在法国的伯根第有个小村子，住着一位辛勤的农人彼得．拉布。他和忠诚的妻子养育了十一个健康活泼的孩子；八个男孩和三个女孩。柔依排行第九。

柔依在九岁时，亲爱的母亲去世了，她爱母至深，悲痛不已。母亲生前曾教导他们要敬爱圣母，同时尽量使他们了解天主之母是他们天国的妈妈，这一点令柔依印象最深。当她失去了亲生的母亲之后，就转而全心寄望于圣母，请圣母作她真正的母亲。随着时间的过去，她对天国的妈妈──圣母的爱更深了。

母亲刚离去时，柔依的姑姑玛格丽特决定把两个较小的孩子带过来扶养。因而柔依和她的妹妹玛丽．安朵莉特与姑姑住了一段时候，直到两年以后，父亲才把她们俩人接回家来。由于他们家最大的女儿准备加入仁爱修女会作修女，因此需要她们回来帮忙家务。

回到自己的家中，柔依的心情很愉快；姐妹们俩人立刻开始整理偌大的农舍，好使爸爸和哥哥们感到舒适。柔依搓面、洗碗盘，再把烹好的食物送到田间给辛苦工作的父兄们。她也十分喜爱替爸爸喂养那八百只鸽子；那一大片的鸽子棚，直到今天还在。

柔依十二岁开始初领圣体，从此她的内心总渴望着能献身于天主。她平常起得很早，走了一英哩半的路程，到邻近的村子去参加教堂或仁爱修女会办的救济院里的弥撒。渐渐地，她渴望奉献自己，度修会的生活。

柔依是个尽责的好女儿，但她有点不耐地盼望着妹妹快快长大，好接管家务。她自己则在繁重的家事中，开始严格地实践克苦和周五、周六的禁食。任凭终日如此的操劳，她把这一切都放进祈祷中。

曾有多人钟情于她，但她都拒绝了；原因不是她不喜爱某人，而是她已把自己奉献给了耶稣。

某晚她作了一个梦，令她终生难以忘怀。梦中，她发现自己正在村子的教堂里，有一位老神父走了出来做弥撒，而她也在弥撒中帮忙。当弥撒结束后，神父招手要她过去，她却害怕得往后跑走了。在回家的路上，她前去看望一位病人，竟然又碰到那位老神父，神父对她说：「好孩子，探病是好事，但你今天从我身边跑开了。有一天，妳会高高兴兴地回到我这里来，天主在妳身上有祂的计划，妳别忘记了！」接着她的梦醒了。此后柔依永远忘不了这个梦和那位老神父。

当柔依二十二岁时，她觉得妹妹已可代她承担家务了，她请求父亲答应她去做修女，但父亲断然的拒绝了。父亲已奉献了一个女儿给教会，现在他最疼爱的柔依又要永远的离开他，令他如何舍得。柔依默默地隐藏起心里的苦闷，一心祈求天主为她处理一切。

柔依的父亲为了转移她入修会的念头，决定让她离开农庄，送她到巴黎经营餐馆的哥哥那里。在哥哥的地方待了一年，她感到郁闷很不顺心，但竭力的隐忍一切。有一天，她的嫂嫂到巴黎来看她，发现她闷闷不乐，于是建议柔依到她在契特伦的住处，那里嫂嫂掌管一所住宿学校。柔依来到这里仍感不能适应，由于学校里的年轻女孩子们时髦新潮，对她这位不曾入学过的乡村女孩十分轻视。

修伯特太太是一位机智、仁慈、有远见的人，她衷心地赞助柔依，帮她达成愿望，于是带柔依来到当地的仁爱修女会。当她们一进到修会的长廊时，柔依惊讶的看到一幅人像，竟是她梦中的那位老神父，当她问清楚后，才知道这位老神父就是仁爱修女会的创办人圣文生．德保。此时此刻她想加入这个修会的愿望比任何时候都要强烈。

修伯特太太不但说服了柔依的父亲，准许柔依进入修会；而她本人还拿出一笔钱当作柔依的嫁妆，交到会里，作为必缴的费用。然后她亲自送柔依来到契特伦的仁爱修女会，成为一名望会生。

柔依经过三个月的试验期后，来到修会在巴黎的母会，开始她的初学，这时她取名为凯瑟琳修女（Saint Catherine Laboure，瞻礼日：11.28），她谦逊、诚恳、勤劳，她内心的虔诚和奉献之心更是与日俱增。

一八三零年七月十八日的晚上，凯瑟琳在睡梦中被唤醒，她一连三次听到有人喊她的名字，惊讶中，她见到一个十分漂亮的孩子，约四、五岁，着白衣，全身散放着光芒。孩子对她说：「起来！到教堂去，童贞圣母在等妳。」

凯瑟琳修女从床上坐了起来，感到惶惑不解，她睡的是一间大型的宿舍，这个孩子肯定的对她说：「别害怕，现在是十一点半，大家都睡了，我陪妳去。」

凯瑟琳修女迅速地穿好了衣服，跟着引导她的孩子出来，这个小孩一直走在左侧的位置。这时长廊上灯火通明，就在孩子小手的轻碰之下，那又重又大的门锁就开了，教堂里面也是明亮如白昼，圣坛上的烛光闪烁跳耀，不禁令她想起子夜的弥撒。她走到祭台前跪了下来，静心地等着，时间彷佛静止在那里了。

到了午夜十二点时，孩子说：「圣母来了！在那里！」当这位美丽的女士走进圣堂时，凯瑟琳修女听到她丝织长裙的沙沙声，随后圣母就坐在一个有扶手的椅子上，凯瑟琳修女本能地跪向圣母的脚前，并把双手很自然安放在圣母的膝上。日后凯瑟琳修女表示那是她此生最感温馨甜蜜的一刻。

圣母教导她在即将到来的各种试炼中该如何因应；并指着祭坛说，她将在这里领受神慰，这对她是必须的。圣母预言：灾祸即将降临，法国皇室将被推翻，全世界都要经历一场或大或小的浩劫；这场灾难不但在最近发生，还会延展到四十年后；但是修会将有圣文生的保护而安全无虑。圣母又说天主要交给她一项特别的任务，将使她经历许多折磨和反对，但有天主的恩宠，她不必惧怕。圣母跟凯瑟修女谈了很久才起身离开，慢慢消失而去。那个孩子又引着凯瑟琳修女回到宿舍，当她准备入睡时，远处的时钟敲了两下。此事过了不久，事实上才不过几天，就爆发了一八三零年惊天动地的法国大革命；虽然为时不长，但流血等惨况，造成法国极其恐怖的灾难。圣母还预言了四十年后，会发生另一场更可怕的灾难。果然在一八七零年，普法战争带给法国与教会更多的纷扰和伤害。

圣母曾告诉凯瑟琳修女，除了听告解的神父之外，不要把圣母拜访她的事，透露给任何人。因此除了圣母告诉她个人的私密外，其它的一切都告知神父了。

圣母当时并没有说明将交给她的特别任务是什么，但她一直在为此而准备着。到了十一月二十七日这天，她终于明白了她的使命是什么了。

那天当修女们正在教堂内晚祷，静穆中，凯瑟琳修女又听到那丝织长裙的沙沙声，她抬眼向声音的方向望去，她又看到圣母了。圣母玛利亚穿着白色闪亮的长袍、天蓝色的披肩和白色的面纱。她站在一个球上，双足正踏在那条踩碎的蛇上，圣母的手中握着一个较小的地球，好像正在把球奉献给天主。突然地，她三只手指的宝石上发出万丈光芒，射向四面八方。

当凯瑟琳修女正凝神注视时，圣母垂下眼来看着她，以一种发自内心的声音对她说：「妳看到的圆球代表整个世界，特别指的是法国和每个人。」说完那个小圆球就消失了。随后圣母伸出她发光的双手说：「注意，这是代表恩宠的标记，凡向我祈求的人，我要赐给他们。」这时凯瑟琳修女明白了：圣母对祈祷的人有多么慷慨！那些有求于她的人，会获得许多的恩宠。她施恩众人，自己也欣慰不已。

