“在反基督教背景下，真理必会使你们获得自由! ”
(第一部分)
在圣神降临节最后的准备阶段，为与即将到来的大节庆一致，通常会默想圣神的教导,但我想——稍微离开以往的节奏——去关注最近由几位枢机主教、主教，科学家及各种身份的平信徒共同签署的一封公开信。这封信已得到了相当多的关注，并引发了讨论。该信的作者是前教廷驻美国大使维甘诺（Clrlo Maria Vigano)总主教。这封信名为“Veritas liberabit vos!（真理必会使你们获得自由）”的信，在互联网上可以找到多种语言版本，它令人印象深刻地警告说，当前新冠病毒危机可能被政治力量滥用，以推动建立所谓的“世界政府”；并有段落警告教会自由与国家当局之间的关系，强调教会在教会事务中的自主权。我们有理由相信，基于官方数据，基于对流行病的发病率及相关死亡人数,有权力对在世界民众中制造恐慌感兴趣，其唯一目的是永久地对自由施加不可接受的形式限制，管制民众、跟踪他们的行动。这些强加的措施是一个超控的世界政府到来前令人不安的前奏。当然，这样的文章很快就被公众否定，并被归为“阴谋论”，削弱了信文声明的影响力，并使签署文本的人变得不可信。除此之外, 在我看来, 信文文案是有缺点，在某些方面应更明智、更谨慎地加以拟订- -尽管如此- -这仍是教会牧者提请关注可能会对民众造成的危险，所采取的勇敢、正当的步骤。我首先想问:“是否存在当前的疫病大流行危机正在被权力利用的可能，以至于危害人类、违背天主对人类的指引?”圣经中有很多这样的例子——阴谋，围捕……以达到邪恶的目的，例如：天一亮，犹太人共商阴谋，发自诅的誓说：“不杀了保禄，决不吃不喝。”发这誓的有四十多人；这些人来到司祭长及长老前说：“我们发了自诅的誓，不杀了保禄，什么也不吃。所以，你们同公议会现在要通知千夫长，带保禄下到你们这里，你们假装要更详细审讯他的事；我们早准备好，在他来到你们这里以前，就杀掉他。”(参 宗 23:12-15）历史上的确例也表明邪恶阴谋的存在，例如“万西会议”(Wannsee Conference)，——当时的纳粹领导人在秘密会议上决定有系统地对犹太人进行种族灭绝。我们还必须察觉共济会分支中往往目的不为人知的阴谋因素。教宗良十三世(Pope Leo XIII)在1894年写道:“共济会是一个让天主教国家长久以来特别感受到其不可思议的压力的社会组织。”许多历史学家认为，这是“Alta Vendita”(19世纪欧洲共济会统治中心)指示的真实摘录:“教宗，不管是谁，永远不会进入我们的秘密团体;因此，秘密组织必须迈出朝向教宗与教会的第一步——将两者都带上镣铐”。如果，以更广泛的视角,我们认为阴谋是一种联合或合作——即使它是一种官方政府的联合——带有负面的，不人道的，因此也是怀有敌对天主的目标，所以，我们必须加以描述，例如，由加拿大政府特别提出的反对生命的倡议：渥太华，2020年5月8日(life itenews)——加拿大总理贾斯廷·特鲁多的自由党政府周三代表59个国家发表了一份联合声明，推动全球获得“性和生殖健康需求”(包括堕胎和避孕)，以应对冠状病毒大流行。
加拿大全球事务部5月6日发表的声明说:“我们呼吁世界各国政府确保所有妇女和女童充分和不受阻碍地获得所有性和生殖卫生服务。”
特鲁多政府以在国际舞台上积极推动堕胎而闻名，承诺到2030年提供71亿美元资金，并将堕胎作为其国际援助的一部分，并将全球堕胎权和“性生殖权利”描述为其外交政策的“核心”。
