圣时善情
天主降生1940年
司铎巴锡爵 著
山东济南华洋印书局印第二次出版。
NihiI obstat
Ichang, die 12. Jan. 1 937.
fr. Angelus Timmers, OFM.
Censor
Imprlmi potest
Ichang, die 19. Jan. 1937.
P. Matthias V1aminck, OFM.
Sup. Regularis
Imprimatur
Ichang, dte 15. Februarli 1937.
+ Natalis Gubbeis,
Vic. Apost.
Epistola Proprii Episcopiad auctorem
Reverende Pater!
Nemo est qui ignoret Apostolatum Orationis simul cum pia praxi Horae Sanctae a pastoribus animarum enixefidelibus commendari.
Nutriunt enim adjumentum seu“opus auxiliare' et quasi fundamentumconstituunt totius Actionis Catholicaea Papa tantopere volitae.
De Hora Sancta in particulari, miridicuntur effectus ubicumque fuit in-troducta.
Fideles enim antea rudes, in corticetantum christiani et vix Dei praeceptaservantes, per Horam Sanctam regu-lariter continuatam, ad intimam etprofundiorem intelligentiam vitae chris-tianae paulatim adducti fuere.
Durante Hora Sancta christianusaditum ad Cor Jesu, et vicissim Do-minus aditum ad cor fidelium, faciliusreperire videntur. Gustus spirltualisexcitatur et pedetentim etiam a rudi-oribus percipitur. Contactus, ut itadicam personalis cum Domino stabi-litur. Et cum gaudio mox experiturmissionarius quod cari nostri fidelesSinenses, modo debite stimulentur, etad sinceram vitam interiorem aptissimireperiuntur. Miraculum discipulorumEmmaus durante Hora Sancta Domi-nus libenter et frequenter renovarevidetur.
Ideo congratulor Tibi, carissime Pa-ter, quod, intime conscius misericor-diarum Domini,exhortantiauremdocilem praebens, has pias quamvissimplices meditationes conscripseris aTe jamdudum apud. fideles tuos adhi-bitas. Nam et alibi sacerdotes mis-sionarios pariter ac fideles efficaciteradjuvabunt ut cum maximo fructuHorae Sanctae intersint et ipsi quoquegustent et videant quoniamsuavisest Dominus",
Tibi peramanter benedico
Natalis Gubbels, Vic. Ap.
Ichang, 15. Febr. 1937,
可爱的神父，现在各地方传教的一总神父，都尽量提倡祈祷会和实行圣时神工，这件事是人人都知道的。因为这两种神工能培养敬主的热情，并能激发救人灵的神火，所以教宗特别以他为公教进行会的根基。至于圣时善工，凡已施行的地方，业经获得不少的奇效。从前有一班愚蒙的教友，只遵守天主的诫命行些外面的神工，对于内修的细密工夫完全不知道，那时传教神父们，就利用圣时善工，慢慢的领导他们，使他们深刻透彻认识教友的神生活。因着教友行圣时的时候，一心归向天主，易得亲近耶稣圣心，耶稣圣心也容易进到他们的心中，行这种神工时能生出一种神味，这种神味哪怕是愚蒙的教友，亦也能尝着，可以说这种人的灵魂，与天主做亲密的来往，定能得到超性神味和甜蜜的感触。
有宗徒救人神火的神父，你该当欢心踊跃，因为我们可爱的中国教友，若受了相当的劝勉和适宜的引导，也能行超性的默祷，并能度这真诚超性的生活，可爱的神父我庆祝你，你遵从长上的劝谕，作了这美善的默想书，且在你所属的教友中，久已通行这神工，现在这本书更可以帮助他方的神父和教友，使他们行此圣时，也能得到很大的效验，并能尝试天主是甘饴的。
降生后1937年2月15日宜昌教区主教顾学德识。
圣时善情序
凡热爱天主者，不徒遵守其诫命而已也，更当事事仰合其圣意，坚心毅行，以悦其心，敬行圣时者，即行悦主圣心之善功也。昔耶稣显于圣女玛加利达迢述圣心在山园所受之忧苦云：“予彼时所受之忧苦较以后种种苦难为尤甚！众人之罪恶，均归予一身，致予圣父未肯稍用爱情待予，惟进显其义怒于予身，谁能明予彼时所受之痛苦？”又一次明供圣体，圣女正在热切祈祷之际，耶稣又显现于圣女前，大发荣光，五伤如太阳，然圣心中已显出炎炎之火，异常光明，当向圣女曰：“汝观此心爱人至极！而世人终不知感恩报德，反时时不断伤予心，实令予难受；如果世人能抱予丝毫之恩，予亦不嫌所受之苦难矣！且即受更厉害之苦，予亦甘心焉！奈世人但以怨报德，其将如之何哉？予求尔尽心竭力，赔补予所受之凌辱。”圣女聆此，甚乐从耶稣之要求。但自恨力量微弱，悲感交集，耶稣即慰之曰：“予将助汝。”当时圣心射出光芒，直照透圣女之心，令其恐惧欲死，当求耶稣辅助，主即曰：“勿畏！予壮汝心，汝但留神听予声，顺予意，若上司准许汝多次领圣体，汝当极力躬行，虽因此而受人辱，亦不可缺领，更当怡然畅快，以斯辱为予爱尔之据，予并特求尔每月首瞻礼六领圣体，予另欲汝每主日内，自瞻礼五至瞻礼六，夜间偕予至山园，分予所受之苦，使汝之忧苦难受，较人将死之忧苦为尤甚！汝可自十一点钟始，至半夜止，以一小时之工，伴予伏地祈祷，即可因此以息主之义怒，求其施仁慈于罪人，并减轻予彼时因宗徒懈怠所受诸忧苦。”可见圣时非由人所造出，实乃吾主耶稣亲自所要求，以及吾主耶稣给吾侪所定的一个良好方法，以赔补伊圣心所受之凌辱。故凡恭敬圣心之信徒，必重视圣时，且凡除蒙耶稣特别降福外，入圣时善会，敬行圣时，每次都能获全赦。遵教宗比约第九，与良第十三所颁之谕旨，凡入祈祷会者，亦得享圣时善会诸恩赦（阅祈祷宗会条例第五条），但夜间行圣时，则更符耶稣意旨，而瞻礼五晚行亦可。或在圣堂内，或在家中，或有病在床，均可行也，是为序。
救世1935年光荣十字圣架瞻礼。
圣方济首会后学巴锡爵自序。
得圣时大赦之要例列左。
甲、必须在瞻礼五行之，自下午两点钟，至半夜12点钟，皆为宜行之时，1886年，三月三十日教，宗良第十三谕，准祈祷宗会之会友，亦可行圣时至天亮，并准祈祷分会之经理司铎，随意定公众行圣时之日时。
乙、或默想耶稣在山园祈祷之忧苦，或诵陪耶稣在山园祈祷经文。
丙、或入圣时善会，或入祈祷宗会者，（阅本书序）至于修院，如果院长与全院求入此会，而修士修女，即不必上会册。（1866年10月19日，教宗比约第九谕）
丁、告解领主者，须按教宗圣意诵经。
注意
一、凡平常一主日内五次领主者虽不告解，亦得全赦。
二、凡每月二次告别者，已不必再告解，按比约第六谕，在中国、印度等国传教司铎，若无他司铎，亦可得全赦，但必须痛悔，定志趁机告解。
三、其余或在行圣时前八日，或后八日，须告解（阅公教法典九百三十一条）。
四、领主或在行圣时前一日，或本日，或后八日内均可。（阅公教法典九百三十一条）
目录
第一圣时、一月 可怜爱的声音。
第二圣时、二月 尔国临格。
第三圣时、三月 善终之恩。
第四圣时、四月 耶稣苦难之奥妙。
第五圣时、建立圣体大礼至极之爱情。
第六圣时、圣母月耶稣因圣母增忧苦。
第七圣时、圣心月 饱受凌辱之圣心。
第八圣时、七月 为我罪受伤之圣心。
第九圣时、八月 诸欣慰之泉。
第十圣时、九月 予来以活予羊。
第十一圣时、十月 诸德之冕恒德也。
第十二圣时、十一月 以爱还爱。
第十三圣时、十二月 斯乃攸亲之子尔者听之。
圣时经文
奉献于耶稣圣心经文
赞美耶稣苦难诵
圣咏
赞美圣体诵
感谢耶稣为我代受艰难
耶稣之怨声
为罪人诵
为外教人诵
圣时歌
耶稣我等主
耶稣至圣之心
伊苏圣心祷文（一）
耶稣圣心祷文（二）
圣母痛苦词
第一圣时 一月 可怜爱的圣婴
吾主至圣之体，我等愿常为赞颂。
一分想 圣婴的喜悦
救世主在白冷郡降生了，我们往山洞里去吧，同圣母，圣若瑟和善牧童们，在圣婴前跪下，问问他心中如何情意，圣婴心中，必觉得有很大的喜乐，从原祖父母背命以来，天主圣子就盼望降世，是因为他爱天主圣父，又爱世上的人，因原罪的效验，世上的人，失落了天主的宠爱，成了恶魔的奴才，人类跟着魔鬼在世作天主的对头，死后要永远恨天主，咒骂天主，天主命人要爱慕他，赞美他的，他安排人在世，没有另外的意思，难道天主的意思，现在不能成就了么？难道众人将永远辜负天主的意思么？本来不是天主圣子降生受死的功劳，就该当如此！圣子预先借先知的口说“我的绵羊，都跑散了，必要被狼吃了，我要再把他们聚到一块儿。”吾主耶稣得胜了魔鬼，因他的功劳，人类又同天主和好了，无数得救的人，还是要永远光荣天主，所以圣婴在马槽里，不胜喜乐，圣婴不胜喜乐的，也是因为他的功劳，世人可以得罪之赦，可以得从魔鬼手里救出来，就再不当他的奴才，反倒成天主所爱的儿女。耶稣要为人的罪过做相称的补赎，要教训人知道得真福的法子，要因他的十字架打开天堂的门，这就是照天神在空中唱歌说的话：“天主受享荣福于天，良人受享太平于地！”
二分想 圣婴的忧苦
虽然耶稣心中觉得有很大的喜乐，他必定也觉得有说不来的忧苦，就是因为许多人，不肯欢迎他们的救主，不肯接受救赎的恩典，真正正如同圣若望圣史说的话：“他本就在世界，世界也是他造成的，世界却不认识他，他来到他自己曾所选的百姓当中，而自己的百姓却不迎接他。”你看，除圣母圣若瑟以外，只有几个牧童在马槽跟前，黑落得恶王，一知道耶稣降生了，就要谋杀圣婴，为救他的性命，圣若瑟遵天神的命令，把耶稣和他的母亲带着，一同逃往厄日多国去了！耶稣圣婴是全知的天主，所以他预先知道将来必有许多恶人，要效法黑落得恨他，更要巴不得没有人恭敬他，把他的圣教会革除了才好！这就是照西默盎向圣母说的预言：“你看这孩子，是天主打发为多人丧亡，多人复活的缘由，又为其所反对的标号。”耶稣怎样为多人丧亡的缘由呢？是因为有了救赎的恩典，他们固执于恶，知法犯法，自然罪恶更大，吾主耶稣把世上的人放在天堂的路上，他们只要听他的教训，只要依靠他的功劳，只要恒心走他指引他们的道路，就能得生前的平安，此后升天享福，若是那个任意反对他，任意作恶，他就算是这样人丧亡的缘由，你想全知的圣婴心中该怎样忧苦呢？