不一会她看到一个椭圆形的框子，框子四周出现了一排金字：「哦！玛利亚，无原罪始胎，请为我等祈。」然后凯瑟琳修女又听到：「按这个模型打造一个圣牌，凡配带的人，将获恩宠，这么丰沛的恩宠将赐与虔信的人。」忽然这个框子翻转了过来，凯瑟琳修女看到它的反面有一个大型的「M」字，凌驾其上的是一个十字架；十字架的底下有一横条，「M」之下还有两颗心；一颗被刺冠围绕，另一颗被利剑穿透。环绕四周边沿的是十二颗星。

后来有人问凯瑟琳修女：圣牌背面要刻什么字？她请问过圣母以后，圣母说：M字和十字架，还有两颗心和十二颗心足够了。

凯瑟琳修女立刻把圣母显现和圣牌的事，告诉她的告解神父──阿尔德神父。其后数月，圣母在这个教堂的弥撒或其它的礼仪中，持续显现给凯瑟琳修女多次。

几个月过去了，圣牌还没有开始制造，在凯瑟琳修女的内心，听到一个质问她的声音，她明白圣母对此感到不悦，她回答圣母：阿尔德神父不相信她说的。圣母要她不要担心，有一天神父会按照圣母的意思去做的，因为他不愿令圣母不悦。

当阿尔德神父听到这些话以后，他明白圣母并非不满意凯瑟琳修女，而是不满意他，于是他开始行动了。两年以后，经过了巴黎总主教的批准，无染原罪圣牌终于铸造完成。

当圣牌开始分发到各地之后，产生了许多治愈和皈依的奇迹，因此人们称之为「显现圣牌」。基于受惠于圣牌的事件既多且广，于是总主教任命成立一个调查机构，专卖于调查圣牌的渊源和所产生的效应。今天「无染原罪圣牌」在全世界无人不知，佩带的人更是不计其数，他们经由圣母的助佑而获得了无量的恩宠和奇迹。这是圣母赐给我们的礼物，要我们对她和她的爱无时或忘。

圣母显现凯瑟琳修女的主要目的，是要提增我们对无染原罪圣母的敬礼，而圣牌只是达此目的方法。一八三零年，圣母由凯瑟琳修女转告阿尔德神父一个特别的讯息：童贞圣母要求神父成立一个「玛利亚子女会」，天主将沛降无数恩宠于这个善会，同时在五月圣母月要更加隆重地庆祝。神父对此深感困惑，因为由耶稣会所领导的圣母子女的慈善团体已有数个，而圣母圣心会也为其学生早成立了类似的组织。

他反复思考圣母的要求，最后他明白了：这些已存在的各善会组织，仅限于某一特定的阶层，和某一特定的地区。圣母所希望的是能普及各阶层的男孩女孩，包括世上陷于困苦和危难中的人。但他不能确定成立这样的一个善会组织，要如何着手！他尽可能利用各种机会，向青年和儿童们述说圣母的慈蔼，告诉他们归属圣母的喜乐。天主降福了他所做的，因而许多人在听了他的劝说后深受感动，于是由仁爱修女会主导，在学校和孤儿院成立了最初的协会组织。

其后以圣母无染原罪为名的善会，经由教宗批准，在仁爱修女会所属各学校正式成立了。而大赦的恩典赐给了在罗马为耶稣会学生成立的玛利亚子女会。

从此玛利亚子女的善会或是玛利亚子女会，在全球各地均发展迅速。详列着该会的会规、权责的手册，也由阿尔德神父写成。悬在一根蓝色丝带上的「显灵圣牌」，成为一种特殊的标记，作为玛利亚子女会的会徽。不久这些团体有了许多惊人的成绩，显而易见的是信友们对圣母的孝爱与虔敬与日俱增。当世界各地的神父们开始明白圣母的善会团体，所发生的作用与成效时，他们也在自己的堂区为各年龄层的教友们成立了相同的组织。

许多在全世界成立的玛利亚子女会，均直属于在罗马成立的耶稣会团体。某些卓越的耶稣会会士，如积极活跃的旦尼尔神父，他为了促进提升信友对圣母的敬礼和虔敬之心，在堂区的玛利亚子女的团体中，发行杂志及书册，召开地区性的会议，和举行全国的游行活动等。

当凯瑟琳修女完成她的初学之后，被派到巴黎的英格恩之家服务。在长达四十六年的岁月里，她照顾那里的老弱高年长者。她刚去时，以「神贫」之志服务天主，在厨房里与锅盘为伍，她也曾在农场看管家禽，这必令她回忆起童年时，返家后在农庄的那段日子。这么多年来，凯瑟琳修女过着谦卑和祈祷的生活，她温柔慈蔼地照顾贫穷的人，并且分送显灵圣牌给任何她见到的人。

圣母显现给她的事，除了她办告解的阿尔德神父外，没有人知道。但阿尔德神父又不可告知任何人，那么当神父过世以后，凯瑟琳修女的故事就再没有人知晓了。

在修会总院的教堂圣坛上，竖着一尊圣母显灵圣牌的雕像，如圣牌上所见的，圣母的双手伸了开来。但凯瑟琳修女曾告诉阿尔德神父，圣母也要求一尊她手握地球的塑像。可惜不等塑像完成，阿尔德神父就过世了，仅留下素描和草图。

凯瑟琳修女年事渐高，又患了疼痛难忍的风湿病症，她已不能再继续照顾贫苦老弱了。慢慢的，管理门房、接待访客、修补衣务等成了她日常的工作，当然最重要的就是她永不间断的祈祷。此外，她一直念念在心的就是完成圣母塑像一事了。

一天凯瑟琳修女突然哭泣不止，令她的长上为之一惊，但凯瑟琳修女不愿说明原因，只表示要等二天得到圣母的允许之后再告明。次日凯瑟琳修女将圣母显现给她，以及显灵圣牌和圣母塑像的事全部告诉了她的长上，长上听后保证根据已绘制的草图完成圣母塑像，凯瑟琳修女为此欣慰不已。就在那年底，一八七六年十二月三十一日，她安详平静地离开了人世，去世前她已知道圣母手握地球的塑像，即将完成立于母院的教堂内。

一九四七年七月二十七日，教宗碧岳十二世宣布凯瑟琳修女列入圣品。

在巴黎母院的教堂内，圣母手握地球祭坛的下方，安放着圣母凯瑟琳的遗体，至今仍然保存得十分完好。由于祭坛前有着一片玻璃窗框，使到此地来的人可以清楚的敬礼与凭吊。圣女着仁爱修会的会服，暂眠于此，等待着复活的那日。

母院的教堂经过重新修整，变得焕然一新；圣母首次显灵的壁画，壮丽辉煌；镶嵌着淡雅色彩的瓷砖，更衬托出白色圣母塑像的庄严华美。这里的点点滴滴都引人深思、祈祷和回想；圣母曾坐过的椅子，仔细地被珍藏和保存着，堪为无价之宝；不远处即是圣女凯瑟琳的暂眠之处。

每年到了圣母显灵圣牌瞻礼这一天，母院的圣堂必隆重地庆祝，次日，人们又高高兴兴地庆祝圣女凯瑟琳的瞻礼。

圣女经由圣文生．德保钟爱的女儿，一位仁爱修女会谦逊的修女，让世人知道她的心愿：把恩典赐给向她求助的人。显灵圣牌是一个代表圣母慈爱的标记，也是那些热爱圣母的人，表现真爱的方式。

1846年，圣母在法国LaSaiette显现给两个孩子Melanie和 Maximin，这时她对法国提出警示：如果人们再不悔改、望弥撒、尽教友本分，欧洲会有很多国家发生不幸。结果灾祸的确发生，各地发生大饥荒和战争，死伤无数。

