1 问：你为什么生在世上？ 答：为恭敬天主，救自己的灵魂。
2 问：什么是恭敬天主？ 答：就是认识、爱慕、奉事天主。
3 问：什么是救灵魂？ 答：就是死后免下地狱，得升天堂。
4 问：该怎么样恭敬天主？
答：该奉天主立的圣教，全信天主传示的道理，遵守天主所立的诫命，善用天主定的得神恩的法子。
5 问：你信天主么？ 答：信天主。
6 问：天主是谁？ 答：造天地、造神人、造万物的真主宰。
7 问：天主是神不是神？ 答：是无形无像的纯神。
8 问：天主是怎么样有的？ 答：天主无始无终、是自有的。
9 问：天主有什么美善福乐？ 答：有万万美善、万万福乐。
10 问：天主在哪里？ 答：无所不在、处处都在。
11 问：样样的事情，天主都知道么？
答：全知道，无论过去的、现在的、将来的事情，连人心里隐密的情念，天主全知道。
12 问：天主有什么能？
答：有全能，天主愿意什么、一命就成。
13 问：天主是全善的么？
答：是全善的，喜欢一总的善事，厌恶一总的恶事。
14 问：天主是至公义的么？
答：是至公义的，有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。
15 问：天主是至仁慈的么？
答：是至仁慈的，凡真心悔过的罪人，天主都乐意宽赦。
16 问：天主有几个？ 答：只有一个。
17 问：一个天主包含有几位？ 答：有三位。
18 问：三位叫什么名字？
答：第一位叫父，第二位叫子，第三位叫圣神。
19 问：三位有大小先后的分别么？
答：无大、无小、无先、无后，三位共是一性、一体、一个天主。
20 问：这样三位就没有分别了么？
答：论体没有分别，论位各有分别。
21 问：怎么说天主造成天地呢？
答：因为天地万物、都是天主从无中一命就有的。
22 问：天主为什么造成天地万物呢？
答：为发显自己的光荣，又为相帮人恭敬天主、救灵魂。
23 问：天主造了万物，还须天主保存么？
答：还须天主保存，顷刻不能间断。
24 问：天主也掌管天地么？
答：不但天地，凡世界的万事万物，人类的生死祸福，都由天主照管。
25 问：天主造的万物当中、什么是最尊贵的？
答：天神和世人是最尊贵的。
26 问：天神的本性是怎么样的？
答：是无形无像、不死不灭的神体，聪明才能都是奇妙的。
27 问：天神受造后、立刻得了天堂么？
答：没有，天主愿意他们先立功劳，然后才赏他们升天堂。
28 问：一总的天神都立了功劳么？
答：没有，其中一部分生了骄傲，妄想同天主相比。
29 问：天主怎么样罚了他们？
答：罚他们下了地狱，变成丑陋的魔鬼。
30 问：立了功劳的天神得了什么赏？
答：得了天堂，常见天主，永享万福。
31 问：什么是护守天神？
答：是天主所派的天神，为保护世人灵魂肉身、一生不离。
32 问：我们对于护守天神有什么本分？
答：该敬爱感谢他，在危险的时候、该依靠、呼求他。
33 问：谁是人类的原祖？
答：亚当、厄娃、二人是人类的原祖。
34 问：天主怎么样造了原祖？
答：天主给他们造了一个肉身，又赋给他们一个灵魂。
35 问：灵魂是什么？
答：是无形无像、不死不灭、结合肉身的神体。
36 问：灵魂肉身哪样尊贵？
答：灵魂是天主的肖像，比肉身尊贵万倍，人即便得了天下万福，也不可丧失灵魂。
37 问：天主赏了原祖什么另外的恩典？
答：赏了他们宠爱，得做天主的义子，安置他们在地堂里，私欲忧苦一概全无，长生不死，末后灵魂肉身同升天堂。
38 问：这些恩典、天主但赏了原祖二人么？
答：不但赏了原祖二人，也愿意他们传与后代子孙。
39 问：我们为什么没得这些恩典呢？
答：因为我们的原祖不听天主的命，顺了魔鬼的诱惑，吃了命果，犯了大罪。
40 问：什么是原罪？
答：就是原祖背天主命令的罪，遗留到我们身上，就叫原罪。
41 问：原罪有什么效验？
答：不但原祖被天主赶出地堂，失了一切超性的恩典；就是我们一生到世上，也都没有天主的宠爱，私欲偏情、死亡痛苦、及别的一切祸患、也成了我们的分子。
42 问：众人都染原罪么？
答：除了圣母以外、众人都染原罪。
43 问：天主见人受了原罪的害，没有发慈悲的心么？
答：大发了慈悲的心，当时就许下将来要救赎人类，使人再得升天堂的盼望。
44 问：天主怎么样来救赎人类？
答：天主第二位圣子降生成人。
45 问：「降生」二字有什么意思？
答：就是说：天主第二位取了人性，同自己的天主性结合、成了一位。
46 问：天主降生了叫什么名字？
答：叫耶稣，解说救世者，又叫基利斯督，解说品位至尊贵者。
47 问：耶稣是天主么？ 答：是天主。
48 问：耶稣是人么？ 答：真是人。
49 问：耶稣怎么是人？ 答：有灵魂、又有肉身，故此是人。
50 问：耶稣怎么是天主呢？
答：有天主的本性本体，故此是真天主。
51 问：耶稣是我等主么？ 答：是我等主。
52 问：为什么是我等主？
答：因为耶稣是造成我们的天主，救赎我们的恩主，又是将来审判我们的大主。
53 问：天主怎么样降生？
答：拣选童贞玛利亚为母降生。
54 问：童贞女怎么样生耶稣呢？
答：因天主圣神的全能，以圣母净血成胎，碍不着圣母的童贞。
55 问：天主在哪里降生？
答：在如德亚白冷郡降生，很贫寒的光景；因为耶稣愿意从一入世，就补赎我们的罪，又为叫人轻看世物。
56 问：耶稣怎样过了幼年的时候？
答：隐居纳匝肋，听圣母圣若瑟的命，立孝顺勤劳的美表。
57 问：耶稣过了三十岁、做的是什么？
答：出外传教，讲了天国的道理，立了各样德行的表样，又发显许多圣迹，证明自己是天主圣子，是天主预许的救世者。
58 问：耶稣怎么样救赎了众人的罪？
答：甘心受苦受难，被钉十字架上死。
59 问：无始无终的天主、怎么能受苦受死呢？