三分想 马槽及山园
我们庆贺的这个小婴孩，曾脱了恶王的凶手，是因为他的时候还没有到，再等33年，耶稣就不得躲避谋害他的仇人。他到世界上来，原是为祭献自己的性命，补赎我们的罪过，耶稣受难的前一天，到山园里去，明明知道茹达斯要引恶党来捉他，他本来能灭他的仇人，到底他甘心把自己交于他们手里，他也不用自己全能来保护他的性命。请看吾主耶稣俯伏在地，他的血如同汗珠一般，流在地下。请看耶稣连着三次祈求天主圣父说：“父！若是能宽免我不喝这个苦爵，求你宽容我，到底不要随我的意思，全随你的圣意。”耶稣降生的时候，天神唱歌赞美他，圣母及圣若瑟怀抱他，安置他，有说不来的爱情，又有几个好牧童朝拜他，在东方的三位贤王子，看见了天上一个异星，又得了天主圣宠的感动，立刻就预备礼物，起身送到耶稣那里去，但是耶稣受苦难的时候，在山园祈祷的那一夜，一个安慰他的人也没有了！他领了伯多禄、雅各伯、若望三位宗徒进山园，他盼望宗徒陪他，安慰他，所以给他们说：“我的灵魂忧闷至于要死，你们同我醒着，同我祈祷！”嗳！他们不懂得耶稣的忧苦，不听他的话，不肯用一点儿的工夫去陪耶稣！这三位宗徒，可说是代表那冷淡教友的，耶稣又在圣堂里等候他们，巴不得受一点安慰，到底他们没有工夫陪耶稣，不但舍不得早起望弥撒，朝拜圣体，连主日瞻礼都不尽本分，不进堂，他们有工夫玩耍，有工夫犯罪没，有工夫恭敬天主，没有工夫救自己的灵魂。有的在圣体台前失恭敬之礼，恐怕有的不怕轻慢圣体，灵魂上就是带着大罪都敢领圣体，这样的人，真是极伤耶稣的心，我们该当赔补耶稣圣心所受的凌辱。可爱的耶稣！我们自己屡次伤了你的心，求你宽恕我们无情的人们，至今以后，我们愿意常常爱慕你，悦乐你的圣心。救世主之母，为我等祈…
我们要感谢天主圣父，因为他爱了我们，至于打发他的独一圣子，到我们这里来，为救赎我们的罪过。在天云云。
万福玛利亚云云。
天主圣父云云。
我们要朝拜卧在马槽里的小婴孩，我们可爱的救主。 在天云云。
我们要安慰耶稣圣心，巴不得罪人回头，异端消灭，圣教广扬，人人都知爱慕他。 在天云云。
我们要感谢耶稣，因他为我们的缘故，甘心情愿受苦受难，至于死在十字架上。 在天云云。
我们要尽力赔补耶稣圣心所受的凌辱。在天云云。
耶稣我等主（照圣母玛利亚，自未有天地…）
耶稣我等主，从天上降来，为救赎我众于罪于仇。
因原祖父母，背主严命，招主义怒，失落真福。
耕更既祸祸已身，又害后世，生前死后，忧苦无穷。
天主仁慈，实无限量，不忍众人，皆罹永殃。
用遣圣子，降世为人，受苦至死，救人永生。
吾主耶稣，将要受难，命三宗徒，同赴山园。
同已醒寤，同已祈主，安慰其心，轻减其苦。
宗徒懈怠，不听令谕，不知其心，如何忧苦。
主本无罪，系负人罪，甘心替人，受罪之罚。
耶稣难受，忧闷几死，伏地求主，汗血如注。
主曰吾父，请免此苦，但不如欲，惟随尔意。
天主圣子，为赎我罪，受尽痛苦，牺牲性命。
吁！耶稣！感谢救赎洪恩，我今实恨前罪，再不敢犯，愿以爱还爱，亚孟。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
吁！耶稣基利斯督，我认尔为普世总王，凡诸受造，皆为尔而造，请行尔权于我身，我今复许领洗之愿，弃绝魔鬼，及其虚荣，与诸恶行，并许以后度信者之性命，特尽心设法，务使天主与尔圣教全能，克获荣胜，那耶稣天主之心，将我微行奉献于尔，使众心悉认尔之至圣王位，俾尔和平之国，成立于普世。亚孟。
（凡告解领主而诵右经者，每日可得一次全大赦，1923年2月21号圣赦部颁。）
第二圣时 二月 尔国临格。
耶稣圣心，尔国临格。
一分想 耶稣真是君王
耶稣真是万王之王，一来，因为他是真天主，所以圣若望说：“天地万物，都是用他造成的。”天地万物，因他的全能而存在，常按着奇妙的次序，一点儿不乱，耶稣为万民的大王，人人该遵其命令；虽然都有自主之权，到底不可冒违背叛。嗳！卑贱的人，不怕得罪至尊无对的天主，轻慢他的诫命，辜负他的恩典，死后众人要到耶稣台前听审判去，照着自己一生的行为，或受赏，或受罚，为何人们不思念审判的威严，不防备永远的祸患呢？
吾主耶稣，全能天主，天上地下，一切的权柄归于你，你安排我们在世，无有别的意思，是要我们奉事你，然后得永远和你生活。嗳！我们能奉事万有万美的大主宰，我们能盼望将来得分他的福乐！好大的光荣，好大的福气！我们真是可恶，真是糊涂，我们常敬畏有权势的人，我们屡次随从恶魔的引诱，我们爱那丑陋的私欲偏情，也不肯服从造成了我们，保存我们，将来审判我们的大君王。
耶稣真是万王之王，二来因为他救赎了万民的罪，因原祖父母的罪恶，人类在魔鬼的权下，该永远当他的奴才；但是我们的君王，不忍他的百姓被掳，他亲自降来，同我们的死仇打仗，既不嫌劳苦，亦不怕牺牲，只愿还我们当天主儿女的自由！如同圣伯多禄说：“你们不是用金银买来的，到底是用基利斯督的宝血赎回来的。”圣保禄也说：“耶稣把天主定我们受罚的文书，挂在十字架上，从五伤流出来的圣血，把字迹全消灭了。”吾主耶稣是来救赎普世万民的，现今在救世后，1900（2000）多年了，还有无数的人不认识他，虽然有许多人认识他，但也未必全信从他，真肯承认他的王位。可爱的耶稣！我们自己常常忘记救赎我们的大恩，从今以后，我们愿意做你的好百姓，我们愿当你的勇兵，至死攻打地狱的黑暗国家。
二分想 耶稣为圣爱之君王
耶稣是最爱自己的百姓的君王，圣多马斯说：“不论多么荣幸的国家，无有相近自己的神如同我们的天主，相近我们的一样密切。”是因为“天主就是爱”，天主为悦乐人的心，用他的全能，造了这个美丽的世界，也造了一个更美丽的天堂，只望人光荣他，报他的恩典，恶魔嫉妒人们的福气，引诱他们违背天主的命令，真可叹惜！原祖父母中了魔鬼的计策，生了骄傲的心，惹动了天主义怒，从此他的罪恶，也染污了他后代子孙，所以世界成了一个受罚的地方，人类也因此失落了最尊贵的神恩，和升天堂的名分，但是至仁慈的天主，深为怜悯，并许下要将来打发自己有的惟一圣子降世，代替人做补赎。天主爱人，到了这个地步，至于把他的独一圣子，也给了世人。
天主耶稣三十三年的工夫，居住在世人中间，为补赎我们的罪过，他一辈子受了说不来的苦难，当他生在马槽里，恶王黑落得就要谋害他，圣若瑟同他的母亲，就要把圣婴抱着，逃难到国外去，等到恶王死了以后，圣家就回本国，居住在纲匝肋城，天主圣子，在纳匝肋二十多年，除圣母圣若瑟以外，都不知道耶稣是谁，他常常帮助他鞠养之父作活路，这都是因为我们骄傲的缘故啊！耶稣在纳匝肋，虽然受贫穷，受凌辱，他还有安慰，因为同圣母和圣若瑟在一起儿哩。我们该想耶稣传教的时候是什么光景？他三年的工夫，给茹得亚人讲福音，就是教训他们得真福的法子，劝他们改恶迁善，补赎前罪。他传教的时候，穷苦至极，连一定的居处也没有；他的饮食，都是善人哀矜他的，他的十二位宗徒，都是穷苦人，做粗事为业，茹得亚人最看重钱财，所以他们也看不起耶稣，和跟随他的人。他们都是无权位的老实人，一些有权势的人，都不喜欢他们，并且还恨他们，反对他们，耶稣如同良善的牧童一样，他怜悯迷失的羊子，就是罪人，罪人们失落了天堂的路，眼前的世福，把他们心昏迷了，他们只想发财，贪图肉身的快乐，爱虚假脸面，耶稣愿救他们，引导他们走正路，他们不听耶稣的声音，耶稣圣心还不弃绝那无情的人们，并怜悯他们说：“我的儿！我多少次愿意聚集你们，如同大鸡聚集小鸡，在翅膀底下，你们常不愿意。”
三分想 耶稣为最受凌辱之君王
耶稣传教第三年，茹达斯恶徒，为三十个银钱交付了耶稣于恶人手里，耶稣的仇敌，如同凶猛的豺狼一样，叫天主无罪之羔羊，受尽不可明言的苦难，末了钉他在十字架上，请想你们的君王，在山园里祈祷，怎样忧苦！
一到明天，他要在十字架上流尽自己的圣血，要为补赎我们的罪过，祭献自己的性命，耶稣知道茹达斯和恶人们给他预备了的各种重刑，他也知道今夜伯多禄要三次不认他，他也知道今夜要被判定死刑，恶党要轻慢他，要编一顶茨冠给他戴上，用唾沫吐在他的脸上，替他把眼蒙着，用掌打他的脸，对他说许多凌辱的话，称他为匪徒，并拿芦杖来打他的头，耶稣也知道比拉多要命人用鞭子打他，要叫他背十字架，上加尔瓦略山，末了钉死，这还不说，最伤耶稣圣心的，就是无数的人，要辜负他的恩典。他的苦难为无数的人，是没有益处的，难怪耶稣哀声说：“我的灵魂忧闷至于要死！”难怪他的人性忍不住了，他的宝血，如同汗珠流在地下，他三次祈求天主圣父说：“吾父！如果此苦难不能免去，随你的圣意吧！”
可爱的耶稣！你在山园忧闷至于要死，你盼望你最爱的宗徒伯多禄、亚各伯、若望陪你祈祷，安慰你的心，他们反懒惰睡觉，还增加你的忧苦。你也知道将来许多教友，要效法宗徒们的表样，你盼望他们到堂里，来朝拜圣体，望弥撒；你更盼望降到他们的心中，同他们结合。你这样爱他们，他们还是懒惰睡觉，他们交结朋友，常常怕失了恭敬相待的礼，反待自己实在最好的朋友，好像是不认识他，待自己的救主，比待外方人还不如！他们每天用多少工夫同别人来往散心，并舍不得用一点钟的工夫，来安慰圣心的忧苦，他们以为祈祷耽误了时候！嗳！耶稣！因为我们自己的薄情，屡次伤了你的心，我们今天痛悔定改，从今以后，愿意到祭台前，热心祈祷，赔补你圣心所受的凌辱，还你无限的爱情，并且我们总愿意随你的要求，至少每月首瞻礼六，善领圣体，屡次进行圣时，记念我们的君王，为爱我们的缘故，在山园中所受的忧苦！
求天主感动我们的心，使我们能懂得他怎样爱我们。
在天云云。
感谢耶稣！因为他到世界来，教训我们得真福的法子。
在天云云。
感谢耶稣！因为它降生在马槽里，一辈子受贫穷，使我们轻看财帛。
在天云云。
感谢我们仁慈的君王！因为没有弃绝他硬心的百姓。
在天云云。
求耶稣使我们真心恼恨犯罪，常认得他的王位。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第三圣时 三月 善终之恩
为尔哀祷受难，耶稣赦我等！为尔临终之心，所受苦难，耶稣矝怜我等！
一分想 罪人之死真可怕
原祖父母在地堂里犯了罪以后，天主责罚他们说：“因为你们作了这事，你们该当劳苦，一直到死的时候，盖你们要记得你们是从土来的，将来还要归于土。”每年圣灰礼仪那一天，圣教会叫我们记念天主起初说的话，我们领圣灰的时候，神父也对我们说：“你这人，该记得是从土来的，将来还要归于土。”
可怜的人们！他们离开了生命的泉源。快乐的地堂，变为涕泣之谷了，荣耀的天门，永远不能开了！但是至仁慈的天主，不语欲我们失望，虽然他责罚了原祖父母，他也当时安慰他们，叫他们盼望将来的救世主，这样圣教会要我们记得罪罚，亦命神父在我们额上画十字，使我们甘心受罚，使我们盼望身后得常生。嗳！世人常遗忘天主起初于万民定的罪罚，因此贪图虚假的暂福，不顾恒存之真福。