37个国家的部长代表“58个国家的人民和政府”发表了《关于在COVID-19危机中保护性和生殖健康及权利和促进性别反应的全球事务加拿大声明》。渥太华，2020年5月8日(life itenews)——周三，加拿大总理贾斯廷·特鲁多的自由党政府代表59个国家发表了一份联合声明，将促进全球获得“性和生殖健康需求”(包括堕胎和避孕)，以应对冠状病毒大流行。
坦率地说，我们可以将此称作传播死亡文化的阴谋——在虚假的条件与声明下支持杀害数百万无辜孩童。这就是客观现实，无论各国政府是否充分意识到这一点，他们签名参与了这场反基督教的行动。
签署国为:阿根廷、澳大利亚、阿尔巴尼亚、比利时、玻利维亚、波斯尼亚-黑塞哥维那、佛得角、加拿大、塞浦路斯、捷克共和国、丹麦、芬兰、斐济、法国、德国、希腊、几内亚、意大利、拉脱维亚、黎巴嫩、利比里亚、卢森堡、马达加斯加、黑山、荷兰、北马其顿、纳米比亚、新西兰、挪威、葡萄牙、罗马尼亚、塞尔维亚、南非、西班牙、瑞典、瑞士、英国。
它还代表亚美尼亚、奥地利、保加利亚、哥斯达黎加、克罗地亚、厄瓜多尔、爱沙尼亚、格鲁吉亚、爱尔兰、冰岛、日本、列支敦士登、立陶宛、墨西哥、摩尔多瓦、秘鲁、大韩民国、斯洛文尼亚、突尼斯、大韩民国、乌克兰和乌拉圭。
第一个结论:反对人类生命的阴谋或政治协议，就是反对天主，就是阴谋反对天主和祂的受傅者的反基督教力量【世上列王群集一堂，诸侯毕至聚首相商，反抗上主，反抗祂的受傅者（咏2：2）】他们往往还不自知，但他们仍然做了撒殚力量的工具，执行了撒殚的计划，参与了邪恶的阴谋。因此，这些勇敢的牧人绝不是阴谋论的顽固狂热分子，事实证明，他们是醒寤的警告者，我们必须密切关注当前事态的发展。即使有人希望看到其中一种或另一种陈述更清楚的表达，但是，发出警告总好于保持沉默!公开信最后一部分讲到教会的自由。签署者明确声明教会有权管理圣事而不受国家当局干涉。信中说:最后，作为对基督会众负责的司祭，我们当牢记，教会坚定地维护属于教会的管理、敬拜和训导自主权。这种自主和自由是主耶稣基督赋予教会追求正当目标的天赋权利。因此，作为司祭，我们坚决主张自主决定弥撒和圣事举行的权利，正如我们主张在我们直接管辖范围内的事务上，如在礼仪规范和施行圣体圣事方面有绝对的自主权一样。国家无权以任何理由干涉教会的主权。教会当局从来没有拒绝与国家合作，但这种合作并不授权民事当局对公众敬拜或司祭的工作施加任何形式的禁止或限制。天主和信徒的权利是教会的最高法律，教会既不打算也不能够放弃。我们要求取消对公共敬拜的限制。政府通常不应干预教会事务。如果发生了，那么很快就会出现这样的情况：信仰实践将受政府控制，这在历史上发生得很频繁，到今天依然这样。对于此，耶稣圣言清晰地指明了方向:“凯撒归凯撒，天主的归天主。”（玛22：21）因此，我们很容易分辨教会在危机时刻(如此次疫病大流行)是否保持了依照其神圣使命行事的自由，或者教会的行动是否受到政治力量甚至高压恐惧的指引。我不知道政府禁止公众敬拜对个别情况的影响有多具体。在波兰，这种情况就没有发生过；在拉脱维亚，主教们已说服政府，为民众心神服务是必要的，因此，公共弥撒从来没有被省略。从少数另一些国家，我们也听到类似情形。在我看来，问题在于教会当局是否过于迅速并过于情愿接受这种侵犯信徒权利的巨大限制。有人认为教会的这种态度在保护信徒、穷人和弱者方面起到了特别的模范作用，这一说法并不令人十分信服。波兰和拉脱维亚的例子体现了另一种方式，而这种方式同样考虑到了弱者，并使他们能够享有参与弥撒的高度价值。因此，这封公开信谈到教会的权利与国家权力的限制是件好事。以上是我对这一主题的总结，这一主题在某种程度上超越了灵修框架。5月14日星期四，“人类兄弟情谊高层委员会”，其中包括宗座国际宗教对话理事会主席枢机主教米格尔·阿尤索·古索特，因新冠状病毒大流行而将这一天定为“世界宗教祈祷日”。