整本书籍

1.思想永远

2.人生如行路

3.爱天主万有之上

4.全献自己于天主才能成圣人

5.成圣二法

6.圣贤真学问

7.要紧祈祷

8.人有一死

9.预备善终

10.耶稣愿意人为天主受苦

11.爱天主的心得胜万事

12.默想工夫十分要紧

13.默想该定志向

14.天主仁慈

15.依靠耶稣

16.救己灵魂惟一要务

17.仰合天主圣意

18.为天主受困苦有福

19.爱耶稣该恨世俗

20.临终人向耶稣苦像诵

21.论永远的住处

22.爱天主的灵魂切愿升天见主

23.天上永福

1.思想永远

圣奥斯定说。思想永远。是个大思想。是有益处的思想。从前圣人们。因为思想永远。轻看了世上的财物。如同粪土一样。所以有许多人。到旷野里去隐修。也有许多富贵少年人。舍了家业。情愿进会修道。终身受苦。就是致命的圣人。也是因为念想永远。发出勇敢来。甘心受恶人的凌辱。受打耐骂。受火烧。受各样的刑罚。到死也不肯背教。

本来天主造我们在世上。不是为世上的事情。世界上。不是我们的本家。我们在世上是暂且居住。为的修德行。立功劳。后来享天堂的永福。所以圣欧各说。我们有一件事情。最该留心。就是这个永远的事情。这件事情。若是办的好。我们永远有福。若是办的不好。我们永远没福。永远受苦。有信德的人。若是常把这永远二字。放在眼前。想自己不久要死。死后要到永远的地方。这是有福的人。这样人。保存天主的圣宠。灵魂生活。不爱世俗。但愿意得天主许给人的永福。

圣女德肋撒说。不拘什么罪。都是从没有信德来的。人为压伏自己的偏情。得胜魔鬼。勉力发信德。是最好的法子。就是说。我信常生。我信我不久要死。死后要到永远的地方去。或是享永福。或是受永苦。全是按我有的功劳罪过。

圣奥斯定说。人既是知道。有个永远。还敢不服事天主。这是个糊涂人。或是失了信德的。圣基所说。从前有个外教人。看见一个教友犯罪。就说。奉教人说瞎话。若是有永远的赏罚。这个教友为什么犯罪呢。他敢犯罪。这不是不信永远的赏罚么。若是他信。他还敢犯罪。这不是糊涂么。圣责撒略说。可惜有许多的罪人。没有想明白。永远是什么。光是合着眼的。走到永远里去。更可惜的。地狱的门一次收进罪人去。永远放不出来了。

圣女德肋撒常向修女们说。我的姊妹们。你们该知道。各人有个灵魂。各人也有个永远。若是一次失落了灵魂。是永远救不了灵魂的。

人到咽气的时候。或是永远有福。或是永远受苦。这是一定的事情。如果天堂地狱的道理。但是明白人的意见。是半信半疑的。人也应该小心不要往危险里走。失落自己的灵魂。况说天堂地狱的道理。是万不能疑惑的。是一定的。是信德的道理。比我们亲眼看见的还真。所以我们该求天主。加增信德。我们的信德。若不坚固。恐怕我们。比那誓反教的路得贾而文还不好。若是我们有好信德。信我们永远的关系。就能相帮我们成圣人。

圣额我略说。一个人常想永远的事情。在顺境的时候。自然不发骄傲。患难时候也不失望。因为他知道。世上没有可盼望的事。也没有可怕的事。所以我们。有了不顺心的事。或是生病。或是受人欺负凌辱。该想自己犯的罪。是该受地狱永罚的。这样一想。一总的苦难凌辱。都容易忍耐了。也该感谢天主说。谢天主无穷的仁慈。在我犯罪以后。没有罚我。又同达味向天主说。若是天主不可怜我。我第一次犯罪。就下了地狱。我的灵魂。如今受永远的苦。嗳呀。我天主。我从前犯罪的时候。我落到地狱门口了。你用无穷的仁慈。伸手拉住了我。免了我下地狱。天主啊。你知道我多次该下地狱。但是你常叫我盼望你。天主啊。我一定盼望。我犯的罪。是叫我可怕的。到底你为我死了。你也许给痛悔自己的罪人。得宽赦。所以我真心痛悔。盼望你宽免我。我从前轻慢了你。如今我爱慕你在万有之上。恼恨我得罪了你。我主耶稣。可怜我。天主圣母为我祈求。

我们在世上。如同出门走路的人一样。我们的本家。不在世上。是在天堂。天主在天堂上。等着我们享他的万福。我们若是真爱天主。就该盼望离了这个充军的地方。离开这个要死的肉身。快去见天主。圣保禄说。我愿意离开肉身。同吾主耶稣在一齐去住着。从前天主。没有降生的时候。升天堂的路。断绝了。亚当的子孙。实在可怜。庆幸吾主耶稣为我们受死。赏我们圣宠。许我们做天主的义子。

圣保禄说。吾主耶稣为我们。开了天堂的门。叫我们到天主台前。如同小孩子们。到父亲跟前一样。圣保禄又说。兄弟们。你们不是外乡人。不是远来的客。你们是合圣人们同乡的。是天主家里的人。所以我们有天主圣宠的时候。就有得天堂的名分。圣奥斯定说。人犯罪是因为人性坏了。所以人生在世上。就是天主义怒的人。有圣宠的是天主仁慈的人。免了罪恶能到天堂的本家。达味圣王说。天主啊。我在世上。是走路的。天主十诫。是天堂的道路。我求天主赏我守十诫。

坏人盼望在世上。常活着。这也不是怪事。因为他们怕死后下地狱。永远受苦。那爱天主的人。有天主的宠爱。差不多是一定的。现在世上活着。常觉着烦难。常觉着有危险。心里不放心。恐怕失落了圣宠。他们常盼望结合天主。升了天堂。同天主在一齐。嗐。爱天主的灵魂。断不了常叹息。如同达味圣王说。我在世上活着。这么长久。常在危险当中。我真是没福的。所以有圣人常求天主说。尔国临格。求天主。快快的赏我。到天堂上。

我劝热心的教友。也该求天主。赏赐快到天堂上。到了天堂。常常平安。常常快乐。我说快快到天堂上。就是盼望的恳切。赶紧的修德行。立功劳。圣基所说。赌跑的人。不光是看别人跑。是盼望自己得头彩。自己跑的时候。越快越好。圣人又说。我们得天堂。也该是这样。年纪越大。越该发奋立功劳。到了天堂。才算完了。在我们有患难的时候。该说。尔国临格。求天主。赏我升天堂。好同天主在一齐。当面看见天主。一心爱慕天主。到了天堂上。就没有苦了。我们几时有患难。心里不好受。或是不拘遇见什么不顺心的事。该想想天主预备了大赏报。为那甘心受苦的人。这样一想。心里就有许多的安慰。

圣西彼连说。天主愿意我们在患难的时候。心里喜欢。如同当兵的人。在打仗的时候。虽是受辛苦。到底是立功劳的时候。立了功劳。就得奖赏。嗳。吾主耶稣。我的心预备了。我随你的意思。给我不拘什么患难。我要忍受。我活着。不愿意享福。我得罪过你。我本是不该享福的。是该下地狱的。如今我预备了。或是生病。或是受烦难。随你的圣意安排罢。若有人凌辱我。我要甘心忍受。若是你的圣意。叫我有困苦。没一点儿安慰。这是我的大福。我只是求你。不要离开我。常常的可怜我。这个恩典。我不敢盼望。但是我依靠你圣血的功劳。赏我这个恩典。我主啊。我爱你。你是我的万有。我盼望永远在天堂上。爱慕你。赖你无穷的仁慈。得享你永远的真福。

圣女德肋撒说。天主叫一个灵魂。爱慕他。这是天主的大恩典。我们本来该爱天主。因为天主愿意我们爱慕。我们爱天主。要按着天主的圣意。天主愿意我们爱多少。就该爱多少。天主定了诫命说。你要全心爱慕你的天主。可敬的代邦德说。我不敢说。我爱天主在万物以上。或是在一总受造的物以上。或是在一总的财帛以上。因为这是拿着天主比万物。就如同拿着一根草。一点儿灰土。一块泥土比天主一样了。虽然他是这样说。到底一个人爱天主。在万物以上。天主必是狠喜欢的。所以我们能向天主说。

我爱你超过世上的光荣。超过一总的财物。超过一总的亲戚朋友。超过一总的学问。一总的喜乐。总而言之。我爱你超过我一总所有的。也超过我自己。我的天主啊。我爱你的恩宠。到底我爱你。更超过爱你的恩宠。你是无穷美好的。你的美好。可爱至极。你的美好。超过一总的奇妙。我的天主啊。你不拘赏我什么。若不把你赏给我。我觉着总是不够。若是把你自己赏给我。我就满了心。任凭别人贪爱什么。我是要爱天主的。你是我惟一爱慕的。你是我的万有。得了你我就得了一总的好处。古经上说。我拣选了所爱的。我把他放在一总的事物以上。

我们在世上。该爱谁呢。在朋友当中。有爱我们。如同天主爱我们么。一定没有。所以该求天主说。天主啊。求你拉我到你跟前。你若不拉我。我没有力量来到你跟前。嗳。我主耶稣。我救世主。到什么时候。我才能断绝了偏爱人物的心情呢。你才是我的盼望。我单单的要找你。我愿意断绝一总的事物。到底好几次。有别的念头。进了我的心。忘了爱你。天主啊。你用全能的手。拉我离开一总的事物。以后叫我专心。爱慕你自己。念想你自己。圣奥斯定说。人若有了天主。一总的福都有了。

人没有天主。什么也没有。一个财主。就是有金银宝物。若没有天主。为他有什么用。一个国王。掌管通国。若是没有天主。为他有什么好处。一个明白人。有各样的学问。各国文字也通达。若是没有天主。为他有什么利益。一个将军。统带全军。声势狠大。若是他做魔鬼的奴才。离开了天主。为他有什么好处。从前达未圣王。犯罪以后。看见自己的花园宫殿。游玩地场。都觉着厌烦。好像万样物件。向他说、你的天主在那里呢。你要找平安。该回到天主跟前去。单单的天主能安慰你。达未就醒悟过来了。知道外面的福乐。不能满他的心。想起自己离开了天主。他就黑夜白日、流泪痛哭。

我们在患难的时候。谁能安慰我们呢。除了耶稣的安慰。没有更好的。耶稣说。你们有辛苦的。担重物的。都到我这里来。我安慰你们。嗐。世俗人。糊涂了。他们不想、一个有圣宠的人。痛悔罪过。流一滴泪。喊一声天主。比那常坐筵席。吃酒玩乐的。益处得的多。我再说世俗人。真是糊涂。死的时候一到。不能立功劳了。那时候他们就觉着世界上。都是空的了。吾主耶稣教训我们说。趁着有日光的时候。多走些好路。因为死的日子来到。就如同人到了黑夜。不能做什么。所以我们要找天主。爱天主。不拘做什么。要为悦乐天主。

你爱慕天主。天主更爱慕你。你顺天主的心。天主要百倍的报答你。嗳。世俗呀。你不用指望我看重你。爱慕你了。我有别的更好。更可爱的。就是我独一无二的好天主。天主啊。我今爱你在万有之上。求你赏我爱你的圣意。超过一总的快乐。我主耶稣。我依靠你圣血的功劳。求你赏我。活着的时候爱你。死了以后。永远爱你。至圣童贞圣玛利亚。用你大能的转求。赏我升天堂。永远在你脚下。