事件起源：

　　1846年9月19日，圣母玛利亚出现在来自法国阿尔卑斯山下离格里那波市(Grenoble)不远的科普斯镇 (Corps)的两位孩子面前。这两位孩子是11岁的麦克茜敏 (Maximin Giraud) 和快到15岁的梅兰妮(Melanie Calvat)。当时俩人正在离萨勒特(La Salette)村不远的普拉呢奥山坡上放牧。

　　在一小的凹地处，俩人突然注意到一个火球，「就像太阳落到了那里」。在令人目眩的光线中逐渐显露出一个女人，坐在石头上，她的双肘倚着膝盖，双手捂着脸。

　　这位美丽的夫人站起来对她俩说：「我的孩子们，靠近一点，不要怕。我到这来是为了告诉你们一个重大的消息。」她朝前走了几步。麦克茜敏和梅兰妮的疑虑消除了，跑过来站在夫人的身边。

　　夫人在讲话的整个过程中都流着眼泪。她身材修长，光芒四射，身着当地女人典型的服装：长长的外衣，腰上围着围裙，披肩绕过胸部系在背后，戴着紧贴头部的无边小圆软帽。

所递信息：

　　「如果我的人民拒不顺从，我将被迫让他们离开我儿子的怀抱。这种力量是如此的强大和沉重，我已不再能阻挡它。我已为你们受了多长时间的苦啊！如果我要我的儿子不放弃你们，我得不停地向他请求。」

　　「如果即将收获的庄稼被毁，那只能怪你们自己。去年我在马铃薯的收获上曾警告过你们，你们却根本不在意。相反，当你们发现马铃薯受损时却还诅咒。它们还将继续受灾，到今年的圣诞节时，将不会有剩余的马铃薯。」

　　「人类的混乱及罪恶将导致整个大自然震颤，并将波及到真正的不同的天国世界。到了表面和平的时期，四季更替将会发生变化。」

　　「在大惩罚(暗示第二次世界大战)之后，人类的和平也只是一种表面上的和平。在这段时期，地球因多次剧烈的地震将会抖动。人类将经历持续的战争，并导致一场最后的世界大战。」

　　「随后一段和平时期(暗示第二次世界大战)将会到来，但只能持续25年。反基督的先行者们将一支来自不同民族的多国部队招揽到自己的旗下，与上帝的忠实信徒们打一场血腥的战争。」

　　「四季的规律将发生变异，地球除了能产低劣的水果外将一无所收；天上的星星将不再进行规律的运转；月亮只是反射着暗淡的红光；水和火将使地球震动，可怕的地震将会吞噬掉山脉和城市。」

　　「如果你们有麦子，千万别用来播种。你们种下的任何东西，都会被害虫吃掉，即使长出的东西在你们收割之后脱粒的时候也会落入尘土之中。在饥荒到来之前，七岁以下的儿童会吓得发抖，而死在大人的怀抱中，剩下的人将在承受饥荒导致的痛苦中赎罪。核桃会被虫子吃掉；葡萄会腐烂。」

秘密信息：

　　「梅兰妮，我现在将要告诉你的话将不会永远是秘密。你可以在1858年将之公开。神职人员们，我儿子的代言者们，因心灵邪恶，在宗教上心不在焉及对神不敬，爱恋钱财，热衷荣誉和享受，他们已经变成了心灵污染、道德败坏的中心。而且，他们是在寻求报应，实际上报应就悬在他们的头顶。可悲呀，那些神职人员和信奉上帝的人们！他们的不虔诚的心灵及邪恶的生活方式实际上是在再次把我儿子钉在十字架上！」

　　「但愿教皇能保护那些显示奇迹的人。因为现在一些最惊人的奇迹已经发生在天地之间。地球上堕落的书籍将会充斥市场，魔的灵魂将四处泛滥。它们比“大自然”更有威力：人们建造一些教堂去侍奉这些灵体。这些邪恶的灵体甚至能带着人们(包括神职人员)从一个地方迁往另一个地方。偶尔也会有一些死去的好人被起死回生。各地将出现一些惊人的奇迹，因为真正的信仰已经衰退，败坏的东西在误导着人们。可悲啊，红衣主教们！他们头脑中装的只是聚集更多的财富用以保护他们自己的权威并且自豪地支配使用。」

　　「由于教会一度会遭受严重迫害而且经历一场可怕的危机，教皇将承受巨大的痛苦。人们忘记了信仰，开始为私利奋斗，压迫同胞。他们废除公民权力，践踏所有的规章制度和司法；社会上充满杀人、仇恨、妒忌、谎言和冲突；失去了对国家或家庭的爱。」

　　「教皇将承受巨大痛苦。我将陪伴他到最后并接受他的牺牲。邪恶势力几次试图害他，缩短他的生命，结果都失败了。不过，他和他的继任者都不能看到上帝的胜利。各国政府会有一个共同的计划，那就是废除所有的精神信仰，让唯物主义和其它各种邪恶的东西取而代之。」

　　「地球除遭受广泛的瘟疫和饥荒外，还将遭遇各种各样的灾难。在最后大战到来之前，会有一系列的战争。最后的大战将由反基督的10个统治者所发起，他们都有一个共同的计划并将成为世界上仅存的统治者之一。在此结束之前，世界上将达成虚假的和平。人们只追求物质享受。邪恶的人们将干出各种罪恶的勾当。但是，孩子们的信仰将会增强，他们对神的爱及其它所有优良品德与日俱增。这些跟随圣灵的灵魂将得到神的保佑。我将与他们并肩战斗，直到他们长大成人。」

　　「宗教将变得黯然失色，整个世界悲惨不堪。可怜人类啊！等待你们的是血腥的战争、饥荒、瘟疫和传染病。天空中将随雨落下可怕的动物。暴风雨震撼着城市，地震将吞噬整个国家。在空中能听到悲惨的呼叫。人们用头撞墙，以求速死。但在他们死后，痛苦才刚刚开始。战争的各方都伤亡惨重。如果神不尽快结束这场灾难，谁将会赢得胜利呢？所有流的血，淌的泪和正义的祷告者们：神将变温和。异教的罗马将会消失。天堂的火焰将从天而降，烧毁三座城市。整个宇宙将充满恐怖。」

　　「地球在经历三天连续的系列演变后，炽热的地心将会开启；随后水和火将清洗地球，并毁灭所有人类引以自豪的工程，同时所有的一切将得到更新。神将会被尊崇并得到赞美。」

提起「露德」，任何知道的人，心中无不涌现欣喜的画面与悸动的心情，因为圣母玛利亚已使它成为一条真正走向天堂的通道。

露德是法国南部一个美丽的小镇，坐落在法国与西班牙交界的庇里牛斯山脚下。一八四四年的一月七日，一个小女孩在这里出生了，她的父母法兰西士．施比尔斯和路依丝．开斯特罗特自然是喜悦无比。两天之后，女婴接受洗礼，沿用热心恭敬圣母的圣女－－圣伯尔纳德之名，取名为玛利．伯尔纳德。由于她的代母和姑姑也叫伯尔纳德，因而称这个小女孩为小伯尔纳德或伯纳德娣。

小伯尔纳德大约六个月大时，她的母亲罹患了重病，不得不将她送到离家两哩外的邻村，托给一位名叫玛利．爱若温特的友人来抚养。爱若温特太太是一位虔诚的天主教友，正沉浸在失去爱女的伤痛中，这时小伯尔纳德的到来，令她心情为之一振，欣然接下来照顾哺育，视同己出。直到十五个月后，小伯尔纳德才又被带回到露德的父母身边。

伯尔纳德的父亲拥有一家磨面厂，由于技术不佳，所生产的面粉经常质量不良，但他似乎也不怎么在意，总是顺其自然，也不俭约。她的妻子与他更是如出一辙，凡事不加强求，为人慷慨大方，夫妻两人均良善心谦，尤其敬畏天主。然而到伯尔纳德十一岁时，贫困就如饿狼般，虎视眈眈尾随他们而来。

