天主降生一千九百三十六年，河北献县耶稣会主教恩利格刘  准。

献县张家庄第四次排印

小引

司铎乎，尔乃作我股肱，襄理我一切事件。提醒教民，治理伊等灵魂。凡于教民，务须示以当尽之职分，赦免伊等之罪愆，并为伊等日常行祭，祈祷天主，使伊等成圣成贤，能得天上各种恩典。

    吁，吾铎，如此差使，尔万勿辜负。尔当仿我圣表，努力将尔描写成我的活像，在众人前，显出圣德之齐全，使人指名称尔，活为第二个我。我为众人之金书，常常开展，若尔勉力学习，自然不用他人教训，便成一位称我心的司铎。尔当仔细默想我的言行，并尽力仿效。

序

司铎金鉴一书乃意大利国神学家福拉西乃狄君所著也。福君自一千八百二十七年领受神品，而操铎权，历任四十余年，著述如林。然最脍炙人心者，莫如此书。缘此书之内容，悉皆本诸圣经，将耶稣在世之事实，及其当时之论说，凡能垂训于司铎者，条分缕析，积以成帙。又以耶稣口吻，作面命之式。为司铎辈，定一百世不移之方针，而悬一千古无玷之明镜。自是书出，而意之各大名城，群起欢迎，急为印刷，拳拳服膺。嗣后多数司牧，以此书有益班铎，各国争相翻译，直题其名曰金书。此书之价值，于此可见一斑。噫，我中华，自圣教肇兴，晋升司铎者不乏其人，独于此书尚无译本，爰于公余之暇，不揣固陋，取福君原本，逐节逐句，译成华语。庶于我华诸铎，得沾莫大之裨益，即于内地之传教诸人，当亦不无小补云。

                                         耶稣会后学 李西满   识

上卷目录

第一章   内修

第二章   外修

第三章   谦逊

第四章   良善

第五章   勇敢

第六章   明智

第七章   听命

第八章   洁净

第九章   克苦

第十章   轻财

第十一章 爱人

第十二章 翕合主旨

第十三章 祈祷

第十四章 弥撒及领主

下卷目录

第一章   坚守圣殿

第二章   以行劝人

第三章   动心的讲劝

第四章   热爱的讲劝

第五章   朴实的讲劝

第六章   明智的讲劝

第七章   勤敏救人

第八章   热切接待罪人

第九章   待罪人良善

第十章   就合软弱灵魂

第十一章 管理孩童

第十二章 相帮热心灵魂

第十三章 热切救助志向高大的人

第十四章 灵魂学问当热心学习

第十五章 引导妇女

第十六章 寻觅传道之人

第十七章 劝人勤看圣书

第十八章 勿嫌贫爱富

第十九章 当随从真教宗的讲解

第二十章 结尾

。

一  吾主耶稣说：我是天主美善的明镜，没有半点的尘埃，我又是天主美善的活像。吾徒，你虽然极其软弱，也该当尽心勉励，为成为我本体美善的一面明镜，一个肖像。你该知道，但躲避大罪，不够本分，连那很小的罪，也该用心躲避，不拘什么时候，总不敢故意犯一个小罪。明知故犯的小罪，在世俗人身上，尚且教我十分厌恶，在铎德修士身上，更该怎么样呢。教你躲避小罪，不故意得罪我，你想这是多求于你么！在这上头你还能抱怨么！世界上为父亲的，不教自己的爱子这样做么！世界上为君王的不教自己最亲信的人这样做么！所以你该保守你的心，使他纯美无疵，成为一面无玷的明镜。

二  除此以外，你还该当是我美善的肖像，你的灵魂毫无罪染。那个不够，必须再给他穿上各样德行的华服，方才可以。所以凡教我不喜悦之事，尽力躲避，尚为不足。又该于教我喜乐之端，热心去做。总而言之，你该当勉励着，修到德行成全的地步。

圣经上，连诸位圣人，不断的嘱咐你说：勉励成全自己，是司铎修士不可缺的本分。他们若不如此，灵魂必定有顶大的风险。所以你当勉励，听此教训，为成一面光明镜子，并成天主美善的肖像。

一  我的行为，虽然很成全，到底也很平常，各等的人全能效法。为能同众人来往，相帮他们，我宁愿意居住在人间，不想居在旷野里。

多咱能光荣圣父，并能救人灵魂，我就领着宗徒赴外人的席。外人请我，我也不推辞，尚且有一天，我也去赴婚筵，这个你也知道。平常我不守常斋，也不命我的宗徒守。虽然我甚爱贫穷，有时候也同宗徒受人哀矜的银钱，我也许他们积攒一点，为每日要紧的费用。

二  巴不得你的行为，也是这样平庸，不带古怪的样子。因为世人少见多怪，你的行为既是平庸，不扎他们的眼目，他们有了事情，也敢向你说明，倚靠你，求你相帮。

若有人，我教他们各自独修，远离人世，我另给他们别样规矩。他们的圣召，是别的样子光荣我。

至论你，我既没有教你独修，你的举动，不当与人各别。虽然你当有各样德行，到底当是平平常常的，如同我在世上的一样。

一  我实实在在的能给如德亚人说，反正我不求我的光荣。从这一句话上，你也该学着，不求你的光荣，但求我的光荣。你尽本分，当有的终向是我，不是你。不如此，你的本分不论如何圣善，全是侵夺我的光荣。这光荣，只许我得，我谁也不让给。若你用心思量，你便知道，人若只为自己，一定办不成什么真正好事，因为我愿意用的是谦逊人。

不论谁，贪求自己的光荣，必要受大羞辱，自高者必被黜，这句话不能不应验。

二  你看我为你立的表样，有一瘫痪人，跪在我面前，我治好了他的病，不许他给一个人提这个圣迹。

几时我教两个瞎子看见，我也出命说，你们要小心，不要教一个人知道。

从前我复活了雅依尔的女儿，也出严命，凡看见这个奇迹的人，不许传扬。

所以凡能光荣自己的事情，你该用心隐藏。至于为爱人，要紧尽谦逊的本分，千万不要推辞。从前在晚餐之时，我洗过宗徒的脚。我既留下了这个表样，尚有何样爱人的义务，你能看着卑戝呢！如此怕情，岂不背理么。

你尽卑戝本分，至于成了众人的仆役，你也不要推托。你该记着，我来到世上，不是为使人伺侯，但是为伺侯别人。

三  我许你受轻慢凌辱，没有名声，或教你的长上，不派你体面差使，你不要抱怨。

你当记着，我当初隐迹埋名，过了三十年的日子。那时节，不讲道理，不收徒弟，不显圣迹。以至于世人，只说我是匠人之子。但在此隐晦日子，你看我是如何光荣天主，此等光荣，你到了天堂，就懂透了。

在这隐晦日子，你若会平安忍耐，谦逊听命，你想不到你怎样能光荣我。

我是无所缺乏的，谁能光荣我呢，不是全听我命的人么！

四  几时众人因着我显的圣迹，要勉强我为王，我不是逃脱了么，我不是藏在深山里了么！

从此看来，你若妄自尊大，在圣教会内，贪求高位，如何使得呢！我若愿意你登高位，我自有法子，只要我一个“愿”字，便能将粪土之人，升到高位。我给你说过，你当效法我，我是良善心谦的。盼望这谦逊的教训，充满你的心思。

心谦是我最喜欢的，为得心谦，你勿论费多大心，总不算过；你勿论出多大价钱去买，总不算买的太贵。

心无谦德，外面不论如何谦恭，全是撒谎，全是假善。那是给你的骄傲，穿上一件谦逊的衣裳。

你若真心专务认得自己，你便知道，你有多少偏情，多么穷苦，多少罪过。

你将你犯的罪过，称量称量，再加上你认得的，并你不认得的过失。又将能犯，而靠天主的大恩，未犯的无数罪过添上。又想你肉身灵魂，本性超性的好处，全不是你本来有的。又想你本来有的，是全无，又因为全无，不会犯罪作恶。所以你本来有的，比全无还不济。你若仔细想想这些事情，便要尽心竭力，压服你的骄傲，钻到谦逊的深渊里去了。到这个地步，你就得了心谦，没有这心谦，一总德行，全无根基。

一  巴不得你的心是谦逊的，一有谦逊，也必定良善。为叫你认得良善，爱慕良善，我给你留下了许多表样。

黑落德要杀我，我就逃往埃及，这就用了最良善的法子，躲了灾难。

法利塞人要害我，我就暗暗地从他们中走了，你看这是如何良善。纳匝肋人要从高山上推下我去，我就良善的样子，脱了他们的毒手。撒玛利亚人不给我开城门，我的徒弟求我从天降火，罚这凌辱我的罪过。我就责罚徒弟，说他们不知何为良善，也嘱咐他们全该修这个德行。

有人说我附魔，我就良良善善地说，我没有附魔。在圣堂中，我的仇人要拿石头砸死我。我但叫他们看不见我，他们便无法可使，我仍带着良善，出了圣堂。

二  你当勉励效法我这个体面的德行，若有报仇的机会，或可以凌辱仇人，即当回想我这个表样。所以或说话，或行事，全要不离良善的规矩。

另外你当记着先知圣人讲论我的话说：这不是我可爱的么，我实在喜欢他，他不争论，不喊叫。在街上，谁也听不见他的声音，连一根劈了的苇子也不作践；连一盏将灭的灯也不吹灭。啥时你受了凌辱，按着你的私情，觉着不能忍耐，你便当默想以上的教训。

不论哪一等人，全要以良善相待。若见了富贵人，就生怕情，发显良善，见了贫穷人，就发威武，这样的人，你千万不要效法。见了有势力的人，就要良善，那算怯懦鄙陋，是我所憎嫌的。见了贫穷下贱人，一点将就也没有，能惹我降罚，因为我常为乞丐伸冤，常为穷人报仇。