等到临终的时候，大概个个心中都怕过天主审判的威严，就心里忧闷，因为不久要离开一切，就是要离开亲戚朋友，要离开银钱财帛，要离开世界及种种爱惜的事物！这么一想，从前的情况，心里必定很忧愁，恐怕自己一辈子操心，是图了肉身的快乐和有光荣的名誉，及世界上一总的财物。这暂福究竟还是一个大祸根！人到临终的时候，才知道诸事着实的价值了。于今不久就要到至公义的天主台前听审判，恐怕什么功劳也没有，反有满身无数的罪过。先前他靠着自己的学问，自己的能干，和自己的朋友，他靠着自己的学问，看轻了圣教会的道理，现在要到全知的天主台前去，天主要问他修了什么德行，他还不知道什么叫做德行，他靠着自己的能干，天主也要问他替圣教会做了什么工作。嗳！他的思言行为，不但没有广扬圣教会，反是害了他！或者因为他的坏言语，及一些的坏表样，引坏了多少教友缺本分、犯规诫，阻挡了多少外教人奉教，恐怕也有时候为圣教会操了一点心，劳了一点力；到底是发现自己的本领，是为图别人夸奖，他靠自己的朋友，天主还要问他朋友彼此相劝为善没有？听审判的时候，他不论多么好的朋友，并不能替他解和。嗳！他同无力量的罪人们交结朋友，一辈子没有想起恭敬圣母罪人之托，和大圣若瑟，善终主保。他靠着软弱的人们，总没有想起祈求有大能之圣人们保护！哀哉！人带如此的景况到耶稣判官台前，岂不哀极失望么？耶稣为救赎他流尽了自己的圣血，死了在苦架上，耶稣在祭台上不住地望他回头，愿意宽恕他的罪过，他辜负耶稣的恩典，罪上加罪，如今至仁慈的耶稣，将发显他的公义，要扔弃他再有哀哭切齿的地狱里。圣经上说的真好：“罪人之死，实在可怕。”
二分想 和耶稣死是甘饴的
吾主耶稣，在死以前，在山园中打颤，浑身流出血汗，心里忧苦至极！自然这不是因为他离开世界的日期到了，也不是因为过去的事情，叫他不平安，也不是因为他怕身后的事，原来是因为他背负众人的罪；是因为无数的人要固执于恶，要使他白白的受死，从此看来，我们的罪过，比钉死耶稣的那凶手更凶恶，更使他难受。
嗳！耶稣！我现在知道你说的那苦爵，实在是我们的罪过。至仁慈的耶稣！因为你喝了这个苦爵，我们才能盼望得罪之赦，我们才能盼望得着善终，我们如果遵从耶稣的圣训，真心恼恨诸罪，勉力补赎往日的愆尤，我们的死，就没有什么可怕的地方了…我们就是要离开世界一切，也没有什么贪恋的心了；因为按照耶稣的教训：“神贫者乃真福，他们将得天国。”我们只求了身后的永福，在这厄娃子孙暂时旅行的地方，死的时候，就是永生于天堂的好日期；我们甘心离开这个受罚的世界，这个犯罪的世俗场，感谢天主，不久我们就要到我们的本国，不久就要得见天主，要得同圣母和圣人们在一块儿，要得会着已经受了赏报的先人……至于天主审判的威严，我们不但不过于害怕，倒却可以盼望得天主的欢迎，我们虽然犯了多少罪过，究竟没有固执于恶，已经作了些补赎，甘心同耶稣背了我们的十字架，就是那时候魔鬼要勉强揪拉我们，使力叫我们失望，他总不得至于扰乱我们的心。因为我们记念耶稣的苦难，依靠耶稣宝血无限的功劳；并且我们爱耶稣，安慰他的圣心，勤领圣体，敬行圣时。至仁慈的耶稣，必定不得弃绝我们，我们也恭敬了圣母，罪人之托，每天祈求他，说道：“天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈求天主，及我等死候！”难道仁慈的母亲，就不得相帮我们得善死么？我们也求了圣若瑟作我们的善终主保，难道好圣若瑟不听我们的祈求，不扶助我们的善终么？这么，和耶稣生活的人们，岂不能盼望得到善终之恩么？圣经上的话：“圣人的死，在天津台前是宝贵的，他们死的日子，比生的日子还好。”必要在他们身上应验了。恐怕我们临终的时候，也免不了要受忧苦；但是谁想起耶稣的忧苦来，谁就该效法耶稣的表样，谁就该甘心受自己的罪罚，耶稣忧苦至死的那一夜，三次祈求天主圣父说道：“吾父！请宽免我不受这忧苦，到底不要随我的意思，惟随你的圣意。”我们受苦的时候，及将死的时候，可以和耶稣一样，祈求天主怜悯，但是也该全随天主的圣意，耶稣祈求，一位天神就来坚固他，我们一同耶稣祈求，恐怕天主也不得宽免我们受苦，至少他必定要加增我们的神力…
赞美天主至公至义，为罚亚当之罪，定了万民之死案，祈主赐我等，常记得肉身生出于土，死归于土，并赐我等在世，一直到死，常能压服私欲偏情之念，能绝贪恋世俗银钱之心，能灭喜爱邪乐之情，独望永生永活于后世，以事以爱吾主耶稣…
我们要听天主的命，补赎前罪，甘心忍受病苦，甘心受死。
在天云云。
感谢耶稣！因为他在山园忧苦，如人将死一样，使我们能得常生。
在天云云。
我们该盼望因耶稣受苦受难的功劳，能得善终。
在天云云。
祈求耶稣圣心，赏赐罪人改恶迁善。
在天云云。
恳求耶稣圣心，怜悯临终的人。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第四圣时 四月耶稣苦难之奥妙
为尔哀悼受难，主赦我等。
一分想 荣华之君王 受犯人之形
耶稣是真天主，故自有万万美好、福乐、光荣。无数辉耀的天神，在天上奉事他，虽然他本性以外的事物，什么也用不着，因他至大的爱情，愿意把自己福乐光荣，分给天神和世人，但是恶天神弃绝了天主，又领了原祖父母跟着他们去，人类如是成了魔鬼的奴才，要永远和魔鬼受罚。我们仁慈的君王，不忍自己的百姓的失败，他就亲自降来，结合我们卑贱的人性，甘心背负万民的罪恶，甘心代替罪人受刑罚。但是吾主耶稣因为是真人，他的人性，完全与我们一样，也怕受苦，也怕受丧，所以他在山园里怕的浑身打颤，遍体汗血流出，眼泪汪汪下滴，人到忧愁万分的时候，他只是悲欢哀哭，吾主耶稣也到了这个极伤心惨目的地步哩！荣华的君王，俯伏在地下哀哭，三次祈求天主圣父说：“吾父！假如可行，求你免我这个苦难吧！”因为耶稣知道自己要受种种苦难，恶党戴着重铁链子快到了，他所爱的门徒都要逃散了，今夜伯多禄要背他，下贱的衙役要凌辱他，恶官要定他的死罪，明天要背着重十字架游街，上加尔瓦略山去，钉死在两个犯人当中！
嗳！谁能懂得我们君王的爱情？帝王为还犯人的自由，亲自伸手，要带锁链！为使犯人快活，亲身替他受刑！为回复犯人的名声，情愿被丑陋的奴才受欺负！为救犯人的命，甘心死在万苦之中！
可爱的耶稣！我是这个该被弃绝的犯人啊！我如何能还你的爱情，报你救我的大恩呢？……
二分想 荣华之君王欲由人安慰
耶稣往山园里去，愿意自己最爱的宗徒伯多禄、若望、雅各伯，同进山园陪他祈祷，耶稣给他们说：“我的心，忧闷至于要死，你们在这里等候，同我一齐醒着吧！”忧闷的时候，耶稣如同我们人一样，也盼望有人安慰。本来耶稣晓得软弱的宗徒们都要离开他，他还是愿意同他们来往，同他们在一齐儿！
这样虽然我们也软弱，有许多毛病，耶稣君王，还是不弃绝我们，反倒愿意同我们密切往来，并盼望由我们得安慰，耶稣如此依赖我们，我们该当如何满他的心呢？
耶稣早已告诉了我们，安慰他圣心的好法子：就是至少每月首瞻礼六，要热心领他的圣体，要屡次敬行圣时；还有一个最好的法子，怕多少教友不知道，或是不记得，就是为爱耶稣的缘故，安慰忧伤的人，耶稣曾亲自说过：“你们怎样待我最小的徒弟，就算是怎样待了我自己。”嗳！耶稣！我们很抱愧，因为我们是很硬很冷的心，早没有被你的圣训变化感动，于今我们要遵你的圣训，立志定意，从此以后勤领你的圣体，屡次进行圣时，并要安慰那忧困的，帮助那柔弱的，救济那贫穷的，从此以后，我们要记得悦乐我们兄弟的心，也算是悦乐了你的圣心一样；使我们弟兄欢心，也算是使你欢心一样；擦干我们弟兄的眼泪，也算是擦干了你的眼泪一样。可恨！我们不但屡次耽误了安慰你的好机会，反多回伤痛了你的心，至仁慈的耶稣！求你宽恕我们，因为我们不知道自己所为！我的灵魂，你不要再误会了！如果我不爱我的近人，我也不算是真心爱我的救主；我轻慢我的近人，我就算轻慢耶稣！我得罪我的近人，我就是得罪耶稣！我使近人难过，是使耶稣难过，我敌对近人，就是敌对耶稣！…嗳！我再不能伤耶稣圣心了！我要生活为安慰我可爱的君王！……
三分想 涕泣之人宜赴山园陪主
安慰我们君王的忧苦，真是我们的天职，又是自己得安慰的妙法子。倘如为忧苦的人们，望见忧苦至极的耶稣，并心里回想，耶稣到了如此的景况，全是为爱他们的缘故，为补赎他们的罪过，不但不敢抱怨，还该庆贺自己，因为有了还耶稣爱情的好机会！
可爱的耶稣！你在山园中流了眼泪，你知道为什么忧愁，恳求你怜悯我们软弱的人们！我们在世上活这一辈子，也屡次忧闷，屡次受苦。多少当父母的，因儿女不孝顺，不听教，也忧闷流泪，亦有多少为夫妇的，因彼此不守忠心，流于邪淫之端的，也是伤心难过，亦有多少穷困的人，因衣食不够，受饥寒，难忍的忧苦；有多少患病的人，及将临终的人，也受疼痛害怕的忧愁，至仁慈圣心，因尔哀祷受难，恳求你救他们，怜悯他们，恳使他们不致失望！
我恨不得领那患难的人们，同赴山园，陪着痛苦的君王！他那时一点儿安慰也没有！他出血汗流泪的时候，无情的宗徒睡觉，并且天主圣父也没有脱免他爱子的苦难！嗳！耶稣忍不住了！圣父要打发一位天神来坚固他……我们为难的时候，多回白白的靠了别人。有时候别人愿意相帮我们，但是没有什么力量，也有时候别人还更添我们一些困苦！我们喊天主，好像天主也不听我们！但是我们该知道，我们总不得白白的喊天主，我们以效法耶稣的表样，也当向天主说：“吾父！不要随我的意思，完全随你的圣意行吧！”天主必定要安慰我们，要加增我们的神力，要使我们暂时的苦，变为永远的福乐！……
求耶稣开明我们的心，使我们能懂受苦的奥意。
在天云云。
求耶稣宽恕我们，因为我们和宗徒们一样，屡次辜负了他的盼望，没有安慰他的心。
在天云云。
感谢耶稣，因为有了他的教训，在圣教会内，有着实的爱德。
在天云云。
求耶稣圣心，赏赐我们，因爱他的缘故，也爱众人。
在天云云。
请众同祷，为遭患难的人们。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第五圣时 建立圣体大礼 至极之爱情
吾主至圣之体，我等愿常为赞美，仁慈耶稣，为尔临终之心所受苦难，矜怜我的！
一分想 在晚餐厅
吾主耶稣受苦难的前一天晚上，同十二位宗徒坐席，给他们说：“我切切盼望的，就是我在受难以前，要同你们吃这一次巴斯卦的席，因为我告诉你们，从此以后，我再不吃这席了！直到后来，在天堂享永福全备的筵席。”
吾主耶稣盼望从自己宗徒末了吃晚餐，不是因为他要离开他们，乃是他替我们受苦难的时候到了；明天他就要以十字圣架打开天堂的门！更是要立圣体圣事，好一直到世界穷尽，常常居住在人当中……
耶稣在吃晚餐的时候，拿起饼来，祝谢了，分开递给宗徒们说：“你们拿这个吃吧！这是我的身体。”又拿过爵来，谢了恩，递给宗徒们说：“你们都喝这个，因为这是我的血，就是新约的血，为赦你们和多人的罪，要流出来的，你们要为纪念我当行这个礼。”
在这建立圣体的周年，我们该默想耶稣圣心的爱情，该感谢切爱我们的救主耶稣，耶稣实在爱我们到了极处，他以自己的体血，做我们的神粮，这种爱情无可复加了。在白冷降生的婴孩，在茹德亚传教的耶稣，在山园祈祷，在十字架死的救主，还居住在我们当中……在各圣过的面形内，耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身全在。耶稣知道自己的圣体圣事内，将来要受凌辱，他知道教友们怎样待他，他知道他们的薄情，他知道许多的教友，在圣体前缺失恭敬，并敢冒领圣体，但是止不住他圣心爱情的神火…耶稣知道我们在世上是多么可怜的，我们肉身遭各样的患难，我们的灵魂时刻受三仇的攻打，至仁慈的耶稣怜悯我们，他降在祭台上，接我们到他跟前来说：“你们受劳苦的，到我这里来吧！我要补养你们的力量。”吾主耶稣盼望降到我们心中，劝我们说：“我是从天上降来的活粮，谁若吃了这粮，得永远生活。”
