大智若愚，大巧若拙，开启智慧，洗涤心灵。

   独语，泛舟，带你共同译读《道德经》！ 

《老子》第四十九章

圣人无常心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。

对善良的人，我善待他；对不善良的人，我也善待他，这样就可以得到大善，从而使人人向善。

对守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。

有道的圣人在其位，收敛自己的欲望，使天下的心思归于浑朴。百姓们都对他瞩目倾听，有道的圣人能使百姓像婴孩那样真诚纯朴。

《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；还有一些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，这样的人也占十分之三。为什么会这样呢？因为养生太过度了。

据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇见犀牛和猛虎，在战争中也不会受到武器的伤害。犀牛对他无处投角，老虎对他无处伸爪，武器对他无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他不会踏入死亡之地。（也就是说他们能够顺应自然，能够做到“至柔”，能够从死路上走出来而进入生路。）

《老子》第五十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

道生之，德蓄之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

 道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。

因此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。

道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而顺其自然。

因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰他们，这就是奥妙玄远的德。