一  到底你的良善，不可变成怯懦。我是天主羔羊，但这羔羊也会发怒。我的徒弟，该当与我相似。我虽然打发他们传教，在人当中，如同羔羊在狼群里一样。到底我也愿意他们效法我会发义怒，那时候假善人既然执迷不悟，你看我的义怒之眼怎样看了他们。我也给他们起了个名号，叫作毒蛇之子。

在众人前，我大声说，祸哉尔辈，祸哉尔辈。发这样义怒，待他们这样厉害，无非是阻挡他们的恶毒，不致传流，处处害人。你也该当这样，多斥责他们哄骗人，诱人犯罪。你当咒骂他们，也想一总的法子，使教友不迷于他们的邪说。你们当小心，不要上读书人的当。这是我高声向众人说的，我说这话虽明知惹他们的仇恨，加倍害我，我也不辞。

那些恶人，陷害人灵，屡次提我这良善爱人的道理，为叫人不阻挡他们的恶谋。

到底不听他们，因为宽纵这等恶人，是为人留一个不能救的大害处。

二  假良善，或是真软弱，是一种怕情，叫我的徒弟不敢说话。此等怕情，能生出无穷害处来。

异端的种子，就是如此种的，如此扎根，如此壮大。如此在圣教会的良田里，滋蔓难除。

因着这种怕情，圣教会的农人，如同睡觉，仇人把莠子种上了。

一  一个人诡计多端，陷害人灵，你不必怕他。这端道理，我已经以身立表教训了你。但我留下的那明智的规矩，也不可忘。若为救人灵魂，应当在发勇敢。对敌打仗，你就该勇往直前。到底若看着没有甚大益处，便当收队。我死的日期未到，如德亚人，多次要害我。圣经教训你说，我那时就躲了他们，不上他们那里去。有许多人信服我，但我是知道他们软弱，没有恒心。我便不信服他们，不同他们过于交接，躲了他们。

二  我讲道理常用一句箴言说，你们该效法蛇的明智，鸽子的朴实。

为好守此教训，你该往好处里定断别人，好好同他们来往。若为你没有犯罪的危险，必要高看他们。若有危险，你就当着实小心，效法蛇，同他们来往不可过于放心。

恶人盼望我的徒弟，全老实相似鸽子，便易上他们的圈套。我愿意我的徒弟，有时候也相似蛇，随机应变，看透仇人的诡计，破坏他们的恶谋。

你办事以前，当想是同谁来往。若估量你不能全靠他，你的心事，同别人的心事，就不要叫他知道。你定下要办的事情，所有的谋算，一概不当显露。从此可知，我愿我的徒弟朴实，是有心机的朴实，有见识的朴实。这等朴实，虽仇人诡什多端，也不致于被害。

一  我的宗徒保禄替我说过，我听命至死，死于十字架上。我不但听圣父的命，还听玛利亚若瑟的命。也有多次，我虽然没有听命的本分，到底也听从人命。

你当勉励效法我，好好修此德行，这个德行能叫你得胜各种仇敌。

你当在长上跟前，明修此德。因为他既是你的长上，他替我管你，你也许下了常听他的命令。

你当小心的，是不论什么善事，不要相反他的旨意去做。因为他既不允准，必定不能光荣我，为你也必有害处。

虽然你看着他的旨意，无大关系，你若勉强听从，实为你益处多多。

二  多次长上为你出主意，并不命你去做，到底在你心里，当实心去做，一如受了命的一样。

为爱慕听命之德，虽然随了你的主意，不算背命，到底该当按长上的旨意去做。因为我降福的，是你的谦虚，有此降福，你就有了安慰你心的凭据了。

到底你或是听命，或是随人指引，全当是为修听命之德，并不是为本性的终向，也不是为教长上喜悦，图他看重。

你老实听命，是为叫我喜欢。后来我报答你，加给你许多圣宠。若为你有益处，也赏你世上的恩典。因为我安排一总的事情，全是随我的意愿。

一  你想想，自古至今，我做的独一无二的圣迹，是叫童贞女成为我的母亲。

你想想，我哪样的诬告，没有受过呢！但是我从来没有许仇人，诬枉我的洁净之德。

我的洁净，是自然而然，超过天神的洁净，不啻万倍。你也当勉励修此德行，到齐全地步。圣经云，他们全如天神。你当知这句话，是为我的徒弟说的。这句话，包含许多意思，你当是地上的天神。你的眼目，你的行为，你的言语，你的心思，当有天神的洁净。只要你真心愿意，因着我的宠佑，你自然能保守洁净。惟此洁净，能使人成世上的天神。此等天神，在我圣教会内，自古至今，多得无数。

二  若你不愿意当天神，就成了一个魔鬼。这话在一总教友身上是真的，另外在铎德身上，更该当应验。

因为惟独邪乐，在人身上更有内应，叫人不知不觉的顺从，压制人也压制得更厉害。

这个毛病，滋润通透教士的心。有时顶着老实的名目，说爱慕俊美，不必多疑。有时顶着爱德的名目，说安慰忧患，势必当然。有时顶着热爱的名目，说某灵当救，某某的良心，当格外引导。

此等毒药坏水，一浸润到他心中，他不知不觉的，头昏目眩，沉迷在淫乐之中，受了哄骗。哄骗长养醉情，醉情又长养哄骗，二者并行齐驰，邪情也一日坚固一日。

三  在此时节，我的徒弟，只要留心一看，便知道此等情肠，已经不为诚朴，不为洁净。但因他软弱至极，受哄既深，不能拔出腿来，邪情拉扯，又觉没法抵挡，不得不找许多谬理邪说。这岂有罪么，这岂有罪么！到后来越闹越凶，谬理也找不出来，他必为自已的软弱开脱，并在此软弱之中，翻来覆去找个推辞的言语。

到此地步，不论怎样深坑，他也是要跳的。不论什么怕情，也管束不住他了。所以他拿着大罪，亵圣的罪，被弃绝的罪，死后的地狱，全不以为事了。到此田地，爱财的人也不惜财帛了。骄傲人也不顾脸面了。只知有己的人，也不管灵魂肉身了，必要明明白白的，两样一齐失落。

四  不洁之罪，在教士身上，本来重大，又加上亵圣的缘由，自然更加重大。就是亵圣的一总的圣事圣物。另外在千万弥撒中，亵渎我的体血。这可叹的毛病，竟能引他犯世人不认识的罪过。

他既甘受邪情的管制，所以没有一个疯狂的人，比他更恶。有时候清洁的灵魂，来到他跟前，找天上的活水。他偏拿巴比峦的毒水灌他。更有时候，他特为天上的活水，掺在地狱的毒水中，为得欺哄老实洁净的灵魂。吾徒，吾徒呀！你当知，用我的圣宠相帮，你能将此洁德，安置在无危之地。为得此恩，要紧者有二，一是身避一总犯罪的危险。二是坚固你的心，叫邪乐不能打透，必须如此，本身肉情才能与你无害。在你身上，也没有罪过，也没有危险。

一  在白冷郡中，样样缺乏，时时苦楚。在加尔瓦略山上，非凡的疼痛，没名的羞辱。自马槽到十字架，我一辈子无非是苦。

你虽然生性软弱，到底当勉励着，叫你过的日子，与我过的日子，有些仿佛，所以你当在各事上克苦。

在你的住处上当克苦，你的住处，当朴素，不尚奢华。安乐房屋，华丽客厅，装饰得好像新婚的住处，实在与修士的身分不对。

二  在你的饮食上当克苦，你的饮食当淡泊，当俭省，不尚美品，不带珍馐。有的教士，桌面上太尚讲究，即便世俗人，也跟不上他们。

在穿衣上，也当克苦，穿的应当干净，却是朴素的，如同守规矩的司铎一样。有教士，在穿衣上，太闹排场，常穿贵重布匹，一如要到官场中，去赴席的一样。

三  在散心游玩上当克苦，休养肉身的紧要，当为你游玩的规矩。有人生在世上，活像光为游乐的一样。有时候下乡，有时候打猎，有时候观风看景。拿着散心耍笑，当做自己的功课。教士如此，真像世上无所事事的人，不知如何去过光阴。他们的心，既尝不着热心神乐，又无圣神的安慰，所以觉着游花看景，实在要紧。一不游玩，就不能忍受每天的苦楚。

若你果然热心，勤谨尽分，自然用不着那些游玩。你日日的困苦，我亲自来安慰，亲自来减轻，亲自来坚固你的心。

与其浪费银钱，游玩无度，置买家具书籍，珍贵食品，华美衣服。哪如将此银钱，用为救人身灵的善工，在天主台前，多立大功。

为你本分无益的事情，你当常克苦。就是不要去看，不要去念，不要去学习。

有许多教士，喜欢样样学习，样样知道。但有一样不肯用功，就是为救人灵魂，这才是要紧的事情。

还有一样，我最当嘱咐的事情，就是有害洁德的机会，你只得的要克制。因为洁德，另外的垣墙，就是克苦。

一  我愿意生在马棚里，卧在马槽里，着衣襟包裹。从小不曾自在，受过充军的困乏。总而言之，一辈子贫穷，为表明我贫穷无比。我说过，狐狸有窝，飞鸟有巢，人子者，没有放头脑的区处。