不仅呼吁天主教徒，并且呼吁所有人为此祈祷。教宗方济各也呼吁参与。我们每天都在为新冠危机的结束而祈祷，我们认为，这与皈依天主有着根本的联系，因为我们相信，通过这此疫病大流行，天主召叫人进行生命的皈依，朝向耶稣基督的皈依。因此，我们祈祷人们在他们的宗教探索中(例如在其它宗教的探索）因着圣神找到真正的信仰——这是我们持续努力的方向。“让人们在这场疫病大流行的严重危机中归向你，并依照你的戒律生活，好使你能够居住在他们中间。求你藉著圣神，将圣子耶稣基督的知识赐给那些在其它教中寻求你的人，好叫他们与我们同住在你因着恩慈为我们预备的合一里。”
主耶稣，快来！Come Lord Jesus , Maranatha!
主耶稣，快来！Come Lord Jesus , Maranatha!
那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人围起他来，向他说：“你使我们的心神悬疑不定，要到几时呢？你如果是默西亚，就坦白告诉我们吧！”耶稣答覆说：“我已告诉了你们，你们却不相信；我以我父的名所作的工作，为我作证，但你们还是不信，因为你们不是属于我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐予他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去。我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手里将他们夺去。我与父原是一体。
今天经文中犹太人的关键问题是：你是默西亚吗? 但，他们是真的想知道吗?
耶稣可能有不同的看法，如祂所说，他们不在祂的羊群内。他们缺乏决定性的契机，也就是说，他们没有听从祂。他们希望耶稣公开宣认，但公开宣认并不会为他们带来任何改变，而只会被他们用作对耶稣的进一步指控。主耶稣说，见证已经给到他们，但他们没有接受；耶稣以天父之名公开所做的工作，为祂作证，依然未能使他们认识耶稣。
我们在这里看到的是人心的深渊。
人本可使自己接近真理，使自己接近天主。
我们无法估量这些行为的罪责——唯有天主才能裁定，我们也不知道这封闭是否是永久性的。但，藉着天主圣言，我们能够“分辨神类”。那些将自己与真道、与耶稣相隔绝的人，不属于祂的羊，不认识祂的声音。
这明确的表述使我们谨慎——不可太过轻易、太过草率地言说与所有人的合一。耶稣在任何情况下都没有这样做，相反，祂在祂的羊群和那些不属于祂的羊之间做了明确的区分。
天主的旨意是要所有人在祂内合一，像祂的孩子一样生活，这与实际的实现有很大不同。实现的关键在于认识并跟随默西亚，那时，万民之间真正的合一与平安才会出现(参 若14：27)，而这样的合一与平安是俗世无法给予的——这是对所有人发出的邀请，并且，牧养羊群的牧人只有一位：天主！
耶稣应许祂的羊将得永生，他们跟随祂，祂也认识他们。接下来这句关于“羔羊的羊群”革新性的话，将永具效力：谁也不能从我手中把他们夺去。我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手里将他们夺去。我与父原是一体。
这句话无论在任何时代都是极大的安慰，在遭受迫害的时候，尤为盛行——“羔羊的羊群”总会受迫害，而某些时候，会特别激烈。无论将来如何，专一做祂的门徒，就永远没有人能把我们与祂分开。
因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。(罗 8:38-39）