可爱的耶稣，我们今天跪在祭台前，感念圣体圣事的大恩。虽然我们也看不见你的圣容，耳听不见你的声音，我们亦全信无疑。因为你是至诚实的，不能虚言，你是全知的，不能差错。恳祈宽宥我们，因为我们没有还你的爱情，你在圣堂里等候我们，我们屡次辜负了你的盼望，世人的罪过，使你忧闷难受，我们也没有一点安慰你的心，你常常不住的为我们转达天主圣父，祭献你受苦难的功劳，我们反不记忆弥撒大祭的尊贵。就此不喜欢望弥撒，或者望弥撒总是冷淡分心，你最愿意降到我们心中，做我们的神粮，加增我们的圣宠；但是我们不想领圣体，或者领圣体的时候，心中没有一点儿爱情。仁慈耶稣！饶恕我们，从此以后，我们总要愿意悦乐你的圣心，再不得遗忘圣体的尊贵了。我们定志常常去朝拜你的圣体，热心的望弥撒，恭恭敬敬的领圣体……
耶稣吃了晚餐后，他心里就扰乱了，对宗徒说：“我实实告诉你们，你们当中有一个要卖我的。”嗳！茹达斯三年之久，同耶稣在一齐，耶稣待他，完全和别的宗徒是一样，但是这恶徒，因他贪财的毛病，硬了他的心，吾主耶稣所讲的道理，所显的圣迹，都不能使他回头；耶稣的爱情，也不能融化他的硬心，他现在听的耶稣说：“你们当中有一个要卖我的。”他还是不醒悟悔改，吃了晚餐以后，他立刻就出去，做成他可恶的主意，这样倘如我们有习惯的毛病，必须快快的革除了牠，不留一点儿根，免牠生长，怕我们的心，渐渐的被牠昏迷了，就使我们固执于恶，像卖耶稣的恶徒一样。
仁慈耶稣！茹达斯和效法他的教友，使你圣心忧闷难受，我愿意用我丝毫的爱情，减轻你的忧苦，安慰你的圣心……
二分想 在山园里
负卖者走了以后，耶稣和宗徒念了谢主圣咏就出来往山园里去，宗徒也跟了他去。在走路的时候，耶稣给他们说：“今夜你们都要疑怪我。”伯多禄向耶稣说：“虽然众人都疑怪你，我却不然。”耶稣给他说：“我实告诉你！就在今天夜间，鸡叫二遍以前，你要三次不认我。”伯多禄倒越发刚强的说：“我就是同你一齐致命，也不能不认你！”宗徒也都这样一口同音……
耶稣晓得今夜，宗徒信心都要摇动，他还是疼爱他们，吃晚餐的时候，他还称了他们为他亲爱的孩子。宗徒离开耶稣，本来是因为他们胆小的缘故，心里还是爱他；不过他们只是不懂得耶稣受苦的奥意。仁慈耶稣，并不怪他们，他们将来要怎样后悔，要怎样为他受刑，为他致命，耶稣预先全知道了……
可爱的耶稣！我们如宗徒们一样，屡次也伤了你的心，我们现在也悔恨自己的罪过；但是我们依靠祢圣心的仁慈，盼望完全得罪之赦，从今以后，我们宁愿受苦，再不敢任意犯罪，我补赎我们的前罪，情愿一辈子背负自己的十字架，并常常随你的圣意安排，恳使我们生前能补赎我们的罪过，死后在天堂，永远赞美你圣心无穷仁慈……
耶稣同宗徒到了山园，就给他们说：“你们坐在这里，等我往那里去祈祷。”就叫伯多禄、雅各伯、若望，同着他去。他便起头惊惧忧闷，向他们说：“我心里忧苦的要死！你们在这里等着，不要睡觉。”耶稣自己往前走了不远，就俯伏在地祈祷说：“吾父！若是可行，请脱除这苦难，但是不要随我的意思，只要随你的圣意。”耶稣祈祷了一会，就去看宗徒。嗳！宗徒都睡着了。耶稣就喊伯多禄说：“西满你睡觉么？”又给他们一齐说：“你们这样不能同我醒着一点钟么？你们该当醒着祈祷，免得陷于诱感。你们心里固然刚强，肉身却是软弱的。”耶稣祈祷第二次说：“吾父！若是这爵不能免去，必要我喝，就照你的意思行吧！”耶稣又看宗徒去，见他们还是睡觉，就离开他们，又去第三次祈祷，说的还是一样的话，耶稣那时忧痛至极了，如人将死一样的伤心难过，他身上出的汗，像血水一般，流在地下，忧痛越重大，祈祷越恳切，一位天神就来加增他的力量……
我们的罪过，使耶稣的天主性的福乐，不能在他的人性上享受，叫他至圣的人性，受尽内外诸苦，耶稣也甘心受残暴的苦难，要使我们都能知道，使他圣心无限量的爱情，要使我们都能明白犯罪的凶恶，要使我们忍受世上患难。
可爱的耶稣！在你山园中祈祷的周年，我们感谢你救赎我们的大恩，感谢你爱了我们自至极，因你救赎的恩典，我们可以脱免地狱的永罚，我们从今以后，再不得嫌世上的苦了，也当甘心忍受，以称为还偿你无穷的爱情……
天主打发来的天神，是为坚固耶稣的人性。以后耶稣到宗徒那里，给他们说：“你们如今睡觉吧！安歇吧！”这能解说：“你们再不要陪我了，我自己在你们跟前守夜。”耶稣等了一会儿，又给他们说：“时候到了，人子要被交付于罪人手里，起来！我们去吧！你看！那交付我的人快到了。”话还没有说完，茹达斯就到了，跟他来了一大群人，拿着刀剑棍棒，都是司祭长与民间长老打发来的。那卖耶稣的，给了他们一个暗号说：“我口亲谁，谁就是，你们就捉。”茹达斯立刻到耶稣跟前说：“师傅安好。”用口亲了他，耶稣给他说：“茹达斯！你用口亲的礼卖人子么？”宗徒看见这事，就说：“主，我们拿刀砍么？”伯多禄就把大司祭的仆人的右耳，一刀砍下来了。耶稣就摸那人的耳朵，把他治好了，给伯多禄说：“把你的剑放在原处，因为凡动剑的，必死于剑。我父给我的苦爵，我岂可不喝么？”耶稣又向众人说：“你们拿着刀剑棍棒来捉我，如同捉盗贼一样，我天天在你们当中，坐在圣殿里教训人，你们有没有捉我，到底所有的这一切事，都是为应验圣经上先知所记载的。”于是兵士及军官，并茹德亚人的仆役，就捉住耶稣，将他捆绑起来，那时宗徒都离开耶稣逃散了……
前几天，日路撒冷的人民，热热闹闹的欢迎耶稣，有许多人用自己的衣裳，铺在路上的，也有折树枝垫在路上的，那些前引后随的众人，大声呼说：“万福达味之子，因主名而来的，是可赞美的！”他们三年的工夫，听见了耶稣的道理，又看见他显了许多的神迹，所以他们都承认他为救世主，但是耶稣的仇敌，仍然违拗不肯谦心信主，倒彼此说：“看！我们毫无所得，普世界的人，都跟他去了！”从那一天，他们无论如何，决议要赶快消灭耶稣……现在耶稣已经在他们手里，就此他们心满意足，明天他们要威胁外教人比辣多定他的死罪。这样耶稣从前说的话，都要应验了，“人子要被交付于司祭长，及经师们，他们要定他的死罪，又将他交于外教人，要笑他、鞭打他，钉他在十字架上……”耶稣因自己全能的天主性，能消灭他的仇敌，到底他甘心受他们凌辱，明天悬在十字架上的时候，他还要为他转求天主圣父说：“我的父！请你宽恕他们，因为他们不知道自己所为……”
我们该感谢耶稣，立了圣体圣事的大恩。
在天云云。
我们该赔补耶稣，在圣体圣事内所受的凌辱。
在听云云。
我们该求耶稣使我们懂得犯罪的凶恶。
在天云云。
我们该求耶稣使我们能忍受世上的暂苦。
在天云云。
我们该求耶稣赐予我们，以我们的行为，光荣十字圣架。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第六圣时 圣母月 耶稣因圣母增忧苦
至仁慈耶稣，为临终之心，所受苦难，并为尔无染原罪圣母之痛苦，矜怜我等！
一分想 圣母为致命圣人之后
吾主耶稣在山园中，浑身打颤，心里忧闷至极！不但是因为的人性怕受苦受死，还是因为他想起圣母将受的痛苦，凡是好儿女，如果看见自己的父母忧愁，就不能自在了，什么都舍得了，只愿意安慰父母的心，但是世人谁能爱自己的父母，如同耶稣爱圣母一样呢？耶稣论人性，真是圣母的遗体，如今因为耶稣也是真天主，所以他爱圣母之情，亦是无穷的。耶稣默念他亲爱的母亲，并为他的缘故，该如何忧苦？心中当然悲痛难堪。
噫！圣母的痛苦，按照先知圣人的话，真如大海一般深了！圣母献耶稣于主堂的时候，西默盎圣人给他说过：“连你自己灵魂，有一把剑，要把他刺透了。”这话指着圣母将来之痛苦，如同利刃刺心一样难当，圣母三十三年之久，时刻觉得耶稣为救人，愿当受的苦难，时刻记者西默盎的话。如今这预言，要在加尔瓦略山全全应验，虽然圣母没有致命，她的心里所受的忧苦，还超过致命圣人所受的苦刑，因此圣教会称呼她为致命圣人之后正对。你想一想，圣母遇见他的爱子，戴着茨冠，背着重大的十字架，浑身带重伤，血流满面，受恶党极端的凌辱，她为母亲的心里，是多大的忧苦呢？圣母看见凶恶的兵丁，把他可爱的耶稣，放在十字架上，用大铁钉，穿透他的手足，她的心中该如何痛苦悲伤呢？她又看见耶稣的圣身，悬在十字架上，听见恶人大声耻笑咒骂，她该如何伤心呢？
“谁能瞻见耶稣之母，看见她的圣子受此痛苦有不伤心的呢？”既然我们硬心的罪人，若想圣母之痛苦，不禁悲伤，她至良善的圣子，更该如何惨悽呢？从前耶稣遇着那应（纳因）的寡妇，哭哭啼啼的跟随自己独子的棺材，就动慈心怜惜他，还显神迹安慰他，命那少年复活起来。嗳！他自己亲爱的母亲，明天要见他疼爱的独子，死在千苦万难中，想到此间，他的圣心惨痛难忍，便俯伏恳求天主圣父，免他不受如此的忧苦！……
仁慈耶稣！你究竟还是甘心听天主圣父的命，向他说：“不要随我的意思，随你的圣意行吧！”为补赎我的罪，你忍了你亲爱的圣母，受尽了痛苦！请你赐我一生同你和童贞圣母，一块哀哭！……
二分想 圣母和救赎人类之功有分
吾主耶稣担当普世万民的罪愆，因此天主圣父，在他爱子的身上，没有发显一点爱情，光发显他的义怒。你看耶稣如何难受呢？他的心中，忧愁至于要死，那时候疼爱他的母亲，必定愿意陪他。但是耶稣可怜她，并没有准许，既然耶稣在山园里忧苦至极的时候，没有准许他的母亲扶持他，为何第二天，就随了圣母的心意，让她一同上加尔瓦略山去，同着他受众人凌辱，忍她三下钟的工夫，临近十字架站着呢？一则、耶稣该尽受诸般苦楚。噫！十字架的酷刑，比较耶稣心中为圣母所受的痛苦轻多了！二则、按照天主的奥意，童贞圣母，该分着救赎人类的工作，圣母明知天主的圣意，命她的圣子，代替众人做补赎，她也完全和耶稣同心同意的安心随从，虽然心里疼痛至极，她还是如同领报的那一天，向天主说：“我是天主的婢女，天主命我的爱儿受苦辱，受凶死，我也不推辞，我也没有不甘心情愿的。”
从此以后，万代的人，不但都应该赞美圣母，成就了耶稣降生的奇事，还要感谢她，同着耶稣为罪人受忧苦，都应该要恶恨犯罪。因世人的罪过，使天主无罪之羔羊，及无染原罪之圣母，受如此的痛苦。都应该要为爱耶稣，并为爱童贞圣母舍得牺牲一切。从此以后，凡为忧苦的人们，应该要陪伴痛苦之圣母，同伤哀惜，被钉的救主，要永远羡慕如此爱我们的耶稣，如此仁慈的圣母。吁！耶稣，我从前不知几多次伤了你的心，恳赐我立刻回头，至死悔恨往日的罪过，巴不得和他受些苦辱，当我的大福分。
至圣童贞玛利亚，救主之母，及我等之母，求你助我，从此起始，完全抛弃一切私欲的情意，助我常知报答耶稣圣心的恩爱……
我们该朝拜耶稣，在山园理忧闷至死。
在天云云。
我们该朝拜天主的圣意，愿圣母分着救赎人类的功劳。
在天云云。
我们要感谢耶稣，为救赎我们罪人，并牺牲了自己亲爱的母亲。
在天云云。
我们要立定旨意，宁忍受万苦，不敢再伤耶稣圣心了。
在天云云。
感谢圣母，甘心和耶稣为我们受难言之痛苦。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第七圣时 圣心月 饱受凌辱之圣心
仁慈心谦之耶稣，恳使我等之心仰合尔心！
一分想 骄傲恶毒