圣斐理伯呐里说。我们的爱情。多爱了世物。就少爱了天主。圣热老尼莫说。天主舍不了我们的心。因为天主狠爱我们。愿意是自己在我们心里。不愿意别的在我们心里。他愿意我们一心爱他。若是我们分心爱了别的。他就不喜欢。

有时候。天主看见我们私爱别的人。私爱什么事物。不是为天主。天主就忍耐不下去。这也不是太过的。因为天主耶稣。为我们全流了圣血。舍了自己的性命。死在十字架上。我们不该全心爱他么。圣若望克老斯说。不拘怎么样。虽然爱人物的心。只有一点儿。就不算全心向天主。达未圣王说的好。谁给我翅膀如同鸽子一样。一直飞到天上去。叫我得平安呢。

圣教会里。有许多的人。天主愿意他们修德行。成圣人。若是他们不全献自己于天主。自己有些偏爱人物的意思。一定成不了圣人。比方一个飞禽。脚上有条线缠在地下。要往上飞。是难以飞的。圣女日多达。有一天。问吾主耶稣。愿意他做什么。耶稣说。我愿意要你的心。到底你的心。该是空的。

从前达未圣王。求天主说。天主啊。赏我一个洁净的心。洁净的心。就是没有爱世俗的意思。遵主圣范书上说。若要得一总的。该离开一总的。就是说。你若要得天主。就该除去天主以外的事情。若是这样。才可向天主说。吾主耶稣。我为你的缘故。我离开了一总的。如今你把自己给我罢。一个人。到了这个地步。该常求天主。赏赐爱德。爱德如同火。

爱德到了心里。就把一总不爱天主的爱情。都烧了去。圣方济各撒肋爵说。若是屋里着了火。就该快快的。把屋子里的东西。从窗户里。扔到外边。他的意思是说。人心里有爱天主的热情。不要紧别人讲道理。也不要紧用神师引导。叫他离开世俗。那爱天主的热情。自然就把一总不洁净的意思赶出去了。古经上说。爱情。是净配的酒库房。

洁净的灵魂。在这酒库房里。因为他的爱情大。就如同醉了的一样。他看见天主。就觉不着世俗的事情。他求的。只是天主。讲论的。也是天主。他愿意听的是论天主的话。若有人在他跟前。谈论什么银钱。功名快乐。他就向天主说。天主啊。你是我一总的福气。世上的光荣快乐。为我有什么用呢。你是我的爱慕。我的安慰。圣女德肋撒。论结合天主的祈祷说。

这个祈祷。是弃绝一总的世物。如同死了的一样。单有天主在心里。一个人。愿意全献自己于天主。要紧用三个法子。

第一。要躲避一总的大罪。小罪也要躲避。所以要压伏一总的偏情。如同喜欢听。喜欢看。喜欢说没益处的话。

第二。在做事情上。要拣选那更中意天主的事情。

第三。凡是遇着什么相反本性的事。要甘心忍耐。感谢天主。想这件事情。是从天主来的。嗳。我可爱的耶稣。你死在十字架上。受了众人的凌辱。你受苦到了这个地步。我为什么。还找本性的喜欢。世俗的光荣呢。从今以后。我全献给你。求你忘了我从前犯的罪。求你收留我。教训我。叫我知道。什么是我该弃绝的。什么是中你意的。我也要一定做去。我也不怕什么。我只求你赏我力量。赏我恒心。到死奉事你。

嗳。可爱的救世主。你愿意我全心奉献你。我就仰合你的圣心。如今全献给你。一点儿也不留下。我盼望你。赏我圣宠。到死为你尽心。嗳。圣母玛利亚。天主圣母。你是我的母亲。为我求天主。赏我恒心行善罢。

圣人的德行是爱天主。爱天主的德行。是无穷的富贵。谁有爱德。谁是天主的朋友。天主常愿意赏人这个富贵。只是人愿意要。就行了。大凡人。不盼望得的好处。一定不费心找去。若是狠盼望得的。虽然多受辛苦。也不觉辛苦了。越盼望得的。越愿意找。找不到手里。就不死心。不拘什么事。都是这样。爱天主也是这样。

人若没有狠愿意修德行的心。光是有一点儿爱天主的意思。一定往后越冷淡。若不愿意真心回头。必定有犯罪的危险。你若愿意往前进。往前修德行。自然就走到德行的地步。

圣女德肋撒说。切愿爱天主的人。天主才赏他格外的圣宠。圣女又说。人有好愿意的。天主一定报答他。所以我们不要失望。若是我们一面发奋。一面依靠天主。必定能到圣人的地步。有人说。想着成圣人。是骄傲意思。这句话说差了。这是魔鬼哄骗人的话。

你依靠自己的力量。想着成圣人。这才是骄傲。你依靠天主。盼望天主赏你成圣人的圣宠。你就能成圣人。这不是骄傲。是该当的。所以我们要十分盼望爱天主。爱天主。爱到极高的地步才好。如同圣保禄说。我依靠天主的相帮。什么也能做。若是你没有这样的盼望。至少该求天主赏赐。这是成圣人的第一个法子。

第二个法子。是定志向。一个人。只有好意思。也不够。还该有真实的主意。就是决意要做那盼望的事。天下有好些个人。愿意修德行。到底不用什么法子。他们说。我愿意到旷野里去隐修。我愿意做狠大的苦工。我愿意常常的默想。我愿意为天主致命。你该知道。这些话都是空话。空愿意。不是实心愿意的。圣经上说。空愿意。打死懒惰人。因为这样人。光是心里想的。若是他们不肯改毛病。不肯克苦。不肯忍耐别人的凌辱。虽然说愿意做大事情。到底是不合本地位的事。

平日的毛病。任凭生长。略有不顺心的事。心里就乱了。身上有了一点儿病。就忍耐不下去。如今的毛病不改。至到死的时候。恐怕还是一样。你若真愿意是圣人。

第一。要躲避一总的小罪。不敢故意的犯。

第二。心里要断绝偏爱人物的私情。

第三。虽然觉着厌烦。没有心火。平日习惯做的祈祷苦工。一点儿也不要缺少。

第四。天天默想耶稣的苦难。为发爱天主的心。

第五。凡是有不顺心的事。要甘心听天主的命。可敬的亚尔瓦来斯说。听天主命的人。一直走到天主台前。

第六。常求天主。赏你圣宠。赏你爱天主的心。圣女德肋撒叹息说。

人的志向。是狠要紧的。没有志向的人。魔鬼不怕他。一个人有真志向。愿意把自己全献于天主。一定能得胜各样的烦难。起头觉着难。后来就不难了。所以人有一定的志向。能做各样的事。我们该发勇敢。赎回过去的时候。也要善用以后的时候。不拘什么时候。不是为天主用的。都是空过的。如今冷淡。不肯勉力。后来有一日。天主是要离开我们的。我们就要失落了灵魂。嗳呀。天主可怜我。千万不要许我到这个地步。我后来要发奋勉力。我也好好的记得这句道理。就是不拘做什么。都要合天主的意思。虽然死了。我也不怕。

一个人。能有这样的志向。依靠天主。在成圣人的路上。走的狠快。如同飞的一样。人愿意全献自己于天主。除了不犯小罪。还该做天主喜欢的事情。到底该有神师的引导。不要走差了。在善功当中。要做那为天主更有光荣的。凡是今天能做的事。不要等到明天。又该天天求天主。赏赐爱天主的德行。一天多一天。有了爱德。什么也能作到。没有爱德。什么也做不到。你若愿意得一总的好。该弃绝一总的事。

耶稣把自己全给了我们。我们也该全献给天主。嗳。天主啊。我在世上。过了这么些年。在爱你的德行上。没有长进。反倒比从前不好了。我的毛病我的罪。我的私爱自己。比从前更多了。我可不愿意到死是这样。吾主耶稣。求你相帮我。叫我改过。不要叫我到死没良心。如同从前一样。我如今。为中意你的圣心。一定要爱你。我愿意离开不合你圣意的事情。耶稣啊。你为我流尽了圣血。我依靠你的相帮。全献给你。我死的日子。一天近一天了。求你相帮我。弃绝一总的阻挡。叫我亲近天主。我依靠你无穷的功劳。求你赏我这些恩典。

吁。玛利亚我的慈母。你有大能力。你求天主恩典。没有得不了的。求你转求天主。赏我圣宠。叫我全全的。仰合天主圣意。

学问有两样。一样是天上的学问。一样是世俗的学问。天上的学问。引人行天主的圣意。悦乐天主的心。能成圣人。后来在天堂上。得享荣福。世俗的学问。叫人自满自足。成个世上有名的人。这个世俗学问。在天主台前。不是学问。实是糊涂。我说是糊涂。因为明白世俗学问的人。大概不想修德立功。恭敬天主。救自己的灵魂。单想着显扬自己的名声。得世俗的好处。这不是糊涂么。

圣若望基所说。我们是人。该有人的本事。人的本事。不是别的。就是懂得义理。做事情。同义理相对。比如一个鹦鹉。能说人说的话。如同人一样。你就说是像似人。一个人做事。不合义理。但想肉身的快乐。不能说他相似畜类牲口么。

世俗的学问。如同天文地理的学问。明白的少。就是明白一二。算什么学问呢。我们真是如同瞎子一样。除了信德无疑的道理。别的学问。都是用五官探究的。知道一点半点。也是用明悟估量的。不是狠真的。虽然有大名声的人。受人的赞美。那一个不是暗中摸索。作的是设想话呢。理上说得过去。就算是明白人。圣保禄说。世俗学问。长人的骄傲。往往的轻慢别人。这是更不好的。

圣经上说。天主弃舍骄傲人。赏给谦逊人圣宠。若是人的行事。按着正理。按着天主的诫命。小心活着。过这暂时的生命。又知道永远生命的关系。他们一定要求这个真学问。为得常生的永福。免地狱的永苦。

圣基所说。为得救灵魂的学问。该到人的坟上去。坟墓是个好学堂。教人懂得。世上的虚假。在那里看见人骨头。烂肉。蛆虫。分不出那一个是明白人。那一个不是明白人。你就知道人一死。世俗的光荣都完了。你看从前某人有大名声。如今往那里去了。天主赏人圣贤学问的。真是有福的。这个学问。不是别的。是知道爱天主。世上有文理狠好的人。有懂得好几国话的人。有通明算学。物理学。天文地理的人。若是那些人不爱天主。这些学问。为他们有什么益处呢。

圣奥斯定说。一个人。别的事情不知道。单是认得天主。爱天主。这是狠有福的人。他比一总不爱天主的明白人明白的多。世界上。有许多的笨人。勉力自己为得天国。他们真算是明白人。圣五伤方济各。圣巴斯加尔。圣若望得德诺都没有世俗学问。在爱天主的学问上。可是狠明白。吾主耶稣向圣父说。圣父啊。你把这些事。隐密起来。不叫明白人有见识的人知道。你单告诉给小子们了。

耶稣所说的明白人。有见识的人。是那世俗人。单想发财。单想得功名。不求永福的。所说的小子们。是老实人。没有世俗学问的。到底他们用心守规矩。悦乐天主。所以我们。不要嫉妒那些知道世俗的聪明人。只该眼热那爱耶稣的人。也效法圣保禄认得耶稣。认得被钉受死的耶稣。若是明白了耶稣。怎么样爱人。就有了爱天主的学问。就成了有福的人。