因此，有必要每天加深与主爱的关系，在祂爱的平安中跟随祂。我们需要做的只是真诚地倾听祂的声音，坚守对祂的承诺。
是耶稣的应许，而不是我们的自我感觉（即使是宗教感）给予我们主内真正的信心——没有人能把我们从他和天父的手中夺走。感觉易受波动，建基于上就会如风中之叶，唯有天主圣言才是真正的磐石。
主耶稣将这话留给我们，好让我们确信祂的爱。祂知道门徒未来面临的遭遇，因此，他们当在内心深处接受这些话，将自己锚定。耶稣的应许在一切境况下都能带来安慰，而这唯有天主才能给予的安慰将会坚固我们。
如果能有意识地跟随主，聆听祂的声音，那么，这同样也适用与当下的门徒。当下的道路仍有许多患难，教会中仍有许多敌基督氛围，坚定地宣认主耶稣是必要的——我们是要持守那美好的宣认，还是要将它软化？我们向俗世妥协了吗？我们向教会内的俗世妥协了吗？
永远不要忘记：“羔羊的羊群”，是那些听从祂的声音，常随着祂的人(参 默14：4)，主必保守他们，没有人能从祂手里把他们夺去。
我赐予他们永生，他们永远不会丧亡
我赐予他们永生，他们永远不会丧亡
圣女贞德
（一）
今天，5月16日，我们庆祝圣女贞德封圣一百周年，为准备每日默想来说，这是一场盛宴，因为我们在许多方面与这位圣人紧密相连。所以，我想把接下来的三天默想都献给贞德。关于这位奥尔良的少女，圣女贞德，要讲的有很多，她是中世纪最好的纪录者，她的使命并不止于非凡。同时，我希望以这样的默想光荣天主，我们的天父，祂如此恩赐这位圣人，不幸的是，祂常常被误解。此外，我们深信，圣女贞德的使命对我们来说非常重要，尤其在我们面临困难的时刻。
法国和英国百年战争期间，合法的法国继承人与英国亨利六世为争夺法国王位而战。法国的大部分领土已被英国和勃艮第军队占领，而后者是与英国结盟的法国人。1412年1月6日，法国军队节节战败、希望渺茫……多雷米的一个小村庄，一个富裕的农民家庭，雅克和伊莎贝尔的女儿贞德出生了。在这样的环境下，贞德像平常孩子一样长大，成了一名牧羊女，既不会读书也不会写字，但她从小就受到天主教信仰熏陶。贞德十三岁时，法国的守护天使弥额尔显现在她父亲的花园，指派了两位圣人作为贞德在天上的顾问：亚历山大的圣女加大利纳和安提阿的圣女玛加利大。从十三岁到十七岁之间，这两位圣女向贞德传达了非常特殊的、天主将要托付给她的使命：
圣女加大利纳：贞德 !
贞德：我在，我的朋友加大利纳!
圣女加大利纳：你知道我们的主正在为你预备一项你将为祂承行的任务。
贞德：好，但我想知道得更确切一些，我只知道这关系到我敬爱的国家和我们的国王，我很高兴能帮助减轻这可怕的痛苦。但具体该怎样呢？你认为天主的心意是什么?
圣女加大利纳：时候到了你就会知道。但我要告诉你，这就要发生了。你可以跪下来感谢天主，祂愿意怜悯法国。
贞德：是的，我们的主当在一切事上得光荣。
亲爱的加达利纳，请告诉我我能做什么!我感到一种要为我们贫穷的国家和国王做点什么的冲动，我越来越不安，时局日下，人们听到了许多悲惨的事情，法国被打倒，很快英国人就会占领这个国家的其它地方！愿天主早日干预吧！
圣女加大利纳：会的！要有耐心，我的女儿，要有耐心与信德。我可以告诉你，一切都将发生。
最后的时刻到来，贞德被派去完成从天上托付给她的使命，为她所热爱的祖国:
圣女加大利纳：贞德，时候到了，天主俯听了你的祈祷，祂现在要干涉法国，拯救你们的国家。天主的女儿啊，祂必藉着你成就这事。这几年祂已为你预备好了，现在你要奉差遣，必要离开你的村庄！天主的爱女啊，你只管去，去到希侬的皇太子查理那里，他将在兰斯（译注：法国东北部城市）被膏立为王。去吧，贞德，时候到了。信靠天主!