骄傲的毛病，为诸恶之根源，起初路济弗尔和跟从他的天神，反叛天主，不肯听天主的命，他们就成了丑陋的魔鬼，永远投入火里烧。原祖父母，违逆了天主的命令，就因此惹发天主义怒，害得自己和后世的众人，失落最尊贵的恩宠，生前死后，受极重的严罚。都是因为他们听了恶魔的引诱，生了骄傲的心，妄想同天主一样，因骄傲的缘故，无数的人，不肯归服上主管辖，糊想自己做主，冒昧随从私欲偏情，就此常常忧虑，不得安逸。死后还要分受魔鬼的永苦。在多少家庭中，屡次吵嚷，致上下总不相和，不是因为父母遗忘了代替天主管教儿女之责；就是因儿女性情太傲，太欢喜自由。拿普天下多少国家的内乱，及现在世界战争的状况来查考，不是因为争权夺利，就是因人民自高自大，不肯服从权势，不知慈悲他人困苦，如此因骄傲的缘故，发生许多奇大的祸患，致使世界各国都不安静。
多少奉教人，不守规诫，离开天堂的路，也都是因骄傲的根由。有的不肯同穷人在一齐祈祷：有的以跪拜诵经为丑，他们敢想自己有学问、有钱财、有朋友、有面子，何必恭敬天主，求天主呢？自己不缺少什么，人人都尊敬他们，这样高大的体面人，不必如小孩子一般，受别人的管束。
多少外教人，因骄傲的缘故，总不寻究真道，他们常常说：奉教本好，到底奉了教就要诵经守规，也不能自由了，也不能自主了，奉了教，我们就和那些愚民及那穷人要平等了；或者受别人慢待，被朋友欺笑！
这样看来，骄傲真是胡思乱想的缘故，真是叫人冒失，不顾先后，真是地狱的大门！
二分想 吾主之谦补赎吾傲
我们该思想，怎样天主圣子，补赎了我们的骄傲，怎样他训诲了我们修谦德。
圣保禄宗徒劝我们说：“你们心里当怀着耶稣基利斯督所怀的心思。他原有天主的本性，不以自己与天主同体为潜尊；他却消灭自己，取了奴才的形象，成了人形，按着形状，被人认识为人，他就自己谦卑屈下听命，以至于死，且死在十字架上。”（斐里玻书二章自五至八节）依撒意亚先知，预言救赎我们的工作说：“我们所讲的，谁信了呢？天主的妙工，谁知道了呢？救主。”在天主前，似乎细小的树，似乎干土发出来的秧，无悦人眼目的形状，无引动爱情的美貌。他为痛苦之人，人人都慢待弃舍他，他如同人看不起的物件，被人蔑视嫌恶，他真实担当我们的毛病，背负我们的忧患，我们却以为他遭罚，被天主打击屈下，但他被刺杀，受伤惨，是因我们的罪孽。因他受的刑罚，我们得了平安，因他的血伤，治好了我们的病症，我们如同迷路亡羊一般，各走各的路，天主就叫他背负众人的过犯。他被人虐待，他甘心忍受恶党的压迫，他像似将牵去剪毛被宰的羔羊而不出声。遭冤屈被定死案，当时有谁知道他为人的罪过受苦受死呢？（五三章一至八节）这是依撒意亚先知，在耶稣降生前六七百年，细讲救主怎样要谦下下自己。
请看耶稣，在山园中祈祷的形状。耶稣是真天主，永生永亡王的大主宰。他三年的工夫，在茹德亚讲了天国道理，为的证明他是天主圣父打发来的圣子，他显了许多圣迹，教风浪平息，都听他的命，他还因自己的全能，治好了各样患病的人，及命死人复活起来…你看耶稣在山园中，不但隐藏自己的全能，他还谦下自己，至于叫他的人性忧闷害怕，如同人将死的恐惧一样，所以他浑身吓得打颤，伏祈天主圣父怜悯他，这就是照先知圣人的话应验了：“我们以为他遭罚，被天主打击屈下，当时有谁知道他为人的罪过受苦受死呢？”就是耶稣的宗徒们，虽三年的工夫，同耶稣在一起，受了耶稣的圣训，看见了他显的圣迹，并且听见了耶稣明明白白的给他们预言自己将受的苦难，如今他们看见耶稣到了这个地步，心里就昏迷了，发生一些疑惑，离开耶稣了。这时连他最亲近的宗徒，都是如此，那众人就不问可知了。
耶稣能发显自己的威权，能消灭谋害他的恶人，到底为补赎我们的骄傲，为教我们悔改，他甘心忍受凌辱，受恶人的压迫……那些兵丁，和茹德亚人的仆役，捉住了耶稣，就将他捆绑起来。耶稣一点儿也不推辞，真如同被牵将宰而不出声的羔羊，耶稣只说：“所有的一切事，都是为应验先知在圣经上所记载……”
吁！心谦之耶稣！你是真天主，同圣父圣神一性一体。我感谢你，因为我发骄傲的时候，没有弃舍我；我感谢你，补赎了我的骄傲，并给了我回头的机会，若是你不救赎了我，我就永远作魔鬼的俘虏。唉！该死，该下地狱的罪人，还生骄傲的心，还看重自己，轻慢别人，还不肯受一点苦；还抱怨天主，真是最凶恶可恨，最胆大糊涂。可爱的耶稣！恳使我自今以后，常爱补赎我的骄傲，恳使我时刻勉励，效法你圣心的谦逊……
求耶稣使我们常记忆他的劝语：“倘若你们不谦逊于小孩子一样，就不得入天国。”
在天云云。
感谢耶稣，为补赎我们的骄傲，忍受万般凌辱苦难。
在天云云。
求耶稣使我们能甘心忍受世苦，及诸凌辱，身后得常生。
在天云云。
求耶稣帮助我们，时刻压伏我们的骄傲。
在天云云。
许多人不爱他们心谦仁善的救主，反不住的伤他的心，生骄傲，我们应该赔耶稣所受的凌辱。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第八圣时 七月 为我最受伤之圣心
耶稣圣心，为我最受伤者，矜怜我等！吁！耶稣！恳使我们能懂得犯罪的凶恶，并真心悔恨前罪。自今以后，宁受万苦万死，再不敢伤你的圣心。仁慈圣母，罪人之托，为我等祈。
一分想 罪有无穷之恶
谁愿意明白犯罪的凶恶，就该细想天主的尊贵威严，和天主施人的洪恩。
天主为天地的大主宰，万物都是天主造的，又是天主时刻保存掌管的，在天上无数美丽无比的天神，永远赞美天主。天主给世人自主之权，要他们甘心认主听命，倘若卑贱的人，不肯服从至尊无对的造物主，胆敢与全能、全知、全善的天主造反，岂不是无言可名的凶恶么？
犯罪就是辜负天主的恩惠，天主给了人深妙宝贵的恩典，自己在受造之物中为王。不说别的，天主造人灵魂，是照自己的肖像造成的，赋人一个不死不灭的灵魂，因这个灵魂，与天主有实在相同的区处，是故天主愿意同他来往，并愿意住在他的心中，将来给他天堂的永福。既然如此，人该怎样感谢天主，爱慕天主呢？哀哉！多少人不知灵魂的尊贵，天主的严命，是叫人在世专务灵魂的事，叫肉身投降灵魂，于今那些人活这一辈子，只求目前的虚荣假福，肉身暂时的安逸快乐，人的形体，与那无灵的飞禽走兽全是一样，如果重看这个有死有坏的肉躯，轻视永远不灭的灵魂，岂不是大大的轻慢天主么？再想，犯罪就是得恩而伤恩主，天主给人灵魂三司，肉身五官，无价的宝贝，因此人该时刻感谢天主。唉！罪人不但不感恩，他还用三司五官伤他恩主的心，就是不怕听淫声、视邪色、道非礼之言、取非义之物、践非礼之地、心意妄思妄动。这样罪人轻慢全善的大父母，任意当魔鬼的奴才，惹动仁慈天主的义怒。我的天主，可怜我罪人，求你不要照我的罪恶弃舍我……
二分想 耶稣以极大之苦全赔人罪
既然犯罪有无穷之凶恶，我们就不能不做相称的补赎，所以如果天主照我们的罪过看待，我们就脱不了地狱的永罚，如今我们能盼望得罪之赦，得将来天堂的永福，全是因为天主圣子，亲身背负了我们的罪过，代替我们做了相当的补赎。我们贪了眼前的财帛，吾主耶稣一辈子穷苦至极。我们生了骄傲的心，爱了虚假的脸面，大胆的犯了天主的诫命，耶稣忍受恶党欺侮他，编茨冠给他戴上，用唾沫吐在他的脸上，样样凌辱压害。我们贪了肉身的快乐，损害了我们不死不灭的灵魂，耶稣忍受鞭打，浑身受重伤，圣血流注，粗铁钉穿透他的手足。我们妄用了自主权，就成了魔鬼的俘虏。耶稣忍受兵们拉住，用绳索把他捆绑起来，送他到恶官那里去，我们辜负了天主的恩典，丢去了超性的性命，该永远被天主弃绝。耶稣甘心忍受，天主圣父在他身上发显他的义怒，甘心被钉在十字架上，死在万苦之中。这样天主无罪之羔羊，以极凶的苦难，补赎了我们的愆尤，还了我们当天主儿女的自由，和得天主的产业的名分！
噫！我们薄情的人们，得了耶稣如此的厚情，还不知以爱还爱！这就是耶稣圣心，忧愁至极的缘由。耶稣曾亲自告诉圣女玛加利大说：“假使人们稍微报我的恩典，我就不得嫌我的苦难，假如可行，我还情愿受更厉害的苦……”
嗳！耶稣！恨不得我常常的努力着还你的爱情。恳求你家曾我的爱情，燃热我的冰心……
再想，我罪过，真是耶稣受苦受难的根由，并且按照圣保禄的话：“人每次犯大罪，如同重新定死耶稣。”所以想还耶稣的爱情须恼恨犯罪，如今各人扪心自问，我之对于犯罪，果然心性如何？恐怕我们不但实在恨罪恶，到底还贪恋犯罪的事，还舍不得离开犯罪的机会；或者我们有时怕犯大罪，不是怕生耶稣的心，或污秽自己的灵魂，但是怕自己受罚下地狱！如果怀着这样的意思，难道就算是真心爱慕天主，真心恼恨犯罪的人么？虽说是怕犯罪，意思中，究竟有见怪立定诫命的天主，不该用这些规诫来限制我，约束我……
可爱的耶稣，使我恼恨犯罪，过于恼恨样样患难……
三分想 罪人必须又苦而赏
救世主耶稣，背负了普世万民的罪，因他降生受难的无穷功劳，我们又得了当天主可爱的儿女的地位，所以能脱免永罚，能盼望升天堂。可是至公至义的天主，安排我们暂且作补赎，就此得沾救赎的大恩，如同圣经上说：“又轻又暂的苦难，使我们得着永远的赏报。”耶稣亲自教训我们，死后和他得享永福的道路在此：就是该克制私欲偏情，该忍耐天主所赏的患难。耶稣说：“谁若愿意跟随我，就该当弃绝自己，天天背着他的十字架。”圣保禄宗徒屡次劝当时的信友说说：“和耶稣受苦的人，将来和耶稣受光荣。”，“凡是耶稣基利斯督的人，把自己的肉情私欲，全钉在十字架上了。”
再者，我们忍受世上的暂苦，亦是最合理的事。只想天主无罪之羔羊，为补赎我们的罪，甘心受苦受难，流尽他的圣血，祭献自己的性命。我们应当受永罚的罪人，不肯受一点忧苦，遇到不如意的事就不耐烦，就好抱怨，这是何等的傲气呢？圣伯多禄提醒我们说：“你们蒙召，正是为此，因为基利斯督也曾为你们受苦，给你们留下榜样，叫你们跟着他的足迹走。他并没有犯过罪，在他口里也没有找着过谎言。他受凌辱的时候，不还凌辱，受恶待的时候，不出言恐吓。但是把自己交于不按公义审判的恶官，他在木架上亲身承当了我们的罪过，为叫我们死于罪恶，洗于义德，你们还是因着他的创伤，得了痊愈。”
我们想到此，岂不应该在患难中，赞美天主感谢天主么？
求耶稣圣心，赐予我们常记忆犯罪的无穷凶恶。
在天云云。
求耶稣圣心可怜我们，宽恕我们的前罪。
在天云云。
求仁慈圣心，使本会罪人回头。
在天云云。
感谢耶稣，因为他赔补了我们的罪过。
在天云云。
求耶稣是我们为赔补往日的罪，并为爱他的缘故，甘心受患难凌辱。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第九圣时 八月 诸欣慰之泉
耶稣圣心，为诸欣慰之泉，矜怜我等，为尔哀祷受难，加增我们的信德，赐我们明白受苦受死的奥理，使我们在患难之中，不致失望，亦不抱怨，反心里畅快安然。
一分想 受苦的原因
我们称这世界，为涕泣之谷，是因为我们活这一辈子，再遭许多疾病、贫穷困苦、种种患难，有一般人遭患难的时候，常说：“为什么我该如此受苦呢？”因为不知道受苦的原因，和耶稣受苦的好处，就这样胡思乱想，还敢抱怨天主！天主是全善的，世上的患难，本不是天主造的。请看吾主耶稣在山园中忧苦至极，茹达斯负卖他，伯多禄不认他，比辣多要定他的死罪，恶党凌辱他，要把他钉在十字架上。天主圣父准他所爱的圣子，受尽内外诸苦，可是我们万不得说是天主命那恶人苦待耶稣！天主圣父叫耶稣几小时的工夫，受被弃舍的重刑，是因为我们的罪，惹了天主的义怒，使耶稣甘心担当众人的过失。