嗳呀。耶稣啊。至真至善的。灵魂的朋友。那里有人爱我。如同你爱我呢。你爱我。爱的狠热切。到底我没有报答你。我想起来。多年的工夫。为读书为学艺。为灵魂没有做有益处的事。真是我空过了一生。我听见你叫我。教我爱慕你。从今以后。我要全弃绝我所有的。承行你的圣意。我所有的。我也全给你。求你相帮我。忠心奉事你。从今以后。我不是我的。全是你的。圣母玛利亚。你也为我转求。相帮我做不到的地处。

人为救自己的灵魂。念经祈祷。不但有益处。也是十分要紧的。为这个缘故。天主愿意人救灵魂。就命了一总的人。要念经祈祷。吾主耶稣说。你们求罢。你们求了。天主就给你们。从前有一个叫味克来的。讲了一端差道理。他说。天主劝人祈祷。不是命人祈祷。圣教会在公斯当定地方开了公议会。把他的讲说。分别清了。就禁止人。不要随从这个不正的讲究。因为吾主耶稣说。你们该当祈祷。并没有说。祈祷光是有益处的。也没有说祈祷。是可以的。到底是该当的。就是不得不做的。耶稣又说。你们该当祈祷。学士们讲说。一个人过了一个月。不念经不求天主。是犯一个大罪。凡是遇着大诱感。也该念经祈祷。不祈祷。也能有罪。为什么缘故呢。因为我们人。没有天主的相帮。不能做一件好事情。也不能有一个好念头。吾主耶稣说。你们没有我。不能做什么。

圣斐理伯呐里叹息说。按我自己的力量。只有失望就是了。圣奥斯定说。天主愿意赏人恩典。但是愿意人恳求他。才给人恩典。圣奥斯定又说。到死不犯大罪。末了儿能得善终的恩典。这是更要紧求的。因为魔鬼常围着我们。常要吞我们。我们念经祈祷。才能保护自己。不受魔鬼的害。

圣多玛斯说。人该不住的求天主。如同吾主耶稣说。你们该常常的祈祷。不要怠惰。世俗魔鬼。常诱感我们。人若不常祈祷。怎么能得胜呢。羊塞尼勿斯是个讲差道理的人。他说。天主的诫命。人的力量。有不能守的。人又没有全守诫命的圣宠。圣教会知道了。就弃绝他。禁止人信他的话。圣保禄说。天主是信实的。不许人受那超过人力量的诱感。到底天主愿意人求他。才给人要紧的相帮。

圣奥斯定说。没有圣宠。我们不能守十诫。圣教会在特利当城里行公议会。定了规矩说。人的力量不能做的。天主一定不命。天主命人什么。是人能做的。那不能做的。就求天主相帮。人就能做。从此看来。天主狠愿意相帮我们。为得胜魔鬼。但是我们要求天主。如同撒落满说。我知道。若天主不赏赐。人不能守贞。所以人该到天主台前求天主。因为我们没有天主的相帮。没有力量压伏私欲。这是一定的。我们求了天主。天主就相帮。圣保禄说。依靠天主的相帮。我什么也能做。人求了天主。赏赐力量。必能得胜魔鬼。还有一样该知道的。就是恳求天主以外。也该求圣人们。

圣人们在天主台前。有转求的能力。若是格外恭敬一个圣人。那个圣人。一定要格外转求天主。念经祈祷不是我们随便的事。实在是我们的本分。圣多玛斯说。天主定了规矩。愿意人求在天的圣人。为得救灵魂的圣宠。若求圣母。更容易得。因为圣母的转求。超过众圣人的转求。圣伯尔纳多说。我们愿意到耶稣跟前。就该依靠圣母。因为一总的圣宠。圣母能为我们转求。这端道理。有许多学士。也是这样讲了。

圣伯尔纳多又说。我们求天主圣宠。因着圣母的转求。一定能得。总没有白求的时候。圣伯多禄达米盎圣伯尔纳定圣安多尼都是这样说。圣保禄说。我们要放心大胆的。到天主圣宠座下。在我们要紧的时候。能得天主的圣宠。如今吾主耶稣。坐在圣宠的座上。为安慰求他的人说。你们求罢。你们求了就给你们。到了公审判的日子。吾主耶稣还坐在宝座上。到底不是圣宠的宝座。是公义的宝座了。人活着。能得耶稣的恩宠。所以该求他。若是不求、赶等到听耶稣审判的时候。那就晚了。这不是糊涂么。耶稣说。你们不拘求什么。信你们能得。你们就得了。比方一个人。对朋友说。你告诉我。你要什么。我就给你什么。这个朋友的情面。不是狠大的么。

圣雅各伯说。若是谁要知识。谁就去求天主。天主也是赏人知识的。赏的也是十分多。人求天主。天主也不责备人。一定赏赐人。这里所说的知识。就是说的救灵魂。为得这个知识。该求天主。给我们要紧的圣宠。天主愿意给。给的也多。超过我们求了的。圣雅各伯说。天主不责备人。就是天主不像人一样。人给了一回。若再去求他。他就不喜欢。要责备你了。天主不是这样。罪人们虽然妄用了天主的恩典。若是痛悔改过。天主就忘了他的罪。还要可怜他。快快给他圣宠。所以人为救灵魂。到死要常求天主。向天主说。天主相帮我。至仁慈的耶稣。可怜我。那一天人不求。他就有大危险。所以要天天求。为我们自己求。为犯大罪的人求。为炼狱的灵魂求。炼灵得了恩典。一定忘不了恩人。

我们求天主。该依靠耶稣的功劳。因为耶稣说了。我告诉你们。你们因着我的名字求圣父。圣父一定给你们。我天主。我今求你叫我一辈子。忘不了念经祈祷。另外在有诱感的时候。也在有危险的时候。天主啊。我因耶稣玛利亚的缘故。求你赏我这个恩典。至圣童贞。求你赏我这个恩典。我得了这个恩典。我就救了灵魂。

人若屡次向自己说。我有一天。是要死的。用这个念头。提醒自己。为救灵魂。有大益处。每年圣灰礼仪瞻礼。圣教会为提醒教友们。想起死来。就叫教友领圣灰。向人念经说。你这个人。你该记得。你是从灰土来的。你还要回到灰土里去。一年里头。有许多机会叫我想起死来。比方。你出门。到地里各处看见有坟墓。你到堂里屡次看见。追思台。或是死人的棺材。你同人来往。屡次看见。有送终送葬的。从前在山洞里的苦修人。各自有个十字架。也有一个枯髅头。他们拿着当宝贝。十字架是为记念耶稣爱人。死在十字架上。

枯髅头是为记念自己要死的日子。他们用这两样东西。为相帮自己行苦工。至到死了。他们死在山洞里。贫苦的狠。到底他们心里狠喜欢。比国王死在宫殿里。更喜欢。我们各人死的日子。是一天近一天。常往前走。一点儿也不止住。有几个人。活的工夫大些儿。有几个人活的时候短些儿。不论早晚。都是要死的。

死的时候。什么事情能安慰人心呢。没有别的。就是活着的时候。爱慕了耶稣。为耶稣的缘故。忍耐了世苦。除了这个。虽然发大财做大官。享安逸快乐。都不能安慰要死的人。不但不能安慰。还要加病人的苦。叫他难过。因为人越看重世俗。越怕受天主的罚。玛尔加里大是圣衣会的修女。出身尊贵。是大皇上多尔弗的第二个公主。

到了死的时候。向别人说。人死的时候。虽然坐江山。为自己有什么用处。可惜。有许多世俗人。正在费心费力。为得钱财。为得产业。为得官职。忽然有人向他说。你快快的料理你的事情罢。你不久就要死了。你如今有大危险。及早写你的遗书罢。

比方一个人打官司。恰好要赢了。或是要买一块地。或是要买一座房子。将要成的时候。忽然得了重病。请了神父来。就念临终经。说。教友的灵魂。你离了世界。你到耶稣台前。算你一生的账去。病人要说。我如今不好。我就死么。我还没有预备。到底他说这个。不中用了。他是要死的。嗳呀。我天主。求你提醒我。赏我力量。从今以后。叫我好好的奉事你。爱慕你。若是现在是我死的时候。我一定不放心。一定要难过。到底我该怎么着呢。死到了眼前。就不指着救灵魂了么。嗳。我天主啊。我先前怎么没有做救灵魂的事。我以后要改过。如今我全献给你。求你收留我。赏我改过的力量。

总而言之。人都有末了的一刻。在这个工夫里。一定有永远的福。或是永远的苦。嗐。那一刻的工夫。真是可怕。巴不得一总的人。想起那一刻来。好好的想想。怎么样到天主台前。为算一辈子的清账。一个人若是把这个想的明白了。一定不想聚敛暂时的银钱。不贪虚假的光荣。也不想着得高位。只要想着成圣人得天堂上的永福高位。所以你若是有信德。信你有死。信你死了听审判。信那永远的事。

你该常为天主过日子。以后的时候。要效法行路的人。走路的人知道路上不是长久的。该到别处里去。你也把死的光景。放在你眼前。不拘做什么事。要想起临终的时候来。愿意做什么好。就按着那个做去。世上的东西。都是要离开我们的。或是我们离开他们。吾主耶稣说。你该在天堂上积攒宝贝。在那里。没有虫子。也不生锈。坏不了。地上的宝贝。你该轻看。因为这样的宝贝不能满人的心。过去的快。嗳。你积攒天上的宝贝罢。这个宝贝。能叫你有福。又是没有头儿的。

我的天主啊。我真是狠不好。我背逆了你。偏向了世上的东西。不知道有多少回。我如今认得我的罪。恼恨我从前求功名。谋财物耽误了工夫。妄费了心。如今我但盼望爱慕你。做你的圣意。嗳。耶稣啊。求你把我看重世俗的心。拔了去。求你叫我喜欢受凌辱。喜欢隐藏自己。不叫别人想我。我也求你赏我力量。相帮我。弃绝不合你圣意的事。相帮我。甘心忍受你给的苦难。或是受人的难为轻慢。或是心里的干枯难过。

嗐。巴不得为爱你。舍了我的性命。为爱你。受人的弃绝。如同你为爱我死在十字架上。圣母玛利亚。你的祈求。叫我有大福。就是叫我能爱慕你的圣子。圣母啊。我全全依靠你。求你为我祈求。

我们人都有一死。这是一定的。但是死的时候。死的光景。人不知道。所以吾主耶稣说。你们不想的时候。人子要来收你们的灵魂。你们该好好的预备。若是等到死的时候预备。那就晚了。若是以先预备了。就是不拘怎么样死。也就不碍事。每月至少一次。向天主说。天主啊。我听你的命。甘心愿意死。不拘死在什么时候。也不拘怎么样死。我都喜欢。为你的光荣。也为补赎我的罪。我的肉身。从前顺从私欲。好几次轻慢了你。违背了你的诫命。如今我甘心。把我的肉身。交给蛆吃了。叫他变成灰土。我主耶稣。我把我死的时候。有的痛苦。同你十字架上的痛苦。一齐献给你。你愿意我怎么样死。我就怎么样死。一总的光景。我都愿意领受。或是现在死。或是过几年死。我听你的命。或是死在床上。或是死在路上。也随你的意思。或是生病。叫我死的难受。或是不大难受。都随你的安排。总而言之。我愿意全随你的圣意。我但求你。赏我力量。忍耐一总的苦。

嗳。我主天主。你赏了我许多恩典。我怎么报答你呢。我的天主啊。我感谢你。赏了我信德的恩典。愿意死在圣教会里。我多多的感谢你。因为我有大罪的时候。你没有罚我死。你还屡次的宽免我。赦我的罪。我也感谢你赏了我圣宠。引我爱慕你。嗳。天主。我求你。赏我领了临终圣体以后再死。同你结合了。听你的审判。你在圣经上向善人说。你是又好。又忠信的仆人。你在小事上忠信。我要放你在大事情上。你进到天主的喜乐当中罢。这样的话。我真是当不起。我也不敢盼望。