答：因为耶稣不但有天主性，也有人性，故此能受苦受死。
60 问：耶稣死后、肉身埋葬了没有？
答：埋葬了。
61 问：耶稣死后、他的圣灵魂往哪里去了？
答：往古圣所里去了。
62 问：去那里做什么？
答：救古圣人的灵魂。
63 问：耶稣死后复活了没有？
答：死后第三日、从死者之中，自己复活了。
64 问：耶稣升天了没有？
答：复活后第四十日升天，坐在天主圣父的右边。
65 问：坐在天主圣父的右边、是什么意思
答：是表明耶稣升天后，同天主圣父一样尊荣，安享永福。
66 问：耶稣升天后、就不在世上了么？
答：耶稣论天主性，无所不在；论人性，也在天，也在圣体内。
67 问：耶稣升天去了、还来不来？
答：日后世界穷尽、还从天上降来。
68 问：降来做什么？
答：审判生死者。
69 问：耶稣升天的时候，许了宗徒们什么大恩？
答：许下圣神降临。
70 问：圣神是谁？
答：是天主第三位，圣父圣子从无始共发的，同圣父圣子是一性一体的真天主。
71 问：天主圣神什么时候显然降临了？
答：耶稣升天后第十天，天主圣神藉猛风的声，火舌的形，显然降临了。
72 问：圣神降临的时候，赏了宗徒们什么恩典？
答：坚固宗徒们的心，赏了他们富裕的恩宠，使能宣布耶稣的道理，传扬圣教于普世。
73 问：天主圣神也在信友的心中么？
答：也在信友的心中，赏赐圣宠神恩，光照明悟，感动爱欲，使能欣勤修德，勉励成圣，将来得永远的真福。
74 问：圣神在圣教会内、施行什么德能？
答：圣神如同圣教会的灵魂、与他亲密结合，使他生活，指引他，在真理及圣德的道路上前进，永无错误。
75 问：圣教会是什么？
答：是吾主耶稣亲自立的，普天下奉教人共成一会犹如一身。
76 问：耶稣立的圣教会、是为什么意思？
答：为使他继续办理、耶稣在世时、所作的工程，并将救赎的功效、分给普世万民，直到世界穷尽。
77 问：圣教会与别的会、有什么分别？
答：圣教会是至一、至圣、圣公、从宗徒传下来的，与别的会大有分别。
78 问：谁是圣教会的首？
答：现在看不见的、是天主耶稣，看得见的，是接圣伯多禄位的教宗。
79 问：耶稣付给了圣教会什么权柄？
答：付给了教训万民，管理教友，行圣事献圣祭，三样权柄。
80 问：教宗训导教民的时候、能错不能错？
答：教宗若用自己为圣教首领的权柄，教训天下的教友，论断当信的道理，当守的规矩，万不能错。
81 问：为什么不能错？
答：因为是耶稣亲自许的，天主圣神又常常保护默佑。
82 问：圣教会各级的人、彼此有什么本分？
答：教友该听神父的教训，神父该听主教的教训，主教该听教宗的教训，这样彼此连合，按吾主耶稣的话，同归一栈，共属一牧。
83 问：圣教中人能彼此相通功否？
答：能彼此相通功，我若行了善功，别人也有分子，若别人行了善功、也有我的分子。
84 问：犯了大罪的人、还能全相通功么？
答：不能全相通功了，若妥当告解了，或发了上等痛悔，还能全相通功。
85 问：圣教会有赦罪的权柄么？
答：有赦罪的权柄。
86 问：在什么时候赦人的罪？
答：一在授洗的时候，一在解罪的时候。
87 问：圣教会以外、别的教会也有赦罪的权柄么？
答：没有，因为天主耶稣把赦罪的权柄、但交给了自己立的圣教会。
88 问：什么是万民四末？ 答：就是死亡、审判、天堂、地狱。
89 问：常想万民四末有什么好处？ 答：能警醒自己，躲避罪过。
90 问：审判有几样？
答：有两样，就是私审判，公审判。
91 问：什么是私审判呢？
答：人的灵魂一离了肉身，就独自到天主台前、听审判，有功的受赏，有罪的受罚。
92 问：私审判以后、灵魂往哪里去？
答：有大罪的下地狱，有宠爱又没有小罪和罪罚的、升天堂，有宠爱，尚有小罪或罪罚的、下炼狱。
93 问：肉身死了还复活么？
答：天地终穷的时候，死过的众人一齐复活。
94 问：善人的肉身复活后得什么恩典？
答：得四大奇恩，就是神光、神速、神透、神健。
95 问：恶人的肉身复活后是什么情形？
答：同善人大不一样，十分丑陋，十分污秽。
96 问：复活起来的人往哪里去？
答：都到天主台前听公审判。
97 问：什么是公审判呢？
答：天主耶稣在众人面前，审判各人的善功罪过，善者灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐，恶者灵魂肉身同下地狱，受无尽之苦。
98 问：天堂是什么？
答：是天主和天神圣人永远享福的地方。
99 问：善人在天堂上享什么福乐？
答：善人在天堂上享见天主，同吾主耶稣、童贞圣母玛利亚、及一切天神圣人、永受万福万乐，再无丝毫困苦、畏惧扰乱。
100 问：地狱是什么？
答：是魔鬼及恶人永远受苦的地方。
101 问：恶人在地狱里受什么苦？
答：恶人在地狱里永远不能见天主，同魔鬼一齐受烈火及别的各样痛苦。
102 问：炼狱是什么？
答：是人死后、炼净灵魂、做补赎、受暂罚的地方。
103 问：炼狱里有什么苦？
答：就是暂时不能见天主的圣容，不得享天堂的福乐，此外灵魂还得受别的痛苦。
104 问：炼狱灵魂什么时候可以出来？
答：罪罚补赎完了，就可以出来。
105 问：我们也能救助炼灵么？
答：定能救助，这是圣教会历代所讲的道理。
106 问：我们也该救助炼灵么？
答：自然该当，因为炼灵受苦、不能自救，他们又是天主可爱的儿女，是我们理当亲爱的。
107 问：我们怎能救助狱炼灵魂呢？
答：能为他们祈祷，哀矜，献弥撒，得恩赦，或行别的善功。
108 问：要救灵魂、但信天主的道理、就够了么？
答：不够、还该全守天主的诫命。
109 问：天主的诫命有几条？
答：共有十条，就是天主十诫：
「一、钦崇一天主万有之上，二、毋呼天主圣名以发虚誓，三、守瞻礼主日，四、孝敬父母，五、毋杀人，六、毋行邪淫，七、毋偷盗，八、毋妄证，九、毋愿他人妻，十、毋贪他人财物。」
