人的为头
圣教会的道理说，生个人在世界上，肉身是父母给的，灵魂是天主自己造的。父母的恩典该报答一辈子，那个不用讲，你们都知道。天主的恩典怎么様呢。不该报答么，更该报答。父母给的肉身，不过这一辈子的工夫。不多的几年，就没了。天主给的灵魂、这一辈子完了还有个多少年以后还有他，永远有他 灵魂不死不灭。所以我说，父母的恩典该报答，况说天主的恩典呢，更该报答。报答父母的恩典，那个样子，那个法子就是亲爱、听命。报答天主的恩典，一样的样子、一様的法子，该爱慕，该听命。天主也是父母，是我们的大父母真父母，在天我等父者。
全能全知的天主，给我费了这个心，自己造了我的灵魂，这也不能没有意思。天主不造着玩。造我灵魂的时候，天主有个意思，很清楚的个意思。天主愿意叫我，在什么什么光景里头，多少年多少月多少天的工夫， 一天一天的，尽什么本分、立什么功劳。后来，赶到寿数满了，天主定的时候到了，死了，在天堂上得什么地方，多少多少福乐。这就是天主我们大父母的意思。 这就是天主造我们灵魂的缘故，这就是我们人生在世界上的为头。再说一次，为的叫你们都懂清楚了这个十分要紧的道理。天主造这个人的灵魂，不是先造了再说，不是造了就忘了，不是造了不管了。天主造这个人的灵魂，为这个本分，天主造这个灵魂的时候，这个人一辈子的事，在天主心里已经呢全都有，和画的个样子那么清楚，今天走到那里，明天作什么，过了明天出什么事、就这么一天一天的，从生，到死，到升天堂，一条子一条子的全都有，都在天主心里装着呢，比我说的这个还清楚呢。
一总的事情天主都知道。未来的事情天主也都知道。这个人一辈子，从头至尾，从生至死怎么样，天主预先里也都知道。
因为都是天主打算的，天主定的。在天主心里，类似写的一篇文，类似画的一张图也似的，那么淸楚。在天主心里，这个文，这个图，叫命。这个道理连外教的也知道一点。有命自天，这是他们常说的话。他们讲这个话，讲的却不对。这个话的真意思，就是我们奉教的才能懂得呢。自天，不是说的，白日这个苍天，黑下这个星宿之天。说的是，住在苍天星宿以上的，普天下的那个大主子。一总的人的大父母 。有命，也不是说的，什么阴阳八卦的，什么星性历数的。说的是天主我等主，个个都给我们人定了，生前的个本分，死后的个报答。尽了这个本分，就得了这个报答。暂且的本分，永远的报答。没有别的命。
既是如此，我们人，头一个事该是什么呢。就是听天主的命，合天主的意思。圣经上常嘱咐这个，听天主的命。圣人常提这个，合主之圣意。就有这么问的。可怎么知道天主的命，天主的意思呢。天主我没有见。我多喒也没有听见过天主说话。我说，你虽然没有见天主，你虽然没有听见过天主的话，天主的命，天主的意思你也能够知道。怎么知道呢。你听我说罢。
既是天主叫你生在世界上，你的地方，光景，身分，概都是天主给你安排的。你先该，在这上头，听天主的命，合天主的意思。
天主愿意叫你这么着，你也该愿意。天主这个愿意，天主不用拿话和你说。做了，比说了，清楚多了。自根你的灵魂有多少多少能耐，生下来你落的这么这么个肉身，生在中国什么县，什么村。在这么一家子人家，士农工商，或穷或富，有什么当家子亲戚，什么别人，或好或不好，这都是天主给你安排的，你先该在这些个上头，听天主的命，合天主的意思。天主愿意这么着，你也该愿意这么着。别想别的地处，别想别的样子。别想着当别的人。不要胡思乱想，类似改了天主的安排。更不要抱怨说，天主给你安排的不好，说天主有厚此薄彼，说你不如别人。天主愿意造你，就造了你，愿意给你定什么身分，就是什么身分。 这些个，天主以先都不用问，以后也不许你抱怨。你得了多少对劲的好处，你就该感谢天主的多少恩典。那不对劲的苦处，也是天主的安排，也是好意思安排的，本来也是天主的恩典，你也感谢才好呢，不感谢就该忍耐着听命。这是说的人生就来的，那些个光景，不用天主和你说话，天主的命自然就显出来了。
再说，后来，人大了来，天主的意思，就在本分上，合天主的意思，就在尽自己的本分。怎么叫本分呢。本分，就是，这个样的人，天主愿意叫他守的规矩。或是孩子，或是学生，或是庄稼人，卖买人，当兵的，念书的，做官的。各行道的，成了家，没有成家的。守贞，修道的，在上，在下的。既是这么个人，就有天主定的，这个人该守的规矩。共总，叫本分。守了，就算尽本分，够本分。
这个本分，这些个规矩，可怎么知道呢。这有三条。一：诫命，二：良心，三：长上。
一：诫命呢，比方天主十诫是天主明说的话，公定的一总的人该守的规矩，比方第六诫洁净，第七诫公道。既是以先明说的，公定的，天主后来就不用再一个一个的，都吿诉。这个守诫命，在一总的人本分里头，天主谁也不宽免。
二：良心呢，是天主暗说的话，在人心里说的话。是私定的规矩，这个人，这一回，该守的规矩。比方碰见了这么个事，不在诫命里头，不知道行不行，好不好。这个人，一晃问了自己的良心，天主就叫他觉出来了、该怎么样。按着良心做了，就算尽了本分，合了天主的意思。
三：长上呢，是代替天主的人，于规矩上更通达，于良心里更淸楚，能以解教友的疑惑含糊，教友听他们的命就合了天主的意思，一定妥当。
就有这么问的，天主为什么这么安排的呢，为什么不写的这么个本子，里头一总的本分事都列开的清楚，叫人念了，不好么。我说，不能有这样的本子。有了，也不中用。为什么呢。因为这世界上，各国的风俗，随时常变换。究其实，人的本分，多一半随着风俗。所以不能有，这么个常久的，永不换的，死规矩本子。设是有了，也是不中用，教友不能念。为什么呢，因为太多。在世界上能以出的事，若是全写出来了、这得多少百本子，谁念完了呢。有多少教友，一辈子一连个小要理本也念不完，况说大规矩书。所以天主这么安排的。公规矩，不多，很清楚，那叫诫命。私规矩、天主，随用，随提醒，那叫良心。除此外，若出个不平常的事，教友也不用掀规矩本子。因为有神父、主教、教化皇。他们为的，随时候代替天主，解教友的疑惑。这个人一辈子守了诫命，一辈子按着良心，对劲问了长上，这个人就尽了教友的本分，必定妥当。
就有这么问的，真该那么拘束么。我说，真该那么拘束。那不太难受么。不太难受。怎么不太难受呢。因为天主安慰。
天主是主子，人是奴仆。本分，有时候苦点，是真，天主却也是父母，见人听命，就安慰他。那个更真，天主的心常记念我们。天主的宠佑常跟着我们。你若顺着天主的意思、你用什么降福就得什么降福，你用什么保护就得什么保护，天主赏赐你心里的真平安，外面叫你的盼望成了。相帮你好过、保护你的人，降福你的庄稼，你的买卖，你的念书，你的过活。这都是暂且的恩典。后来还有你的永远的天堂。反正，守规矩，尽本分该辛苦点，那是真的，却按说，这么点辛苦，若比天主许的那些个好处，简直的说，太便宜。那世俗人，为世俗事，你们想他们不苦么，念大书的，冷桌子热板凳，也不准成了。做大买卖的，爬山过海，也不准救了性命。在铺里吃劳金，在营里当兵，在船上的水手、那更不用提。光说那离你们近的。什么庄稼人，手艺人，小买卖人，他们净好事，不苦么。他们苦，是甘心愿意。为什么呢。为几吊钱，为几两银子。为的后来歇歇养老。他们这样。我们为永远的天堂，为永远的福乐，更该怎么样呢。却是，当时的世界，人多，类似生了大病也似的。从前却也有这个病，却不那么厉害。什么病呢？
世俗病。这么一样子疯狂，叫世俗贪饕，迷忽的，别说不守奉教的规矩，连奉教的为头也忘了。教友多有和外教的不大离一样的骄傲，一 样的财迷，不样的糊涂，一様的耽误灵魂。忘了天主造人的为头，忘了天堂地狱，奉教有名无实。圣书上说，这个世界，类型荒了也似的，在天主跟前类似没人的旷野也似的。
这是怎么说的呢，这个世界上，人多的多。是真，人多的多。却不是天主的人。是世俗人，没有明悟，没有良心的人，求名利，不想天堂的人。叫魔鬼胡弄的，光知道虚体面假光荣，瞎混的人。不知道念经、不知道恭敬，不知道守规矩，不知道尽本分，不知道救灵魂。这样的人，这个时候多的多。为天主却没有什么好处。 你们好教友们，却别和他们一样罢。你们天天念早课，念那五拜礼，头一拜是怎么念呢。信天主，一概邪妄之事俱弃絶，不是那么念么。这正是我这个道理的大槪。信天主是我的主子。信天主是我的父母。甘心愿意，听天主的命，合天主的心。把一总的、骄傲念头、放肆念头、世俗念头、糊涂念头，一槪全都推干净了，才是天主的人真奉教的呢。
一、父母在儿女身上作主，父母给儿女打算。好儿女听父母的命，依着父母的安排。儿女若忤逆不孝，父母扔了，父母弃絶了，就坏了事。我们人都是天主的义子，天主是我们的大父母。天主定了我们该走的道路，天主预备了我们所用的宠佑。我若遂了天主的意思，我必定得天堂的永福。我若是忤逆不孝的，违悖了天主的命，辜负了天主的心，天主为什么不扔我，为什么不弃絶我。天主若弃絶了，我还能以得什么好处呢。我愿意，天主不愿意，我这个愿意必定成不了。我操扯，天主阻挡，我这个事必定办不了。我这么小，天主是全能的，我和天主打仗、可有什么盼望呢。不如谦谦逊逊的，听天主的命，求天主降福，才好呢。顺天主者存，逆天主者亡。
二、在世界上有这样人，俗话都叫倒运汉。做什么也不行。做什么也成不了。做什么也得败坏。也不是因为没有本事，也不是因为没有能耐。只他一着手，一傍边就坏了事。也看不出是为什么缘故来，外教的就说，是因为有命。说的不对。是因为没有命。是没有天主的命，叫他做这个事。天主不愿意，天主不相帮。这个事，他怎么能成了呢，人遂着天主的意思，事事都能成，人相反天主的意思，什么事也成不了。不是倒运汉。是犯命的人。顺天主者存，逆天主者亡。所以，别离开你的道，别满世界找事，别高攀妄想，别瞎打算，别冒失。天主不愿意，你白操心。天主不相帮，你那是白。实话，你记着罢。不如知足，听天主的命，不辈子妥当，得善终升天堂。
三、头拿定一个要紧的主意，头办一个要紧的事，先得求天主的命。知道了天主愿意不愿意，再动手。请看那外教的罢。不拘头办什么事的时候，他们不是先算卦，看皇历么。不但为大事情、什么红白喜事。连为小事情，什么盖房裁衣的，他们也看皇历，看个好日。他们花这个钱，费这个心，求的是什么呢。求的，是天道。求的，是老天爷的意思，求的是，或凶或吉，或兴或败，他们用的那个法子，是个异端糊涂法子，因为求的那个不在。他们那个心，却是个明白心。是天主给的那个良心，还在着，还记得，非普天下的大主宰降福，人是白打算白闹。他们叫天道，叫吉凶的那个，按正话说出那个真意思来，也不过是天主的命，就完了。外教的这个样子，不叫我们奉教的害臊么、他们这么兢兢业业，非问了老天，先不敢动。我们奉教的认识天主、比他们认的不真么。求天主的那个真法子，我们比他们不知道的更清楚么。知道么知道，有时候，连办大事情，比方定个亲事，俩人一辈子的大事，也不先念经，也不先打听，也不先思想，冒冒失失的，糊糊涂涂的，一办就办了。这样办的事，后来一辈子后悔，那怨谁呢。常说的话，瞎走，必定走的坑里去。这个，就是说的，不先求天主开明心。不先问天主，行不行，好不好。那样人，无怨他走的坑里去。至轻着说，坏了事，至重着说、下了地狱、那也是有的事。
讲立功劳
人在这个世界上活这一辈子，为的预备他后来的那个永远。你后来永远所有的，也不过就是你在世界上预备的那个。你若预备的多，你就得个好天堂。你若预备的少，你的福乐就小。你若是不预备什么、怕没有你的天堂。天堂的福乐，天主不白给人，你们记着罢。若想看得天堂，这个人该勉力，该立功劳。圣经上吾主耶稣屡次讲过这个道理，讲的不能再清楚了。
吾主耶稣用比方说，人在世界上这一辈子的事，类似给天主放账。人人都有天主赏给的个本，就是灵魂，肉身，明悟，能耐，财帛，道理，一总所有的。用这些个当本钱、这个人就该给天主放账、天主要他的利钱，后来和他算账，圣经上说，这一个，得了五块的本钱，天主就和他要五块的利钱。那一个，得了两块的本钱、天主就和他要两块的利钱。再有一个，得了一块的本钱，天主就和他要一块的利钱。看起来，这利钱是该凭着本，五块要五块，两块要两块，一块要一块。说的是，天主赏给了你多少恩典，多少能耐，你该全为天主用尽了这些个，才好呢。利钱平本的，是好的，得好天堂。若是不平本，就算有缺，福乐也就少得多少。若全没有利钱，若没有什么功劳，就不得天堂。圣经上说，算账的时候，这个光交了本钱，没有什么利钱，天主就弃絶了他，没有留他在天堂上。吾主耶稣又用比方说，人在世界上这一辈子的事，类似养树。这个菓子树，培养的好，他若不结菓子、
吾主耶稣说，不要他，因为他白占地方。该砍他，当劈柴烧了。说的是、这个人若是不立什么功劳，也就没有他的天堂。有个地狱等着他。
这就是、立功劳、得天堂的道理。吾主耶稣用的放账养树的那些个比方，不提他什么别的罪，光提他懒惰，不立功劳的罪。这就是，多能为善而未之为，懈怠缺本分的结果。谁若是在世界上虚度光阴，冷淡懒惰、耽误工夫，不打算，不勉力，没有志向，没有次序，活着玩、闲着玩、逗看玩、闹着玩、瞎混，这个人后来就是这个结果，不得天堂。天主是至公道的天主。我们人所有的，全都是天主赏给的。人若是不报天主的恩典，为天主一点心也不费，他死后和天主还要什么赏报，还要什么天堂呢。烦的天主若弃絶了他，不公道么。公道。他自作自受。
这个时候，在天堂上、有一些大圣人、都享光荣享福乐。因为他们从前，在世界上活着的时候，做灵魂的买卖，做的好，立了功劳。这个时候，在地狱里，有一些大恶人，都受永远的火烧，因为他们从前，在世界上活着的时候，做灵魂的买卖，做的不好，没有立功劳。这个时候，在炼狱里有一些个炼灵、都受罚做补赎。因为他们从前，在世界上活着的时候，做灵魂的买卖，做的半好不好的，冷淡懒惰疏忽缺了本分，立的功劳不够天主定的数。你们这个时候听道理的人们，早晚你们也都在天主台前听审判，审判完了，到哪里呢。看你走的那里，就到那里。看你活着的时候怎么预备的，你死了以后，就是那个结果。
这个立功劳，世俗人想，很出奇的事，很费心劳力的事，作了，才算有功劳呢。圣教会的道理，不那么说。圣教会的道理说，人这本分以内的事，不拘什么事，作了，在天主跟前就有功劳。不光念经，领圣事。男教友作庄稼活，作买卖，作手艺，都有功劳。女教友作家常活，作针线活，照顾孩子，都有功劳。孩子们听父母的命，作他们那些个小活，都有功劳。打早晨起来，到晚上安歇，教友们所作所为的，无论多么平常的事，无论多么小的事，都有功劳。立功劳的机会，立功劳的材料，你不用上远处去找的，就是在你跟前的，那些他家常事就是了。你若按着奉教的样子，正经的过日子，你所作的大小事情，在天主跟前都算功劳，天主都给你写得天堂的凭据。
就是，有两样规矩，你该守。
第一、尽你本分的时候，你该带着圣宠，别带着大罪。带着圣宠的人，才是天主的人，天主才写功劳呢。带着大罪的人，是魔鬼的人，天主不给写功劳。所以，你若是不幸丧于大罪里头了，快着发上等痛悔，怕你白费心劳力，天主不给你写。
第二、尽你的本分的时候、你该甘心愿意，为天主。你若是心里不愿意嘴里抱怨，虽然作了，没有功劳。在天主跟前，勉强着作的不算，甘心作的才算呢。所以，天天一早起，和天主说，我的天主，这一天，我一总的事，我愿意为你，为听你的命，为悦乐你的心。对作这个那个事的时候，再说一次，我的天主，这个事，我为你，我献给你求你降福、相帮、保护。合起来，叫一总的本分事成了功劳，就该带着圣宠，还该甘心为天主，不家不行。
比方有这么个人上了年纪，已经七十多岁了。他一辈子对劲犯了大罪。犯了，拿着不当事，没有发痛悔，这么待着。待了好几天，又回了头。回了头以后，不多的几天，又犯了罪。这么一阵子一阵子的，好几年的工夫，带罪的时候多，带圣宠的时候少。天天作了活，费心劳力的。这个人的账，在天主跟前怎么样呢。我和你们说说。他带大罪的时候作的那些个，在天主跟前都不算，天主全都扣下。但剩下他带圣宠的时候作的那些个，在天主跟前才算呢。他活了七十岁。给他扣下五十多年，他白活了。给他算不多的几年的功劳。这是作的灵魂的买卖好不好，上算不上算。我说，不好，不上算。一总的带大罪拿着不当事的教友，都这么赔本。再说，比方有这么个人早起不愿意起来。叫家里人们逼刻着，才起来了呢。穿衣裳的时候，只骂。不念经，不献心，出了门，到了地里，作起活来了。嫌风颳的凉快，就骂。嫌活难作，就骂。太阳出来了，嫌晒的慌又是骂。嫌牲口慢，就骂。累的慌了，又骂。到家，嫌饭作的不可口，就骂他家里。见了孩子们，嫌吵闹的慌，又骂孩子。嫌晚课太长，就抱怨。就这么，打早起起来。到后晌睡觉，心里一个不原意，嘴里不是抱怨就是恨。这个人，这一天的账怎么样呢，我说，他幸苦他受了，功劳他没有立。白作了活…因为勉强，不甘心，不为天主作的活。一总的，常耍脾气，常抱怨的人，和这一个一样，都白辛苦。