因为我没有全做忠信的事情。但是因为你为我死了。我才敢盼望升天堂。永远爱慕你。全心爱慕你。嗳。被钉的耶稣啊。求你可怜我。你在十字架上。没有忘了我。如今你也看顾我。我一生的罪。另外我年轻时候犯的罪。求你都忘了。我的罪叫我害怕。你的十字架。叫我有安慰。我知道。

你为救我死在十字架上。如同圣教会的经上说。这是救赎万民的十字架。我愿意死。死了以后。我就不能犯罪了。我主耶稣。因你圣血的功劳。趁着我没有死的时候。宽免我罢。无罪的圣血。求你洗了我灵魂的污秽。我主耶稣。我恭抱你的十字架。口亲你的圣足。我巴不得。死在十字架下。我主。我临终的时候。不要离开我。求你亲来救你的仆人。因为我是你圣血救赎的。我全心爱你。我爱你超过爱我自己。

我从前得罪了你。如今我一心恼恨从前我荒唐。差一点儿没有失落灵魂。因为你可怜了我。叫我不看重世俗。我的主啊。你现在收了我的灵魂罢。我全全的依靠你。如同达未圣王说。我主。我盼望你。就永远不怕什么。我主真实之主。你是救我之主。天主圣母。童贞玛利亚。求你为我罪人转求天主。现在为我转求。我临终的时候。更要格外的转求。

嗳呀。主母啊。我依赖你。我就永远不怕什么了。我的大主保圣若瑟。求你为我转求天主。赏我得善终的恩典。护守天神。圣弥额尔总领天神。求你们相帮我得善终。免我受魔鬼的害。我的主保圣人同一总在天的圣人。都为我转求天主。耶稣玛利亚若瑟相帮我善终。不拘是谁。真爱慕天主的人。该喜欢死。不该怕死。因为有爱德的人。灵魂上有圣宠。为什么怕死呢。圣若望说。人有爱德。是同天主和好。天主也同他和好。有了宠爱死了。一定升天堂。永远享见天主。既是能享见天主。还为什么怕死呢。达未圣王求天主。免受审判。因为人在天主跟前。没有说是义人的。这是什么意思。这是说。人没有能力。保不住自己。一定升天堂。也不能靠自己的功劳。盼望升天堂。

因为除了耶稣玛利亚。人人都是罪人。自己是靠不住的。到底罪人。痛悔改过。能依靠耶稣的功劳。因为耶稣来到世上。是为救罪人的。还怕什么死呢。圣保禄说。耶稣的血。求天主宽免罪人。比亚伯尔的血。求天主罚加音。喊叫的声音大多了。

一个人没有天主的默启。不知道一定升天堂。这话是真的。到底为知道升天堂。有两样。一样。是没有疑惑的。二样是按着人的光景。错不了的。第一样。要紧有天主的默启。第二样。不要紧天主的默启。只要人心全归向天主。宁愿舍了性命。不敢失落天主的宠爱。这样人错不了升天堂的。他又有坚固的盼望。靠着天主的话。就是按着圣经上说的。人依靠天主。失落不了灵魂。

天主说。我愿意罪人回头。不愿意罪人死。又说。我是生活的天主。不愿意人死。我愿意罪人改过。灵魂复活。天主看见有不肯改过的人说。义辣厄尔人。你们为什么愿意死呢。罪人痛悔自己的罪。天主就说。罪人既然悔改。就能活着。他的罪。我都忘了。所以罪人恼恨自己的罪。是天主宽免的凭据。因为痛悔罪的人。天主一定宽免。

有一位圣师说。一个人痛悔罪。该信天主宽免了。还有一个凭据。就是罪人改过以后。工夫大。不敢犯罪。或是宁愿失了性命。也不肯相反天主。或是他愿意爱慕天主。他也盼望别人爱天主。或是看见别人得罪天主。他心里就难过。这都是灵魂上。有宠爱的凭据。有人说。有许多圣人。活着奉事天主。做了许多的苦工。弃绝了一总的财物。赶到自己临终的时候。十分害怕。不敢到天主台前。听审判。这是什么缘故呢。我答说。这样的圣人不多。天主许这样的圣人害怕。是愿意他们立功劳。为补赎自己的小过失。

按大概的样子说。圣人们死的时候。都是平平安安的。不怕什么。他们喜欢离开世界。自己盼望见天主。虽然有圣人到死的时候。有怕死的样子。到底他们的怕。不是如同罪人害怕。罪人是先害怕。后失望。圣人是先害怕。后盼望天主。发了望德。就不怕死。平安的样子去了世。

教友。你是怎么样呢。若是你有圣宠的凭据。就该盼望死。你口里念尔国临格的时候。心里该盼望天主。赏你升天堂。到了死的时候。心里就喜欢。情愿听天主的命。人活着。免不了犯罪。人一死。就不犯罪。死了就去见天主。永远爱慕天主。

吁。我可爱的耶稣。审判我的天主。救赎我的恩主。求你别罚我下地狱。若是我下了地狱。就永远不能爱慕你。还要恼恨你。耶稣啊。你是可爱的。你是爱人的。谁能恼恨你呢。若是你的公义。罚我下地狱。至少赏我在地狱里。也能爱慕你。我大罪人。本不敢盼望这个恩典。但是你死在十字架上。替我立功劳救了我。所以我敢盼望你。吾主。你宁可罚我受一总的苦。不要罚我不爱你。吁。天主圣母。你看见我。在失落爱德的时候。求你相帮我。爱慕你圣子。你的圣子。是有无穷美善的。人爱慕他。也该有无穷的爱慕。到底我没有无穷的爱情。至少你相帮我。补我的亏缺。

在圣经上。吾主耶稣说。谁愿意是我的徒弟。该相反自己。天天背着自己的十字架在后边跟随我。这句话你要细想。是什么意思。耶稣说。要在后边跟随我。这是发显耶稣在前边先走了。就是吾主耶稣。一生受苦。给我们立了表样。叫我们看着他。按着做。耶稣为我们的缘故。受了狠大的苦。走到加尔瓦略山死在十字架上。耶稣说。该相反自己。就是说。若是有不合天主圣意的事。或是你有的私欲偏情。都要断绝。耶稣说。背着自己的十字架。就是说的自己要背去。也要甘心背。若是你心里不愿意背。但是勉强着背。没有功劳。因为罪人们。也有不得不背的十字架。到底他们没有功劳。若要有功劳。该有愿意听天主命的心。为爱慕天主。情愿受苦。这才有功劳。十字架。是表的苦难。人人都有。各人有各人的十字架。

有的教友。在热心的时候。好像什么苦也肯受。虽然为天主致命。也甘心愿意。到底若是有了一些小苦。比方头疼。或是听见有人凌辱自己。或是有人忿怒自己。他就受不得了。耶稣说。天天背。就是常常的背。不要停止。有的教友生一天病。受一次两次凌辱。还有些忍耐。若是常生病。常受凌辱。他就担不住了。耶稣的教训不是这样。耶稣叫我们背十字架。是叫我们天天背。背到死的时候。总而言之。为修德行。救灵魂。全在这三句话上。一是相反自己。二是背十字架。三是跟随耶稣。至到死的时候。

教友。你该知道。天主留你在世上。不是为享福。因为世界上。没有福。天主愿意你活着受苦。多立功劳。赶到你死后。才得享永福。耶稣来到世上。立了表样。是为这个缘故。圣伯多禄给教友们。写信说。耶稣为我们受苦。给我们立了表样。叫我们跟随他。天主拣选我们奉教。是为跟随耶稣。说起受苦来。人人觉着难。到底该想吾主耶稣。在我们前边背着十字架走了。他背的十字架。是狠重的。他的身子。曲偻着腰受了辛苦。我们要救灵魂。该看耶稣走的是什么路。我们也要按着那条路走。人若是想到这里。虽然受狠大的苦。也有些个安慰那时候。可向耶稣说。我主。你愿意我背十字架。我就甘心背。你叫我背到什么时候。我就背到什么时候。

有的教友。喜欢讲说念经祈祷的神味。也爱说爱慕耶稣的事情。到底不喜欢说。受苦背十字架的事情。心里有神味的时候。也觉着爱慕耶稣。若是一没有神味了。或是天主给他些患难。他就不祈祷。不领圣体。不行克苦。觉着心里难过。就要冷淡了。就要找那些世俗的快乐。这样的人。不是爱耶稣。这是爱自己。到底我们。该爱耶稣。不但是爱耶稣的恩典。是因为耶稣。有无穷的美善。不得不爱他。这样的爱才是纯净的爱。大凡纯净爱天主的。虽然没有神味。

心里觉着干枯。在他习惯做的善功上。也不停止。他的主意。是叫天主喜欢。没有别的意思。若是天主叫他。觉着干枯至到死。或是常常的这样。他也愿意。圣方济各撒肋爵说。有时候觉着神味。有时候觉着干枯。不拘怎么样。你奉事的总是一个天主。所以真爱天主的人。若为天主受些苦。就是自己的安慰。他也要向耶稣说。我主耶稣。救我灵魂的主。我为爱你。甘心受苦。你为我受死。是为叫我动心爱慕你。我也巴不得。为爱你受死。嗳。耶稣。你这样爱我。我不该献我的性命么。耶稣为爱我的缘故。拣选了狠苦的死。我不该为爱他。如同爱我一样么。我也知道。爱耶稣的人。能为耶稣受苦。

这是个大恩典。但是这端道理。不对世俗的意见。我主。只有你能教训我。只有你能给我背十字架的力量。我为背十字架。只求你赏我力量。听你的命。忍耐世苦。天主圣父。你的圣子说过。人依靠他的圣名求你的。你一定允许。我如今依赖他的名字。求你赏我圣宠。忍受一总的世苦。求你看耶稣的功劳。允我所求的。我主耶稣。宽免我一总的罪。我从前不愿意忍耐。我得罪了你。如今赏我爱你。凡是我所有的。你都收去罢。我的力量。我的性命。都可以收去。到底许我常爱你。求你赏给我你的圣心。我就不求别的了。圣童贞玛利亚。求你赏我恒心。到死爱慕耶稣。

古经圣曲上说。爱情是利害的。如同死一样。死是无比的利害。因为死的时候。世界上的富贵光荣。钱财产业。功名爵位。亲戚朋友。安逸快乐。才能名声。都要离开。一点儿也不能带去。一个真爱天主的人。世上的暂福。看不到眼里。所以从前的圣人。弃绝世俗。弃绝富贵。弃绝家业。弃绝高爵厚禄。情愿到荒野里隐修。为一心爱天主。奉事天主。人的心。本来是为爱慕的。或是爱天主。或是爱人物。这两样当中。必定有一样。若是你看见一个人。弃绝世界上的事物。你知道这个人。一定爱天主。

你愿意知道你自己爱天主不爱。你该查考你爱人物不爱。有的人说。我念经。领圣体。做日课。都找不着天主。这样的人。该听听圣女德肋撒的教训。圣女说。你把心里打扫空了。把人物都推出去。再想找天主。你一定找着天主了。有时候。天主赏赐忠心奉事天主的人。有非常的神乐。到底这不是常有的事。也有忠心奉事天主。不觉神乐的。但是天主也赏他心里平安。圣保禄说。天主的平安超过一总觉司的快乐。一个真心爱天主的人。叹息着说。我天主。我万有。这句话。为他有狠大的安慰。