110 问：第一诫命什么？
答：命人恭敬独一真天主、在万有之上。
111 问：怎么算恭敬独一真天主、在万有之上。
答：就是认天主为万物的真主宰，钦崇天主，信天主，望天主，爱天主。
112 问：该怎么样钦崇天主？
答：该心里钦崇，外面钦崇，也用公礼钦崇。
113 问：第一诫禁止什么？
答：禁止相反钦崇天主、信天主、望天主、爱天主的事情。
114 问：什么罪相反钦崇天主？
答：就是不尽恭敬天主的本分，拜邪神，行异端，及一切亵圣的罪。
115 问：什么罪相反信天主？
答：背教，信异端，都是相反信天主的罪。
116 问：什么罪相反望天主？
答：妄望和失望。
117 问：什么罪相反爱天主？
答：一总的大罪。
118 问：恭敬圣母、天神、圣人、也是理当的么？
答：也是理当的。
119 问：为什么该当格外恭敬圣母？
答：因为圣母是天主的母亲，也是我们的母亲。
120 问：为什么该当恭敬天神、圣人呢？
答：因为他们都是天主的忠臣爱子，常为我们转求天主。
121 问：我们也当恭敬圣像么？
答：也当恭敬，因为恭敬圣像，就是恭敬圣像所表现的神圣，又能提醒人热心。
122 问：我们恭敬天神圣人、同外教人恭敬佛老菩萨邪神等，有分别么？
答：大有分别。恭敬天神圣人、合于正理，引人归向天主，恭敬佛老菩萨邪神等、出于迷信，引人背叛天主。
123 问：第二诫禁止什么？
答：禁止轻慢天主的圣名，或呼天主的圣名发虚誓，或许愿不还。
124 问：什么是发誓？
答：就是呼天主圣名、证自己所言为真，所许必践。
125 问：什么是发愿？
答：就是许给天主一件、更中天主圣意的事，也定下、不做有罪。
126 问：若要发愿、先该做什么？
答：该细心审量，不可冒失，先听神父的提引更妥。
127 问：第二诫命什么？
答：命人尊敬、赞美天主圣名。
128 问：第三诫命什么？
答：命人主日及罢工瞻礼上罢工，专务恭敬天主的事情。
129 问：为什么必该守主日及罢工瞻礼之日？
答：因为我们平日多为关照肉身，到主日瞻礼，自当格外恭敬天主，关照灵魂。（看圣教第一规）
130 问：第四诫命什么？
答：命儿女尊敬父母，孝爱父母，听父母的正命。
131 问：父母死了，儿女有什么本分？
答：该按圣教会的礼规殡葬父母，为父母念经，献弥撒，求天主赏他们早升天堂。
132 问：忤逆不孝的儿女受什么罚？
答：生前遭患难，死后下地狱。
133 问：第四诫但指儿女的本分么？
答：不但指儿女的本分，也包含父母儿女，夫妇，长上属下，主人佣工，彼此相关的本分。
134 问：若父母长上的命不合天主的命、也该听么？
答：不该听，因为不该为人的命，背天主的命。
135 问：对于国家、我们有该尽的本分么？
答：有，就是当爱护国家，服从合理的法律，勉尽法定的义务。
136 问：父母对于儿女有什么本分？
答：有爱慕、教养儿女的本分，其中最大的、是教他们恭敬天主。
137 问：第五诫禁止什么？
答：禁止杀害损伤自己、或别人的灵魂肉身，并相帮人做这类的事。
138 问：什么是害自己的肉身呢？
答：寻死，醉酒，吸鸦片烟，及别的各样伤身的事。
139 问：怎么是害别人的灵魂呢？
答：立恶表，引人犯罪。
140 问：第五诫命什么？
答：命人彼此和睦，彼此相帮。
141 问：第六诫禁止什么？
答：禁止一切相反洁德的言行，又禁止投邪淫的机会。
142 问：第六诫禁止的事情，常是大罪么？
答：邪淫的事、明知故犯，常是大罪。
143 问：第六诫命是什么？
答：命人保守洁德。
144 问：该怎么样保守洁德呢？
答：该躲避犯罪的机会，及各样不好的来往，多办神工，勤领圣体，热心恭敬圣母。
145 问：第七诫禁止什么？
答：禁止害人的财物。
146 问：怎么算害人的财物？
答：一是取财不义，二是存留不义之财，三是损坏人的财物。
147 问：犯了第七诫该怎么样？
答：该照自己的力量补还，不然，天主不赦罪。
148 问：第七诫命什么？
答：命人公道、慈善、大方；欠人的账、及早清还。
149 问：第八诫禁止什么？
答：禁止说虚话，妄证人，屈枉人，坏人的名声。
150 问：怎么是说虚话？
答：就是说心口不合的话，有意欺哄人。
151 问：怎么是妄证人？
答：就是在长上跟前做假见证，或是妄告人。
152 问：怎么是屈枉人？
答：就是凭空捏造人的过失。
153 问：怎么是坏人的名声？
答：就是没有正当的缘故，泄露别人的罪过。
154 问：犯了这些罪也该赔补么？
答：该尽力赔补。
155 问：第八诫命什么？
答：命人诚实，是说是，非说非，谨口慎言，保护人的名声。
156 问：第九诫禁止什么？
答：禁止人喜欢不洁净的思想，或愿意犯不洁的罪。
157 问：心里一起邪念、就有罪么？
答：若故意喜欢、就有罪，若勉力压服了，不但没有罪，还有退诱感的功劳。
158 问：第九诫命什么？
答：命我们保存灵魂的洁净，不想邪念。
159 问：第十诫禁止什么？ 答：禁止妄贪别人的财物。
160 问：第十诫命什么？ 答：命人知足，不贪分外之财。
161 问：什么是十诫总纲？
答：就是全心、全灵、全意、全力、爱天主在万有之上，又为天主爱人如己。
162 问：各人也当善尽各人的本分么？
答：各人对于本地位职务、都该勤谨尽到。
163 问：十诫以外还有当守的诫命么？
答：还有圣教会的规矩。
164 问：圣教会要紧的规矩有几条？
答：有四条：一、凡主日及一总罢工的瞻礼之日、该望全弥撒。二、遵守圣教所定大小斋期。三、该妥当告解、并善领圣体、至少每年一次。四、当尽力帮助圣教会的经费。
165 问：第一规命什么？
答：命我们每主日、即罢工瞻礼、望全弥撒，罢百工。
166 问：主日及罢工瞻礼、不罢工、有罪么？