我们中国，买什么来，是用铜钱银钱。铜片银片不行，买不了东西来。铜片银片和铜钱银钱，有什么分别呢，有这个分别，那片上头，没有字。钱上有字，才是通行的铜钱银钱，卖东西才行了呢。我说，人作的本分事，是一样的道理。没有字不算。有字才算呢。比方你作了一个活，心里没有什么意思，就是铜片，没有字，天主不收下。比方你再作了一样的活，心里为天主的意思，你作的那个事上头，就有为天主三个字，就是钱，天主收下，给你换天堂。
若但为骄傲作的事，若光为落脸为买好作的事，那个天主更不收下，不用说，你光为叫人说你好，他们说了你好，就有了你的报答，你不得别的。这么一口气，上算不上算。你各人想想罢 。用世俗功劳买天堂，用不着。
从前有南海里的这么一个野蛮子，到了广东，进了铺子，问了价，要了东西，赶一算账的时候，他拿出来的不是钱，是他们野蛮子们使的那蛤蜡钹子。叫掌柜的，伙计们，把他推出去了。那不用说。你们记着罢。买天堂，蛤蜡钹子也不行，买不了来。怎么是蛤蜡钹子呢，是好看，里头空的，这么个东西，世俗功劳就是，在天堂上不算。
这个道理很要紧，合起来，你们都用心作灵魂的买卖罢。别想另一个世界，别想别的光景。别图你摸不着你够不着的事。别常虚叹息，别常说没法。立功劳，很容易。全在人，谁也能够作。就类似采黄金发财。采黄金发财的这个买卖，是这么作。在泥里，或在土里，一哈腰，就采了一点黄金。再哈腰，又是一点黄金。就这么一哈腰一哈腰的，一点一点的，慢慢发了大财了。立功劳，一样的道理。就在你那平常小本分上。 一个小费心，就有了个小功劳。再费心又是一点，就这么一个费心一个费心的，一点一点的，慢慢在天堂上成了大财主了。功劳的大小在作事大小。在用的心大小。还在常作，不拉倒。你就心大罢，你恒心罢。把天天的那些个小本分事，都为天主好好的作了，常甘心愿意，不抱怨。若那么着。赶活到头了，你既是满了天主的盼望，你就得很好的个天堂。
大罪关系
奉教的，是天主的义子。天主按儿女看他们，生前和他们靠近，死后永远在天堂上在一齐。这个和天主靠近，有个凭据，领洗的时候得的，人带着。就是圣宠。人带着圣宠，生前天主爱慕保护，死后天主赏赐天堂。若是没有圣宠，不是天主的人。圣宠若是没了，就是魔鬼的奴才。所以这个圣宠，是人的大宝贝。带着圣宠，是人的头一个大事情，到了天主台前。若是带着。就救了灵魂，得天堂。到了天主台前，若是不带着，若是丢了，就丧了灵魂，下地狱。奉了教，还不算。守了规矩多少年还不算。永远的事情，还不准，还不算妥当。赶多喒，才准，才妥当呢。到了天主台前，带着圣宠，才准得了天堂呢。
这个圣宠，人领洗的时候得了，天主多喒也不夺回去，魔鬼也不能抢了去，别人不拘谁也不能拿了去。杀这个人也不能夺他的圣宠去。因为圣宠在他的灵魂上，别人摸不着。就是这个人他能自己丢了自己的圣宠。怎么丢了呢。他若是犯了一个大罪，圣宠立时就丢了就没了。
怎么是大罪，怎么是犯大罪呢。大罪，犯大罪，是明知道，故意的犯天主的一个大命，圣教会的一个大规矩。若没有命。就不能有罪。若不是大命，犯了，不是大罪。人若不知道有命，作了也不是罪。若不故意的，比方黑下作梦，也不是罪。明知道有天主的大命，故意的犯了，才有了大罪呢。比方第六诫，邪淫，天主禁止的很厉害，这个人也明知道有命不许。起了这么个诱感，他偏，他爱，他故意的犯了就有大罪。
这一犯，是一会的事，这个关系，却了不得呀。天主知道了他这个不听命，他这个不知恩不知爱，天主就烦他，就恨他，就弃絶他。他的圣宠就没了。生前没有他的福分、死后没有他的天堂。没犯罪，他是天主的儿女，在天堂上有他的座位。犯罪以后，他是魔鬼的奴才，在地狱火里有个铁笼子，是给他预备的。这就是犯大罪的关系。不厉害么。圣人说，比一总的厉害，都厉害。因为没有比着地狱再厉害的。大罪却是地狱的门。
究其实，有的教友，拿着不当事，还说不要紧，起个诱感，就行邪淫。一个馋的慌就犯大小斋，一个忿怒，就报仇，眼热了，就要不公道的财帛。什么，玩大钱，饮醉酒，串门子，还有别的。不用说。犯了，还说不碍，还不回头，还这么待着。哼。你这个大罪人，你离地狱这么近。你怎么能够不怕，你怎么还敢说不碍呢。你说天主是至仁慈的，不罚我。我说，天主是至公道的，不准不罚你。有的人，犯了大罪．至仁慈的天主先没有罚他们，他们回了头，作了补赎，得了天堂，那是真的。却也有人，犯了大罪，至公道的天主立时就罚了他们，下了永远的地狱，那也是眞的。人犯了大罪天主是立时罚，是先不罚，那个没有准规矩。全在天主愿意怎么样就怎么样。有时候天主按仁慈等待，有时候天主按公道弃絶。这都在天主，没有话说，天主自己作主。你这个大罪人，你骄傲的觉着天主舍不得你。你忘了路济弗尔他们的事么。从前路济弗尔是头一个天神，在一总的天神当中，最明白的，最有能耐的，最体面的，就是他。他一个不听命，天主立时就扔了他，还扔了和他一心的没数的些个别的天神们。都变成了魔鬼，都下了永远的地狱。这是给你立的，天主按公道，不按仁慈办事的个表样。莫非是你这一个人，比他们大伙子，在天主眼里看着，要紧么。天主舍了他，照你想天主舍不得你么，你有什么好处叫天主舍不得罚你呢，你想想。
教友们，我吿诉你们淸楚。第一、别犯大罪。第二、别带着大罪，不回头。这个话，你们记着罢。你们免地狱得天堂，就在这个话上头。谁若是在这上头差了，这个人一定后来落个永远的后悔。别骄傲的，放肆的，犯大罪。因为犯大罪，是惹天主的义怒。你这个软弱无能的人，全能的天主压服你，太容易。你敢和天主造反，你盼望什么呢。别靠着天主的仁慈，带着大罪不回头。
因为天主不准等到你闹够了的日子到了。反正天主不用你。在天主跟前，有你也不多，没有你也不少。仁慈的天主却是盼望你得天堂。你若是不得天堂，为天主的光荣即是一样。
你不救灵魂，天主却不得意，却也不抱屈。人救了灵魂，在天堂上光荣天主的仁慈。人丧了灵魂，在地狱里光荣天主的公道。为天主一样。为人大不一样。
合起来，这个道理就有两个主意，你们，若想着救灵魂，都该拿。头一个救灵魂的主意，就是要小心谨愼。该躱避犯罪的机会，犯罪的地方、犯罪的人。该用心推诱感，别随着魔鬼、别依着不好人，该谨守三司五官，别放肆听、别放肆看、别放肆通、别放肆说。该压住心里起的那胡思乱想，瞎贪瞎恋的念头。该听你良心的话。良心若说不行不许，就该拉倒，别违悖了。该常有个正经的事作，別闲着玩，别逗着玩，怕魔鬼过来和你散心的。 不要冒失，什么道也走、什么事也干，什么买卖也作、什么朋友也交，什么钱也想。不要因为怕人笑话，因为图人赞美就犯大规矩。天天念经，求天主保护你。对劲领圣事，求天主坚固你的心。赶到了危险时候。就画十字、呼耶稣，呼圣母，呼你的护守天神。这就是小心谨愼，讲的个大概。比方你住的那屋子里头，若放着一瓮火药，你一定知道小心，你一定不挨着那个瓮抽烟、 怕着了火、出个大事，火药你知道小心、怕着了。你心里的那私欲偏情、贪饕、忿怒、迷色更肯着火，关系更大、你倒不怕、你倒不小心，还找机会、不躱避、不压住。再比方某人有不干净的，着人的，这么一个病，他戴的帽子，你一定不戴。他坐的椅子，你一定不坐。怕着上了，怕被了他的害。呀！肉身的害，你会躱避。怎么灵魂的害，你不会躱避呢。某人拉不好的嗑，你离他近。某人引诱你，你不推辞。你不怕他，你爱他，就许他害你的灵魂。这不糊涂么。
再说，第二个救灵魂的主意，就是早发痛悔的主意。这一天，不幸，你若上了当，犯了罪，一醒悟过来了，你就该发痛悔，从心里念天主耶稣基利斯督，求天主宽免你，许给天主后来要办神工。这个，弃絶罪，心里回头，该越早越好。总别过了这 一天。至晚、后响、头睡觉该发痛悔妥当，我说你不明白。因为有下地狱的危险、你不怕。
这个道理、我盼望你们都放在心里。我盼望你们都全回头，全算你们向来不淸楚的账，全得罪之赦，和天主全都和好了。都和耶稣说。我的主子，我的恩主，向来我辜负了你的恩典，我犯了罪，叫你的十字架更重，叫你的五伤更疼，叫你的圣心更难受。如今我真心后悔定改。求你宽赦我的大罪，赏赐我圣宠。从今以后，至死，我不敢再犯。我改毛病，守规矩。
弃绝耶稣
从前吾主耶稣受难的时候，比辣多领出吾主耶稣来，还有一个大贼，叫巴拉巴，也领出来了。比辣多就和如德亚国的那些个恶人们说，这两个人，你们要哪一个。那恶人们就喊叫着说，要巴拉巴，不要耶稣，要巴拉巴，不要耶稣。这么，为一个大贼，弃绝了吾主耶稣。天主听见了他们弃绝救世者的这个话，后来罚了他们，被杀的被杀，活拿的卖了当奴才，如德亚一国全坏了。这就是如德亚人要巴拉巴，弃絶耶稣的，那个结果。
故意的常犯大罪的人，和他们一样的不好。也是弃绝吾主耶稣。这罪人弃绝吾主耶稣，不为巴拉巴，是为别的。为一会的快乐。为一点财帛。比方第六诫的罪罢。起了个大诱感，这边有那个快乐。那边有吾主耶稣，和这个教友说，你别作那个，你若是作了，我就不能和你相好，你就不是我的人，我就不是你的主子。我为你受了苦难、你别辜负我的恩典，别弃绝我。
这个教友，心里想了一会，不答理吾主耶稣的话，随着诱感就犯那个大罪。这不是故意的，为一个卑贱快乐弃絶了吾主耶稣么。再比方第七诫的大罪罢。这个人存着不公道的财帛，这边有那个钱，那边有吾主耶稣和他说，你该补还。你若是不补还，我就不能和你相好，你就不是我的人，我就不是你的主子。我为你费的多少心，你别忘了，别弃绝我。这个教友，心里想了一会，就答应吾主耶稣说，我不补还。这不是，故意的，为一点财帛、弃绝了吾主耶稣么。
再比方第五诫，这个人怀着个仇恨，恨一个别人，老是不宽免。这边有他报仇的那个心。那边有吾主耶稣和他说，你该宽免，你若是不宽免，我就不能和你相好，你就不是我的人，我就不是你的主子。我给你预备了天堂，你别弃绝我。这个教友，心里想了一会，就答应吾主耶稣说，我不宽免。弃绝了吾主耶稣。反正，不拘谁，若犯大罪就是弃绝吾主耶稣。这边有天主禁止的那个事。那边有吾主耶稣说，你别作了。他偏，他爱，他要那个不好，不要耶稣，他弃绝天主，随从魔鬼。他一拿定了这个坏主意，天主也就弃绝他，罚他给魔鬼当奴才。
怎么叫当魔鬼的奴才呢，说的是，这个人犯大罪，犯着犯着，越犯的大罪多了，他那个自主之权就越弱。那个毛病，习惯成自然了，到了这么个地步、他一见了那个事就愿意了。和没有良心、没有主意也似的。那个瘾一上来了，他就犯了。请看那习惯了犯大毛病的人，什么串门子的，玩钱的，抽大烟的。谁也知道，不用细说。这就是魔鬼的奴才，魔鬼的玩艺。魔鬼一摆手，他就跑的这边来了。魔鬼叫他怎么着，他就怎么着。也不想天主的义怒，耶稣的苦难。也不想天堂地狱。也不想是丢人丧命，也不想是倾家败产。神父劝，也不答理。父母说，也不听。妻子儿女哭，也不管。只得犯，只得玩。圣人说，就比作那玩戏法的，玩狗熊玩猴的，他们怎么敲傢伙，那个兽就怎么耍。魔鬼的奴才，也是一样，魔鬼怎么敲傢伙，他就怎么着。没有良心，没
有主意，一点人味也没有。他末了的那个结果，怎么様呢。那个，你们也都知道，是常见的事。犯了法，过了铁的也有。浑身叫恶疮烂了的也有。当苦力，拉东洋车的，也有。要饭吃、死在道上的，也有。死后下永远的地狱。这就是大罪人弃絶耶稣的结果。
我还有话说、你们那好教友们留心听着罢。你们村里的，那些个弃绝了耶稣、以犯大罪为买卖的他们，不光坏你们的名声，不光害你们的妇女孩子们，他们还害你们过日子的事。有时候，或不下雨，或下的太大了。庄稼长的不好，打的粮食少、不够吃的，不够花的。你们就抱怨天主不安排，你们这个抱怨，不对。不要抱怨天主。该抱怨自己。圣经上屡次的说，人若是好，天主降福。人若是不好，天主不降福。这是说的大伙子。大伙子若守规矩好，天主一定降福大伙子，若不守规矩，天主一定不降福。再说，若是恶人在善人里头搀合着，怎么样呢，圣经上说，屡次的，叫恶人惹天主的义怒，连那好人也被累。这莫的不是你们有时候不好过的那个缘故么。你们村里的那些个不好人，他们所说的所作的，你们想天主听不见，你们想天主看不见么。串门子，天主也知道，玩钱局里，天主也看见了。连黑下，天主也听的清楚，也看的真。这村里那犯大罪的，天天故意的弃绝吾主耶稣多少回，你们想吾主耶稣就想你们这个村子好么。叫他们一伙子犯的罪盖住了你们这几个好人的善功，怪不得天主不结记你们。你们好人在堂里求雨的时候，叫他们玩钱局里喊叫的那些个话，天主听不出你们念的经来。听出来了，还是不愿意降福。因为他们惹的天主的义怒，你们大伙子都受罪。
这个道理，你们懂得了不。圣教会相通功，说的是，好人的善功，别人也沾光。罪人若是多了，他们的恶事也连累上好人，好人被他们的害。怎么，你们教友们，放火的你们会提防，作贼的，你们也会提防。那给你们遮住天主的降福的恶人们，叫你们大伙子过不了的他们，你们就不会提防么。这个，光难受，光叹息，当不了什么。这个，该出头该下手。该禁止你们村里那串门子的。该禁止那玩钱的，该关上那局子的门。那潦倒梆子，都该逐了他们的境。会长们，大辈们，父母，都该齐心，把这些个不好止住了。救了你们的妇女们，救了你们的小子们。叫天主在你们村里，净听见好话，净见了好事，天主就一定降福你们，就下雨，就好过。这是圣经上天主好几百次说的话。天主不但说了，天主也作了。有凭据，你们若是不阻挡那匪类人，早晚你们一定被他们的害。如德亚国那些个恶人们，要了巴拉巴，弃绝了耶稣，天主罚了他们一国、连好人也在其内。你们村里的那不好人，若弃絶吾主耶稣若常犯大规矩，怕天主罚你们一村子，怕好教友也跟着被累。
合起来，那犯大罪的人，生前是魔鬼的奴才，死后下永远的地狱。还连累上那软弱、不阻挡他们的好人。叫他们，跟着自己，挨天主的罚。你们都纳谟纳谟。回头，拿定主意才好呢。
预备善终
一总的人，早晩得死，死了、肉身归于土，灵魂到天主台前听审判。审判完了，就是永远的天堂或是永远的地狱。我们也是个人，我们早晩，也到了那个时候，临死的那个时候，灵魂将要离开肉身，去世的那个时候。赶到那个时候，心里怎么样呢。 各人想各人罢。觉出来了，这一辈子快完了。觉出来了，一会该离开这个世界，该离开自己的人，该离开自己的家，该离开一总的所有的，所倚靠的，所认识的，所习惯的。该独自各，到天主台前，听审判。听天主问，一辈子，想的什么，说的什么，做的什么。一条子一条子的，都该答应。赶到那个时候，心里怎么样呢。
肉身的闷的慌，困苦，难受，糊涂，不用说。光说灵魂罢。常见的事，临死教友，不放心不平安的多，害怕折腾的不少。为什么缘故呢。因为，奉的教不全好，奉的教不清楚，胡弄了自己，胡弄了别人。赶到临死，他觉出来了，一会和天主算账，天主胡弄不了，他一辈子的真事得露出来，赏罚不准，怪不得他害怕的折腾，他害臊的受不得。若是奉的教好，淸楚，妥当，赶到临死，这个教友不疑惑，不含糊。也没得疑惑，也没得含糊。因为，灵魂账，他常算的清楚。因为，见天主，是他常预备的。因为，升天堂，是他常盼望的。也没有什么不打算的事。他却为什么难受呢。赶到临死，恶人失望，善人盼望。有个善终不用讲，有个恶终我不愿意讲。这善终恶终当间，却还有一样子终，一样子死首，不能说是恶终，却也称不起是善终。就是以上说的那个，因为活着不淸楚，临死不放心的那个样子。我讲这个道理，我那意思呢，是提醒你们，不要那个样子。不要一辈子半清楚不清楚，临死半妥当不妥当的。我愿意叫你们临死的时候平安，听审判的时候不怕。所以我吿诉你们，那平常叫教友临死不放心的事情，叫你们在那上头，各人早些省察，早些预备罢。