我过此贫乏日子，是为教你知道，我怎样轻看财帛。凡愿随从我为教士，如同你的，应当怎样去做。

你若随肉情指教，以谬理推想，你必要说，有了财帛，能做更大的善工。到底你该着实想想，也该发信德，什么明智，也比不上我表样的明智。

二  你仔细想想，顶大的圣人，创立了顶大事业的人。他们或是如同我，从小受贫穷，或是他们用心效法了我的贫穷。他们修此德行，越精妙，就越光荣了我。

是我从无中造成了万有，如此的办法，在我的事业上，便成了我平常的规矩。

所以当爱慕贫穷，喜欢过贫穷日子。至少你的心，要全全离开财帛。不论为财帛吃多大亏，或当受不论多大困乏，你的心当常平安无累。若你真不爱财，任何时候也不会缺紧要之物。你越轻看财帛，我就越来相帮你。

你细查我以往的行为，你便知，一个人越依赖我，我待他越大方，就如同待我的朋友一样。

圣经上有一章，记载着有一日，我问徒弟说，我以前打发你们传教，不带银钱、行囊、鞋履，你们有所缺乏否？他们只得答应说，主，一无所缺。

三  轻财，可不是教你不要工价。保禄替我说过，受工价，乃合理之事。但你行圣事，不当有心贪图世人报答。

你尽本分，只为光荣天主，不想世人报答。但他们有所奉献，你就可以收下，为你的费用。你最当小心的，是不要拿着世人的报答，成了你行圣事头等、或次等的终向。

此次等终向，为你有何用。一个忠仆，只想善尽本分，以得主人之心，必不想应受的工价。有心于次等终向，尚有害处，怕的是利益之心，叫你上当。叫你的次等终向，浸浸润润，不觉不知，变成了头等终向。

如同有一等司铎，以利益为次等终向，劳力最多。有时候尽人力不能尽的本分，及至于不得工价，就袖手旁观了。

你不要如此，有人请你白受辛勤，你当快快领受，一如是将受报答一般。

尚且此等本分，当善尽，当热心尽。不要像那样轻佻人，赶白受劳苦，就冷冷淡淡，一点心火没有。他们想说，我既为他白受辛勤，所做的事情虽小，虽不甚强，他们也当欣幸。啊，但是我喜欢不呢，我当是你的独一无二的终向。我能喜欢这好好歹歹的样子么，他们如此想去，真大错了。

啊，你当小心，千万别上贪财诱惑的当，贪财的诱惑，千万不要使你离了我的正道。

四  有几个教士，紧守财帛，贪得无厌。但是怕自己的良心，责怪自己的贪吝，便定志说，我今积攒财帛，为的到我死后，必定为善工全全用尽。这样表样，你不要效法。若至于为一件大好事业，或为教会的顶大益处，你想应当如此。在这机会，你当求明白热心人指引，若不得他们允准，休要去办。

何时你的财帛，没法保存，才想拿来献我么！你想这样祭献，是何等卑贱！

你的利息，凡能为我用的，你当快快奉献，趁着你活着奉献，这样你的奉献，在我眼中，真真成为至宝。

五  为结尾此篇，你小心着，不要存着爱财之心。你的父母贫穷，你能哀矜，但是不要过度。

在此机会，若你不加检点，在我葡萄园中，你就是想钱的短工，只嫌挣钱不多，不够花销。既如此，你就成了一个买卖人。

你看我待本家怎么样，教我的母亲玛利亚，鞠父若瑟，手里做活，为挣吃穿。

一  我给你们的诫命，是彼此相亲相爱，如同我爱你们一样。你看我如何爱人的灵魂，我为他们，祭献了我的性命。我为善牧，善牧为自己的羊，舍生致命。你也当爱慕人灵，即牺牲性命，亦所不辞。啊！况说，你的性命，算什么呢！

穷苦灵魂，你当可怜，因为没有人管理，他们才受仇敌的各种欺压。你不记得，为我写的那句话么，他见许多人民，苦恼至极，躺在地上，如同无牧之羊，就大动其心。

但是你的心，当如我的心一样，不可白动，该当尽力相帮他们。你别说，此人不应分我管。若你爱我，世上没有一个灵魂，不因爱人之诫，属你管的。所以若能相帮，就相帮吧！

二  尚且相帮灵魂，尚为未足，你看我相帮他们灵魂以外，又相帮了肉身。

我给了一总人说，你们有忧苦的，全当来到我跟前，我将减轻你们的苦难。

人有肉身的灾苦，我不肯相帮，你在福音上，见过这样的故事么！我见许多人忍饥受饿，我就动了心，显了圣迹，叫他们各得饱饫。百夫长哭求我，治他仆人的病，我就立时到病人跟前，给他治病。

会堂首领，哭哭啼啼，求我到他家去，为复活他的幼女。我立时同他动身，叫他阖家，得享无比的大乐。

三  有两次，我发显不听加纳女人的祈求，这是为鼓舞她的信德，叫她受此赞美的言语。此言语，就是说，女人，你的信德真大。也是叫她听那显圣迹的言语，就是说，你所欲者，即如此罢。使她得一非凡的安慰，又使众人，能格外的惊㤉。

见人的灾苦，你就当，心觉难过，并当按你的力量，拯救他们。对穷苦病人，当看出你是疼爱子女的慈父来，并看出你是好救人灾苦的人来。

到底多次有教士，因常在穷苦人当中，见了穷苦人，眼也不酸，心也不动。所以爱人之心，慢慢的冷淡起来。

四  我尚有所嘱托者，就是你见弟兄有了灾苦，你当按着你的力量，亲自去救他。

有等教士，热心救人，亦有可观。但是他们，只劝教民，多行哀矜，自己的财帛，却不施舍。并说自己的本利有限，要紧的费用，尚恐不足，况说当预备不虞的花销，等等言语。如此者，你不可效法。

守了以上的教训，为你还不够，尚当修的，是虽你自己忧苦，也比别人的苦大，你尚当安慰忧苦人。

你看我，我上加尔瓦略山时，尚安慰跟着我哭泣的妇女。我在十字架上，尚安慰我的母亲，我的徒弟。

忘了自己的苦楚，安慰别人的苦楚，在我眼中，是很大的爱情，应当受很大的赏报。

五  有等假爱情，你当躲避，就是管闲事，管词讼，及别样仿佛的事情。因为管那些事情，除了白受啰嗦，躭误工夫，尚能叫你失热心之德。

从前有兄弟二人分家，我不愿意管他们的事情，并趁此机会，我给他们讲了一篇相反贪财的道理。何时人来请你办这样的事情，你效法我罢！

一  吁，吾天主，你的一部圣经的总旨，可以一言以蔽之，就是翕合主旨。吾天主，我欲承行尔旨，你的诫命，已经铭刻在我心中了。这以上是先知替我说的话。

啊，吾徒呀，因此可知，尔之一生，当勉励随我的圣意。不论在何事上，我的意思当是你意思。你将我的意思，当铭刻在你心中，约束你一总的动静行为。

我说过，我不随我的意思，只随遣我者的意思。我更进一层说，我的独一无二的吃食，是随我圣父之旨，全做他所命的事情。我又说，除了听我圣父命的人，我不认他为兄弟姊妹母亲。

在园囿里，伯多䘵为保护我，要同仇人殴打。我责备他说，难道你不愿我饮我圣父给我的苦爵么。但我说的苦爵，苦的很了。

我之一生，可打总子说，是全随了圣父的旨意。

二  吾徒呀，尔心之诸动诸向，也常要全随天主的圣意。尔之诸欲当全包含于一个愿欲之中，就是光做我所命的事情，并全做我所命的事情。或为身灵的圣宠，或为善工的效果，或为一生的不论何样遇合，你当常怀翕合主旨之心。

三  我的旨意是无限圣善的，甘怡的，可爱的。各样美好，全在乎此，除此以外，连好字的影子也没有。

我之圣旨以外，在你头上，连一根头发也不要愿意多有。至论尔之善愿，尔善工之效果，在世加增圣宠，在天加增光荣，若不随天主圣旨，尔当一无所欲。

一件事情，是我愿意的，我安排的，我命下来的，你不能懂透是如何美好。你若懂透，你就享了天福。

你若想一总天神圣人，及我母亲的美妙凑到一齐，同我圣旨的美妙比较起来，全算全无。在此道理，你尚有所疑惑么。

四  你肉身疼痛，灵魂困难，即当展开信德之目。借其神光，你就知道是我教你遭此灾难，此灾难是我命下来的。如此思想，自然你的抱怨忧闷，就变成爱慕喜悦了。

翕合主旨的志向，若能长养在尔心中，以至于全成了你的愿意，你同我就有了成全的结合。此等结合，我的忠仆，是不当少的。

既然如此，在尔一总事上，除了想教我喜欢，不该想别的。我也使你，一无所缺，赏你神光，并赐你勇毅之德。

五  多咱我许圣教会遭了灾难，此翕合主旨之德，为你更要紧。为试炼我的仆役，有时我许黑暗的能力大展怒气，相反他们。此时必定是非颠倒，洁净成了罪恶，恶事成了功劳。

这个榜样，在我受难之时，已经见过。那时我给如德义人说，现今是你们的时侯，也是黑暗显能的时侯。此时来到，你看我如何办法，身子觉着临死的疼痛，心神沉在苦海之中。我就延长祈祷，以得安慰。

你当效法我，不祈祷，不要有所盼望。在祈祷上，能找得到助佑。在祈祷时，我的忠仆天神来安慰了我。也是在祈祷时，你的护守天神，也来安慰你。

六  若当苦难之时，因为你素性软弱，在尔心中生了怕情。此等怕情，我也故意觉得过。但在此时节，你当小心的，是不要在仇人面前发显什么。我将用我的圣佑，坚固你，一如坚固了致命圣人一样。