答：无故不罢工就有罪，若有正当的缘故，该求本堂神父宽免。
167 问：主日瞻礼不望全弥撒有大罪没有？
答：若没有真实的缘故，缺弥撒，就有大罪。
168 问：教友们在主日瞻礼上、除了望弥撒以外，还有什么当行的善工？
答：除了望弥撒以外，要勉励做些慈善事、及热心的神功，如望圣体降福，听道理，讲解问答，学习经言等。
169 问：第二规命什么？
答：命教友守圣教会所定的大小斋期。
170 问：什么是小斋？
答：就是不许吃禽兽的肉，但不禁止吃水族的肉。
171 问：什么是大斋？
答：就是一天只许吃一顿饱饭，早晨晚晌、还可照本地的习惯，少微点心。
172 问：什么人该守小斋？
答：凡满了七岁的男女教友，都该守小斋。
173 问：什么人该守大斋？
答：凡满了二十一岁，又不到六十岁的男女教友，都该守大斋。
174 问：第三规命什么？
答：命一总开了明悟的教友，每年至少妥当告解、并善领圣体一次。
175 问：圣教会在第三规上、特加了「至少」二字，是为什么？
答：因为圣教会很盼望教友们，不但每年一次，且屡次告解领圣体才好。
176 问：第四规上、圣教会命什么？
答：命信友遵照天主的命令，按各地方的规矩，帮助圣教会一切的经费。
177 问：圣教会为什么定了这个规矩？
答：因为圣教会为信友们操心劳力，施行圣事，管理灵魂，信友们理当供给一切用费。
178 问：什么是罪？ 答：就是明知故犯天主的诫命。
179 问：罪也分大小么？ 答：分大小。
180 问：什么是大罪？
答：在大事情上、明知故犯天主的诫命，就是大罪，大罪也叫死罪。
181 问：大罪为什么也叫死罪？
答：因为大罪使人的灵魂离弃自己的终向，失落超性的生命，及所立的功劳，不能升天堂，应该下地狱。
182 问：什么是小罪？
答：就是在小事情上、明知故犯天主的诫命，或在大事情上、不完全明白，或不完全故意犯天主的诫命。
183 问：这等罪、为什么叫小罪？
答：因为不使人离弃自己的终向，也不使人失落超性的生命，且在告解以外也能得赦。
184 问：犯小罪有什么害处？
答：减少人的热心，使人渐渐陷于大罪，又使人应受许多的暂罚。
185 问：七罪宗是哪七样？
答：就是骄傲，悭吝，迷色，忿怒，嫉妒，贪饕，懒惰。
186 问：除了躲避犯罪以外，还该做什么？
答：还该勉励修各样的德行。
187 问：德行是什么？ 答：是行善、避恶、恒久的习惯。
188 问：德行分几样？
答：分两样，就是向天主之德，及行为之德。
189 问：什么是向天主之德？ 答：就是信、望、爱三德。
190 问：信德是什么？
答：是直向天主的超性之德，叫我们全信天主各端道理，因为天主不能差错，不能虚言。
191问：望德是什么？
答：是直向天主的超性之德，盼望天主的仁慈，因耶稣的功劳，在世上赏我们要紧的圣宠，死后赏我们永远的真福。
192 问：爱德是什么？
答：是直向天主的超性之德，叫我们因天主无穷美善、爱天主在万有之上，又为天主爱人如己。
193问行为之德有什么总纲？
答：有四枢德：就是智德，义德，勇德，节德。
194 问：为什么叫四枢德？
答：因为是诸德的枢纽，无论什么德行，都是离不了的。
195 问：我们各自修德，独善其身，就够了么？
答：不够，应该爱人如己，按自己的力量行哀矜。
196 问：哀矜有几样？ 答：有神哀矜、形哀矜两样。
197 问：什么是神哀矜？
答：就是解人疑惑，教导愚蒙，劝人回改，安慰忧苦，赦人侮辱，忍耐磨难，又为生者，死者祈求。
198 问：什么是形哀矜？
答：就是饿者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留行旅，照顾病人，看被囚者，葬已死者。
199 问：爱人如己的诫命，也叫我们爱仇人么？
答：也叫我们真心爱仇人。
200 问：我们但靠自己的力量就能救灵魂么？
答：不能，必须依靠天主的圣宠。
201 问：圣宠是什么？
答：是天主看耶稣的功劳、赏给我们灵魂的超性之恩。
202 问：圣宠有几样？ 答：有宠佑、宠爱两样。
203 问：宠佑是什么？
答：是天主赏的超性之恩，光照人的明悟，感动人的爱欲，使人行善避恶，以得常生。
204 问：宠佑要紧不要紧？
答：宠佑为使人行善、避恶 、得常生，是绝对要紧的。
205 问：宠爱是什么？
答：是灵魂超性的生命，使人成天主的义子，圣神的宫殿，能立常生的功劳，得天堂的产业。
206 问：没有宠爱、也能得常生么？
答：没有宠爱、谁也不能得常生。
207 问：得了宠爱、还能再失落么？
答：不拘犯了什么大罪，立刻就失落了。
208 问：要得天主的圣宠、有什么最容易的法子？
答：有圣事、祈祷两样。
209 问：圣事是什么？
答：是耶稣亲自立的有形的礼节，为表明、并赋给圣宠与善领圣事的人。
210 问：圣事有几件？
答：有七件：就是圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品，婚配。
211 问：七件圣事内，哪是罪人的圣事，哪是善人的圣事？
答：圣洗、告解是罪人的圣事，其余皆是善人的圣事。
212 问：为什么圣洗、告解是罪人的圣事？
答：因为圣洗、告解，另外是为没有宠爱的人立的。
213 问：别的圣事、为什么称善人的圣事？
答：因为别的圣事、必须灵魂上有宠爱才许领。
214 问：凡明知自己有大罪的人、领善人的圣事、犯什么罪？
答：犯冒领圣事、亵圣的大罪。
245 问：哪几件圣事、只能领一次？
答：圣洗，坚振，神品，只能领一次，因为这三件圣事，赋给灵魂永远不灭的神印。
216 问：哪件圣事是最要紧的？
答：圣洗圣事是最要紧的，因为不领洗，不能升天堂，也不能领别的圣事。
