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吴经熊+新经全集列表
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·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
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·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
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·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
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·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
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·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
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·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
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·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
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·第十章 善牧喻、耶稣自陈所属
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·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第九章 耶稣愈胎瞽
第九章 耶稣愈胎瞽
浏览次数:59 更新时间:2018-1-24
 
 

第九章 耶稣愈胎瞽

1 耶稣于途中见一盲者,胎瞽也,

2 门徒问曰:「夫子,此人生而盲,果谁之咎?其本身乎?抑父母乎?」

3 耶稣对曰:「非由其本身,亦非其父母之罪,惟欲使天主之功德,彰于其身耳。

4 及兹白画,吾侪当畅行遣予者之事,夜至则无能为矣。

5 吾之在世,所以为世之光也。」

6 言毕,乃唾于地,以沫和泥,敷盲者之目,

7 谕曰:「往矣,自洗于西禄池。」西禄之为言,奉使也。盲者往洗,目明而归。

8 诸邻及曾见其乞食者,皆曰:「此非曩日坐而乞者乎?」或曰:「是也!」

9 或曰:「非也,貌相似耳。」而其人自曰:「我即是也。」

10 众问曰:「汝目何由得启?」

11 曰:「彼名耶稣者,调泥敷我目,命我往洗于西禄,我既往洗,爰得明。」

12 曰:「其人安在?」曰:「不知。」

13 众引之见法利塞人。

14 耶稣调泥启目之日,固安息日也。

15 法利塞人因再三盘诘,其如何得明。对曰:「彼敷泥于吾目,吾洗之而遂能见矣。」

16 法利塞人中有曰:「此人不守安息日,决非自天主来者。」或曰:「罪人焉能行此灵迹?」彼此颇持异同。

17 故又询盲者曰:「汝谓启汝目者,为何如人耶?」曰:「先知也。」

18 犹太人因怀疑其人,不信其由盲而复明也。

19 乃召其父母而问曰:「此是尔子,即尔所谓胎瞽者乎?然则今何以能见?」

20 父母对曰:「此乃吾子,生而盲,是则吾之所知也。

21 至其如何得见,谁启其目,则非吾之所知也。渠已成年,可迳询之,本身之事,当能自陈。」

22 父母之作此语,以慑于犹太人耳。盖犹太人时已有成议,有敢认耶稣为基督者,必开除其教藉;

23 故其父母推诿曰:「渠已成年,可迳询之。」

24 于是若辈复召夙盲之人,而语之曰:「汝其以天主光荣为怀!吾人明知彼乃罪人。」

25 对曰:「其为罪人与否?吾不之知;惟吾素为盲者,今乃明见,此则吾之所知也。」

26 复问曰:「彼人果施何术于汝之身,而启汝目乎?」

27 对曰:「吾适已告尔,而尔置若罔闻。今何又欲问之,岂尔等亦欲为其门徒耶?」

28 彼等詈曰:「汝乃斯人之徒,而吾辈则摩西之徒也。

29 吾知天主曾与摩西语矣;若夫斯人,吾实不知其所自?」

30 其人应之曰:「尔谓不知其所自,然彼固已启吾之目矣。噫,是亦异矣!

31 夫吾人固知天主不听罪人,惟敬事天主而遵行其旨者,主则听焉。

32 自古以来,未闻有能启胎瞽之目者。

33 苟斯人而不自天主,其亦无能为也已!」

34 众曰:「汝以负罪而生之身,乃欲予吾侪以教训耶?」遂相与摈而出之。

35 耶稣闻其被逐,与之相遇而语之曰:「汝信天主子乎?」

36 对曰:「先生,孰为天主子?吾固欲信之!」

37 耶稣曰:「汝今已见之,与汝语者即是!」

38 其人曰:「主乎!吾信也!」遂顶礼。

39 耶稣曰:「予临斯世,实为黜陟,欲使不见者得见,而自以为明者转成瞽盲。」

40 适有法利塞人在侧,闻之,曰:「吾侪岂亦盲者?」

41 耶稣曰:「苟为盲者,将无罪矣!今尔自以为有见,罪在其中矣!」

 

附注

 「吾侪当畅行遣予者之事。」希腊抄本有为『吾当畅行遣予者之事』通俗拉丁译本亦如之。然此译文宗现代注疏者之说、译为『吾 侪当畅行遣予者之事。』

 「诸邻及曾见其乞食者。」此语有数译法。吕振中译本为『他的同乡和那些先前常见他的。』注释家 Lagrange 译为『诸邻及曾见 之者、因其常为乞丐也、』法文 Botte 译本与德文 Parsh 译本则译为『诸邻及曾见其乞食者。』

 「而尔置若罔闻。」通俗拉丁译本如献县新经全集所译『你们也听见了。』希腊抄本多为『而尔置若罔闻。』此译文宗之。

 「汝信天主子乎?」希腊抄本有写『汝信人子乎?』者。近代注疏家宗之。此译文则从通俗拉丁译本、译为『汝信天主子乎?』德 Parsh 译文亦如之。

 

注释

詈ㄌㄧˋ:责骂。

黜ㄔㄨˋ陟ㄓˋ:贬抑和提升。



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