序
夫人情易恶而难善也。欲憾之而志惛。境役之而神往。魔感之而心怯。圣贤人卓尔自立。蒙宠特隆。不为三仇困。且能奋然兴起。猛然致力。破鬼祟之计。积远大之功。若夫庸碌之徒。心志柔懦。一经诱引。辄顺私情。奚啻倦眼闭而渐入黑甜。非闻大声疾呼。殊难觉醒。昔天主命依撒意亚曰。发尔洪声。指责民罪。此之谓也。杕著箴训廿四首。用为醒心之一助。名之曰心箴。词固浅俚。而理皆出自圣贤书。信人各置一编。随时披阅。殆可为座右箴也。
光绪十六年
耶稣会后学
李杕问渔氏识
天主依自己的像造了人。又造万物给人享用。要人光荣他。后来得常生的恩典。这是信德的道理。没有疑惑的。圣保禄写信给谛毛戴主教说。天主要一总人救自己灵魂。为救我们的灵魂。无始无终。无穷尊贵的天主。降到世界上来。做一个贫穷人。三十三年工夫。甘心受苦。直到死在十字架上。圣伯多禄要教友看重自己的灵魂。写信说。你们得著救赎。不是用可以坏的金钱。到底用无玷羔羊。基利斯多的宝血。这个宝血。值无穷的价。所以人的灵魂。也值无穷的价。圣欧德尔希奇说。哎。人什么样宝贝呢。若使你不想著造物的天主。去问问救世的天主罢。圣人的意思说。若使生造的恩典。不动你的心。至少想救赎的恩典。该懂得灵魂的尊贵了。世上有许多人。虽然是耶稣救赎了的。仍旧在魔鬼手下。不认识天主。没有天主的宠爱。我们教友不是这样。从小领洗。得着各样大恩典。做天主圣神的宫殿。天主这样爱我们。只是要我们永远享福。如同达未圣王说。天主从地上叫唤穷人。从粪土里提拔贫人。把他放在君王当中。所说君王。是天堂上天神。就是说天主圣意。要我们都到天堂。同天神们享福。但救灵魂不单是天主的工夫。也是我们各人的工夫。我们自己要呢。就能救灵魂。我们自己不要呢。就不能救灵魂。圣奥斯定说。天主造你。没有用你。天主救你。不肯不用你。教友。你想一想。救灵魂要紧不要紧。耶稣对圣女玛尔大说。只有一样是要紧的。为我们各人。也只有一样是要紧的。就是救灵魂。比方性命是要紧的。但是早些晚些总该当死。只灵魂不救。就有永远的害处了。功名富贵。也是好的。到底得功名富贵。失落自己灵魂有什么好处。圣方济各沙勿略。本是一个世俗人。有功名。有学问。也有名声。圣依纳爵屡次用圣经的话。对他说。若使一个人得着天下。失落自己的灵魂。有什么好处。方济各再思想想。就醒悟了。从此弃俗精修。传扬圣教。修成一个大圣人。圣斐理伯讷利说。凡人不专务救灵魂。真是胡涂。一天一个年轻人。去见圣斐理伯讷利。圣人问说。你后来做什么。年轻人答说。我想做状师。后来发了财做财主人。圣人说。依你的本事。却能做状师。也能做主教。就是做枢机大臣。也说不定。末了儿直做教皇。到底以后什么样。以后什么样。这句话。请你仔细想想。年轻人名字叫方济各杂在辣。回家后。再三再四想圣人的话。渐渐明白了。懂得世上的爵位权势。都是虚的。比不得多立些功劳。得永远的光荣。是无穷尽的。从此离家修道。进圣斐理伯的会。终身修德行。死的狠热心。圣保禄说。世俗的像。经历过去。我说经历的很快。一会儿。体面也过了。快乐也过了。财物也过了。一过了以后。没有什么了。西班牙国王斐理伯第二。临终以前叹道。巴不得我没有做皇帝。在修院里做一个没有品的修士。斐理伯第三。死前几天也说。可惜我没有在荒野里。做几年苦工。可以放心些到天主台前去。那两个国王。在临终的时候。知道痛悔。还是好。有许多人糊糊涂涂的死了。直到听审判的时候。才晓得自己错了。到底没法子了。别的事情坏了。还可以修补。失了灵魂。永远不能修补。失一样东西。可以用别样东西代替。失了灵魂。没有什么可以代替的。玛窦经上耶稣说。人拿什么来替他的灵魂呢。况乎一失灵魂。样样都失。并且万苦齐来。有的教友。好像很放心。想救灵魂很容易。谁知道救灵魂很不容易。圣良说。世界上事事有危险。事事有牵连。贪心感动人。私欲勾引人。财物诱感人。圣雅各伯宗徒也说。各人受贪的诱感。如同被他拉去了。又有魔鬼嫉妒我们。千方百计的诱感我们。圣伯多禄把魔鬼比一只狮子。又叫又走。几时找着什么人。就吞他下去。还有许多坏人害我们。或说坏话。或立坏表样。引我们犯罪。三仇这样厉害。救灵魂还不难么。圣保禄写信给斐理毕人说。你们该吓的慌了。抖擞救灵魂。哎。我们想到这儿。那得不慌。那得不抖擞呢。有多少人当初很热心。后来变坏了。隐修志上记载这样的事很多。十分可怕。耶稣在圣经上说。叫了的多。选了的少。就是进教的人很多。下地狱的人也不少。一个教友。常常小心。还怕下地狱。若使一点不小心。把天主十诫放在心外。易守的守。不易守的就不守。这样的人。可以救灵魂么。凡事没有大关系的。可以随便些。救灵魂有永远的关系。该用最妥当的法子。才能到得天堂上。圣伯尔纳多说。几时危险在永远的事里。不拘什么样小心。总不算太过。教友你自己想一想。你如今什么样。天堂的路。走不走。良心清白不清白。大罪怕不怕。守十诫做本分。小心不小心。若使有什么不妥当。快快的料理。不要今天等明天。明天又等后天。恐怕今天是末了儿的一天了。圣经说。你不要一天一天的耽搁。因为天主的义怒。忽然来的。该常常防备才好。从前教皇本笃第十二位在位时。有一个国王。打发钦差到罗玛。勉强教皇准一件不能准的事。教皇向钦差说。你可对皇上说。若使我有两个灵魂。很愿意为你皇上失落一个。但是我只有一个灵魂。所以不能准他的请。我们在三仇诱感的时候。也该说。我只有一个灵魂。万万不能失落。所以宁死不肯顺从诱感。犯一个大罪。
宗向的道理。是修德行。立功劳。救灵魂的根基。这个道理。包涵三端。第一端。人的由来。第二端。天主造人的本意。第三端。天主许人的报答。第一端。人从那里来的。在七八十年前。我们还没有。那时候也有人来来往往。做买卖的做买卖。做庄稼的做庄稼。读书的读书。到底找不出我们来。即使有人到我们家里来。也只有我们的爹娘。我们的祖父母。还没有我们。因为还没有入世。请问后来。怎样有了。达味圣王答说。天主做我们。不是我们自己做自已。不但我们的灵魂。天主从无而造。就是我们的肉身。父母也不能作主。是天主赏赐的。天主赏我们三司。赏我们五官。赏我们能说能言。还有别的许多本事。在万物当中。我们人得着高位。有自主之权。知道是非好歹。达味向天主说。人是什么。你记念他。造他比天神略为小些。天主能造的人。有无穷的数目。天主不造他们。特造我们。为什么缘故呢。难道我们有功劳么。断乎不是。灵魂肉身没有的前。不能有什么功劳。只因天主的仁慈爱我们。所以特造我们。天主用日肋米亚的口说。我永久爱你。就是天主在无始之时。已经爱我们。定当造我们。真是永久的爱。圣保禄写信给厄佛苏人说。未造天地以先。天主拣选我们了。再想天主造多少人。从小是疯子。或是瘫子。我们不是这样。岂不是天主格外的恩典么。天主造我们。还不够。又时时刻刻保存我们。否则我们的灵魂肉身。从新要没有了。哎。那个母亲常常抱他儿子的。单单天主常常保存我们。这种恩典你不该仔细想想么。第二端。天主造人有什么意思。恐怕你要说。若使天主随便我们。在世上吃喝玩耍。随意行乐。不是更好么。那断乎不是。因为世上的福乐。都是虚的。有犯罪的危险。天主是好父亲。不能拿假福乐。做我们的宗向。况且天主做事总为自已的光荣。依撒意亚代天主说。为我的光荣。我造了他。成全了他。做了他。一总无灵之物。也行天主的命。光荣天主。如同达味说。诸天称天主之荣。圣依纳爵说。天主造人为三件事。一件是赞美天主。一件是恭敬天主。一件是服事天主。达味圣王说。我一总的骨头要说。主呀。那个人相像你呢。又说。主。吾天主。你的圣名。在普天下。是什么样希奇的。我们想着这个意思。就容易赞美天主了。先知日肋米亚向天主说。万民的皇帝。那个不怕你呢。因为天主的威严。至大无比。人外面该恭敬他。心里更该恭敬他。在不论那里。常常记得天主无所不在。不敢放肆得罪他。所说服事天主。不是别的。就是听他的命。守他的诫。做他给的本分。顺从他的默启。忍受他给的逆境。这些都是该当做的事。因为天主。赏我们一总的力量。一总的本事。都该用为赞美恭敬服事天主。你不要说这三件是难做的。侬靠天主相帮。做起来还容易。如同圣奥斯定说。我要做天主的朋友。立刻就做天主的朋友。第三端。天主许什么报答。圣依纳爵说。人赞美恭敬服事天主。天主赏他救灵魂。得天堂的报答。我们该希奇天主的仁慈。因为赞美恭敬服事天主。是理所当然的。不该得什么报答。就是报答。不过本性的福乐罢了。到底天主无穷大量。许我们升天堂。永远享见天主。圣经上天主说。你的福气。就是我。又说道。我是你的报答。大的太过。我说真是太过。因为卑贱的人。竟能升天堂。看见天主本性的奇妙。永永远远。享没有穷尽的福乐。从前一位天神降下来。吿诉五伤圣方济各说。天主拣选你在升天的人数里了。圣人听见这话。喜欢的了不得。一连八天不做别的。只赞美感谢天主。我们没有天神来告诉。到底只要赞美恭敬服事天主。天主一定赏我们升天。那是不能疑惑的。哎。这是怎样的福呀。任凭你想几多年。终不能懂清楚天堂的福乐。从前魔鬼附在人身上说。若使我们只一分工夫。能看见天主仁慈的圣容。虽然地狱的苦。加一千倍。也甘心忍受。有明白人说。比方地狱里的人。每过十万年看见一回天主本性的奇妙。地狱就不是地狱了。可惜世上的人。忙忙碌碌。常求世上的福。不把天堂的福。放在心上。你自己想一想。你什么样。贪恋的不是世福么。快快回心改意。不要再胡涂了。梅瑟圣人责备如德亚百姓说。你把生你的天主背了。把造你的天主忘了。天主看着。很是生气。我们在天主台前。也是这样。从小至今。常常糊涂。不想赞美恭敬服事天主。不知道失落了多少时候。辜负了多少恩典。不知道多少回惹天主义怒。现在听达味圣王的话。在造我们的天主台前。大家哀哭。求天主赏我们懂得宗向的道理。明白缺的是什么。
圣依纳爵讲了人的宗向。论万物的宗向说。世上万物。天主造了。都是为人。相帮人得自己的宗向。就是在活的时候。赞美恭敬奉事天主。到死后升天堂享福。我现在请你先想一想。天主给我们的恩典有多少。真是多的算计不清。其中有本性的。如同天上的风云日月。地上的五谷百果。走兽虫蚁。空中的禽鸟。水里的鱼鳖。又有公私的分别。公的个个人受着。私的天主赏赐几个人。不赏赐一总的人。如同富贵功名。房屋土地。有的有。有的没有。有的多些。有的少些。有的是超性的。如同天主降生。为人受难。立圣洗。坚振。告解。圣体。和别的圣事。又如天主给我们圣宠。教我们改过。给我们护守天神。赏我们听道理。做默想。看圣书。求天主。和长辈的教训。圣教会的引导。别人的好表样。样样恩典。我们得的比别人多。普天下许多外教人异教人。和糊糊涂涂。不懂事的教友。得的很少。难道我们有功劳。该受天主格外的恩典么。断断不是。只因为天主格外爱我们。所以赏我们奇妙极大的恩典。还有世界上的患难。如同穷苦害病。受凌辱。遭冤枉。心里难过。外面艰难等。都是天主安排的。或是天主许了的。天主用依撒意亚的口说。为我葡萄林。还有什么事。该做的没有做呢。葡萄林是我们教友。天主为我们把奇奇妙妙的事都做了。还有什么没有做呢。你问为什么。天主赏我们这些恩典。安排这些事情。我对你说。这都是恭敬天主救灵魂的法子。一个人太重财物爵位俸禄。忘了天主。这是颠倒是非。反背正理。大大的辜负天主造物的本性。做很不公道的事。譬如人家用一个相帮人。给他工价。给他饭吃。那相帮人。只想自己玩耍。一点儿不想做活。主人喜欢不喜欢。一定不喜欢。还要罚他。若问万物什么样相帮人恭敬奉事天主。我答应说。有三个样子。第一个样子。看见了万物。默想天主。圣保禄说。天主无形的奥妙。因着造了的东西。也能看见懂得。那话不差。不论什么东西。人仔细想一想。都是十分奇妙。没一样不发显天主的全能全知全善。譬如一朵花。怎样美丽。怎样齐整。一个叶子。怎样有经有脉。一点不乱。想了天主的奇妙。自然容易爱他了。第二个样子。用万物总是为天主。比方吃、穿、看、听、行动等。都为天主。还有各样患难。啰琐我们。叫我们忍耐。也是为天主。我们用物。该按天主圣意。为天主的光荣。不然。圣文多辣说。无灵之物。好像喊叫说。这个人浪用我们。地说为什么我载这个坏人呢。水说为什么我还不去淹死他呢。空中的气说。为什么我还不就离开他呢。地狱也说为什么我还不吞他下去。叫他受苦呢。第三个样子。刻苦自己。故意不用几样东西。在东西当中。有的是不能用的。用了就有罪。万万用不得。有的虽然没有罪。不用更好。更有功劳。比方平日守斋。或是禁止眼睛耳朵舌头。要看不看。要听不听。要吃不吃。要说不说。这都是恭敬天主的法子。已上三样当中。最容易过分的。是第二样。往往用物过分。不按用物的本意。用物的本意。是相帮我们奉事天主。所以相帮多少。用物也该多少。譬如药是为治病的。若使你用差了。或是用的太多了。就有性命的危险。用物也是这样。该看某物为我灵魂有好处没有。有的用。没有的不用。又要看用多少。才有好处。一点不多。一点不少。比方一块绸子。不论怎样好。做衣裳总照身子长短。不该过于长些。因为过于长了。就不对身子了。拿这个比方。做用物的规矩就是了。圣类思公撒格常常问自己说。这事为得常生。有什么好处。他常常想这端道理。成了圣人。哎。我们做事大谬不然。总看方便不方便。如意不如意。人面上该做不该做。做了旁人要说什么。这样错的多了。我们仔细想一想。恐怕件件有错。因为断事照本性的见识。不顾天主的光荣。和灵魂的益处。从今以后。该常照万物的宗向。不该从自己的偏情。照这端道理。我们的心。该是平的。不求富贵。不怕贫贱。不求长寿。不怕早死。不求聪明强健。不怕愚笨生病。不拘什么。只要是天主的意思。为我们灵魂有好处的。就是顶好的。如同吃药。不问药苦不苦。只要病好的快些。就是好药。不怕吃他。教友。你向来用物。照什么规矩。不是照你的脾气。或是照世俗的意见么。你如今不称心的是什么。不是因为不顺你的私意么。该向耶稣说。吾主耶稣。我实在糊涂。对不住你。如今知道我差了。求你加我圣宠。赏我懂得明白。又赏我力量。使我见得到的。也做得到才好。