217 问：圣洗是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为消灭愿奉教人原本诸罪，并赦其所当受之罚，能成天主即圣教会的义子，也能领其余的圣事。
218 问：什么人算是望教的人？
答：凡人真心愿意奉教，弃绝异端，学习要理，就算望教的。
219 问：望教的人也该遵守圣教会的规矩么？
答：虽然没有严重的本分，到底也该学习遵守。
220 问：领洗的时候应该发痛悔么？
答：若有本身自犯的罪，必该发痛悔，不发痛悔，领洗只得神印，不得赦罪的恩典。
221 问：奉教人的孩子几时该领洗？
答：越早越好，就是没有病，也不可过八天。
222 问：谁可以给人付洗呢？
答：付洗本是神父的职分，但在要紧的时候，不论男女老幼、教友外教、只要遵守付洗的规矩，都可给人代洗。
223 问：给人代洗有什么规矩？
答：先起一个圣名，然后在额上倒水，同时念：「我洗尔，因父、及子、及圣神之名。」
224 问：领洗的时候、为什么请代父代母？
答：为指教领洗的人、好尽教友的本分。
225 问：该请什么人做代父代母？
答：该请一个明白圣教道理，热心守规矩的教友。
226 问：领洗的时候、什么人彼此结神亲？
答：付洗的、同领洗的，代父代母、同他的代子代女结神亲；故此有婚配的阻挡。
227 问：领过洗的人有什么本分？
答：该全信圣教会的道理，又当遵守圣教会的规诫。
228 问：坚振是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣神的恩宠与领坚振的人，坚固其心，作耶稣的勇兵，使能以言以行明证自己的信德，至于舍生致命。
229 问：坚振还有什么效验？
答：还赋天主圣神的七恩。
230 问：天主圣神的七恩是什么？
答：是天主圣神赋与人灵魂的七样美情，使人顺听圣神的默导，克己修德，畅快走真福的道路。
231 问：七恩是哪七样？
答：一是敬畏，二是孝爱，三是聪敏，四是刚毅，五是超见，六是明达，七是上智。
232 问：坚振要紧不要紧？
答：不是全要紧的，到底教友能领坚振，特特的不肯领、有罪。
233 问：该请什么人做坚振的代父代母？
答：必须请得一个领过坚振的，很明白教友的本分，又在教中立好表样的人，才做得坚振的代父代母。
234 问：该怎么样预备领坚振？
答：一、除了通达要理以外，还要明白坚振的道理。二、要在本堂神父跟前、考明求准、领坚振的凭据。三、要前几日加工夫行善功。四、领坚振前、若有大罪、该妥当告解。
235 问：领过坚振有什么本分？
答：本分有三：一是发勇德，忍受奉事天主里头所遇的艰难，一是总也不怕尽好教友的本分，一是开导异端人，并不守规矩之冷淡教友。
236 问：告解是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赦教中人在领洗后所犯过的诸罪。
237 问：耶稣几时立了告解圣事？
答：耶稣复活当天晚晌、发显给宗徒们的时候，立了这件圣事。
238 问：告解要紧不要紧？
答：最要紧，若不肯告解，大罪不得赦。
239 问：怎么样的人该当告解？
答：凡知道好歹的男女教友，都该告解。
240 问：在告解的时候该告什么罪？
答：领洗后所犯的大罪，未经告解赦过的，都该告；但告小罪，或已经告解赦过的大罪，也有大益处。
241 问：告解有几条要紧的规矩？
答：要紧的有五：一省察，二痛悔，三定改，四告明，五补赎。
242 问：省察是什么？
答：用心查考自己，或从领洗以来，或从上次妥当告解以来，所犯过的诸罪。
243 问：省察的工夫该怎样做？
答：第一该跪求天主，开明我的心，好认我的罪；第二该尽我的明悟，按着天主十诫，圣教的规矩，七罪宗，并自己的本分，一一省察：所思，所愿，所言，所行，所缺，逆天主，伤别人，害自己的诸罪。
244 问：每一件罪上该省察什么？
答：该查明各大罪的次数，并改变罪类、及加重罪过的光景。
245 问：为什么省察罪要这样用心？
答：因关系我升天堂、下地狱、最大的事情，不得不十分用心。
246 问：痛悔是什么？
答：心里难过、悔恨自己的罪，因为得罪了天主。
247 问：痛悔要紧不要紧？
答：十分要紧，凡开了明悟的人、不发痛悔，不得罪之赦。
248 问：在什么时候该发痛悔？
答：一、在省察以后，告罪以前；二、在告完了罪，神父临念赦罪经的时候，还可以再发痛悔。
249 问：痛悔有真的有假的、怎样分得出来？
答：真的痛悔、必须是从心里来的，至大无比的，无一罪不恨的，超越本性的。
250 问：怎样能发真心痛悔？
答：先该恳求天主赏赐，又该自己勉励，想罪过的凶恶，地狱的永苦，吾主耶稣的苦难圣死，天主的无穷美善，因此恼恨自己的罪。
251 问：只有小罪、恐怕难发真心痛悔，可以做什么？
答：可以在告明后，把从前告过的大罪，再痛告一二条。
252 问：痛悔有几样？
答：有上等下等两样痛悔。
253 问：什么是上等痛悔？
答：上等痛悔、是从爱天主发出来的，就是恼恨罪，因为得罪了万万美善、无穷可爱的天主。
254 问：什么是下等痛悔？
答：我恼恨我的罪，是因为怕天主罚我下地狱，不许我升天堂，或是因为我的罪，在天主跟前、很丑很不堪，皆是下等的痛悔。
255 问：上等痛悔发生什么效验？
答：若发了上等痛悔，虽然不得告解，天主也赦罪、但该包含情愿告解的主意。
256 问：下等痛悔有什么效验？
答：下等痛悔，使人因领洗、告解圣事、也能得赦罪的恩典。
257 问：什么时候该发上等痛悔？
答：凡有死的危险，带着大罪，又不得告解，就该发上等痛悔，才救得灵魂。
258 问：为妥当告解、下等痛悔也够了么？
答：下等痛悔也够了，但勉励发上等痛悔更好。
259 问：定改是什么？
答：立定志、从今以后，宁死再不敢犯罪，并要尽力躲避犯罪的近机会。
