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圣经上说：从前在加纳有婚宴，耶稣和玛利亚在那里，酒缺少了，耶稣的母亲对祂说：他们没有酒了，耶稣显了圣迹，把六个石缸的水都变为酒。

这个圣迹包含个深奥的道理，许多人的灵魂是魔鬼的奴才，失落了超性圣宠，不能立常生的功劳，也好似没有酒了，我们该效法圣母，该可怜那些人，该替他们转求天主，该相帮他们救灵魂。

第一 因为那些灵魂在天主台前是顶贵重的宝贝

（一） 天下万物比不得一个灵魂的价值，因为天下万物不是为灵魂所造的，所以耶稣说明：（人若得了天下万物，但害了灵魂下地狱。有什么益处呢？）

天下万物都要过去，灵魂却不死不灭。

（二） 这个灵魂如耶稣的宝血那么贵重，因为耶稣在十字架上将自己的宝血流完了，为救赎我们的灵魂，如今在圣体内也用自己的宝血养活我们的灵魂，在弥撒中每天把自己的宝血献给天主圣父，也是为救赎我们的灵魂。

（三） 人的灵魂是天主最可爱的宝贝。耶稣用一些比方叫我们明白这个道理，他说：败家子回头，他父亲就杀肥牛叫众人坐席欢乐起来……

又说：谁有一百只羊，若失一只，不丢下那九十九只在旷野里找那迷失的羊，找着以后，就喜欢的把他扛在膀子上带回家，叫朋友邻家都来给他们说：你们同我欢喜，因为我迷失的羊找着了。

又说：一个妇人有十块银钱，若失了一块，她就点灯打扫房屋，用心寻找，找着以后就叫朋友邻家来说：你们同我欢喜，因为我失的那块银钱又找着了。说完这话，耶稣又说：我给你们说：一个罪人痛悔改过，在天主的天神面前为他也是这样喜欢。

我们看天主这样看重人的灵魂，我们不该专务救人灵魂么？

第二 救人灵魂是顶贵重的善工

我们真心爱人，我们自然要用各种善工相帮别人，安慰人的苦，但那些善工当中顶好的，顶尊贵的，就是专务救人灵魂。

（一）因为别的善工不过是减少人肉身的苦，但那有死有坏的肉身，万万比不得不死不灭的灵魂。

比方你哀矜穷人，看顾病人，必定是善事，但相帮人就灵魂那是更贵重的善工，从前古圣若瑟在厄日多国坐监，后皇上把他救出来也叫他做宰相，必定是很大的恩典，但罪人灵魂是魔鬼的奴才，你帮助救他，就是把他从魔鬼手里救出来，叫他做王子，得天堂那不更好么？

（二）救人灵魂就是叫他得超性的生活，也叫他做天主的子女，圣经上说：

耶稣从前叫一些死人复活，但劝人进教救灵魂，那善工更大，因为是叫人灵魂复活。

（三） 更该说：救人灵魂就是叫他躲避永远的苦，叫他享永远的真福。从前梅瑟引百姓到福地那里去，但那个世上的福地比较天堂永福就算什么呢？你把人从火里救出来必是好事，但叫他躲避地狱的火和永远的苦，那不是更好无比么？

第三 救人灵魂有最大的好处

（一）第一我们救人灵魂，那灵魂是我们的主保，替我们转求天主。

那是主耶稣说的，该找一些朋友将来接你进天堂永福的地方去，如果一个老会长临终前见无数的灵魂发显给他说：你从前给我们代洗开天堂门，我们来谢恩接你升天堂。

（二） 我们救人灵魂，天主必定报答那个大善工，耶稣说明：（哀矜者乃真福也，为其将蒙哀矜已也）。

耶稣又说：（你们给人也要给你们）又说：（你们因我的名字给人一杯凉水，也要有报答）；又说：（你们给我顶小的弟兄做什么，算给我做什么）。听那些话，该想想，我们帮助别人救灵魂享天堂永福，我们就该盼望天主必定要要报答我们，也要赏赐我们救灵魂的恩典。所以我们看天主一心爱人灵魂，我们能救那些灵魂享天堂永福，也能自己有顶大的益处，因此该效法耶稣的表样，常常专务救人灵魂。