由于人们常常欠钱，磨面厂的主人也从不苛求什么，长久之后，施比尔斯一家不得不放弃了这家磨面工厂。他们搬离之后，经常居无定所，从一个城到另一个城，最后他们再付不出房租了，才在妻家亲戚的首肯下，搬进一个小阁楼里去住。这个仅有一间房子的小楼过去曾一度是露德地方上的监狱。

住在这个旧监狱的那段日子，施比尔斯一家除了伯尔纳德，还有九岁的安多莉特，四岁的金玛瑞，和出生几个月的奥斯汀。在这期间，其中一对小兄弟出生不久就回到天主那里去了，其后又添了两个，才为家里带来些欢乐的气氛。这一家人虽然贫穷，但虔诚平和，藉由每晚诵念玫瑰经、每个主日参与弥撒，亲近天主和圣母。

一八五七年，伯尔纳德的养母，玛利．爱若温特太太征得她父母的同意，让伯尔纳德搬过去与她同住，顺便帮忙照顾幼小的孩童。但是当伯尔纳德来到了巴翠斯之后，养母并不如预先所说要她照顾孩童，而是要她看管羊群。从此这位小小的牧羊女，整日待在山边的草地上，守着那一群羊，与小羊嬉戏，采集野花编成花冠，戴在圣母态像的头上以荣耀圣母。在如此安闲、宁静的山脚下，伯尔纳德感到与天主和圣母是这样的接近，她总是随身带着念珠，一遍遍的诵念玫瑰经。

伯尔纳德既不会读，也不会写。很久以前就曾计划把她送到学校去，至少读一些要理，然而总是被一些耽搁下来。日子一天一天的过去，她始终没有机会进到学校里读书，伯尔纳德也一直没有开始领圣体，但是她的内心却十分地渴望，终于爱若温特太太决定亲自教她要理。可怜的伯尔纳德即使一再地重复又重复，却始终记不住所学的，最后爱若温特太太失去了耐性，感到灰心而停止教她了！不久伯尔纳德还是请求父母接她回到露德以便初领圣体。

一八五八年的一月，这位小小的牧羊女离开了阳光灿烂的巴翠斯，回到那阴暗、潮湿的老狱房。后来她进入一个收容所，里面由纳威斯慈善修女会办学授课。

一八五八年二月十一日星期四，这天异常的寒冷，伯尔纳德和妹妹安多利特、邻居珍．阿贝娣，在近午时分，一同出发去找生火的木柴。她们沿着盖沃溪走着，盖沃溪是一条围绕着露德的曲折小溪，自群山间弯延而下。三个女孩为抄近路，超过一片青草地，经塞维磨坊走去。塞维磨坊是由河道的主流，自高耸的巨岩奔流而下所形成的一条水道所推动。这个名为马少贝里的山崖，经大自然长年风雨的侵蚀，已形成一个凹进去的岩洞。

女孩们决定向水道与溪流的交会处走去。不多时，水道把她们引到一个岩洞的前面，当日磨坊休工没有转动，而盖沃溪的水流甚浅，因而她们可在两溪的交会处涉水而过。当安多利特和珍已走了过去，而伯尔纳德还站在一旁观望，她因自己气喘的宿疾，不想脱鞋轻易下水，于是要求同伴丢掷小块石头在水中，好让她踩石而过。女孩们没有依从她，伯尔纳德只好开始脱她的鞋袜。突然地，一阵强风袭来，令她不觉为之一愣。转身过来，抬头四望，树上的叶片，地上的灌木丛，一无动静。于是她又低下头来，正在脱另一只袜子时，又是一阵强风，声音比先前更加响亮而清晰。

朝着岩洞的方向望去，伯尔纳德不觉大惊失色，不远处正站着一位身着白衣的美丽女子。她揉揉眼睛，再张眼细望，那位高贵的女子仍在那儿。她立刻从口袋拿出念珠来念玫瑰经，正当举手划十字圣号时，却发现自己的手臂抬不起来，又惊又怕令她感到麻木而不能动弹。这位高贵的女士甜美地笑了，她也拿出自己美丽的玫瑰经念珠来，然后划十字圣号。伯尔纳德定睛凝神地注视着她，再度举起手来划十字圣号。这时所有的惊恐都消失了，她双膝跪下，就在这位美丽的女士示意她走近些，但是伯尔纳德仍然害怕得不敢移动，不一会儿美丽的女士就渐渐地消失了。这时伯尔纳德才转了过来脱鞋脱袜，涉水而过，与另外两个女孩会合。

在回家的路上，伯尔纳德问女孩们在岩洞附近看到什么没有。「没有呀！」她们回答。「怎么了？」「我只是觉得奇怪。」伯尔纳德说。

从伯尔纳德回答的语气，和刚才耽误那么久才与她们会合的事来看，两个女孩怀疑她有什么秘密？便开始缠着她问个到底，一直到伯尔纳德说出了整个实情，而条件是她们决不可告诉别人。

然而妹妹安多利特却不能守秘，她一回到家，就告诉了母亲。由于母亲担心伯尔纳德是一时的幻觉，或是遇到了魔鬼，便嘱咐她不要再到那个地方去了。

伯尔纳德越是想到那位美丽的女子，就越相信那位女子如此的超凡脱俗，不可能欺骗她。当天晚上伯尔纳德在念玫瑰经时，眼泪便流个不停，她母亲看到女儿这样，内心不免担忧，又再度提醒伯尔纳德不要再到岩洞那里去了。

到了主日当天，伯尔纳德感到一股强大的力量吸引着她，要她到岩洞去，她只好恳求母亲准许她。另有五六个小朋友，也渴望能跟着一起去，终于母亲答应了，但必须随身带着圣水。她们一行来到了岩洞，正要开始念玫瑰经时，那位高贵的女子就在伯尔纳德前出现了，她想起母亲的嘱咐，立刻朝着女子显现的方向洒了三次圣水，又对那位女子说，如果她是天主的使者，请向前，那位女子听了就微笑着朝向伯尔纳德走了过来。不久伯尔纳德与同伴们念完了玫瑰经，现在能站在这位女士前面，伯尔纳德由于过度的狂喜，恍惚迷离间竟不知身在何处了。

接下来的星期四，堂区的圣母团体的两位成员要和伯尔纳德一起到岩洞去，并且随身带了一些祝圣过的蜡烛、纸张、笔和墨汁。当他们一到达这个岩洞时，伯尔纳德就看到那位女士在那里等着她了。这次她请这位女士把她的愿意和要求写下来，但那位女士表示不需要用笔来记下来，只要她一连两个星期，每天都到岩洞来就可以了。伯尔纳德承诺一定会来，但要母亲准许她。这位女士又说，伯尔纳德虽然没有今生短暂的幸福，但会得到天堂永恒的快乐。伯尔纳德听了，外表的欣喜是显而易见的。她又专心的祈祷了约一个小时后，这位女士就消失了。

伯尔纳德得到母亲的同意，为信守承诺，每天都到山洞这里来，而这位美丽的女士，回报她的到访，前后在她面前一共显现十八次。

当显灵的事件传开以后，远近各地的人们蜂拥而来，却只为了争睹伯尔纳德一眼，但也因此引起了当地官员的不悦。他们试图恫吓伯尔纳德和她的父亲，也同时调侃整个事件的荒谬。然而官员的威吓毫没有奏效，伯尔纳德既然答应这位美丽的女士，那么她一定信守承诺每天来会见她。

这位美丽的女士将她个人的一些秘密，透露给伯尔纳德，以增强她的信心，并要求伯尔纳德为罪人祈祷，多作牺牲与补赎，又指着地上某处会冒出一缕神奇的泉水，有着治愈身心病痛的功效。