你看我，徒弟远离，孤独无靠。围着的，是奸邪仇人，凶恶小民。我那时，或端方镇静，不出一言，或不动声色，慢慢答应。

谁为我受苦，当在仇人面前，发显认得苦难的价值，忍受苦难的光荣。若我愿意救你，那甚容易，我用的法子，你不知道，你的明悟也想不到。若我愿意你效法我，牺牲性命，你当想，那是顶大的恩荣。

七  我那时，将我托在圣父手中，你也当将你交在我手里，并不必想你后来如何。

又当想，我仇人们，若没有从天降下的命令，他们在我身上，一点权柄没有。也当想，若没有我的命，在你身上，他们也是如此。

又当想，若我愿意，我能祈祷圣父，打发十二队天神来救护我。我现今也能打发他们，来救护你。

你成了我的罢，不要是你的了。你当安歇在我手中，我安排你，安排的最妥当，好像一个明白人，安排自己的家一样。

一  我名叫玛孥厄尔，解说天主与我偕。吾徒，尔当记着，你常在我面前。你当记着，你的天主，常与尔偕。

因我无限量之德能，我常在你前，并在你身神诸有之内外。除此以外，若尔的灵魂，因我的圣宠，能得超性的结合，他真有福。若此结合，成了习惯的，并成了日用不缺的，他就更有福。也有时，因着我活泼的恩宠，甘怡的安慰，教他明明觉着，这等结合，除了你的天主，你的主子，在你内外，没有同你结合的更亲密的了。

你想你的心，如同一个活柜，在内里，住着我的威严性体。在祈祷前，发此信德，不许间断，务当热心祈祷。果然如此，我必多赋给你圣宠，教你觉着我与你偕。

二  我给你亲身立表，教训了你，祈祷的本质，祈祷的规模，你当忠心照样去办。

至于公众祈祷，其规矩格式，你全当按圣教会的指引。因为祈祷的次序，祈祷的时刻，并祈祷的式样，是圣教会，按圣神的默启，给你定出来的。至论私自祈祷，若你盼望修德前进，你必当深深的看重，热心体行。

三  你看我在山园里，在十字架上，是怎样祈祷呢。总而言之，我的祈祷就是翕合天主圣意，随天主圣意安排。在山园里，我说，不是我的旨意承行，是你的旨意承行。

我在十字架上，我说，吾父，我神交于尔手。

在祈祷时，尔所欲者，仅可恳求。但是如同我给你说了，到结尾时，总得是翕合我的圣意，并将你全全交付于我手中。

四  祈祷的规矩及善行祈祷的法子，我屡次教训了你，你当记着。在山园里，为一件事，我求了三次。这是为教你懂得，多咱愿意天主赏赐一个恩典，该当催了又催，求了又求。如此盼望，越觉恳切，倚赖的心，也越法活泼。

多次我清晨，早早起来，躲在僻静的区处祈祷。这还是为教训你，也当如此，有时候，我一夜祈祷。

你当随我的善表，想法子，清晨早行祈祷。并当找个清静无人之地，为的免了分心的机会。

这样地方，在圣经上，我已经为你指定出来，就是你的住室。经云，你欲祈祷，先入住室，关上门，独自祈求你在天圣父。

黑夜你不能多时醒着祈祷，夜间你若睡醒，便当举心向上，在心中勉励，发热爱的善情。并当记着先知的话说，夜间当举起双手，向圣殿赞美天主。

五  你既住在人间，怕世上的虚假光荣害你。所以你要紧别样祈祷，可免你丟了永远的想像，败坏你的心思。

别样祈祷，就叫默想。这默想，能教人懂透世福天福的真价值。能教人明白世上的虚幻，身后天福的无穷。

所以我的圣经，一总的圣人，全齐心合意，劝你默想。

用此工夫，能教你学着与我言语，活像亲眼见我一样。又教你心里的爱火，炎炎上升，使我们两个，有很紧的结合。

此时你的祈祷，好像一团香烟，飞到我宝座之前。一如向日我的祈祷，箭直到我的大父台前一样。到此光景，你的意愿与我的意愿，不分彼此，你所求的，无所不得。

六  又当学着，不论行何善工，当先热心祈祷，做为预备。我如此办法，教训你，不只一次。比方要拣选宗徒，我就彻夜祈祷。要受苦难，将我交于仇敌之手，我祈祷三个时辰，以做预备。

若你不论行何善工，也如此预备，必能得美满效果。你虽卑污不堪，所做的事业也必大。因为你既呼号求了我，我要同你一齐办此事业。

七  你还该知道，清晨晚晌，行这两样祈祷。有了要紧事故，又加上格外的祈祷。为你灵魂各种要紧的急需，恐尚不够。尚当每年避静几天，用祈祷之工，收敛你的心。此时，将你的本分，一概推开，好专用成圣的工夫。

你行一总的圣事，本来是圣的，并有使人成圣的能力。但因你素性软弱，行圣事时不免分心走意，不能常专志凝神，心常收敛。

也有时，越热心作爱人的善工，反越觉着冷淡。所以要紧你数日之中，离开群羊，在我面前，光在自己身上用力。

八  今日我教你如此，你知道，这也是从前，我教训宗徒的言语。他们那时回归，到我面前，述说他们做的事业，讲的道理。我给他们说，你们来到清静地方，休息一点罢。

他们休息几天，我估量你懂得，他们不算旷费光阴，没有益处。正相反着哩，在此宝贵时刻，在我面前，他们满受各样恩德。

为效法此等善表，你当听主教安排，随你神师的指引，躲在清静地方。或是一座修院之中，在那里，兴工避静。

九  在那里从新定你的善志，长养你的热心，你必要先得避静的效验。说先得，不但你一人得，你的教友，因着你受的重大神恩，也沾大光。热爱神火，在你心中，不能空空点着。你的言语，在避静内，受了一种新鲜神力，好能烧热人心，教人坚心为善。

我打总子说罢，你千万不要忘了，祈祷有非凡的神效，使人能修一总德行。修了以后，尚能使人保守。

一  在祈祷中，弥撒占另一等级，占一总等级最高的地步。弥撒是祭献我的体血，是祈求，是修理，是完全赔补，是赞美钦崇。为得恩典，有无限的能力，有最大的效果。

这个祈祷，是我各自的，谁也没有股分，是我顶大的事业。论他的尊高，直系我全能之工。你既是铎德，你是主祭的，是因着你，此祭得以奉行。你当记念，第一次我献祭的地方。我愿此地方是宽绰的，是修饰美好的。

何时你要祭献，你的心，当是一座大厅，装饰的甚是美丽。

二  你的心当是宽绰的，就是大大的倚赖我的无限仁慈。有此倚赖，什么也敢办，什么也敢求，为自己，为他人，什么也敢盼望。

临上台，你的心，要爱慕我，如饥似渴的一样，当有无限的盼望。你当同我说，我甚愿意，吃此巴斯卦羔羊。

你当热心盼望，这羔羊为你的灵魂，变成生活甘美的玛纳，在此玛纳，你能得各样恩德。你当热心盼望，这羔羊为我的圣教会，有最神效的相帮。在日日的争战上，有打不败的

能力。

你放心罢，这等热情盼望，不能空虚了。我必要满你的盼望，我给你的无数恩德，超过你的盼望以上。因为是我用我的无限大方，表明我认得弥撒有无限量的价值。

三  你的心，尚当是装饰美好的大厅，为的领受我。我也能在此厅内，同你吃此圣餐，发显我美好的爱情。铎德上台，要带各样德行。你按信德想想，这算多求于你么。能有一个德行，算是太体面的么，算是过于的么。

若无他故，命你勉励修德，成一大圣。有这一个缘故，也就够了，就是你一辈子，只能做弥撒一次。啊，你想想，你天天做弥撒哩。

四  赶多咱，我愿意教友来领圣体。你当尽心预备他们，教训他们，多发热情，多发倚赖之心。为宽大他们的心，又用各样德行，尽力修饰。也教他们知道，我为一总的人，是生活之粮，是日用之粮。你当记念不忘的，是有的灵魂，受恩既多，盼望天天同我结合。我就愿意他们，天天领我的圣体，如同你一样。这样的灵魂，你千万不要阻挡他们。

我认得许多人，怕犯罪过，恼恶一总能得罪我的事情。千万你不要把他们关在堂外边，当许他们常常来到我跟前。

他们有过失，你不要待他们利害。你查考你的心，没有罪么，你的罪不更大么。到底你还天天做弥撒哩。难道，因为你是司铎，就该宽纵你自己么。

。。

一  先知替我说过，为料理你的住室，我实在上心，箭直的将心费尽。这句话，如何应验，全在圣经上记载着呢。圣经说，我为尊敬圣堂，多次费了心神。有两次我将良善搁在旁边，大发义怒，从堂里将买卖人，尽力赶出去。并将各样货物，全扔出去，在旁边不许有什么脏污。你当看我的善表，勇敢看守圣殿，不许有什么污秽的事情，放在里边。因此圣殿，是因着我的体血，自天下降，祝圣了的。是我拣选的住处，并且我隐藏在圣事内，日日在里边住着。

二  有许多司铎，真有命我可抱怨之处。有的实在懒惰，见人轻慢圣地，不敢言语。也有的忽略性成，拿着恭敬我的圣物，一点事也不当。

他们顶着假良善明智的名号，见人多次亵渎圣殿，或在里边有不端正的行为，连气也不敢出。仇人见他们如此，便放肆起来，在我面前一点礼法也不守，在我本家，大大凌辱我了。我既将我的圣殿，托给他们，他们尽此本分，当怎样发显细心谨慎呢。果然如此，仇人必将止步敛迹，不敢进堂，我也就不受凌辱。