如今说到我们的患难，要说完全是我们自己找的。比方，如果我们用饮食没有次序，喝酒吸烟过了度量，贪图不正经的快乐，自然而然，就易得生病，伤身败家产，并不是天主叫我们放肆害己，天主反命我们清心寡欲，禁止我们为非作歹。我们既是不听，用自主的能力，因此吃亏，难道可以怪天主么？还有时候，我们因他人的举止，受些忧苦，或者自己家里的人不良善、不安分，常使我们难过；或遇有人疑惑我们、欺辱我们、压迫我们，谁敢说是天主叫他们这样伤害我们呢？谁也知道天主命众人相亲相爱，命夫妇二人彼此守忠心，相顾相助。命父母因善表善言教训儿女，命儿女孝顺父母来报答他们的恩德。命富足人可怜贫穷人，赒济他们，这样看来，倘若人人都听天主的命，世界上的患难，要消灭一大半。至于那免不了的患难，如同各样的灾变症候死亡，究竟都是原罪的效验，为爱天主的人，都没有实在的害处，反能有说不来的好处。
二分想 和耶稣受苦的好处
因为耶稣补赎了我们的罪，所以我们的暂苦，能有立功劳得光荣的价值。天主准我们在世界上受一些苦，正是他仁慈的一个大凭据，他就好比一个疼爱小儿的母亲，小儿病了，要是他喝了一副苦药，病得痊愈，小儿不晓得，亦不爱喝，母亲勉强他，不管他如何推辞狂喊，岂不是因为她舍不得小儿么？这样因为全善的天主，疼爱我们，愿意治好我们灵魂的病，他就给我们受暂苦的良药，这良药能使我们懂得世福的虚假，厌恶丑陋的快乐，能使我们加倍祈祷，专务灵魂的事，挣下许多常生的功劳。可叹！小信德的人，到了患难临头的时候，就大胆的抱怨天主，生焦心、不耐烦，就此不光只心里没有安慰，还另添许多忧苦，前辈圣人圣女们大不其然，他们把世上的苦，当作天堂的福，把生前的邪乐，当做后世的祸了。他们不但在遭艰难时感谢天主，庆贺自己；还另外私行苦工，时时刻刻压伏肉情，克除种种偏私，这样他们超群的德行，他们极妙的勇敢，可以显出了，现在一同钉死的救世主在天享光荣，永远喜乐。
“十字架既是上天之梯，为什么你不愿意背牠呢？在十字架上，能得救赎的恩典，能得超性的性命，能战胜邪魔，能得尝天上的神味，能得灵魂的神力，能得良心的快活，能得德行的齐全，能到尽善的地步。除非在十字架上，不论在那里，得不了救灵魂，得不了升天堂的指望，你快背起十字架来，跟随耶稣走，必定可得常生。耶稣背着十字架，在你前走，又为你死在十字架上，是为叫你也背十字架，也盼望死在上边，你若同他死在一起，才能同他一起生活；若同他一起受苦，才能同他一起享福。”（《师主篇》卷二第12章二节）
三分想 和耶稣受苦的神慰
既然和耶稣受苦，有这样的好处，我们在患难中，不能失落心内的平安了。再者，如果我们愿意相似圣人们一样，在遭艰难时，还觉得喜乐，就该常常默想耶稣的苦难；谁想耶稣为爱人的缘故受的苦难，他就自然愿意还耶稣的爱情，酬报救赎的大恩，他就在患难中，还要有安慰，因为得了好机会，发显他的爱情。
嗳！耶稣圣心，真为诸欣慰之泉！耶稣圣心，使我们能甘心受世间一切患难，种种苦难，吾主亲身受过，若受饥饿寒冷，请看望耶稣圣心！吾主耶稣，为爱你的缘故，穷苦至极，他生在马房里，在纳匝肋帮圣若瑟做活路，愿称为匠人之子；传教的时候，“头也无所依靠。”在加尔瓦略山，兵们还剥去他的衣裳，他就赤身露体，死在苦架上……若人负你的恩、凌辱你、欺侮你，你就看望耶稣圣心！圣心不为饱受凌辱者么？极卑贱的奴才打他的嘴，吐涎痰在他脸上，说许多凌辱他的话。耶稣还在祭台上，居在我们中间，有谁报他的恩呢？有谁不伤他的心呢？耶稣为普世万民之君王，无数的人不承认他的王位，不肯听他的命……若患疾病，肉躯疼痛也看望耶稣圣心！耶稣为你的缘故，“从脚板到头顶，没有一处不受伤的。”耶稣受鞭打，浑身流血，头戴茨冠，手足被大铁钉穿透，利枪刺透他的心，醋胆饮他的渴……
“若你全全进到耶稣圣心中，尝着了他的一点儿深爱，你这人不管你的安逸自在了，也喜欢别人的凌辱……你该安歇在耶稣的圣伤中。果然如此，凡遇着艰难，你必定有勇敢；别人凌辱，也不搭理，别人妄证，也便宜忍耐……”（《师主篇》卷二第一章）赞美耶稣在山园中祈祷，为痛恨我们的罪，心内受苦至极，灵魂忧闷至死，圣心破裂，血汗流地…我愿与耶稣同心合意，甘心忍受内苦，我要将耶稣恨罪之心，恼恨我的罪，及万民的罪。
赞美耶稣受鞭打之苦，为补赎我们肉身的邪乐，为息天主的义怒！求耶稣赐予我们刻苦肉身，情愿打苦鞭，情愿受各样的刑罚，如此还他的爱情，分他的功劳……
赞美耶稣头戴茨冠！为补赎我们的骄傲，求耶稣赐予我们谦德，赐予我们在世戴茨冠，升天代花冠…
赞美耶稣背负十字架！就是因我们的罪，求耶稣帮助我们甘心背十字架，忍受患难诸苦，使我们随耶稣行天堂的路……
赞美耶稣在十字架上！求耶稣因尔十字架，牵引万民同归于我主耶稣，更求耶稣钉死我们的罪恶，及诸私欲偏情……
赞美耶稣五伤，求耶稣因尔五伤，医好我等灵魂之伤……
赞美耶稣圣泪，求耶稣赐我等心中痛悔，常想尔所受之苦，至于流泪……
赞美耶稣圣死，求耶稣赐我们得善死，情愿同耶稣受苦，同耶稣生活，同耶稣死亡，以爱还爱，以死还死…
感谢耶稣圣心，为我们受苦受难，补赎我们的罪，教训我们忍受世苦。
在天云云。
求耶稣加增我们的信德，使我们在患难之中，不离开天主。
在天云云。
求耶稣加增我们的望德，使我们在患难之中还赞美天主。
在天云云。
求耶稣加增我们的爱德，使我们在患难之中，还感谢天主。
在天云云。
求耶稣赐我等，或生或死，常常安乐不已。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文
向耶稣君王诵
第十圣时 九月 予来以活予羊
赞美耶稣园中祈祷！求耶稣因尔哀祷受难，赐我等恒心至死。感谢耶稣在山园里忧苦至死，因你的忧苦，无数的圣人们，如今在天上，享永远欢乐；因你的忧苦，我们罪人，得有升天堂的希望……
一分想 宠爱的尊贵
吾主耶稣说：“我来是为叫我的羊得生命。”如果耶稣不来，我们就得不到常生，原祖父母背逆天主诫命的罪罚，也连累了世世代代的子孙。从此人类不能脱免罪恶的效验，因为自己不能做相称的补赎，可是天主无穷仁慈，怜悯我们，就打发其惟一圣子降生，使他代替我们做补赎。因救世主耶稣的功劳，我们才重新得了天主的宠爱，天堂的门，又才给我们打开了。既然我们明了救赎的洪恩，就不得不全心爱慕耶稣，就不得不轻看世俗的荣华富贵，就必定能舍得守规诫、作补赎，就宁愿死，宁愿受万苦，不敢辜负耶稣恩德。耶稣给我们的生命，真是我们的万有，有了超性的生命，就得了当天主所爱的儿女的地位，就实实在在的分着天主永远的生命，就有超性的德能，就能受天主的产业。因此说：“天主的宠爱，是天上光荣的种子……”
谁觉得自己有得天堂的名分，岂不有说不来的福气么？在遭患难的时候，岂不有很大的安慰么？谁能盼望不久就得享满足福乐的所在，什么也不能扰乱他的心了。罪恶以外，什么灾难他也不怕了。如果一想，在天上我的父亲知道他小孩子的景况，监视他忍受种种困苦，并且还等候他，不日就要赏他永远和耶稣、和圣母、和圣人圣女们在一起。要赏他，人的眼从来没有看见过，耳朵没有听见过的，心思没有想到过的欢乐。那么，这个涕泣之谷，就要变为天堂了！那么，就可以同圣保禄宗徒说：“我知道赖耶稣基利斯督的助佑，我受的苦患，终归于我之得救，照我所切切等待盼望的，必无一事可以叫我败兴，我反要从前怎样，如今怎样，常叫基利斯督在我身上显扬。或藉着生，或藉着死，因为为我耶稣基利斯督，就是我的生命，死亡就是利益。”
嗳！我们常常忧虑肉身的生命，贪图眼前的快乐。我们想永远生活在世界上，若患稍微的疾病，就不安逸了，就怕要死，但是我们把害灵魂的毛病不当事，每天犯罪，并不觉得难过，真是我们最可痛苦的情节。从此以后，我们要专务灵魂的生命，不住地想念耶稣的劝语：“人得了普天下，若失落了灵魂，可有什么益处呢？”
二分想 你们是用大价买出来的
圣保禄宗徒鼓励我们保存天主的宠爱说：“你们不知道，你们的身子，是基利斯督的肢体么？谁若与主结合，也与主成为一神，所以你们应当躲避邪淫事，你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿么？你们从天主所受的圣神，就住在你们心里，而且你们不是自己的，因为你们是用大价买出来，所以应当在你们的身上光荣天主。”圣伯多禄也说：“你们该知道，你们得蒙救赎，脱去祖宗传下虚妄的行为，不是用的能朽坏之物金子银子，乃是用基利斯督的宝血，就是那无玷无染的羔羊的血。”
耶稣为补赎普世万民的罪，可以不必死在十字架上，只要他流一滴圣血，就有无穷的功劳，就能补赎人的罪恶了。可是吾主耶稣不但要补赎众人的罪，他还要引导他们勉励攻击犯罪的原因，还要明明显露他圣心如何爱人。原罪伤了人的本性，昏迷了人的明悟，衰败了人的志气，所以我们从小来就向恶，就贪恋眼前的虚假快乐，不知道忍受世苦的好处，不知道天主宠爱的尊贵，轻看天主的赏报，如果把天主圣子所受的苦，过细默念一番，这一切的事，必定明白了然。为补赎我的罪，天主圣子忧闷至死，我还能不恼恨犯罪么？我的罪，使天主圣子流血汗，浑身怕的颤跳。假如我还贪爱不正经的快乐，我还算得是人么？我的罪，使天主耶稣受多少的苦楚，和饱尝一切的凌辱，头戴茨冠，浑身上下受鞭打，肩上背着粗重十字架，手足被铁钉钉穿，肋旁遭利枪刺透；我就怎能不忍受世苦，以补赎自己的罪愆么？我却仍然犯罪，贪眼前的暂福，岂不是弃舍天主的宠爱，践踏救世主的宝血么？
耶稣悬在十字架上的时候，为他的仇人祈求天主圣父说：“吾父！宽恕他们，因为他们不知道自己所为。”嗳！耶稣！我依赖你圣心以仁慈，恳求尔可怜我大罪人！因为罪恶的报应是死亡。我本来该永远受地狱的苦，因为我抛弃了宠爱的宝贝，我本来该被扔在黑暗里，在有哀哭有切齿的火坑里！至仁慈的耶稣！我感谢你！因为我当恶魔奴才之时，你没有收我的灵魂，而且还常常催迫我回头迁善，给我办妥当告解的机会，叫我盼望得天堂的福乐！可爱的耶稣！我永远要赞美你圣心的仁慈！恳使我恒心爱尔至死。假如我以后再要犯大罪，求你趁早收我的灵魂，不许我活至那可恶的日月。至圣圣母！罪人之托，为我等祈……
感谢耶稣，为我们舍了性命，救我们于永死。
在天云云。
感谢耶稣，因为我们领了圣洗，得了宠爱的生命，有了升天的名分。
在天云云。
求耶稣使我们能明了宠爱的价值，当天主儿女的福气。
在天云云。
求耶稣圣心，光照我们的心，并加增我们的神力，使我们宁愿受万苦，宁愿受死，不敢犯罪。
在天云云。
恳求耶稣圣心，加增众信友的爱德，使他们勉励引导外教人奉教，得常生的大恩。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第十一圣时 十月 诸德之冕恒德也
耶稣！我信你；耶稣！我盼望你；耶稣！我爱慕你，永不欲离开你。
一分想 行善须要恒心
圣保禄宗徒说：“我劝你们不要空受天主的恩宠。在诸事上，表明自己是天主的臣仆。多多用忍耐，在患难中、在穷乏中、在困苦中、在被打时、在坐监时、在变乱时、在劳力时上、在守夜上、在守斋上，用圣洁、用知识、用坚忍、用良善、用圣神、用诚实的爱德、用真实的道理、用天主的德能、用义德的兵器，左也用，右也用，用光荣，也用羞辱，用恶名，也用美名，看似欺哄人的，其实是诚实的；看似人所不知的，其实是人所共知的；看似要死的，我们却还活着；受人击打，却没有致死。似乎忧愁，却常喜乐；似乎贫穷，却能使多人富足；似乎无所有，却一切都有。”看来谁想当耶稣的真徒弟，须要恒久不变，无论遇到什么光景，决不往后退。耶稣亲自说过：“恒心致死，才得常生。”可是恒德难有，是故多少人空受天主的恩宠，为多少人，救世主白白流尽了他的宝血，耶稣圣心，该如何难受呢？