头一个，叫那冷淡教友临死很不放心的事，就是一辈子犯的罪。犯了没数的些个小罪，拿着不当事，连理会也不理会，况说后悔呢。犯了多少大罪，还不光犯了，犯了以后还待了好几天，才回了头，才痛了悔，才办了神工呢。就这么老些个日子，他自己想不起一辈子是多少来，在天堂簿子上没有写什么好，写了一大些个不好、写了一大些个后来该挨的罚。如今到了时候。他耳朶里，类似和听见，炼狱的那个火，腾腾腾腾的，等着他呢。一会，就该在这个火里头。炼多少罪，谁知道。待多大工夫，谁知道。怪不得他怕的折腾。这么一个混罪账。这么一个混补赎账，胡闹了多少年，也没有什么赔补，各人都不记得了，一会天主掀开账簿子，都写着呢，先算账，再定罚。可得算出什么来了呢。得定多少补赎呢，各人不知道，愼人。怪不得他怕的折腾。这就是奉教不淸楚的结果。灵魂的买卖做的不好。灵魂的账混，活的不明，死的含糊，所以我劝你们，谁若想看临死于心平安，第一的，别故意的犯罪，得罪天主。小罪，别冒失犯了，因为天主记账，况说大罪呢。若是不小心，上了魔鬼的当，别带罪，工夫大了。一觉出来了有不好，就念天主耶稣基利斯督，真心发痛悔。比方你脸上若是骯脏了，你必定不等到后来，才洗脸呢。你必定一知道了，脸上就擦干净。况说灵魂，更该那么着。一觉出来了，就该擦干净。还有，天天晚上，头睡觉，心里发这一天的痛悔。这一天的不好，头睡觉求罪之赦，头睡觉算清账。 别留下个混账，你后来忘了，天主却忘不了。最要紧的，每逢办神工的时候，该十分老实淸楚。别瞒下当吿的，，别说的太轻了。再总吿那以前已经呢吿过的。总吿你不理会的，你记不淸的那些个。说，恐怕还有忘了的，省察不到的，觉不出来的。我全后悔。我求天主全赦我一辈子的罪。还有一条子一条子的。甘心忍受你本分以内的大小啰嗦，不顺心的事，当你罪的补赎，减少你的炼狱。谁若是真拿着自己的灵魂当事，自己结记自己，盼望临死平安、盼望审判妥当，就该守以上说的这些个规矩。这是死规矩，不得不如此。你们记在心里，有好处。
第二、谁若想看临死平安，若是没有什么要紧的缘故，一辈子不要改天主给定的光景，不要挪地方，不要换本分。不要胡思乱想。不要高攀妄想。常见的事，有一大些个人，在这上头，过活也坏了，灵魂也丧了。想着发财，反倒更穷了。想着躱避一个啰唆，倒碰见了更厉害的一个灾难。出了外，到了没有奉教的个地方，作了不能守规矩的个勾当，死在店里，死在路上。那样临死，心里该怎么样呢。有时候，不得不如此，得出外，我知道那个。只得出外，却先打听，先打算。该拣着一个，能以守规矩，能以救灵魂的样子。别先抄起不拘什么事来后来想法子。那不行。
有天主的命，天主就保护，光为名利，魔鬼就胡弄。胡思乱想，高攀妄想的那个病， 赶到临死，就好了。赶到了临死，一总的迷忽，糊涂，就完了。人就觉出来了，都是虚的假的。觉出来了，自 己是违悖了天主的命，白了天主的安排，走了差道，投在魔鬼的圈套里去了，犯了一大罪，本分没有尽，功劳没有立。这样的人，临死、还说什么平安呢。顶乱腾的一个灵魂账，里头净亏空，净差错。若剩下一点不是不好的，还得扣下多少，因为不是天主愿意叫作的，因为是各人的主意私自做的。因为骄傲做的，为的发财做的，不算超性的功劳。这就是逃跑了本分的结果。
你们各人想想、赶这样人到了临死，你们想想他好受么。他受审判，天主问他的时候，他拿什么话答应呢。比方考的时候，先生出了题，在那考的里头，有这么一个怪古人，他做别的题。赶到交卷的时候，他做的那个，算不算，一定不算。为什么不算呢，因为不是题。我们人，和天主的事一样。我们这一辈子，天主出的题，该用心做，不许换了。交卷，就是审判。考好了，得天堂。考坏了，下地狱。别等到临死。这个事，该天天记着，别忘了呀。
第三、自己该守的规矩，该用心学。所以该一辈子，拿听道理，念圣书，很当事。天主审判你，就在这个题目上。良心该清楚，不要太底细，太窄。却也不要太宽，太松，更不要糊涂，瞎，故意的不知道。 那様的不知道，天 主不宽免，因为是故意的。所以，不知道淸楚的时候，该问那有权柄教训你的长上，问本堂神父，灵魂神父，良心就淸楚了。赶下次就知道了。 一辈子若是那么着，赶到临死，，自然就放心，赶受审判自然就妥当。该知道旳知道了。该做的．做了。还怕什么呢．
以上讲的这些个，不打算不行，图希罕不行，我用比方再说一次，叫你们忘不了。从小取大。说天主造的虫子罢。比方夏天，热时候，那个黑虫子，也不用说他叫什么，不是滚蛋，就是满世界飞。顶热闹，没明悟。脑袋上光长的顶子，里头没有脑子，就胡闹，就完了。一个劲的这么瞎飞，嗡嗡往东、嗡嗡往西、嗡嗡往南、嗡嗡往北、嗡朝上、嗡嗡朝下。早晚，不是碰的墙上碰坏了，就是掉的水瓮里淹死了，反正不得老死就完了。屎壳郎胡运瞎碰，那个犹可，因为是个糊涂虫子，不会打算，人却不许和他一样。究其实，取比方，那不打算的人也不大离。有明悟，不用自己的明悟，也就是那么个结果，不出乱子就坏事。你们记着这个罢。赶六七月里，和它见了面，你们就想起这个道理来了。自己劝自己说，天主造了这个物，特为的，为的警教我。慢着罢。先打算罢。在世界上，别胡运瞎碰罢。
再说另一样虫子罢。夏天热时候、那些个蠓虫多的多，早起生，黑下死，这就是它们的寿数。还有活不到这个小寿数的呢。为什么呢，怨 自己的糊涂。比方后响屋里点着灯，他们就飞了来了、围看灯，一圆遭一圆遭的，这么飞，早起生的糊涂小虫子、他没有见识，光觉看明快、不知道有危险，就希罕，恋恋，就完了。飞着飞着，越看越恋，越恋越近。末了、怎么样呢。那个，你们都见过。末了，忽然间，飞的灯火里去了，扑的一声就没了，这个，你们也记着罢。每年，赶到热时候，见了他们，自己和自己说，蠓虫糊涂，因为蠓虫，人有天主赏给的明悟，不许不小心。在世界上有这样事，什么求外财，什么想洋钱、还有别的。若叫那生在小乡村里的老实孩子们初次见了，困为没有见识，他们冷眼一见，也光知道恋，不知道怕。投在火里头的也有。却不是灯火。是地狱的火，更厉害。愼之，愼之。别高攀妄想。不要冒失，先打听先打算。看着太好太便宜，这个事里头，就必定有个危险。在水里罢，预备的这么个食，里头有个钩，是人胡弄鱼的法子。在地里罢， 摆着的这么个食，上头有个网，是人胡弄鸟的法子。魔鬼，比人巧多了。他拿人的那钩那网，样子多多了。怎么看出来、有危险，该小心呢。看着这个事，太便宜，就在这上头看出来了。天主罚亚当定的规矩，人该受辛苦吃饭。不辛苦的那宗过活，一伸手就来，伸手就有，那不是天主的事。是魔鬼预备的，拿人的个法子。一见了，就该怕。一见了就该躱避。
说完了那糊凃人不该效法的虫子，再说那明白的，人该效法的罢。圣经上说，看蝼蚁罢。圣书上说，看蜜蜂罢。看他们那个过日子、那个打算，那个勤谨，常在自己那个小本分上忙。多喒也没有闲着的工夫。 没灵性的小物，天主造了他们，为的给我们人立个表杨，可以人而不如虫子乎。
说完了那叫人临死，不放心的事，再说那叫人临死，放心的罢。这个不用细说，光提起来，就够了。一辈子多念了经，赶到临死就平安，因为和天主熟了，不怕相天主见面。一辈子多善领了圣体，多想了耶稣的苦难，赶到临死，心里更放心。常求了圣母。求了圣若瑟终之主保。求了护守天神，主保圣人。赶到临死，就得他们的安慰。屡次想了天堂本家，轻看了这个世界的虚假，赶到临死，越㑩俐，越欢喜。待了别人仁慈，哀矜了那求你的，也宽免了那得罪你的，赶到临死很平安，因为不怕审判。圣经上说，宽免了别人，天主就宽免，哀矜了别人，天主就报答。以上说的这些个，你若是全守了，临死神父给你念的临终经，也全对。 你听着，放心。天主听着，可怜你。因为你真心奉的教，你也就得了天主许的奉教的报答，得了息止安所，天天堂的福乐。耶稣，玛利亚，若瑟，我心，我灵，我生命，皆献于尔等。扶助我，于临终时，俾我在尔等中，得安死之恩。
恶终善终
死候之来，免不得。常说，人的永远的事，全在死的好不好。要紧的该预备着得善终，别不善终。这善终，不善终，各样的光景都有。我拣着那平常的，提几样子罢。
先说、怎么是不善终的。比方，有这么个教友，小的时候，不热心，赶大了，更冷淡。上了年纪，不守规矩。一辈子，拿着灵魂，不当事。犯的罪多，办的神工不好。就这么好几年的工夫，瞎混到这个时候了。比方是个八月里，地里的庄稼快熟了。他在洼里，搭了个窝铺，看地。中了邪气，得了暴病。赶到了傍黑，别人把他抬到家来。叫医生看了看，说是霍乱。家里人一听这话，就手忙脚乱了。这一个说，快给他请终傅的罢。那一个问，本堂神父在哪里呢。别人说，在那里那里呢，离这里有三十里地。等到明早，怕晚了。该快看去接的罢。反正，头明，来不了。这就急忙套上车，走黑道去接的了。再说，那个病人在炕上躺着，浑身的筋直转，脚手拘挛，苦的就成了一个了。问他，什么话也说不出来。心里却是明白。知道不好，知道离死不远了。再说，一辈子跟着他，常引诱他犯罪，引诱他不守规矩的那个魔鬼，他也知道是离死不远了。他为得这个人的灵魂，费了好几年的心。 如今到了夺他的时候了。你想，他岂肯舍了他么。光自己，还恐怕不行，就给了地狱里个信，那魔鬼们就来了一大羣。圣教会的道理，这人的罪，无论怎么大，无论怎么多，这个人，若发了上等痛悔妥当，天主就赦了他的罪，他就救了灵魂了。魔鬼们知道这个道理。他们这一来，就是为的阻挡这个病人，不叫他发痛悔，叫他失望。你只看罢。把病人围起来了。这一个在他耳朶里说话。那一个在他眼前画画。那一个在他心里提从前的事，叫他想起来了。这个热闹罢。就类似唱戏，敲锣动鼓，这个戏子进去，那个戏子出来，这一个这么唱，那一个那么闹。他们这，净什么事呢。就是，把这个人一生，所作所为的，过去的那 些个事们，好像又回来了也似的，摆在他眼前，叫他看。好像把他一辈子说的做的，弄成了一出戏也似的，在他跟前这么唱，和从前那个真事一样。他一辈子犯的罪，魔鬼们都看见了，听见了，都给他记得清楚着呢。到了这个时候，就这么戏弄他，吓唬他。先从他小的时候，在爹娘在长上跟前，和孩子和同窗弟，说的什么话，做的什么事。中年的时候，在家里，在学里，在地里，和谁谁，在那里那里，说的什么话，做的什么事。赶上了年纪，和人来往、什么不公道，邪淫，坏表样，什么引诱别人犯的罪。什么随着别人犯的罪，打总子说罢，他一辈子，心里思想的，喜爱的，愿意的，嘴里说的，外面做的。本分上缺的。黑下，白日，多少年。魔鬼们都知道，全给他记着呢。如今都摆在他眼前，类似又活了也似的。
好像当时，说那个话，做那个事犯那个罪的一様。从前魔鬼诱感他的时候，净和他说，做这个不是个事，做那个，不要紧。 不准是罪。既便是罪，若是你办神工，也就完了。不碍、不碍。从前他净是这么说的。到如今就不那么说了。便劲吓唬他。
哎呀．你犯了多少罪罢。净大罪呀。哈哈，大约着坏了你的事了。你想，那个病人听了这个话，却怎么様呢。浑身出凉汗。两只手耍把着，类似推魔鬼也似的。家里人慌忙跑到跟前，叫的叫，问的问，这一个说，你怎么了，那一个说，你有什么事哎。他类似从睡梦中一醒，把眼一睁，瞅瞅这一个，看看那一个，长叹了一口气，问说，神父怎么还不来哎，我办神工，要紧。说完了，没了劲，把眼一合，把脑袋一耷拉就又懞了。魔鬼们听见他说要办神工，就着急，热闹的更厉害，和他说，你盼望神父来，干什么哎，你这宗人，还得了罪之赦了么。哎哎。你别想那一回了。 你该想，谁一辈子拿着救灵魂不当事了。谁旷违了天主给的工夫了。谁不念经，不守规矩了。谁常违悖了良心了，谁任意妄为，犯罪了。谁笑话了神父的道理，别人的劝说了。谁冒办了神工，冒领了圣体，作践了耶稣的圣血了。你说说，不是你，是谁哎。你还想神父，干什么哎，你还办得什么神工呢。，多少年，没数的些个大罪，你想这么一会，就能以给你藏了么。你别这么妄想了。事是一就的了。
你想病人听了这些个厉害话，心里更该怎么样呢。又忽然间这么一茬，折腾的，比上一回，还厉害。家里人们又慌忙跑到跟前，问他怎么样。他又在睡梦里醒了，哼啥了几声，脑袋上的大汗珠子，眼里的泪，只往下滚。强挣扎着，就说，神父怎么不来呢。我非办神工不行了。我若知道这么厉害，我从前巴不得守规矩尽本分，哎呀，却后悔死我了。说完了，就又没了劲，又倒在炕上，懞了。魔鬼们哄了这个人一辈子，成功就在这一会呢，你想，他们岂肯得放过他去么。不能。就越使劲，胡弄，吓唬他说，神父，赶明、才来到了呢。如今半夜。你浑身凉了，一经多半死了。明天的太阳，你见不了了。头神父来到，你早就死停当了，跟着俺们就到了地狱里了。老朋友，你别闹罢。咱们同了好几年的事，岂能如今絶了交情么。天主是至公道的呀，你这宗人，天堂上怎么能够有你站的地处呢。俺们早给你预备的好好的，照应不错。 你别闹罢。病人听了这一套子瞎话，就失了望。强使劲，往上一起，坐起来了，瞪着俩眼，喊叫说。再多让我一天罢，再多让我一天罢。喊叫了两三声，往后一仰，就倒下，不醒人事了。家里人们看这个样子，知道是不妥当，哭的哭，叫的叫，劝的劝，说你发痛悔罢，你求圣母救你罢。那都是白。他都听不见，不懂得了。待了一会，把眼一合，就咽了气，过去了。这就是一样子，因为失望，恶终的。若是带着大罪，死的暴，迭不得发痛悔的，比方淹死的，摔死的，中疯死的，那不用讲。死的时候，他有多少罪，就带着多少，到了天主台前，一直的就下地狱。这个道理，你们记着罢。谁若想着救灵魂，这个人该，第一、别犯罪。第二、快回头。 一辈子别把回头的事往后推，一天一天的，一月一月的，一年一 年的，说，后来再说罢。那不行，你该回头的时候，你不回头。赶到了临死的时候，你准迭得回头么。你有天主的个凭据，许给你，赶你耽误了灵魂一辈子，临死天主等着你办了妥当神工，才收你的灵魂。你有这么个凭据，天主和你画的押么，不能罢。
吾主耶稣说了，好像贼来偷也似的，正在你打算不到的时候，天主收你的灵魂，不预先里先说给你。又说，该常预备妥当了等着，该常带着圣宠不带着大罪，才有得善终的准盼望呢。若不那么着，圣人都说，活的若是不好，死的平常也不妥当。
怎么是得善终呢。就是，在世界上，当了一辈子天主的人，赶天主定的时候到了，平平安安的搬到天堂永家，得自己一辈子盼望的，那个好地方，那个赏报。比方有这么个教友，奉教很热心，什么规矩也守，什么罪也不敢犯。年年满四规。对劲也避过静。办神工，领圣体，又多，又妥当。这一天，得了个暴病。叫医生看了看，说不行，你们快给他请终傅吧，病人听见说了快死，也不慌，也不忙，也不害怕。因为这个死，是他一生常想的事，是他一生常预备的事。如今到了跟前，他为什么害怕呢。在炕上 这么躺着，听天主的命，甘心忍耐，就完了。他那护守天神也知道，这个人快要离开世界了。护守了他一辈子，喜欢他常遂心听命，到这个时候，就格外的给他费心。还不光自己。给了天堂上个信，就降下来了一群天神，都围绕着病人，不叫魔鬼到跟前。这一个天神，在这耳朶里安慰。那一个天神，在那耳朶里提醒。都说，这世上的苦，你快受完了。补赎，你也快作够了。功劳，你也快立成了。多少年的工夫，你常听了天主的命，守了规矩，忍耐了。如今你只管放心罢。快到了你受赏的时候了。。若当着这工夫里，病人想起从前犯的罪来，（谁没有罢）想起来了， 他若是觉看不平安，天神就又安慰他说。你不用结记那个了，你不是，某年、某月、满四规或是避静的时候。办了个很妥当的总神工，神父说了，叫你全放心么。你不是，常办神工，常说了，求神父全赦，我全后悔，我愿意全吿么。那算完了，不用再提了。人都是罪人、该在天主跟前谦逊求宽免，那自然。天主却是至仁慈的，赦了罪，就忘了。好像扔的大海里，沉了底，永远露不出来了。你只管放心罢。妥当。你想，这个病人听见这些个好话，心里还不痛快么。肉身虽然苦，灵魂却是平安的。但想着快到了天堂本家。忽然间，家里人说，神父来了。送着圣体。病人就不但放心，还欢喜。因为，死后要审判他的天主耶稣，死前先来见他。这不，类似和他说，这审到你不用怕。我们和睦，你的事妥当。神父进了屋，先洒圣水，再给他念赦罪经，送圣体，给他终傅，给他亲苦像、给他放一辈子的全大赦。他一辈子，领圣事，领的妥当。这一回，更不含糊，全放心。赶行完了礼节，神父走了，病人谢着圣体，他那气慢慢的就小了。 一村里的教友都来，给他念临终经。病人只管是说不出话来了，心里却是明白的。听见念，信者灵魂出离此世，他就欢喜，想这世界的苦，打这算完了。
又听见经上，求圣母，求天神，求圣人圣女的那些个话，他就越欢喜，想自己求了他们一辈子，到了这个时候，他们准来收他的灵魂。赶念到今日、赖主仁慈，直升天堂，息止安所、他就平平安安的咽了气。这是，在家里，死的慢得了善终的。若是在外头，死的暴，也一样。不在家里外头、不在慢快。在常带着圣宠，当天主义子的—那个凭据。谁若是带着圣宠不带着大罪，这个人，什么也不用怕，连死也不用怕。怎么死，也死的妥当。那里死，那里就升天堂。就成全了，他永远的那个事。照的这样善终，谁不愿意得呢。既是愿意得，就得走那能得的道。什么规矩也守，什么大罪也别犯，事事遂着天主的意思。圣人说，你种什么，就收什么。说的悬你犯罪就下地狱，你立功就升天堂。在你们罢。
人在世界上活这一辈子，为的听天主的命，守规矩，免罪过，立功劳。赶完了这一辈子，死了，人的灵魂一离了肉身，就听审判，审判他的就是圣教会的头，天主耶稣。全知道这个人一辈子所作所为的。如今要和他算账。原吿是谁呢。原吿，有两个，一是魔鬼拿着罪账，二是护守天神拿着功劳账。被吿是谁呢，就是这个人的灵魂，在天主耶稣跟前这么跪着。审判的题目，就是这个人一辈子的罪过，一辈子的功劳。
