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吴经熊+新经全集列表
·教宗庇护十二世序(译文)
·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
·第十五章 论外表与内心、迦南妇人
·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
·第八章 伯铎禄认主为基督
·第九章 耶稣显容、警戒诸徒
·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
·第五章 召徒
·第六章 简选十二宗徒、真福训
·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
·第十章 遣七十二徒传道、论爱邻如
·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
·第十二章 天主之全能全知、诫徒儆
·第十三章 天国妙喻、预言耶路撒冷
·第十四章 论谦与骄、天国如盛筵、
·第十五章 浪子之喻
·第十六章 掌家之喻、贫富之报
·第十七章 论强恕、论信德、论知恩
·第十八章 劝人恒祷、富人获救之难
·第十九章 授金之喻、耶稣受迎入城
·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
·第二十一章 预言圣殿毁圮与世界末
·第二十二章 建立圣体、耶稣被执
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活显形、离世升
·福音若望传
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·第二章 嘉纳婚筵、圣殿驱贾
·第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
·第四章 沙玛里妇井边受训、耶稣活
·第五章 礼日起人于沉疴、摩西与先
·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
·第八章 耶稣宽恕奸妇、耶稣为世之
·第九章 耶稣愈胎瞽
·第十章 善牧喻、耶稣自陈所属
·第十一章 耶稣活赖柴鲁、司祭等欲
·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
·第十三章 耶稣为宗徒濯足、耶稣预
·第十四章 论爱耶稣者应守其诫、耶
·第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
·第十六章 阐述必先忧而后乐
·第十七章 耶稣为己为徒为信众祈祷
·第十八章 耶稣被执受询、伯铎禄三
·第十九章 耶稣蒙难及安窀
·第二十章 耶稣复活及现形
·第二十一章 伯铎禄三次致诚、耶稣
·宗徒大事录
·第一章 耶稣升天、马提亚当选宗徒
·第二章 圣神降临、伯铎禄首次讲道
·第三章 跛者获痊、伯铎禄宣道
·第四章 二徒受讯、以辱为荣
·第五章 亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒
·第六章 选任副祭七人
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·第八章 斐理伯广行教化
·第九章 扫罗归正
·第十章 罗马人高乃流信主受洗
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·第十二章 伯铎禄被囚、天神释救
·第十三章 巴拿巴与葆乐传道安提阿
·第十四章 路司德城葆乐遭石击
·第十五章 耶路撒冷宗徒首次会议
·第十六章 葆乐传道于斐立比
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·第二十章 特罗亚城葆乐行圣迹、米
·第二十一章 葆乐回耶路撒冷、在殿
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·第二十四章 方伯斐力斯延案不结
·第二十五章 葆乐上诉罗玛皇
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
浏览次数:152 更新时间:2018-1-24
 
 

第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒

1 「吾乃葡萄真树,而吾父则圃主也。

2 枝之在我,而不结实者,彼则截之;其结实者,彼则裁之,使结实弥茂。

3 今尔已因吾所授之道,而见裁成矣,

4 尚望恒寓吾内,俾吾亦得恒寓尔内。枝脱树不能结实;尔离我,亦无以结实。

5 吾为树身,尔为树枝。凡寓乎吾身,而有我寓乎其衷者,必结实繁多。离乎吾,尔将一无所能。

6 人而不寓吾内,则如枝之被弃而槁,人将拾之,举以供爨矣。

7 尔若恒与吾俱,而吾道恒存乎尔,则尔凡有所求,必得如愿以偿。

8 尔等能有贲其实,则不愧为吾徒,而吾父之光荣,即在斯矣!

9 吾以父之所以爱我者爱尔 其勉旃,恒保吾爱。

10 尔能守吾之诫,所以保吾之爱也;正如吾守吾父之诫,而至今犹保其爱焉。

11 吾不惮谆谆以此诲尔者,惟欲使尔亲尝吾乐,则尔之乐,亦将沛然充溢矣。

12 吾诫非他,但欲尔等以吾之所以爱尔者,彼此相爱而已。

13 人之爱,莫大于为其友舍生;

14 尔能遵行吾之所命,是吾友也。

15 今而后予不称尔为仆,仆不知其主之所为也。吾称尔为友者,盖凡吾所闻于吾父者,悉以示尔矣。

16 尔未择予,而予择尔,且命尔进而结实,长保厥实。如此,则尔因我名以求于父者,莫不见赐。

17 吾所命尔者,一言以蔽之,曰:『彼此相爱』而已矣。

18 尔若不见容于世,应念予亦未始见容于世也。

19 尔若属于世,世焉有不爱其同类者乎?正唯予已拔尔于世,此世之所以不能容尔也。

20 宜忆吾言,仆不能大乎其主,人既侮予,亦必悔尔;人守吾训,亦必守尔之训。

21 尔为吾名之故,不免遭受种种横逆,以人不识遣予者之为谁也。

22 予苟未来施训于人,其人尚可无咎,今则末由辞其咎矣。

23 凡恶予者,即恶吾父也。

24 予若未在众前行人所不能行之灵迹,则彼犹可无咎,今彼既覩之,而依然恶予与吾父也!

25 彼经有云:

『人之仇予,非予之辜。』

于是乎验矣!

26 予当自圣父遣发保慰恩师于尔,保慰恩师非他,即真道之神发自圣父者是。彼至,必为予作证,

27 尔等素从予游,亦当为予作证也。」

附注

 「尔等能有贲其实、则不愧为吾徒;而吾父之光荣、即在斯矣、吕译新约为:『你们多结菓子、在此我父就得荣耀。你们也就成为 我的门徒了。』文理译本亦如之。然英法德义各译本俱如此译文所云。

 「尔若不见容于世、应念予亦未始见容于世也。」此即直译所谓:「世若恶尔、尔知其先已恶我。」

 「彼经有云」指圣咏第二十五首第十九节与第六十九首第四节。

 

注释

爨ㄘㄨㄢˋ:以火煮食物。

旃ㄓㄢ:助词,之焉二字的合读。

 



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