我们人很糊涂。会犯罪。不明白罪的重大。就是默想也不很懂得。若使我们看见天主罚罪什么样利害。就容易懂得罪的重大了。我现在请你们默想天主三样的罚。推想罪的利害。第一、天主罚魔鬼。第二、天主罚元祖。第三、天主罚几个人。因为一个大罪下了地狱的。第一。天主罚魔鬼。魔鬼本来是天神。天主造他们十分美好。放他们在天上。他们的本性。是神体。没有身子的。他们的聪明大的了不得。又有力量。可以做奇妙的事。又有圣宠。妆饰他们本体。美丽的没有话说。可惜天神的三分中一分。路济弗尔领了头。背逆天主。不肯听命。这是没有良心。相反造他们的真主。所以是大罪。这个罪一犯。天主立刻造地狱。罚他们下地狱。永远受苦。我们如今想一想。这个罚是什么样重的。天神犯罪以后。天主不给他们一分工夫。用来痛悔。也不开导他们。叫他们回头改过。天主本来很爱他们。到底顷刻之间。爱情变成狠心了。把他们超性的恩典全全夺下。刚才体面尊贵。超过皇帝。忽然丑陋不堪。卑贱至极。天主命弥额尔和别的天神。打他们下地狱。先知达尼厄尔说。万百千天神。在天主跟前。圣若望说。天神的数目。万百千个。从此可知天神很多。莫计其数。那时下地狱的。比在天的天神少些。到底也很多。恐怕不止几百几千兆。现在在世界上诱感人的。多的无数。况且还有在地狱里的。更不知多少。这些魔鬼都为一个罪在地狱里。没有别的缘故大凡百姓谋反。国家只杀领头的人。不杀一总的百姓。天主待魔鬼不是这样。无论大小。都罚他们下地狱。但魔鬼的本性很奇妙。是天主造成的。怎么样舍得罚他们呢。天主说。那不要紧。他们这样不好。该受公义的罚。若使罚的轻些也罢了。罚的又是很重。一下地狱。永远不能出头。永远在火里烧。永远离开天主。请问烧不尽。罚不尽的是什么。不是一个大罪么。哎。那个人懂得罪的重大。罪的利害呢。罪却是无限的重大。所以要紧永远的火。烧一个大罪。教友。你知道了没有。罪究竟是什么。请你把自己同魔鬼比一比。魔鬼只犯一个罪。你犯了几个。魔鬼只心里犯罪。你不但心里。又在行为里犯罪。魔鬼只得罪造物的天主。你得罪造物的天主。又得罪救世的天主。魔鬼没有悔改的圣宠。你有了浪用过不知道多少回。哎。左思右想。我们的罪。真是万万不该赦的了。因为天主无限仁慈。要我们改过。所以赏我们还在世上。如今定心立志。以后常听天主的命。再不敢犯罪了。第二天主罚元祖的罪。天主造亚当厄娃。赏他们非凡的福气。在地堂里。不生病。不老。不受风霜雨雪。不必劳苦做活。没有艰难困苦。在世活了多少年。就可升天享福。他们的灵魂。没有昏迷的时候。常常明白。常常有圣宠。也没有私欲偏情。扰乱他们的心。这种福气。都是天主的特恩。人的本性。万万不能盼望的。谁知道元祖受这样的大恩。竟辜负了。夫妇俩吃禁果。犯了大罪。一犯大罪。天主立刻降罚。把他们圣宠夺了。赶他们出地堂。各样患难。从此齐来。私欲多的很。明悟也糊涂了。不做活没有吃的了。又要生病。又要死。死了又要烂。不但元祖二人这样。他们的子子孙孙。常受原罪的累。现在普天下有荒年。有打仗。有地震。有大旱。有水灾。有瘟疫。小孩子大了。学艺读书。或做别的工夫。该吃很大的苦。眼看世上穷人。衣食不周。何等忧愁。田里做庄稼的。河里驾船的。日里晒。夜里露。何等辛苦。我们常常听见有吊死的人。有投河的人。都是因为太苦了。走这条绝路。别的事还好算。世上的祸患。是算不尽的。若使祸患也有形象。可以堆起来。比泰山还要高。比东海还要大。虽然有好些患难。是后来人自己招惹的。推其根源。还是原罪的害。因为没有原罪。人必不到这个地步。哎。亚当九百年做苦工。常常痛悔。还不够补赎么。一定不够。所以这些患难。常常传下来。直到天地穷尽。从此可以懂得。一个罪是什么样利害的。我们犯大罪。虽然同元祖的罪不一样。到底总是大罪。如同两只老虎。虽然有点分别。总是咬人的老虎。你如今想一想。你犯过多少罪了。你的卑贱凶恶。还可以想得到么。到如今天主不罚你。还赏你许多恩典。该什么样感谢天主。报答天主呢。第三圣依纳爵教训我们。默想多少人。只犯一个大罪。天主就罚他们下地狱。我们不知道这样的人有多少。但知道一定有的。并且天主罚的很公道。一点没有过分。因为犯了一个大罪。就该下地狱。那是一定之理。圣利高烈说。圣额我略记在书上说。有一个娃子。只五岁。明悟初开。第一次骂天主。魔鬼立刻拉他到地狱里去。福女勃呐第笪是意国咈劳冷人。一天圣母告诉他说。有一个娃子。只十二岁。第一回犯一个大罪。天主就罚他下地狱。又有一个只八岁。也是第一回犯大罪。天主罚他就死。死后下地狱。我们没有下地狱。是天主极大的恩典。该当感谢。感谢了不够。又该小心。以后再不犯罪。
有的教友。想犯第六诫是大罪。别的都不是大罪。他们想的大差。大罪诫诫有。诫诫里能犯。大罪不是别的。就是思言行为里。故意犯天主的严命。犯了就失落圣宠。做天主的仇人。该受永远的刑罚。圣奥斯定说。凡言语。行为。愿意。相反天主。定下的法律。都是罪。为什么犯天主的诫命。都是罪呢。因为犯天主的诫命。就为轻慢天主。凌辱天主。如同圣保禄写信给罗玛人说。因为你犯了诫。就凌辱了天主。要知道罪的轻重。该想我们凌辱的是谁。就是全能全知全善的天主。无始无终无限无量的天主。他一句话。能造成天地万物。也能消灭天地万物。依撒依亚先知说。万民在天主台前。如同没有一样。多少海岛。如同一点灰尘。从前天主在交付十诫的时候。摇动西乃山。如同一个鸡蛋。现在也能把天上的星宿。地上的山陵。一会儿打的粉碎。人犯罪就是得罪这个天主。可怕不可怕呢。教友。你自己想一想。你是什么人。你的灵魂。本来没有。是天主造的。你的肉身。是虫子的口袋。也是虫子的粮食。后来还给虫子吃。圣依纳爵要我们认得自己。教我们想自己一个人。在普天下众人中。可算什么。普天下一总的人。比着天神圣人。可算什么。一总受造之物。比了天主。可算什么。众天神。众圣人。众人众物。并在一块儿。与天主相比。有无穷的远隔。况乎一个人。在天主台前。可算什么。竟敢胆大妄为。得罪天主。凌辱天主么。达味圣王说。风和海都听他的命。火电冰雪依他的话。只有世人不肯守天主的诫命。天主用日肋米亚先知的口说。你打破我的轭头。竟说不服事了。罪人每次犯罪。嘴里虽然不说。心里却有看轻天主的意思。好像用法辣翁王的话说。谁是天主。要我听他的命呢。罪人。我对你说。你得罪的。是造你。保存你。救赎你。给你圣宠。时时刻刻相帮你的天主。你如今用来犯罪的灵魂三司。肉身五官。都是他赏给你的。他爱你。给你恩典。你偏得罪他。天下有这样的理么。怪不得在依撒依亚经上。天主说。你们天。听着。你地。也用耳朵听着。我养了儿子。提拔了他们。他们偏轻慢我。一个谋反的人。凌辱皇上。皇上看不见他。天主不是这样。天主无所不在。处处都在。人当面凌辱他。所以罪更重。天主用日肋米亚的口。怪犯罪人说。他们在我面前。惹我发怒。哎。天主的忍耐。真是无穷的。那个国王。看见百姓当面凌辱。不是就罚的呢。只天主常常忍耐。还连连不绝的。把恩典给罪人。叫他们改过。再想人为什么犯罪。茹答斯负卖耶稣。因为贪三十个小洋钱。现在人犯罪。只为一会儿的喜欢。或是一会儿的忿怒。或为别的小事。岂不是更没有良心么。天主降生后三百多年。外教国王。把圣格肋孟多主教拿了去。叫他背教。命近臣把金银珍宝。堆成一大堆。对圣人说。你若背耶稣的教。这些宝贝。都送给你。圣人说。难道造物的天主。可同一点泥土换的么。现在人犯罪。为更卑贱的事。把天主背了。一个人有圣宠的时候。天主格外在他的灵魂上。一犯大罪。就把天主赶了。灵魂是天主造的。灵魂是天主的宫殿。罪人不要天主住在他灵魂上。偏叫魔鬼进他的心。你想天主生气不生气。厄撒伍贪吃一点扁豆。把长子的名分卖了。罪人为一回儿的喜欢。把天主赶了。天堂也不要了。这是怎样的糊涂呢。这是轻慢耶稣圣血。大伤耶稣的圣心。名人苏利伍斯记载说。一天耶稣发显在圣女彼利日大跟前。浑身是血。浑身是伤。像从前钉死的样儿。对圣女说。你看一看我的伤。圣女流着泪说。吾主。你这些伤从那里来的。耶稣说。有人轻慢我的仁爱。伤害我到这个地步。我们还该想天主是无穷尊贵的。也是至大无比的恩主。所以罪有无穷的凶恶。圣多玛斯说。天主无穷尊贵。犯罪得罪他。好像有无穷的凶恶。圣奥斯定明明白白说。罪是无穷的凶恶。为此缘故。一总受造之物。一齐受苦。一齐做非凡的苦工。不能补一个大罪。就是千千万万个地狱。也不能全罚一个大罪。正因为罚不尽一个大罪。所以常常罚。常常烧。地狱没有尽头的日子。嗳。你犯罪的人。为什么这样糊涂呢。为什么不要做天主的朋友。偏要做魔鬼的奴才呢。你犯了罪心里平安么。一定不平安。依撒依亚说。罪人如同热海。一点不能平安。你想生的有才干很体面。那知道你的灵魂丑的了不得。从前有一个妇人。犯邪淫的罪。一天到圣女加大利纳瑟纳旁边。圣女觉着很臭。把鼻子就掩住。赖孟多神父问圣女为什么掩鼻子。圣女答应说。那个人的灵魂臭的至极。不掩鼻子我要吐了。所以掩的。哎。犯大罪的人。你的臭气别人觉不着。但是一总天神圣人。看见你。很当不来。更可怕的。恐怕天主的罚。快要到了。若伯经上说。你把罪藏在口袋里。一定要发的。请问发什么。发天主的义怒。发地狱的刑罚。圣利高烈说。按圣人巴西略。热罗尼莫。盎博罗削。基所。奥斯定的道理。天主预先定当。容某人犯多少大罪。一过界限。就收他灵魂。罚他下地狱。我们知道。现在天主一定肯宽免。但不晓得再犯下去。是界限了不是。所以该害怕。不敢再犯一个大罪。圣多玛斯希奇一个人良心里有大罪。知道自己在下地狱的危险里。还能笑。还能喜欢。圣安瑟尔莫说。譬如一面有大罪的丑恶。一面有地狱的刑罚。假使两样当中。免不了要有一样。我一定宁可到地狱里去。不肯犯一个大罪。英国主教圣厄特蒙也说。我宁可跳到火里。不愿意犯一个大罪。我们也该这样。才可以放心。
达味圣王向天主说。我是外边人。我是行路人。如同我的祖宗一样。圣保禄写信给厄勃来人也说。我们在这儿。没有久居的城池。所以找一个身后的城池。圣经又说。众人要到永远的房屋里去。永远的房屋。就是永远的地方。人有灵魂肉身两件。灵魂不死不灭。肉身有死有坏。人死后灵魂到永远的地方去。这不但超性信德对我们说了。就是本性的格物道理也一样的说。但是永远不是一样的。有永远的福。有永远的祸。玛窦经上耶稣说。恶人去受永刑。善人来得常生。这两处是我们行路的尽头。走到那里。就不能行走了。我们现在还没有走到。到底快要到的。因为性命是短促的。我们行路。或是坐船。或是坐车。总能停停。耽搁一会儿再走走。永远的路一息也不停。你睡觉呢。睡觉的时候也走。你玩耍呢。玩耍的时候也走。如同大洋中行船。遇了大风。要止不得止。圣热罗尼莫说。我现在写字。是我性命上抽下来的工夫。圣女德肋撒。几时听得时辰钟响。说道。到我本乡去。又近一下钟了。那怕你说一句话。想一个念头。要不了一霎工夫。死期又近一些。待死期一到。便不能挽回了。古经列王传。记载一个妇人。对达味说。我们都要死。如同水倒在地上。收不起来。圣额我略说。有一个坏人。临终时求魔鬼给些光阴。让他活到明天。魔鬼应道。糊涂。你从前的时候。为什么丢了。如今没有时候了。假使我们晓得几时走到永远的地方。还可以临时预备。可惜一点儿不知道。耶稣在圣经上说。你们料不到的时候。人子要来。就是来收我们的灵魂。一个明白人。在行路的时候。心不在路上。常常想早些回家。不敢闲游浪荡。空费光阴。圣贤人走永远的路。也是这样。身体在世上。心在永远的地方。圣达尼老说。我生在世上。不是为暂时的事。实在为永远的事。圣额我略也说。有圣德的人。看今生的日子。如同没有一样。因为他们灵魂上的眼睛。专望着永远。从前有一个隐修士。日夜住在空坟里。屡次喊道。哎。永远。哎。永远。若使我们也仔细想永远。一定容易热心了。并且也愿意多受些苦。多立些功劳了。圣热罗尼莫说。为得永远的光荣。没有一样事情。可算是难的。没有一个时候。可算是长的。圣奥斯定求天主说。你如今烧我也好。砍我也好。只要永远宽免我就是了。你教友如今贫穷。生病。辛苦。劳力。受诱感。遭冤枉。这都是立功劳的机会。不要生怨。不要难过。只望永远有福。那暂时的苦。算得什么呢。恐怕不受苦。你要失落灵魂。所以天主安排你受苦。还不该谢天主么。还有一件事。人人都懂得的。在行路的时候。不该拾那带不到家的东西。譬如看见一块石头很好。到底很重。带不到家。一定不去拾。圣盎博罗削说。凡是我们不能带去的。不是我们的东西。只德行伴我们一同去。世界上银钱财物。功名富贵。临终时不能带去。都不该意恋他。比方你有名声。死了有什么用。你有功名。死了有什么好处。你有银子。到死的时候。拿去一点儿么。你品貌好。朋友多。才干大。到眼睛一闭。气不喘了。请问品貌才干朋友。在那里呢。达味圣王想世人的光景。叹道。到几时你们的心是重的。为什么偏爱虚假的事呢。撒落满得天主的默启。也叹道。虚而又虚。样样是虚。圣方济各玻尔日亚想明白这端道理。把总督的高位也辞了。竟去修道。做一个穷人。西班牙国王斐理伯第二。临终前叫太子到跟前来。解开衣服。给他看胸上烂疮。说道。儿子。你看一看。世上的荣耀。是怎样结局的。说罢。拿一个小十字架。挂在颈上。在众人前嘱托许多事情。又对太子说。我叫你来这儿。因为要你看见做国王的。也有这样苦况。教友们不要懂差了。我不说生意是做不得的。赚钱是赚不得的。为天主光荣。做各人的本分。也有功劳。并且天主安排我们生在世上。免不了要争几个钱。但不该忘了圣经的话。先该求天国。别的东西。天主自然赏给你们。只有罪阻挡人升天。大罪是大阻挡。小罪是小阻挡。有的教友有大罪在心。时时刻刻能死。时时刻刻能下地狱。但是一点不想着痛悔。如同没有信德一般。真福亚味辣说。教友相信有常生。仍旧敢离开天主的。该把他放在痴病院里。当作痴子。哎。这样的痴子。天下不知有多少。现在我们各自想一想。我的灵魂。妥当不妥当。若然不妥当。快快去办神功。定心改过。恐怕性命快要尽了。就是没有大罪。也该刻刻小心。万不可虚度光阴。做无益的事。