比方他若是不守规矩的这么个教友。魔鬼先掀开罪账，一大本子，有好几百篇，大声一念，按着次序，好几年的罪，一条子一条孑的、就都提起来了。心里想的，嘴里说的，眼里看的，身上作的。小的时候犯的，中年的时候犯的，老了来还犯的。黑下白日、在家里在地里犯的。人都不知道的，连他个人也忘了的。还有缺的一总的本分。这些个，按着次序，全都上来了。一条子一条子的，都提起来，赶念完了，魔鬼就和天主说。看看，这个人，多少年的工夫，我怎么引诱的他，他就怎么随着了，他既是了我，就该是我的人了。天神又掀开功劳簿子，顶簿的一个小本，有不多的几篇，低声一念。还得扣下，分着心念的那些个经，不算。还有，图人赞美行的那些个善，也不算。就比方散开一吊钱，但拣着那好钱，把小钱都不要了。赶审判人的时候，光真善算，把他行的假善，天主都不要，赶念完了，护守天神就和天主说。他就是这么一点。却不是我没有劝他，是他不听。虚度一辈子了，求天主恩典能。这审判，还有谁呢。没有，谁。没有什么跟着去的。家里人也不跟着。当家子、亲戚也不跟着。朋友，相好的，也不跟着。也没有中人，也没有说情的。听审判，是这个灵魂，独自各，在天主跟前听审判。你们想想，那犯法的，在官员跟前听审判的时候，若觉着性命难保，他心里多么害怕。况说罪人在天主跟前听审判的时候，若觉着永远的事难保，若怕永远的地狱。
比方他若是死的不好的个教友。魔鬼吿着他，天神证着他，天主问着他，他却有什么话说呢。
就说：天主呀，他们吿的我这些个事，或都没有，都是妄吿。哼，他这么一说，惹的魔鬼就喊叫说有账。天神也怪乎着说，有账。他吓坏了就说，那账，写的不对。天主就说，写的对。我无所不在，处处都在。你犯的时候，都是在我跟前犯的，我都看见了。
他又说、天主呀，从前虽然有了那不好，后来却是没了。我不是办了神工么。那些个罪，不是赦了么。天主说，你办的什么神工呢。办神工不痛悔，不赦罪，不定改也不赦罪。不吿明，也不赦罪。你胡弄了神父，给你念了赦罪经。你却没有胡弄我。我没有赦你的罪，还都有呢。
他就吓的更厉害，又说。咳，天主呀、什么是罪，我知道的不清楚，我也想不到有这么大的关系。天主说，我给了你个良心，提醒你，父母给你教过要理，神父给你讲过道理。年年，满四规的时候，和你说了，谁若不守规矩，谁该下地狱。你瞞昧了良心，你违悖要理道理了。你还说了，这神父们该那么说，未尝有这个事罢，如今你知道了，神父说的真不真。
他少不了又哀吿说，我的天主，可怜我吧。魔鬼的诱感太厉害，我敌挡不住，就犯了罪。天主说，你说那个，不对。魇鬼诱感人光能提到事，不能免强，人一个不听，魔鬼就没有法。人一个不愿意，就成不了罪，就成了功劳。你听了魔鬼的话，遂着了，故意的，就成了罪了。
他又推辞着说、我的天主、我倒想着不犯罪。无奈，我这个脾气不济，我这个毛病习惯成自然了，到了时候，不由的、他就要动，叫我压伏不住了，没法。天主说，你又说的不对。不是你没法。是你没有下手，没有用当用的法子，就完了。我给了你自主之权，还赏赐了你多少宠佑，叫你的灵魂，但只愿意，就能以作主。没有压伏不住的脾气，也没有改不了的毛病。就是你，一点勉力也没有。也没有念经，也没有躱避。净顺着，不戕着。 那个瘾一上来，你就遂着了。还不等他上来，还找了机会了。 这不是你愿意犯罪么。
他又说、天主呀，引诱我的那些个别人，我怕他们。怕他们笑话我，怕他们欺负我。非遂着大溜不行。我依着他们了，不得已。天主说，我说了，大溜走的道路，是地狱的道路，我又说了，不要怕欺负，但怕天主罚下地狱。你想，我这是为别人说的话，与你不相干么。
他又说。我的天主，我这过日子太难，我靠着种庄稼，还作着个小买卖。不是在地里作活，就是东颠西跑的。常这么忙，我那里有工夫管灵魂哎。天主说，我说了，人一生，只有一个 大事情，就是救灵魂，该常放在头里，把一总的别的，该放在后头。这么作了，天主就降福，反了过了，天主一定责罚。这也算白给你说了。你反了过了。你财迷的，为过日子就耽误了灵魂。
他又说。嗐，天主．呀、我却是常想着，后来，赶发了财以后，我一定回头守规矩，作好人。那成望，死的这么早，这么暴。没到那个时候，没迭得预备。天主呀，看我那个好意思，宽免我罢。天主 说
宽免不了。我说过，人的死，和贼来偷一样。人打算不到的那个时候，我就收他的灵魂，为的叫他，没一时不妥当、没一时不预备着。常预备妥当了，等着。这又是我白给你说的。你没有预备，死的不妥当。罚你的时候到了。
他就叹息着说。我的天主，可怜我罢。我到底是奉教的，带着领洗的印号。天主说、这是真。因此，更不好了。知法犯法，罪加三等。你带着天主的印号，作了魔鬼的事，逃跑了魔鬼那边去了，就得到地狱里，永远属他的管。
他就吓坏了，哭着说，求至仁慈的天主恩典罢。天主说，人活着的时候，我待他至仁慈，人死了以后，我待他至公道。你带着大罪到了这里，在天堂，上没有你的事。
天主一说了弃絶他的这个话，魔鬼就一抓，抓住那个灵魂，就沉下去了。地狱里又多添了一个恶人，永远受火烧求远白后悔。
再比方，一个得了善终的个好教友。这个灵魂，在天主台前跪着，一见天主的威严，也有一点抖嗦，他却抖嗦的，工夫不大 。魔鬼先念罪账，不多的几篇。也许有几条子，从前犯的大罪。 却是小过失多，魔鬼念着，很不高兴一会就念完了。天神就念功劳账，顶厚的一大本子，好几百篇，带着喜欢的样子，天神先念，他怎么以办的神工妥当，从前的罪都没有了，不用再提了。天神再念，他怎么以发的爱德，补上了他那些个小过失，也不用提了。又一条子一条子的，天神念他一辈子的功劳，一总的领圣体，一总的念经，恭敬天主，一总的听命忍耐，一总的尽本分，一总的爱别人，一总的好意思，好主意。连那细微的小功劳，一条子也不拉下，都写着呢，都念。天神念着，越念，越高兴。天主听着，很爱听。赶念完了，天主和那个灵魂说。你奉教，奉的好，你带着圣宠上这里来了。你真是天主的义子，你是耶稣的真徒弟。放心罢。你的事成了。你真心奉教一辈子。有你的永远的天堂。天主一说完了庆贺他的这个话，天神就一拉手，领着那个灵魂，就领进去了。天堂上就多添了一位圣人，永远福乐永还欢喜。
这个道理，自然就清楚，不用添别的话，你们但放在心里，自己想自那个你自己知道。我问你，你灵魂的事情若是不妥当，你还等着什么己罢。比方你，若当着这个时候，天主若是审判你。是成了永远的事哎，是坏了永远的事呢，你是该得天堂，是该下地狱的人，呢，常说事该早办。况说若是这个事，灵魂的事，永远的事，更该早预备妥当了。省得耽误了，落个永远的后悔。既是有这么大的关系，就不许怕辛苦。该费什么心，就费什么心。该办总神工就办总神工。该弃絶一个毛病，就弃绝那个毛病。该断一个来往，就断那个来往。总而言之该怎么着，就怎么着，该淸楚了，该妥当了，才好呢。
到了时候、人都得死。你们后来，都一个一个的，都到了天主台前，都在天主跟前跪看听审判，全和以上讲的那个样子。抖抖嗦嗦的，但等着天主在你身上说个升天堂，或说个下地狱，就算定了你永远的那个事。好教友，别等到那个时候，你才想着预备呢。你如今，活着的时候，你该预备你的审判。别犯大罪，若是犯了，别带着。别不带着圣宠，拿着不当事，说不碍。别说，这个回头，先不忙，多待几天也不晚。我吿诉你淸楚，地狱里有一大些个人，他们从前也是这么说了，说，等到满四规，等到什么瞻礼，再回头也不晚。无奈，天主没有等到他定的那个日期，就收了他的灵魂了，他带着大罪就下了地狱了，我盼望你们都比这个人明白，都不跟着他学。我也盼望你们不懒惰，不耽误积攒你们得天堂的那个功劳。我劝够了你们。如今你们各人打算罢。你们谁若坏了永远的事，我想没有我的罪。
地狱觉苦
人犯大罪是弃絶天主。他若是不回头，赶到了天主台前，天主也弃絶他。圣经上，天主和大罪人说，你去罢，到地狱里。天主一说了这个话，魔鬼就抓这个罪人的灵魂，就拉他地狱里去。
地狱就是在地当中一个大洞，和个砖窑也似的，里头净火，那火里头有什么呢，有没数的些个罪人，一个挤着个的，受这个火烧。还有没数的魔鬼们，收拾他们。想着法的，叫他们疼，叫他们苦，以这个为闹着玩，以这个为解闷，魔鬼收拾罪人的那些个样子，太不雅致，不能说，收拾的时候，还笑话，还讥诮。
罪人疼的越苦，他们就越乐。还有那罪人，苦的着急，都彼此相打相骂的。还有那从前，一齐犯过罪的，在地狱里就报害灵魂的那个仇，都苦的喊叫，这一个捆的多少年，求着给他松松一点，换换一小会。魔鬼不答理。那一个渴的，求着要点水喝，魔鬼不答理。那一个求着一会不收拾，许他一会的工夫喘上气，魔鬼不答理。他们这些个喊叫，振耳朶，哀恸的伤心，受不得。还有那个味，说不出多么臭来。地狱也没有窗户，也没有门。 自打天主造了地狱，好几千年的工夫，也没有换那个气。圣经上说，这地狱的门口若是开了。这个臭味，就得熏死普世界的人。
我没别的话可说，你们自己想想罢。自己想自己，若是不幸下了地狱，在地狱里捆的这么个铁床上，底下烧着火，上头魔鬼收拾。他们爱怎么欺负就怎么欺负，爱怎么厉害就怎么厉害。自己一点法也没有。连死的盼望也没有。你这个教友，连个油灯的小火烧，你受不得，你怎么受了地狱的火烧呢。连一会的疼你也受不住，你怎么受住了地狱永远的苦呢。这个，我吿诉你，这个，你该对劲想起来，才好呢。赶那个诱感又上来的时候，别糊糊涂涂的，但想那一会的快乐。你该想，犯罪以后的，那个永远的补赎。若那么着，我管保，你不上魔鬼的当，你不犯罪。
好教友们，神父说你们，劝你们的时候，你们对劲不爱听，对劲不服。这是你们忘了地狱的凭据，神父传教，费心劳力，他的为头，是什么为头呢。也无非就是，叫你们免地狱，得天堂。不愿意叫你们遭永远的祸患。愿意叫你们得永远的福乐。神父这么想着法的，搅醒你们，提醒你们，都是好心好意的。你冷淡不守规矩，你邪淫，你记仇，你不公道，你玩大钱，你冒领圣事，这都是下地狱的罪。神父劝你回头，这不是要你得好么。你若是个明白人，该抱怨神父么。不该感谢神父的恩典么。
这下地狱的人多不多？多。连奉教的，那下地狱的，比得天堂的，多多了。在地狱里，作什么呢。他们，他们白后悔。他们，一个劲的，自己和自己说。活着的时候，我奉了教，我知道天堂地狱的道理。父母也说了，神父也劝了。我若费了一点子心，我就得了天堂了。我不听说，不听劝。为一个卑贱快乐，为不公道的一点财帛，为个糊涂骄傲自作自受，我下了地狱。我从前的那个乡亲，那个朋友，某人某人他守了规矩，得了天堂。我犯了规矩下了也狱。我罪，我罪，我的大罪。下了地狱的教友，他们都是这么后悔，类似虫子咬心底那么苦。却是白后悔，白苦。他们得不了宽免。吾主耶稣说，其虫不死，其火不灭，就是这个事，地狱的后悔，地狱的火烧，是永远的，没有头没有完。
好教友，你觉着有点能耐，你愿意在世界上富贵体面，就犯第七诫，不公道。你图的那个，你得不了，因为天主不愿意。犯罪，不发财，既便若是发了财了，闹了几年的工夫，穿了绸子，吃了官肉，戴了高帽子，后来是永远的地狱。几年的胡闹，永远的火烧，这算个好买卖么。若是个明白人，他愿意那么赔本么。我想，那明白人都不愿意。
地狱里，还有一様子最厉害的。这个罪人，没有他的天主，没有他的耶稣玛利亚，都弃絶了他。护守天神，也把他撇下了。他什么倚靠也没有。一个可怜他的，安慰他的，也没有。谁也不给他个好话。他若是难受的哭开了，魔鬼们急的就越发的收拾。这么永远，常一様。百年，千年，万年，万万年，不吃不喝，不坐不卧，不安歇，不睡觉，不松心。常一样的火烧，常一样的收拾，常一样的后悔，常一样的想家。常想，天堂本家求远到不了。常想天主的美好，求远不得见。
这就是地狱道理的个大槪。怪不得吾主耶稣说了，别的苦，教友都不该怕。就是地狱的苦，教友该怕。越怕，越好。为什么呢，因为怕地狱，就救灵魂一定。怕地狱的人，不冒办神工，一定。 怕地狱的人，不串门子一定。怕地狱的人，不玩大钱一定，怕地狱的人，不存留无义之财一定。怕地狱的人，不记仇一定。
好教友们，这个事情太要紧，不该十分妥当么。你们若有一个下地狱，不太可惜了的么。我劝你们，都全心回头罢。有个难办的神工，也别怕，办了，你就放心，有个毛病难改，也别怕。发个狠，天主相帮你，你就改了。该赔补，就赔补，省得你常不平安。该宽免，就宽免，和天主和好了。别自己胡弄自己，挪到后头，说后来再说。那不是救灵魂，那是丧灵魂的样子。如今在地狱的那些个罪人们，他们从前活着的时候，一个愿意下地狱的也没有。他们都这么说了，后来再说，后来回头，后来办神工，后来赔补，后来宽免。究其实，冷孤丁的一死，这个人没迭得同头，就下了永远的地狱。教友们，你们谁若是和他们一样的糊涂，谁也就和他们一样的结果，不得善终，下永远的也狱。愼之、愼之。
地狱失苦
地狱的火烧，魔鬼的收拾，厉害不过。圣人却都说、地狱里罪人受的心里的那个苦，更难受。他们心里受什么苦呢。他们心里受的苦，有两样。一后悔、二失望。
圣经上说，罪人一会一会的，自己怨恨自己的苦，竞好像虫子咬心底，咬一口，又咬一口，咬一口，又咬一口，尽自不住的这么咬。他在火里这么埋着，知道是永远，一点法也没有，知道该永远这么难受。也没有别的可想的，但一个劲的、常不断的、就想这个。想从前，救灵魂，是多么便易。想知道了道理，得了教训，都拿着不当事了。想自己故意的害了自己。如今下了永远的地狱，永远受这个火烧，永远受魔鬼的收拾，那如我从前不糊涂，不放肆哎。从前，我那个当家子那个亲戚，那个乡亲，那个同窗弟，他奉的教好，守了规矩救了灵魂，他如今在天堂上。我白奉了教，下了地狱。自作自受。这么，一会一会的，一个劲的，想了又想的，常一样的自己怨恨自己，常一样的白后悔。
再说罪人失望的苦罢。私审判的时候，天主弃絶了他。他知道天主的美善，也知道永远不得见天主。失了天主，失了天堂。圣人说，罪人受的最厉害的苦，就是这个失苦。失了天堂本家，天主，他的大父母，把他撇下了，把他扔了。从前这个人是天主的儿女。打这会就断了。不是天主的人，不是天主的孩子了。天主就不结记他，不想他，不管他。把他的姓他的名字，在天堂簿子上勾了去了。把从前给他预备的那个好地方，给了别人。在天堂上在天主跟前，永远没有他的事。罪人一下地狱，打这会就没有他的天主，没有他的耶稣，没有他的圣母，他活着的时候没有答理他们，如今他们也弃絶了他。他在地狱里，苦糊涂了的时候，苦哭着叫了个耶稣可怜我，圣母救我。
哈，一听见了他这个话，地狱里那些个魔鬼们，都急的跑过来了，掐着脖子堵着嘴的，打着骂着、和他说，你这嫌收拾的还不够受的么、你还敢说这样的话，惹俺们生气么。哪里来的耶稣圣母哎。这不是地狱么，这里不是俺们作主么。你若是再叫这样的话，就收拾你更厉害。你们想想，下了地狱的奉教的，赶到那个时候，他心里该怎么样呢。
教友们，你们别看差了事，别自己胡弄自己。奉了教，还不准救灵魂。奉了教，守了规矩，得了善终，才免地狱，才得天堂呢。你们都别拿着以上说的这些个，也不过当这么个道理，当编的这么些个话。你们都该拿着这些个，当你们后来的真事。都自己和自己说，我若是犯大罪，我若是不回头，后来，按着神父说的，天主弃絶我，我永远埋在地狱火里，我永远当魔鬼的玩艺，我永远饥、我永远渴，我永远不得坐，不得卧，我永远连一会也不得喘气，我永远被罪人的打骂，我永远被受了我害的人报仇，我永远后悔，我永远恼恨，我永远失望。你说的这些个，全对。你若是不回头、你早晚一定经着了。
教友们，如今回头，比后来受这些个苦，不便易多了么。你办个妥当神工不好么。你断那个来往，你补还，你寛免，不好么。 你改你那个毛病、不好么。有多少年、你知道不妥当，你知道你是该下地狱的人，你黑下白日不安生。你回了头，白日放心，黑下睡个平安觉，不好么。还不到时候么。你还等着什么呢。天主不改规矩，圣敎会不换様子。反正，早晚，是你该拿定回来的那个主意。早拿了，比晚拿了，不好么。你这么提心吊胆的。 心里常抖嗦，心里常害怕，这有什么好处呢，你心里的难受，比外教的还厉害。因为他们不知道，你却是知道。你知道地狱的火烧，你知道你离地狱近，你怎么不回头呢。圣经上，荡子那一篇上说，有这么个糊涂孩子，上了魔鬼的当，离开他的父亲，出了外了，吃喝嫖赌，把所有的都花净了，把脸面丢到底了。作了这么些个糊涂事。这个败家子却又作了一个明白事。想起他父亲的好心来，他就回了家了。他父亲听见说了，不等得他儿叫门，就先出去迎接他去了。荡子给他父亲跪下，臊的低头，后悔的拊心，哭着说，我获罪于父，不当称为子。他父亲不叫他说别的，抱着他全宽免了。又给他换了好衣裳，摆席欢喜说，我没的这个孩子又有了。又待他和从前一样。这是圣经上的话。说的是天主的仁慈。罪人一回头一办神工，一拊心说，我罪我罪，吿我大罪，天主就宽免他，给他还圣宠，给他还他天堂上的地方。天主既是这样的仁慈，你这个罪人该怎么样呢。该回头，办个妥当神工，拿定个好主意罢。你若那么着、天主也喜欢，神父也喜欢，你家里人也喜欢。你暂且平安了，后来得个善终。