五伤方济各圣人。差不多一年的工夫常对越天主。他随时随处。喊着说。我天主。我万有。他心里。觉着十分快活。若是你仍旧爱那些个人物。不全断绝。你爱天主的心。不是纯全的。塞内利神父说。爱天主的心。如同一个强盗。把我们世界上的东西。都抢去不留什么。有一个贤人。把自己的家产。散给了穷人。自己成了一个穷人。别人问他说。你为什么把财物都舍了。他从布袋子里。抽出一本圣经来。答应说。这本圣经。叫我舍的。总而言之。

耶稣要我们完全的心。不要我们爱人物的心。圣奥斯定说。从前罗玛府的人。不愿意恭敬耶稣为神。因为他们说。耶稣是骄傲的神。不愿意同别的神。供在一块儿。这句话说的不差。因为耶稣是真天主。不该同外教的假神。供在一齐。圣方济各撒肋爵说。若是爱天主的心。是纯一的。这就如同火一样。把天主以外的事情。都烧干净了。所以你的爱情若是不为爱天主的。也是不关系天主的。就该从你心里推出去。向他说。你出去罢。这里没有你的地方。这样耶稣要住在你心里。就是亲戚朋友。也该弃绝。

有许多的人。愿意别人喜欢。自己也不专为修德行。这样人。该听听达未圣王的话。中意了别人的心。羞辱了自己。这是天主看不起的人。教友。你也该弃艳自己。就是压伏你偏爱自己的心。这个偏爱是可恼恶的。因为这个偏爱情。进到各样行事里。虽然做狠圣的功课。他也进去。不拘在那里。这个私爱光荣。私爱快活的意思。就来在人眼前。

世上有许多讲道理的。著书立说的。因为求自己的光荣。白受了辛苦。没有立功劳。好几次。我们念经祈祷。看圣书。领圣体。那些虚假光荣的意思。也进到心里来。就是盼望得人赞美。或是找自己的快乐。这个偏情。败坏一总的好行事。所以你该尽心压伏他。凡是我们愿意做的。看着不是要紧的。就不做去。比方。你喜欢玩耍。为相反自己。你就偏不玩耍。若是有一个人。你不喜欢。因为他受了你的恩。没有报答你。你就偏要相帮他。

有一样苦药。因为苦的利害。不愿意尝。你就偏含在嘴里。人的偏爱。不看事情的好歹。只看快意不快意。人要叫天主喜欢。凡是叫我快乐的。自己就该说。我愿意叫天主喜欢。什么我也愿意做。世界上最大的福分。是轻看一总的人物。因为越断绝人物。越能得天主的圣宠。吾主耶稣。常是这报答忠信的仆人。吾主耶稣啊。你知道我的软弱。你说过。谁依靠你。你就相帮他。我主我爱你。我依靠你。求你赏我神力。叫我为爱你的缘故。弃绝你不喜欢的事。圣母玛利亚。良善的主保。我盼望你。帮助我。保佑我。

我们在世界上。如同走路的人一样。我们走的是永远路。走世上的路。要紧有光亮。走永远的路。要明白永远的道理。但是永远的道理。肉眼看不见。只得用思想才能明白。一个人不默想。不明白永远的道理。如同在黑暗里走路。走来走去。走不到升天的路上。人不默想。不认得自己的毛病。

圣伯尔纳多说。人不认得自己的毛病。怎么能改呢。人救灵魂。有许多危险。不做默想。看不出危险来。也不知道躲避危险。若是你用心默想。不多时候。就认得自己的毛病。也认得危险了。也要想法子躲避。圣伯尔纳多又说。默想的工夫。能收敛人心。能引导人的行为。能压伏人的过分。人有诱感。该当得胜。又该修德行。往前进。不要往后退。这两样。都得有神力。人不默想没有神力。也不能得胜诱感。也不能修德行。

圣女德肋撒说。不默想的人。不要紧魔鬼拉他下地狱。他自己就走到地狱里去了。为什么缘故。因为不默想的。不用心祈祷。不求天主赏赐圣宠。天主愿意相帮我们。到底若是人不求天主。天主不肯相帮。圣额我略说。天主愿意人求自己。也勉强人求。人不求天主。没有力量。打不胜魔鬼。也不能恒心行善。巴辣福主教。讲了圣女德肋撒第十封书信说。我们不求天主。天主不赏我们有恒心。但是不默想的。怎么知道求天主呢。若是你默想。就如同一棵树。长在河边上。结的果子。长的快些。又是青枝绿叶的。

默想的工夫。又如同火炉子。能炙热人心。有爱天主的热情。达未圣王说。我在默想的时候。觉着爱情的火。实在的兴旺。达未能这样。别人也能有这样的效验。包老尼圣女加大利纳说。默想如一条链子。把人的灵魂。捆到天主那里。古经圣曲上说。王引我到酒房里去。叫我有热爱。这是句比方话。王是天主。酒房是指的祈祷。人在酒房里。能随便嗑酒。忘了一总的忧愁。人在默想祈祷的时候。能爱慕天主。如同醉了一样。世界上的事。都不想了。只想爱慕天主。只要奉行天主的圣意。他说的事情。全是爱天主的事。别的事。他不爱听。听了觉着厌烦。

人在默想祈祷的时候。能同天主契合超过万物以上。如同先知说。他独自坐着。不言不语。因为他升到高处里去了。独自坐着。是什么意思。就是默想天主。是怎么样可爱。天主是怎么样爱人。心里充满了天上的意思。把世界上的事。都不管了。只要修德行成圣人。到最高的地步。

从前的一总圣人。有大勇敢。做了大事业。修了奇妙的德行。都是从默想里得的。圣若望格路塞讲默想的工夫说。默想给我明智。开我的神心。我的灵魂。全归向天主。天主就许我的灵魂。做自己的净配。圣类斯公撒格说。人不默想。不能进圣德一步。所以我们要喜欢默想。虽然有时候觉着厌烦。也不可停止。忍耐默想的厌烦。也有功劳。天主一定报答。

嗳。天主啊。宽免我懒怠的过失。我从前忽略默想的工夫。失落了许多圣宠。求你加我神力。忠心亲近你。直到天堂上。当面看见天主。我没有功劳。不敢盼望得安慰。只求你许我。跪在你足下。叫我救灵魂。嗳呀。耶稣。我的灵魂。穷的利害。不断的离开你。吁。被钉的耶稣。你的苦难。叫我轻看世俗。圣母玛利亚。求你相帮我。善行默想。

13.默想该定志向

人要得默想的益处。该有一定的志向。如同出门走路的一样。出门走路的。先定下要往那里去。然后往前走。若是没有定准的去向。不是空走了么。不是白费了工夫么。默想的益处不在意思多。是在发的心情多。发了心情。相帮我们结合天主。所说的心情。就是谦逊自己。依靠天主。弃绝人物。顺听天主的命。痛悔罪过。爱慕天主。圣女德肋撒说。爱德最有力量。在我们心里能点爱情的火。默想又得要紧的圣宠。为走升天的路。为躲避犯罪。默想。又得圣神的光照。明白修德行的法子。还有一样好处。就是相帮人祈祷。祈祷是一件要紧的功夫。因为天主定了。平常的规矩。就是一个人不求天主。得不了要紧的圣宠。圣额我略说。

天主愿意人求自己。催迫自己。勉强自己。为什么说勉强天主呢。因为要得格外的圣宠。但是平常的祈求不够。要紧勉强天主。允你的祈求。虽然天主常肯听人的祈祷。到底默想的时候。人的心。容易专一。容易热切。容易感动天主的仁慈。

人最要紧求的有两样。一样是恒心行善。一样是爱慕天主。恒心行善。就是到死。不犯大罪。这个恩典。不是人的力量能够得的。要紧天主常常相帮。才能得。我们若常求天主。天主才常保护我们。若是我们不求。天主的圣宠就要断绝了。灵魂也难救了。一个人不默想。难保他常常祈祷。难保他不失落圣宠。所以默想是最要紧的。

巴辣福主教。讲圣女德肋撒的书信说。人若不求天主。怎么样盼望天主赏赐恒心呢。若是不祈祷。不默想。怎么想起求天主来呢。在祈祷的时候。又该求爱德。圣方济各撒肋爵说。一总的德行。是合爱德同伴的。有了爱德。别的德行都来了。所以教友们该常求这两样。一样是恒心行善。一样是爱德。就是一心爱天主这两样恩典。你也不用怕得不了。因为吾主耶稣许了。耶稣说。我告诉你们。你们因着我的名字。求天主圣父。圣父一定赏赐。为这个缘故。你若要得各样恩典。就该当求。你该常求。求为自己。求为别人。为显扬天主的光荣。天主又愿意我们。为外教人求。为异端人求。

如同达未圣王向天主说。天主。求你赏赐一总的百姓。认得你。赞美你。又该向天主说。天主。求你赏赐一总的人。认得你。爱慕你。在圣女德肋撒。圣女玛大肋纳巴西的行实上说。天主好几次。叫这两位圣女。为罪人求天主。除了为罪人以外。也该为炼狱里祈求。一个人热心祈祷。就有灵魂的安慰。但是最要紧的。不是为有安慰。要紧的。是认得天主的圣意。天主愿意我做什么。我就做什么。该同先知撒木厄尔一样说。我主你说罢。你的仆人听着。我主。你叫我知道。你愿意我做什么。我就要做去。有许多人。几时觉着有安慰。就喜欢祈祷。一个觉不着安慰。就不祈祷了。这样人错了。天主在祈祷的时候。给安慰。是天主宠爱的人。这也是常有的。为叫这样的人知道。天堂上有为他们预备的福乐。更大更奇妙。这样的安慰。超过世俗一总的安慰。这样的安慰。世俗人不能觉着。若是世俗人也觉着了。他们也愿意离开世俗。往修院里去专心祈祷了。但是这样安慰。不是常有的。按平常说。

天主为试探有德行的灵魂。不给他们安慰。许他们觉着非常的枯窘。圣女德肋撒说。天主用枯窘。试探自己的仆人。圣女又说。你虽然常觉着枯窘。也不可不祈祷。因为将来有一天。天主一定报答你。本来枯窘的时候。就是修德前进的时候。有时候。你觉不着热心。也没有好愿意。也没有力量为发好念头。在这个光景里。你该发谦逊。听天主的命。这样的祈祷。比有安慰的祈祷好的多。若是你不能说别的。你只说。天主可怜我。不要弃绝我。这也是狠好的祈求。

又该求圣母。因为圣母是忧苦之慰。谁觉着枯窘。谁还是仍旧祈祷。这真是有福的人。天主是要给他格外圣宠的。所以你在枯窘的时候。该说。我的仁慈天主。我本不该受安慰。我犯过大罪。该下地狱。永远离开你。不能爱慕你的。我不敢抱怨。我也不敢盼望有安慰。我知道。凡是爱你的灵魂。你不弃绝。这个意思为我够了。我只是求你许我常能爱你。至于别的事。你就随便安排。若是你的圣意。叫我枯窘到死。直到永远。我也甘心愿意。只要许我常能说。我天主我爱你。这样我爱了你。我也够了。天主圣母玛利亚。你也可怜我罢。

圣奥斯定说。天主愿意赏人恩典。比人愿意得恩典更恳切。为什么缘故呢。因为按哲学理说。凡是好的。愿意把自己的好。传出去。天主的美好无穷。天主就愿意把无穷的好传出去。我们是天主造的。天主愿意把自己的好。传给我们。所以我们有患难。天主常用仁慈待我们。达未圣王说。天主的仁慈。充满普世。他不说天主的公义。充满普世。因为天主的公义。是为罚恶人的。是出于不得已的。不是他喜欢做的事。至于按自己的仁慈。就是赏人恩典。愿意赏给个个人恩典。又是喜欢赏。