圣保禄写信给厄勃来人说。人要死一回。是定当了的。若伯向天主说。人的日子是短的。人的月数在你手里。你定的界限。终不能越过。人一定不能出限。因为那怕是大财主。大学问。大名声。大有才干的人。死期一到。就该走了。银钱不论什么样多。不能买一分工夫。医药不论什么样好。不能挽回一刻性命。圣奥斯定说。什么人能抵敌死呢。火也可以抵敌。浪也可以抵敌。军器也可以抵敌。权柄也可以抵敌。独死期一到。没有那个能抵敌他。哎。还不什么比死更利害的呢。名人依第姚说。死的力量最大。不但得胜一人。直得胜一总人。无论强的。弱的。喜乐的。忧愁的。穷的。富的。本地的。外来的。年轻的。衰老的。男的。女的。都逃不了一死。圣西彼廉说。我们诞生的时候。颈里都有一根绳子。拉我们去死。如同犯人一般。我们在生多走一步。就是死多近一步。现在我们讲起前人。说他们怎样怎样。后来人讲起我们。也说怎样怎样。圣利高烈说。别的事或好或歹。都不是一定的。譬如人不知道某娃子。后来穷呢富。清健呢不清健。寿长呢寿短。到底无论是太子。或贫民的儿子。我晓得他一定要死。几时死到了。没有力量能阻挡他了。即使多活几十年。死期也到的很快。达味圣王慨叹道。我的日子如同影子似的侧了。我也茅草似的枯了。人到死的时候。样样都丢的干净。圣咏四十八章说。人死不拿什么。他的光荣。也不伴他去。又说道。自己的财宝。交给旁人享用。果然如此。人在死时。一点儿不拿。那怕你金银堆积如山。不能拿去半分。那怕你是头等官员。一死就拉倒了。你的学问。你的才干。你的名声都该丢尽。你有至亲好友。一死不能再见。连你四体百肢。也要丢下。让他烂在泥土里。圣盎博罗削说。我们赤身生。也赤身死。死尸没有别的分别。只怕财主人多犯罪。死尸臭得很些。死虽然是一定的。到底几时死。没有人知道。圣保禄写信给戴撒劳尼人说。天主的日子。如同贼夜里来。就是忽然之间。天主收人的灵魂。世界上有多少人。年纪还轻。忽然死了。有多少人早上起身。不到晚上已经死了。有多少人。出门做活。想赚几个钱儿。养活妻子儿女。谁知道晚上旁人抬他死尸回来。又有多少人。读书赶功名。或学手艺。或做别的事业。还没有成功。天主的命一到。就死了。死的时候我们不知道。死的光景也不知道。有的急痧死的。有的是水里死的。有的是火里死的。有的走走路倒了。你什么样死晓得么。热心人灵魂常常清洁。早些死。晚些死。不要紧。冷淡人。专务世俗。不办神功。死期忽尔到了。怎么样见天主呢。我不讲猝死的危险。就是平常病死。也很有危险。到死期将近。眼睛瞎了。耳朵聋了。舌头硬了。浑身疼的了不得。明悟也昏了。要料理灵魂的事。十分烦难。又要离开至亲好友。和一总财物。觉着非凡难过。圣经说。凡人安享自己财物。记得死是多大的苦。又记得犯过的罪。十分害怕。如同古经记安底合谷王临终时。说道。我记得在日路撒冷做的坏事。现在要死了。心里很难过。我们到临终时。也知道一生犯许多的罪。心里害怕。不知道告解了没有。不知道痛悔了没有。现在要告解。也说不清爽。又发不出真切痛悔。一个人不是真有信望爱三德。依靠天主。依靠圣母。那时候怎么能不失望呢。更可怕的。临终时魔鬼用各样法子。诱感我们。叫我们犯罪。脱利滕公会议。论终傅圣事的效验。说道。天主用这圣事。相帮病人攻打魔鬼。因为魔鬼到人临终的时候。格外出力。诱人犯罪。比别的时候。更加利害。可知魔鬼诱人在临终时。是一定的。圣厄来亚杂尔生病到临终的地步。没有死。后来渐渐好了。他说。一个人没有亲历过。想不到魔鬼诱感临终的人。什么样利害。圣安德肋亚位利诺。临终时受魔鬼诱感。忽然之间。脸子肿了。又黑了。手足都抖了。眼泪流的像雨。在旁送终的人个个哭。既而看见圣人望圣母像。作感谢的样儿。于是平平安安的断了气。圣人们有这样的危险。难道罪人平日听魔鬼的命。到死的时候。魔鬼肯轻易让他到天堂上去么。达味圣王说。罪人死的很不好。圣味增爵弗利厄说。坏人得善终是灵迹。比复活死人的灵迹更大。我们各自想一想。我的灵魂怎么样。我现在不很想死。恐怕死期就在眼前了。人一死之后。五官不能用。周身硬了。不久要烂了。圣经说。蛇虫野兽做他的后嗣。若伯圣人说。我对烂肉说。你是我的父亲。对虫子说。你是我的母亲。我的妹子。人死后才过几天。旁人都忘了。想不着他。轻世金书说。才离人眼。就离人心。我们想到这儿。觉着样样是虚。只有奉事天主是上策。
凡人死后。灵魂受天主的审判。这是信德道理。没有疑惑的。圣保禄写信给哥棱多人道。我们一总人。都到基利斯督衙门里去。承认本身做的。或好或歹。各样事情。依撒依亚叫审判是天主凶暴的日子。天主大发忿怒。如同狂的一般。从前圣人圣女。懂得这个道理。所以很怕审判。圣亚尔瑟尼临终前。哭的利害。旁人问他道。你也怕审判么。圣人应道。我老实说。我真实害怕。不但如今怕。自从修道以来。常常害怕。圣妇向笪肋临终前对耶稣会一个院长说。神父呀。审判是很可怕的。圣女玛达肋纳巴齐。一天想着审判。周身打战。管他灵魂的神父。用法子壮他的胆。圣女答应这。哎。到天主跟前去。听他审判。很是可怕。可敬代邦德想审判的光景。全身打战利害。连睡房也动了。照大概超性学士的话。审判就在各人死的地方。在路上死的。就在路上审判。在家里死的。就在家里审判。灵魂一出肉身。便见天主在面前了。哎。我们想想看。天主是谁。天主是全能的主子。要怎么样。就怎么样。又是全知的。他晓得我一总的事。不能瞒他半点儿。又是加无数恩典的天主。他有名分受我们报答。受我们恭敬。无如不但没有好好报答。还得罪了他。常常凌辱他。我们在生的时候。他一味忍耐。到审判的时候。不忍耐了。全照公义判断我们了。那时候我们懂得天主是无穷尊贵。无穷威严的。犯罪的人。万万当不起他的圣面。先知纳翁说。在他发怒的圣容前。那个站得住呢。圣利高烈说。那时灵魂觉得羞愧。比地狱的火。还要难当。圣奥斯定说。审判的时候。上面有发怒的判主。下面有可怕的地狱。右面有罪。自己告状。左面有魔鬼。要拉灵魂下地狱。里面有良心。如同烧的一般。罪人这样围住了。叫他到那里去呢。圣若望宗徒说。我看见死过的人。大的小的。都站在天主宝座跟前。有几本书打开了。又有一本是常生的书。也打开了。那些死过的人。照书上写的。受天主审判。这几本书。就是天主的账簿。账上写的是各人受的恩典。犯的罪过。做的善功。天主同我们算账。问我们受的恩典。什么样用了。哎。这个账什么样算呢。我们从小受天主超性本性无数恩典。如同受造、保存、救赎、进教、圣宠、告解、领圣体等。还有别的许多格外的恩典。要记也记不清。总而言之。没有一分工夫。不受天主的恩典。因为恩典是无穷的天主赏的。所以小的也是大的。况乎恩典。本来是大的。天主赏给我们。无非要我们恭敬他。奉事他。到底我们怎样用了。更可怕的。我们一总的罪。不论大的小的。记得的。忘了的。心里犯的。言语里犯的。行为里犯的。我们自己犯的。或是引别人犯的。天主都要审判。现在我们如同瞎子一般。看罪像没有大关系。到了审判的时候。灵魂看罪看的明白了。圣女德肋撒一天看见耶稣降现。圣容体面至极。把圣女几个小罪指出来。叫他懂得小罪的丑陋。顷刻之间。圣女万分羞愧。比地狱之刑。更不可当。圣女叹道。天主一点儿的光亮。叫一个灵魂这样害怕。到审判的日子。天主的威严。和罪的丑陋。明白发现出来。该怎样可怕呢。圣伯多禄说。义人几乎救不到灵魂。坏人和犯罪人。那里站得出呢。圣经上耶稣说。那怕一句闲话。天主也要审判。我们一辈子犯罪很多。岂但是闲话呀。达味圣王向天主说。假使天主记得我们的罪。那个当得来呢。天主用少福尼亚先知的口说道。我在那一天。点了灯。查看日路撒冷。就是在审判的日子。天主要仔仔细细的查考我们各样事情。没有一样遗漏。如同拿了灯的一般。我们做的善功。如同办神工。领圣体。望弥撒。念经。守斋。哀矜等。恐怕我们想是功劳。一经天主审判。许多是过失。不是功劳了。天主用达味的口说道。待时候到了。我要审判义德。义德就是我们的善功。先知大尼额尔对罢尔大撒尔王说。你在天平上秤过了。觉着你是轻的。请问为什么轻的呢。难道国王的尊位。还不重么。但是在天主的天平上。称各人的功过。无论皇帝百姓。一样称法。圣奥斯定说。魔鬼在基利斯多案前。把我们许给天主做的。一样一样的说出来。又发露我们做过的事。指明我们那一天那时候犯什么罪。末了儿魔鬼求天主把我们的灵魂交给他。同他一齐下地狱。罪人的灵魂听着。没有什么话。可以推辞。如同达味圣王说。一总罪封闭自己的口了。天主审明白了。立刻定案。假使人临终时没有大罪。真的造化。假使死时有大罪。那不好了。天主大大的发怒。责备他没有良心。辜负救赎的恩典。用圣经的话说道。你是可咒可骂的人。该离开我。到永远的火里去。魔鬼听着。喜欢的了不得。就上前去拉灵魂下地狱。教友。你默想这个道理。如今好受天主审判么。圣多默味辣诺瓦说。有的教友。听讲审判的道理。一点不动心。好像这个道理。不关系他们。有的想审判的日子。还远的狠。如同终不到的一般。可惜这样糊涂人。后来难免地狱。教友你想一想。恐怕审判的日子。即在目前了。快些预备。不要哄骗自己。
达味预言天主降罚恶人说。他们活活的下地狱。我劝教友们也活活的下地狱。到底不是一样意思。就是活的时候。好好儿默想地狱。如同亲到地狱一般。待后来死了。盼望不下地狱。论地狱之苦。可以分三端。第一是觉苦。第二是失苦。第三这两样苦。都是永远的。第一端。罪人犯罪的时候。离开天主。偏向受造之物。这是为天主狠大的凌辱。天主用日肋米亚的口说道。他们离开我活水的源头。去挖几个水潭。漏了不能积水的。不能积水的潭。表明虚假的光荣。糊涂的快乐。罪人暂时享受。就要过去的。若使享的不好。犯了罪。就不过去。天主要罚他们太过爱物。加他们许多觉着的苦。其中顶利害的是火。古经训导篇说。报恶人肉身的。是火和虫。罪人在世得罪天主。到了地狱里。天主用火为报仇。在世界上没有一样刑罚。如同火的利害。比方老虎咬死。众人打死。刀枪砍死。总比不得在火里烧死。更是钻筋逶骨。一霎也难熬。虽然如此。圣奥斯定说。世上的火。比了地狱的火。如同纸上画的火。手摸上去不痛的了。世上的火。到人身上痛的这样利害。地狱的火。到罪人身上。更不知道几千几万倍的利害了。世上的火。天主给人享用。是天主的恩典。地狱的火是天主义怒的效验。用了罚罪人的。天主用日肋米亚的口说道。这个火是我怒气点旺了的。哎。天主的全能。能叫地球摇动。活的如同鸡蛋。他要加旺地狱的火。该有几大的力量呢。人下地狱。如同鱼浸在水里。上面下面。左面右面。前面后面。外面里面。没一处没有火。眼睛里出的是火。耳朵里出的是火。嘴里五脏六腑里充满的。都是火。圣利高烈说。地狱里一个火星。能烧个大铜山。炀化的净尽。人下了地狱。不但一个火星烧他。周身都是火。你想苦的什么样。现在罪人顺从私欲。一点苦吃不来。到了那个时候。懂得世上的苦。都是小的了。犯罪的快乐。是万万享不得的了。圣伯多禄达米盎。责备一个坏人说。后来有一天。你的快乐要变松香。在你脏腋里点永远的火。这个火又是没有光亮的。单有狠大的烟。没有一个洞可以出些秽气。没有一点风可以把烟吹散。圣多玛斯说。地狱里也有一点儿小光。使罪人看得见一总可怕的形像。增他的苦。圣奥斯定说。地狱里的妖怪。可怕至极。假使地狱里的人。也能死的。一看见这些妖怪。一定吓死了。一个人没有水喝。觉非凡的苦。譬如四五天不喝水。也不喝茶。一定当不来。况且全身在大火里。内外都是火。该什么样口渴呢。地狱中一点水没有。千千万万年。常常如此。圣经记一个财主人。在地狱里。求亚巴郎打发辣匝禄在指头上带一滴水来。湿湿他的舌头。亚巴郎没有允。先知依撒依亚说。他们身子里有臭气升上。现在罪人的尸。烂在泥土里。后来公审判以后。都要到地狱里去。重重叠叠。堆成一个大山。臭的莫可形容。圣文多辣说。假使一个地狱里的人。到世界上来。他的秽气能瘟死普天下一总人。这样想来。无数罪人的身子。聚在一块儿。该是多大的臭气呢。我听见蛮教友说。地狱里人多的很。我一个人算不得什么。去也好。不去也好。哎。这种糊涂话。真惹人伤心。在别的地方。人多些。大家可以安慰。在地狱里。人越多。苦越大。不论别的。只看身躯多很了。拥挤不开。该是什么样的苦。人在地狱里。大家哭。大家骂。大家相害。没有半点情谊。只有毒恨之心。耳朵里常听凄惨之声。虽然铁做的心。也要破了。我们不晓得下地狱的。究竟有多少。但晓得一定很多。在天主降生以前。大概人下地狱。在降生以后下的也不知其数。后来他们的死尸。都堆在地狱里。万万分吃苦。圣利高烈说。公审判的日子。怎样倒在地狱里。后来常常是这样。不能翻一翻身。不能伸一伸手。世上不论什么苦。终比不上地狱的苦一点儿。所以圣基所说。侭你拿火来烧。拿刀来斫。比了地狱的苦。便如影子一般了。第二端。人犯大罪。反背天主。不肯做他朋友。天主罚他死后不看见天主。常常失落天主。这叫做失苦。要懂得失苦什么样大。该懂得所失的天主什么样好。这两件是相称的。譬如人失落一样东西。看那东西值钱不值钱。值钱越多。难过越大。这是一定之理。恶人失落的。是无穷美善的天主。所以失苦。也大的至极。现在地狱里最大的苦。不是火。不是臭气。不是魔鬼的磨难。实在是失落天主的苦。圣布路诺说。不妨刑上加刑。只不要离开天主就是了。圣基所也说。比方有一千个地狱。一比失苦。算不得什么了。从前巴黎斯京里。有一个大名学士。死后发显在某主教跟前。说他下了地狱。主教问在地狱中。还记得从前的学问么。学士答应道。在地狱里。只有一个想头。一个懊悔。就是失落天主。西国王斐理伯第二。一天看见一个臣子。在圣堂里不恭敬。责备他道。你嗣后不要到我跟前来。那臣子回家去便忧闷死了。天主向罪人说。你们离开我。不要到我跟前来。顷刻罪人的心。如同打破了一般。永远不能安宁了。罪人又想天堂有几大的福。圣母若瑟一总天神圣人。常常和爱。常常喜欢。但我没有盼望了。我也是耶稣救赎了的。受了天主无数恩典的。因为寻暂时的快乐。竟把天堂失了。记含里记得从前的光景。不过增他难过。明悟里想着在生所失一总救灵魂的机会。心里忧闷至极。爱欲里又恨又失望又嫉妒。乱的不堪情状。良心里如同虫咬的一般。一刻不能平安。虽然晓得天主无穷美好。到底不能爱他。只会恨他。越发恨。越发苦。越发苦。越发恨。没有停歇的时候。一天圣女加大利纳日纳。受魔鬼磨难。圣女问。你是谁。魔鬼说。我是已经不能爱天主的天神。魔鬼不能爱天主。罪人下了地狱。亦是这样。第三端。觉苦失苦都没有尽头。过了千千万万年。仍旧如同起头。没有减少一点儿。从前有无数教友。因为怕永远的地狱。离了世俗。到荒野去隐修。或是进修道院苦修。有许多人因为怕永远的地狱。宁愿致命。不肯背天主。达味圣咏说。我睡不着。心里乱。不说话。只想过去的日子。和永远的年分。在别的受罚的地方。进了还可以出来。独是地狱。只进不出。圣安多尼说。假使一天有一个天神。或是圣人。奉天主的命。对地狱里一个人说。待你在地狱里。年数如同海水的滴数。和天下沙数的多了。还可以出来。这个人一听见。一定喜欢的了。不得比一个犯人。在杀场上要杀了。忽尔皇上赦他的罪。叫他做王。一定更喜欢。可惜这样的盼望。也没有。比方地狱里的人。向天主说。天主。随便你加几万倍地狱的苦。随便你罚我们在地狱里几兆兆年。只求你定一个完毕的日子。天主也一定不允。因为一有完毕的日子。就不是地狱了。从前英国王恩利格第八。难为天主教。叫多默毛禄斯背教。多默宁死不肯背。他的妻子叫路依斯。劝他背教。多默说我老了。背了教。还活得几年呢。路依斯说。还活得二十年。多默说。什么样为二十年的性命。叫我受永远的苦么。我们也该如此说。为不论什么好处。总不敢犯一个大罪。招惹永远的刑罚。