永苦永福
按圣教会的道理，地狱的苦是永远的，天堂的福也是永远的。永远这个话的意思，人在世界上不能懂得。因为，在世界上，没有永远的事。随着日月星辰，一天一天的，一月一月的，一年一年的，这世界上一总的事都有个起头，看个先后，有个次序，有个末了。常倒替着班，一阵子黑，一阵子明。早起，是这一天的头，现到后响，这一天就完了。后响是这一宿的头、到早起、这一宿就完了。初一，是这个月的头、到三十、这一月就完了。正月，是这一年的头、到腊月，这一年就完了。人一落生，是这一辈子的头，赶死了，这一辈子就完了。都有个从前，有个如今、有个后来。
这是说的世界上，除这世界以外，没有黑，没有明。没有早起，后响。没有初一、三十，没有正月、腊月，没有从前，没有如今，没有后来。没有死，没有完。天主审判完了，定了这个人的案，怎么着，或福或苦，永远就是怎么着，不变、不换、不动。按人说、今天是这么着，明天还是这么着，待一个月还是这么着，待一年还是这么着，待十年百年千年万年还是这么，待万万年还是这么着。这也不过是这么个说法，因为我们人不知道别的。这世界以外，都没有这些个。没有天，没有月，没有年，没有先后，没有次序，没有变换，光有不能动的，一个这么着，常久是这么着，永远是这么着，就完了。
这个永远，既是常一样，不动不变，在地狱里也就没有好了的盼望。什么轻些，什么歇一会，这一类的话，在地狱里都没有。在世上，人累的慌了，就睡一会觉，病了，就吃药，还有别人的安慰。各样的难受，习惯了，还好受些。穷的盼望着后来不穷了，苦的盼望着后来不苦了。若没有别的盼望了，还盼望着有个死呢、死了就平安了。赶下了地狱，这些个都没有。没个睡觉，没个安慰，没个习惯，没个不苦、连死的盼望都没有。天主定了这个罪人的罚，永远就得受了。他起头到了地狱里，觉着怎么疼，苦的怎么喊叫，永远是这么疼，永远是这么喊叫。原祖亚当的长子，叫加音。因为杀了他兄弟下了地狱，到如今，有六千多年。比方他在地狱里啼哭，一年流一滴泪、二年流俩，十年十个，一百年一百个。赶多喒他啼哭的那涙，满了大海，平了大江、他还和头一天下地狱一样的苦。圣经上说，有个财主，因为悭吝，下了地狱，到如今有二千来的年，比方若叫他，从前在仓里放着的，他不愿意捨给穷人的的，那些个粮食粒们。若叫他都捨给穷人。一年捨一个、十年十个，一百年一百个，一千年一千，一万年一万，万万年捨万万个。赶多喒捨完了，他还和头一天下地狱一様的苦。还有，卖耶稣的茹达斯下了地狱，有一千九百多年了，比方年年，在耶稣受难的那一天，天主若叫他到了叫尔瓦略山，在耶稣被钉十字架的那个地方，磕头，谢罪。一年磕一个头、十年磕十个、百年磕百个一千年磕一千个、万万年磕万万个。赶多喒把加尔瓦略山磕平了，还是和头天下地狱一样的苦，一样的火烧，一样的没有盼望。我不是说了么，永远，这个话的意思，人在世界上不能懂的。是止住了，是不能动，就完了。不算计多大工夫，不理论多少年岁，不记罪人的账。是到了此处了，一就的了，常一样。比方一个表罢。里头那轮子动，外头那针就走，比方如今是六点钟，后来走到七点钟、八点钟、九点钟上，常这么动这么走。若拿着这个表，一下子摔在地下，摔坏了，里头那轮子不动了，外头那针也不走了。 就打这六点钟上，算止住不动了。永远是六点钟，多喒也是六点钟，就是个坏表，没有收拾头了。人活着的时候，他那个活动的心，这么思那么想的，这么事那么事的，一会好一会歹的，犯了罪又回头，回了头又上了三仇的当。若带着大罪的时候死了，到了天主台前，天主摔的他地狱里那一会，就打这会也是止住不动了。永远是这个时候。永远是这么着。永远是苦，永远是恨，求远是白后悔，永远是，自己丧了灵魂，叫天主摔坏了的个人。
也这个永远，既是常一样，不动不变，在天堂上也就没有怕坏了的不放心。赶到了天堂上，天主自己和你说了，你放心罢，那却就是没头没完的放心。没头没完的平安福乐。常亲眼见天主的美好，常和天主在一齐，好像儿女在父母跟前那么亲热，来往的那么近，明知道天主爱自己。明知道和天主离不开。今天这么欢喜福乐，明天还是这么欢喜福乐，待一年还是这么欢喜福乐，待十年百年千年还是这么欢喜福乐，待一万年十万年万万年还是这么欢喜福乐。不动，不变，没完，常是这么欢喜福乐。头一天到了天堂上这样，后来多喒也是这样。这就是天堂的永远的福乐。
地狱的永苦，你们都愿意免了。你们愿意免地狱的永苦，就该守两条子规矩。第一，多喒办神工，多喒该妥当。良心里多喒也别存着什么半淸楚不淸楚的疑惑事。自己胡弄自己，害自己的灵魂。你说，吿罪太难受。我说，地狱的火，更难受。第二、该躱避犯大罪的机会，该断絶不妥当的来往，该压住私欲偏情，该用心推魔鬼的诱感。该捨了天主不许的，那些个虚体面假光荣，该捨了天主禁止的，那些个放肆快乐。你说，常这么拘束，太苦。我说，求远的火烧，更苦。
天堂的永福，你们都愿意得了。你们愿意得天堂的永福，就该一天一天的，守规矩尽本分，费心劳力，用心热心，就耐勉力。因为天堂，天主不白给人。天堂的永福，是人该用功劳换来的。
所以该用心用这一辈子的工夫。不多的这几年，却别耽误了。这点光阴，一晃就过去了，不回来。你活着的时候立了多少功劳，死后就是这么些个。一点也不多添。好教友们，你们都用心预备着，赶死后到了天堂上，欢喜灵魂的买卖做成了，得了个好地方，满了盼望了。不用后悔着自己和自己说，我在世界上，若是再多勉厉了一点，我永远离天主还近，我更好更体面，怨我多能为善。
小罪炼狱
犯大罪是在大题目上，犯天主的命，犯小罪，是在小题目上，犯天主的命。却也是犯天主的命。也是得罪全能天主。这个人他明知道天主不许，比方说瞎话罢。他偏，他爱，他故意的说瞎话。就有小罪。因为，在小题目上，明知道，故意的，他犯了天主的命。有的教友，拿着犯小罪不当事。他们差了，多犯小罪，生前死后都有大关系，我和你们说说。
人放肆，多犯小罪，生前的那个关系，就是灵魂冷淡了。心里闷的慌，道理，不是忘了，就是不记得。不想天堂，不勉力立功劳。念经，净分心，净发烦。收敛心不好，推诱感不用心，省察良心不淸楚。尽本分心不在，好歹子。领圣事不动心，没有什么滋味。热心灭了。恋恋世俗。这就叫冷淡。灵魂不高兴，灵魂没有劲。这个病，是怎么得的呢。以上说了，是故意多犯小罪得的。他预先里是热心的个好教友，后来，犯着犯着，就落到了这个地步了，冷淡了。这就是放肆犯小罪，生前的那个关系。
再说死后，小罪有什么关系呢。有一个炼狱，你们听见说了没有。在地当中，这这么一个洞，里头净火，和地狱一样的火，就是没有魔鬼。这个火烧，比世界上一总的苦，都厉害多了。这个火烧着谁呢。烧着炼灵。这炼灵，是谁呢。就是死过的人，在世界上犯过小罪，没有做补赎。烧到多喒呢。烧到炼完了，才出来呢。连一个小罪，也不宽免。在他那个罪账上写着多少，就罚他多少，就烧他多大工夫。有的烧一年、十年，一百年，还多。 这就是犯小罪，死后的那个关系，真不小。你这个冷淡教友，我吿诉你。你这个行为，这个样子。你这么一条子一条子的，犯小罪。不是别的，就是一根一根的拾，后来要烧你的柴火。你这些个小懒惰，小放肆，犯小规矩。你这些个，在天主跟前，不恭敬。你这些个小骄傲，小嫉妬，小不和睦。你这些个发烦、耽误本分、不听命。你这些个着急、抱怨、发脾气，搁惹。你这些个看不起人、谏打人、得罪人、叫人难受。你不小心说的那放肆话、粗鲁话、什么瞎话。你买嘴吃、遂贪饕、于吃喝上头不节制。还有别的、多的多，说不过来。这都是什么呢。都是后来，在炼狱里，要烧你的柴火。都给你写，全给你放着，叫你后来觉出来了。非全炼完了，不和你拉倒。哈哈，你那个嘴肯说，小罪，不下地狱，不碍。你这个人，你说差了。小罪，下炼狱，够受的。如今你离那个火还远、心里想不到，你就敢这么说。等到把你浑身，埋在那个火里头了。赶到那个时候，你就明白了。赶到那个时候，你不说不碍。你觉出来了，你就后悔说，神父劝的是真。我因为不信，就到了这里了。自作自受。教友们，你们别等到那个时候，白后悔。你们如今后悔，才好呢。后悔你们的小罪，恼恨你们的小罪，弃絶你们的小罪，办神工总吿你们的小罪，在你们常犯的那些个小罪上，定改，才好呢。
我说一个事，你们留心听罢。有一大些个教友，连办神工的时候，也不得小罪之赦，因为他不眞心后悔，他犯的那小罪。不算冒办神工，因为大罪他真心痛悔了。就是不痛悔的他那小罪，恋恋不舍的，不愿意改的，他那个小毛病。天主不给他赦。都着撂着那个。他觉着妥当。哼，赶私审判，天主拿出那个账来，和他说，得到炼狱里做补赎，多少天，多少月，多少年，我怕他很难受，却是这么个事。
我还说一个事，你们也记着罢。有的人，临终的时候神父给他放了一个全大赦，他后来到了炼狱里，受罪工夫不小。这怎么的个事呢。常说，得了全大赦，全宽免炼狱的补赎。这莫的是，神父放大赦，放的不好么。不是那个。不在神父，在那个教友。还是小罪、小毛病的关系。连临死，他也恋恋不舍的，没有全痛悔、没有全弃絶他的小罪。所以给他放临终大赦，虽说是个全大赦，他却得的不全。救了灵魂，却得到炼狱里做完了补赎，才能升天堂。不可惜了的么。
也这就是小罪炼狱的道理。这个有多么大的关系，我盼望你们全都懂得了。既是如此，该怎么样呢。该小心谨愼。不要犯小罪。该拘束，不要放肆。这个拘束，却不是说的，良心窄，不敢迈步，不敢喘气。说什么、作什么、都怕有罪。常白疑惑，白抖嗦。不是那么说的，有天主的命，明知故犯了，才有小罪呢。没有天主的命，作了没有罪。不知道有天主的命，作了，也没有罪，明知故犯，才是罪呢。这个拘束，也不要，在那些个小过不及上头。
人是软弱的。无论多么愿意全好，对劲一个分心，他就多说了一句话，耽误了一个小本分。他没有什么得罪天主的心，就不是罪。但有一个小过失，他一求天主宽免，天主就宽免了。就是，明知道有天主的命，明知道天主不许，那个事无论多么小，在那上头就该拘束，该不违存良心，该别作了。得罪了天主，怕后来在炼狱里该作补赎。再说，毎逢吿解，你总省察、总吿、总痛悔、总定改你所犯的那小罪、你肯犯的那小毛病，才好呢。我说的这些个总字，因为不要太底细。就是，若有你常犯的那么一样子，在那上头你若是底细一点，你若是痛悔定改清楚一点，虽说不是大罪，你若是用心改了，那固然更好。省得赶审判你的时候，天主也打发你到炼狱里待些个日子，你不愿意、你很难受。免炼狱的好法子，就是，甘心守圣教会定的大小斋，甘心作这世界上的补赎，甘心俏活费心劳力，甘心背自己本分的十字架，甘心宽免别人的不是、给炼灵多念经得大赦。
炼灵，我们该相帮。一来，因为天主盼望，我们相帮他们，救他们。他们都是天主所亲爱的好儿女。至公道的天主，不得已，不能宽免他们，该罚他们。天主却是盼望，我们给他们念经得大赦，相帮他们早出来得天堂。天主早见了自己的儿女，知道是我们救的，就感念我们的恩典，生前降福我们，死后宽免我们。
那忘了炼灵的他们，赶他们后来到了炼狱里，天主也就和总忘了他们也似的，叫他们在那个火里头，多待些个日子，补赎他们从前，这个冷淡，这个不爱人。他们怎么待的别人，天主也就怎么待他们。二来，相帮炼灵，是我们的大好处。常说的话，在圣教会内，最便宜自己的善工，有两样。一、给临死的一个外教小孩子代洗。二、给一个炼灵，得全大赦。因为这个孩子的灵魂，这个炼灵、升了天堂，他知道是你救的他，他就常不断的感念你的恩典，给你转求天主。比方，这么一个炼灵，刚刚的得了善终的，这么一个。他知道，在炼狱里，该好几年。还是，没倚没靠的，这么一个。在世界上，没有自己的人。你热心的好教友，这一天得了一个全大赦，就和天主说。我的天主，这一会在炼狱里，最没倚靠的那个炼灵，我献给他这个全大赦，救他罢。那个炼灵，脱了好几年的炼狱。一下子出来了，升了天堂，他在天堂上做什么呢，也无非是黑下白日，恳恳切切的，在天主台前，求天主报答你这个大恩人。这是个好买卖，你们教友们记着罢。况说，若是自己的人死了。什么父母，当家孑，亲戚靠近的人。那个，我估量着，不用提醒你们。那个事在天主十诫、第四诫里头数。外教的常说，奉教的忘了祖宗。我们神父们常答应说，没有的事。圣教会的道理，更不许忘了祖宗，该一辈子，于心中记念他们，以实礼安慰他们。这是本分，不许不尽。你们记着罢。别叫你们的父母，在炼狱里，哭着说，我那孩子们忘了我了。
救炼灵的法子，头一个、就是做弥撒，献耶稣的无限无量的功劳。第二个、就是，成蓝圣衣会，念天主、圣母经、圣三光荣诵，各六遍或念玫瑰经、拜苦路。第三个、就是或拜圣体，那零碎，好几样子，得大赦的经，如念耶稣、玛利亚、若瑟，这三圣名。这些法子、还便易。因为，不用办神工，不用领圣体。自己先发了上等痛，念了多少回，就得许多年大赦，能以救许多炼灵。别的大赦，都不那么容易得。所以我劝你们，成蓝圣衣会好。也给炼灵念那得大赦的经，就能救了他们，都在天堂上当你的主保，好买卖，你们教友们记着罢。凡诸信者灵魂，赖天主仁慈，息止安所。
善过一天
这一次讲道理，我和你们说说，若是个好教友，打早起到后晌，这一天的工夫，该怎么样呢。第一、早起一醒了，画了十字，就该把你的心献给天主，和天主说，我的天主，这一天我所思所言的、我所作所为的、我愿意全都为你，全听你的命，全合你的圣意。念经，作活，我愿意全好。出什么事，我愿意忍耐。再求降福，和天主说，我的天主，这一天，三仇的诱感，求天主相帮我推干净。这一天，我本人，我一家子的人，求天主全保护我们平安，妥当。这一天，我这个过日子，我的庄稼，我的买卖，我的本分，求天主保护，净好，没有不好。灵魂肉身的危险，求天主都保护，不被害。我愿意在天堂道路上，今天多走一个路程。求天主领着我，扶助我 。
这么献完了心，到了时候就念早课。跪着念了，全念了、更好，天主多降福。若不能跪着念，若不能全念，总不要拉倒全不念了。你们都记着我这个话罢。总不要，没有献心、没有念经，就抄起这一天的事来。省得.净差错，没好处。为好，你用天主的宠佑要紧。天主的宠佑，你该念经求天主，才得了呢。肉身，若不吃饭、就弱的作活不好。灵魂，若隔经不念，更弱的尽本分不好。
你这一天早起，你若忙的不能全念早课，就念三四端，将就着也够了。念个，天主耶稣基利斯督，求罪之赦。念个，在天我等父者，求天主保护。念个，万福玛利亚，求圣母转求。念个，耶稣、玛利亚、若瑟、求个善终。你若不能跪着念，走着道念也行了，作着活念也行了。就是不要不念，省得天主不降福。
得了天主的降福，这一天就尽天主给你定的那个本分。父母尽父母的本分、儿女尽儿女的本分、夫妻尽夫妻的本分、当家的尽当家的本分、念书的尽念书的本分、庄稼人尽庄稼人的本分、买卖人尽买卖人的本分。什么当伙计旳、吃劳金的、作活的、各人都尽各人的本分。学生，尽学生的本分。都作活，不要闲着。因为闲着，是犯罪的门。因为闲着，是学毛病的机会。抽大烟、玩钱、串门子，都是那闲人学的。那正经作活的人，没有工夫学那宗本事。还该用心推诱感，小心躱避机会，使劲压住你的脾气。和外人来往，都要公连要端正，要好表样。和家里人，都该和和美美的。一家子齐心，听天主的命、守规矩，别一个劲的瞎搁惹，别叫人，挨着你，和挨着刺猬，就札的慌了。吃饭的时候，要节制，还是吃家常饭好。别图美味，也别过余了。歇歇散心的时候，该收敛心，不要放肆，不要胡思乱想，不要说闲话伤别人，不要斗着玩、骂着玩，不要拉不端正的叨。还用心背你的十字架。这一天的辛苦，该甘心忍受，若是病了，也甘心忍耐。冷热风雨，也别抱怨。什么不顺心的人，什么不如意的事，也别恼恨。大概说，叫你碰见的那各样的苦事，都成了得天堂的功劳。
这么过了这一天，吃了晚饭以后，若没有要紧的事，就别出门。在家里和和美美的说完了话，就念晚课。一齐念，全念，更好，你这一后晌，若是困的没法，不能全念，就少念了，也算。就是不要不念，那个要紧。总不要，没有省察，没有发痛悔妥当，没有眞心念过天主耶稣，就上炕上床安歇。省得你不限防的时候，天主收了你的灵魂，你在炕上睡着了，在地狱里醒了。头睡觉，应该感谢天主这一天的恩典。头睡覚，还该求天主，这一宿保护。黑下，魔鬼也不闲着。黑下，对劲也起诱感，头睡觉，求了天主得了圣宠，才妥当呢。
