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五、天主实现他的计划：天主的眷顾

受造界有其本身的长处和美善，但从造物主手中出来时，并非全部完成的。它「在过程中」(in statu viae)受造，迈向天主为它指定的、仍须达成的最後的完美。天主引导受造物迈向这种完美的各项措施，我们称之为天主的眷顾。

天主以他的眷顾保护及掌管所创造的一切，「智慧施展威力，从地极直达地极，从容治理万物」(智8:1)。因为「万物在他眼前都是袒露敞开的」(希4:13) ，包括受造物将要实现的自由行为在内。

圣经的证据是一致的：天主的眷顾是具体和直接的关怀，他关心一切，由最细微的事以至世界和历史的大事。圣经极力强调天主对事件演变的绝对主权：「我们的天主在天上居住，他创造了所喜爱的万物」(咏115:3)；又谈及基督说：「他开了，无人能关；他关了，无人能开」(默3:7)；「人在心中尽可策画多端，实现的却是上主的计划」(箴19:21)。

我们可以发现，圣经的主要作者——圣神，多次把一些行为归於天主，而不提及第二因。这并非一种原始的「说法」，而是一种深入的方式，来提醒人有关天主的至高权威，和他对历史和世界的绝对主权，从而教导我们对他的信赖。圣咏的祈祷，就是教导这种信赖的伟大学校。

耶稣要求我们对天父的眷顾怀有赤子般的信赖，他对自己子女们的需要照顾得无微不至。「你们不要忧虑说：我们吃甚麽，喝甚麽，穿甚麽？……你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们的」(玛6:31-33)。

眷顾与第二因

天主是自己计划的最高主宰。不过，在实施计划时，他也利用受造物的合作。这并不表示他的无能，而是显示出全能天主的伟大与慈善。因为天主不但赐予受造物存在，也赐予它们这种尊严，可以自主行动，彼此互为原因，从而合力完成他的计划。

对於人，天主甚至让他们能自由地参与他的照顾，把「管理」和统治大地的责任托付给他们。这样，天主使人运用其自由和理性，去完成创造的工程，使它更趋和谐，以造福他们和他们的近人。虽然人类合作者多次意识不到这天主的圣意，然而藉着他们的善工、祈祷、甚至痛苦，他们能刻意地进入天主的计划。那时他们便全面地成了「天主的助手」(格前3:9;得前3:2)和天国的合作者。

天主在受造物的所有行动中运作，这真理跟天主为造物主的信条分不开。他是在第二因内及藉第二因而工作的第一因：「因为是天主在我们内工作，使我们愿意，使我们力行，为成就他的善意」(斐2:13)。这项真理并未削弱受造物的地位，反而予以加强。受造物既来自天主的大能、智慧和慈善，一离开它的根源便一无所能，因为「受造物无造物主，势必消失」；更不能没有他恩宠的助佑而达到自己最後的终向。