圣依辣略教训人道。我们生平不论做什么。常该记得天主审判。记得了就容易守天主的诫命。不论那个人。记得天主的审判。灵魂便有力量。为什么记得天主的审判。灵魂便有力量呢。因为天主的审判。十分威严。想着了就不敢犯罪了。请你想一想。公审判的光景。究竟什么样。从前宗徒们问耶稣几时公审判。耶稣不肯说。只说公审判的前。在日里。月里。星里。都有预兆。世界上百姓个个害怕。直怕的皮肉焦瘦。如同枯骸一般。假基利斯督要到世界上来。靠着魔鬼的能力。做许多希奇的事。甚至天主拣选的人。差不多也要受他哄骗了。我们不知道什么时候公审判。但晓得天主要降大火下来。把普天下房屋财物。和别的东西。烧的干干净净。这为什么呢。无非世人浪用万物。不报答天主。还得罪天主。所以天主大发义怒。把万物都烧了。教友。你太重财物。忘了天主。不是触犯天主圣怒么。请你快些回头。不要再惹天主生气了。审判之前。天主差天神到各处吹号筒。顷刻之间。死过的人从原祖起。直到天地终穷前。末了死的一个。无论东洋西洋。无论尊贵卑贱。无论是水里。地上死的。个个人灵魂肉身从新结合。到若撒法山谷。众人复活起来。不是一样。有的很体面。周身发光。有的黑如煤炭。照各人在生好歹如何。圣保禄说。我们都要复活。不是一总变样子。你教友如今宝贝自己肉身。叫他喜欢。不怕得罪天主。到了复活的时候。恐怕丑的了不得。没有脸见人了。一总人到了若撒法山谷。看见从前骄傲。财主。明白。美丽。做官做府。耀武扬威。不怕犯罪的人。如今丑的莫可形容。那苦惨的人。不识字。很糊涂。被人轻慢凌辱。当作下等人的。因为他们恭敬天主。反体面的了不得。还有本是一家人。如今有的体面。有的丑陋。有的本是好朋友。如今荣辱不同。高下不齐了。恶人们到这个境界。羞愧的仰不起头来。天神把好人恶人分居两面。好的在右边。恶的在左边。恶人同好人从此一别永远不能相会了。当时空中显出十字架来。这是耶稣救赎的记号。善人见了。印有依靠。恶人见了。记得自己辜负救赎的恩典。心里觉得说不来的懊悔。才过一会儿。天上一片白云降下。耶稣坐在云中。威严至极。渐渐下来。无数天神前前后后的伴着。照圣经的话。恶人一见耶稣。嚎啕哀哭。对大山说。你们倒下来压死我们吧。对丘陵说。你们把我们掩没了吧。圣奥斯定说。恶人们觉着耶稣圣容的威严。比在地狱里烧。更不可当。耶稣一到山谷。做一个奇大圣迹。如同拿一个奇妙的亮光。照在一总人明悟上。叫他们看见前古后今。众人的思、言、行为。各人受过的恩。犯过的罪。做过的事。比方冤枉人。谋害人。嫉妒人。骄傲。忿怒。邪淫。种种见不起人的念头言行。都显的清清楚楚。善人犯过罪。做过补赎了。那时觉着放心。那无数恶人。没有痛悔。觉惭愧的没法形容。一总护守天神。主保圣人。和亲戚长辈。那时在善人当中的。都要责备恶人说。你们自己不好。辜负了天主的恩典。圣伯尔纳多说。到了这个日子。天地气水。和普世界。都作证我们的罪。我们没有话可以答应了。假使万物不说什么。我们的想念。我们的言行。也在天主前控告我们。一总外教人。怪教中恶人说。你们认得天堂的路。受天主这些恩典。为什么还不习上。到了这个地步。有的教友。在生不肯老实告解。怕丢了脸。到了那个时候。生平所犯的罪。一个一个。被一众人看见。该是什么样的。羞惭呢。总而言之。哭的哭。怨的怨。个个害怕。耶稣等众人懂得了天主的公义。回过头来。向善人说。你们是我圣父所降福的。你们来享天国罢。当初造世的时候。已经为你们预备了。我从前饿。你们给我吃。我渴。你们给我喝。我做行路人。你们收留我。我没有衣服穿。你们给我穿。我害病。你们来看我。我在牢里。你们来瞧我。这是说善人哀矜的报答。只说哀矜。别的报答不言而喻了。耶稣又回过头来。向恶人说。你们可恶的人。离开我。到永远火里去吧。这个火本来为魔鬼预备的。从前我饿。你们不给我吃。我渴。你们不给我喝。我做行路人。你们不收留我。我没有衣服。你们不给我穿。我害病。我在牢里。你们不来看我。这几句话。如同大雷似的。打破恶人的心。顷刻地也裂开了。把无数恶人全全吞下。都到地狱里去。圣人们同耶稣到天堂上去。永远享福。教友呀。你自己后来什么样。是在圣人当中呢。还是在恶人当中呀。你却不知道。就是这不知道一句话。十分可怕。假使后来下地狱。该什么样难过呢。圣热罗尼莫想到公审判的威严。周身打战。圣厄弗稜说。我想着公审判。手足便抖了。眼泪也流了。声音也没有了。嘴唇不能动了。舌头也抖了。教友呀。圣人们如此害怕。我们罪人倒可以不怕么。不怕。就是很不好的凭据。更加该当害怕。
不论什么大罪。犯了都该下地狱。所以大罪的种类有多少。就是地狱的门有多少。虽然如此。最大的门。大概人走到地狱里去的。有四道。第一道是恨人。第二道是邪淫。第三道是钱财里不公道。第四道是不罢工。我不能细细讲论。只每一样略讲几句。第一道地狱门是恨人。不肯宽免人。同人和好。有的教友说。某人得罪我。所以我恨他。别人不得罪我。我同他们都很好。我说你不像教友。差不多像外教人。圣经上耶稣说。别人爱你。你也爱他。这不是布彼加诺也做的么。假使你只问候弟兄们。这不是外教人也做的么。做教友的。还该进一层。守耶稣爱仇的命。耶稣说。你们该当爱仇。凡恨你们的。该把恩典给他们。啰琐你们的。该为他们祈祷。这样才可做在天圣父的义子。这几句耶稣的话。不但是劝人的话。也是命人的话。所以待仇人。该如同待别人一样。不然就不能做天主的义子。不做天主的义子。便不能升天堂。耶稣叫我们念天主经。也说尔免我债。如我亦免负我债者。就是我们不肯免人的债。天主亦不肯免我们的债。圣基所说。不肯宽免人。也念这句经。是自己判断自己了。圣雅各伯宗徒也说。谁待人没有仁慈的心。天主审判他。也没有仁慈的心。哎。可怕的道理。假使天主照公义待我们。不是我们该到地狱底里去了么。恐怕你要说。某人待我这个样儿。我不能宽免他。天主要用圣经的话对你说。报仇是我的事。待时候到了。我自己安排。耶稣更要对你说。我是天主。尚且爱仇到死。在十字架上。还求圣父宽免我的仇人。你受一点儿的亏。可算什么。为什么不肯为我宽免他呢。有的人说。我心里不恨他。只不同他交谈。这也不能。照超性学士的道理。人得罪我。我没有本分格外同他往来。但平常的事。为一总人做的。为仇人也该当做。不做便是记仇的凭据。灵魂上不妥当。所以只心里不恨不够。还该和睦才好。到如今我说不论什么仇人。都该宽免。假使是至亲。如同父子兄弟夫妻之间。更有本分相爱。就更不该相恨了。如果恨在心里。不肯忘记。常常没有好脸。惹人难过。心如同割碎了。这样的人。灵魂不妥当。不但犯第五诫。又犯了第四诫。所以一个罪。好像两个罪了。我也知道。解脱恨心是最难的。到底要升天。不得不解脱。所以该恳切求天主。特求耶稣圣心。赏你这个圣宠。又想爱仇的报答。十分奇妙。不要上魔鬼的挡。蹉跎了这立功的机会。第二道地狱门是邪淫。这道门顶大顶宽。进了下地狱的顶多。圣安多尼说。邪淫的罪最丑。魔鬼也当不来。有的学士说。魔鬼当中有从前在上品天神中的。不屑诱感人犯邪淫的罪。圣经上天主说。我懊悔造了人。为什么缘故呢。因为人多犯邪淫的罪。足见这个罪。最动天主义怒。从古以来。天主在世上罚人。没有如同罚邪淫的利害。天上降火下来。烧苏多玛五城。一时烧死的人无数。烧了还不够。又用洪水淹死普天下众人。只留诺厄一家。圣肋米说。大概人下地狱。因为邪淫的缘故。圣依西多罗也说。这邪淫的毛病。好似拿人类放在魔鬼手里了。邪淫的罪。顶容易犯。习惯了顶难改过。心思如同迷住了。不怕天主的罚。各样道理也不动邪淫人的心。好像瘫子一般。要搀他起来。十分烦难。搀起来了。又倒下去。更可怕的。犯别的诫命。还有小罪。犯邪淫的罪。只要是故意的。个个是大罪。比方故意喜欢想邪淫的念头。故意做邪淫的事。一霎工夫。已经是大罪了。一天一月当中。能犯许多大罪。每一个大罪该下地狱。有的人喜欢说淫话。嘴里说了。心里还想。如同点火似的。顷刻之间。说的听的。心里都是淫火。把灵魂烧死了。就是失落圣宠。做下地狱的坯儿了。教友。你有没有这个毛病。如若有的。请快快改过。求圣母相帮。不然。怕天主的重罚。就在眼前了。第三道地狱门。是得不公道的银钱。所说不公道。有许多的样子。有明偷的。有暗偷的。有不公在生意里。有拾了东西。不交还本主。有欠人的债。能够还不肯还。不论那样。若是数目多了些。到大罪的地步。有力量总该补还。不补还。虽然教皇也没有权柄赦他的罪。可惜人不还的多。圣利高烈述一个故事道。有一个隐修士。一天看见路济弗尔坐在高座上。问一个魔鬼道。为什么你出去这样长久。到如今才回来呢。魔鬼答应道。我在诱一个贼。叫他偷了东西不要还。路济弗尔听着。命别的魔鬼重重打他。怪他不会诱人。空费了多少工夫。因为偷人银钱。终是不还的。何必多诱呢。圣利高烈述了这故事。说道。路济弗尔说的很是。我们天天闻人偷东西。还人家的有几个呢。但是要升天堂。不得不还。假使不能全还。至少按力量渐渐补还。不然。世上卑贱的钱财。要拖人下地狱了。教友。你若有些疑惑。不要自己哄自己。想用了再讲。这是魔鬼的话。听不得的。该去问神父究竟用得用不得。用不得的。就不要用。如吃药一般。该问医生药吃得吃不得。吃不得的。吃了伤性命。第四道地狱门。是不罢工。你们晓得没有大阻当。在罢工日不罢工。犯一个大罪。如今有多少教友。主日和大瞻礼日。罢工终不在心上。从前如德亚国人。一天看见一个人。罢工日在路上拾柴火。就把他送到梅瑟那里。梅瑟求天主默启。天主道。该叫众人用石头击死他。果然立刻打死了。从古以来。教友不肯罢工。天主一定不降福。还要降灾难下来。重重的罚。圣母降现在撒肋德山上。明白说。许多法国人不肯罢工。所以天主罚他们荒年瘟疫。若使我要讲天主显罚的故事。多的讲不尽。即使人在生。天主不罚他。死后一定要罚。什么能不怕呢。有的人说。我穷苦没力量罢工。我说你若真的没力量。可请神父宽免。我也说你越不罢工。越要穷苦。假使你罢工。天主一定降福你。慢慢的有钱使了。有的人说。我很忙。没有工夫罢工。我说你的工夫不是天主给你的么。天主叫你罢工。你敢倔强么。假使天主罚你生病。看你做活不做活。千言并作一语说。不罢工十分糊涂。灵魂肉身都有害处。依我看来。热心教友。该大家商量。勉强不罢工的人也罢工。才可救他们的灵魂。也救他们的肉身。
小罪有两等。一等是故意犯的。一等是不狠故意的。圣经说义人七次倒下。就起来。这是说不狠故意的小罪。也是天主不喜欢的。所以该当渐渐减少。我现在要讲的。虽然也指不狠故意的小罪。倒底格外讲故意犯的。请你们想一想。小罪是什么。小罪是念头里。言语里。行事里。犯天主的诫命。因为犯的不是天主严命。或是天主严命。不狠故意犯。所以不失天主的圣宠。不做天主的仇人。虽然如此。小罪也是罪。也凌辱天主。一个小罪。比大罪算小些。本来也极大。如同无穷的一般。圣热罗尼莫说。小事情里得罪天主。不是小事情。一个人故意犯小罪。在天主台前。没有良心。譬如一个好父亲。命儿子做一样容易的事。儿子偏不肯做。岂不是丧良心么。天主赏我们无数恩典。命我们全心全灵爱他。我们不肯全心全灵爱他。反放肆凌辱他。这是什么样糊涂呢。在大罪之后。没有别的祸患可以比小罪。比方一总人齐下地狱。却是顶大的祸患。但是受造之人。受不论什么患难。总比不得一个小罪是天主的祸患。圣安瑟尔莫说。虽为保存万物。也不能做什么相反天主的圣意。圣伯尔纳多讲道时说。教友们不要想犯小罪。没有大关系。不必改过的。这是得罪圣神的话。如果这样想。心已经硬了。圣罢西略说。谁听天主的命。如同儿子。不是如同仆人的。在小事情里。也怕得罪天主。圣亚尔方骚劳德利齐说。只消犯一个小罪。该当终身哭不停了。圣人屡次向天主说。天主。我宁受地狱里一总苦楚。不愿意犯一个小罪。圣女加大利纳日纳说。假使为免一个小罪。该当跳到火窑里。我一定跳下去。假使为出这个火窑。要紧犯一个小罪。我宁常住在火窑里。圣女加大利纳瑟纳说。假使灵魂也能死的。一看见一个小罪这样污秽。一定难过的要死了。真福亚味辣说。有一个大德行的人。求天主赏他看见自己灵魂的光景。天主果然允了。忽然之间。看见自己灵魂丑恶不堪。黑的了不得。虽然灵魂上只有小罪。也当他不来。求天主道。天主快把这妖怪赶去。我不敢再看见他。凡是关系圣宠和天堂上光荣的。虽是小的。也是大的。因为圣宠无价之宝。天堂上的光荣。是永远的。人多犯小罪。便不得许多圣宠。和天堂上的福乐。若使你知道所失的是什么。眼睛里定要哭出血来。你要懂得小罪的害。该看天主什么样降罚。从前落德的妻子。不听天神的话。偏回头望苏多玛城火烧。天主立刻罚他死了。变一个盐的身子。五万个勃得撒米人。因为不听天主命。仔细望了结约柜。天主罚他们就死。合杂因为擎手扶了结约柜。也立刻就死。达味有骄傲的意思。造了人丁册。天主罚三日间。国中死七万人。有四十二个娃子。因为得罪了厄利色被两只熊咬的粉碎。世上的罚。天主不是一定降下。死后炼狱的罚。一定要降。你们晓得炼狱是什么。照圣多玛斯的话。炼狱里不看见天主的苦。超出一总有形的苦。许多圣人说。炼狱的火。同地狱的火。是一样的火。分别在时候。不在火的本性。这极大的火。为罚什么。不是为罚小罪么。圣女玛达肋纳巴齐的行实上。记载一个修女。因为不从天主默启。没有告诉长上一件事情。死后在炼狱里过了十六天。这样的事。多的说不尽。我现在请你自己想一想。你平日忿怒嫉妒。说坏人家。太爱自己。和别的许多小罪。不是炼狱的柴火么。哎。天主呀。我的灵魂丑恶不堪。自今以后。我定要小心不敢再犯小罪了。
我们行事。有功没有功。特在意思上分别。意思正的。行事有功。意思偏的。行事不但没有功。还有过失。吾主在圣经上说。若使你眼睛是诚实的。你周身有亮光。若使你眼睛不正。你周身是暗的了。圣师解释这句圣经说。眼睛表明人的意思。身体表明人的行事。耶稣的意思说。若使你们的会意。老老实实只想中天主的心。你们的行事是好的。如同有亮光的一般。若使你们的会意不老实。没有好的意思。就算不得好的行事。如同黑暗的一样了。一个正意思好比一个灵魂。肉身结合灵魂才能生活。行事有了为天主的意思。才有功劳。世人看事只看外面。天主先看人的心。然后看外面的工夫。比方致命是很大的功劳。圣保禄宗徒说。虽然舍身在火里烧。若使没有爱德。为我没有益处。圣女玛达肋纳巴齐也说。天主报答我们行事。看我们意思正不正。圣奥斯定说道。你不要看做的是什么。该看为什么意思做的。圣经记一个寡妇。只把两个银钱献给天主。耶稣赞美道。这个寡妇献的。比别人多些。圣西彼廉说。耶稣不问献的多少。只问献的有什么心思。圣女玛达肋纳巴齐对他初学修女说。你们在一总事体里。不要寻你们自己。这句话大有意思。因为我们做事。不该想对意不对意。旁人称赞不称赞。只该想是不是天主圣意。为天主的光荣。有用没有用。有用的做。没有用的不做。你如今想一想你平日立意。是不这样的。至少早上起身。就该把一天的思言行为。献给天主才好。圣利高烈告诉我们几个凭据。为认得我们做事。是不是为天主光荣。第一。凡做一件事。做的没有效验。你心里平安么。如果听天主命。想天主不要你得法。随便天主。这是为天主的真凭据。第二。比方有一件好工夫。是光荣天主的。不是你做的。是别人做的。你心里喜欢不喜欢。假使有些嫉妒。便不是为天主了。第三。做事不要别人赞美。不望别人看重。虽然有人轻慢。你心中也不乱。这亦是为天主的真凭据。你做一件事。做的不乖。你心中有骄傲的意思起来。不必多方克除。只消用真福亚味辣的法子。对这个念头说。你来的迟了。我已经把这个工夫献给天主了。我们做善工。不该望人赞美。也不该因为怕人赞美。便轻易不做。耶稣在圣经上说。你们的亮光。该照耀在众人眼前。让他们看见你们的善工。称扬在天的圣父。圣方济各沙勿略说。人犯过大罪。该下地狱的。听见人赞美。该想是讥笑他。圣女德肋撒说。几时我们为天主做事。天主赏赐我们力量。得胜贪光荣的念头。大凡正意思有三样。第一。做事献给天主。为祈求恩典。譬如求天主赏赐某人病好。家里平安。做事顺境。望一件难事安排的好。望一个冷淡教友早些改过。望一个外教人愿意进教。或是为自己灵魂肉身的好处。如同得胜诱感。容易修德等。第二。献给天主。为补赎自己的罪。或是为补赎旁人的罪。特为炼狱灵魂。救他们早些升天。第三。只想为天主光荣。照天主的圣意。这是上等的意思。天主最喜欢的。因为人有这个意思。竟忘了自己。不过想着天主了。天主不忘记他。从前天主对圣女加大利纳说。我的女儿。你不想自己。只想我。我要想着你。就是说你只想我的光荣。不想你自己的好处。我代你想法子。加你圣宠。赏赐你进德立功。和别样要紧的恩典。耶稣在圣经上说道。我不寻我的愿意。只寻打发我的圣父的愿意。又说道。凡圣父喜欢的。我常常做。我们也该这样。才算耶稣的门弟。圣保禄教训哥棱多教友说。你们或是吃东西。或是喝什么。或是做别样工夫。都该为天主光荣。又教训厄咈苏教友说。你们服事主人。该如同服事天主一般。圣女玛达肋纳巴齐说。我想一个人。常常为天主做事。死后不下炼狱。一直到天堂上。圣女说的不差。因为这样的人。真正照圣经的话他们的日子是全的。没有一刻空丢的。他们的工夫。跟他们去。受天堂上永远的报答。