当时没有人知道有这么一缕泉水，而在这位女士指示伯尔纳德可以饮用或洗濯时，泉水还藏在地底下，因此伯尔纳德以为女士指的是盖沃溪。当时她听了便转身向溪水方向走去，但女士立即制止了她，再示意岩洞的一角。伯尔纳德便走到指示的地方，她用双手将泥土拨开，瞬间，在拨开的小洞口就汨汨的涌出一股泉水来，她啜饮了几口，再照指示，洗了一把脸，这时泉水便不停地涌出，不一会儿，涓涓地流出了一条小小的渠道，从山石间婉延而下。这一缕清泉，水晶般的清彻纯净，它带走了世人无数的病痛；凭着信德、怀着爱心，和对天主之母－－圣母玛利亚的虔敬，泉水发挥了神奇的治病功效。

当伯尔纳德第十一次来到山洞时，美丽的女士要她转告当地的神父：在山洞的附近建一座教堂，伯尔纳德衔命立刻去面见她堂区的培瑞梅神父，向他说出女士的要求。培瑞梅神父行事十分谨慎，由于没有亲见岩洞的显现，而不愿轻举妄动。他认为显灵如果真的是来自天上，那么天主必会在适当的时候显示真相，他宁愿耐心地等候一段时候。对于伯尔纳德能够详述显灵的一切，他一方面感到惊奇，也同时讶异这个女孩竟如此单纯。但是神父并没有让伯尔纳德知道他内心的讶异，仅简单地对她说，由于他不习惯与不熟识的人打交道，因此他必须知道这位女士的大名，以及要求他盖教堂的证据。

三天以后，就在第十四次显现的时候，这位女士又要伯尔纳德转告神父，她要求举行游行到山洞的活动。可怜的伯尔纳德慢吞吞的去找神父，她怕这位神父比怕警察还厉害，而且她仍不知道那位女士的大名，她想神父见了她回应一定是冷冷的。

当培瑞梅神父听到要求游行时，有些激动地说：若不是伯尔纳德自己编故事，就是这位女士在玩花样了。因为她应当明白，游行的要求若是来自天上，就该送请主教批准，而不该来找他。因此神父也提出要求：如果这位女士能证明自己的身分，就在每次显现的地方，开放出一丛野玫瑰来，而她要依例站立其上，并且要当着众人面前突然地绽放。伯尔纳德听了这个提议，微笑着离开了。

需要这样的奇迹来证明吗？完全没有必要。此地已出现了太多的奇迹：奇妙的泉水、病人的治愈、更多的人群皈依天主，还有蜂拥的群众，以及当这位天堂的女士在伯尔纳德面前显现时，伯尔纳德在凝神的祝祷中形貌的改变。

到了三月二十五日圣母领报节那天，这位美丽的女士在伯尔纳德三度向她祈求之后，终于揭示：「我是无染原罪的。」然后她就消失了。

伯尔纳德赶忙去找堂区的神父，现在她终于知道这位美丽女士的大名了，虽然她并不懂这几个字的意思，但她知道神父会懂的。由于害怕把这几个字给忘了，一路上不停的默念着。当培瑞梅神父听到这几个字时，一时显得十分激动，令在旁的伯尔纳德惊讶不已。神父很快地送走了她，但十分地亲切和蔼。

对神父和信友们而言，现在已不用怀疑那位在山岩显现的是谁了，她就是天国之后－－圣母玛利亚。早在四年前教廷圣座应她的允准宣布了这一条信理。

一八五四年十二月八日，教宗碧岳九世宣布圣母无染原罪的信理，即召告世界这一项天主教的信条；圣母玛利亚在成胎之初，因天主的特恩，免于原罪的沾染。而今圣母自称「无染原罪」，在伯尔纳德面前显现，就是藉此向我们这个世界证实这一项天主教的信理。

此后，圣母又在伯尔纳德前显现了两次。在四月十七日那天，当圣母显现时，伯尔纳德凝神专注陷于神魂超拔之中。她的左手不慎握住了右手所持的蜡烛，令围在四周的群众一阵惊慌，只见火苗从她的指间冒了出来，足足有十五分钟之久，但她似乎丝亳不感觉疼痛，而且事后手指也没有任何被灼伤的痕迹。一位在场目睹的医生，在伯尔纳德于神魂超拔结束后回复到现实来时，要求作一个实验，以检验她的手指反应是否良好如初。在这个试验中，伯尔纳德迅速地把手缩了回来，显然她快要被烧到手了。

七月十六日嘉尔默罗圣母节，圣母再次显现给伯尔纳德，这次警方在山岩的出入口设置路障，使伯尔纳德和她的姑姑无法走近山岩的洞口，她们只得先行过了盖沃溪，再面朝显灵的洞口跪下，圣母的微笑和眼神超过了路障直接投向她们。伯尔纳德说，在这最后一次显现时，圣母那不同凡俗的笑容是她仅见的一次，从此她在这个世界再也没有见到圣母了。

这段时间，大批的人潮向山岩拥来，路障被推倒了，丢到河里，又拾了回来，重新竖起，同时还派了一名警卫看管。有些妇女团体来到这里，为能走近岩洞祈祷，故意与那名警卫谈笑以转移注意，藉以使另一群人得以接近岩洞。她们交互使用这种障眼法，但玩久了，终被识破，警方逮捕了数人送交法庭审问。终于群众的抱怨声传到了法国皇帝拿破仑三世的耳里，此时皇帝正好在露德附近巡访，于是下令官员把路障移走，不再干预群众来此朝圣。

至于警方为何要在此设置路障，原因之一是当地的官员为维护地方上的秩序。当圣母显灵的事件传开以后，来自四面八方的人潮涌向露德，有些自由派人士，完全否定这个奇迹，他们认为是伯尔纳德自己的幻想，或是她有精神异常的现象。另一个原因是教会当局还未发布任何有关显灵的消息，特别是当地的行政官员认为群众们涌向露德朝圣是一种迷信的行为，对教会有不利的影响。

在那段期间，教会方面以最大的耐心等待事件渐趋明朗后，再作指示。当培瑞梅神父最后相信伯尔纳德，不再怀疑圣母显现时，他来到了同样也是耐心等待、专注守候的劳伦斯主教前。在一八五八年的七月二十八日那天，一个调查委员会成立了，旨在尽一切努力，来调查显灵真相。这个由学有专精的神职人员组成的委员会，认为以四年的时间，致力于调查显灵的真实性是值得的。某些知名的科学家及医生们也加入工作行列，举凡水质、治愈者、岩洞和伯尔纳德本人，无一不经过详查和检验。到了一八六二年，劳伦斯主教以教会的立场，郑重宣布：信友们确认圣母在露德岩洞显现给伯尔纳德十八次。

至于圣母要求建圣堂及游行一事，主教也给予同意，而且立刻着手进行。首次在显灵地点举行的仪式是圣母大理石雕像落成的祝圣大典，由教会具有圣德的雕刻家根据伯尔纳德的描述精心雕制而成，虽然不能全然吻合圣母的超凡绝俗，但是完工后放置在岩洞时，这尊雕像仍然相当美丽，令伯尔纳德万分喜爱。

培瑞梅神父希望圣母显灵的岩洞能够保持原状，因此决定把教堂盖在山岩顶端的空地上。实际上教堂盖了三座，其中两座盖在同一位置；一个在上，另一个在下，下面的那座教堂于一八六六年五月二十一日完工举行祝圣礼。就在这个圣堂凹穴的位置，圣母曾为她圣子的降临顶作准备。当日弥撒由主教亲自主礼，而参与弥撒的伯尔纳德站在圣母的一群孩子们当中，在弥撒进行时，她深深地察觉到与圣母是这样的接近，也感到亲临祭坛上的耶稣就在旁边。一八七三年，第一个盛大的法国国内的朝圣之旅开始了。