以上说的这些个，就是奉教的本分，奉教的样子。谁若想着不白奉了教，谁若真害怕地狱，盼望天堂，谁就该这么着罢。这点勉力，不能宽免你，也不许你推辞，这是奉教的本分。本来也不苦也不难，这样守规矩的奉教的，这世界上已经是有福的人。世界上的苦难天主却也不宽免他们，也叫他们作补赎立功劳。就是，在他们那个辛苦里头。他们得了，在世上人能以得的，独一无二的，那个眞福，心里的真平安，心里常欢喜，心里全放心，和天主一心一意的，彼此和睦，彼此相爱。这就是好教友的道，平安欢喜。小过失小不是，，他们也免不了。那却好说。一个后悔，天主就宽免了。小差错，他们也不能没有。那也不是个事。一个回来，就好了。这么，一天一天的、没有什么罪账，光有一个功劳账，怪不得他平安欢喜。赶到了临死，更平安，更欢喜，因为他那个永远的事成了。他盼望的那个天堂，他得了。他满 了天主的盼望、天主也就满他的盼望。
忍耐三题
在一总的人该立的功劳里头，最要紧的就是忍耐的功劳。怎么是忍耐呢。忍耐，就是在那不顺心的事情上头，听天主的命，不恼恨、不抱怨、还甘心愿意。这忍耐的题目，有没数的些个光景，说不过来。大概，是三样子忍耐要紧我给你们慢慢讲。 第一、忍耐从原罪留下的难处。第二、忍耐别人的欺负。第三、忍耐魔鬼的诱感。
第一、 忍耐从原罪留下的难处。这世界上、有一大些个，叫人难受的事，我但提起那常有的来。什么冷热、旱了、淹了、乱了、年景不济。过窄日子。穷了、病了、老了、聋了、瞎了、衰败了。没有倚靠，死了自己的人，父母、丈夫、妻子、儿女。还有生就来的，不济的那个脾气，宁劲。还有常作活尽本分的罗唆。还有，屡次的，打算好了，事不成，盼望着得了，得不了。还有那心里闷的慌的时候，念经净发烦，觉不出信德、望德、爱德来。没有滋味、没有精神、瞎疑惑、瞎害怕。这些个都是从那里来的呢。都是从原祖犯了原罪传下来的难处。原祖犯了原罪，天主就罚了这个世界，人人都该死，日子就难过了，事事就不容易了，灵魂软弱，有了私欲偏情。这都是原罪的罚。我们既是亚当的后代，我们无多有少的就都得受。若一个明白教友，就该叫这个只得受的补赎，成了功劳」不叫免不了的这些个苦处，还成了罪。怎么叫他不成罪呢。别恼恨、别抱怨、就成不了罪。怎么叫他成了功劳呢.. 听天主的命、忍耐、就成了功劳。赶这个苦事到了你身上，天主看你的心。你恼恨、你抱怨、就给你写罪。你不愿意，就不给你 写功劳。你听命忍耐，就给你写功劳。你若是不光忍耐，还甘心愿意，和天主说，我的天主，你叫我受这个苦，是叫我免炼狱得天堂。我感谢你的恩典，我愿意全顺你的心。你若是说出这个话来了，天主就很欢喜，就给你写大功劳。这个道理，既是十分要紧的，我再说一次罢。你在世界上活一辈子，这苦难是免不了的，你只得受。你若是抱怨着受了，是白受了，还有罪，死后还有你的炼狱。你若是甘心受了，就不白受，算作了补赎，还有功劳，死后你不到炼狱，你一直的升天堂。生前苦，死后甜。好教友们，这个话你们都记着，甘心忍耐罢。这是说的，从原罪留下的难处。
再说，第二、别人的欺负。这世界上.人彼此安慰、那个少，人叫人难受、那个多。有那粗鲁人，冒犯别人，有那脾气不济的、得罪别人，有那心眼不正的，窝囊别人，有那光棍戛子们欺负别人。有那恶人，艰难别人。连这一家子，有的父母公婆厉害，叫儿女们，叫少两口子，难受。有的夫妻不和睦，叫彼此难受。有老的折腾少的、有少的抵拧老的。什么局子舗子也是一样，少不了有上不来的几个伙计。无论多么小的村子，少不了有不对眼的几个乡亲。自从起头，就是这样。一有了夫妻俩，亚当吃了厄娃的亏。一有了弟兄俩，加音杀了亚伯尔。自从那个时候，至到如今，在世界上，净是彼此欺负，彼此窝囊。吾主耶稣说了，这个世界，类似一片地，莠子和麦子搀合着，好人只得被恶人的累。况说若是那外教的，和奉教的，恨他们不行异端，恨他们不随世俗，恨他们敬耶稣不敬魔鬼，恨他们端正规矩。这更不得和睦。吾主耶稣说了，类似羊和狼在一起。又说了，若是我的真徒弟，恶人都恼恨。又说了，徒弟该和主子一样。好教友，耶稣，你的主子，受苦受难，被钉十字架上死了。你被的艰难，不至于那么厉害。反正却是得忍受一点，才是耶稣的真徒弟呢。以上说的这些个苦处，赶到了你身上，别人叫你这么难受的时候，天主知道不，天主知道。天主愿意叫他这么欺负你么，天主不愿意。天主后来罚欺负你的那个人。暂且你却该怎么样呢。暂且，你若是没法躱避，就该忍耐。这个父母、这个长上、这个乡亲、这个伙计、叫你难受的这个人，你不能阻挡他，你也不能躱避他，你就该用心忍耐，等着天主给你作主。别抱怨、别恼恨、别咒骂、别报仇，省得你犯一大些个罪，生前受了窝囊，死后还得作补赎。你就这么着罢。心里和天主说，我的天主，这个人待我这么不公道，你知道，你不阻挡，想必是你的意思。我就听命。我甘心忍耐。你若说了这个话，天主就赦你炼狱的补赎，给你写天堂的功劳，格外的爱你，格外的降福你。 因为你是耶稣的真徒弟、心谦逊、会忍耐。这是说的别人的欺负。
再说，第三、魔鬼的诱感。魔鬼诱感人，天主也知道。魔鬼的意思，是想着得胜了这个人，叫他犯罪下地狱。天主的意思，是盼望这个人打了胜仗，就多立了一分得天堂的功劳。魔鬼不能免强人犯罪，他光能在人心里说话、胡弄人、引诱人。这个人若顺看魔鬼，故意的那么想、那么说、那么作，才有了罪呢。这个人，一个不愿意，老是不愿意，魔鬼就没法，不能免强，该拉倒。天主就写功劳.。犯罪不犯罪在人。诱感不诱感，在魔鬼。他爱来就来，爱诱感就诱感。有时候，冷孤丁的，厉害，和老虎扑在身上，差不多。有时候，慢慢的，轻轻的，和长虫找个窟窿钻。有时候，一打了败仗，魔鬼就失望走了，有时候，他老是不走，盼望着买卖慢慢成了。诱感不是罪。受诱感，没有什么不好，就是，一受大诱感、人就该推诱感，要紧。怕迷忽了，怕心里软了、怕随着了、怕犯了罪。这个推诱感，本来容易，也不用使劲，也不要怕。清清楚楚的，结结实实的心里说了一个，我不愿意，就算推了, 就完了。觉着，不是罪。一小会家含糊了，也没有大罪。大诱感，故意全愿了意了，才有大罪呢。容易么，容易，这个推诱感却是很啰嗦，因为没有什么一准平安的时候，因为没有什么一定妥当的地处。黑下白日，不拘多喒，不拘在哪里，连念经的时候、连在堂里在祭台跟前、也能起诱感。一起了，就该推。这个本分、不许懒惰的耽误了。啰嗦吗，啰嗦，你却别发烦。你该想，天主知道你，天主结记你。你毎次打了胜仗，天主喜欢你，天主降福你。你推了一个诱感，就有一分功劳。你推了十次，就有十分功劳，你推了一百次，就有一百分功劳。所以，受诱感的时候，别难受。本来有你灵魂的好处，该小心，该谦逊，不许冒失，总别去找去。就是，魔鬼若是过来了和你闹，你也别怕。你是天主的人，魔鬼不能害你。
合起来，这个道理，有这么个话，全包括看。圣经上说，真奉教的，得背一个十字架。一说十字架就是苦的意思。说背，就是忍耐，不推辞。你们若想看得天堂，都自己背自己的十字架，才得天堂呢。天主怎么安排的，各人就怎么忍耐，忍耐穷苦、忍耐欺负、忍耐诱感。以这些个当天堂的梯子，一磴一磴的往上。
省察目录
省察罪，圣书上都说，该用天主十诫、圣教四规、七罪宗、当题目，按着这个题目的次序，一条子一条子的，自己问问自己。所思就是心里，故意的，想了什么不好。所愿，就是心里，拿定了主意，愿意作什么不好。所言，就是说话有了不好，所行，就是外面，真作了什么不好。所缺，就是有你该改的毛病你没有改。有你该尽的本分你没有尽。还该省察罪的次数，犯了多少回。还该省察罪的缘由，更厉害的，更有关系的，那些个样子。还该省察从罪里生出来的不好，比方害了别人的灵魂，害了别人的财帛。这就是省察的那个题目，说的个大概。若叫我分开着说，光提那要紧的，这省察的目录，是这么讲。
天主十诫
第一诫：该念经，求天主。若缺的、灵魂不中用了，有罪。该勉力着学那要紧的经、那要紧的道理。若故意的不学，有罪。和天主说话的时候，该心在、该端正。不许.有不恭敬的样子。 圣教会定的，奉教的都该信的道理，不许故意的疑惑不真。虽然心里没有，也不许说不奉教的话。不许信异端道理、什么风水、什么好日、什么算卦。不许说异端话。不许作异端事情、什么烧香上供、拜棺材、拜坟坑、拜牌位、拜庙。不许相帮别人作异端事。不许，失了望，说，人守不了规矩，人升不了天堂。不许说，念经是白念，天主不听。
第二诫：不许乱提、乱呼、天主的圣名。不许轻慢天主的圣名。不许轻慢圣堂，圣物，圣事。不许慢待有神品的人。不许抱怨天主，抱怨天主的安排。不许说，天主不公道。不许心里骂天主。嘴里若是骂了天主，就有大罪。不许骂风骂雨。没有要紧的缘故，发了誓有罪。况说，若发了虚誓，有大罪。不许冒失许愿，许了愿，若不还愿，有罪。 发了愿、若是犯愿，有罪。若许了愿，觉着还不了愿，这个事不许撂下耽误了，该求神父给出主意。
第三诫：圣教会定的该罢工的日子，能罢工就该罢工。若故意的不罢工、有罪。若常不能罢工，该求本堂神父给你出个主意，才妥当呢。圣教会定的，该望弥撒的日子，能望弥撒，就该望弥撒。若故意的不望弥撒，有罪。病人，看小孩子的，看家的，不自主的作活的，天主宽免，不望弥撒、没有罪.。望弥撒该全望。还该恭敬的样子，因为吾主耶稣在跟前。若是故意的东撒西看的，想也不家什么歪的，有罪。
第四诫、儿女不许烦父母。不许抱怨、不许恼恨、不许轻慢，不许慢待爹娘。不许不听他们的正命、不许叫他们生气、不许闹脾气、犟嘴、抬杠，不许和外人说父母的不好。故意的咒骂爹娘、恨他们不死，有厉害的大罪。兄弟姐妹，不许被此不和睦打架。儿媳妇该在公婆跟前如亲闺女一样，不许骂妯娌们，惹一家子不平安。父母不许，在儿女们跟前，立不好表样，不许耽误他们的灵魂肉身。不许待他们厚此薄彼。不许不教训他们。不许不看守他们。不许瞎打瞎骂。公婆该待儿媳妇公道。夫妻该和睦，该守规矩。当家的，在上的，都该管教自己的人，该留心，该公道，该立好表様。在下的，该服管教，该听命，不许违悖、不许轻慢、不许恼恨、不许作践。第四诫的本分，都是很要紧的本分，若尽的不好，容易有大罪。
第五诫、第八诫。待别人，有一大些个样子，在天主跟前有罪。比方故意的烦别人，不答理他，瞎疑惑他，轻慢他，看不起人。比方，耍脾气、讥诮、諌打、抬杠、咒骂、骂街、各样的凌辱、各样的得罪。还有各样的坏名声的话，各样的伤人脸面的样子。
什么作践、欺负、妄证、诬吿、屈妄。还有一总的，惹人不和睦、过闲话、挑唆、拱火、这一类的事。还有一总的，嫉妒人、恼恨人、记仇、报仇。还有各样的，说瞎话胡弄人，践人，叫人吃亏、害人的财物、还有各样的，动手、打仗、打人、伤人、害人的肉身。打胎有厉害的大罪。也不许自己害自己。寻死，下地狱。着了急，就说要寻死的话也有罪。抽大烟、饮醉酒、有罪。。还有一总的不好表样，引诱人犯规矩，害别人的灵魂。谁给别人出了犯罪的个主意，教给他了犯罪的那个样子，或相帮他作那个事，那一个犯了，这一个就和他有分子，一样的罪。
第六、 第九诚。不许故意的想、故意的愿意、故意的作、不洁净的事。也不许在自己身上，也不许在别人身上，故意的图非理的快乐。不故意的受了诱感，不故意的梦见了，那个没有罪。故意的，光喜欢了，就有大罪。况说若是故意的愿了意了，故意的真作了，都有大罪，不含糊。不推不洁净的诱感，有不好。故意的胡思乱想，有罪。故意的眼不端正，有罪。不躱避近机会，有罪。和不好人来往，有罪。上不好地处去，有罪。念不净的书，看不洁净的像，有罪。说不好的，听不好的，有罪。逗着玩、骂着玩、有罪。串门子，有罪。引诱别人犯第六诫，有大罪。听这样的话，喜欢、不推辞，有大罪。夫妻不端正、不是奉教的样子。若违悖了天主的严命，犯了圣教会的大规矩，就有厉害的大罪 。以上说的这些个罪，虽然难吿，办神工只得告。不吿，天主不赦。
第七诫、第十诫。。不许贪无义之财。不许偷盗。偷了，不许存留，只得赔补。儿女们偷父母的，有罪，不许。儿媳妇偷公婆的，有罪，不许。不许背着当家的，私自用家里的财物。没有分家、不许私自花家里的钱。在村里，在地里，不许偷摸别人的，什么庄稼、苜蓿、菓子、瓜、鸡。作买卖不许不公道，夥计买卖，不许彼此胡弄。放账，不许过了三分利。借了别人的，该还账，不许迟缓。不许损坏人、窝囊人、讹赖人。一总的，害别人的样子，都不许。害了别人，都该赔补。也不许叫国家吃亏。不许不封钱粮。该纳的税，不许胡弄。不许造假洋钱。不许使假帖子。不许买卖大烟、白面。不许玩钱。各様犯法的事，不许作。作了，都有罪。
圣教四规。。故意的，过一年，不办神工、不领圣体，有大罪。大小斋日子，若没有什么要紧的缘故，也没有求宽免，就该守规矩，不许吃肉。故意的吃了，就有罪。不故意的忘了，没有罪。
七罪宗。骄傲。故意的想自己比别人强，想别人不如自己、轻慢他、欺压他。觉着自己，比长上明白，发拧、发歪、发横、发嘎，这都是罪。悭吝。当家，当花的不花。不给家里人，那要紧所用的。舍不得哀矜穷人。财迷的、不念经、不罢工、不进堂。这都有罪。迷色，第六第九诫，以上说了。嫉妬。不愿意别人得好。别人得了好、自己不愿意，心里难受、心里恼恨。这都有罪。贪饕。买嘴吃。爱吃好的，吃的过余了。饮酒饮醉了，这都有罪。忿怒。不耐烦、不忍耐、使性子、着急、生气。这都有罪。懒惰。懈怠、闲着、耽误工夫、不作当作的活、不尽当尽的本分、这都有罪。
领圣事。。瞒下大罪，冒办神工，有大罪。只得吿，还得补上那个神工。 带着大罪冒领圣体，有大罪，只得吿。
这就是省察的题目。省察出来了，就后悔。发了痛悔，就定改。痛悔定改动了心，就去办神工去。吿明了，神父念了赦罪经，就一定妥当
妥当神工
妥当神工该怎么办呢。我说一句话全都有了。该和临终那个样子。该和一办完了神工，就受私审判，那个样子。用心省察，别落下大罪。吿解的时候，别瞒下大罪。有什么疑惑事，该说出来、求神父指引，省得你老是放心不下的。该想这办神工，比受地狱的火烧，便易多了。全听圣教会的命、全守吿解的规矩就完了。最要紧的，该真心痛悔、真心定改。这两条，我多劝你们，许有用。
预备痛悔，该这么着罢。赶省察完了，跪着，心里先想地狱。想那个火，想魔鬼的收拾，想永远受罚的那个厉害。想天主若不赦你的大罪，你就该永远受这个火烧，永远叫魔鬼这么收拾，永远难受，永远失望。就恼恨你的大罪，恨你为这样卑贱事遭了永远的祸患，在天主跟前，认你糊涂，说你后悔。许给天主，若饶了你了，你一定不敢再犯。赶动了心，真后悔的慌了，再想炼狱。想那个火，那个想家，那个闷的慌。想，天主若不赦你的小罪，你就该在这里头，好几天、好几个月、好几年。就恼恨你的小罪，恨你为这样小糊涂事，遭了这么厉害的补赎。在天主跟前，认你糊涂，说你后悔。许给天主若饶了你了，往后你一定规矩，不放肆。赶动了心，真后悔的慌了，再想天堂，想那个美善、想那个福乐。想，你既是常不守规矩、不立功劳不勉力，这里头就没有你的事。想，你若老是这样，死后不给你开门，不许你进去，天堂上不留你，没有你的地方。就恼恨你的懒惰，恨你作灵魂的买卖作的这么不好，就误了永远的福乐、死后不准怎么样。
在天主跟前，认你糊涂、说你后悔。许给天主，若赏你多活几年，你一定使劲勉力。赶动了心真心，真盼望的慌了，再想苦像。在苦像跟前跪着，想吾主耶稣是为你被钉在十字架上。想耶稣是作的你的补赎。想，你若得了耶稣的一滴宝血，天主就宽免你地狱、宽免你炼狱，赏赐你天堂。又想耶稣圣心的仁慈。就恼恨你不知恩不知爱，不但忘了，没有想你的耶稣你的恩主，还犯罪得罪了他了，还屡次的随了魔鬼随了世俗了，辜负了圣心的恩爱，叫耶稣圣心多难受了。赶醒悟过来了，真弃絶了你平常的那个冷淡，那个放肆，眞心愿意好，就和耶稣说，我的耶稣，我愿意当你的真徒弟，全随你的意思，我一心爱慕天主，一心愿意全听天主的命，一心盼望得见天主的美好，一心盼望永远和天主在一齐。天主耶稣基利斯督，我重罪人得罪于天主，而今为天主， 又为爱天主万有之上，一心痛悔，我之罪过，定心再不敢得罪于天主，望天主赦我之罪。这么预备的痛悔，你若带着去吿解的，你一定得罪之赦，不含糊。你若没有机会办神工，到了临死，这样发了痛悔，你也救了灵魂了。这就叫上等痛悔。人若不摸着吿解，发了，天主自己给他赦罪。
再说，为好，定改该怎么样呢，你若光共总这么说，往后我愿意好，我不敢再犯。若光这么说，不准妥当。这，包括的太宽，后来一定不改毛病，不见长进。为好，为改毛病见长进，这个定改该清楚，该在你常犯的那个毛病上，比方在木头板上楔一个钉子，用锤子打，若打的那板上，光响，没用。若正打的那钉子头上，才有用，才钉进去了呢。定改也是一样。
