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二、圣传与圣经的关系
一个共同的泉源
「圣传与圣经彼此紧紧相连并相通，因为两者都发自同一的神圣泉源，在某 种情况下形成了同一事物，趋向同一目标」。两者都使基督的奥迹在教会内临在并使人受益，基督曾许下要与自己的门徒们「天天在一起，直到今世的终结」 (玛28:20)。
两种不同的传递方式
「圣经是天主的话，因为是在圣神的默感下写成的 」。
「至於圣传，则保存了主基督及圣神托付给宗徒们的天主圣言」，并把它「完整地传授给他们的继承 者，俾在真理之神的光照下，他们能以自己的宣讲，把天主的话忠实地保存、陈述及传扬」。
於是，教会受托传递及解释启示，「并不单从圣经取得一切有关启示之事的 确实性。因此，两者都该以同等的热忱和敬意去接受和尊重」。
宗徒圣传与教会传统
我们所说的圣传是来自宗徒，是他们从耶稣的言行举止所接受、及从圣神那 里所学到而传授的事。事实上，第一代的基督徒还没有写下新约，而新约本身也证实了圣传是一个活生生的传授过程。
与此不同的，是地方教会历来所产生的神学、纪律、礼仪或敬礼方面的「传 统」。它们构成了具体的模式，透过这些模式，伟大的圣传就能以适当的方式在不同的地区和不同的时代表达。在宗徒圣传的光照下，这些传统可被保存、修改 ，甚或依照教会训导的指示予以放弃。
三、信仰遗产的诠释
信仰遗产交托给整体的教会
蕴藏在圣传和圣经里的信仰「神圣遗产」(信仰宝库) (弟前6:20)，是 宗徒们委托给整个教会的。「当全体子民依恃著它，并与自己的司牧团结一致，在宗徒的训诲、共融、擘饼及祈祷上持之以恒，即坚守、实践及宣认所传授的 信仰时，主教与信徒间建立一种特殊的精神团结」。
教会的训导当局
「正确地解释书写的或传授的天主圣言的职务，只委托给教会内活生生的训 导当局，」即是与伯多禄的继承者──罗马教宗共融的主教们，「他们以耶稣基督的名义行使这权力」。
「但教会的训导职务并非在天主的言语之上，而是为它服务，这职务只教导 所传授下来的真理。因为，训导当局因天主的命令和圣神的助佑，虔敬地聆听天主圣言，圣善地予以保管并忠信地加以陈述。训导当局提出为天主启示的一切当信之 道，乃取自唯一的信仰宝库」。
信友们由於追忆基督向宗徒们所说：「听从你们的，就是听从我」(路10:16)这句话，应顺服地接纳牧者们以各种方式所给予他们的训诲和指示。
信条
当教会训导当局钦定信条时，亦即当它提出蕴藏在天主启示内的真理，或其他与 这些真理有必然关连的真理，而要求基督子民以坚定不移的信德同意予以接纳时，都是完全凭靠受自基督的权力。
在信条与我们的灵修生活之间有一种极密切的关连。信条是我们信仰道路上 的明灯，它们照耀这道路，使之安全。反过来说，如果我们的生活是正直的，我们的理智和心灵将会敞开去接纳信条的光照 。
信条间彼此的关系与协和，可从基督奥迹的整体启示内浮现出来 。「由於天主教教义中的诸真理与基督信仰基础的关系有差别，所以它们之间有一个秩序或『等级』」。
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