三  多次在圣堂里，污秽不堪，不合恭敬的礼统。我怎能不抱怨他们的疏忽，嫌他们不经心呢。哪有司铎，见自己的房屋，没有次序，污秽不堪，墙壁坍倒，他反安心无事呢。

若在他的房屋内，家具破裂，少腿无脚，在上边土气甚厚，如同在我堂中一样，他们见了能喜悦否。

若在他们饭桌上，铺桌子布，也如同祭台上的铺台布，那样粗笨，那样脏污，他们忍下去了么。

你不要推辞说，堂口太穷，无力备办。此等推托口语，甚不可以。你想安排的有了次序，除去污秽，要紧什么大花销呢。况说，司铎尽心修理圣堂，我必不能教他们困乏。

他们也不要说，修理圣堂，是教友的本分，与自己没有干涉。因为若教友懒惰，不尽本分，不是司铎当催他们么。若在圣堂内，有碍眼的事情，阻挡教友热心，败坏教友的信德，不是司铎该当医治的么。

你当尽心竭力效法我，务必教我的圣堂，不受一点亵渎。又当在圣堂内，安排的干干净净，次次序序，教人指不出什么不好来。若你想圣堂，是我的住处，黑夜白日，我的体血，真在里边住，这点心你还敢不尽么。

一  你的第一个本分，是用各样法子救人，到底另外是讲道理，为教你成一善讲之人。我给你留了表样，为善尽这个本分，你就跟着我学罢。

你知道我讲道理，使人惊奇，教众人齐来听讲，那是因为我讲道理，发显我是主子，发显我有权柄。

但是这样权柄，不光是从我天主性来的，大半也是从我行为圣善来的。因为他们见我先行后言，我的行为，就成了为众人的日日讲劝。

你不记得为我写的话么，耶稣起头行，然后教训人。这句话，是我默启圣史写的。我愿意这句话，存留到世界穷尽。

二  吾徒，在圣教会内，我愿意你，替我讲道理，劝化教友。也有权柄，这权柄，同你的地位相连。因此权柄，你能感动人心。

但是，光有这一样权柄，为你的言语有大能力，得大效果，实是不够。尚当有本人从修德行来的权柄。因为传教的人，必须有了善表，方能收拾人心。若你的行为，不能为人矜式，反到明明相反你的道理，听讲的人，将如何评论你呢。

你既不按你讲的道理去做，想来你不信你讲的道理好。你既不信这道理为你好，又怎能信这道理，为别人好呢。既然如此，人不说你是假圣人么。你的心口不符，所想的与所说的大大相反。若骄傲人讲谦逊，悭吝人讲施舍，贪淫好色的人讲贞洁，谁能听他们呢。

罪人那，你怎敢称扬我诫命的圣善呢。你的口舌，怎敢讲论我与人结的约呢。这以上的言语，是我教先知，给不守分的教士说的。

一  圣经给你说，我的言语，满被圣宠，大动人心。人民听服了，不住的惊讶。

这等颂赞，我真当得起，我的言语，真是满被两样恩典，一是甘怡，使众人听讲，不觉厌烦，一是热情，最能鼓动众人的心情。

吾徒，这两样长处，我亦愿意你有。何时你上台讲道，你当勉励用爱情的言语，开人的心窍，安慰人的心思。如此便能收敛人心，他们拿着听讲，当作幸福。

甘心听道理，是为领受天主圣言，最好的预备。

二  有人讲道理，只会喊叫，挖苦众人。这就是在我的甘怡道理上，先浇上酸醋苦胆，才送给人吃，你千万不要如此。

你给教友说的话，当是父亲的话，兄弟朋友的话。如此你的言语必定满被甘怡，教友也就喜欢领受。

一  吾徒，我的言语，在你口里，尚当满被勇力。多带热情的言语，我愿意你，用良善甘美的言语，收服人心。动人的听闻，我也愿你的言语，有大勇力，为能鼓动良心，得胜偏情，使人改过迁善。华美言语，不能感化人心。一篇文章，声调文雅，教人听了喜悦，到底不能得神效的道理，那算白讲。为灵魂有益处的，是教人热心的言语。满被爱情的讲劝，能动人心。并且能联络人心的，不是嗓音清亮，纯是声音笑貎，全带着热爱的神火。

二  吾徒，为到此地步，最要紧的，是你心里洁净，有大圣德。若你的心没有圣德，带着罪污，你的道理，必带不出天主所给的真热情来。

你休要妄想，热爱是假装得来的。若没有热心，任凭你讲的怎么巧妙，终不能得，热心讲道人收的神效。

你见过画的火，能烧热么，必定没有。真火将木头烧变成灰，将五金烧化成水，画的火，什么事也办不了。

三  假装的热心，就是画的火，谁也烧不着。他所得的效果，是教人讥笑他，说他是伶巧的戏子，说他在讲道台上不如在戏台上合适。

吾徒，所以你当勉励修德，总不懒惰。务要你的心，日日加增圣德，加增洁净，加增热爱天主的神火。必如此，你的口舌，方有天主的恩宠。你的言语，方能感动人心，得大效验。

一  我讲道理，难发显有大权势，满被甘怡，到底是最朴实的。这朴实二字，在圣经上，哪一篇上，也可以看得出来。

    吾徒，我所以如此者，是我愿你老老实实的，给人讲道。你看我说话，那是怎样将就众人呢。我的道理，就是没有念过书的人，很鲁笨的人，也便易懂得。为这个缘故，有许多人民，常跟着我，真可说是，福音传于贫穷人了。别人虽受益处，到底不如穷人受的更多。

二  有许多讲道的人，教我难受，教我多次抱怨。因为我赏他们，在说话上，有非凡的本事。又赏他们，许多恩典。教他们讲道理，能感动人心，盼望教会，能沾他们的大光。哪知道，大不其然。他们讲道理，常是巧言华语，弄些文墨，不以朴朴素素的教训人民。所以他们讲出的道理来，为人一点儿益处也没有。

他们为虚荣所迷，只贪图人的赞美。虽然他们说，如此讲法，是为尊重天主的道理，为讲台增光。但是我看透人心，我知道他们所重的，是虚荣，除了图人赞美以外，他们一无所求。

三  你不要如此，你讲道理，但当以朴素见长，务须就合乡村里的愚夫愚妇。教不论什么贫穷人，愚傻人，全懂得你的言语。求虚荣的人，常给自己原情说，道理与道理不同，有排场的道理，有平常的道理。给高明人讲的，不当如同给平常人讲的一样。瞻礼的道理，当比平常日子的道理，体面一点。你千万不要听此言语。

若来听讲者，只为求文墨，听雅言。这样的人，值不的你答理他们，他们听讲与否，一无关系，并不得什么益处。

四  吾徒，你上讲台，当想在听讲者中，有饥渴灵魂，特来求神灵的饮食。你当想法子，满其所欲，送他们充饥充渴的神粮。他们是求面包哩，你不要给他们糖吃。

一  我教你讲道理朴实，可不是教你懒惰疏忽，一无预备。许多讲道理人，因此有了过失。

有许多讲道人，至多着讲道前，才用一二分钟，作为预备。赶一上台，信口胡讲，只说些闲话，或者几句情绪话，不能送给教友真正的神粮。

从前人，初次听我讲道理，他们还不知道我是谁。全惊讶说，此人的明智，从何处得来的呢，他的言语，怎能有这样的权势呢，盼望人也这样说你才好。你的讲劝，虽然朴素，但是所见长的，当有明智，当显出真正道理来。又当满被香味，能饱饫坚强人的灵魂。

二  为得此终向，上台以前，当反复思量，你要说的事情。按照题目，思想理由，好使人宾服你的道理，生出感慕的心来。

一个律师，办一重大官司，他必不顺口言谈，一无预备。他必定着实思量，胜人的理由，盼望赢了官司。你所办的事情，极其紧要，超过人意想之外。就是将用我的性命，赎回来的灵魂，去想法救他。为办这等大事，你还能比律师少费心么。

三  所以不论有什么阻挡，总不能不预备，就去讲道理。因为你不当仗恃你的口才，又不当仗恃你的习惯。若过于仗恃你的本事，不预备就上讲台，至少着你宣讲以后，老实查考。你便知道，你的本事，除了玷污我的圣道，别的一无效验。

你想想，用了多少空话，说了多少无益处的话，及没有意思的话。你指责的事情，多次不犯思想，惹人憎嫌。嘱咐的言语，多次人地不宜，尚且不免差错。总而言之，有许多言语，不说更好。

四  许多人，在乡下传教，有了这样的过错。他们说，听讲者，既甚老实，又甚愚鲁，所以就顺口说去，乱讲一回。哪知道，他们这是轻忽我的道理哩。

此等宣讲，只忘了一桩大事，就是他宣讲之时，我也在旁边听讲。后来有一日，他们立在审判台前，当受一威严的审判。那时他们就明白自己的差错了。我要审判他们，怎样懒惰，怎样疏忽，怎样不预备就去开讲。并问他们，如何使我的道理，不但不见效验，反惹起众人的轻慢讥笑来了。

一  我给我的徒弟说，我教你们拿人。拿鱼的拿鱼，有时候用网，有时候用钩，我的徒弟亦当如此。何时听讲者众多，那就当用网，一网动许多人的心，使他们回头。若是劝一个人回头，那就是用钩。我在生时，圣经记载我，也是用这两个法子救人。你既见我给众人撒网，讲天国的道理，现今你当看我在私下里，怎样热心，救一个一个的人。