就这样，17岁的年轻少女在士兵和骑士的护送下离开，来到王位继承人身边，并使他相信是天主派她来将法国从英军的占领下解放出来。从那一刻起，作为军队中唯一的女性，她穿上了男性军装，保护自己的纯洁。在这方面，我们听听她的一个同伴德梅茨骑士的真实证词:
每天晚上，伯特兰和我都睡在她旁边。她躺在我身边，穿着紧身上衣和长裤。她让我感受到无比的尊重，我从来不敢奢望她。
我相信这位少女的话，我被她的话及她对天主的爱感动。她相信自己受天主派遣，她从不诅咒，她喜欢参与弥撒，她发誓时就会画个十字。
法国民间流传着一则预言：法国将会因一个女人而灭亡，继而因一位少女而复活。因此，这位显然是天主派来的少女出现了的好消息很快就传扬开来。查理七世决定接见贞德，但必须先核实她任务的真实性。据说，在宫廷接见贞德的时候，国王安排另一个人坐在王位上，而自己伪装成朝臣混在官员中间。然而，贞德并没有上当，她即刻知道王位上的不是继承人，并毫不犹豫地走到查理七世跟前，在他面前跪下:
皇太子查理：你叫什么名字?
贞德：高贵的皇太子，我是贞德，人称少女贞德。天上的君王藉我告诉你，你将受膏立，在兰斯加冕。你将成为天国的君王在法兰西的代理人，祂是法兰西的天主！
皇太子查理：也许你了解我们国家的现状。用不了多久，英国人就会把我们和勃艮第人一同打败，整个国家都将属于我们的敌人。
贞德：天使长圣弥额尔告诉我说：「我的女儿，这事永远不会发生。这是我们神圣的法国，英国人应该回到他们的国家!如果他们不自愿回去，那就一定用武力让他们回去！」
皇太子查理：(笑了一下) 狂热的贞德，我们的敌人不会自愿离开，我们也无法用武力赶走他们。我们已经尽力了，并且输掉了大部分的战斗。士兵们疲惫了，也不再有勇气！应该怎么改变呢？即使你也无法改变!
贞德：我的皇太子，不是我能改变什么，而是天主的旨意，是天主派我到这里来让改变发生。这是天主的旨意——你将统治法兰西，在兰斯受膏为王。相信我，会发生的!
皇太子查理：我怎能相信你?我看到你诚实的眼睛，我看到你眼睛里的热情。我还听说有人认为你就是预言中将要解放法国的洛林（译注：法国东北部地区）少女。但这就足够了吗?
我愿意相信天主会干预。当然，许多祈祷已上达天庭，但，这一切能藉着你——如此简单的一个女孩成就吗？谁又能相信呢?
贞德：是的，我只是个简单的女孩。然而天主愿意通过一个简单女孩做到这一点，因此，所有的荣耀都归于祂，所有人都会知道拯救我们国家的是天主！
皇太子查理：这是非常明智的回答，贞德！
贞德 (要求)：陛下，把你的王国交付给我们真正的主耶稣基督吧，祂会将它作为封地赐给你!