不久，雄伟庄严的大殿终于落成祝圣，而露德圣母雕像也隆重的举行加冕。二月二十一日，这个不凡的日子，全体教会为纪念这一天，特别订为「露德圣母日」。

显灵事件后伯尔纳德一直留在父母身边，他们一家从那个老旧的监狱搬到一个城堡底层的磨坊里。两年后，伯尔纳德离家寄宿到修女办的慈善机构里，她在那里上学读书，期间还曾大病一场，几乎濒临死亡边缘，最后身边的人同意她的请求，饮用了露德的泉水后痊愈了。在岩洞那座圣母大理石雕像祝圣之后不久，伯尔纳德获准加入她在此读书的女修会。会里的修女们认识她、了解她，因此她作为保守生仅只几个星期，就接受会服，取名为玛利．伯尔纳德修女，开始她在此修会的初学。

就在同一年，一八六六年十一月，伯尔纳德生病了，由于气喘病发，她咳嗽、吐血，非常严重。修女们担心她会不治身亡，让她领了临终圣体以及傅油圣事，并且准许她矢发贫穷、贞洁和服从三愿。在这一连串的临终准备之后，伯尔纳德竟因此而好了起来，她很快恢复元气，重获健康。当她完成了初学以后，于一八六七年十月十三日与同伴们一起发了终身誓愿。

一八六六年十二月八日圣母无染原罪日，伯尔纳德的母亲辞世了，当时她还在初学阶段，她母亲生前对于女儿离家远去深感伤心难过。接下来的日子，由于培瑞梅神父的帮助，伯尔纳德的父亲成为拉丕卡溪上的拉卡德磨坊的主人，这时一家人的生活景况才较为好转。

在修会的奉献生活中，玛利．伯尔纳德修女的谦逊、慈善、苦修，尤其是她舍弃自我，完全服从天主的精神，深深地感动教化了其它的修女们。她负责祭衣的管理和医疗服务，工作中，她的仁慈关爱，令众人嘱目，更得到病患们衷心的感激。当她后来由于气喘、肺病、骨伤而卧病不起时，她把自己的病痛奉献于天主，与基督的苦难结合。在圣母面前，她早已学会了含笑以对，而今缠绵病榻，她也学会了带着笑容，勇敢的面对自己的十字苦架。

有一天，院长修女来探视玛利．伯尔纳德修女，问候她，并垂询她的近况，修女温婉简洁地回答院长，她正忙于自己的职责。当她被问到职责为何的时候，她说：「我在生病。」这种委顺于天主的精神不禁令人肃然起敬！她辗转病榻的日子既苦且长，终于在受尽了折磨和苦楚之后与世长辞了，那是一八七九年四月十六日星期三的复活节，死时靠在一张有扶手的椅子上，时年才三十五岁。

在她去世的前一年的九月二十二日，她许下了终身誓愿。死后伯尔纳德受到各地人们的尊崇与仰慕。人们称她为谦逊圣女、纯朴圣女、明智圣女，以及圣母密友。有关她的奇迹也不断地发生，她的遗体完好无恙，没有腐坏。

一九二五年七月十一日，教宗碧岳十一世宣布伯尔纳德为真福。一九三三年十二月八日，在一项盛大的庆典中，教宗在圣伯多禄大殿宣布伯尔纳德为圣人。

伯尔纳德，这位纯朴的法国乡间女孩，为圣母所拣选，向世界宣告圣母允准的「无染原罪」信理。作为圣母的小小使者，她不仅把天国确认的信条向世人报晓；也由于她的请求，建立起一座庄严巍峨的圣殿；同时更经由她，信友们来此朝圣和游行。她所实践的就是圣母对孩子们所要求的：度圣善的生活－－爱、祈祷和补赎。

现在每年从世界各个角落到露德来朝圣的人们不绝于途。放眼望去，各个国家的旗帜、谢恩的献礼，还有治愈者的拐杖等等，这都说明了因无染原罪圣母的恩赐所表达的感激。

从不曾有过这么多人来朝拜圣母，在每个午夜的烛光游行中，人人手持念珠，口中喃喃地诵念着玫瑰经。当著名的圣母颂：「万福、万福、玛利亚……」在黑夜的一角响起时，只见点点烛光的队伍自岩洞的一角缓缓地走来，他们走上了坡道，向着?阔的大路走去。这时隐藏在大道两旁树丛中的麦克风，清晰地放送出有名的圣咏队的歌点的队伍，像一条婉延不辍的长龙，伴着礼赞圣母的歌声，在这样寂静的夜里，无不感动着每个朝圣者的心灵，更加坚定了他们的信仰、希望和爱。

走到圣殿的入口，陆续进来的信友们不论民族、地区，均异口同声地诵念着拉丁文信经，然后再各自前往岩洞礼拜。这里是如此的平静，除了洞中泉水滴石的清脆声，即使人们最低的耳语，也不曾听见。似乎天国的和平与宁静，已降临到每个信者的心中了。此刻，天主和圣母玛利亚是如此的接近，彷佛就在你我的身边。

在灵德，奇迹仍持续的发生：有身体恢复健康的，大部分是心灵获得治愈的。每天午后约两点时分，病患们扶老携幼而来，有坐着轮椅的、有撑着担架的、还有拄着拐杖的，他们个个面向岩洞，井然有序的排列着。一会儿，当日的圣体游行开始了，由主教或神父手持圣体匣走了过来，降福病患。就在这个时候，奇迹出现了，只要是天主同意的，那位病患即可得到医治。一时之间，祈祷、忏悔和静穆的气氛弥漫全场，也充填着每个信者的心灵。面对这些虔敬不移的信友们，谁不感动呢！有的双膝跪地诵念着玫瑰经，也有的张开双臂，仰天祈祷，更有人虔诚地亲吻着圣母显现时的那块黑色岩石。这时另有一群人，啜饮自岩洞旁的水管流过来的泉水。还有更多的人，排在长长的队伍里，等候着沐浴在有治病奇效的泉水中。人群里面可看到许多义工，帮助修女们照顾这些病患和朝圣者。不远的山丘山，另有一群人在走苦路，他们正两腿跪着上到梯阶的第一处苦路。啊！如此的信仰、如此的爱，最深的痛悔、最诚的祈祷，虔敬露德圣母的信友们，不论早晚，终将得到圣母的偿报。

美国对无染原罪圣母更加尊崇，因为美国教会当局于一八四六年以「无染原罪圣母」之名，宣布圣母为美国的国家主保。事实上，人人都应以祈祷、忏悔来亲近圣母，一旦死亡的天使领我们走向无限尊威的天主时，那时我们必定要亲睹圣母「欢迎」的微笑。

简介：法蒂玛----位在葡萄牙的里斯本东北方150公里处的一个山中小镇，如今却成为全世界天主教徒朝圣祈祷的圣地了。一九一七年的五月十三日，三个小牧童----路济亚、雅琴达、方济各，在一棵小橡树上，看到一位光耀无比、温柔美丽的夫人，她身穿镶金边的白色长衣，头巾直垂到脚跟，她说：「我从天上来。」孩子们认出她是圣母玛利亚﹔圣母要求三个孩子奉献自己，做刻苦补赎，并为世界的和平常念玫瑰经，当时正值第一次世界大战，西班牙也卷入欧陆战争，葡萄牙赖圣母保佑，没有燃起战火。六月十三日第二次圣母显现时，圣母清楚的说：「方济各和雅琴达不久要去天堂了，路济亚要留在世上一段很长的时间，圣母无玷圣心会帮助她。」方济各和雅琴达在第二年就相继去世，路济亚留下来为法蒂玛的奇迹作证，今年已经九十岁了，住在隐修院里。每位教宗都来拜访她，因为圣母交给路济亚一些秘密讯息，只能告诉教宗，教宗就会领导普世教会，走圣母指示的道路。

法蒂玛圣母在每月十三日显现，第六次显现是在十月十三日，当时有几万人在场，圣母告诉他们：「我是玫瑰之后，我希望在这里盖一座圣堂，让罪人在这里痛悔罪过。」接着出现异象，人们看到太阳跳动，又自行旋转像个火轮，众人纷纷跪下呼喊：「天主，垂怜我们！」天空出现圣家三圣，耶稣婴孩祝福了他们。第二天，当地报纸大幅报导了这个圣迹，各地教友络绎不绝地来到法蒂玛朝圣。玫瑰之后大殿兴建起来，教宗庇约十二世正式将全人类献给圣母无玷圣心，玫瑰经的祷声在法蒂玛响彻云霄。

