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二、有形可见的世界

是天主创造了丰盈富庶、多采多姿及秩序井然的有形世界。圣经象徵式地把造物主的工程，描述成连续六天的神圣「工作」，而在第七天的「休息」中完成。圣经在谈及创造时，教导天主为拯救我们所启示的真理，可使我们「认识整个造化工程的内在本性、价值及其光荣天主的目的」。

一切都靠造物主天主存在。世界是天主藉其说话从无中创造时，才有了开始。一切存有、整个自然界、整个人类史，都奠基於这件开天辟地的大事：就是世界形成和时间肇始的原本起源。

每个受造物都有自己的美善和优点。对「六天」内的每项工程都这麽说：「天主看了认为好」。「基於受造物的本质，万物能都有其稳定、真实、和美善的特性，也有自己的规律和秩序」。各样受造物在它们的本性内，各以自己的方式反映出天主无限智慧和良善的一线光芒。为此，人该尊重每个受造物的优点，以免滥用事物，从而轻视造物主，并为人类和他们的环境带来可怕的後果。

受造物的彼此依赖是天主所愿意的。太阳、月亮、树木、花草、老鹰、麻雀：种类的繁多与差别给我们说明，没有一样受造物是自给自足的，它们只能相互依存，好能互补不足、相辅相成。

宇宙的美丽。从万物的差异和它们相互的关系，产生了受造世界的秩序与和谐。人类逐渐发现这些关系并将之视为自然律。它们是学者们赞叹的对象。受造物的美丽反映出造物主无限的美丽，应启发人类理智和意志的尊重与服从。

受造物的等级是由「六天」创造的次序来表达，从较不完美的到较完美的。天主爱他的一切受造物，也照顾其中每一样，甚至於麻雀。然而，耶稣说：「你们比许多麻雀尊贵多了」(路12:6-7)，又说：「人比羊贵重得多了！」(玛12:12)

人是创造工程的巅峰。圣经的叙述，清楚地把人的创造跟其他事物的创造分开。

所有受造物息息相关，这是由於所有受造物都有同一个造物主，而且都是为他的光荣而受造的。

我主，愿因万物而受赞颂，尤其是因太阳哥哥，它使白天出现，以它的光照耀我们。它是美丽的，光辉灿烂，并向我们谈及，至高的上主。

我主，愿因水妹妹而受赞颂，它很有用、谦虚、宝贵、和纯洁……

我主，愿因我们的母亲大地而受赞颂，她负载我们，滋养我们，出产许多果实及色彩缤纷的花草……

请你们歌颂和赞美我的天主，并谦虚地称谢和事奉他。

安息——「六天」工程的结束。圣经说：「到第七天，天主造物的工程已完成」，「这样，天和地都完成了」；天主「就在第七天停止了所作的一切工程」，「天主祝福了第七天，定为圣日」(创2:1-3)。这些出自默感的话，充满着有益的教训：

天主在创造时奠立了一个基础和一些持久不变的法律，信徒可满怀信心地依赖这些法律，因为它们是天主盟约忠诚不变的标志和保证。在人方面，他该效忠这个基础并尊重造物主刻於其上的法律。

万物是为了安息，也即是为了敬礼和崇拜天主而创造的。敬礼铭刻在创造的秩序中。圣本笃的会规说：「别把任何事放在敬礼天主之前」，这指出人的操心应有的秩序。

安息是处於以色列法律的核心。遵守诫命就是符合天主在造化工程中所表达的智慧和意愿。

八天。但为我们有了新的一天：就是基督复活的日子。第七天完成第一次的创造，第八天则开始了新的创造。这样，创造的工程在更伟大的救赎工程上达到了巅峰。第一次的创造在基督内新的创造中，找到它的意义和巅峰，新创造的光辉比第一次创造的更胜一筹。