经过了朝堂上的询问后，皇太子开始相信这位少女，决定把她交给普瓦捷（译注：法国西部城市）的教会法庭，以证明她使命的神圣起源，而神职人员们对贞德给出了积极的评价。之后，“皇太子”将军队交给了贞德这个既不会读也不会写，更不会打仗的年轻农家姑娘来指挥…
多亏有她天上的顾问们，神圣的任务才有可能完成
圣女贞德开始率领法国军队承行她的使命。
对士兵和军官来说，贞德的出现表明天主会具体干预法国局势，民众和战士们都因此恢复了士气，重新鼓足勇气。他们相信贞德的使命。她着手将法国军队改造成“天主的军队”：不容忍士兵们行亵渎；带领军士办告解并行圣事；遣散尾随军队的妓女；邀请司祭陪伴军队，开弥撒；带领队伍游行，“求造物主圣神降临Veni Creator Spiritus”（译注：额我略圣咏）被唱成战斗的圣歌。为避免误解，我们必须清楚，贞德对战争好不痴迷——她并非报复狂或者嗜血，事实上，她不带武器，之前也从未打过仗。她的愿望是英国人能和平地返回英国，她写给勃艮第公爵的信即可作为表明她调停态度的一个例子：“勃艮第亲王，我恳求你，我恳求你，谦卑地恳求你不要继续对神圣法兰西王国发动战争，你占领了神圣王国各地及堡垒的臣民要立即撤退，不要拖延。你和你的子民，你的臣民们，应该知道，无论你们率领多少军队来攻击我们，永远都不会获胜，那将是一场遗憾的战斗，那些对抗我们的人的鲜血……”
但是，敌人并不接受她和平的提议，于是贞德秉承“打仗的是人，但给予胜利的是天主”的坚定信念，领兵作战。从那时起，法国局势开始扭转：他们赢得了一场又一场战役，而英国人，从最初对贞德的冷嘲热讽，变得越来越恐惧。但，另一方面，作为一个感性的年轻女子，贞德在战斗中含泪为垂死的英国人祈祷。贞德最著名的军事行动是解放已落入英国统辖的奥尔良。在这场战斗中，贞德应验了她所听到的来自天上“声音”的预言——她被箭射伤，但仍然矗立在战场，高举写有耶稣与玛利亚之名的横幅。经过激烈的对抗，贞德设法重新占领了这座城市，从此，她被誉为“奥尔良的少女”。由于贞德和她的军队大胆的军事干预，继承人查理七世最终能够被带到兰斯，举行了他作为法国合法国王庄严的加冕礼。
这样，贞德完成了她被赋予的使命的第一个目标。然而，除非彻底将英国人驱逐出法国，否则她是不会满意的。但是，国王开始撤回对她的支持，也未将承诺的军队派遣给她。贞德对国王坚持说，贞德：“陛下，现在是正当战斗的时刻！如果不抓住现在的时机，战争将会持续很长时间，会夺去许多人的生命。我们必须继续战斗，陛下。我恳求你，不要犹豫！士兵们都已准备好了。不要浪费时间再听别的意见。我们现在必须继续前进！”
但国王更愿意听从叛国谋士们的建议——与敌人谈判。最终，这只是留给了敌人恢复元气的时间，让敌人有机会为即将到来的战斗更好地做准备。贞德不停地恳求: “陛下，天主蔑视灵魂的死寂——这是天主决意的战斗。”
奥尔良的少女下一个军事计划是夺回首都巴黎。当时的时机是对的：军队士气高涨，英国人和勃艮第人都很虚弱，害怕贞德，他们也很清楚为什么战争形势会发生逆转。国王暂时让自己被说服，同意进攻巴黎，但在对抗最艰难的时刻，在贞德负伤后，他违背贞德的意愿下令撤退。贞德与她的勇士们感到被出卖，但却别无选择，只能服从。这支在此之前一直很成功的军队被国王解散了，一切得胜的势头都被止息。国王没有解雇贞德，而是委派她执行一些无关紧要的、与她渴望解放整个国家的愿望完全不相符的军事干预。贞德就像一只鹰被困笼中，就在这样的情况下，来自天上的“声音”向她传达了一个痛苦的信息：