天主赏我无数恩典。其中一样。是各人的时候。天主要我们在世界上。奉事天主。修德行。立功劳。后来得天堂的福乐。这是一总恩典的本向。也是赏赐我们时候的本向。我们该想时候是很快很短的。耶稣对宗徒们说。再还不多时。你们看不见我了。我们也是这样。现在生在世上。过不多时。就不在世上了。圣雅各伯宗徒写信给教友说。你们的性命。算得什么呢。如水气一般。过一会儿。就要消散。若伯说我的日子。比跑信人走的还快些。逃去了。不看见什么好。又如装鲜果的船。又如一只鹰。飞到好吃的东西那里。又说道。人的日子是短的。如同一朵花开了就落。走过去如同影子一般。我们年纪小的时候。觉着时候还慢些。后来觉着一天一天。过去很快。圣盎博罗削说。你睡觉。时候不睡觉。不但行走。并且飞去。魔鬼晓得我们在世不久。所以千方百计。诱感我们。圣若望默照经道。魔鬼下来到我们当中。大大的忿怒。他晓得所有的时候不多。但是魔鬼时候不多。不是因为他没有工夫。实在因为我们在世不久。所以他引诱我们比众赶紧。别的事去了。还能回来。只光阴如箭。一去不回。从前法国王类思第十一。生了死症。怕死的很。叫人天天给医生五百个金洋钱。教他用顶好的药。延王的性命。到底没法子。天主的命一到。王就死了。我们还没有死。现在有些时候是十分宝贝的。该当用来立功劳。得着灵魂上的恩典。天主用先知依撒依亚的口。对自己百姓说。在平安的时候。我听你祈求。在援救的日子。我帮助你。圣保禄给哥棱多人第二书说。现在是顺境的时候。是援救的日子。保禄说。援救的日子。就是救灵魂的日子。圣伯尔纳定讲道时。对教友们说。时候同天主一样值价。用的好。能得天主。圣人看见许多人。妄费光阴。又叹息道顶宝贝的是光阴。人看得顶贱的。也是光阴。圣奥斯定说。酒袋里的酒少了些。你难过。空过了一天。你倒喜欢。圣利高烈说。我看见。有人一连四五下钟玩耍。问他为什么空费工夫。答应道。散散心儿。还有人在街上闲荡。或靠着窗口闲望。问他做什么。答应道。消消遣儿。可惜呀。虚费很宝贝的光阴。圣伯尔纳定责备这等人道。你浪用的一下钟。就是天主赏给你。为哭你的罪。得天主圣宠的一下钟。玛窦经记做活的人并没做乖事。只不做什么。圣经责备说。为什么空闲无事。站在这里。要晓得时候这样宝贝。该当问一问地狱里的灵魂。如若他们再能得一刻工夫。用来痛悔告解自己的罪。虽然死千万次。换这一刻工夫。也是甘心情愿的。又该问炼狱里的灵魂。什么样懊悔。从前虚费光阴。失了多少立功的机会。若使再能到世界上做苦工。一定喜欢的了不得。天堂上圣人享见天主。不能难过了。若使也能难过的。一定难过在生空费了多少时候。圣利高烈说。有一个圣本笃会修女。死后发现出来。对某人说。我现今在天堂上享福。如若再能盼望什么。一定愿意到世界上来。再吃些苦。立功劳。得大些的光荣。又说道。我死前的病。很利害。若使再能增一遍亚物的功劳。我愿意再生这个病。直到公审判的日子。嗳。我们现在不很懂得这个道理。所以妄费光阴。到了听审判的日子。便明白了。那时耶稣同我们算账。不但算几年几月。就是一分钟也要算的。并且算的很严。圣方济各撒肋爵说。几时我想着天主赏的时候。到如今用了做什么。我十分难过。怕天主不给我永远的光荣。因为这个光荣。天主只肯给善用时候的人。如今我们想一想。从前多少年什么样过了。依撒依亚经载国王厄日基亚向天主说。我在你面前。回想我一总过去的年分。心里很忧苦。我们想了。能不难过么。圣巴尔郎年纪老了。有一个王公大人。问他几岁。圣人答应道。四十五岁。那王公大人很希奇。看他容颜老的很了。难道只四十五岁么。圣人看见他疑惑。便说道。我的年纪却是七十余岁了。但是在先糊糊涂涂过的不算。所以只说四十五岁。圣巴尔郎活了四十五岁。恐怕我们五岁也没有活。向来空过日子。没有功劳。岂不可怕么。圣保禄给厄咈苏人写信说。弟兄们。你们看看。什么样小心行路。不要像没有明悟的人。该做明白人。赎回过去的时候。因为日子不好。所以不要没见识。该当懂清楚天主的圣意。圣保禄教我们赎回过去的时候。最好的法子看轻肉身的事。热心恭敬天主。尽自己的本分。所以圣保禄又说道。哭的如同不哭一样。喜欢的如同不喜欢一样。就是看轻世上荣华富贵和苦难凌辱。因为这些都是快要过去的。圣方济各玻尔日亚同人讲话。看见别人说闲事。他就想天主。不肯丢一丝一毫的工夫。有时候在谈论间。因为他默想天主。旁人说的话。没有听见。旁人怪他。圣人应道。我宁愿人说我糊涂。不愿意在没用的事里空丢工夫。圣妇向笪尔在散心的时候。还一息不停的做活。有人问他为什么这样辛苦。不肯安息一点呢。圣妇答应道。我的工夫。都献给圣教会。和穷人了。虚费一分工夫。如同偷一分工夫。断乎使不得。这都是好表样。我们该当效法。我不说散心是散不得的。为天主好好儿散些心。也有功劳。只闲游浪荡。虚费光阴。或是做事不为天主。那万万不可。
圣经说。人生是当兵。凡是当兵的。该当打仗。人在世上。也该打仗。不是同别人打仗。是同世俗肉身魔鬼三仇打仗。圣经说。我的儿。你来奉事天主。该预备你灵魂受诱感。耶稣叫我们求天主。不陷于诱感。虽然也求天主赏赐没有诱感。到底格外求天主相帮。不顺从诱感。因为除了天主特宠的人。人都有诱感。耶稣为立表样教训我们。也受诱感。诱感有许多。反背信德。恨别人。想偷盗等都是。最多的。是邪淫的诱感。所以我现在特论这一种诱感。有的教友想不端正的诱感。只罪人们有。圣人们都没有。那大差。大宗徒圣保禄也有过。圣女加大利纳瑟纳。福女安日辣。福利乌等都有过。圣利高烈年近八十岁了。还有这样的诱感。圣热罗尼莫在巴来斯谛纳地方隐修的时候。也有这种诱感。他自己写道。当时我一个人独居。我的心觉得很苦。四体瘦弱。穿粗麻布。皮肤黑的如同黑蛮。床榻就是地土。吃的很少。只能养活性命。不至于死。到底乖念很多。我没有别的法子。只求耶稣保佑。这个圣热罗尼莫的光景。也是许多别位圣人的光景。圣人们是天主特宠的人。尚且受诱感。何况我们罪人。怎可盼望没有诱感呢。该知道诱感不是罪。顺从诱感才是罪。教友不要懂差了。你心里起个不好的念头。或是想着一个不好的样儿。当初有些欢喜。想不着这个念头。是想不得的。那时候还没有罪。即使有罪。总不是大罪。假使你想着了这个念头是想不得的。立刻就停。不但没有罪。还有功劳。假使想着是想不得的。舍不得丢开。仍旧要想。仍旧欢喜。那不好了。就有罪了。并且大概是大罪。该当下地狱的。污秽的念头。分别三样。一样是想从前做过的事。心里欢喜。一样是愿意同别人犯罪。一样是想着不端正的事。不是做过的。也不是愿意做。只喜欢想想。没有别的意思。这三样若是故意的。都有大罪。在告解时该分别说明。只说有坏念头不够。圣保禄写信给哥棱多人说。忠信的天主。不准你们受超过力量的诱感。圣伯尔纳多说。魔鬼只能激你私欲。从不从由你自主。一天魔鬼发现在圣巴高米跟前。圣人责备他。为什么日里夜里一息不停的诱感人。魔鬼答道。我们只敲门。开不开是你们做主。待你们开了。我们才拥进去。先霸住像司。然后容易攻打爱欲。和灵魂肉身。假使起初不准我们进去。我们就没法。如同空中的烟。就要散了。圣安当在生时。魔鬼多回装扮野兽的形状。发现出来吓他。圣人一点不怕。讥笑魔鬼道。假使你们真有气力。能够害我。一个魔鬼够了。何必来的这样多呢。我在这儿。若使天主准你们。杀我也不妨。若然天主没有准。你们这样毒憾。也是白白的。魔鬼受他讥笑就走了。现在魔鬼诱感我们。也是这样。我们不肯从他。他就没法。只得丢了脸就走。有的教友问为什么天主准魔鬼诱感人。没有诱感不是更好么。我答应说。天主准人受诱。有许多缘故。天神辣法额尔对多彼亚说。因为你中悦天主的心。要紧有诱感来试试你。这句话。有些希奇。天神不说因为天主要罚你。所以让你受诱感。偏说因为你中悦天主的心。所以用诱感来试试你。足见天主许人受诱感。也是为爱人起见。要人多立功劳。多得天堂的福乐。圣雅各伯宗徒说。受诱感的人有福气。因为试了以后。能得常生的花冠。这个花冠天主许了爱他的人。圣伯尔纳多也说。每次得胜诱感。每次得一个花冠。有的热心人。因为有诱感。心里难过。好像天主弃绝了他。那个人想错。天主不但不弃绝。还爱他的很。圣经上天主说。我爱慕那个。便叫他受苦。圣女加大利纳瑟纳一天受诱感十分利害。明悟想像。污秽不堪。待得胜了。耶稣发现出来。圣女问道。吾主。刚才我受诱的时候。你在那里。耶稣应道。我在你心里看着。圣女说。我心里有这种龌龊念头。你怎么能在我心里呢。耶稣说。那丑念头你喜欢不喜欢。圣女说万万不喜欢。耶稣说。这就是我在你心里的效验。不然你早已顺从了。有人说。诱感来了。一时退不下。虽然不喜欢。恐怕得罪天主。所以我难过。我答应说。犯罪是爱欲做主的。爱欲立定主见。不肯顺从诱感。虽然龌龊的形像在明悟里赶不掉。也没有罪。从前圣妇彼利日大也有这样光景。心里难过。圣母安慰道。你发奋赶污秽的念头。虽然一时赶不尽。天主也要报答你。又有人说。我难过。不是因为诱感赶不尽。只恐没有发奋赶。所以害怕的很。我又答说。你受诱的时候。故意逆自己良心。愿意犯罪没有。若使没有。我又问你。平日犯大罪不犯。若使不犯。你仅可放心。天主必不罚你下地狱。不但不罚。还很喜欢。耶稣对圣女默底达说。凡人依靠我的宠佑。赶退一个诱感。是在我花冠上加增一块金钢石。就是加了些光荣。若使你没有快快儿退掉诱感。虽不是全全故意的。到底存留一会儿。那就至少犯了小罪。又该知道。人受诱感不顺从。很有益处。圣保禄受魔鬼诱感。十分利害。三次求天主。命魔鬼不要来。天主说。我的圣宠为你够了。德行在辛苦中成功的。圣经又说道。没有受诱感的人。晓得什么。果然如此。平时没有受诱感的人。一受重些的诱感。便要倒了。平时习惯受诱感的。如大风吹过的树木。不怕风潮雨雹。屹立不摇。至于得胜诱感的法子。也有许多。圣利高烈说。若有人问我得胜诱感。第一个法子是什么。我说第一个法子是祈祷。问第二个法子是什么。我说第二个法子是祈祷。问第三个法子是什么。我说第三个法子也是祈祷。问一千回。我一千回这样答应。撒落满说。天主不赏赐。我不能清洁。这清洁的恩典。天主要人求了才赏赐。所以求天主是得胜诱感第一个法子。圣热罗尼莫说。几时私欲起了。就该喊说。主。你是救我之主。圣经记耶稣和宗徒们过一个小海。忽尔刮个大风。波浪很大。般要翻了。耶稣还假做睡觉。宗徒们吓的了不得。大声喊道。吾主快快救我们。我们要死了。耶稣就起来。命风浪平息。人有诱感。一求天主。天主就帮他得胜。圣巴高米一日听见两个魔鬼讲话。一个说。我诱感一个隐修的。他喜欢听我。并不想求天主。所以往往上我的当。又有一个说。我也诱一个隐修的。但是做不到什么。因为才起头诱感。他就求天主。圣巴高米述这件事。劝手下修道人说。弟兄们。你们一有诱感。便该呼耶稣圣名。不要同魔鬼辩论。圣方济各撒肋爵教训我们。祈求圣母。也是很有力量的法子。真福亚辣诺一天受诱感很重。差不多要犯罪了。圣母发现出来。责备道。为什么不早些求我。蹈这样大危险呢。凡人受诱感。一求圣母。魔鬼就退下。第二个法子。常常留心。一有诱感。立刻就赶。圣热罗尼莫说。狮子小时。容易打死。大了就不容易打。诱感也是这样。初起就该扑灭。如同扑火星一般。莫让他长大。圣利高烈又教几个法子。譬如一有诱感。便作圣号。或在胸上画一十字。魔鬼的计策就衰败了。或在受诱时。心里发谦逊的心。想自己是罪人。没有力量。不能得胜魔鬼。只望天主可怜。相帮不犯罪。或把诱感的光景。告诉管灵魂的神父。圣斐理伯讷利说。把诱感告诉长上。诱感就平息了一半。圣方济各手下一个修道人。名字叫做路斐尼。多时有失望的诱感。不说出来。一天魔鬼装作耶稣的形像。对路斐尼说。你该当知道。你和你的会长。和同会的人。都在下地狱的数里。这事被圣方济各知道了。命路斐尼不要相信。后来魔鬼又现出来。路斐尼不理他。魔鬼就走了。那时耶稣降下。叫路斐尼放心。不要失望。末了儿一个法子。躲避诱感的机会。机会有许多。一个人喜欢看。喜欢听。喜欢出门。喜欢交朋友。喜欢讲人家坏事。自然容易有诱感。平日慎守耳目口三官。还守好自己的心。不要私爱别人。虽然是有德行的。或是有本分引导你的。也不该私爱他。因为私爱。总有危险。至少阻挡人修德行。圣利高烈圣方济各撒肋爵圣女德肋撒等。在这件事里十分严切。哎。天下有多少人。当初只有本性的情谊。后来慢慢的上了魔鬼的当。圣伯多禄亚尔刚笪辣生病很重。快要死了。一个服事病人的修士。扶圣人身上。帮他翻身。圣人喊道。去罢去罢。我还没有死。还能犯罪。失落我灵魂。圣女德肋撒也说。我们一生。没有一分工夫。不能犯罪。不能失落灵魂。这样看来。不论什么人。常该防备诱感。你自己想想看。你有诱感。辟的快不快。