比方你习惯了玩钱。预备办神工，到了定改的时候你就说，往后我好。那不算，你该说，从此以后，我不玩钱，我不到局里，我不再见那个朋友。后晌或在家里，不出门，我求家里人拦挡我，怕我心软了又去了。这么，拿定了主意，也想了法子，才是定改呢，才有改了的盼望呢。比方你肯串门子。预备办神工，到了定改的时候，你就说，我多念串经。那不算。你该说，从此以后，散了罢。宁死我不上谁谁家去坐坐的。你这么说了，才是定改呢。
比方你肯犯了第六诫。定改，你光说，我求圣母。那不算，你该说，从此以后，叫我常犯罪的那个机会，什么闲看玩，什么看不好的书、拉不好的叨、什么放肆看，放肆通，算完了。你真心说了完了的这个话，才是定改呢。
比方你怀着这么个仇恨，已经呢有好几年，人人都知道。这个事坏表样厉害，为你救灵魂很不妥当。定改，你光说，给他念经。那不算。你该说，这一回我和他和睦了罢。我求几个好人、谁谁给我们两头说和。怎么说的，就依着他们，怎么和好了。你拿定了这个主意、才是定改呢。
比方你手里，有来的不明的财物。定改，你就说，我哀矜穷人吧，那不算。你该说，我问神父怎么样呢。问了，该赔补我就赔补，该补还多少我就补还多少。你说了这个话，这才算眞定改呢。
比方向来你不念经，缺早晚课的时候多。你定改，别说你愿意热心。那不算，你该说，往后早起后晌，我无论怎么忙，怎么困，我一定念经。不能全念，我一定念一点。反正我不全缺经。
比方你习惯了一天家不住嘴的瞎搁惹、瞎骂骂、拉闲叨、你还肯作践别人。你定改，别说，往后我爱天主在万有之上，那不算。你该说，我先改我那个毒嘴、不说人不好。后来我也慢慢改我那个毒心，不想 人不好。这么说了，才是定改呢.。你们却别懂差了我的话。别说，这位神父，拿着念经、哀矜、求圣母、爱天主在万有之上，不当事。 我没有说那个。我说了又说，你办神工，若光拿定那个主意.，你这是打在木头板上光响，不是打在那个钉子头上，他楔不进去。你说的那个，是个好事，却不是攻你病的那个药，不是改你的毛病的那个法子。毛病该正相反，才改了了呢。若是歪歪着，他一定改不了。改毛病该发个狠，该用那个法子，该使劲、该恒心、才好了呢。定改就是拿定这个主意，就是许给天主要这么办。不是虚叹息着说，我也愿意作圣人。说了，不动手，不办事。
合起来，办妥当神工，痛悔罪，该真心痛悔，定改毛病该清楚，该结实。
耶稣临死
耶稣悬在十字架上，待了三点钟的工夫，手足叫三个钉子钉着，浑身的筋只转，那个疼.那个苦，说不上来。耶稣圣心受的那个苦，更说不上来。耶稣圣心受了什么苦呢，讲这个道理，我和你们说说。耶稣是真天主，全知的，连那未来的事情，吾主耶稣预先里也全知道，和摆在眼前亲眼见的那么清楚。耶稣死在十字架上，是为救一总的人死的，是为光荣天主死，是为圣教广扬死的。悬在十字架上，三点钟的工夫。耶稣圣心想了什么呢。想自己，为光荣天主，为救人受的这个苦，后来十分有九分，白受了，没有用。想，自己虽然受了苦难，后来到世界穷尽，还有得罪天主的人，还有下地狱的人，比那守规矩得天堂的多多了。你们想想，茨冠钉子转筋这些个苦，耶稣若是知道事成了，往后人都救灵魂，还好受些，因为得了自己苦难的好处。究其实，戴茨冠，受钉子，转筋的时候，吾主耶稣知道一定，这些个苦，有九分是白受了，事不成，不得自己苦难的好处。这不叫耶稣的苦，更厉害、更难受么。却是这么个事，真。吾主耶稣的苦难真有九分白受了。还是救灵魂的人少，下地狱的人多。为什么呢。我和你们说说吾主耶稣在十字架上临死想的，那些个缘故。
第一、吾主耶稣想，好容易立了圣教会以后，开了天堂的门，讲了道理立了规矩，指引了人走天堂的道路，在圣教会内就出些个异端人，混乱道理规矩，叫没数的人走差了，得不了天堂。因为骄傲，觉着自己比别人明白，觉着自己比别人本事大，就不服长上，和圣教会散了，各自着，立了裂教，立了异端教。就这么一百年一百年的，没了一个，再起一个，闹着闹着，不但害进了他们那假教门的人的灵魂。还阻挡外教的，叫他们不奉教。叫他们一听见说，有西天主教、有东天主教、有耶稣教、还有别的，就惛的摸不着真门。圣教会只有一个，天堂的门只有一个。耶稣以自己受的苦难立了圣教会，开了天堂门。人这么不一心，不一群，这不是给耶稣混乱了事么，坏了他的安排，白了他的盼望么。吾主耶稣为一总的人受了苦难，得了不多的几个。这个， 叫耶稣的圣心，在十字架上一想，多么难受。
再说、第二、吾主耶稣想，后来，一百年一百年的，天主教那匪类人的表样，怎么坏教友的灵魂，怎么阻挡外教的进教。若是教友作的个丑陋事，不但害自己的灵魂，害别人的灵魂，连给圣教会起个丑名，叫人说，这个教门里头既是出这样故事，他们的道理，想必是不强，不要跟着他们。这样的事，有没有，你们各人想想。常说，外教的欺负奉教的。没有奉教的，欺负外教的时候么。 常说，外教的表样丑陋。没有奉教的丑陋表样么。有犯法的么、有串门子的么、有玩钱的么。悬在十字架上的时候，吾主耶稣想，后来要被这些个人的害还是自己的人，带着奉教的印号。吾主耶稣一想这个，钉子的那个苦，就难受的更厉害一百倍。
圣经上说，耶稣的盼望，要圣教会全好，什么不好也没有。耶稣的盼望成了没有，你们各人想想。有好教友，我知道，有的。耶稣圣心想起他们来，喜欢。却是十分之一分。那九分呢，可惜了的。
再说、第三、悬在十字架上的时候、吾主耶稣想，天主教的那好人们，为传教的那个不费心，那个不中用。不费心，因为懒惰，各管各，不中用，不是因为没有能力，平常是，因为不和睦。这个，教友们不和睦，耽误天主的多少事。这么一个堂口，会长们不一心。这个姓和那个姓不和，这一家子和那一家子不睦，也就完了，天主的事坏了、魔鬼的事成了。还不只半年一年这样。有时候一连好几年这么闹，不拉倒，没有好，净不好。有这么大关系的不和睦，想必是得有了很大的个缘故，才出了这样的祸患呢。哎呀。为一个水沟。因为两家的孩子打了架。因为谁家的驴吃了别人的三口庄稼。因为没了一个鸡。这一类的小仇恨。对劲还有嫉妒的缘故，因为谁谁立了个功劳，别人不愿意。因为谁谁得了个小本分，别人就觉着抱屈。因为本堂神父待见这个好人，别人就恼恨他。因为这样细微的小事情，瞅着瞅着就显着越大，想着想着就越觉着下不去。因为这样的二五眼的糊涂事，一村子就不齐心，不办事。甚至于，不进堂、不满四规的也有。别说，不传教，不引导别人，对劲，连个人，也不尽教友的本分，不救灵魂。这个话，是我白编的么。有这样的事没有，有。在十字架上吾主耶稣想这个的时候，那三个钉子，你们估量着好受么。可怜呀，降生到了世界上，传教三十三年，受了苦难，为众人死了，其总落了十分之一分，这一分里头，那全心奉教，给吾主耶稣脸面的，还少。那好歹子奉教，给吾主耶稣丢人的还多。真是，这个降生救人的事，没有成。若叫人作这样赔本的买卖，一定是不愿意。得耶稣圣心无限无量的仁慈，才能以为这样不知恩不知爱的人，死在十字架上呢。外教的他们，同共事，知道齐心。奉教的呢。奉教的，为自己的事，为吾主耶稣的事、为天主的事，怎么様昵。
临死，在十字架上，吾主耶稣说了。我渴。圣人都说，这个话，不但是说的，渴水饮，更是说的，渴得了自己苦难的益处。急盼望教友们和睦、立好表样、传教、得天堂、救别人。你们教友们知道耶稣的这个盼望，你们看看怎么样呢，你们不想着满了耶稣的盼望，安慰耶稣的圣心么。我盼望，从此以后，你们撂下一总的不和睦，也不再出这样的罗唆事。我盼望你们齐心管你们的堂口，都守规矩十分好，都四外八方落好名声，叫冷淡人跟着你们热心了，叫外教的跟着你们奉了教，这么解了耶稣的渴，满了耶稣的盼望，安慰了耶稣圣心。
相帮传敎
头升天，吾主耶稣立了圣教会，一朝一代的，到世界穷尽，代替自己救人的灵魂。自从那个时候，在世界上就有人，为别人就耽误自己的事，或是全，或是多一半。一辈子为天主的事，不为自己的便宜。他们怎么起的这个主意呢。是天主自己，在心里提醒他们的。天主叫他们想，有多少人，常被魔鬼胡弄了，掳了去，下地狱。圣书上说，和十月里落树叶子，和腊月里下雪片，那么多。叫天主提醒着，他们动了心，可怜的慌，拿定了主意，把自己的明悟、自己的能耐、自己的财帛、自己的辛苦为救别人用。这些个人们，圣教会离不了他们，天主和魔鬼的那个打仗，或胜或败，在他们。该有这样人，为天主豁出去了。该有神父们，全为天主不为自己，传教、讲道理、管规矩、作弥撒、告解、终傅。该有男女守贞的，不成家，为的㑩俐，为的没别的结记，专务为天主教男学、女学、管那婴孩病人老人，各样的没倚没靠的。该有相帮传教，管事的先生们，会长们教友们。不能全耽误自己家里过日子的事，就为天主耽误多少，耽误多一半。这些个，都得有。有了，圣教才传开了呢。若是没有，别说传不开教，添不了教友。连传开了的，奉了教的那些个，不但新奉教的，连那老奉教的，若是不教、不劝不管、不多的几年都得冷淡灭了。我说的这个，真不 真。请看中国这个奉教罢。你们都想，你们知道的，那些个堂口罢。某村，奉教的顶软的这个小根、这些个年，他为什么不死，还长呢。不是因为神父们、男女先生们、会长们、为天主为教友、费的那个心么。看起来、只得有这样人，不家，一就的就灭了。 可巧，有这样人，叫圣敎常活着不死。怎么有的人呢。天主提醒的，天主请的。他们走这个道，是为天主走的。他们费这个心，是为天主费的。他们盼望的，是什么呢。盼望天主许的那个，谁若是叫别人救灵魂，我就救他的灵魂，谁若是为我弃捨了一个，我还给他一百。传教，相帮传教的这个道，在世界上不发财、还得赔。却是发财的个道。发什么财呢。在天堂上发财，你各人的好处。你为天主耽误了多少、天主还你一百倍。传教、相帮传教的这个道，也不是作脸，不是排埸的个道。该劳心劳力、该忍受一大些个罗唆、该服下一大些个窝囊。却还是那话。你为天主抱屈抱了多少，天主还你永远的光荣福乐，不还你那个多少，还你一百倍。既是如此，我有很要紧的话和你们说。你们留心应罢。
我先吿诉你们众位男女当家的。你们跟前，天主赏赐的，有儿子，有闺女。先说儿子罢。比方这个孩子、也明白、也㑩俐、也热心。他若说起什么念书修道的话来，不许爹娘，因为他们有别的世俗心，就禁止他，吓唬他，不叫他想那个了。他那个意思，是真是假，先不准。却不许爹娘，故意的，使劲，先灭他这个意思。 他这个事，该过本堂神父，见了神父，爹娘该听命，就完了。再比方一个明白的，稳当的，热心的闺女，若说守贞预备教学的话，一样的道理。她这个事，该过本堂神父。问了主意，连本人带父母听命，就完了。打总子说，儿女若起了一个为天主的意思，不许简直的阻挡他们。这得慢慢商量，才对呢。却也不许逼刻着他们，勉强着他们。若是没有天主的意思，怎么着也不许叫他们守贞修道。比方有这么个爹，家里，地无一陇，一年到头不够吃的。他跟前有五个儿子。老大、老二、老三、老四都 服苦糊口。还有一个老五呢，说作活，他太弱，说学手艺他太笨，他爹就说，这一个修道，不挨饿，不好么。糊涂人。修道得为天主，不为饭碗子。修道，也用不着扔货。再比方有这么个娘，舍不得她那个傻闺女，就劝他守贞，在家里罢，糊涂人。守贞，若没有天主的圣召，守不住。暂且，他跟着你玩，折掇嫂子兄弟媳妇们，还许出别的事。赶没了你了，他若坏了表样，坏了圣教会的名声，怎么様昵。
如今我吿诉你们中年的罢。你们为天主费心劳力。好，天主写你们的功劳。有三样子事情，我嘱咐你们。
第一、 你们的表样，，说的话，办的事，该全好，该和圣教会的道理规矩全相对，不家不行。你若不守规矩，你劝别人守规矩，他们不听，还笑话，说，这奉教的事，是这么一样子戏，不是真的。在堂里学里说好的，在别处里作别的。一个坏表样，敌挡十年的劝话。况说若是，叫你在什么村里教学，你私自立个也不家什么局子。若叫你管圣教会的银钱，你胡弄、你龈落。那不用说别的，你后来和天主算账罢。
第二、 该先生们会长们，彼此和睦一个心。不要彼此嫉妒，不要被此毁谤，不要这一个想着坑害那一个。我吿诉你们，魔鬼没有别的法子阻挡天主的事，他就使这个法子, 却是个好法子。因为彼此的不和睦，天主的事屡次的败了，魔鬼的事屡次的成了。我问你们，你们是为天主，是为魔鬼。不是说的，为天主么。若是为魔鬼，你们拉倒罢。各人管各人过日子的事，更好罢。
第三、 这个相帮传教，为好，该全和本堂神父一个心。这个堂口，类似个身子，本堂神父是脑袋，先生们，会长们，是手脚。手脚若是和脑袋分了家，还办了事了么。什么也办不了。比方，这个堂口，若有这么一个会长，或有几个会长们，觉着自己比本堂神父明白。本堂神父一说是，他们就说非，本堂神父多喒愿意，他们就故意的不愿意，事事上这么两差着呢，叫本堂神父没法。这算相帮传教么。这不是阻挡传教么。这个，赶天主审判的时候，本堂神父好说，他们不好答应。
我再劝你们年轻的罢。都提醒起你们奉教的，爱天主恨魔鬼的，那个心来。你们为天主费心、相帮圣教会不好么。都想，这些个年以前，那些个老神父们，先生们，会长们，已经呢都死了。当时传教管事的神父们先生们会长们，后来慢慢也都到了升天堂的日子了。多少年以后，为天主费心，相帮圣教会传教的大事情，就在你们。你们若是，为天主心大，豁出去了，到那个时候，天主就光荣，圣教就广扬。你们若是各管各，袖手旁观，传教的大事就不成，人的灵魂就下地狱。我盼望你们不那么冷淡，那么懈怠。我盼望你们都费心下手。我盼望，在你们当中，有几个真心爱天主万有之上，不怕为耶稣辛苦，不辞为圣教抱屈。教学的教学、管事的管事、都保护天主教的规矩。若那么 着，百年之后，赶你们也全升了天堂，这世界上，中国这一县，就有 你们的弟子，接了你们的位，替你们为天主为圣教会费心劳力。又百年之后，就是他们的弟子，就这么一辈一辈的，圣教往下传，圣教会常救人。赶到那个时候，你们在天堂上，早就得了你们辛苦的报答了。,却还不完呢。挨着班的，天主还吿诉你们，你们从前管的村子，怎么热心，立好表样。天主吿诉你们，你们从前开的堂口，怎么慢慢全奉了教。天主吿诉你们，你们从前教的那些个学生，领的那些个年轻的，各站其位，为圣教会立的那些个功劳。总而言之，天主吿诉你们，因看你们从前的辛苦，有多少人免了地狱得了天堂，圣教会沾了多少光。在众位天神圣人跟前，天主还夸你们好，还给你们加光荣福乐。这就 是圣经上说的那个话，谁若相帮了别人救灵魂，谁就在天堂上得格外的好的报答。
讲公审判
这个道理，讲世界穷尽公审判。先说，头世界穷尽，那个时候的世界，顶乱顶苦的世界。因为假学问坏风俗，人人差不多全都忘了天主。出些个假教师，就是，有真本事，讲假道理的人，胡弄剩下的那教友们，含糊的含糊，摇动的摇动，下去的下去。 出一个恶王，当天主的对头，给路济弗尔办事，率领着一总的恶人，千方百计的，一半抚拉一半吓唬，想着叫人都背了天主，钦崇自己。因此.吾主耶稣说了，那个时候的窘难，从开辟天地以来，人没有经过那么厉害的。那个时候，那不背教的好教友，说不上多么难受。天主就格外的想法子，保护他们的信德，坚固他们的心。叫出些个大圣人，讲道理、显圣迹。叫厄诺、厄利亚，回来相帮当时的教化皇。叫剩下的那些个如德亚人，都回头，都领洗。叫教友豁出命的，不怕招，不怕死。那个恶王就闹的更凶，杀厄诺、厄利亚二位圣人，窘难圣教会越发的厉害。
赶到那个时候，恶贯满盈了，善和恶分清了，世界穷尽的先兆就显出来了。太阳月亮失光。地动，一迸一迸的。海里的水，往外涌。其余别的，我迭不得细细的说。末了，从天上降火，地也裂开冒火，一总的物就烧没了，一总的人就烧死了。待一会，天神吹号，人人都复活。善人的灵魂都从天堂上降下来，恶人的灵魂都从地狱里钻出来，因着天主的全能，都和从前他那个肉身的材料又结合成堆，又是从前姓字名谁的那个人。还是从前，一家子一家子的，一国一国的，那些个人们，东西南北，一群一伙，都叫天神吹的那号，催着强着的，到了加尔瓦略山底下，叫药撒法，那个山谷。赶都来齐了，自从开天地，至到世界穷尽，那些个的人，在黑影里那个乱那个闹，你们想想罢。
忽然间一晃，耶稣从前被钉的那个十字架，显出来了，悬在空中，发大光，照明撒药法那个山谷。叫圣弥厄尔领着，没数的天神们，把那些个人们都围起来。围起来了，这边拉那边，就都分散开。好人在十字架右边站着，恶人在十字架左边站着。赶分开完了，天神们就围着善人，魔鬼们就围着恶人，这么等着。
我们奉教的常念、我信其日后从彼而来，审判生死者。这就是那个时候。吾主耶稣从天上降下来，坐在十字架底下，公审判的时候就到了。