圣加达利纳：天主的女儿，不要害怕，我们今天必须告诉你，你将要在施洗若翰瞻礼前被捕。
贞德：啊，落入英国人手中！哦，不，如果这事发生，请让我即刻死去吧，免去忍受长期囚禁的痛苦！
圣加大利纳：贞德，当一切到来时，你必须接受，必须这样。相信你的天主，相信，亲爱的贞德，即使这很困难！
贞德：圣若翰瞻礼之前！这么快！加达利纳，请告诉我具体的时间。
圣加大利纳：接受天主所意愿的的一切，相信天主！
贞德：哦，天哪，这对我来说太难了!我要落在仇敌手中。哦，不，必须这样吗，亲爱的天主？什么时候？会怎样发生呢？亲爱的耶稣啊，你为我安排了什么呀?我宁死也不愿被英国人俘虏!……但如果这是你的意愿，那么必然会发生的事情终将会发生！(啜泣)
贞德最害怕的事情发生了：她遭到了背叛。她在参与协助贡比涅居民对抗勃艮第人的军事行动中，城中首领下令升起吊桥，将贞德留在城外，大量敌军包围了贞德，即刻把握时机抓住了贞德。就这样，她落入敌手……开始了作为囚犯痛苦的一年（战俘不能被判），被敌人指控行巫术及异端邪说。
“奥尔良的少女”
第三部分：受难与殉道
对贞德来说，最艰难的使命到来了，现在，她将要背负十字架的全部重担，体会受难的苦楚——凡一心事主之人，无可避免。对于英国人来说，仅把贞德当作战俘处决是远远不够的，英国人很清楚，那样做只会让法国人把贞德视为殉道者，甚至会鼓励法国人继续为国家解放而奋斗!因此，他们有意公开证明贞德是异教徒、是通过与魔鬼结盟而获胜的女巫，这也就意味着查理七世的加冕是在女巫的协助下进行的。但是，实施这计划，英国人还需要教会及教会的权柄。博韦的主教柯肖恩，是一位投靠英国的法国人，他为这场不公正的审判出卖了自己。这位主教设法自立法庭，并达成了唯一目标：将人们称为“奥尔良的少女”的贞德判定为异教徒及女巫。这位年仅十八岁的年轻囚犯，陷入了一场受尽折磨的残酷审判：她面对五十名神父及神学家，而他们穷尽一切手段陷害她……
(贞德戴着镣铐游街示众)
柯肖恩主教：最信奉基督的王子和统治者，我们的亨利国王，把她交给了我们，就信仰问题对她进行审判。我们今天邀请贞德出席 ! 现在，贞德，你对着福音书发誓，你将如实回答我们问你的所有问题!
贞德：我不知道你们想问我什么。也许有些问题我不会回答!
柯肖恩主教：在有关信仰的问题上，你必须发誓说真话。
贞德：我发誓，在有关我的来历和我到法国后所做的一切，我都讲真话。至于我的神示，我从未提及，除了我的国王查尔斯，我也从未托付给任何人。即使你们要砍掉我的头，我也不能透露，因为我的秘密顾问，我听到的“声音”，禁止我这样做!
如果你了解我的情况，你不会希望我落入你的权柄。我没有做过任何不受启示指示的事!
你们可要当心！自称我的审判者，就是在为你们自己施加重担，我为你们来说，实在是重担。我从天主而来的，本与这里无关，送我回派遣我来的天主那里吧。
要当心了你们！不要恶待我，否则就是将你们自己置于极大的危害之中。我警告你们，那样的话，天主会惩罚你们，而我已尽了本分，且告知了你们。
审判的各个阶段环环相扣，主教们妄图让贞德否定这一切的神圣起源——她所听到的“声音”和她的使命。既然这姑娘坚信一切都是天主的旨意，他们就想强迫她无条件地服从教会的审判，如此一来，就可以轻易地裁定她的启示来自魔鬼。
审讯者：“对于你的一切言行，或善或恶，尤其是受指控的罪行和过犯，以及与审判有关的一切，你都会服从现世教会的审判吗?”