二  凡有救人的机会，我总不放松过去，我用一总的法子为救人。他们到我跟前，为沾肉身的恩典呢。我就趁此机会，给他们讲论，真正救灵魂的利益。你记得那个古事么，有人抬着一瘫子，从房顶上系到我跟前。此人光求我治他的肉身，到底我更可怜他灵魂的病。用我仁慈的眼，看他，教他心思明白，痛悔自己的罪恶，我就赦了他的罪，后来我命他起来回家。你看我治好了他一总的病，但我最着心治好的，是他灵魂的病。

三  若有罪人，来求哀矜，你即当趁此机会，教他兴起个善念来。比方，用亲爱的言语，指给他灵魂上的几样危险。为教他喜欢，你当发显你实在愿意相帮他。比方说，你来求帮助，是教我喜欢，到底若你愿意得顶大的神恩，就是得天主的圣宠，你就教我喜欢至极了。所以我求你，赏我此喜欢罢，就是你把你的罪恶，洗涮干净，得为天主的爱子。我因为爱天主的缘故，甚爱你的灵魂，若你灵魂有罪，实在是教我难受。

此等机会，必不能少。若灵魂父母，不使这样机会白白过去，谁能说，找着了多少失路的亡羊呢。

四  若罪有不来找我，我就去找他，想法子见他，给他说话。若有人请我吃饭，我想正在那里，能找着罪人，能治他们的病苦，我便不辞此请。

我这样行为，惹了恶人的烦恼，不断的道些短长。因为我不躲避罪人，反找罪人说话，他们就定断我是罪人。到底那些闲话，我全不答理，我只知尽心传教，救穷苦灵魂罢了。你看仇人怎样毁谤了我呢。他们用手指头，指点着我说，这是个爱吃爱喝的人，你们看这个兵丁衙役的朋友。

五  此等毁谤，动不了我的心，但是怕没有见识的人，见我不断在罪人当中，不免惊怪。我就给他们说明，所以如此缘由，并明说我来到世界上，是为救人灵魂。我既是神医，应当治人神病，更加在心。

六  有时人不敢请我，或想不起请我来，我必自己请自己。如同从前我给匝各诺说，今天我当住在你家。

你按我的表样，当想出许多善法子来，热心救人灵魂。比如寻找罪人，找机会同他们见面。另外他们若自来领教，你便不可轻轻放此机会过去。你是他们的神医，顶此美名，你当用各样方法，治人的神病。

但当教他们知道，你的正经为头。不可因着你的随随和和反惹他们想，自己的罪过，不必当改。若果然你同他们交接往来，规规矩矩，无少偏僻，人就绝了这样想像。

七  福音又教你知道，几时我困乏，要紧歇息，就在此时，我也没有断了救人。你见了我在西加尔井旁坐着么。我因走的路远，困乏特甚，正歇息呢，我就救了撒玛利大女人，教她回心向化。那时候我同这个罪妇，因为世水，提起圣宠的活水来，就赏她盼望得此活水，后来教她回头改过。

八  吾徒，若你出力劳神，累得慌了，要紧歇息，你就歇息罢。此乃应分之事，不得不然的，但此时，不要忘了热切救人的本分。若遇着有上边所说的机会，你便当趁此机会，救人灵魂。这样你歇息时也没白过。

在无关轻重的事上，你也能添一善言，使人生一善念。因此善念，或者教人看透自己的罪恶，因而幡然悔改，灵魂得救。

我的忠仆，在此等景况上边，常加勉励，常加小心，常加救灵之热情。会趁最小的光景，大大悦乐我心，救了许多灵魂。

一  凡罪人来见我，不论当着什么为难的光景，我总要从容接待，如同早已预备着接他一样。无论多大罪人，多么污秽不堪，我接待他们总无迟延。你看我正同许多人赴席，忽然玛大肋纳进来，跪在我脚前。若论说，她来的时刻，实在不对。西满只说她是罪妇，着实看不上她。你看我如何在西满前，保护了她。

二  吾徒，罪人来见你，任凭你怎么觉着，时刻不对，任凭你怎么觉着烦难，不要抱怨。你当看着他来的时刻正对，以热爱之情，接待他，千万不要使他等候，快当使他与我和好了，尽力的教他灵魂，得着平安。多次有人在不对符的时候，求着开工，或者在不开工的日子，他要告罪。就有许多司铎，不想此人有大罪没有，恐怕要紧立刻给他赦罪，箭直的教他等到后来。也有司铎，太好迟延给人赦罪。他们如此办法，真是不知道，大罪如何丑恶，并使人有多大危险。

你看我，怎样待了右盗，他一二分钟前，还同左盗，咒骂了我的天主性。但他一回了头，一说了求宽免的话，我就立刻给他说，今日你就要同我到天堂。

吾徒，有人凌辱了你，或是你被了他的大屈。若有了好机会，你能教他灵魂沾光，你就当好好接待他，如同接待你最好的朋友一样。

一  有时候我的圣宠，给你送一罪人来，你当待他十分良善。若比方，因为你的脸面太沉，或因着你待他冷淡，他就远离了你。你不想治他灵魂的病，你看这是多大不好。

你忘了么，你看我待杂各诺、玛大肋纳、撒玛利大罪妇，那是怎样宽宏良善。一个罪妇，在犯罪之时，教仇人捉了来，你看我待她怎样。

二  这个罪妇，仇人要定她死罪，拿石头打死她。她吓得浑身打颤，又是害羞至极，看来没有指望了。哪知道，我内里教仇人害羞，不敢说一句话，全走散了。后来我问女人，有人定了她的罪没有，她说，主子，没有人定我死罪。我接着说，我也不判你的罪，你回去罢，千万可别再犯了。

吾徒，你也是罪人，也要紧我宽免。到底你当记着，我所许的，就是你用什么尺寸，量你的兄弟，我也用那样尺寸量你。

一  我教训了徒弟，诸德之成全。到底我还会，就合他们的软弱，为的委曲转弯的，治好他们的病苦。

我同尼各得睦见面的故事，就是一个榜样。他最信服我的道理，并最尊敬我，但是我的仇人，恼恨他，难为他。

他为求教，但是偷着来的，黑夜来的，并不敢明明承认，是我的徒弟。

这发显他的心太软弱，太怕人说长道短。我可怜了他的软弱，不但没有辞他出去，反到良良善善的接待他，教训他一夜的工夫。我愿意得他的心，得他为朋友。后来果然他的心，越明白，越勇敢，以至于在如德亚公堂上，高声相反法利塞俄人，为的保护我。从此以后，他的勇德及爱我之情，也日深一日。迨我一死，他就快买香料，擦抹我的圣尸，为我办理了埋葬的礼仪。又后来，起了风波，相反我的徒弟，他也为了我的光荣，受了苦难，极其发显勇敢。

二  吾徒，你也当可怜人的软弱，当将就他们，必如此，方可以使他们慢慢的爱慕我。

在此败坏世界，多次见人，因着许多缘故，怕说自己奉教，怕人说长道短。不论什么，不实在要紧的规矩，他们一概置诸度外。他们这等怕人讥笑的心肠，真是无法得胜。

这等软弱人，也算跟随我，但是远远随从，不愿意教人知道。你当勉强他，教他们守平常教友的本分，不当老死于冷淡的地步。

同此等人，先当教他们，守最要紧的规矩。慢慢引导他们，得胜世俗的脸面。再加上我的圣佑相帮，不难使他们的软弱，变为刚毅。

三  若有贫苦罪人，求办神工，你当宽待他们。不论他们有多大罪过，也不论他们预备的怎样不好。你全当发显爱慕可怜他们的样子。

有许多司铎，当着烦闷之时，生气之时，见罪人来到，便不耐烦，以至于教罪人，再不想见他。

吾徒，你当记着，一个人罪越大，偏情越多，你越当可怜他，越当疼爱他。若是这个人，失了灵魂，我后来同你算帐。

一  吾徒，是你管我的葡萄林那，当知此葡萄林，是我用血汗浇灌出来的。

葡萄林，就是许多的灵魂。我将他们托给你，是为教你尽心勤劳，使他们行各样善工，多结善德之果。

你的弟一个本分，是管理小孩子。在葡萄林内，他们是小树嫩枝，你当另外看待，用手轻轻的安排。

你看当初，我怎样在他们当中，怎样喜欢他们到我跟前。

我的徒弟，怕他们啰唆我，要赶他们出去。我就说，你们不要赶他们，许他们到我跟前来罢。

那时我就把手放在他们头上，多多降福他们。

二  你也当热切相帮孩童，你要疼爱他们，要用忍耐之德，教给他们信德的道理。又当勤谨教训他们，守各样规矩。

他们一开明悟，一懂是非，就当教给他们，认得天主。按他们的明悟，教他们知道天主是谁，天主如何美妙，如何该当爱慕。天主怎样救赎了人，在世上为人预备了多少恩典，在后世为人预备了多大福乐。

并当教训他们，是为这些缘故，他们全当爱慕我，并爱慕我，在父母及一总事物以上。

这幼小灵魂，一能爱慕，你就当教训他们发爱情。说发爱情，不是但教他们用口舌说，还当按他们的力量，教他们的心中发爱情。

三  有人讲说，人已全开明悟，即当发爱天主之心。这个道理，平常是给已开明悟的大人，已经能尽这样本分的人，才给他们讲究。

至论小孩子，到了能发这爱情的时候，给他讲这道理，教他们发爱情的人，真是不多。

平常的风俗，是教给他们，一段发爱天主的经文。但因为他们，光会念这经的言语，不懂意思，所以他们念这段经，如同念别的经一样。

四  吾徒，若你尽心勉励，能教这些小孩童会爱慕我，并教他们这爱情，成了他们第一个爱情。你真是尽了一大本分，这也是你做了一件，顶悦乐我的善工。

人心内的第一个爱情，是我最盼望的。你勉励着，不要教我白盼望了。又当勉励，使此幼童，恼恶罪恶。教他们觉着世上，独一无二的凶恶，就是罪过。

因你如此尽心，孩童可幸免了不犯重罪，不失领洗后的洁净。以后长大成人，此洁净保存，也不费难。

五  有时候遇见一等，骄傲无见识的人。他们拿着教训童蒙，不但不当回事，反说是平常卑贱的本分。如此之人当怎样说他们呢。啊、啊、如此之人，在我徒弟当中，特特的有本分，管孩子的人，恐怕也是不少。吾徒，你不是愿意行善么。所以不但你亲身教训童蒙，尚当教别人相帮你。最要紧的，是劝化为父母的，善尽此本分。若他们实在不能，即当教训他们找好先生。