公元一九一四年第一次世界大战爆发了，整个欧洲均被波及，葡萄牙也没有幸免。公元一九一六年，葡国的守护天使为了圣母玛利亚的拜访而预作准备，地点是在葡国首都里斯本东北六十公里的一个小城。

当时有三个孩童：六岁的雅辛达，和她八岁的哥哥方济，以及九岁的表姐路济亚，一同在路济亚父亲的大草原上看守羊群。天下雨了，三个孩子躲进附近的山洞里；虽然避雨，仍可清楚地望见不远的羊群。中午时分，孩子们吃午饭、念玫瑰经，一切如常，与几哩路外的村民没有两样。孩子们念经的方式很特别，为了节省下时间好玩耍，他们只念大珠子的「天主经」，和小珠子的「圣母经」便匆匆结束了。这样念玫瑰经当然不对，但后来他们终会明白的。现在既然下着雨，三个孩子只好一边守着羊群，一边等候雨停。

不意间，橄榄树梢上闪出一道白色的亮光，且缓缓地向山洞移来，他们紧盯着这道白光渐渐地靠近，三个人吓得目瞪口呆讲不出话来。当这道白色光茫移到他们面前时，他们突然看到一个身穿闪亮发光长袍的年轻的男子立于其中，正微笑着开口对他们说话：

「不要害怕，我是和平的使者，请和我一同祈祷。」

他说完即跪了下去，伏首在地，孩子们也跟着跪下，随着他念了三次：

「哦！天主，我信奉您、我敬拜您、我仰望您、我爱慕您。请您宽恕那些不信您、不敬您、不仰望您、不爱慕您的人。」

他起身微笑着说：「要像这样祈祷，耶稣和圣母才会垂听你们。」

他说完就消失了。三个孩子既惊奇又敬畏。他们虽然没有义务保守这个秘密，但是当时那种圣洁美好的气氛，令他们实在不想透露给任何人。

夏天慢慢地过去，这位天使又出现了。这天天气特别炽热，三个牧童离开牧草地，回到路济亚家后院树丛中的井边。突然间，那位天使站在他们面前：「多多祈祷，耶稣圣心和圣母圣心有事要向你们交待，把你们的祈祷和牺牲奉献给天主吧！」

路济亚发现自己在问话：

「要怎样作牺牲呢？」

「把你们所做的每一件事献给天主，当作罪的补赎，因为这些罪冒犯了天主；也当作一项祈求，为罪人的悔改向天主。同时以这种方式来为我们的国家求得和平。我是葡萄牙的守护天使。你们要以顺服的心来接纳、承受天主加给你们的痛苦。」说完他就走了，留下这三个深受感动的孩子。

秋天来了，孩童们仍然在山坡的草地上牧羊，天使又第三度拜访。这次显现时，他一手拿着圣杯，另一手举着圣体，圣体冒着鲜血滴进圣杯里，然后圣杯和圣体高悬在空中，天使则匍伏在地上，口中三次念着：

「至圣的天主圣三：圣父、圣子、圣神，我深深地钦崇您，现在我把这个世界上所有圣体柜中最珍贵的圣体、圣血，耶稣基督的灵魂与天主性呈献给您，以赔补世人对天主的冷淡、侮辱和亵渎。借着耶稣圣心和无染原罪圣母圣心的无限功劳，求您使罪人悔改自新。」

说完他站了起来，把手中的圣体拿给路济亚，把另一手中的圣杯拿给雅辛达和方济两人喝，并说道：「请恭领耶稣基督的圣体和圣血，以此为罪人的罪作补赎，以安慰你们的天主。」说完他就走了。

时间一天一天的过去，孩子们不时的想起这位和平的使者，他们期待着、祈求着，盼望着他再度来临，然而他始终没有再来。他教导的两段祷词一直鲜明地留在孩子们的脑海里。他们认真地遵照天使所教的：多做牺牲，时时祈祷。

天使第一次造访他们后约一年，一九一七年的五月十三日，不寻常的事发生了。孩子们照样的天天看守羊群，这天他们来到一哩路外的依利亚山谷，这是一块中间凹下去的空地，好像被人用杓子挖出一块似的，地上长着几株矮小的橄榄树和橡树。今天真是个晴朗的好日子。正午时分，孩子们吃了午餐，快速地念完了玫瑰经。正准备玩耍时，看到地上有许多石块，于是决定盖起一幢小石屋。当他们跑过去准备捡拾石块时，被一阵突如其来的闪电吓住了。

虽然是晴空万里，孩子们担心闪电后会立刻下起雨来，便决定提早回家。当他们向着空地的中央和羊群走去时，又被一阵闪电吓到了。惊慌中，向四周张望，忽然一边逐渐升起的强光自一棵小橡树的预端照射过来，原来这道强光起自一位美丽的女士。她的双脚隐在树上发光的白云中，她真比天使还美；她穿着白色长裙，颈间有条长长的金炼，尾端拖着流苏。镶着金边的白色斗篷，盖住了她的头发，一直垂到她的脚边。她双手合十祈祷，右手挂着白色珍珠的玫瑰经念咮，珠子末端还县着一个耀眼的白十字架。她真是比太阳还明亮耀眼。孩子们虽然又惊又怕，但这位美丽的女士温柔慈详地安慰他们，叫他们不要怕，她不会伤害他们的。路济亚问她是谁？从哪来？有什么事？

这位女士说她来自天堂，她要孩子们以后每月十三日到这里来，直到十月份为止，到了一定的时候她会说出她是谁的。路济亚问自己以后是否会到天堂去，女士回答她会的，但她必须好好的念玫瑰经。他们又问雅辛达和方济会不会去天堂时，女士说雅辛达也会去天堂，但方济必须多念玫瑰经。路济亚又询问女士，不久前两个女孩去世后的情形，女士回答说：一位已在天堂，另一女孩还在炼狱里。

接着这位女士问孩子们愿不愿意把自己献给天主，承受天主加给他们的苦难，并为罪人祈祷，路济亚表示他们愿意。女士说他们将受到很多苦难，但天主的恩宠会助佑他们。然后她张开双手，立即两道强光从她的手掌中流泻出来，直直地照射在孩子们身上。

她又提醒孩子们要为世界的和平虔心的念玫瑰经，然后她转身向东慢慢地消失了。

一开始方济看不到她，但按照女士所指示的念了一端玫瑰经后，他就清楚地看到她了。路济亚和雅辛达可以听到女士所说的话，而方济则听不到，由路济亚把自己所听到的转述给方济。

一年前当和平天使来过以后，三个孩子就开始感觉身体疲倦，不朼谈当时所发生的事情。但是圣母玛利亚来过以后就不同了，孩子们变得十分兴奋而为之雀跃不已。路济亚认为最好不要把圣母显现的事说出来，因此当天下午分手时，大家都协意保密。

当方济和雅辛达兄妹到家时，他们的父母购买猪只去了，方济就忙着整理庭院，而雅辛达则等候着母亲回来。对年仅七岁的雅辛达来说，这实在是一件太令她兴奋的事，何况她又从未对母亲隐瞒过什么事情，因此一等妈妈出现在眼前时，她就迫不及待的跑过去，说出了圣母显现的事情。起初母亲听了，并未十分重视，但是看到这个孩子这么兴奋，便要她等父亲进门后再重述一遍，而方济则在一旁附和着。