贞德：只要不让我做绝无可能的事。我绝不可能否认我所说和所做的一切——否认圣人的显现，否认我所宣称从天主得到的启示。无论如何我也不会收回这些话，绝无可能。如果教会命令我做的事与天主命令我做的事相反，我绝对不会服从。
审讯者：如果正相反，教会告诉你，你的启示是幻觉、是来自魔鬼的欺骗，那么你会向教会屈服吗?
贞德：我将祈求天主，我将永远遵守祂的命令。我知道我身上所定的审判，是照天主的吩咐临到我身上的。我不可能做与我先前所做的相反的事——正如我在审判中所宣认的——来自天主的命令。如果教会要求我这样做，我不会求世上任何一个人，我只会求天主，我一直是按祂的旨意行事。
审讯者：你不认为你必须服从现世的教会，也就是我们的圣父、枢机主教、大主教、主教和其他高级教士吗?
贞德：是的，我应当服从。但我首先必须服从天主！我相信无错无谬的现世的教会，但我一切的思言行为，都交托给了召叫我的天主。我服从祂，只服从祂！
尽管贞德的回答很明智，常常使审判她的法官们感到困惑；尽管她没有掉进为她设计的陷阱，也没有自相矛盾，但她还是没有机会赢得审判。毕竟，这不是一个追求真理的法庭，而是由英国人召集的法庭，他们并不避用当受谴责的手段来将她斥为女巫和异教徒。例如，在墙上凿个洞偷听她告解、严刑逼供、利用她对司法问题的无知……到这漫长的过程结束时，他们给贞德编纂了十二篇罪状，她所有超自然的表现和预言都被谴责为谎言与欺骗；她被控算命、虚荣、亵渎、残忍、企图自杀(她曾试图从塔楼窗户跳出越狱)、亵渎圣徒、拜偶像、招引恶灵，以及严重的信仰错误。
我若说不是天主差遣了我，那就是在定我自己的罪。真相就是如此，是天主差遣了我。 (………)
柯肖恩主教：你相信你听到的声音来自圣加大利纳和圣玛加利大?
贞德：是的，并且来自天主。
毫无疑问，这次悲惨的审判代表了教会历史上黑暗的篇章，正是这些神职人员们该为这名教会忠实女儿的死亡负责，是他们宣判贞德有罪，并将她交给世俗司法当局处决。
1431年5月30日，奥尔良的少女贞德被带到鲁昂市场，像一只被牵去屠宰的羔羊，在众人面前被烧死：(贞德大声哭泣，呼唤天主和圣母玛利亚，弥额尔，加大利纳和玛加利大，并恳请天主带走她的灵魂，肯定她的信德。）
贞德：哦，天主，帮帮我吧。耶稣！弥额尔，加大利纳，你们天上的圣徒，接纳我的灵魂吧，求你们支持我。
天父，我相信你，相信你的圣子，相信你的圣神，相信圣教会。我是天主的女儿。
鲁昂，鲁昂，我深恐你会因为我的死而受苦!
粗鲁的声音：我们还要等多久？刽子手，快尽你的职责！
贞德：我的天主，为了你爱的缘故，宽恕我所有的过错与罪愆吧！你们，所有听到我的人，也请你们宽恕我，为我祈祷，我也宽恕你们对我所做的一切。哦，我的天主!
火刑柱上的贞德：给我十字架，谁给我一个十字架!
我听到的“声音”没有欺骗我！都是出于天主，凡天主所吩咐的，我都遵行了。
从教堂里给我拿个十字架来，放在我眼前!
耶稣，耶稣，耶稣，耶稣，耶稣……
人群中的声音：“真倒霉，我们杀了一个圣人！”
人群中的声音：“我要是能去到她灵魂所去的地方就好了！”
据说，火焰将贞德纯洁的身体焚为灰烬，但却无法焚烧她炽爱着耶稣的心。是的，她所听到的“声音”不曾欺骗她，天上的圣人们向她保证，她将获得自由并取得巨大的胜利，而这胜利与她想象的完全不同！