六  若遇着无父母的孩子，或是被父母弃舍的婴孩，你就找几个慈心妇女，鼓舞她们的慈心，教她们怜悯此等孩童。

此等善事业，最乐我心。此等慈善男女，另外因着我的圣佑催迫的，各处都有。

到底去请他们，鼓动他们，给他出个明智主意，感动他们的心，是在你哩。宗徒事业中，最便易见效的，也最容易的，就是教训幼童。在我徒弟中，谁不能办此事业呢。你说你不会讲道理，难道也不会讲要理么。

一  吾徒，我还愿意你学着，引导热心灵魂修德行善。

你看我，怎样专务教训了我的徒弟，将他们引到僻静之地，给他们讲论天国密事。给他们出好主意，改他们的毛病，指教他们分别善恶。你当知，我没有为一总的人，费了如此的工夫。我为众人，讲了比喻，后来给宗徒们，讲解明白说，是你们该当懂得透彻天国奥妙的事迹。

二  他们有了最小的过失，我也指教责罚。虽然他们的过失，或是从老实来的，如同他们问天国之中，谁为大。或是从爱我的缘故来的，比方，不愿意外人，用我的名字驱逐魔鬼。虽然这样，我也没有宽恕他们。

你另外念末次晚餐的故事，你便知道，我教训了他们多少道理，许了多少恩典，预言了多少事情。我所以如此者，是预备他们，与我相离。为的光照他们的明悟，加给他们勇敢，为好好承受日后的艰难。

三  有几个信德最大的妇女热心最切，愿意效法我，全随我的指引。这是我拣选的灵魂，我当给她们格外的饮食。我就不辞劳苦，为他们格外费心。你看玛大肋纳坐在我脚底下，渴欲听讲，你看我怎样爱给她讲说。赶她姐玛尔大抱怨她，不相帮自己做饭，你看我怎样保护她，怎样赞扬她，说她远离世物，为的在心内尝我的言语，甘美的滋味。

圣经记载，还有别的热心妇女，同玛大肋纳一齐听讲。她们或是被鬼附了，或是被病苦缠扰。我救了她们的病苦，我的爱情还远觉不足，又赏赐他们非凡的恩典，教她们跟随我传教。赶到了受难的日子，我又许她们到加尔瓦略山顶上，同我母亲，见我出离此世。

这些热心灵魂，我格外教训光照了她们，她们修成全的德行。她们为报答我，拿着哀矜我一总的费用，当做幸福。

四  吾徒，你当怎样效法我，相帮热心灵魂，修德前进呢。此等灵魂，是我的爱情拣出来的，是我最宠爱的。此等忠信灵魂，会以爱还爱。你看他们，当起你的格外爱情了当不起呢。

一个灵魂最爱我，我也最爱他，按理你不应分爱他更多么。

你当想，管这样灵魂，必定得丰收，辛苦必不白受。你的种了，种在这肥美田地里，不能不多收。也有时候，一个粒，就收一百。

五  我尚当托给你一件事情，就是若你见一个灵魂，另外幼小灵魂，有守贞的意思。你当劝勉她，坚固她的心，教她轻看世爱，一辈子不失贞洁的幸福。

玛大肋纳巴西说，贞德是诸德之宝藏，成德之总汇。这句话，不是说贞洁比一总德行美妙高超，到底说，贞洁为修别的德行，是最好的法子。圣女此言，是我默启她的。

你当信，贞洁无玷，及德行的成全，此二者当并行，不能有一无二。所以你劝人守贞，是劝人成圣呢。

六  守贞的主意，是我给人拿的。我的宗徒，费心讲到普世，到处传扬。我不知为何缘故，有几个教士，实在怕提这端道理，并几乎没有讲的时候。若你愿意一个灵魂，保守此德，日见长进，并爱慕此德，日见恳切。你当教训她勤领圣体，同我结合，并拿我的体血，做成她的日用饮食。因为这天上之粮，最能生育童贞。每日领圣体，必定明白我的旨意，饱饫我的宠佑。必定不知不觉的，轻看世上的快乐，并且一件事情，越快乐肉身越教她恼恶。

一  若你见年轻人志向高大，有意传教救人，你当另外成就他们。此等年轻人，如同从前我的徒弟一样，要紧成圣成贤。这不是光为他们自己，还为我的教会有大益处。因为赶到他们有了神品，应当日日讲道，使人明白救灵魂的道理，鼓动人热爱天主的心情。

你看我管我爱徒，费过多大的心思，为能教他们成为齐全的教士，无法不用。

我叫他们常跟随我，时时事事能受我的教训，能做我的圣迹的见证。又亲眼见我做的各样事情，怎样全美，如此他们演习着修了宗徒的各样德行。

二  吾徒，若在幼年人中，有与你的住处相近的，或是他拜了你为神师。你当用我的心神，开启他们，教他们离开世俗之心一天比一天大，并爱我之心一天比一天热。总而言之，教他们只有一个意思，就是恒心修德，使圣教会多添圣人。

另外教他们常领圣体，吃天上的神粮。他们既当地上的天神，不应当多次用天神之粮么。

这天神之粮，不是别的，就是我。此粮大异于世粮，人吃世粮，世粮变成人的血肉。人吃了这天粮，怎样呢。真真的如同奥斯定替我说的，若人吃我，不是我变成他，是他变成我；不是他教我有了死坏的生命，是我教他有了不死的生命。

年轻人愿意登神品，后来日日献祭，现时即当日日领此神粮。此后生之神师教读，若不善尽其职，日后在我审判台前，必当受一威严审判。许多后生，教人有很大指望。但因缺了相称的管教，不但成了无益之仆，反成了恶仆。这全是神师教读懒惰疏忽所致，到了后日，我必报仇。

一  吾徒，不论何人愿意成全自己，修德前进。你若愿意好好引导他们，要紧你懂透了神生的学问。你若没有这样学问，强去引导相帮，将来他们，必要心乱失望。不特不能登彼道岸，反致陷于无底深渊。

圣教会有许多超绝神师，另外有列入圣品的。你当展开他们的书籍，跟着他们学习。他们除了用工夫得的学问以外，尚有许多经历，见过我的圣宠在善灵上，办的无数奇妙事迹。光学问不够，尚当祈祷，并就正我有见识的忠仆。你尽的本分，是引人修成全德行，此本分虽甚悦乐我心，到底甚是难尽，所以你不得不去就正他人。

二  若你用尽心机，我也不能使你缺乏，不帮助你。我将大大安慰尔心，使尔有大勇力，赐尔明知我的圣宠所办的许多奥妙事情。我的全能，到现今没有减少一点，什么也能办到。圣人是圣教会的至宝，在哪一世也不能缺，也不能少。圣德或显或晦，总得与先世没有分别。不能说，圣教会比先前困穷。

那些灵魂，我定他们超凡入圣，走到我预定的地步。是你该引导他们，并当尽心竭力，不负我的付托。

三  我所抱怨的，是有许多教士，不知何为神灵性命。并且因为他们无此学问，事事要轻看，固执己见。不犯思想，将我所施于人灵的超绝圣宠，断为魔鬼迷心，头脑不清。

    你当知我常一样，没有变更一点。在先世与在今世，所施的非凡神恩，按着我的上智安排，常是一样的。超拔对越之恩，不能单来，必有护从及先导之恩。此等恩惠，天主不能私与先人，后人亦能得着。这样宝藏，常在圣教会内。得此恩典的灵魂，走此半明半暗的超绝道路，不能没有危险。应当他们在司铎之中，找一相对的神师，方才走的妥当，万无一失。

四  所以我从新命你，照着在先的神师，尽心学习神生的道理。我若命高超的灵魂，来到你前，盼望你好好指引他们。

若没有人来求你指引，你所学习者，为你亦有大益。就是你的明悟，在他处得不着的光明，在此处必定得着。亦可知一个灵魂专心找我，我是怎样爱他，给他多大恩典。你也因此认得我越发清楚，爱慕我越发恳切。

一  引导妇女，当有顶大明智，大加小心。为了免了你及她们的灵魂各有危险，因而教友也被大害。

在各事之先，当看她们的灵魂。认定这个灵魂，是我的宝血救赎的，是我定她们在天享福的。

除此以外，若你有别样的思想，为你真有大害。所以当谨守尔心，凡不是超性的爱情，一概推个干净。什么是超性爱情的榜样呢，就是你爱在天的妇女们怎么样，就用那一样的爱情，爱在世的妇女。

二  虽然她们很圣善，很有德行，到底为躲避人说长道短起疑惑，你同她们交接来往，当着实谨慎。

若你同她们言谈，务须教她们看着你不像世上之人，到底有天上周旋的格式。既如此，她们在你面前，端正恭敬，一如在天朝神圣之前一样了。巴不得凡有眼目者，见你在妇女之前，谨慎端庄，不亚于在天神之前。

