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吴经熊+新经全集列表
·教宗庇护十二世序(译文)
·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
·第十五章 论外表与内心、迦南妇人
·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
·第八章 伯铎禄认主为基督
·第九章 耶稣显容、警戒诸徒
·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
·第五章 召徒
·第六章 简选十二宗徒、真福训
·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
·第十章 遣七十二徒传道、论爱邻如
·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
·第十二章 天主之全能全知、诫徒儆
·第十三章 天国妙喻、预言耶路撒冷
·第十四章 论谦与骄、天国如盛筵、
·第十五章 浪子之喻
·第十六章 掌家之喻、贫富之报
·第十七章 论强恕、论信德、论知恩
·第十八章 劝人恒祷、富人获救之难
·第十九章 授金之喻、耶稣受迎入城
·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
·第二十一章 预言圣殿毁圮与世界末
·第二十二章 建立圣体、耶稣被执
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活显形、离世升
·福音若望传
·第一章 圣子降生、如望作证、首召
·第二章 嘉纳婚筵、圣殿驱贾
·第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
·第四章 沙玛里妇井边受训、耶稣活
·第五章 礼日起人于沉疴、摩西与先
·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
·第八章 耶稣宽恕奸妇、耶稣为世之
·第九章 耶稣愈胎瞽
·第十章 善牧喻、耶稣自陈所属
·第十一章 耶稣活赖柴鲁、司祭等欲
·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
·第十三章 耶稣为宗徒濯足、耶稣预
·第十四章 论爱耶稣者应守其诫、耶
·第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
·第十六章 阐述必先忧而后乐
·第十七章 耶稣为己为徒为信众祈祷
·第十八章 耶稣被执受询、伯铎禄三
·第十九章 耶稣蒙难及安窀
·第二十章 耶稣复活及现形
·第二十一章 伯铎禄三次致诚、耶稣
·宗徒大事录
·第一章 耶稣升天、马提亚当选宗徒
·第二章 圣神降临、伯铎禄首次讲道
·第三章 跛者获痊、伯铎禄宣道
·第四章 二徒受讯、以辱为荣
·第五章 亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒
·第六章 选任副祭七人
·第七章 司谛文证道殉身
·第八章 斐理伯广行教化
·第九章 扫罗归正
·第十章 罗马人高乃流信主受洗
·第十一章 主恩普施泽及异族
·第十二章 伯铎禄被囚、天神释救
·第十三章 巴拿巴与葆乐传道安提阿
·第十四章 路司德城葆乐遭石击
·第十五章 耶路撒冷宗徒首次会议
·第十六章 葆乐传道于斐立比
·第十七章 葆乐传道于德飒洛尼与雅
·第十八章 葆乐传道于格林多
·第十九章 葆乐传道于依法所
·第二十章 特罗亚城葆乐行圣迹、米
·第二十一章 葆乐回耶路撒冷、在殿
·第二十二章 葆乐自辩
·第二十三章 四十人誓杀葆乐、葆乐
·第二十四章 方伯斐力斯延案不结
·第二十五章 葆乐上诉罗玛皇
·第二十六章 亚基帕王听葆乐自述
·第二十七章 葆乐赴罗玛途遇飓风
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·圣葆乐致罗马人书
·第一章 真与妄
·第二章 知与行
·第三章 人皆有罪
·第四章 恩宠与功业
·第五章 基督与亚当
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·第七章 论法与罪
·第七章 论法与罪
·第八章 望德论
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·第十章 续前
·第十一章 续前
·第十二章 事主之道
·第十三章 守分
·第十四章 论饮食
·第十五章 与人为善以成主荣
·第十六章 问候及祝辞
·圣葆乐致格林多人书一
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十六章 阐述必先忧而后乐
第十六章 阐述必先忧而后乐
浏览次数:115 更新时间:2018-1-24
 
 

第十六章 阐述必先忧而后乐

1 「予以此预告,庶几来日尔等意志不致摇动。

2 人将开除尔等教籍;届时,杀尔者,且将自以为尽忠于天主矣!