第一 念经求天主

这是顶好的法子，也是很容易的。

（一） 因为救人灵魂，头一要紧的是天主的圣宠，所以先该求天主赏赐这个恩典。

（二） 有的人不能出外传教去，也不能行哀矜和教训人作善工；但是念经祈祷，却人人都能做的事。

（三） 那也是顶有益处的法子，因为耶稣说过：（你们求就得；你们敲门，就给你们开门。）

有多少热心教友常常为别人灵魂祈求天主，所以相帮许多的灵魂升了天堂；也可说：一半多灵魂得救，都是因圣母玛利亚转求的力量，他们才得了这个大恩典；所以我们该效法圣母的表样，常常为别人的灵魂祈求天主。

第二 克苦补赎

克苦是甘心受苦，甘做牺牲，为增加天主的光荣，为救人的灵魂。

（一）是效法吾主耶稣的表样，甘心受万苦难为救赎万民。

（二）是效法圣母玛利亚，她在世时，情愿受极厉害的苦，为救赎我们的灵魂。

第三 讲道劝人

（一） 耶稣从前打发宗徒去传教说：（你们去教训万民，谁信你们，也领了洗，他就得常生）这样看来，传教劝人是顶贵重的善工。

（二） 所以各人照各人的地位，该尽这个本分；人人都有传教救人的机会，如当父母的，在家里劝家人热心恭敬天主：同别人来往，常常有劝人的好法子，该想：一句好话能全全改人的心。

（三） 讲道劝人，如撒种子一般，只要他落在好地里，就结永远常生的好果子，所以圣保禄圣方济各等，懂得传教的益处，为此常常用各样的会，讲道劝人，这样救了无数人的灵魂。

第四 立好表样

单口里劝人不够，还该立好表样，因为我们的行为才能显我们的道德是真的。

（一） 耶稣传教劝人，头一是因祂的圣德动了众人的心，他们看见耶稣的行为尽善尽美，所以他们才信祂的道理。

（二） 若是我们口里说恭敬天主的话，在行为上有不好的表现，怎么还能引到别人奉教救灵魂呢？

（三） 顶好的道理，是好教友的行为，教友们全守规诫，修德立功，也要懂得圣教会的好处，自然容易奉教救灵魂。

可惜！有一些冷淡教友不守规矩，因他们的恶行为，叫别人怀恨圣教会，反对圣教会，叫许多的人下地狱受永苦……。

第五 行爱人的善工

（一） 说的好教友的行为，头一就是修爱德，那个爱德是真教友的记号，所以耶稣说过：（你们彼此相爱，如同我爱了你们一样，这样众人可以知道你们是我的徒弟。）

（二） 宗徒们起初传教，教友们都发显这样的爱德，叫外教人的说：（啊！看他们怎么彼此相亲相爱呢？）

（三） 真教友常常行爱人的善工，就是哀矜穷人，看顾病人，安慰别人的苦，从前有一个外教的兵走远路，晚上到了教友的地方，教友款待他，供给饮食，又拿衣服给他换，他就惊讶说：（你们不认得我，怎么能这样款待我呢？）他们说：（我们是教友，款待你是我们的本分）那个人就心里想，这样的教必定是真的，于是就动心奉了教，末了也是成了圣人。

（四） 哎！有多少人，因为教友的爱德奉了教，得了天堂永福！我们该效法耶稣说的仁慈的撒玛利亚人，该常可怜别人的，常勉励帮助别人，这就如一面看顾人身上的病，救他的灵魂，在天主台前，有很大的功劳。