260 问：痛悔定改分开分不开？
答：分不开，有真心痛悔，必有真心定改，没有真心定改，也算不得真心痛悔。
261 问：怎样知道定改是真的是假的？
答：若是将人、地、事物、引我犯罪的缘由、一概断绝离开，这就是真定改的凭据，不然，就是假定改。
262 问：什么是告明？
答：把省察出来的罪，一一在神父跟前告说明白。
263 问：告明还有什么要理？
答：要完全，要老实，要清楚。
264 问：大罪的次数也该说么？
答：不但大罪的次数，就是改变罪类，加重罪过的光景，也都该说明。
265 问：若记不清大罪的次数，该怎么样？
答：该说：大约有几次。
266 问：告明的时候，无意忘下了大罪该做什么？
答：忘了的大罪，虽然同告过的罪一齐都赦了，但若想起来，下次还该告明。
267 问：告解的时候，故意瞒下大罪，有什么不好？
答：不但瞒下的罪不得赦，别的罪也不得赦，而且犯一个冒告解，亵圣的大罪。
268 问：补赎是什么？
答：是在告解的时候，神父按罪过的轻重，所罚的神工。
269 问：神父为什么罚补赎？
答：一、为补赎我们的罪，二、为相帮我们改过迁善。
270 问：神父罚的补赎，必定该做么？
答：必定该做的，若能做、而不做，必有罪。
271 问：天主赦罪，不连罪罚一齐赦么？
答：除了领洗以外，平常但赦罪的永罚，不全赦罪的暂罚。
272 问：什么是罪的暂罚？
答：就是在世上、或在炼狱里，当做的补赎。
273 问：能有法子、可免我做不来的补赎么？
答：一是每办告解，发上等的痛悔，一是常发爱天主的心，一是真心爱仇，一是专务大赦。
274 问：什么是大赦？
答：就是圣教会用耶稣及诸圣人的功劳，在告解以外，宽免罪的暂罚。
275 问：要得大赦该做什么？
答：该有得大赦的意思，又该全行为得大赦当行的善功。
276 问：圣体是什么？
答：是圣教中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性人性，灵魂肉身宝血，全在面酒形内隐藏着。
277 问：耶稣几时立了圣体圣事？
答：耶稣在受难前晚餐中立了圣体圣事。
278 问：怎么说圣体是至尊至大的圣事呢？
答：因为别的圣事但赋圣宠，这件圣事并赐圣宠的根源，就是吾主耶稣，真天主真人，全体降到我心中。
279 问：谁有成圣体的权？
答：神父有，是从吾主耶稣亲自付下来的。
280 问：神父在什么时候成圣体？
答：神父在弥撒中，临举扬圣体的时候，一念成圣体的经，立刻就有了耶稣的圣体宝血。
281 问：神父用什么材料成圣体？
答：用耶稣原定的麦面饼、成耶稣的圣身，葡萄酒、成耶稣的圣血。
282 问：成了圣体圣血，还有面酒的体么？
答：面酒的体立时全没了，但留下面酒形，隐藏着耶稣的圣身圣血。
283 问：成了圣体圣血，面酒形内都有耶稣的全体么？
答：都有耶稣的全体，因为耶稣复活后，他的灵魂、圣身、圣血，永远不再相离。
284 问：圣体分得分不得？
答：圣体分不得，分的是面形，但各大小分，都有耶稣的全体。
285 问：耶稣立圣体、是为什么意思？
答：为祭献天主的大礼，为养人灵魂的神粮，为永远结合与人的表记。
286 问：弥撒是什么？
答：是成圣体、祭献天主的大礼。
287 问：弥撒怎么为祭献天主的大礼呢？
答：因为在弥撒中，吾主耶稣自为司祭，将他的圣身宝血，隐藏在面酒形内，当作祭品，献与天主圣父，这样重行十字架上的祭献。
288 问：弥撒内献耶稣与圣父，是为什么意思？
答：为钦崇天主，感谢天主，求天主赦罪，求天主赐恩。
289 问：怎么样能善望弥撒？
答：瞻仰弥撒的礼节，想念耶稣的苦难圣死，把自己同耶稣一齐献与天主圣父，预备实领、或神领圣体，热心感谢圣体。
290 问：领圣体有什么益处？
答：灵魂肉身都有大益处。
291 问：灵魂有什么益处？
答：善领圣体，同耶稣合成一个，圣体养活灵魂，增圣宠，加圣佑，能胜三仇，好守规诫，脱罪过，立善功，免地狱，奔天堂。
292 问：肉身有什么益处？
答：圣体压住肉情，禁止私欲，顺从正理，又为肉身得复活，享常生的凭据。
293 问：谁的本分该领圣体？
答：凡知道好歹的男女教友，都该领圣体，为此小孩一开明悟，就该教他圣体的要理，预备早领圣体。
294 问：领临终圣体、也是要紧的本分么？
答：更是要紧的本分。
295 问：该怎么样预备领圣体？
答：有灵魂肉身的预备。
296 问：灵魂该怎么预备？
答：最要紧的，灵魂上该有宠爱；若有大罪，先该妥当告解，但发上等痛悔不够。
297 问：有大罪不告，或告的不妥，而领圣体，有什么罪？
答：是犯冒领圣体，侮辱耶稣，至重至大的罪。
298 问：肉身该怎么预备？
答：最要紧的，该守空心斋，自半夜、到领圣体止，茶、酒、水等，都不可咽，身体要端正，要干净。
299 问：谁可以不守空心斋？
答：几时有死的危险，或是为免圣体受亵渎，不守空心斋，也许领圣体。
300 问：此外还有可以不守空心斋，也许领圣体的么？
答：凡人已竟病了一月的工夫，又没有快好的盼望，在领圣体前，虽吃点药物、或饮料，听告解的神父、也能准他每主日、领一两次圣体。
301 问：领圣体前，该发什么善情？
答：信、望、爱圣体之外，要悔恨前罪，定心改过，加恭敬，极谦逊，求耶稣降到心中。
302 问：领圣体的当时、该怎么样？
答：该满心爱慕圣体，巴不得自己的心，同耶稣的圣心，合成一个才好。
303 问：领圣体后该怎么样？
答：该恭恭敬敬的感谢圣体，再三发信、望、爱，把自己的灵魂肉身全献给耶稣，求再加恩。
304 问：什么人能屡次领圣体？
答：凡是没有大罪，又有好为头的教友，都能屡次领圣体，圣教会且很盼望教友天天领圣体。
305 问：怎么说：圣体是永远结合与人的表记？