告解圣事要紧的道理。在要理书上。讲的明白。我现在要讲的。只提几样相帮教友们好好办神工。天主赏赐我们无数恩典。这告解圣事。是恩典中很大的一样。一个人办神工。神父赦他的罪。是如同拿耶稣圣血。灌在他灵魂上。从前如德亚国。有一个池子。天神按时候降下来。动池中的水。那个人第一个跳下。百病都好。第二个跳下。就没用了。现在告解圣事。医好灵魂的病。不问多少。不问那个。都能够医好。圣女玛达肋纳巴齐在世时。有修女去求他准办神工。圣女说道。我的女儿。你们到耶稣圣伤和圣血里。洗你们的伤罢。圣老楞佐儒斯定。讲告解的好处道。告解平息天主义怒。中悦天神的心。安慰人的良心。补还人的罪债。得着宽免的盼望。革去怕惧的意思。赏人圣宠。又加圣佑。破魔鬼的恶计。开天堂的门。默启人奥义。叫人离开世俗。升到顶高的地方。人要好好办神工。第一该求天主。因为人能犯罪。不能自己从罪里出来。圣保禄说。没有一个好意思。是从我们来的。况且好好领圣事。得着赦罪的恩典。不要天主相帮么。求了天主。从上次妥当神工起。细细省察。照超性学士的话。省察没有一定的时刻。有的慢些。有的快些。照各人光景。一个人每主日办神工的。半刻工夫也够了。一个人多时没有办神工的。自然该当长久些。若使办总告解。那更该长久些。省察后该发痛悔。痛悔该当有超性的意思。恨一总大罪。小罪不全恨也不妨。先知若厄尔代天主说。你们该哭泣哀号。归附我。该撕破你们的心。就是天主要我们心里痛悔。不但嘴里念悔罪经。敲自己的胸口。有的教友。用心省察。怪自己想不出什么来。我对他说。你若犯过大罪。一定想得出来。若只犯小罪。忘记些也不碍事。但没有痛悔。圣事不成功。所以很要紧痛悔。假使省察时先发了痛悔。告罪时。虽然不发。也不妨。如若省察时没有发。到告罪时。又急急忙忙的发不出来。那就不妥当了。有的教友。因为没有觉着悲痛的心。常常疑惑。想自己办神工不妥当。这也是差的。痛悔在爱欲里。不在觉司里。只要你懊悔犯罪。就是真的痛悔。觉不觉没有什么关系。但要得真的痛悔。该默想犯罪得罪天主。又得罪了耶稣。伤耶稣的圣心。照理该当受罚。很是可怕。想到这里自然容易痛悔了。定改是定心改过。以后不敢再犯罪。有的教友常常办神工。常常犯大罪。连年累月的不肯改过。神父叫他用的法子。他一些儿不用。这样办神工。难说有真的痛悔。虽然可以哄人。到底哄不了天主。有等热心教友。办神工只说几样小过失。也不是故意的。听神工神父。在这光景中。没有圣事的材料。不能念赦罪经。不念赦罪经。便不成圣事。便不得圣事的圣宠。为此缘故。那个没有一定的小罪。或是有小罪。没有一定的痛悔。该告一两个从前犯的罪。或是总说一句。求神父赦从前一总的罪。这样有材料。有痛悔。可以念赦罪经了。还有不明白的教友。等神父赦罪经念完了。才说求赦从前一总的罪。这是白白的。何必说呢。有的教友太过害怕。想从前的罪没有赦。常常不放心。常要再告。凡人有这个毛病。该问神父要紧不要紧再告。假使神父说不要紧再告。侭可以放心。多忧是魔鬼的计策。听不得的。一个人怕羞告解。定是魔鬼的诱感。阻挡人改过。圣安多尼说。有一个隐修的。一天看见几个教友。预备办神工。旁边一个魔鬼。走来走去。向那几个人说话。隐修的问他做什么。魔鬼答应道。把我夺了他们的。如今还他们。往日我劝他们犯罪。不怕羞愧。如今我还他们羞愧。叫他们不告解。圣基所说。天主叫人羞愧犯罪。放心告解。魔鬼偏把这两样事颠倒。叫人放心犯罪。羞愧告解。圣奥斯定不但告解。还把自己的罪。写在书上。叫众人看见。我们到公审判的时候。一总罪都被众人晓得。若现在妥当告解。后来公审判的时候。不但不羞愧。还得光荣。一个人吞了毒药。必须呕出了。才可以救性命。人犯大罪。必须说出。才可医好灵魂的病。有人说。假使我老实告解怕神父要责备我。所以不敢说。这句话大差。神父也是人。懂得人的软弱。你老实告解。他不但不责备。还可怜你上了魔鬼的当。你若真心痛悔。他一定肯赦。又有人说。我老实告解。怕神父说出来。这句话更糊涂。因为神父听告解。凡关系一点儿罪的事。都不能说出来。说了便犯大罪。并且天主格外保护。不许神父们有这样的罪。不但在旁人前。神父不能说神工里听得的罪。就在告解的本人前。神工之外。也不能说。有的人说。我怕本堂神父。所以没有告明。这等人真真糊涂。既然怕本堂神父。为什么不到别位神父那里去告明呢。如若没有别位神父。只好压服自己。明白告罪。否则罪上加罪。更动天主的义怒。圣利高烈希奇道。什么样一个人得罪无穷尊贵的天主。该当下地狱永苦的还怕在一个神父跟前。靠自己的罪呢。办神工末条规矩。是补赎。神父们平常给的补赎。只念几遍经。很容易做。到底也是圣事的一分。有格外的效验。所以念的该格外小心些。还有一样补赎。是天主命的。就是补还人家银钱名声。教友。你不要糊涂。不要为几个卑贱的银钱。拿你灵魂肉身抛在地狱里。快些料理清楚。恐怕后来赶不及了。守好这五条规矩。办神工的益处很多。名士则撒略说。有一个魔鬼。发现在一个神父跟前。神父问道。那一件事。为你最有害处。魔鬼道。最害我的。是屡次办神工。吾主耶稣对圣妇彼利日大说。人若愿意常常热心。该屡次办神工。告自己在奉事天主里。所有一总毛病。一总过失。圣人圣女们。懂得这个道理。所以屡次办神工。圣女加大利纳瑟纳。圣妇彼利日大。福女高肋笪。圣嘉禄鲍劳梅。圣依纳爵。都天天办神工。圣方济各玻尔日亚。一天办两次神工。我们不能如同圣人们。天天办神工。至少热心人该每主日办一次神工。渐渐减少小罪。世俗人专务世事的。也可每月办一二次神工。保护灵魂没有大罪。办神工的时候。不该说不要紧的事。几时神父说关系修德行改毛病的话。教友该小心听着。圣方济各撒肋爵说。神父听神工。是代天主位。那时候他有什么引导的话。教友该格外留心。
圣体圣事是圣教会的性命。灵魂的神粮。圣宠的源头。修德的帮助。不论那个教友。懂明白圣体的奥妙。去热心领圣体。一定得着非凡的好处。若使糊糊涂涂的领圣体。就不得许多效验。我劝教友们。好好领圣体。先请你们想一想耶稣立圣体圣事的爱情。什么样大。圣多玛斯叫圣体是爱情的圣事。圣伯尔纳多叫圣体是爱上之爱。三百年前脱利滕地方圣教会行公会议。一总主教论圣体道理说耶稣把爱情的财宝。散给我们。圣女玛达肋纳巴齐一日想圣体的恩典。叹道。哎。天主这样爱人。世人没有还报。并且没有知道。我巴不得有极大的声音。到普天下去喊叫。教一总人知道。认得耶稣。爱慕耶稣。是真的福气。圣若望记耶稣苦难的事说。耶稣向来爱属下的人。到末了儿更爱慕。圣伯尔纳多解释道。耶稣把圣体圣血。给人吃喝。真的爱人过分了。我们该想耶稣是全能的天主。他用水定圣洗圣事。用油定终傅坚振等圣事。岂不能用一点面。定一个圣事。加圣宠于人。何必亲自降下呢。圣贤人说。耶稣到圣体圣事里。不是不得不然。只因为爱人至极。愿意住在人当中。降到我们心里。好比两个朋友。相爱很了。舍不得离开。愿意常在一块儿。耶稣爱人。超过朋友的相爱。他自己说。我爱慕你们。如同圣父爱我。因为世界上。找不出一个爱情。可以比他的爱情的。所以用圣父的爱情。比他爱人的情意。世上顶大的爱情。是母亲的爱情。到底那个母亲。肯拿自己血肉养活子女呢。母亲不做的事。耶稣做了。圣基所说。耶稣和我们宛像合成一体了。圣老楞佐儒斯定说。好奇妙的爱情。竟要和我们做一个心。一个灵魂了。耶稣爱人至极。很愿意人多些领圣体。得极奇妙的大恩典。曾经对圣女日多达说。我喜欢同人在一块儿。所以建立圣体圣事。那个人阻挡别人领圣体。就是阻挡我的喜欢。从此看来。多领圣体。很中耶稣的意。圣味增爵弗齐利说领一回圣体。比守七天大斋。只吃清水馒头。更有好处。圣女德肋撒说。灵魂上没有阻碍。好好领一回圣体。能得神恩的宝藏。圣方济各撒肋爵说。我管人灵魂已经二十三年了。知道领圣体。为灵魂最有好处。因为领圣体加圣宠。圣宠是无价之宝。超出天神的本性。和天地万物的美丽。那怕金银堆成一个大山。比不得一分圣宠的奇妙。每次加圣宠。信望爱三德和圣神七恩也同时加增。领圣体又赦小罪。减少应受的罚。圣女依达想自己过失不少。心里难过。不敢领圣体。耶稣降下安慰道。我爱慕的女儿。你为什么难过。只须好好领圣体。你的过失便消去了。领圣体又得宠佑。容易改过。容易修德行。圣基所圣伯尔纳多。都讲这一端道理。格外圣体压制私欲。容易修贞德。人领圣体。同耶稣相契。如同圣保禄说。我活。不是我活。实在基利斯督活在我这里。我们领圣体。耶稣在我们心中。同我们的心真在一块儿。圣女默底达一天领圣体后。听得耶稣说。你在我。我在你。我们俩永远不离了。哎。耶稣到我们心里。是几大的福气呢。但要得圣体的效验。该好好预备。圣文多辣说。领圣体效验多少。看人预备多少。预备越好。效验也越多。圣女玛达肋纳巴齐。一天得圣神默照。灵魂如同提拔上去。叹道。哎。一个人好好预备了领圣体。什么样中圣三的意呢。若不预备。去领圣体。大动天主的义怒。最要紧的预备。办妥当神工。灵魂上没有大罪。不然。是冒领圣体。犯极大的罪。你若没有大罪。只有小罪。最好也去办神工。或发痛悔。求天主宽免。除了灵魂洁净。还该发信德。相信耶稣真天主真人。确实在面酒形下。是降生救世的天主。后来审判我的天主。现今在天堂上众天神众圣人朝拜的天主。我该什么样恭敬他。又发望德。望耶稣赏我要紧的恩典。又发谦逊的心。想我是大罪人。什么能领无穷尊贵的耶稣。就痛悔从前的罪。求他饶赦。才恭恭敬敬的去领。如同亲见耶稣一般。领了退下。不该东睁西望。只想耶稣在心里。同他说话。圣女玛达肋纳巴齐说。领圣体后。是顶宝贝的时候。同天主讲话。爱情旺起来。不要紧别人指教。也不用书。耶稣亲自教我爱他。领圣体后谢圣体。至少一刻钟。感谢耶稣一总恩典。如同救赎。进教。赦罪。领圣体的恩典。还有别的特恩。照各人的光景谢后发痛悔。求主宽免一总罪过。又求各种恩典。或为自己。或为别人。求了以后。发出非凡的爱情。爱慕耶稣。报他圣爱。圣女路撒领圣体后。爱情很大。脸也红了。身体也发烧了。我们也该有这样爱情。才是道理。发了爱情以后。把自己三司五官。全全献给耶稣。愿意用为光荣他。万万不敢用为得罪他。可惜许多教友。不知道什么是谢圣体。或只念几遍没有心的经。念了就走。从前耶稣对福女玛加利大说。我的心爱人至极。人在圣体圣事里。轻慢我。凌辱我。冷心待我。这几句话。不是为我们说的么。教友呀。我们各自小心。不要再伤耶稣的心了。
我们在世界上。常常要紧天主格外保佑。灵魂上要紧天主圣宠。做天主的义子。也为抵敌诱感。立功劳。免犯各样罪过。肉身上要紧天主相帮。常得平安。没有意外的患难。到底用什么法子。能得天主格外保佑呢。最要紧的法子。是求天主。因为天主许了。我们求他。他一定赏赐。若望经上。耶稣向宗徒们说。我老实告诉你们。因我的名字祈求圣父。他一定要赏赐你们 。耶稣不但准我们祈求。还恳恳切切的命我们祈求。所以又向宗徒们说。到如今你们没有求什么。你们求罢。一定要得着。使你们全全快乐。在玛窦经上耶稣说。你们求罢。一定要给你们。你们寻罢。一定寻得到。你们敲门罢。一定要开。你们中有什么人。儿子向他讨馒头。他偏给石头。讨鱼吃。他偏给蛇的。你们是有毛病的。尚且把好东西给孩儿们。况乎在天圣父。岂有求了不给好东西的么。耶稣把这个意思。说去说来。反复不止。无非要人知道。求天主是很要紧的。但求天主。该有三样。第一要信德。耶稣说。你们求不论什么。相信了求。才可以得着。又说道。你们求不论什么。该当相信一定得着。圣雅各伯宗徒写信给教友说。若你们中。有人要上智。该求天主。因为天主赏赐众人。充满富足。并且也甘心情愿。所以求了他。他一定肯赏赐。但求起来。该有信德。心中一点不疑惑。谁个疑惑。便似海中大浪。随风而转。没有定向。这样的人。不该想得天主什么恩典。这里所说信德。是坚信天主全能。一定能赏赐。又坚信天主全善。一定愿意赏赐。所以信德包涵依靠天主。盼望天主。怕得罪天主的意思。为此缘故。圣若望说。若我们的心。不责备什么。可以切望天主。求他恩典。没有不得的。这个意思。耶稣在圣经上也曾说过。他说若使你们同我相契。把我的话敬谨奉行了。你们要不论什么。求了一定得着。若使教友信心不固。祈祷时先存一得不着的心。这不是求天主。真是凌辱天主了。怎能望天主允许呢。若使你望德不切。该想天主待你怎样好。怎样良善。造你灵魂肉身。又给你衣服饮食。又给你万样东西。天主圣子降世为人。为你受死。立七件圣事。特立圣体圣事。耶稣亲自到你心中。这样大恩。已经赏了。你现在求的。天主倒不肯给你么。况且耶稣说过。你们求不论什么。都要给你们。这样想来。祈求天主。该恳恳切切。又热心。又盼望。好像定要天主赏的。不赏不罢休。圣额我略说。天主要人求他。也要人勉强他。如同得胜他一般。第二要谦逊。圣经上说。天主拒绝骄傲的人。那谦逊的人。天主给他圣宠。又说道。谁能轻贱自己。他的祈祷。直透云霄。圣经记载两个人。一个是法利叟我。一个是布彼加诺。同时进堂。法利叟我在天主台前。矜夸自己。说自己守斋献物。布彼加诺自知罪重。求天主可怜。二人祷毕。耶稣对宗徒们说。这布彼加诺回家去。天主已经赦他的罪。圣额我略也说。那个看轻自己。承认自己是灰土。真可以求天主。从前亚巴郎对一位代天主的天神说。我是灰尘。我还要向天主祈祷。这个意思却是奇妙。人虽然犯罪过。只要他痛心惨悔。依靠天主。天主必肯俯听祈祷。这真是大福气。大造化。第三要恒心。圣经记耶稣教训人常常祈祷。宗徒大事录记耶稣门徒。同圣母圣女等。在圣神降临前。恒心祈祷。耶稣又做一个比方说。某人家夜里有客人到。拿不出馒头来请客。主人窘迫之至。没有法儿。到邻家去敲门。借个馒头。邻人已经睡了。不肯起来。那借馒头的。左敲右敲。敲的不停。邻人虽然没有朋友的面情。因为不耐烦。也起来借给他。耶稣做这个比喻。要人懂得求天主。如同敲门一般。求一次不得。求两次。两次不得。求三次四次。直至千次万次。待得着了方止。天主不肯快快允我们。却有缘故。照圣奥斯定的话。天主不肯快允。一来要人更加盼望。盼望愈久。灵魂愈受圣宠。二来要人看重天主的恩典。若使一求就得。便容易看轻。三来天主待相宜的时候。然后赏赐。这不是不允。不过允的时候。还没有到。还有别的缘故。如同试试人的信德。加增人的功劳。或因为人有阻挡。天主没有允。若使长久求主。便没有不允的道理。我们教友有爱人如己的本分。就有救人灵魂的严责。救人灵魂顶好的法子。是祈求天主。耶稣教我们念天主经说。在天我等父者。我等望尔云云总说我等。不说我。这明明教训我们祈求天主。不单为自己。也该想别人。圣保禄写信给厄弗苏人说。你们该当为一总教友。常常求主。圣雅各伯宗徒说的更明白。他说你们互相代祷。才可以救己灵魂。从前索多玛人。坏的至极。天主打发天神下来罚他们。古圣亚巴郎哀求天主道。你是至公义至仁慈的天主。常因义人的微善。宽赦罪人。倘索多玛等处。有五十个义人。你肯宽免么。天神代天主答应道。如有五十人。可以宽免。亚巴郎怕不满五十人。又求道倘若缺少五个。也要求主宽免。天神道。那也使得。亚巴郎还怕不足数。先求减五个。后又求减十个。天神还肯饶赦。亚巴郎仍不放心又求两次。直减到十个。天主还肯饶赦。可惜十个也没有。所以天主就降罚。古时如德亚人。在荒野地方。好几回怨天主。凌辱天主。天主忍耐不下。要降罚他们几十万人。只因为梅瑟和亚郎苦求天主。流泪半晌。天主的义怒便息了。自古以来。大圣大贤用祈祷的工夫。救无数灵魂。免无数灾难。圣方济各沙勿略在印度传教的时候。屡次写信到罗玛请同会修道人。为印度人求天主。你不要想代人祈主。自己失了什么。心中有些舍不得。这意大差。你为冷淡教友外教人。念经求天主。一来光荣天主。天主很喜欢。二来在耶稣面上做个很中圣心的事。因为耶稣圣心。爱人至极。巴不得教友们大家代祷相帮一总人救灵魂。三来立祈祷和爱人的功劳。天主一定要报答。四来天主看你善心。你要什么恩典。更愿意允许你。从几面看来。为别人祈祷。真是一举而数善备的。还为什么不求呢。教友。你到如今什么样。