3 彼之所以为此者,祗缘未识圣父,亦未识予。

4 然予既以此相告,则尔等遭此际遇,将能回忆吾言。」

5 「曩予与尔相偕,故未以此语尔;今予辞别复命,尔中竟无问我何归者!

6 兹闻予言,尔乃不胜忧戚。

7 实以相告,予之去,尔之益也。盖予不去,则保慰恩师不至。予去当遣之来。

8 彼既来,必有以令世知罪、知义、知判。

9 知罪者,以若辈不予信也;

10 知义者,以予归父而尔不复覩予也;

11 知判者,以斯世之君已受判也。

12 尚有多端,欲与尔言,惟此时,尔尚不堪受之。

13 一俟真谛之神来临,必能循循诱尔洞达微妙。彼所言亦非由己;有所闻,乃言之;当示尔以将临之事,且必归荣于予也。

14 何则,彼将受之于予,而授之于尔也。

15 盖父之所有,亦即予之所有,故曰:『彼将受于予,而授于尔。』」

16 「瞬息之间,而尔不得覩予矣!复一瞬息,而尔又得见予矣!」

17 门徒乃相语曰:「师曰:『瞬息之间,不得覩予;复一瞬息,又得见予,』又言『予今归父』者,果何谓耶?」

18 又曰:「所谓『瞬息之间』何谓耶?吾侪实不知其所云。」

19 耶稣心知诸徒欲有所问,乃告之曰:「予言『瞬息之间,不得覩予;复一瞬息,又得见予,』尔乃以此互询耶?

20 予切实语尔,尔将哀悼痛苦,而世将欢忻鼓舞 等不免忧心戚戚,然尔等之忧戚,终必化为神乐。

21 若怀胎之妇,分娩时不胜痛苦,及其既产,则忘其苦,且必以世上新生一人而乐焉。

22 是故尔目前虽感忧苦,迨予重复见尔,则尔必欣然而乐,尔心之乐,人莫夺焉。

23 是日尔将无所问于予矣。予切实语尔,尔有所祈于父,父必以予名义,赐之于尔。

24 尔向未托予名义以求,求则必受,尔乐充溢。

25 予向以譬喻教尔,惟时即至,予将不复设譬,必欲明白晓畅,以父示尔。

26 是日尔当以予名义祈求,予不曰:『予当为尔转求,』

27 盖父实躬自爱尔,以尔爱予,且信予出自父故。

28 予出于父,而入于世,今则离世而复归于父。」

29 诸徒曰:「子今已不假譬喻而明言之矣!

30 吾侪今知子实洞察万事,无待人问;以此吾信子乃来自天主。」

31 耶稣曰:「尔今已信乎?

32 惟时将至,兹即是矣,尔将各自散去,遗予独处;然予不孤,父与予俱。

33 予以此语尔,俾尔因予而得平安 在人世,固有患难,惟勿因是而馁,予已克胜人世矣。」

 

附注

 「彼既来、必有以令世知罪、知义知判。」圣神既来、将为耶稣作证、使犹太人知其判耶稣之死、自负重罪、因耶稣义而无辜、故 其判耶稣实自判也。

 「一俟真谛之神来临、必能循循诱尔洞达微妙。」『微妙』于原文为「全体」。微妙者、真谛之精髓也。得精髓者、能得其全体。 能洞真谛之精髓者、得达真谛之全体矣。

 「瞬息之间、而尔不得覩予矣;复一瞬息、尔又得见予矣。」通俗拉丁译本在此节之末、有『以予归父也』一语。近代注疏家谓其 为后人所附加、故删之。法文 Botte 译本、英文 Lattey, Spencer 译本、俱亦删之。此译文亦不存此语。覩与见两字、虽同为看。覩者目 覩也、见者、用于目、亦可用于神。如神见。希腊原文、两字亦不相同也。

 「尔有祈于父、父必以予名义赐之于尔。」通俗拉丁译本如献县新约全集为:『你们因我的名字、求父什么、父必给你们。』然他 种译本、俱为「你有祈于父、父必以予名义赐之于尔。」门徒固应以耶稣之名求圣父、耶稣屡已言之。圣父之赐门徒恩宠、亦因耶稣之名;盖 耶稣乃人类之救主、介乎天主圣父与人类之中也。

 



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