没数的那些个人们在两边这么站着，只听见，和打个霹雷也似的，就叫一个人的姓名。按时候这么一叫，从开辟天地以至世界穷尽，一总的人，一个一个的都叫上来，放在众人跟前。不说他从前什么地位、什么能力、什么学问、什么名声，光说，这个人，是因为什么罪下的地狱，是因为什么功劳升的天堂。因着天主的全能，一叫他的时候，这个人的良心，他一辈子一总的好与不好，好像光照的，就在众人眼前发显出来了，叫众人全都知道他那一总的事。他所思、所愿、所言、所行、所缺的、一辈子心里藏着的无论是多祕密的事，全都得露出来。那个时候，就没有假的，净真的。那个时候.好人被讥谤也被完了，恶人享名声也享完了。什么拿揑，作么打扮，什么妆修、什么假装、什么胡弄、什么买好、那些个一就的都完了。一总的人那个真脸、那个真事，就显出来了，人彼此都看见了，都知道了。你们各人想想，赶
到那一刻呢，那假善人多么害臊。那真善人多么欢喜。暂且在世界上，世俗当中净假的，教友当中假的也不少，连为灵魂的事，在神父跟前，有敢不老实，有敢胡弄的。那是白。自己胡弄了自己，就完了。神父上了当，天主不上当。赶私审判坏了事，赶公审判露出来了。那一天没有假的。那一天，天主讲公道，断理。该除的除，该补的补，该丢人的丢人，该露脸的露脸。
再说审判完了、耶稣先望圣人们说。你们在世界上，为我受了艰难困苦，舍了脸面，舍了快乐。为我一分，我给你们补上一百分。天堂永远的福，是给你们预备的。说完了就回过头来，望恶人们说，你们在世界上，骄傲放肆，违悖了我的命、犯了我的规矩。这就到了罚你们的时候了。地狱永远的苦，是为你们预备的。耶稣一说罚他们的那个话，地下就裂开一大道口子，冒出地狱的火来。魔鬼们打的打，推的推，把一总的恶人都扔的地狱里去。公审判以前，地狱里光有他们的灵魂。公审判以后要理上说，恶者灵魂肉身同下地狱，受无尽之苦。赶都下了地狱以后，裂的那道口子就合煞了。打这里，算完了他们的事，永远不提他们，永远的火烧，永远的后悔。其虫不死、其火不灭。
再说叫天神们领着，众圣人，跟着耶稣，都升天堂。要理上说，善者灵魂肉身、同升天堂，享无穷之乐。打这里，他们不苦不怕。永远的光荣，永远的福乐。这就是人类的结果。
我们如今，把这个道理，放在我们身上，取这个道理的益处。
第一、别看差了这一辈子的为头。人生在世界上，不为体面，不为发财，为救灵魂。为的赶公审判，在右边，不为别的。奉教一辈子，为的得天堂。好教友们，公审判的那一天，我们一定都在那里，以上说的那些个事情，我们一定后来全都亲眼见。 赶到那一天，是在左边站着呢，是在右边站着呢。那个，各人想想各人，向来，你的行为怎么样呢。我吿诉你，你预备的怎么样，赶到公审判那一天，就怎么样，永远就怎么样。别耽误你永远的大事。别上私欲偏情的当，别上虚体面假光荣的当，别上似是而非的学问的当，别上懒惰耽误本分的当。至死信天主的道理，至死死守天主的规矩，才救了灵魂，才得了天堂呢。不要冒失，暗地里犯大罪，说不要紧，人不知道，不要臊的，瞒下大罪，冒办神工。你这些个，赶公审判都露出来了，众人都笑话你，天神放你在左边，天主罚你永远的地狱。好教友们，该小心、该端正、该清楚、该老实。別想着胡弄。你们胡弄不了。圣人说，比方你若在个玻璃屋子里住着，外头全看见里头了，人人常看见你了，你就一定没有放肆的时候，所作所为的一定都妥当，恐怕人轻慢你笑话你。人，你怕看见了。天主常在跟前，你倒不害臊。赶到公审判，叫上你的时候，你藏着躱着作的那些个，都得显露出来，比在玻璃屋子里看的还真，你倒不结记。好教友们，光背人的眼，叫他们不说不好，那个不算。该预备着，赶公审判的时候，天主没有不好说你，才算呢。
再说，第二、多喒听见了别人说些个相反信德的异端话，心里别摇动。这个时候，各国里，那骗饭吃的、念书的、多的多。说了旧的、不出名，不想钱，他们就瞎编新的。就有那糊涂人，听着希罕就信以为真。这就是当时，世俗报、小书上的、那些个话、似是而非。今天编了、明天换了，第三天再编、笫四天再换、就这么一个劲的，没有头。我们天主教的道理，靠着全知的天主，不靠着什么先生。是从起头传下来的，到世界穷尽不变不换。耶稣的十字架，就是我们道理的大槪。赶公审判的那一天，耶稣的十字架先显出来。正是说的、那信过道理的有理，那作践过道理的没理。赶到那个时候，那些个大先生们就都醒悟过来了，都喊着说，我们议论差了，坏了咱们的事。赶到那个时候，那谦逊的好教友们，一辈子信过圣教会的道理，就都欢喜着说，我们打算对了，成了咱们的事。你们天主的好人们，你们常记着罢，是天主的话算，人的话不算。见了暂且，恶人在上，好人在下，恶人沾光，好人吃亏，你们也别含糊。吾主耶稣说清楚了，那地狱的柴火，天主先在世界上赏他们的那点善，赶公审判就罚他们的大罪。那好人们天主先在世界上叫他们补赎他们的差错，赶公审判就赏他们的功劳。
合起来，想公审判，我们也该害怕，也该欢喜。怕，奉的教若是不好，站在左边，下地狱。喜欢，奉的教若是好，站在右边，升天堂。
耶稣的十字架，既是当公审判的规矩，我们就该一辈子，以耶稣的十字架当我们的规矩。起了世俗诱感，就看耶稣的十字架。头拿定什么主意，就看耶稣的十字架。想你的灵魂，带着这个印号。想非和十字架相对的，不是救灵魂的教友。一辈子就按那么说话办事。
天堂之乐
耶稣升天的那一天，古教的时候救了灵魂的一总的圣人们，都从灵薄狱、古圣所出来了，也都升了天堂。不但他们各人，得了各人的座位。耶稣升了天，也给我们预备了享福的地处了。一总的教友，自己的人，吾主耶稣个个都记得他们。都给他们在天堂上预备了。那个人只要至死不断，信耶稣的道，守耶稣的规矩，去世的时候带着圣宠，就得了耶稣给他在天堂上预备的那分子福乐。教友在世界上这一辈子守规矩，有时候未免的觉着苦觉着难。赶到那个时候，该想天堂上的报答，天堂的福乐，就不觉苦不觉难了。该把天堂的像放在眼前，什么苦、什么难、也就好受了。
这天堂的像，却怎么的个想法呢。天堂上，是怎么的个样子，有什么福乐呢。圣经上说，人想不到。暂且怎么着也想不出天堂的那个真样子来。为什么呢，那格物的先生们，推论性理，说是因为各物想事，都按着自己的本性本样子，自己见过经过的，才想到了呢。自己没见过没经过的，就想不到。比方这牛驴骡马，想福乐，他们想的无非就是好草、好料、吃了来不做话、随便跑着玩。没有别的想，因为牲口不知道别的。一总的物，全是这样。人也彷佛。不知道的事，就想不到。世界上的体面光荣福乐，人见了，赶过后就能想起那个像来了。天堂上的面光荣福乐，人没有见就想不到。因此这么么，就按世界上的体面光荣福乐，辨别出天堂上那体面光荣福乐来。说天堂，就比方一座大城，净是用金银盖的房子，当间有天主的宫殿座位。圣人们那个体面，就比作朝廷上那些个官员。他们享的福乐，就比作常听音乐，坐席满心欢乐，没个厌烦。这都是比喩的话，取的这世界上的粗卤样子，这么编的。那个真事，我们想不到。这天堂，是天主用自己的全能，特为悦乐圣人的个地方，全能天主有多少法子叫他们欢喜，我们想不到。所以说，你想着怎么好，天堂上比你想的那个，还好的多。
既是没有别的法子，我也就，按着人的样子，给你们说说天堂的福乐罢。比方有个好教友死了，死的妥当，在炼狱里做够了补赎，他的护守天神就找了他去，给他道喜说，你受苦，受完了，走，跟着我，上天堂的罢。就领他，出了炼狱。一晃，就上去了。到了，比云彩月亮、太阳、星星、还高的那座大城着，圣经上叫永安城，也叫天国的京都。城外，一层一层的，那个围子墙，净是些个玉石，宝贝材料砌的。城门着，有没数的天神迎接，欢喜看庆贺，说，谁谁到了。就领着他进了城，城里那个体面，什么高楼大厦，树木花草，说不上怎么好来。那些个圣人们，也都出来迎接，也都庆贺了，领着他到圣母台前，一见圣母，想起从前在世界上多少年保护他的那些个恩典来，你们想想他是怎么的个感谢法，又领着他到吾主耶稣台前。吾主耶稣说，你在世界上守了我的规矩，守的好。你是真奉教的，你是我的好徒弟，如今到了赏你的时候了。就领着他到天主圣父台前。天主说，你到了永 远平安享福的地处了。就回天神圣人，领的他那个应当应分的座位上去。按着他，在世界上立的功劳大小多少，就赏他多少永远的福乐，一点也不多，一点也不少。你们想想，这个人这个时候，他心里是怎么样。世界上的好山水，好景致、好滋味、好声音、人见了闻了听了，就有呆了的迷了的。书上说子在齐闻韶，三月不知肉味，因为听的好音乐，就三月的工夫这么欢喜。 天堂上那些个山水景致、滋味音乐，世界上的无论怎么好，也不能比一分一毫。才进天堂的这个人，忽然间把这些个都见了都听了，你们想想他那个欢喜，是怎么样。还有，他的父母、妻子儿女、亲戚朋友、靠近的人、那救了灵魂的、在天堂上又和他见了面彼此庆贺，说，我们没有白奉教，我们的盼望满了。还和一总的天神圣人，见了面，认识了，熟了，和亲弟兄们那么亲热。还有，在世界上不知道，不懂得的那些个道理们，那些个学问事，到 那个时候，也不用学，也不用问，自然就全明白了。天主治理这个世界的深奥的那些个理。这万物里头的奥妙，一总的事情，一总的缘故，就知道了，就懂得了。如今，赶你们学会了一点新事，你们欢喜。赶到那个时候，把一总的事情都知道了，更该怎么样呢。在天堂上又没有什么叫人难受的。什么冷热、疼痛、困苦、艰难、都没有了。魔鬼的诱感，别人的欺负，也都没有了。成了一个平安。什么也不怕。在世界上，人最平安的时候，就星赶办了神工，赦了罪以后，神父吿诉说，你放心罢，你的事算妥当了。那不是你们最痛快的时候么。虽然痛快，还有点不放心。因为过后，还能够上魔鬼的当，犯罪。还不算永远的妥当，永远的放心平安。赶到了天堂上，天主自己和你说了,你放心罢。那却就没有含糊了，不害怕了。那却就是永远的妥当，永远丢不了这个平安。以上说的，这都是格外的福乐。天堂上那本来的福乐，是见天主。亲眼常见天主的美好，常和天主在一齐，好像儿女在父母跟前，那么亲热，那么来往。明知道天主爱他，明知道他和天主离不开。今天这么欢喜快乐，明天还是这么欢喜快乐。待一年，还是这么欢喜快乐。待十年百年千年、还是这么欢喜快乐。待一万年十万年、万万年、还是这么欢喜快乐。打总子说，就是没头没完，永远就是这么欢喜快乐。头一天到了天堂上这样，永远就是这样。
圣人们在天堂上这么喜欢，他们喜欢什么呢。他们喜欢，从前在世界上听了天主的命，守了规矩，尽了本分。拾了天主不许的，那些个虚体面假光荣，捨了天主禁止的，那些个放肆快乐。一天一天的，费心劳力、用心热心。常自己劝自己说，我的事不在生前，全在死后。为得天堂，忍耐罢，勉力罢。如今他们得了天堂，他们的盼望满了。他们在世界上，辛苦着立了多少功劳，在天堂上，天主就给了他们多少福乐。一点功劳，也没有白立了，天主全都报答了他们。他们那个欢喜说不上来。他们光欢喜，不后悔么。有的，后悔一点。后悔什么呢，自己和自己说，我在世界上，要是再多勉力了一点，再多立了一点功，劳，我如今离天主还近，享福乐更大。怨我、活着的时候，那些个小 疏忽，小耽误，这就是圣人的后悔。心里不苦，到底觉出来了。认缺、认错。
就把这个道理，我们自己放在自己身上。我们也想看得天堂，享那个永远的平安福乐。我们也就该听天主的命，守规矩、尽本分。我们也就该捨了，天主不许的，那些个虚体面假光荣，天主禁止的，那些个放肆快乐。我们也该一天一天的，费心劳力、用心热心、忍耐勉力。因为天堂， 天主不白给人。天堂的永福，是人该用功劳换来的。所以该用心，用这一辈子的工夫。不多的这几年，却别耽误了。这点光阴，一晃就过去了。用心预备，你们死后永远欢喜的那个事。赶你们到了天堂上，也喜欢灵魂的买卖做成了，得了个好地方，满了的望了。用心预备，你们死后，不用后悔的事。赶你们到了天堂上，不用想说，我在世界上，若是再多勉力了一点，我永远离天主还近，更好，更体面。耽误了我的事。怨我疏忽。自作自受
前进主保
常有那胆小的人，拿定了前进的主意，觉着和不能守也似的，就起失望的诱感。我说，不要这么胆小。不要头见事，就失望。你拿定的主意，守主了。你软弱无能，那是真的。你却是有几个倚靠，满够扶助你的。什么倚靠呢。有耶稣圣心，有圣母，有你的护守天神，有你的主保圣人。还有别的，不用说，光说这几个倚靠罢。
第一、 先说耶稣圣心，是你的大倚靠。从前吾主耶稣，是为你降生到了世界上，为你立了圣教会，为你受了苦难，给你预备了圣宠，给你预备了天堂。这都是预先里，还没有你的时候，吾主耶稣这么想你好，这么结记你。一有了你，你一领了洗，吾主耶稣就更想好，更结记你了，见了你的好，就喜欢了，见了你的不好，就难受了。你这一回又拿定了主意，愿意净好没有不好。耶稣圣心知道了，喜欢了，满了他的盼望了，愿意你的事成了，比你自己愿意的还恳切。你软弱，吾主耶稣知道，知道的比你还淸楚，还真。因此，给你预备了宠佑，你得了，你的事一定成了，你一定打了胜仗，你一定得善终得天堂。好教友，我不是说了么，不要胆小，不要失望。你只管倚靠耶稣圣心，三仇不能害你。这个倚靠却是怎么说的呢。这个，你们留心听着罢，倚靠耶稣圣心，说的是，想耶稣离你不远，想耶稣知道你，想耶稣爱你，想耶稣是至仁慈的，想耶稣是全能的。一见了危险，就呼他的圣名，一起了诱感，就求他保护。疑惑的时候，就求他指引。到了尽本分的 时候，就求他降福。心里难受，就求他安慰，口心里欢喜，就感谢他的恩典。就这么亲近，这么亲热。不要拿揑，不要拘束。要好孩子，和好父亲的样子。若那么着，你灵魂的事情就妥当了，没有胜不住的诱感，没有改不了的毛病，没有守不了的主意。因为耶稣圣心常赏赐你，你为好所用的那个宠佑。你说，我是罪人，不敢那么倚靠。我说，你糊涂。苦像是什么呢。不是耶稣为罪人死了的像么。为救你的灵魂，吾主耶稣甘心愿意，被钉在十字架上，为你死了。如今，你用一个小恩典，你不敢倚靠吾主耶稣圣心，吾主耶稣还得立什么别的爱你的凭据呢。他立不了别的。为你死了，这算立凭据，立到极处了。好教友，你该倚靠你的主子，爱他，呼他求他，信服他。你若是这样，可着地狱的魔鬼们，普天下的世俗人，别说害不了你，连你脑袋上的头髪，他们一根也拔不了去。因为你是耶稣的人，耶稣圣心保护你。
再说，第二、圣母圣心。是你的第二个倚靠。圣母玛利亚是我们教友的母亲。比什么亲娘爱我们还恳切。圣母圣心像上头画的那个刀子扎心，指的是圣母结记罪人，怕他们下地狱，愿意救他们的意思。指的是圣母圣心的疼爱。这一回你又回了头，你拿定了主意，你愿意好，圣母知道了欢喜，一心爱你，给你转求，你还怕什么呢。不用怕别的，只怕你忘了天天求圣母，就完了。那个别忘了，你该天天求圣母保护。早起念三端圣母经，求圣母保护这一天。后晌念三端圣母经，求圣母保护这一宿。一见了危险，就念，吾之主母我之母，或念申尔福天主圣母，或念至仁哉童贞玛利亚。有三样子事情，你该格外的常托给圣母。一、你受诱感的时候，救你。二、你含糊的时候给你出主意。 三、你临死的时候，叫你和天主全和睦全好。这就是倚靠圣母的那个样子。一总的圣人都说，谁谁若是真心倚靠圣母，这个人不下地狱，圣母领他得了天堂。
再说，第三、你的护守天神黑下白日跟着你，你该信服他，倚靠他，才好呢。他护守你，是天主给他定的本分，他若是耽误了你，是不尽自己的本分。究其实，没有不尽本分的天神。他一定护守的你很好。你若是格外的敬他求他，他也格外的给你费心。那热心恭敬护守天神的人们，得的护守天神保护灵魂肉身的恩典，那样故事各样的都有，如今我迭不得说。你的护守天神也不怕给你费心。他也不懒惰。他又没别的事作。只怕你冷淡他，不求他。不要那么着罢。天天念经，用心念，天主天神领守我者。对劲，觉了危险，受诱感的时候，多念一次，你就一定得了许多的恩典。
再说，第四、你的主保圣人。你叫他的圣名的那一位。他离你比一总的别的圣人们近。他在你身上也有保护的本分。你若忘了他，他忘不了你，却也不格外给你费心。你若待他平常样子，他保护你也是平常样子。你若是格外的恭敬，他也格外的给你出力。你该至少着，天天念经的时候，恭恭敬敬的念，真福主保圣人。对劲，若多求了，更好。
合起来，若是个好敎友，就有倚靠，不用怕。三仇不能害你，魔鬼不能勉强你，出不了什么天主不愿意出的事。倚靠耶稣圣心，倚靠圣母玛利亚，倚靠护守天神，主保圣人，你平平安安的走天堂的道路罢。到了什么地方什么时候，你就得了所用的那个宠佑，那个保护，那个降福。现成。早绐你预备了，等着你，赶你走道走到头了，到了天堂门着，给你开了门，你见了他们，就感谢他们的恩典，求远和他们在一齐。