圣保禄写信给谛毛戴主教。叫他用心看书。讲究道理。我请教友们也多看些圣书。讲究道理。因为我们人行善作恶。总是爱欲做主。爱欲要什么。四体百肢都受他驱使。爱欲如同瞎子一般。不识好歹。要紧明悟导引他。方才能定主见。明悟好比眼睛。要紧有亮光。才可以看得不差。亮光有好几样。内中一样是圣教的道理。写在圣经和圣书上。那个人不听道理。又不看圣书。便不容易改过迁善。就是勉强走进几步。不长久就要退下了。圣奥斯定说。比方铁的家伙。不用便要锈。教友不看圣书。灵魂也要锈了。圣书有好几种。道理也层出不穷。有的讲天主的公义。譬如天神一犯大罪。天主便罚他们到地狱里永远受苦。古时如德亚人怨恨天主。天主立刻罚几万人忽然死了。我们看到那里。心也寒了。发也竖起来了。虽然魔鬼诱感。也不敢轻易犯罪了。有的圣书。讲天主的仁慈。譬如说天主圣父。何等爱人。把自己圣子打发到世界上来。代人受死。圣血倾流。耶稣圣心。何等良善。不但在生时。处处加恩。万分可爱。还立圣体圣事。常在世上。和我们同居一处。我们领圣体。耶稣亲到我们心中。宛同我们合成一个。想到这里。心中自然感动。有的圣书讲修德行的益处。升天堂的福乐。和圣人圣女们的表样。我们目到心随。向善的心。便慢慢的生出来了。总而言之。各样善心。每在看圣书的时候发出。圣额我略说道。圣经是天主的话。看圣经如同听天主讲话一般。在看的时候。天主赐人圣宠。动人的心。叫他改过。所以看圣经。真是救灵魂的好法子。圣热罗尼莫说。圣经不该脱你的手离你的眼。爱慕圣经的学问。便不爱慕肉身的恶习。圣若望基所也说。念圣经的好处大的很。教人行善。想着天堂。记得天主的恩典。看轻世俗虚假的事。专求永远真福。凡事积德立功。都踊跃前进了。看圣经有这样好处。别种圣书。从圣经上推出来的。看了也有大好处。我奉劝教友们。无论男女老少。只要认识几个字的。都该看看圣书。至少每日看一刻。或是二刻钟。领受神益。从前圣奥斯定本是个异端教人。因为看圣保禄的书信。渐渐归正。做成大圣人。致命圣儒斯定是个外教人。一日得圣经一部。再四翻阅。豁然醒悟。从此弃邪归正。恭敬天地真主。圣女安日尼亚。向来恭敬邪神。也因为看圣保禄的书信。翻然改变。自愿进圣教。后来为天主致命。圣女道纳起初极信异端。一看见宗徒大事录。便知自己差了。进教以后。立非凡的功劳。圣依纳爵是一个武员。打仗的时候。打伤了腿。不能行走。一日想看书消遣。恰好家中没有别的书本。只有一部圣人行实。依纳爵披阅之下。大动其心。立志弃俗修道。成一个大圣人。已上几个。都是看圣书改过的。在改过以后。仍旧该当看圣书。不可以停止。因为道理是灵魂的粮食。肉身一日不吃。一日不好过。灵魂也是这样。该当日日看圣书。把道理养活灵魂。圣多明我修大德行。做大圣人。写他行实的人说。圣人最爱慕圣经。反覆推求。便得了成圣的捷径。圣方济各撒肋爵常常看一部圣书。名叫演习神武。甚至于随带身上。常常不离。圣波泥法爵常带新经一部。到了致命的时候。还不肯脱手。这样的事。多的述不尽。从古以来。没有一个修道会。不定看圣书的规矩。若是看圣书不是很有益的。难道这些人。都糊涂了么。你教友有时候听道理。心里觉得感动。这是道理的效验。但不论耳听眼看。总是一样的道理。所以看圣书听道理。有一样的好处。道理是别人讲的。不能随我拣选。道理不能天天听。圣书到处好看。随时好看。不占地场。不费多的工夫。但看圣书。不是读书。不贵多看。只贵牢记。又贵看的道理。相对自己的灵魂。能动自己的心。譬如有一本书。对你的意。每回披阅。总有好处的。不妨连年累月。常常看他。看了几行。便停着想一想。这里说什么意思。我该什么样做。才与这道理相对。好比牛羊吃草。左嚼右嚼。嚼的唾沫淋漓。方才咽下。有教友说。圣书我也喜欢看。但是文理往往粗浅。所以看了几行。便觉厌气。我对他说。看圣书不是为求文理。是看道理。如必文理好。然后肯看。你立意已经差了。有的教友说。我事体十分多。没有工夫看圣书。我对他说。你没有工夫是假的。不要看是真。凭你这样忙。一日里总有些闲谈的时候。歇息的时候。如果一会儿也不停。你早已劳苦死了。你若稍留些心。必定能够抽出几分工夫来。看一章两章圣书。又有教友说。我看圣书毫无味道。所以不看。我答应道。害病的人吃好东西也要呕吐。并不是东西不好。因为他胃口坏了。道理是灵魂的粮食。不喜欢看。不是好凭据。该当小心。圣厄咈棱说。几时你见圣书。便觉厌气。你灵魂上有重病。该当害怕。还有一个缘故。魔鬼知道看圣书大有益处。所以千方百计。常常阻挡人看圣书。圣女方济加喜欢看圣书。魔鬼极恨他。好几回把圣书拉破几章。有一回圣女正在看圣书。魔鬼把圣书抢了去。可知厌气看圣书。是魔鬼的诱感。该当辟掉。不要从他。
耶稣全身全灵。结合天主第二位。所以他的心是天主的心。尊贵没有限量。天上天神圣人都敬拜他。圣心又充满奇大极妙的圣宠。包涵至高至美的德行。只须发一个念头。就有无限的功劳。足以救赎众人的罪。这样美好尊贵的心。圣人圣女们。从圣教立定以来。常常恭敬。常常爱慕。只那平常教友。想着的很少。直至二百年前。圣女玛加利大在世时。耶稣亲自发现。把圣心露在胸前。心上爱火。炎炎上升。四周有茨箍。上面有十字架。表明所受的苦难。对圣女说。你看这个心什么样爱人。但是大半人凌辱轻慢我。格外在圣体圣事里。后来耶稣屡次发现。说世人没良心。辜负圣心的爱。现在我请你们想两个意思。第一耶稣什么样爱人。第二恭敬圣心。有什么益处。耶稣爱我们爱的至极。论耶稣是天主。从无始之时。已经爱人。立意生造救赎我们。赏赐我们本性超性的恩典。圣经上天主说。吾永久爱你。这话一定不错的。圣基所说。天主爱人。比各人爱自己。更多更切。这句话还说的浅了。因为众人众天神的爱情。并在一块儿。还万万比不上天主的爱人。这样看来。耶稣的爱。还可以推想么。论耶稣是人。自从降在圣母胎中。常常爱慕世人。圣心如同火窑一般。爱火炎炎不息。不必用别样证据。只看耶稣行事。只听耶稣言语。就可以懂得了。耶稣爱人。自愿生在马棚里。逃到厄日多。虽是全能天主。几十年做木匠。做卑贱的生活。甘心穷苦。衣食不周。满了三十岁。守大斋四十昼夜。一粒米也不吃。一滴水也不喝。野处露宿。苦不堪言。三年传教时。圣心的仁慈。更发现出来。你看耶稣同人讲话什么样谦和。照顾宗徒们什么样良善。瞎子瘫子等喊耶稣救。耶稣便医好他们的病。一个瘫子。病已经多年了。并没有求救。耶稣一见生怜。叫他背了行李。走回家去。赏赐他立刻全愈。一个寡妇。只有一个儿子。不造化死了。方在送葬。哭的十分哀痛。耶稣见了。叫扛棺材的停下。命儿子复活。交给他母亲。一天五千人跟从耶稣。听他讲道。听的出神了。终日忘了饮食。这不是大患难。到底圣心也不忍。发奇大的圣迹。将五饼二鱼。分给众人吃饱。还有余的。辣杂禄死后。圣女玛尔大。玛大肋纳大哭。耶稣忍不住。也哭起来了。那时如德亚人糊糊涂涂。不晓得后患。圣心哀怜。望着日路撒棱流泪。到了受难的时候。圣心更是慈善。茹答斯用口亲耶稣圣脸。要负卖他。耶稣还叫他朋友。伯多禄三回背逆耶稣。耶稣不但不责备。还赏赐他痛悔。恶人凌辱敲打耶稣。耶稣常常忍耐。甘心代人受苦。有几个妇女发些好心。流些眼泪。哭耶稣苦难。圣心就感动。挚挚诚诚的。教训他们一番。右盗只说一二句好话。耶稣就赦他一生罪过。许他就升天堂。这些事情。都发显圣心爱人至极。耶稣又将圣体圣血留在人间。常常在祭台上。不论什么人。都能领圣体。虽然普天下外教人轻慢圣体。异教人凌辱圣体。教中人冒领圣体。圣心常常忍耐。耶稣在天堂上。圣心也常常爱我们。用各样法子。救我们灵魂。圣保禄说。耶稣在天为我们祈祷。将自己五伤献于圣父。求圣父看他受难的功劳。赏赐好教友立德立功。赏赐冷淡教友。改过迁善。赏赐外教异教人。弃邪归正。你教友看见圣心这样仁慈。还不动心么。你该知道。圣心是万善的根子。万福的源头。你要不论什么恩惠。在圣心中都有。你有不论什么患难。求了圣心。都可以免去。你本分难尽呢。恭敬圣心。耶稣就降福你。本分容易尽了。你家中不和呢。恭敬圣心就和睦平安了。你怕死呢。恭敬圣心。必得善终。你亲戚冷淡呢。只须恭敬圣心。就容易劝化他。耶稣对玛加利大说。罪人在我心中。找着仁慈的大海。热心人恭敬我的心。不久成大德。那家屋里供设我圣心像恭敬的。我亲自降福。凡教友一连九个月。首瞻礼六日。领圣体。敬我的心。我赏赐他临终前领了圣事才死。圣心好比一个花园。忧闷的人。想着圣心。便觉安慰了。又比一个药房。有病的。在那里得妙灵丹。就是天主的圣宠。医治灵魂的百病。又比一个泉眼。有活水流出来。喝了便不渴。就是私欲偏情的火。登时息了。又比一个宅第。灵魂一进去。便没有诱感。也没有世俗的牵连了。又比一个学堂。可学各样德行。因为圣心是诸德之表。他的谦德是最深的。爱德是最热的。忍耐是最坚的。洁净是最妙的。良善是最大的。仁慈是无穷的。那个默想圣心。依靠圣心。是然也变好了。如今我教你几个恭敬圣心的法子。第一。不要犯罪。伤吾主的心。第二。每日念几遍经。不必多。但该有敬圣心的意思。补辱圣心在圣体中所受的凌辱。第三。平日不问那时。特在受诱时。想着圣心。求他保佑。第四。或于视听。或于饮食。或于别的事情。做些克己之功。为恭敬圣心。第五将自己终日事工。全献于圣心。求圣心转求圣父。一来为显天主光荣。二来为救众人的灵魂。可念奉献祝文如下。
耶稣圣心。我因玛利亚无玷之心。将我今日祈祷事工。神形困苦。全献于尔。用补我等愆尤。成尔诸凡意愿。并为本月内。托祈祷会友代祷之要需。
恭敬圣母的缘故。很多很大。圣母的高位。圣母的大德。圣母加我们的恩典。圣母爱我们的情意。都是该当敬他的缘故。到底最容易动我们心的是圣母的仁慈。所以我这儿只讲圣母的慈心。极大无比。实在是罪人的依靠。我们该好好恭敬他。盼望他格外保护我们。大家升天享福。圣经记圣母在茄纳地方喝喜酒。酒忽然没有了。主人并没求圣母。圣母可怜他。要耶稣做个圣迹。把清水变成美酒。张罗主人的脸面。圣文多辣叹道。圣母在生这样良善。可怜有患难的人。现在天堂上。看见我们的患难。看的更清楚。岂不更仁慈么。圣伯尔纳多叹道。还怕什么。不求玛利亚呢。他一点不利害。全全是良善的。圣经上有一句话说。性命和德行的盼望。在我这里。你们都到我身边来吧。这句话。好像常在圣母嘴里。常常唤一总人去求他。依靠他。圣多明我说。比方一总圣人。都弃绝我们。不肯听我们祈求。如同聋子一般。但玛利亚的慈心。总肯可怜我们。圣人对真福亚辣诺说。若使没有圣母代人祈祷。平息天主的义怒。世界早已消灭了。圣母亲自对圣妇彼利日大说。我是天上的皇后。仁慈的母亲。善人的喜乐。罪人到天主跟前去的道路。世上没有一个人不得我哀怜的。因为我的缘故。他们受魔诱减了些。也没有一个人。求了我。不得归向天主。蒙天主可怜的。众人叫我仁慈之母。果然天主的仁慈。变化我也仁慈了。那些人都能来求我。不求我的。真真可怜。圣女日多达曾见圣母降现身上披一件敞衣。十分体面。有许多畜牲。又丑又污秽。到圣母敞衣下。圣母亲亲爱爱的收留他们。把他们遮盖的好好儿。圣女见了。怪异的狠。不知道什么意思。天主默启他道。一总畜牲表明罪人。他们到圣母跟前。求圣母保护。圣母亲亲爱爱的收留他们。这是圣母保护罪人的光景。圣妇彼利日大。一日闻耶稣对圣母说。我的母亲。你要什么尽可对我说。圣母答应道。我求你可怜苦恼人。圣母说的苦恼人。是各种苦人。在灵魂上苦恼的。圣母越发可怜。圣文多辣说。不但凌辱圣母。是得罪圣母。就是不求圣母。也是得罪圣母。比方一个母亲。很爱儿女他的儿女。偏不问他要什么。你想母亲喜欢不喜欢。一定不喜欢。圣母也是这样。我们求他。不但不惹厌。反喜欢的很。圣妇彼利日大听得耶稣对圣母说。若使路济弗尔肯谦谦逊逊的求你。你也要可怜他了。耶稣的意思。要我们懂得。世人不论什么样不好。只要哀求圣母。没有一个不得恩典的。圣母相帮我们最大的事。是救我们灵魂。圣文多辣说。那个教友恭敬圣母。得圣母的可怜。一定能够升天。又说道。那个人真心恭敬圣母。他的名字写在常生的册上。致命圣依纳爵说。天主的公义。判断人下地狱。圣母的仁心。转求天主。赏赐人升天堂。圣经上说。谁找着我。找着常生得着救灵的恩典。解释圣经的名人高尔呐略说。这句圣经。可是圣母的话。圣母好像说道。谁敬爱我。是找着我。能得圣宠和永远的性命。圣安瑟尔莫向圣母说。至福童贞。大凡归附你。承你收纳的。一定不死。离开你。被你厌恶的。一定要死。圣人所说的死。是永远的死。就是恭敬圣母的。一定升天。永远不死。离开圣母的。逃不了地狱。永远要死。圣安多尼说。不论是谁。玛利亚仁慈的眼睛不垂顾的。一定不能救灵魂。不论那个。玛利亚垂顾保护的。定得天堂的光荣。可惜无数的人。自暴自弃。不要圣母保护。所以圣母也不照顾了。圣热尔玛诺向圣母说。至圣童贞。没有一个人不靠着你。救得自己灵魂的。圣文多辣也向圣母说。你要那个升天。就是那个升天。不论什么人。你的脸转过来不望着他。他便要下地狱了。又说道。那个人好好恭敬圣母。一定得圣宠。那个不肯恭敬圣母。便要死在罪里了。这样看来。我们要救灵魂。那敢不敬圣母呢。恭敬圣母的工夫。有许多。圣利高烈教训教友们。每日早上起身后。和晚上睡觉前。念三遍亚物。一遍吁玛利亚。求圣母保佑。日里夜里总不犯大罪。教友不拘那样忙。每天五端玫瑰经。不可不念。因为教友天天念玫瑰经。圣母一定保护他。终要赏他善终。这样的故事。多的了不得。在玫瑰经义上。记载不多。圣亚尔方骚劳德利齐。一有工夫。就去念玫瑰经。他把念的经。花冠似的一朵一朵献给圣母。圣女日多达一日念玫瑰经。看见苦像下。有许多金珠子。同经的句子。一样多少。耶稣拿这金珠子交给圣母。圣母又交给圣女。许他圣宠。同金珠子的数目一样的多。我们要得圣母的恩典。也该好好儿天天念玫瑰经。一点不可了草。还有一样很要紧的。就是全心全意依靠圣母。凡事求她指引。同她商量。有难事。有诱感。有忧愁。有病痛。有逆境。有私欲。总去对圣母说。你有这样的心肠。一定得着圣母的默佑。