三  又当想，我许仇人在各样事情上妄证我，到底在同妇女来往上，我没有允许。

我如此办法，是为我天主性的光荣，我不愿意，受如此卑污的羞辱。但是你不要忘了，我在此事上，也是非常小心，致使仇人指不出一破绽来，因而可以妄断。

四  到底她们来到我跟前，我没有逐出门外。我治了她们的神形病痛，我也许了她们跟随我传教。并谁也知道，她们的热切，最中乐我的心。

我也愿意在福音上，明明写着，我爱慕玛尔大、玛利亚、玛大肋纳。我这些表样，为的教你仔细想想，你不可因着过度的怕情，就远离她们。因为她们要紧你相帮，没有你恐怕不能救灵。

五  我赋给司铎神级，引导人灵，不是光为男人。女人也当在司铎身上，得着安慰的父亲，教训的师傅，前进的指引，给吃喝的善牧。我既安排如此，是谁能说什么话呢。

这个规矩既是我定的，人已经没有话说了。若再想，从这里生出来的各样奇妙，人更无言可言。你看有多少司铎，谨守心神，谨守五官三司，不敢稍稍越了界限。用天神的洁净，尽了天神的本分，你想是如何奇妙。

赶我自天降世，审判生死者，将我圣宠所作的无数奥妙事情，全摆在大众之前。世人看见，那是怎样惊讶。

六  所以不可因着过于害怕，将你能为妇女行的善工，躭误不行，那叫做缺少信德。

她们有忧苦，你当安慰。因为我多次用顶大的苦难，试探我最忠信的奴婢。她们的黑暗，你当光照，她们的疑惑，你当解释。用天主的圣言，养育她们，用圣人的表样，坚固她们。

你给她们说话，当如同父亲一样。你有父亲的心肠，虽然最隐密的心情，她们也要给你展开，虽然最有怕情的人，也要全心依靠你。你的良善，能感动她们的心情。在你面前，她们不怕把良心，全全显露，明说自己最隐密的罪过。你当实心倚赖我，你与她们全无所害，一无所失。不但如此，反要得大利息。她们的德行，必定增长，你后日的荣冠，也更美妙。

你虽然谨小慎微，一无破绽可指，到底诈善者流，恐怕不以你为是。说长道短，有时大加毁谤。在此时节，你当装为聋傻，一点声色不动，因为判断你的，不是别人，是我。

一  我从天降世，一辈子传教救人，那个不够，我又找了几位徒弟，为帮助我成此大功。

吾徒，你当效法我，竭心尽力的使我教会，多有出力之人。

我招了宗徒，叫他们紧紧跟随我，效法我。他们的本分，是拣选相称的主祭，相帮羊群。又当竭尽心力，务必使自己的绵羊，不缺明白领袖，不缺丰美饮食。后来有一天，全聚集在天国之圣栈。

吾徒，你虽不在宗徒之列，到底为此热切之工程，也当着实效法我。你能效法我的机会最多，也能许多样子效法我。

二  有时候遇到几个幼童，洁净伶俐，大大发显热心，并发显有圣召的盼望。你当鼓舞他们，在他们面前，开一个圣召的路径，这实在是为圣教出力不少。

最便易的，是你先到他们父母跟前，提念这事。劝他们不要阻挡，反当成全自己孩子的美意。

若是要紧，你当费点工夫，教他们读书识字。若你本身不能，至少给他们找一位热心先生。按照你的力量，相帮他们一总缺乏。

若你尽心竭力，劝勉几个幼年人，得入神品之级，我是怎样喜欢。此等工程，后来的美满效果，难以言传。因为一位热心司铎，在我教会能办无数的善事。从此看来，这不是第一等的工程么。

三  你所当办的，尚不止此。若你的同僚司铎，有大才能，你就当勉励他们，各尽其心，各尽其能，去救人的灵魂。

若见他们疏忽冷淡，你就当或用朋友之情劝说，求他们为你尽一义务，以显其能。或是用你的善表，鼓动他们的心神，教他们变成勇毅之人。

至于司铎聚会，或结圣约，你便当勇往直前，帮助此善举。因为此善举，圣宠光照救灵的心火，为每人能加百倍。

四  在世俗人中，若有热心之人，你也当另眼看顾。劝他们多行神形哀矜。我敢说，他们也会救人。多次有司铎不能见面的罪人，或是心硬如铁的，因着他们的劝勉，回头改过了。

为教撒玛利亚许多人有了信德，我用了一个女人。你也当效法我，用热心妇道救人灵魂。因为她们平常，热心活泼，又会委曲善劝。所以另外在女人当中，为我的光荣，得非凡的效果。

五  虽然按明智规矩，同她们来往当有分别，到底也不当害怕，以致于不得她们的相帮。

我的宗徒保䘵，不辞她们的帮助。传我的福音，甚是愿意用她们。

她们传教，不在公地，不惹人言，惟在私下同人来往。虽然人不理会，其实得的效验很多。

你当尽心提拔女人，教她们热心光荣天主。在这上边，她们真能出大力气。你看几个圣女的言行，就知道了。你最当劝勉她们的，是收养女婴，并要引导她们，一往直前，无所畏惧。因为这样哀矜，是最悦乐我心的。

一  你当知，为救人灵，念圣书是最要紧最有效验的法子。传扬圣书，越多越好，或是将你的圣书，借与别人，教他们去念。又当劝勉热心教友，也要照样去做。

务须将圣书传到各处，或是为辨驳异端，或是为讲明真道，或是为长养教友的热心。

二  在这件事上，我不说，你们当效法我。到底说，当效法我的仇人，我已经给你说过，在这事上，他们比我的徒弟明白。

你当看他们，费多大心力，伤多少钱财，为传恶书，为败坏人灵。我的朋友，在这上边，为我尽心，连仇人的十分之一也跟不上。

一  为善尽本分，救人灵魂，你最当小心躲避的，是看人外面，爱富嫌贫。

你从来没有见过我如此，我这个德行，谁也明白知道，连仇人也要称扬。虽然他们的心思诡诈，到底说的是实话。他们说，老师，我们知道，你不看人的外面，不因为人的外面，就另外待承。吾徒，若你愿意躲避这个毛病，就当不论人家第何如，人才何如，你都不要搁放在你眼中。

家第就是有品级，有财帛，有权势，并在人前有光荣，我总没有高看过这个。

二  先知依撒意亚替我说过，天主圣神降临到我心中。他用他的圣宠，圣了我，他打发我，给穷人传天国福音。

有一天，我述说我的奇迹，证明我是天主，并结尾说，我的福音，传于穷人了。

若一司铎，凡有穷人来见，他便说时候不对，地方不宜。若来一富翁，不论何地何时，皆可引见。我不知道，这是何等司铎。

有穷人求见说话，虽此司铎闲暇无事，他必说，公事忙迫，不能相见。

有一富人来见，虽然他有要紧的事务，必要搁在旁边。虽然时候甚不对符，甚不合适，也要接见。你看如此办法，为当此地位者，可怜不呢。

为交接来往，同富贵人，你当有相称的礼貎。但是世俗高看的样子，在我圣殿里，总不当有。

三  若有时在我面前，有当高看的，就是穷人。因为在我眼中，穷是可尊崇的名字。有许多样子，我高看了穷人。另外在穷人中，我拣选了一个母亲，及十二位宗徒。

四  有人赞美你，尊敬你，待你有大情肠，或是他们有大明悟，或是外面俊秀，按本性谁也待见。

若一铎德，不纯心光荣天主，寻找私情，他的心便易上本性的圈套。必致心思力气，全为所爱慕的人用去。

若有人与他不对，或本性没有令人喜爱的才能，他就冷眼看待，看着他们，无足轻重。人见司铎如此，必定要远离他了。

五  你看高落撒因、伯撒衣达、葛法翁、及他加利勒亚的村庄。在那里，我的道理圣迹，感化人实在不少。你想他们有教我喜悦的地处么，但是在此诸地，比在哪里，我费心也费的多。

你当信这端道理，你为我出力劳神，得人的安慰越少，我给你戴的花冠，也越美妙。所以你不论何为，千万不要随你的私情。至论救人的灵魂，只是为我的爱情，别的为头，一概不许有。

六  若有人引你爱慕，你当格外把持自己。你想你若放纵自己，这是于你圣善职分上边，有多大灾害。恐怕有时，你尚没有见到危险，已经跌仆在无底的深渊里了。

你当常常记着，我宗徒的话。他说，弟兄们，在你们心中，不要将世人的情肠俗态，同耶稣的道理，连到一齐。这句话，另外是为司铎说的，怕他们尽传教救人的本分，按照世俗人的样子。

你千万不要走这条道路，若你不听命，硬要如此，我必不认你的善工为善工。你为我的教民，不但无益，反成了碰脚的石头。

吾徒，这小书记载的事情太少，纯全效法我者，只念此书不够。我为一本大书，世人念不完，也学不清。

人越默想我的行实，看我的圣表，他越觉着知道不全，效法不到。用此小书，教你略略推想，好点起你的心火来。为认得我，并热心学习我的言行。

这样学习，能加增你的热心。你所得的光照，能鼓舞你热爱天主之心。若在司铎中，有不很热心者，尝不着爱天主如何甘怡，是因为他们不学习着认得我。

到底我是一本书，另外在司铎手中，当明明展开。

从前给我宗徒说过，我在尔辈中，工夫如此长久，尔辈尚不认识我么，此言另外当在这些司铎身上贴。

这番学问，为两个缘故，当是司铎的本学问。一是为养自己的灵魂，一是为养教友的灵魂。

吾徒，这天主的学问，你当勉励学习，又当看重，在各种学问以上。果然如此，你就有了真实长进。并可同我的宗徒保䘵一齐写说，只要我认识被钉的耶稣，别的学问，一概不足轻重。