圣亚各伯说。仁慈得胜公义。就是这个意思。好几次天主的公义拿起剑来。要打罪人。天主的仁慈。又把罪人拉出去。宽免他们。达未圣王说。天主不但仁慈。实在是仁慈的德行。又说我主。因为你的圣名。赦免我的罪。

先知依撒意亚说。天主有时候。发怒罚人。是相反他本性的工夫。天主最大的仁慈。是打发自己的圣子。降世为人。死在十字架上。免人受永远的死。圣匝加利亚说。天主因为有仁慈。从天降世。看顾我们。这些话。都是发显天主真心爱我们。宁愿叫自己的圣子死。不愿意人永死。你要懂得天主的仁慈。愿意赏人恩典。到了什么地步。该看看圣经上。吾主耶稣说了什么。吾主耶稣说。你们求罢。求了就给你们。比方一个朋友。你爱慕他。你对他说。你要什么。你说一句话。我一定给你。这不是发显你爱他。到了极处么。你为朋友。恐怕不肯说这样的话。到底天主向我们说了。天主叫我们有艰难。我们求天主。天主就允许相帮人。所以吾主耶稣说。你们有辛苦的。担重物的。都到我这里来。我要赏给你们力量。免你们的辛苦。

古时如德亚人。抱怨天主说。从今以后。我们不求天主了。天主就向先知日肋米亚说。我的百姓。为什么不来求我。难道我是荒地。不生长东西的么。或是像那不好的地。长的谷果熟的晚么。这是为发显如德亚国人。不求天主。他们是十分糊涂。天主又向依撒意亚说。我一听见你祈求。我就答应你。教友呀。你犯了罪。不是愿意天主宽免么。圣基所告诉你说。天主愿意宽免你。比你愿意的更恳切。这句话。你不用疑惑。几时你犯了罪。不肯改过。天主也等着可怜你。又为感动你的心。叫你看看天主的罚。如同打鸟的。拿起弓箭来。吓呼那鸟们走。叫他们脱了危险。有时候。天主在人的心门外边。敲打人的心。愿意进到里边。有时候责备人说。义辣厄尔为什么你要死呢。圣第阿尼削说。一个人。不肯改过。天主不但在他后边跟着。还要苦求他。不要害自己。为受永死。

圣保禄给各林多人写信。劝罪人回头说。我替基利斯督求你们。叫你们归向天主。圣基所讲解这句话说。耶稣自己求你。求什么呢。求你从新同天主和好。若是罪人。决意不改过。天主怎么样呢。天主还是不弃舍他。天主说。他若是真心回头。我不赶出他去。又说。你们到我这里来。我也到你们那里去。又说。若是坏人发痛悔。一定能生活。他一总的罪。我就都忘了。更希奇的。天主愿意人改过。如同发誓的一样。天主说。你们回到我这里来罢。你们有罪的污秽。我若不洗的干净。如同白雪。你们可以说我说谎话。但是一定没有这样的事。达未圣王向天主说。一个人发真心痛悔。天主不轻看他。圣路加记载耶稣说。有一个羊跑了。放羊的把羊找回来了。放羊的人就狠喜欢。有一个荡子。出了门。后来回了家。他父亲。十分喜欢。这都是为表明罪人。回头改过的意思。耶稣说。一个罪人回头改过。在天堂上的喜欢。超过喜欢九十九个义人。义人是没有大罪的人。灵魂上有圣宠。圣额我略解说这句圣经说。罪人改过以后。往往的热心。所以天主宠爱他。那些没有大罪的人。大概冷淡。所以天主不狠喜欢。嗳呀。我主。你等待我发痛悔。有这样的忍耐。你宽免我的罪。是这么大方。我愿意热切爱慕你。但是我的力量。不能做什么。要紧你加我圣宠。我主。求你赏我圣宠。我大罪人。受了你这些个恩典。不该格外的爱你么。

我天主。我什么时候能报答你呢。到如今我得罪你。从今以后。我不愿意这样。我愿意真心爱你。到死不得罪你。因为你命了我爱你。我万不爱别的。我只要爱你。你找我。我也找你。但是没有你的相帮。我不能做什么。所以求你相帮我。吁圣母玛利亚。你是仁慈之母。求你相帮我。叫我归赴天主。全心爱天主。

耶稣愿意我们依靠他自己。为得他自己的仁慈。但是我们不要依靠我们自己。只是依靠耶稣的功劳。依靠耶稣的话。圣保禄给厄卜来人写信说。你们不要失了依靠的心。因为这个依靠的心。能得大报答。几时我们想起天主的审判来。就觉着害怕。不敢发依靠的心。那时候。该把害怕的心推出去。

效法达未向自己的灵魂说。你为什么难过。为什么心乱呢。天主的仁慈。是坚固我心的。耶稣告诉圣女日多达说。人依靠我。我不能不允他。圣格利玛谷说。祈祷和依靠。实在是勉强天主。就是说。依靠天主的心。就能勉强天主。这样的勉强。是好勉强。悦乐天主的意思。圣伯尔纳多说了个比方。天主的仁慈。像似无边的水泉。若你拿依靠的家伙去打水。家伙越大。打的水也越多。这句道理。相似达未说的话。

达未向天主说。吾主。你的仁慈。按着我们的盼望赏给我。又说。天主保护那一总盼望自己的。又向天主说。你救那一总盼望你的罢。凡是人依靠你。就该喜欢。因为他们要永远有福。你要同他们。常在一块儿。盼望天主的人。天主的仁慈。围住他们。就是常常保护他们。教友。你犯了罪。是该害怕的。但是救你的法子。就在你手里。

圣保禄说。我们要放心大胆的。到圣宠的座位跟前。你们就得天主可怜。也得天主的圣宠。圣基所说。耶稣狠愿意宽免我们。比我们愿意得宽免。愿意的更恳切。罪人说我的罪太大。不能盼望天主宽免。我答应说。你只要有依靠的心。天主一定宽免你。因为天主宽免你。不是因为你的功劳。是因为天主说过。痛悔罪的人。天主就宽免。所以有痛悔的人。一定得宽免。耶稣说。不拘是谁。只要求。求了就一定得。有人解说。不拘是谁。就是不问是罪人是义人。只要他依靠天主。就是了。你听听耶稣说的话。就知道依靠天主是要紧的。

耶稣说。你们不拘求什么。信你们一定能得。你们就得了。凡是人知道自己软弱。怕自己还犯罪。他就该依靠天主。依靠了天主。就不犯罪。达未说。依靠天主的人。都不犯罪。依撒意亚也说。盼望天主的人。改了自己的样子。就是从前没有力量。如今有了力量。圣保禄教训我们说。依靠天主的人。不该有疑惑的心。因为天主许过保护那盼望自己的人。赶你得胜了大诱感。你该同圣保禄说一样的话。依靠天主的保佑。我什么也能做。我问你。依靠天主的人。有白依靠的么。

圣经上答说。没有一个依靠天主的人。不得效验的。教友。你该知道。依靠天主不是在觉着。是在有热切的心。是心里的爱欲依靠天主。爱欲的依靠。是信天主全能。能相帮我。又信天主的仁慈。愿意相帮我。吾主耶稣说。你们用我的名字。祈求圣父。一定赏赐你们。所以我们。要依靠耶稣的功劳。求圣宠。

嗳。无始无终的天主圣父。我一无所有。我有的都是你赏的。我只可向你说。天主可怜。最可恨的。是我犯的罪。得罪了你。到底我盼望你。给我两样恩典。一样是赦我的罪。一样是相帮我。保存圣宠。叫我常爱你。也叫我呼你的圣名。直到死的时候。我为得这些恩典。我就依靠圣母的功劳。吁玛利亚。你是我的大主保。求你为我转求。

吾主耶稣说。只有一样是要紧的。你该知道这一样要紧的是什么。不是钱财。不是光荣。不是身体强壮。不是快乐安逸。因为这些事情。都不是要紧的。要紧的是救灵魂。也是十分要紧的。因为人永远享福。或是永远受苦。没有第三条。人活着不长久。过了几个时候。或是升天堂。或是下地狱。升了天堂。是有福的。下了地狱。就坏了自己的事。嗳呀。吾天主。我后来是怎么样呢。我是升天堂。是下地狱呢。这两样当中。必定有我的一样。我若盼望升天堂。我有什么升天堂的凭据呢。我知道。我犯过罪。已经好几次。该当下地狱了。

我主耶稣。我救世主。你的死。是我盼望的凭据。有许多有钱财有功名。有大地位。有国土的。如今在地狱里。他们从前的权柄。加增了他们的苦。加增了失望。为他们有什么好处呢。吾主耶稣说。你们在世上。不要积攒财物。该为天堂上积攒宝贝。在天堂上没有蛀虫。你积攒的宝贝坏不了。世界上不拘是什么。一死就完。灵魂的宝藏。实在贵重。永远不能失落。天主说的明白。我不愿意罪人死。我愿意他们都救灵魂。天主也相帮人救灵魂。所以人救不了灵魂。是自己的错处。先知噢塞经上说。义辣厄尔你自己害了你自己。凡是下地狱的人。所受的大苦。是因为知道自己差了。

圣经上说。受火烧。良心不安。是下地狱的刑罚。良心不安。比火烧的苦更利害。比方一个人。因为自己不小心。丢了一个值钱的东西。比方丢了一个金刚石。或是丢了一块银子。他必定狠难过。每次想起丢的东西来。他就饭也吃不下去。觉也睡不着。到底世上的东西。丢了还能再得。就是得不了。还能够活着。不过自己恼的慌。后悔自己错了。到底人下了地狱。想起自己的差错来。因此失了天主。失了天堂。永远不能得。该是怎么样的难过呢。在地狱里的人。永远叹息说。我们错了。我们自己哄骗了自己。我们自己害了自己。如今没有法子挽回了。

人在世上。总有不如意的事。总少不了有患难。到底在一总的患难里。总有些个盼望。或是盼望事情改变。或是听天主的命。盼望天主可怜。但是到了地狱里。永远不能改变。断了升天堂的路。没有指望了。所以圣保禄嘱咐人。小心救灵魂。常该害怕。这个害怕的心。能叫我们。时时刻刻的。小心做事。躲避一总的危险。躲避犯罪的机会。平日里热心求天主。才可以救灵魂。教友。你该求天主。赏赐你。常常念想死的那一会儿。因为那一会儿。能够定你永远的大事。或是永远享福。或是永远受苦。总没有挽回的日子。

我主我天主。我好几次。轻忽了你的圣宠。我不该再盼望你的可怜。但是先知们告诉我说。不拘什么人求天主。天主就好好的待人。愿意可怜人。所以我如今求你可怜我。从前我离开你。离的狠远。如今我来找你。单单的盼望爱慕你。求你不要弃绝我。我念想你的圣血。为我全流了。天主圣母玛利亚。耶稣的圣血。同你的转求。是我得矜怜的缘故。

吾主耶稣说。我的粮食。是奉行圣父的意思。就是说。人肉身的性命。靠着粮食。不用粮食。不能生活。灵魂的性命。在听天主的命。奉行天主的旨意。不听天主的命。灵魂是要死的。所以达未圣咏上说。性命。是在天主圣意。智识经上说。忠心爱天主的人。顺从天主的意思。这句话。说的狠对。因为不爱天主的人。是叫天主顺自己的意思。做自己的事。爱天主的人。不是这样。天主不拘安排什么。他都喜欢。情愿听天主的命。或遭患难。或受凌辱。或有忧愁。或失落财物。或是他的至亲死了。他常向天主说。尔旨承行于地。如于天焉。不但口里说。心里也是这样想。这是一总圣人。习惯做的。

