第六章 简选十二宗徒、真福训

1 安息日，耶稣行经麦田，门徒摘穅，搓而食之。

2 法利塞人曰：「胡为擅犯礼日禁例？」

3 耶稣应曰：「尔曹未读大维及其从者饥时之所为乎？

4 彼其如何入天主之殿，取食供饼，且以食其从者；顾依常例，此饼惟司祭可食也。」

5 既又曰：「夫人子亦礼日之主也！」

6 又一安息日，耶稣入会堂施训，有一枯右手者在焉。

7 经生、法利塞辈，共窥耶稣礼日亦施医否，将欲借端以攻之。

8 耶稣烛其意，乃谓枯手者曰：「起立众前！」即起立。

9 耶稣乃谓若辈曰：「试问礼日宜行善乎？抑作恶乎？宜救生乎？抑害命乎？」

10 环视坐众，而谕其人曰：「伸汝手！」伸之，手果全复。

11 法利塞人愤怒填膺，共谋所以处耶稣。

12 彼时，耶稣登山祈祷，通宵求主。

13 昧爽，召门徒至，就中简选十二人，称为宗徒。

14 十二人者，为西门，即耶稣锡名伯铎禄者，及弟安德烈，更有雅谷伯、若望、斐理伯、巴尔多乐茂、玛窦、多默、

15 亚尔咈子雅谷伯、奋锐党西门、

16 雅谷伯之弟树德、尚有茹答斯依斯加略，即日后鬻主者也。

17 耶稣率宗徒下山，立于郊原，弟子羣集，复有众庶自犹太全境、耶路撒冷、及谛罗、西同海边，蜂拥而至，趋前聆道，受治百病，

18 其为魔所祟者，咸霍然而愈。

19 众争欲一抚之，盖有神力发自其身，无疾不疗也。

20 耶稣举目视诸徒曰：

「福哉尔贫者，天国尔曹属。

21 　福哉尔饥者，终必得饫足。

　福哉尔哀泣，先悲而后乐。

22 　若为人子故，不容于世俗，

　既被人弃绝，更受人凌辱，

　乃至将尔名，视之如荼毒，

　尔乃真福人，即日当欢跃；

23 　须知遭此者，沛然膺天爵；

　应念彼先人，如此待先觉。

24 　哀哉尔富人，享尽尔温燠。

25 　哀哉尔饱饫，终当成空腹。

　哀哉尔欢笑，先笑后悲哭。

26 　若被人颂赞，赞中祸机伏；

　应念彼先人，亦媚伪先觉。」

27 「我告尔众，尔其谛听！『爱尔仇，恤尔敌；』

28 人呪尔，尔祝之；人辱尔，尔为祷；

29 人批尔颊，向以他颊；夺尔外衣，任其兼取内衣；

30 求者予之，取者无索；

31 欲人施于己者，亦施于人。

32 若夫以爱答爱，何惠之有？即罪人亦知以爱答爱也。

33 以德报德，何德之有？即罪人亦类能行之。

34 贷而思偿，何恩之有？罪人亦相贷而相偿焉。

35 惟爱尔仇人，以德报怨；贷则不望偿，斯获厚报，而得为至尊者之儿女矣。

36 盖天主对辜恩负义者，亦涵弘广大也。故尔当慈祥恻怛，一如尔父之慈祥恻但也。

37 慎毋评人，庶不受评；慎毋咎人，庶免获咎。恕人者见恕，

38 济人者获报，将以巨量大斛，抑之使实，摇之使盈，沛然充溢，以纳汝怀中！盖尔以何等器量待人，尔之受报亦如之。」

39 耶稣复讽谕之曰：「瞽而导瞽，有不相将入坑者乎？

40 弟子不能超乎其师，然学养既深，则可与师并驾齐驱矣。

41 尔何察察于兄弟目中之纤芥，而独昧然于己目中之巨木乎？

42 不见己目中之巨木，又安得谓尔兄弟曰：「容吾去尔目中之纤芥」乎？嗟尔伪为善者！盍先除尔目中之横木，俾得明见，然后再思去兄弟 目中之纤芥乎？

43 嘉木不结恶实，恶木不结嘉实；

44 故视其实，可知其树矣。世未有采凤果于荆棘，摘葡萄于蒺藜者也。

45 善人心存乎善，发之亦善；恶人心存乎恶，发之亦恶；盖心有所蕴，口则道之。

46 尔既尊吾为主，顾又不践吾训，何也？

47 人来从我，闻吾道而践履之者，若斯之人，果何所似乎？吾实语尔，

48 是犹人之建屋，掘地既深，植基于盘石之上，洪水骤至，横流冲击，而其屋屹然不动者，其基固也。

49 闻而不行，则犹建屋于沙砾之上，全无根基，一经横流冲击，即颓然倾圮，而不堪收拾矣。」

附注

 通俗拉丁译本云『首次之第二安息日。』注疏家俱不明此语之意；且古抄本亦多缺『首次之第二。』故各种译本、俱仅译为『安息 日。』

 「贷则不望偿。」法文 Botte 译本、Crampon 译本、英文 Westminster Version, Spencer 译本、德文 Parsh 译本、义文 Martini 译本、俱与此译文同。英文 Revised Version, Clarandon Bible 则如吕译新约所云『出借了钱、总不要绝望。』

注释

↑ 昧爽：天将晓而尚暗之时。

↑ 鬻ㄩˋ：卖。

↑ 祟ㄙㄨㄟˋ：作怪、为害。

↑ 荼ㄊㄨˊ毒ㄉㄨˊ：苦菜与螫虫；比喻苦痛、毒害。

↑ 燠ㄩˋ：暖和。

↑ 谛ㄉㄧˋ听ㄊㄧㄥ：仔细的听。

↑ 恻ㄘㄜˋ怛ㄉㄚˊ：悲忧、哀伤。

↑ 斛ㄏㄨˊ：一种古代的量器。