答：因为耶稣在圣体内，常与我们共居，使我们亲近他、感谢他、求他各样的恩典。
306 问：我们在圣体跟前有什么本分？
答：该喜欢朝拜圣体，在圣体台前表明我们恭敬、钦崇、以爱还爱的心。
307 问：终傅是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣宠与病人，亦为轻其神形困苦。
308 问：怎么样的人该领终傅？
答：凡开了明悟的男女教友、得了重病，有死的危险，都该领终傅；年老力衰的人、虽无重病，也可领终傅。
309 问：终傅有什么益处？
答：加增宠爱，赦免小罪，若有忘了的、或因重病不能告的大罪，只要有下等痛悔，终傅圣事也能赦，且能使人忍耐病苦，得善终，有时候也赏人病好。
310 问：该怎么预备领终傅？
答：平日就该常求天主赏赐这个大恩，到病重的时候，及早请神父，先办妥当神工，领临终圣体，然后领终傅。
311 问：平常终傅完了，圣教会还赏赐病人什么恩典？
答：还放临终大赦。
312 问：神品是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣事之权，并赋圣宠，使善行圣事。
313 问：神品有几样？
答：有大品小品两样，从五品起为大品，大品中至尊贵的，就是司祭。
314 问：司祭分几等？
答：分两等：一等是主教，一等是司铎。
315 问：司铎有什么权柄？
答：最大的权柄就是在弥撒中成圣体、祭献天主，在告解的时候、赦人的罪。
316 问：怎么样的人可以领神品？
答：有善表美名，有天主圣召，又没有别的阻挡的人，才可以领神品。
317 问：教友对于主教神父有什么本分？
答：该尊敬，该听命，又该按自己的力量保护、相帮。318 问：儿童有圣召，父母该怎么样？
答：该当勉励相帮他们，万不可阻挡儿童随天主的圣召。
319 问：婚配是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣宠与正夫正妻，使之终身和睦，妥当教养儿女。
320 问：儿女没有开明悟，父母能给他定亲么？
答：按圣教会的规矩不许。
321 问：父母给儿女定亲、另外该注意什么？
答：最要紧的，该查明男女两家，有婚配的阻挡没有，又要查明男女彼此同意否，若本人不愿意，不能定亲。
322 问：婚配的阻挡有几样？
答：有两样：一是禁止婚配，一是拆散婚配。
323 问：禁止婚配的阻挡、有什么意思？
答：是圣教会定的、不许婚配的几样条例，若不守，就犯大罪，但是也算婚配。
324 问：拆散婚配的阻挡、有什么关系？
答：拆散婚配的阻挡、无论是天主立的、或是圣教会定的，若犯了，不但有背命的大罪，而且在天主及圣教会面前、婚配不是真婚配，必该离散；这样的阻挡共有十五条，其中容易遇到的，格外是岁数不足，或同外教人结婚。
325 问：圣教会能宽免婚配的阻挡么？
答：凡是天主立的，万万不能宽免，凡是圣教会定的，若有正当的缘故，有时能宽免。
326 问：怎么样成婚配呢？
答：该在本堂司铎跟前，当着两个见证，男女二人清清楚楚、表明自己的同意。
327 问：弥撒中降福婚配、是什么意思？
答：是求天主赏赐夫妻二人终身和睦，多生子女，享受高年。
328 问：夫妇二人结合婚配、还能离散么？
答：夫妇二人结合婚配、终身不能离散。
329 问：夫妇二人死了一个，别的还能再婚配么？
答：还能婚配，不再婚配、守节也好。
330 问：祈祷是什么？
答：凡心里思慕天主，钦崇天主，或求恩，或谢恩，都是祈祷。
331 问：祈祷有几样？
答：有两样：一是念经，一是默想。
332 问：祈祷要紧不要紧？
答：十分要紧，凡开了明悟的人、不祈祷，不能救灵魂。
333 问：怎么样祈祷才有功效？
答：必须因耶稣的圣名，赖耶稣的功劳，坚信、切望、恒心、谦逊，祈祷才有功效。
334 问：什么时候该当祈祷？
答：按吾主耶稣的教训，该常祈祷、不可间断，每天早晨晚晌，饭前饭后，在诱感患难的时候，更该行祈祷的神工。
335 问：什么是奉教人外面的记号？
答：就是十字圣号。
336 问：圣号经有几样？
答：有大小两样，大圣号经就是：「以十字圣架号，天主我等主，救我等于我仇，因父及子及圣神之名。啊们。」小圣号经就是：「因父及子及圣神之名。啊们。」
337 问：为什么十字圣号是奉教人的记号呢？
答：因为十字圣号、表明信德最重要的两端道理。
338 问：表明什么道理？
答：圣号经的言语、包含天主三位一体的道理，画十字、表明吾主耶稣为救赎人类、被钉十字架上死。
339 问：大圣号经有什么意思？
答：大意是说：求天主看耶稣死在十字架上的功劳，保佑我们不受三仇的害，赖天主三位一体的圣名，赏赐我们所求的恩典。
340 问：什么是三仇？
答：就是魔鬼，肉身，世俗。
341 问：在什么时候画十字圣号？
答：在行各种神工的时候，饮食、睡觉、及做一切要事前后，特在诱感危险之中，画十字很好。
342 问：圣教会最好的经是哪一端？
答：是天主经。
343 问：天主经怎样念？
答：「在天我等父者，我等愿尔名见圣，尔国临格，尔旨承行于地，如于天焉。「我等望尔，今日与我、我日用粮，尔免我债，如我亦免负我债者，又不我许陷于诱感，乃救我于凶恶。啊们。」
344 问：怎么说天主经是最好的呢？
答：因为是天主耶稣亲口传授的，而且包含爱天主、爱人、最奇妙的德行，为灵魂为肉身、最要紧的恩典。
345 问：天主经怎样分？
答：分七段，前三段、求天主的光荣，后四段、求为各人、要紧的恩典，头一句、「在天我等父者」算是七段祈求的小引。
346 问：为什么称天主为父呢？
答：因为天主造生养育我们，领洗的时候、又收留我们为他的义子。
347 问：「我等愿尔名见圣」有什么意思？
答：是求天主赏赐普天下一总的人都认识、爱慕、赞美、恭敬天主的圣名。