耶稣传教的时候，有许多人来听他讲的道理，来求他治好他们的病人，和降福他们的孩子们。耶稣受苦前五天，日路撒冷的百姓，大大的摆设体面的样子欢迎他。有的把自己的衣裳铺在耶稣过去的路上，都赞美他，称他为达味之裔，要拥他为茹德亚国的王子。耶稣到了受凌辱的时候，戴着茨冠，背着重大的十字架，在两个犯人当中，一同到加尔瓦略山去。只有几个妇女跟随痛哭，旁的就没有一个人悲哀他的恩主了……
耶稣显神迹的时候，宗徒们陪着他，但是耶稣在山园中忧闷至于要死的那一夜，宗徒非但不安慰，并还加增了他的忧苦。耶稣求他们同他祈祷，到底他们宁愿睡觉，耶稣三次提醒他们，责备他们，他们硬要睡觉……吃晚饭后，耶稣给他们洗了脚，与他们给了自己的圣体，给了他们神品之权，称了他们为自己的孩子们。现在耶稣心中忧闷至极，害怕的满身流出血汗，俯伏在地，求天主圣父怜悯他。宗徒也不记得耶稣怎样爱了他们，不肯陪他，只懒惰睡觉……恶党来到的时候，伯多禄虽然显了一点勇敢，把司祭长的仆役砍了一刀，但是他们把耶稣捆绑起来，他就同别的宗徒一样，害怕逃去；他晚上向耶稣说过：“虽然我就是要和你同死，我也不得弃舍你！”今夜照耶稣对他说的话，他要三次不认耶稣……
于今在救世成功后1900多年，还是这样。多少教友，如同当时的茹德亚国人一般，光求眼前的事。天主赏了他们一点暂福，他们就欢天喜地的喊天主，巴不得天主降幅他们肉身上一切的事！件件事情顺心的时候，他们就热心，就感谢天主的恩典。假使天主试探他们，准他们遭一点患难，他们便忧闷起来了，就疑惑天主，抱怨天主，格外心焦不耐烦，并不想祈求天主，或者祈求，亦没有半点滋味。再者，在圣教广扬的时候，多少外教人奉教，多少教友也庆贺自己，因为他们是教会中的人。设若光景一变，他们就与从前大不相同了！圣教会或是受凌辱，或是遭风波的时候，信友的真假，就不难分别出来！
嗳！耶稣！恳你仁慈圣心，可怜我无功无德的罪人，我屡次定了改恶迁善的志向，可是没有恒德，常常顺从私欲偏情，老是这样做去，怕还得不了善终，怕要空受了许多恩宠。求耶稣圣心，加增我神力，使我恒心走天堂的路，使我永远和你结合。
二分想 多人败兴的原由
宗徒们离开耶稣，本来是因为害怕的缘故，他们忽然的昏迷了，到底过了不多时，他们就觉悟了，就抱渐，很后悔自己的不是，伯多禄一想起耶稣对他说过的话：“鸡叫二遍以前，你要三次不认我。”他就伤心难受，凄凄惨惨的痛苦不堪。若望到了第二天也显明自己的后悔，站在十字架的旁边，扶着伤心至极的圣母，安慰在两个强盗当中被钉将死的耶稣，其余的宗徒，后来都为耶稣的圣名祭献了自己的性命……
圣教会在起风波的时候，多少教友，也怕发显自己的信德，和宗徒们一样的胆小，离开耶稣，伤耶稣的心。试问现代的教友，哪一个效法宗徒认错，痛悔，勇敢，回头做补赎呢？
又有多少教友离开耶稣，是他们不记得天堂，只图眼前虚假的光荣。圣保禄宗徒说：“奉教人钦崇被钉在十字架上的耶稣，致外教人怪异讥笑。”虚假脸面的奴才，因此害羞，怕别人知道他是教友，唉！耶稣！你为人的灵魂，甘心受了无言可名的凌辱，他们还舍不得，因你的圣名听一句轻慢的话。为何他们不想还你的爱情？为何他们不记得你曾说过的话：“如果为我的缘故，被人辱骂你们，难为你们，诬告你们，种种不善，正是你们有福的。你们该踊跃的喜欢，因为你们天堂上的报答是丰厚的。”怎样他们不怕，将来被耶稣弃绝！因为耶稣也说过：“凡在人的面前不承认我的，我在天上我父的面前，亦不承认他……”
还有多少教友，因贪财的缘故，和耶稣分离，他们为几个银钱，耽误灵魂的大事，并犯各样的罪过。如发骄傲、生嫉妒、抱怨天主、做不公道的事、缺少守瞻礼主日的本分等，他们这样做去，抛舍天主的宠爱，失落天堂的永福，将来要后悔不及，永远受至极的穷苦，从今以后，我们要宁愿同辣匝禄一辈子讨饭，受贫穷的凌辱，再不敢因贪财的毛病，伤耶稣圣心了。还要常常思念耶稣的圣训：“你们不要在世上为自己积攒财宝，你们只要积攒在天上的财宝，你们先要寻找天主的国，及他的义德，其余别的，在天你们的父，都要给你们加上。……”
还有多少教友，因贪恋丑陋的快乐，离开耶稣，失迷天堂的路，他们从前怕犯罪的时候，很明了灵魂上的事，又热心，又端正，使人人都羡慕。至于被丑陋的事一污染，就变成了骄傲的人，就不认识天主了，就不怕伤父母的心了，就轻慢别人，使众人厌恶，什么超性的道理，都不能感动他们的硬心了，就是天堂的永福，地狱的永苦，连救世主的十字架，他们样样的都不管，这等人，真如同圣保禄宗徒说的：“随肉身的人，嗜好肉身的事，肉身的嗜好归于死亡。原来肉身的嗜好，是相反天主的仇敌，因为他不服天主的法律，所以随肉情的人，不能得天主的欢心。”我们该当听圣伯多禄提醒我们说：“极爱的众位，我切切的劝你们，你们既是离乡作客的，就该解决肉身的私欲，这私欲反对灵魂，同他打仗。”哎！耶稣圣心，为我罪受伤害，恳使我们压伏肉情，克苦肉身，按照你的大恩慈，在我们胸中，造一个洁净的心田……
这仁慈的耶稣，我也空受了无数的恩宠，我屡次辜负了你的盼望。你圣心为此在山园中忧闷至极，如同将死一样的难受。为尔哀祷受难，恳使我恨鄂恶前罪，求你怜悯我，饶恕我，我宁愿受尽万苦，再不得离开我的天主，我的万有，恳求罪人之托的圣母，帮助我克除败兴的原由，使眼前的暂福，不至于昏迷我的心了……
为享虚假的世福，我们屡次和耶稣分离。求耶稣忍耐我们，宽恕我们的罪过。
在天云云。
我们常被灵魂三仇的攻打，引我们容易放肆，举动轻狂，我们该时时默想耶稣的苦难，并恳切求他扶佑我们，加增我们的神力。
在天云云。
我们要钦崇赞美，为我们的罪受苦受死的救主。
在天云云。
许多人空受耶稣的恩宠，因此为他们，耶稣受苦死，还是徒然的，我们要加倍着热心，安慰耶稣圣心。
在天云云。
求耶稣赏赐我们恒心行善，并且努力展开耶稣的神国。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第十二圣时 十一月 以爱还爱
耶稣圣心，为爱德之烈窑！恳使尔圣爱之火，热我冰心。
一分想 耶稣忧闷的原由
耶稣很甘心做补赎罪的牺牲。他屡次说了自己盼望为人受苦，而且他称呼受苦的日期为他的时候，他到世上来，就是为的受苦，现在所盼望的日期到了，茹达斯把负卖耶稣的银钱已经收了。恶党已经预备起身，往山园里去拿住耶稣。为什么耶稣如今说：“我心里忧闷将至要死”的话呢？难道这时候，耶稣有不愿意牺牲自己，和受苦难的意思么？嗳！耶稣！求你使我知道，你忧闷至死的原由！
从前耶稣对圣女玛加利大说过：“你看此心！他爱人至极了，而他们不报我的恩典，并且他们不住的还伤我的心，叫我难受，如果他们报我一点儿的恩，我就不得嫌我的苦难。我就是再遭更厉害的苦，我也甘心愿受。”从此可知，耶稣忧闷至极，究竟是因为世上的人，不记得他的恩典，不还他的爱情。因他无穷爱情，天主圣子，结合至卑贱的人性，来住在我们中间，为我们受苦受难，被钉十字架上死。因他无穷爱情，耶稣把我们从魔鬼的手里夺出来，满心盼望我们得好，要把他的光荣福乐，分与我们；因他无穷爱情，耶稣把自己的天主性和人性，隐藏在面酒的形象里面，做养活我们灵魂的神粮，为的在患难之中，安慰我们的心，为此我们在受三仇攻打的时候，不致失败。吾主耶稣，如此爱我们人，可恶那些像木石无情的人们，偏偏的还是不爱他，还轻慢他的恩德，亵渎他的宝血，怎样能不叫耶稣忧闷伤心呢？耶稣圣心，为众心之王，并其所向者，但是无数的人，不肯接受。他送给他们的平安，他们躲避耶稣 不要耶稣救他们，只愿想暂且在世上享快乐就是了！无数的人，不但不爱耶稣，他们还要恨他，反对他，并帮助魔鬼嫉妒天主的儿女，引他们做坏事，违慢天地的大王，如此狠心硬肠的人，真是耶稣忧闷至死的原由！
可爱的耶稣！因我无数的罪过，也甚伤了你的圣心，使你在山园里忧闷至极！按我屡次辜负你的恩典，就该永远在地狱里受刑罚。至仁慈圣心！还是不弃绝我，还是盼望我转洁迁善。哎！我要永远赞美你无穷的仁慈！自今以后，我愿意安慰你，至死全心爱慕你，但是我怕三仇，要使我遗忘我的好志向，我便要屡次跪在你祭台前，勤领圣体，常常祈祷，至仁慈耶稣！恳求你加增我的信德，加增我的爱德，加增我的神力，免我再离开你了……
二分想 该如何安慰耶稣
耶稣忧闷至极，因为他知道自己为许多人白白地受苦，白白地流尽他的宝血，既然如此，那许多圣人们的爱情，那许多热心教友的善德，必定也安慰了圣心，我们从前屡次伤了耶稣圣心，以后我们该常常安慰他才好！
耶稣愿意我们不时跪在祭台前陪他，自今以后，我们不能不认识居住在我们中间的天主，更应当知道同天主在一起的福分，耶稣愿意我们屡次望弥撒圣祭，以记念他受的苦难，以分他苦死的功劳。从此以后，我们不能懒惰了，不能耽误望弥撒的好机会了，至少瞻礼主日的弥撒，千万不得任意的缺少，耶稣最盼望屡次降到我们心中，恳切地和我们结合。自今以后，我们该当尊重领圣体的洪恩，常常存心中的洁净，热心领圣体，耶稣求我们屡次行圣时。自今以后，我们不要推辞了，反要悦乐圣心，去用这个法子，来发显我们的一点爱情。在救赎我们的纪念日，默想耶稣为我们所受的忧苦。耶稣命我们相亲相爱，他将来要照我们的爱德审判我们，他将来要赏报我们爱人的善功，如同在自己身上行的一样。自今以后，我们不可缺少，当耶稣徒弟的记号了，该想自己怎样待别人，就是怎样待耶稣。耶稣盼望各教友家里，敬供他的圣心像，并还许了他，特别的降福。自今以后，我们要满耶稣的心，敬供他的圣像。全家每天在像前跪下，把自己奉献于耶稣圣心，把自己家里诸事，托于圣心耶，稣盼望，普天下万国都承认他的王位。自今以后，我们该竭力传扬圣教，当耶稣君王的勇兵，不但不怕发显信德，而且还要甘心为耶稣的圣名受凌辱，如耶稣说：“假使人人为我的缘故，辱骂你们，难为你们，诬告你们，种种的不善，你们真是有福的，你们就该踊跃欢喜，因为你们在天上的报答，是丰厚的。”恶人他千方百计谋害圣教会，要消灭耶稣的国家，我们当耶稣勇兵的，应该快些起来，振作精神，抵挡他们，就是用谦逊忍耐，用善劝善表，更用祈祷，用银钱，样样善法，来发展救民救国的圣教。绝不可胆小惧怕，做视我们的君王常受凌辱，忍让恶人损坏以其圣血买回来的灵魂！
可爱的耶稣！你今日教我知道安慰你圣心的好法子，恳使我永久如此热切爱慕你！致命圣人之后，为我等祈……
我们从前伤了耶稣圣心，该求耶稣使我们常痛快补赎前罪。
在天云云。
我们该求耶稣，改换我们的心，使我们恒心遵守他的圣训，再不随从私欲偏情了。
在天云云。
多少人不得救灵魂，耶稣因此忧闷至死，我们该当舍得，为救灵魂，牺牲一切。
在天云云。
我们该盼望各教友，承认耶稣为家庭之主，处处安慰圣心。
在天云云。
我们该求耶稣圣心，赏赐众信友勇德，使大家努力着宣传圣教，完成耶稣的神国。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
第十三圣时 十二月
斯乃攸情之子尔者听之
吁！耶稣圣心！虔切求尔，赐尔爱情之火，灼热我等之心，乞化众心，肖尔圣心，俾我等在世敬爱尔赞扬尔，死后齐集在天，永远爱尔。
一分想 “你们同我一起醒着”
我们可爱的救主，向我们卑贱的罪人说：“请你们同我一起醒着，因为我心里难受至极！我在山园中背负众人的罪恶，为救赎人类，我将那凶手的毒心，那好色的淫乱，那娇人的冒昧，种种的罪恶，一一的担当，为此我的圣父，也准他独一的爱子，受尽和罪恶相称的刑罚，在我身上，只显了他的义怒，我最爱的宗徒，虽知道我心中如何忧闷，虽知道茹达斯今夜要负卖我，还能平平安安睡觉，不肯陪我。我要求你们一小时的工夫，分我的忧苦，望见你们的救主，为你们流眼泪，出血汗，发显一点爱情，赔补我受的凌辱……