圣若瑟的行实。和他光荣尊位。没一件不是至奇极妙的。但我想为感动教友的心。劝他们热心恭敬圣人。最好是讲圣人的大权。圣人的爱人。古教时圣祖若瑟做厄日多国的宰相。适逢各国荒年。绝粮断食。只在厄日多京里。有豆麦很多。不但本国人民。向宰相求赈。就是邻国的人。也成群结队的前来求济。厄日多王一事不管。件件托古圣若瑟。有人向王告苦。王总说道你们到若瑟那里去罢。所以古圣若瑟的权柄。大的了不得。按圣贤人的话。那古圣若瑟是新圣若瑟的预像。古圣若瑟的权柄。表明新圣若瑟的权柄。但以小比大。相形见拙的。新圣若瑟的权柄。不但在厄日多一国。实在普天之下。又不但在一个时候。是百世千秋。无时不到的。古圣若瑟只把粮食给人。新圣若瑟赏赐一总人灵魂肉身的恩典。圣多玛斯说。有的圣人。只能在几件事里。相帮世人。大圣若瑟不论什么患难。不论什么事情。都能保护我们。有论什么人求他。他总肯保佑。如同父亲爱儿女一般。这是圣多玛斯的话。若问圣若瑟怎么样有这权柄。顶大的缘故有三个。第一。因为他是耶稣的鞠父。第二。因为他是圣母的净配。第三。因为他有超众的功劳。圣若瑟做耶稣的鞠父。就是做抚养耶稣的父亲。圣经说的明白。耶稣十二龄讲道时。圣母在圣殿里找到耶稣。便说道。你为什么这样。惹得你的父亲。同我寻你。十分忧苦呢。这个父亲。不是别人。就是圣若瑟。圣母既然说他是父亲。是一定不差的了。路加圣史记耶稣在纳匝肋。常听圣母和圣若瑟的命。可知耶稣听若瑟的命。如同儿子听父亲的命一般。圣若瑟命耶稣。也如同父亲命儿子。子一般。请问耶稣是什么人。不是真天主真人么。不是天主圣子。在上天下地有全权的么。不是要移山就移山。要止风就止风的么。这无穷的全权。虽然在耶稣手中。只要他知道圣若瑟要什么。一定肯用自己全权。做圣若瑟的意思。你们别想耶稣在世时听若瑟的命。如今在天堂上。心思变了。那断断不是。耶稣爱圣若瑟。常常真切。学士日尔宋说。圣若瑟求耶稣。如同命的样儿。我说圣若瑟现在天堂上。必不命。也不必命。只要他一开口。耶稣必定允许他。因为耶稣很爱圣若瑟。所以很愿意光荣他。做他的意思。圣伯尔纳多说。耶稣在生待圣若瑟。又亲近。又恭敬。又庄重。如同儿子待父亲一般。现在他在天堂上。这种情谊。不但一点儿不减。并且加增了些。从此看来。圣若瑟在耶稣跟前。真是说一是一。没有要不到的。圣母同圣若瑟。虽然都是童贞。也是真的婚配。有婚配的洁约。照圣保禄的话。妇人的头是丈夫。天主向厄袜说。你自今以后。在你丈夫权下。受他管束。圣若瑟既是圣母的净夫。依伦常而论。圣若瑟比圣母还大些。论圣母是天主之母。那就大大的超过圣若瑟了。虽然这样。夫妇总是一家。妇人的权柄。丈夫总有分子。所以圣母的权柄。好像和圣若瑟公共了。现在你想一想。圣母有什么权柄。圣母的权柄。在众天神众圣人上。有多少圣人说。圣母掌分赏圣宠的职司。众人得圣宠。都经圣母的手。圣母同圣若瑟既是真夫妇。圣若瑟要什么。圣母自然肯用他的权柄。再者天主做事。件件相称。没有一件不周到的。既然拣选圣若瑟做耶稣鞠父。圣母的净配。必定也赏赐他相称的权柄。大凡圣人在世立功。到升天以后。天主为报答他们。赏赐他们权柄。代替世人求得恩典。圣人的功劳越大。往往权柄也越大。圣若瑟的功德是我们懂不到的。其中缘故。一时说不尽。只想圣若瑟怀抱耶稣。亲近耶稣。做活赚钱。抚养耶稣。同他一齐避难。一齐到堂。一齐砍木拉锯。一同讲话饮食。周旋数十年。心心相印。念念不忘。爱情热的如同火烧。耶稣一举一动。圣若瑟暗睁明看。作为表率。加之圣母常在身边。常为圣若瑟求主。相亲相爱莫名其妙。圣伯尔纳定说。我想圣母圣心的神恩宝藏。照圣若瑟能受多少。已经尽量交给他了。大学士苏亚来说。有人想圣若瑟的光荣圣宠。超过一总圣人。那话不算太过。从此推想。可知圣若瑟的权柄。也超过一总圣人。天主在无始之中。定圣子降生。救赎人类。就拣选玛利亚做圣子的母亲。也就拣选圣若瑟做圣子的鞠父。做玛利亚的净配。天主爱耶稣玛利亚至极无比。必不肯把他们放在平常人手里。所以既然选圣若瑟。一定也付他至美极好之心。要他同耶稣玛利亚意气相投。性情相合。再想圣若瑟和耶稣圣母。亲炙多年。效法的是两个圣心的德行。听得的是耶稣圣母爱人的话。看见的是耶稣圣母救人的工夫。可知圣若瑟爱主之情。越发大。爱人之德。也越发多。他的心同耶稣圣母的心都是爱人至极。不能推测的了。我们教友都是耶稣的肢体。圣母的儿女。圣若瑟爱慕耶稣圣母。不得不兼爱我们。且不讲别的。只看从古以来。圣若瑟行了多少圣迹。保护了多少灵魂。救了多少患难。感化了多少冷淡的人。安慰了多少忧闷的人。圣教会经文中说。我力所不及。惟赖其转达。莫不允获。真是不差的。圣女德肋撒曾经写道。我奉圣若瑟做主保。屡次求他。他保佑我很灵很快。我不记得求了什么。没有得着。圣人加我恩典。救我灾难。非凡的多。只要我一回想。便觉希奇起来了。依我看来。别位圣人。只能在几件事里救我们。到底圣若瑟保护我们一总事情。好像耶稣在世时。听他的命。现在天堂上。也不得不从他的意思。我劝过别人。也敬圣若瑟他们也得着一样的效验。已上都是圣女的话。我不必多说。只劝教友们天天恭敬圣若瑟。求他保佑。从前圣母对圣女玛利亚亚格肋大说。世人不敬我净配若瑟。后来必要懊悔。教友呀。你听听看。你要救灵魂。还可不敬圣若瑟么。
古经上记玛奴厄问一位天神。名字叫什么。天神答应道。我的名字是希奇的。这句话。不但相对那位天神。也相对别位天神。因为天神个个是希奇的。他们的本性。是无形像的神体。超出一总人的本性。他们的明白。晓得天上地下。无数事情。并不须学习。也不须讲究。只要一想。便知道了。他们的心思。常常爱慕天主。没有一个杂念头。他们的才干。能够兴云下雨。救苦救灾。他们的力量。能够打败魔鬼。得胜千军万队。他们的尊位。个个是天主的忠臣。天上的将帅。他们的美丽比太阳还要光明。世界上不论什么美容秀貌。一比天神。便丑恶不堪了。他们的福乐。是永远无穷的。没有半点儿不如意的。他们的灵巧。又是世间没有比较的。从前一位天神。发现在圣方济各前。把一个和琴。轻轻的一弹。圣人喜欢至极。神游天外。圣人说。若使天神再弹下去。我喜欢的要死了。教友呀。你可知道。这样奇妙的天神。天主打发他们来护守我们。常做我们的同伴。如同圣经上说的。天主命天神护守你。在你走的路上。耶稣指小孩子们道。他们的天神。常常看见圣父的面容。就是说小孩子的护守天神。虽然在世界上。也享见天主的光荣。圣罢西略说。个个教友。有一位护守天神。保护他的性命。这是一定之理。没有疑惑的。圣热罗尼莫更进一层说。灵魂十分尊贵。各人生下的时候。就有一位天神保护他。从这话看来。不但教友们有一位护守天神。就是外教人。也有护守天神。圣多玛斯也说。无论进教外教。都有护守天神。至少相帮他们少作些恶。免得害己害人。我现在不论外教人。有没有护守天神。只说做教友的。一定有一位护守天神。这是圣教会通行的道理。不能够不信。哎。天主的仁慈。竟如此之大么。皇上爱百姓。必不肯发他宠臣下乡去。同叫化子一块儿住。只有天地大主。爱人至极。打发天上的大臣。降到世界上来保护我们。顷刻不离。常在我们身边。赏赐我们无数恩典。我们行善呢。天神拿着献给天主。求天主赏赐我们。我们糊涂呢。天神拿好意思放在我们心里。光照我们明悟。感动我们爱欲。教我们喜欢行善。怕作恶。我们受魔鬼诱感。或是肉身上有危险呢。天神暗暗里相帮我们。退去诱感。免脱患难。到我们临终的时候。魔鬼的诱感。更加利害。天神保佑我们。也更加用心。更可喜的。好教友的灵魂。下了炼狱。天神还去瞧他。安慰他。代他求天主。若使人自暴自欺。不肯改过。死后下了地狱。天神才离开他。到底十分难过。仍旧舍不得。哎。这样好朋友。世界上可找得到么。天主保存我们。顷刻不离。天主之外。只有护守天神。常在我们身边。你在小时。天神在你睡箩边。你睡的时候。天神在你床榻边。你渐渐长大。直到老死。凡你行路。说话。饮食。做活。读书。写字。没有一件事。不是天神看你做的。没有一个时候。不是天神同你在一块儿做的。几时你犯罪。得罪天主。照天主的公义。该命天神打死你。如同打死厄日多人的长子一般。到底天主忍耐。护守天神也忍耐。为你求天主。赏你改过。从前隐修圣保禄。看见护地天神。跟着教友进堂。教友当中有一个魔鬼似的。万分丑陋。一个魔鬼拉他鼻子。得意扬扬的进堂。那个教友的护守天神。形状凄惨。满面愁容。退后几步。也随着进堂。你想你的护守天神。如今什么样。倘使你有大罪在心里。快快去办神工。不要惹天神难过。圣伯尔纳多说。天神是好朋友。该当小心款待他。每日好几回想着他。天神常在我们身边。该当恭敬他。天神加我们恩典。该当爱慕他。天神保护我们。该当依靠他。恭敬天神的工夫很多。最要紧的有三样。第一。是祈求。早上起身。就求护守天神。相帮你一天到晚不犯罪。晚上睡觉的前。也该求他。日里有魔鬼诱感。也求天神帮助。凡作大些的工夫。如同出门。或是默想。念经。望弥撒。领圣体。或遇一件难些的事。总该求天神相帮。第二。灵魂上保守圣宠。不要许大罪到你心里。因为大罪的丑恶。天神最当不来。第三。该当爱慕天神。如同顶大的恩人。天天念二三遍经。恭敬天神。在瞻礼三日。有便去望弥撒。代替天神感谢天主。或是做别的工夫。圣伯尔各满。不但敬自己的天神。还敬别人的天神。路上遇不论什么人。心中敬他的护守天神。圣方济各沙勿略在印度传教的时候。走到一个地方。必先求那里的护守天神。然后去见本处主教。圣亚尔方骚劳德利齐。每一点钟敬一位天神。求他保佑。圣女方济加爱慕天神。超出亲戚好友之上。真福法勃尔每逢瞻礼三日。加倍恭敬天神。现在教友们想不着天神。天神也保护他们。那个教友热心恭敬天神。天神就赤胆忠心的。格外保护他。从前圣固德培脚上害病。寸步不能行。天神便来医好他。圣利雅味偶然坐地破墙下。墙要倒下来压死他了。天神立刻叫圣人走开。没有打死。圣类思公撒格在修院里。一日没有粮食吃。去求天主。天神就送银钱来。圣亚立山德在深山高岭中。没有饭吃。一求天主。天神就送馒头菜蔬来。还是暖热的。隐修圣若望。在荒野过十年。一位天神拿粮食去养活他。圣斐尔满并没有读书。很明白圣经奥旨。他自己说。是天神教训他的。圣安多尼要打发一封书信。没有人肯走。天神亲自送信。安慰圣人的心。圣女高来德大受魔害。天神就来救他。圣依西道禄在堂里望弥撒。天神代他耕田。圣女味都音一连二十年。差不多天天看见天神。圣女德肋撒好几回看见一位天神。站在左边。这样的事多的说不尽。我们要紧天神帮助。该格外恭敬天神。我敢说那个热心恭敬天神的。他的灵魂是洁净的。他的心是安的。他尽本分。也觉容易。他死下去必定妥当。到了炼狱里。天神引他早些出来。我们各人该向天神说道。护守天神呀。你是天主的忠臣。天上的将帅。你奉天主命。常常伴我。教训我。保佑我。已经多年了。我到如今没有死。没有下地狱。承你的保护不少。我不但常常忘了你。还凌辱得罪你。说到这儿。我惭愧至极。昂不起头来。现在全心懊悔。求你宽免。感谢你无数恩典。立定主意。以后不敢犯罪。惹你难过。天天早上晚上。定要想着你。求你保佑。倘若后来忘了。求你提醒我。教我常常依靠你。在临终的时候。不要离开我。求你万分出力。相帮我善终。又赐我早些升天。永远谢你的恩典。
做父母的本份。有好几样。我这儿只提六样。第一是养活儿女。
这个本份。人人知道。不必多讲。只说有的太过。有的不及。父母心心念念。想多少法子。要儿女穿得好。吃得好。身上打扮的如同花儿爆竹。自己望着喜欢。别人见了也都说是个俊娃儿。这是太过。恐怕如今娇养了。后来不成才。十分可惜。有的父亲。只管自己玩耍。吃烟赌博无所不为。家里米粮缺少。儿女肚里饿的辘辘作声。也不在他心上。这是不好。断断使不得。第二是教训儿女。俗语说三岁定八十。就是小时怎样。老来还是这样。各人终身好歹。成器不成器。十中八九。在小时定当。所以父母教训不教训。关系儿女终身。圣基所说。儿女是天主托给父母的。该当小心看顾。照天主圣意。好好教养。我们惯常看见好爹娘。生出好儿女来。为什么缘故呢。因为儿女小时教训的好。所以终身做好人。圣经又说。那个人教训自己儿子。到死不难过。也不羞愧。所说教训。先该教训要紧道理。待儿女们明悟一开。就教他恭敬天主。恭敬圣母。又教他经言和一总救灵的事。使儿女们明白了。举止动静。样样学好。法兰西国王圣类思。从小热心。成了圣人。因为他的母亲。教训的好。母亲名叫伯郎伽。每每对圣人说。你知道我怎么样爱你。若使你要犯一个大罪的。我宁愿你早死。圣人听了。自幼至死。常怕犯罪。这就是他作圣的根基。教友们有子女的。该领他们到堂望弥撒。做瞻礼。早晚一齐跪着念经。如果这样。天主格外降福。子女长大了。必能安慰父母。加增父母的福。第三是爱慕儿女。这是本性的事。不要人教的。有的爹娘。不很亲爱儿女。稍不如意。便打骂起来了。孩子们这样受款待。怎能生出孝心来呢。第四是立好表样。圣经说。儿子要怪恶父。因为恶父的缘故。现在受辱。就是说儿子往往看父母的表样。父母不好。儿子也渐渐学坏了。待到遭着祸患的时候。一定要怪他父母。我们常见父母欢喜骂人的。儿女别的还没有会。骂人先会了。父母不守规矩的。儿女也持强夺理。不听善训。父母在天主面前冷淡的。儿女也糊糊涂涂。不晓得教中要理。终身做冷淡教友。以致灵魂也救不着。圣妇彼利日大看见一个妇人的灵魂。从地狱里出来。怪他的儿女看他表样。犯多少大罪。加他的苦。这样的刑罚。恐怕地狱里很多。我不说子女有罪。父母都该受罚。只说父母故意立坏表样。或是在子女跟前做事不端正。引子女犯罪。一定免不了天主的罚。圣多玛斯说。父母表样不好。如同勉强儿女作恶。圣伯尔纳多也说。立恶表样的父母。不是父母。实是凶手。不是杀儿女的肉身。实在杀儿女的灵魂。有的人说。儿女生的不好。做爹娘的也没法。这话差的。如果父母念经求天主。领圣事。守规矩。件件用心。即使儿女习坏。也慢慢的变好。圣奥斯定本是个异端教人。因为他母亲圣妇莫尼加立好表样。常常求天主。所以奥斯定成一个大圣人。第五是管束儿女。不该让他们乱走。大概孩子学坏。是旁人勾引坏的。若使家中有相帮人不好。该快快赶他出去。不要许他引坏儿女。有朋友不很妥当的。也不许儿女同他们往来。就是到亲戚家里去。没有要紧。也不该许儿女多住。更不可和人同榻。有的人家女娃子。已经十六七岁了。仍旧让他走来走去。有男人到家。毫不小心。甚至声名粮藉。丑的不堪。做父母的。还是如同瞎子一般。这种糊涂人。实在不少。哎。教友呀。你晓得不晓得。你的儿女犯无数的罪。因为你不小心的缘故。请你快快留心。不要惛迷不醒了。如果娃子们不听教训。该打他们几下。待他们肯改过了才罢。第六是安排儿女活命之路。如同读书学手艺。或做别样行业。在学习生意的时候。该照顾他们的灵魂。有多少人家。叫娃子们在外教人手里学习手艺。主日上不望弥撒。不罢工。甚至异端事也免不了。眼看很老实的娃子。才学一年半载。犯大罪不必说。连信德也摇动了。请问这样的父母。在天主台前没有过失么。我也知道有的地方。进教的司务很少。不得不从外教司务。但是在这样光景当中。该同司务立个合同。准学徒在主日上有便望弥撒。一切异端的事。都不做。还要觅妥当的司务。才可把娃子交给他手里。不然宁可饿死。不要把娃子推到地狱里去。有的娃子。愿意修道。如果是天主圣意。父母不该阻挡。若然阻挡。是拉他走危险的路。不但娃子后来难升天堂。就做父母的也不能妥当。已上我说父母的本分。做先生司务的。也有差不多的本分。如若只管教书。或是教生活。别的事不问。学生说淫话。不端正。如同不看见一样。这样的人定要受天主严判。有人说。这样一想。做爹娘。先生。司务。都难做的很了。这话不差。却是难做的。到底为天主尽本分。天堂上的报答也是大的。