圣保禄说。天主的意思。愿意我们成圣人。愿意我们得好处。为这个缘故。我们要把天主的圣意。做我们的意思。天主愿意的。我们也愿意。又该想。天主安排的事。是为我们有好处的。我们要甘心做去。若是我们不这样听命。不能得真平安。世界上。是做补赎的地方。断不了有患难。断不了有不顺心的事。我们的德行。不是别的。就是相反自己的私爱。为忍耐难事的好法子。就是甘心听天主的命。愿意受艰难。古圣若伯说。你顺了天主的意思。你得平安。一个人全顺天主的命。常常平安。没有难过的事。这是圣经上的道理。

圣经上说。义人不拘遇着什么。都不难过。因为他们知道。世界上。不拘什么景况。都是从天主圣意来的。所以有人说。天主的圣意。能着苦事。变成甜的。圣伯多禄给了我们一个好法子。为叫我们遇着烦难。能平安。他说。因为天主自己管我们。你就把一总操心的事。放在天主手里。天主既然管我们。为什么不放心呢。我们千思万想的。管理事情。如同一总的事情。是在我们的。那如把一总的事情。托给天主管。这不更好么。达未圣王说。你把不放心的事情。放在天主手里。叫天主自己管罢。所以我们的本分。是听天主的命。随天主的指引。救灵魂的事情。天主更是格外留心。给我们想法子。那是一定的。日肋米亚经上天主说。因为你依靠我。你一定救灵魂。我们依靠天主。总没有白依靠的。顺天主圣意的人。必能升天堂。不拘谁。相反了天主的圣意。不能升天堂。有许多人。想自己做了什么事。念了什么经。可以盼望升天堂了。到底在天主圣意上。他们一点儿也不答理。这样人。

该记得耶稣说的话。若是人单单的说。我主。我主。不能升天堂。到底按着天主圣意做事的人。才能进天国。所以你若要救灵魂。常该求天主说。天主啊。求你教我。按着你的圣意。做事罢。你该弃绝你的私意。但按天主的意思。人行哀矜。是献财物。人做苦工。是献力量。人若献自己的主张。是全献了自己。天主喜欢。赏他格外的圣宠。听天主的命有两样。一是完全的。一是长久的。若是在几件事上听命。几件事上不听命。那不是完全听命。不能得天主的欢心。有的人把自己的主张。全献给了天主。不久。他又要回去。如同送给人东西的。从新又往回里要。这样人。天主喜欢么。恐怕天主要弃绝他。是有大危险的。教友。你该求天主。赏你恒心的圣宠。又该勉力。不要有始无终。你要天天定志向。不拘什么事情。全随天主圣意。若有时候。因为私欲偏情。人情世故。叫你不顺天主的圣意。你该立刻止住。不许那些事情。扰乱你的心。

从前玛西米连的公主。名叫圣加本玛加力大。进了圣女加辣会修道。他的两个眼瞎了。一点儿也看不见。他常说。天主愿意我是瞎子。我怎么样敢盼望看见呢。

天主啊。求你收了我的主张。本来我狠不忠信。不敢盼望你收我的奉献。但是你愿意爱我。你一定收我的奉献。从今以后。我愿意顺从你的圣意。求你叫我知道你的圣意。叫我全顺从。又求你赏我爱德。其余别的。你就随便安排。你知道什么事。为我是有益处的。求你经管一总的。我不要别的。但要听你的命。爱慕你。天主圣母。为我求天主。赏我恒心行善。

当兵的人。在打仗的时候。是发显勇敢的时候。休息的时候。发显不出勇敢来。世界上。是个战场。个个人该当打仗。个个人该当得胜三仇。然后才能救自己的灵魂。什么人不得胜三仇。什么人救不了灵魂。

古圣若伯说。我天天当兵。我盼望打胜了仗。得享安宁。他活着的时候。常有苦难。他盼望后来肉身复活。圣保禄说。死过的人。都要复活。复活以后。不再死了。那时候就改变了样子。到了天堂上。不是世上的样子。在天堂上。是要安歇了。没有害怕的事。常是平安。没有难过的事。没有厌烦。光有喜欢。是永远喜欢。这个盼望。该感动我们的心。为勇敢打仗。打到死的日子。总不该许那三仇得胜我们。我们打仗打胜了。才得进天国。享永远的光荣。古经上说。会忍耐的。是忍耐到末了。到了末了。就得荣福的报答。嗳。活着为天主受苦。这是个大福。人生在世。受苦的时候不多。到了天堂。就永远喜乐了。

世界上不拘什么艰难。诱感。病苦。难过。灾患。都要有完的时候。天主的喜乐。是无穷的。葡萄树为多长葡萄。该当修理。我们为修德行。该去阻挡。这去阻挡的时候。免不了受疼痛。到底总要忍耐。疼痛过去了。后来就好了。后来有安慰。安慰的大小。按着忍耐的多少。忍耐越多。安慰也越多。为听天主的命。为爱天主的缘故。忍耐世苦的人。天主待他们。十分厚道。天主许了自己。做他们的报答。这个报答。超过一总的功劳。圣经上说。我是你的大报答。但是天主报答我们以前。先要试探我们。

圣亚各伯说。受诱感的是有福的人。因为受了试探以后。要领常生的花冠。这是天主许了的。从此看来。不拘什么人事奉天主。甘心忍受艰难的。是有福的人。有许多的人。想是没有患难。不生病。事事顺心。是天主爱慕的凭据。到底这些人。想差了。天主为试探人。不用顺当的事。是用不顺当的事。叫他们在世上立功劳。死后得常生的花冠。圣伯多禄说。你们愿意得光荣的花冠。请问这样的花冠。是天主许给谁的呢。你该知道。是许给爱慕他的。爱天主的人。是攻打三仇。至到胜了三仇。但是爱天主以外。也要谦逊。

圣经上说。真金子。是在火里炼成的。人的谦逊德行。是在谦逊事上炼成的。谦逊的事。是相反骄傲的机会。不论那样谦逊事。总是人本性不喜欢的。一个人遇着这样的机会。忍耐越大。越有德行。你若愿意知道。人有德行没有。人的德行大不大。单看他怎么样忍受了凌辱。就知道他的德行大小了。没有真德行的。受了一点儿凌辱。就忍耐不住。你短我长的。他就说起来。怨别的人。心里有气。这发显他。没有真德行。虽然外面看着是有德行的。其实是没有德行。因为他一点儿凌辱。受不得。吾主耶稣说。你在谦逊里忍耐罢。谦逊里忍耐。就是忍耐谦逊的机会。比方受别人的毁谤。受别人的轻慢。骄傲人受一点儿轻慢。觉着受大屈。谦逊人。不是那样。受了别人的轻慢。想是该当的。所以不拘什么凌辱。都甘心忍受。

我请犯过大罪的人。该当下地狱的人。睁开眼望望地狱。见了地狱以后。就看着世界上。不拘什么苦。不拘什么凌辱。都是小事情。也容易忍耐了。教友。你该爱慕耶稣。心里要谦逊。不拘做什么。总是要叫天主喜欢。不为称自己的心。我们都有个私爱。就是爱慕自己。这是不合正理的。这个私爱。常在我们心里。若不把他推出去。你不拘做什么。或是默想。或是念经。或是做补赎。常有私爱的分子。有的人虽然念经。不上私欲挡的少。圣经上说。谁能找着勇敢的妇人呢。若是找着了那是个好宝贝。如同从远方。买来的贵重东西。为这个缘故。我劝教友们。忘了自己的私欲。专心爱慕耶稣。为耶稣的缘故。在各样艰难里。但行天主的圣意。若是真这样做了。这是像似得了宝贝东西。

嗳呀。救世的耶稣。我常贪恋虚假光荣。我是糊涂了。你为爱我。受了一辈子的苦。从今以后。我要按着你的圣意。爱慕你。不为我的私益处。但为你的光荣。我是软弱无能的。求你赏我圣宠。叫我能守这个志向。嗳。我主。我全是你的。你随便安排罢。只求你给我爱德。为全心爱你。圣母玛利亚。求你转求天主。赏我常有这个心不要失落了。

世俗人恼恨耶稣。冤枉耶稣。伤害耶稣。至于钉耶稣在十字架上。一个真心爱耶稣的教友。有时候为耶稣的缘故。也受人的慢待。如同耶稣受了恶人的。他心里就觉着喜欢。想自己是有福的。从前的世俗人。相反耶稣。就是后世的世俗人。也是相反耶稣。因为世俗人恨耶稣。也是恨跟随耶稣的人。吾主耶稣从前向宗徒们说。你们不是世俗人。所以世俗恨你们。从此看来。凡是爱天主的人。都不合世俗的意见。凡爱天主的人。也不能爱世俗。圣保禄说。我的光荣。在耶稣基利斯督的十字架上。为耶稣的缘故。世俗为我是钉死的。我为世俗。也是钉死的。如同犯了国法的人。钉在十字架上。有大羞辱。没有人看重他。没有人愿意同他来往。我该是这样的人。

不拘什么人。若是真心爱天主。世俗同他做对头。也有这个光景。所以圣保禄说。世俗为我是钉死的。圣保禄又说。耶稣为我们的罪。舍了自己的性命。从世俗里。救出我们来。我也说。耶稣既是愿意我们爱他。一定愿意我们。轻看世俗。不怕世俗的责备。轻看世俗的赞美。世俗的讥笑。教友。该求天主相帮你。全忘了世俗。有时候世俗轻慢你。你该喜欢。

一个人愿意归向天主。光离开世俗不够。还该盼望世俗忘了自己。离开了自己。有几个人。虽然离开了世俗。到底还是喜欢世俗的赞美。也愿意世俗的看重。这是偏爱世俗的心。还没有死。不算全心爱天主的。凡是真爱天主的。就恨世俗的意见。圣保禄说。肉情的见识。是天主的对头。肉情不肯守天主的诫命。肉情也不能守诫命。因为世俗只求自己的益处。也求自己的快乐。人若愿意天主喜欢。该全全相反世俗。

嗳。吾主耶稣啊。你在十字架上。为我死了。我但愿意叫你喜欢。不愿意别的了。嗐。世俗是假的。世俗的财帛快乐。也是虚的。救世的大主。你是我惟一宝藏。若我能爱你。就是我的财帛。快乐。你愿意我穷苦。我就甘心穷苦。你愿意我受人的轻慢。我就甘心受人轻慢。不拘你分给我什么凌辱。我就双手接着。你的圣意。是我的安慰。求你赏我圣宠。求你相帮我。在不拘什么光景里。总不相反你的圣意。

我主耶稣。我救世主。工夫不大。你要审判我。我先求你可怜我。因为到了审判的时候。我再求你。已经晚了。我想起你为救我来。死在十字架上。我的罪。你的公义。我都不怕了。如今在临终有危险的时候。求你赏我勇敢。魔鬼对我说。你没有天堂的盼望。到底我依靠你的仁慈。同达未圣王说。我主。你要收我的灵魂。求你安慰我的灵魂。你对我说。我是救你的天主。我主。你为我受了那些苦。那些凌辱。又为我流了那些圣血。不要为我白流了。若是我的灵魂救不了。你受的苦难凌辱。就是为我白受了。我格外的求你。看你在十字架上临终的苦。在我灵魂出肉身的时候。可怜我的灵魂。我从前。犯过许多的罪。得罪了你。如今我爱慕你。全心恨我的罪。超过一总的患难。我也知道。按我犯的罪。该下地狱。千百次了。但是你受死。为爱我。又赏我无数的恩典。我盼望灵魂出肉身的时候。看见你良善的圣容。