348 问：「尔国临格」有什么意思？
答：「临格」是来到的意思，这一句中求三样恩典：一、求天主赏赐圣教会广扬，二、求天主赏赐我们圣宠，三、求天主赏赐我们升天堂。
349 问：「尔旨承行于地、如于天焉」有什么意思？
答：是求天主叫天下一总的人都承行天主的旨意，就是遵守天主的诫命，如同天堂上的天神圣人一样。
350 问：「我等望尔、今日与我、我日用粮，」有什么意思？
答：是求天主赏赐我们灵魂肉身、天天要紧用的事物。
351 问：「尔免我债、如我亦免负我债者，」有什么意思？
答：是求天主宽免我们的罪，如我们也宽免得罪我们的人。
352 问：「又不我许陷于诱感」有什么意思？
答：是求天主保护我们、不顺从诱感。
353 问：「乃救我于凶恶」有什么意思？
答：是求天主免我们灵魂肉身的患难，格外保护我们不犯罪，脱免地狱永苦。
354 问：「啊们」有什么意思？
答：是说：以上所求的恩典，盼望都得了才好。
355 问：圣母经怎么念？
答：「万福玛利亚！满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美，尔胎子耶稣并为赞美。」「天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主、及我等死候。啊们。」
356 问：圣母经怎样分？
答：分两段：前段是赞美圣母，后段是祈求圣母。
357 问：「万福」二字有什么意思？
答：是庆贺圣母、万般受福，这是加裨额尔天神拜贺圣母用的第一句话。
358 问：「玛利亚」圣名有什么意思？
答：解说：主母，海星，苦海。
359 问：为什么说、圣母是「满被圣宠者」？
答：因为圣母自始胎无染原罪，富有天主各样的恩典，又生了吾主耶稣、圣宠的根源。
360 问：「主与尔偕焉」有什么意思？
答：是说：天主常同圣母在一齐，常常宠爱、保护、照顾圣母。
361 问：「女中尔为赞美」有什么意思？
答：是说：在一总妇女当中，独有圣母是最有光荣、最有福气的。
362 问：为什么说圣母最有光荣、最有福气呢？
答：因为圣母是天主之母，又是卒世童贞，故此最有光荣、最有福气。
363 问：「尔胎子耶稣并为赞美」有什么意思？
答：明言圣母的圣子吾主耶稣、是在万物以上，永可赞美的。
364 问：圣母经后段求什么恩典？
答：求圣母常为我们罪人转求天主，另外在临终的时候。
365 问：圣教会的年节是什么？
答：就是圣教会为恭敬天主，感念降生救赎的大恩，并为光荣圣母、及诸圣、所定的时节。
366 问：圣教会的年大概分几节？
答：分四节：就是圣诞节，严斋节，复活节，圣神降临节。
367 问：圣诞节有什么意思？
答：圣诞节、包含盼望吾主耶稣的圣诞，及圣诞的大乐。
368 问：严斋节有什么取意？
答：是叫我们以痛悔的真心，效法耶稣的苦难，预备得沾救赎的洪恩。
369 问：复活节有什么取意？
答：是叫我们因耶稣的复活，盼望永生，欣勤修德，一天比一天热心前进。
370 问：圣神降临节有什么取意？
答：是叫我们在世上如行旅一样，不恋世物，一心仰望天堂。
371 问：耶稣圣诞瞻礼记念什么？
答：记念天主圣子为救赎人罪，拣选童贞圣母，降生为人的大恩。
372 问：复活瞻礼记念什么？
答：记念耶稣死后第三日，从死者中、自己光荣复活了，战胜了死亡，打败了魔鬼，救赎了人类。
373 问：圣神降临瞻礼记念什么？
答：记念当初圣神降临，充满宗徒们的心，如今还常在圣教会内、指引、保护，总不相离。
374 问：圣母的瞻礼中最大的是哪两个？
答：圣母荣召升天，及圣母无染原罪。
375 问：在圣教会的年内、还有别的大瞻礼么？
答：还有三王来朝，耶稣升天，耶稣圣体，大圣若瑟，圣伯多禄圣保禄，及诸圣瞻礼。
376 问：为什么圣教会定了耶稣的瞻礼呢？
答：为叫我们格外想念耶稣降生救赎的大恩，常存知恩报爱的心，勉励效法耶稣。
377 问：为什么又定了圣母及诸圣人的瞻礼呢？
答：为感谢天主赏赐他们的恩典，庆贺他们所得的光荣，求他们、为我们转达天主，勉励效法他们的表样。
（要理问答终）
圣号经
因父，及子，及圣神之名者，亚孟。
天主经
在天我等父者，我等愿尔名见圣。尔国临格。尔旨承行于地，如于天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮。尔免我债，如我亦免负我债者。又不我许陷于诱感。乃救我于凶恶。亚孟。
圣母经
万福，玛利亚。满被圣宠者。主与尔偕焉。女中尔为赞美。尔胎子耶稣并为赞美。天主圣母玛利亚。为我等罪人，今祈天主，及我等死候。亚孟。
又圣母经
申尔福，天主圣母。仁慈之母。我等之生命。我等之饴。我等之望。申尔福。旅兹下土。厄娃子孙，悲肯号尔。于此涕泣之谷。哀涟叹尔。呜呼，祈我等之主保。聊亦回目。怜视我众。及此窜流期后。与我等见尔胎，普颂之子耶稣。吁，其宽哉，仁哉，甘哉。卒世童贞玛利亚。天主圣母。为我等祈。以致我等。幸承基利斯督。所许洪锡。亚孟。
信 经
我信全能者，天主圣父，化成天地。我信其惟一圣子，耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。我信其受难，于般雀，比辣多居官时，被钉十字架。死而乃瘗。我信其降地狱，第三日，自死者中复活。我信其升天，坐于全能者，天主圣父之右。我信其日后，从彼而来，审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。亚孟。
痛悔经
吾主耶稣基利斯督。造我养我。救我等主。我重罪人。得罪天主。今特为爱天主在万有之上。专心痛悔。恼恨我罪。决意定改。宁死再不敢犯天主的诫命。恳望吾主。念尔受难之功。可怜赦我的罪。亚孟。