大智若愚，大巧若拙，开启智慧，洗涤心灵。

   独语，泛舟，带你共同译读《道德经》！ 

《老子》第五十八章 

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为“妖”。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

政治宽厚模糊，人民就淳朴忠诚；政治精明苛酷，人民就狡黠抱怨。灾祸啊，是幸福所依傍的地方；幸福啊，是灾祸所藏伏的所在。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪，善忽然转变为恶，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤人，直率而不放肆，光亮而不耀眼。

《老子》第五十九章　　　

治人事天，莫若啬。

夫２惟啬，是谓早服；早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

《老子》第六十章

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤民。夫２两不相伤，故德交归焉。

治理大国，就好比煎小鱼一样（不能常常去搅动它）

用“道”治理天下，鬼怪起不了作用，不是鬼怪不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼怪的作用伤害不了人，国君也不会伤害人。这样，鬼神和国君都不伤害人了，所以人们和鬼神、国君都能以德相待，都相安无事，各守清静。

【治大国若烹小鲜】

[鲜] 鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”

通行的解释是：治大国就好像烹调小鱼油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能不到位。