嗳。我主。我全全的依靠你。把我的灵魂。送在你手里。如同送在父亲手里一样。虽然我犯了罪。该下地狱。到底我盼望你圣血的功劳。已经宽赦了。所以我盼望。到天堂上。永远赞美你的仁慈。你若愿意我在炼狱里受苦做补赎。这是应当的。我也情愿意受炼狱的苦。为补我凌辱你的罪。嗳。炼狱的门。我何时进去呢。进到里头。我就不犯罪了、也不能失落天主。嗳。炼狱的圣火。你何时炼我的灵魂。何时炼的洁净了。叫我进天神圣人的本乡呢。天主圣父。我因你圣子受死的功劳。求你赏我的灵魂有圣宠。发了爱德再死。为叫我永远爱你。我感谢你一总的恩典。求你赏我临终的圣事。

天主啊。你愿意我死。为悦乐你的圣意。我也愿意死。耶稣啊。你为我死了。我也为你死。这不是应该的么。我同圣方济各向天主说。你为爱我的缘故死了。我也愿意为爱你的缘故死。从如今。到我断气的时候。不拘受什么苦。我都愿意受。但是求你。赏我圣宠。叫我全听你的圣命。我把我一总的苦。合你受难的功劳。一齐献给你。

天主圣父啊。我的性命。我的样样事物。全献给你。求你看圣子耶稣十字架上的祭献。收了我的祭献。

玛利亚。你是天主圣母。也是我的母亲。你常为我求天主。赏了我无数的恩典。如今我感谢你。我临终的时候。更要为我求天主。不要弃绝我。为我求耶稣。赏我真切痛悔。格外爱慕天主。幸庆有一天。我到了天堂上。同你永远爱天主。全心全力的爱天主。我主。我依靠你。我就永远不害怕了。圣母玛利亚。我把我的盼望。全放在你手里。

圣经上说。人要往永远的屋里去。我们现在住的屋子。不是我们的屋子。因为过了工夫不大。我们要住一个坟。在坟里。住到公审判的日子。我们灵魂住的。或是天堂。或是地狱。按我们有的功劳。罪过。我们的肉身。死了以后。自己不能走到坟里。有人抬到坟里去。我们的灵魂。不是那样。灵魂自己上永远的住处去。或是永福的天堂。或是永苦的地狱。灵魂只一次进去了。永不能改换。人在世上。随便挪地方。赶到死后。到了永远的地方。就不能挪地方了。圣经上说。树身子。或是倒在南边。或是倒在北边。常在那边。自己不能挪动。人进了天堂。永远是有福的。人下了地狱。永远是受苦的。进了天堂门。永远同天主同天神圣人做伴。永远平安。快乐无比。没有失落的时候。若是天堂有失落的时候。就不是天堂了。因为天堂的人。若是怕失落天堂。心里就不得安。心里不安。还算是天堂么。

下了地狱的人。永远离开天主。永远住在不灭的火里。黑夜白日受火烧。我们不用想。地狱的苦。如同世上的苦一样。世上的苦。受的日子多了。渐渐的。习惯自然。相似不觉有苦的。或是相似苦轻的。

升了天堂。享福的人。不觉厌烦。天堂的人常享新福乐。如同第一天到了天堂的一样。所以默照经书上说。天堂的人。全唱新歌。就是这个意思。

下了地狱里的人。常受利害的苦。不能减少。不因为常受苦。就相似苦轻了。地狱里的人。所受的苦。常如同第一天。下了地狱的。圣奥斯定说。信有地狱的人。若是敢犯罪。这是他失了信德。或是变成了糊涂人。圣责撒略说。罪人不想永远。也没有懂得永远是什么。赶他一进了地狱。就苦的不能说了。他们更可怜的。是因为一进了火坑。永远不能出来。真是可叹。地狱的门。只许人灵魂进去。不许人灵魂出来。古人说。有进无出。既进不出。圣人圣女们。离开世俗的体面。弃绝了各样快乐。到山里去隐修。受冷受热。忍饥耐饿。苦身克己。不是太过。也不能说不近人情。他们是为的永远。圣伯尔纳多说。为永远的大事。若用心防备。不能是备的太过。为这个缘故。若是天主。给我一点儿十字苦架。或是生病。或是穷苦。或是别的患难。我们就该想一想。我们有罪。是该受地狱永苦的。这么一想。各样的世苦。就觉着轻。也容易忍受。

圣若伯向天主说。我千万次。得罪了你。到如今。我没有受了该受的罚。现今你给我一二小苦。我就敢抱怨么。我是该受地狱永苦的。我还说什么。

嗳。我主耶稣。求你不要许我下地狱。因为在那里。永远不能爱慕你。在那里。是永远常恨你。我有的东西。你随便收去罢。我的田地房屋。我的生命强健。你都收去。到底你万不要许我。永远不得见你。如今赏我爱你。赞美你。随便你责罚我。教训我。我都愿意。天主圣母玛利亚。求你为我转求耶稣。满我所盼望的。

圣保禄说。我们的灵魂。在肉身里。时候越长。离天主越远。爱天主的灵魂。在世上。就如同走远路的一样。愿意快着到本家。因为他知道。在这暂世上。是为归向天主。天主在天堂上。常等着人。爱天主的灵魂。知道自己在天主的眼前。到底天主不许人看见他。如同隔着布帘子。隐藏了。又如同太阳的光。叫云彩遮住了。有时候发出一道光来。射在世上。到底露不出大光来。爱天主的灵魂。在这世上。如同充军的。不得见天主。他们就随天主的意思。在这苦世上。但是常想那能见天主的时候。赶到当面见了天主。就永远更爱天主。所以他们有时候。不知不觉的。向天主说。你是我的独一所爱的。因为你爱我。就烧热了我的心。你为什么隐藏你。不叫我看见你呢。我知道你有无穷的美善。我虽然不能看见你。我爱你的情。超过了爱我自己。你的体面圣容。快快叫我看见。赏我看一会儿。我就不想看别的事物了。我要一心爱你圣善的天主。这热爱天主的灵魂。有时候天主赏他们。看见自己的一二光荣。他们喜欢的不知道说什么。往往的。愿意为天主在无中隐藏自己。到底太阳的光。还遮盖在云彩里。他的美丽圣容。还在布帘子后边。他的美丽。还没有全露出来。赶到天开了没有云彩。没有布帘子遮盖着的时候。他们的喜乐。更是怎么样的呢。他们那时候。见了天主的美丽。良善仁慈。威严光景。爱火的兴旺。他们的快乐。到了什么地步呢。所以现在。他们叹息说。我死的时候。怎么这样慢呢。我若不死。不能看见天主。你是管门的。你是叫我进天宫的。有福的本家呀。什么时候。我才得进去。为在那里。平平安安的居所呢。

我可爱的耶稣啊。你是我的宝库。我的爱情。我的万有。赶到什么时候。我才离开这个苦世界。叫我全全的同你结合呢。按着我的光景。当不起这样的福乐。但是屡次。你给了我爱你的凭据。叫我爱你的无穷美善。叫我盼望有一天。同那些结合你。爱慕你的灵魂。聚到一齐。永远爱慕你。我的耶稣啊。你知道我后来。是怎么样。或是永远离开你。或是永远结合你。这不是小事。我求你可怜我。你的圣血。是我的盼望。童贞圣母玛利亚。你的转求。是我的安慰。是我的福乐。

圣经上说。你进到天主的福乐里。我们人的灵魂。在这个苦世上。虽然愿意看见天主。爱慕天主。到底免不了有许多阻挡。就如同一个布帐子。里外遮着。不能看见天主。到了死后。灵魂没有阻挡。就看清了天主的美好。这是天上的天神圣人快乐的缘由。那时候。灵魂在天主一面。看见样样的物件。满了自己的心。那时候。明白了天主的判断。是至公至义的。天主上智的安排。为各人的灵魂。都是相称相合的。各样事情。全是为天主的光荣。为人灵魂有益的。另外看见天主。怎么样爱人。爱的至极。自己亲身降世为人。救赎人类。死在十字架上。也懂得救赎的大事。真是无穷的爱情。怎么样至尊无对的天主。做一个卑贱奴才。如同极恶的罪犯。死在苦辱不堪的十字架上。这不是爱人太过么。又懂得圣体圣事的奇妙。那个时候。不得不惊讶赞美。怎么样万善万美的天主。隐藏在面酒形内。做人的神粮。这不是过于的爱人么。又看见自己平生。受的天主圣宠。无数恩典。十分多。十分大。如今没有全看明白。那时候就看得清清楚楚。又知道天主。待人有仁慈。愿意人报恩感谢。还知道天主的默启光照。神慰感动。保护指引。样样的都是天主圣意安排。天主许人有烦难困苦。也是为叫人容易救灵魂。成圣人。归向天主。爱慕天主。总而言之。人的灵魂。看见一切的恩典。就明白了天主无穷美善。叫自己爱慕赞美天主。灵魂才进了天堂的那一天。心满意足。不想别的。单愿意看见天主。天主叫他看见了。他的愿意。立刻充满。快乐无比。所以圣经上说。你进到天主的福乐里。众天神圣人。觉着的福乐。是因为看见天主圣三。有无穷无量的福。他们就觉着快乐无比。因为他们爱天主。超过爱自己。就拿着天主的福乐。当自己的福乐。相似忘了自己的福乐。单喜欢天主的福。天堂上。天神圣人的爱情。如同醉了迷了的一样。自己的福乐。扔在一边。但想天主自己。因为天主是他们的福乐。他们的爱情。他们一心向着天主。升天堂的那一天。全得了天主的美好。不知道自己。有多么快乐。所以他们要做的。是常要天主爱自己。他们也不住的爱慕天主。他们知道从今以后。失不了天主的宠爱。自己也常爱天主。这是升了天堂。享福的光景。他们越爱天主。越觉着有福。不知道爱别的了。所以说。他们拿着天主的福乐。成了自己的福乐。这是天堂的真福。我们如今若是爱慕天主。算是进了天堂的门。

我甘饴的天主啊。你是我灵魂的爱情。我如今。还在涕泣之谷。还有许多的仇敌。谋害我。叫我离开你的圣爱。这是我最害怕。最伤心的。天主啊。万不要许我离开你。求你赏我常爱你。如今后来。常常的一样。至于别的事情。你随便安排我。天皇后。圣母玛利亚啊。求你为我转求天主。赏我失不了天主的圣爱。我盼望有一天。在天堂上。常陪着你赞美天主的美善。到无穷世。亚孟。

求神爱诵

吾天主。赐我诸德。尤望赐我圣宠。能以全心全灵。专志爱尔。我若充盈爱尔之爱。乃我望之慰。我心之味。我灵之生命。我神体之安居。我明悟之朗耀。求尔除灭我心之偏情。立一大殿于其中。为尔永居。使尔爱情之箭。深透我心。爱情之味。扶养我灵。噫嘻。何时得遂此愿。何时尽绝不合尔意之情。何时尽克私意。而遵守尔旨。何能全忘我身。惟纯记忆吾主。何时尽捐诸物诸事于我心。惟独存吾主。何时爱情之火。炙热我心。何时得享尔之爱情。何时赐我得合尔旨。永远不离。为我等主耶稣。基利斯督。亚孟。