既然天主无罪之羔羊，为补赎我们罪过伤痛流泪，我们就该怎样来还耶稣的眼泪呢？假如应该一辈子做厉害的补赎，常穿苦衣，每天守大斋，打苦鞭，不应当欢欢喜喜地遵行么？于今至仁慈的耶稣，只要求我们行一件很容易的事，谁不能有时候，默念圣心的忧苦呢？谁不能一年之内，至少几次，用一小时，去安慰耶稣忧苦的心呢？
至仁慈耶稣！你这样依赖我罪人！将是我辜负你的盼望，不肯减轻你的忧苦，我就真是当不起，分着你苦死的功劳，从此我要屡次陪我的救主，在园中祈祷，从此我要谨行圣事，以报答耶稣的圣泪……
二分想 “吾父！请免去我这爵吧！”
耶稣在山园中，因为难过得很，就俯伏在地，求天主圣父说：“吾父！若是可行，请免去我这个苦难。但是不要随我的意思，只要随你的意思！”耶稣如此哀切祈求，不过是发显他至极的忧愁，并不是他要推辞，要躲避受苦，也是给我们留下个榜样，叫我们为难的时候，投奔天主，恳切祈祷，而翕合天主的圣意。我们不可效仿那小信德的教友，天主要事事顺从他们，伺候他们，使他们随意想眼前的福才好！诸事兴旺的时候，就记得诵经，热心无比；如果遇到患难，就不欢喜天主了，就疑惑天主，埋怨天主！他们这样做去，不只得罪天主，倒还加增自己的苦楚……
遭患难的人们啊！请你们看在山园中忧苦至于要死的耶稣！他是天主所爱的独子，与圣父、圣神，同尊同荣。他现在背负我们的罪过，万苦都集在他身上，使他难受，至于流出血汗，至于求天主圣父怜悯他！哪知他还是不抱怨我们罪人，他还是情愿遵守圣父的命说：“不要随我的意思，只要随你的意思！”这样，为给我们永远的生活，以致听命，甘心受死！
嗳！耶稣！感谢你圣心的仁慈！我大罪人，本来要受无穷的刑罚，但是因你在万苦之中，死在十字架上，为涤灭我罪，流尽你的宝血，我如今还有得天堂的盼望！我再不敢辜负你的爱情，再不敢抛弃我的十字架，自今以后，我愿意忍受世苦，跟随我的耶稣致命！遇到患难的时候，我要和耶稣在园中祈祷说：“我的天主，假如可行，求你免我受这苦难，但是不要随我的意思，只要随你的意思……”
三分想 “你们应当醒着应当祈祷”
吾主耶稣，补赎了普天下万民的罪，以他无穷的功劳，魔鬼的奴才，可以成天主所爱的儿女，世上的暂苦，有可获永远光荣的价值！既然如此，还有许多不得救的人，耶稣亲自说过：“走天堂的窄门小路的人不多，走丧亡地狱的宽门大路的人确实不少。”我们无力的罪人，该怎么样呢？灵魂三仇，日夜不住的攻打我们，引我们走宽路，进大门，谁若些微忽略，必要受害！仁慈的耶稣，知道我们的难处，三仇计策的厉害，和我们的软弱，故此他在受忧苦的山园中，还教训我们说：“”你们应当醒着，应当祈祷，免得陷于诱感，志气虽是刚强，肉身却是软弱的。”多少教友不记得耶稣的善劝，他们一辈子不醒悟，真如醉生梦死的人一样。魔鬼要拉他们的灵魂下地狱，他们也不晓得怕，并喜欢顺从他的诱感，肉身常反对灵魂，如同圣保禄宗徒说：“肉躯相反神魂，神魂相反肉躯，这两样彼此相反。”但是醉生梦死的教友，不知道刻苦自己的肉躯，而且为那些暂时丑陋的快乐，舍弃天上永远的福乐，还有种种的恶风败俗，引人犯罪的，那醉梦死的教友，不思不想的就随从他，也不知道，耶稣的真徒，不是世俗中的人，并不料想世俗的欢乐，将来要变成忧愁。
许多教友受灵魂三仇的诱害，也是因为他们骄傲自足，他们以为自己勇敢，自己有德行，所以他们不想念经祈求天主，加增他们的神力，到受诱感瘦的时候，就压服不住，往往失败……
至仁慈的耶稣！我从前没有听你的圣训，屡次不用心躲避犯罪的危险，没有谦逊祈祷，便多回上了三仇的当，得罪了我可爱的天主！感谢耶稣，如今提醒我，以后我要遵听你的教训，常常醒着，恳切祈祷，免得再陷于诱感……
求耶稣圣心，加增我们的爱德，使我们愿意分他的忧苦。
在天云云。
求耶稣圣心，怜悯遭患难的人们，给他们翕合天主圣意之德。
在天云云。
求耶稣赐我们，能发真心痛悔，而常常补赎前罪。
在天云云。
求耶稣圣心，使我们常常醒着，热切祈祷不受三仇的诱害。
在天云云。
请众同祷！仁慈圣心，赐尔教会，广扬安泰。
在天云云。
耶稣我等主云云。
耶稣圣心祷文。
向耶稣君王诵。
圣时经文
奉献于耶稣圣心经文
吁！赎我等主，可敬之圣心，万惠之涌泉，普世人心之大主，今我（某处）教会，虔诚奉献事尔，将诸善功，全交于尔，祈尔降临，为我君王，存护我，统辖我，加增我信望爱德诸情，凡诸罪愆，俾其远离，洁净我之心身，祝圣我之灵魂，将尔之圣爱，铭刻在我心中，使之乐行，尔在世乐行诸德，祈尔引我于世之险路，慰我于诸窘难，护我于诸风波，保我以敌地狱之门，且以为人所流之宝血，虔切求尔，慷慨赐尔之神火，灼热我心，如尔所许，广扬尔圣心之爱，必刻其名，于尔圣心中，今我冀得此恩，在此世上，及于永远，定心竭力，广扬敬拜尔圣心之志，求尔如我之愿，我心若傲，祈尔除之，我心若硬，祈尔柔之，使我永远不离尔，间忘尔，凡诸信者之名，请尔记忆，使之肖尔圣心，俾其在世，敬爱尔，奉事尔，赞扬尔，死后奇集在天，敬爱天主圣父及圣子及圣神，至于世世。阿们。
赞美耶稣苦难诵
赞美耶稣，在园中祈祷，为痛恨我们的罪，受内苦至极，灵魂忧闷至死，圣心破裂血汗流地，我愿与耶稣同心合意，甘心受内苦，我愿将耶稣恨罪之心，恼恨我罪，及万民的罪。
赞美耶稣，受鞭打苦辱，为补赎我们肉身的快乐，为息天主的义怒，我以效法吾主耶稣，情愿打苦鞭，情愿受各样的刑罚。
赞美耶稣茨冠，求耶稣赐予我们，在世之茨冠以冀同耶稣，获享在天之花冠。
赞美耶稣，因我罪背十字架，求耶稣赐我们的十字架，帮助我们能忍的患难诸苦，随从耶稣行天堂的路。
赞美耶稣悬于十字架上，求耶稣以尔十字架的刚勇，牵引众人同归于尔，求耶稣钉死我们的罪，并诸私欲偏情。
赞美耶稣五伤，求耶稣以尔五伤，医好我等灵魂之伤。
赞美耶稣圣泪，求耶稣赐我们心中大痛，常想尔所受之苦，至于流泪。
赞美耶稣圣死，求主赐我得善死，情愿同耶稣受苦，同耶稣生活，同耶稣死亡，以爱还爱，以死还死。
圣咏
吾主耶稣，自天降世，受万苦多难，自愿以亲身圣血流注至地，救赎人罪，人为主之剧苦，望许我罪人，于审判之日，幸在主右，安听圣音云，吾父圣福者，偕来享天国，吾父于世初，所备于尔者。阿们。
天主，为救人赎人，许圣子降生为人，受千百苦难，被钉十字死，以逐吾之强仇，因我恳求佑吾罪人，不犯之圣命，增益我力，俾能立功，依赖圣恩，俾免地狱，获登天堂，荣想真福。阿们。
吾主耶稣，圣父真子者，为我等天下万民，钉于十字架，皆因我罪，主之圣血，尽流注地，我今感谢主恩，专情挚，望息主怒，俾我时时切念，易立善功，及我绝世许入天国，享主永福。阿们。
赞美圣体诵
赞美耶稣圣体，赞美耶稣圣血，祈主耶稣赐予我们坚存真信 虔诚敬奉，渴慕恒领主之圣体圣血。
赞美耶稣圣体，吾生吾德，诸望所从来者，感谢耶稣所施，至尊至始至奇妙的大恩，求主宽大我心，赐以卑伏怡然纯爱，恭敬耶稣圣体，热心望弥撒，预备恰当，为得善领圣体，极大利益。
赞美耶稣圣爱，永爱吾人者，全舍已与吾人用，生时以己为伴，席间与己为粮，死时则赎世价，在天为人永酬者，求主激动我心，赐我以爱还爱，以情还情，即将我全交付于主，为扬耶稣之名，为合耶稣之心，为满耶稣之愿，俾我在世，生为耶稣死为耶稣，死后在天，永爱耶稣，永享耶稣。
赞美耶稣无玷之羔羊，独忻居住在新心洁者，今当痛念，假信徒新茹达斯冒领圣体之时，所犯亵渎耶稣，践踏耶稣，莫比的大恶，伤心恼恨其罪，代之赔礼，虔心求赦，祈主耶稣赐予我们，宁死不敢犯此大恶。
赞美耶稣活粮，补养壮勇善心者，祈主诚实端直我意，洁善我心，赐领圣体，非图人见，乃独望领为天主的光荣，记念耶稣苦难，领耶稣的功劳，与耶稣结合，保养灵魂，得身后常生之定宝，而于世末荣光之复活。
赞美耶稣自为主祭，及祭品者，今后我将耶稣常活常美至贵牺牲，天主所欣享者，并其无穷无尽之功，时刻以心恭献于主，极愿加增天主之荣光，切望领受各处弥撒，以获极大之恩益。
赞美耶稣善牧，以已本体本血，惠然养活群羊者，恳求耶稣圣灵，照我圣我，恳求耶稣圣躯，壮我坚我，恳求耶稣圣血，饮我酣我，恳求耶稣圣心，将爱天主之火，灼热我心，恳求耶稣苦难，保我藏我，五伤之中，俾我全离世俗，全舍自己，全合吾主，顷刻不离。
赞美耶稣盛会之首，圣会之基者，将成圣体之权，交付于诸铎德，求主怜悯中国，在兹加增铎德之数，赐之当用之恩，以满其任，施之心热身洁，恒敬恒献弥撒圣祭，为天主的光荣，为圣会的利益。
赞美耶稣圣爱妙策，愿如降生救赎之恩在祭台上，日日生于铎德之手，各处降来，替诸万民，献于天主相称之礼，息主义怒，补其公义，求谢主恩，散已功劳，今我合于耶稣，同心同爱，真诚，献已于主，以满此意，望领耶稣功劳之妙用。
赞美耶稣至甘圣味，从天降来，获生及施之粮者，感谢耶稣将此奥隐神粮，安慰保养我们，在此旷野窜流之所，求主引导我心，赐以尽离世物，俾其能尝耶稣圣体，甘饴神乐之美味。
感谢耶稣为我代受艰难
吁！吾主天主，我称扬尔，合掌尊敬尔，感谢尔，我自幼至长，受尔恩德甚多。天主子，尔最大最好，我亦感谢尔，尔为我降世为人，愿生在马房中，尔母破巾包尔，置在马槽中，亦饮乳，亦啼叫，如俗之幼子者同，后受穷苦。至三十三岁，耽尽艰难，被人万般凌辱，出多汗血，又被人拿缚，被人侮慢，亦愿受人唾面打嘴，著尔白长衣，辱尔如失颠人，尔亦愿受人重打，皮裂血流，亦受人茨冠箍头，手足被人钉，口受醋胆酸苦尔，尔最尊贵，乃众生之主，悬在十字架上，裸身露体，受刑万状，舍尽已血，赎我等罪过，我今求你，赐我立心惜尔，要报尔此等恩德，尔之圣爱，入我神魂之中，我今伸直神魂之手，抱尔最清秀之十字架，亦切爱之，为其乃尔之清洁主台。我亦俯伏尊敬尔，尊重手足钉孔，为我罪人，被人钉伤，欲我名铭刻在被伤孔肉中，使尔永常记我，我今再拜，多感尔宝伤圣血，犹美丽春天之花，犹世间神验妙药。我今当尔面前，认我罪，我为最恶，我今藏头隐面，在此偏僻之处，我实无功，不当得此世上所用之物，我亦不敢受人念及，但我当服众人，我心要宽大，凡爱众，爱人如爱己，尤惜我冤仇，我今为著尔，辞我罪过，辞我恶行，辞我习邪俗，辞我快身事，辞我各等恶情，我从今实背此世物，只要奉事尔，敬畏尔，随尔主意，顺守尔命，求尔要收纳我。尔若助我，我常念尔，要受一切艰难。
耶稣之怨声
噫嘻！吾民予有何伤，何忧尔者，汝可对我明言之，因予引尔出厄日多为奴之地，汝用备十字架为钉救尔之主，因予四十载引尔游旷野，食尔以馒纳，引尔入惟境，汝乃备十字架，为钉救世之主，尚有何恩可施，予未施尔乎；培植尔若艳美之葡萄林，汝乃于我为极苦，盖尔以醋预我渴，以枪穿赎尔者之肋，予昔为尔罚厄日多国杀其长子，汝乃以鞭笞我，而付我于仇，予昔淹法老王于红海，引尔出厄日多，汝乃将我付于铎德之宗也。予昔开沧海于尔前，汝乃以铁刺我肋，予昔率尔以云柱，汝乃解我付于比辣多之署。予昔于旷野，食尔以馒纳，汝乃以掌以鞭击我身。予昔自石出泉水，以饮尔，汝乃以醋胆饮我渴，予昔为尔击加郞诸王，汝乃以竹击我首。予昔赐尔以国权，汝乃悬我于十字架也。
噫嘻，吾民，予有何伤，何忧尔者，汝可对我明言之。
为罪人诵
赞美耶稣寻觅失群之羊，得之则背回羊圈者，求耶稣可怜（某）赐之痛悔改过，使其善行，蒙尔恩赦喜欢天神安慰圣会。
为外教人诵
赞美耶稣万民之救者，万民之光者，求耶稣开化（某方）外教人赐之弃绝异端，认识钦崇天主。