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二、天主启示他的名字

天主向他的子民以色列启示了自己，使他们认识他的名字。名字代表一个人的本质、身分及其生命的意义。天主有一个名字，而非一种无名的力量。他透露自己的名字，就是使别人认识他；这是以某种方式把自己交付出来，使自己变得平易近人，能被别人更亲密地认识他并以名字呼唤他。

天主逐渐以不同的名字把他自己启示给他的子民，然而在出离埃及订立西乃盟约前，关於自己的名字，上主於焚而不毁的荆棘丛中向梅瑟所作的启示，为新旧约都是基本的启示。

生活的天主

天主在焚而不毁的荆棘中召唤梅瑟，对他说：「我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主」(出3:6)。天主是圣祖们的天主，他曾召唤圣祖们，并在旅途上引导他们。他是信实而富於慈爱的天主，时常记起他们和自己的许诺；他来，是为拯救他们的後裔脱离奴役。他是超越时空的天主，能够并且愿意为这计划施展他的全能。

「我是自有者」

梅瑟对天主说：「当我到以色列子民那里，向他们说：你们祖先的天主打发我到你们这里来时，他们必要问我：他叫甚麽名字？我要回答他们甚麽呢？」天主向梅瑟说：「我是自有者。」又说：「你要这样对以色列子民说：那『自有者』打发我到你们这里来……这是我的名字，直到永远；这是我的称号，直到万世」(出3:13-15)。

天主启示自己奥秘的名字 YHWH「雅威」、「自有者」，是要告诉我们他是谁，我们该以甚麽名字去称呼他。这个神圣的名字是奥妙的，正如天主是奥迹一样。是一个启示的名字，同时好像又拒绝一个名字；这正好表达天主的本质，他无限地超越我们所能了解和叙述的一切：他是「隐密的天主」(依45:15)，他的名字是不可言喻的，然而也是与人亲近的天主。

天主在启示他的名字时，也同时启示了他永恒不变的忠诚，过去如何(「我是你父亲的天主」出3:6)，将来也复如此(「我将与你同在」出3:12)。天主启示他的名字是「我是」，显示他是一个时常临在的天主，在他的子民身旁拯救他们。

面对天主那种令人迷惑及奥秘的临在，人自觉渺小。在焚而不毁的荆棘前，面对至圣的天主，梅瑟要脱去脚上的鞋，把脸遮掩起来。在「圣！圣！圣！」的天主荣耀前，依撒意亚先知喊道：「我有祸了！我完了！因为我是个唇舌不洁的人」(依6:5)。见了耶稣所显的神迹，伯多禄喊道：「主，请你离开我！因为我是个罪人」(路5:8)。但由於天主是圣的，故能宽恕那些在他面前自认有罪的人：「我不再按我的盛怒行事……因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者」(欧11:9)。若望宗徒也说：「纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，他原知道一切」(若一3:19-20)。

以色列子民为了尊重天主的神圣，不敢呼唤他的名字。在阅读圣经时，天主所启示的名字，被神圣的名号「上主」(Adonai,希腊语 Kyrios)所取代。耶稣的天主性就是藉这个名号宣示出来：「耶稣是主」。