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   独语，泛舟，带你共同译读《道德经》！ 

《老子》第六十一章

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡。以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取，大邦不过欲兼畜人；小国不过欲入事人，两者各得其所欲，大者宜为下。

大国要像居于江河下游那样，使天下河川交汇在这里，应该处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为安静居于柔下的缘故。

所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以获得大国的包容帮助。所以，有的大国谦让以取信小国，有的小国谦让而见容于大国。大国不要过分德想要统治小国，小国不要过分地想要顺从大国，两者都想各得所欲的话，大国尤其应该做出谦下忍让的姿态。

《老子》第六十二章　

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

“道”是万物的主宰，是善人的珍宝，也是不善人的护身符。

美好的言辞可以获得别人的尊重；良好的行为可以叫人效仿。不善的人怎能舍弃“道”呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如坐着把这个“道”进献给他们。

自古以来，人们把“道”看得这样宝贵是为什么呢，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也一定可以得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。

《老子》第六十三章

为无事，事无事，味无味。

大小多少，〔报怨以德。〕图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

[译文]

以顺其自然的态度去有所施为，以不搅扰的方法去处理事情，把恬淡无味的感觉当作滋味。

大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，必然从简易的地方做起；天下的大事，必然从微细的地方开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

那些轻易发出诺言的，必然很少能够兑现，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。