第二天清晨，雅辛达的母亲将显现的事告诉了邻居，不多久整个法蒂玛全知道了这件事情。而在路济亚的家中，姐姐是第一个听到这事的人，她询问了一脸讶异的路济亚，而后她们的母亲也知道了。她最初仅一笑置之，认为这是不可能的事，可是当她确知整个法蒂玛都知道此事了，才开始感到事情的严重。为此她非常生气，认为路济亚所言不实，只为引起众人的注意罢了，她气得责骂她、处罚她。而后三个孩子被带到堂区神父那里为说谎办告办，仁慈的神父非常同情他们，在没有进一步的证据之前，神父也不轻易下判断。

雅辛达和方济的父母，特别是他们的父亲都相信孩子们所说的，他们一家仁慈、耐心又互谅。但路济亚就没这么幸运了，她母亲责骂、处罚她，兄弟姐妹取笑她，邻居们也嘲弄这些孩子和他们的双亲。

六月十三日是一年一度的圣安东尼庆节，在法蒂玛这是一个大日子，音乐、舞蹈、美食等各样助兴活动令孩子们十分欢喜，尤其是热爱舞蹈的雅辛达。十三日这天快来到了，两家的母亲都力劝孩子们把依利亚山谷忘了，留下来参加庆典的各项活动，然而三个孩子都执意信守对圣母的承诺。

到了当天正午指定的时刻，三个孩子一起跪在那棵三呎高的小橡树前。忽然一道闪电，只见圣母立在树端上方。这次圣母告诉路济亚，在每两端玫瑰经中间，插入一段简短的祈祷文：

「哦！我主耶稣，请宽恕我们的罪过，把我们从地狱的烈火中救出来，引导我们的灵魂进入天国，特别是对那些迫切需要您施恩的人。」圣母要路济亚学习读书写字，圣母又说雅辛达和方济很快就会去天国，而路济亚将来要为无染原罪圣母奉献她自己。圣母说完就消失了。

一些到山谷来的人，不但看到树梢上那一小片云朵，也听到和路济亚交谈的柔和声音，但是听不清说的是什么，那声音有点像蜜蜂微弱的嗡嗡声。人人都想知道圣母究竟说了什么，孩子们只告诉大家：圣母要我们好好的念玫瑰经，其它的是秘密。于是大家又追问这个秘密是什么，可怜的孩子们真是不得安宁，尽管如此，他们决心保密，圣母的话绝不透露半点。然而连堂区的神父也开始怀疑了，神父甚至认为那可能是魔鬼所施的鬼计。对路济亚来说，又是一个月的煎熬，圣母曾说过，她将会承受许多痛苦，但经由祈祷和牺牲，三个孩子才会有力量去面对，而其中路济亚所承受的苦楚最重，因而她开始感到害怕而有些动摇了。到了七月十二日，她对表弟妹说次日她不想去了，然而他们都回答说：是圣母要我们去的呀！于是雅辛达哭了起来，路济亚说如果圣母问起了她，就说她害怕圣母是魔鬼变的。

第二天一早，路济亚仍然是满心的疑虑，但是一到要去山谷的时刻了，心中的疑惑突然一扫而空，她立刻冲出家门去找雅辛达和方济。这时他们正在家中伤心的哭着，因为没有路济亚，他们也不敢去。现在路济亚来了，三人可人一同前往山谷了。那些远远近近的人，由于好奇和对圣母的虔诚也都来了。

当圣母出现后，路济亚请圣母显一个奇迹，好让大家看到了都能相信。圣母答应将在十月显奇迹，并且到时会告诉大家她到底是谁，以及她的意愿。许多人要求路济亚代他们向圣母转达请求，圣母回答：有些会得到应允，有些则不会。圣母要大家为罪人作牺牲。然后她两手张开，手心立刻射出两道强光，似乎穿透到了地心。孩子们马上看到一片燃烧的火海，只见魔鬼和人型的灵魂摇晃摔跌其中，个个都在绝望和痛苦中哀号呻吟。这时三个孩子惊骇得大叫，赶紧抬头向圣母求助，圣母说孩子们看到的是地狱，那就是罪人终了的去处。现在天主要世人发起「无染原罪圣母」的敬礼来拯救罪人。圣母说如果仍不知悔过，继续凌辱天主，那么将会发生一场更残酷的大战。圣母又说：在某个晚上，将有一道强光在夜空中闪烁，那就是预警的记号。如果世人重视圣母所告诫的，那么苏俄将会转变，否则它的错误将为整个世界带来战争、迫害与灾祸。不过苏俄最终会悔改，并且会奉献给她，世界终会获享和平。圣母说这些事情除了方济外不要告诉其它任何人。说完圣母就慢慢的消失了。

围观的群众们，满心的疑问与好奇，把三个孩子团团围得几乎喘不过气来。他们最想问的是：为什么孩子们看来这么悲伤。路济亚说这是秘密，她不能说。雅辛达的爸爸来了，他有力的双臂，抱起雅辛达就往家走去了。自从这一次圣母显现后，孩子们就变得时时渴望能单独祈祷，为罪人牺牲和补赎。圣母显灵的消息传遍了全国，探访的人络绎于途，他们要看依利亚山谷，想跟孩子们交谈。可怜的孩子们也因此少有宁日了。

法蒂玛村属于奥伦县，县长是大权在握的阿瑟．山多斯，他曾经是一位领洗的天主教徒，后来背弃了信仰。他除了利用当地的报纸外，还以其它各种方式暗中打击天主教会和神职人员的信仰。

当县长山多斯知道圣母在法蒂玛显现的消息后，非常担心在民众当中所产生的效应，他决心要粉碎这一切，以阻止教会生命的更新。

八月十一日的正午，他召来路济亚和她父亲，以及雅辛达的父亲，企图从路济亚口中得知圣母所言的秘密，路济亚拒绝透露，他又询问两位父亲，仍然所获有限。逐后遣走了他们，但告诫路济亚，如果他始终无法得知这个秘密，那将会危及她的生命。他们回去了，一路上还以为大概没事了，然而山多斯已决定在下次圣母显现时，禁止孩子们前往山谷。

八月十三日的清晨，山多斯佯装对圣母显现感到兴趣，极力邀请孩子们乘坐他的马车前往山谷；然而当孩子们上车之后，他却把孩子们带到他自己家中，锁进一个房间里，同时威胁他们，一定要说出秘密之后，才放他们出来。然而山多斯的妻子却对三个孩子十分友善，请他们吃了丰富的午餐，并让他们与她自己的孩子在走廊玩耍。

而在同一时间的山谷这边，一大早就聚集了数千群众，他们围在橡树的四周祈祷、唱圣歌。但是当他们发现三个孩子被绑走而无法来到这里时，深感愤怒。正当群情激愤时，响起一阵劈雷，然后又是一阵闪电。

一朵白云缓缓飘来，正好停到橡树上的上端，几分钟后，又再升起向天空飘去而渐渐地消失了。就在白云飘来时，群众们纷纷转向四周，面面相望，一时之间，每个人的面容和衣服都变了颜色，连周围的树木、花草、石头，全都被点染成美丽的七彩。没有多久，四周的一切才慢慢的回复原来的面貌。这时大家才明白，刚才圣母来过了，但是没有见到三个孩子，她又回到天上去了。

一时群情激愤，大家决定到山多斯那里去救孩子，但是雅辛达的父亲要大家冷静，如果要救孩子必会遭受处罚，天主会容许发生这事，必有祂的用意。群众们听了才陆续的散去，但大家都明白，圣母的确来过了。

三个孩子被留宿了一晚，他们整夜担心着，不知会发生什么事情。第二天清晨，他们又被带出去质问，在询问的过程中，威迫力诱，以各种方法要他们招供，然而三个孩子丝毫不为所动，坚不透露半句。到了下午，孩子们又经历了一次同样的审问，最后今山多斯怒不可遏，他表示再不说出秘密，就要把他们关进监牢，然后丢到油锅里去。当三个孩子被送到监狱时，雅辛达再也忍不住，放声大哭出来。她并不害怕下油锅，难过伤心的是死前无缘再见父母一面了。

许多狱中的人犯们也被三个孩子感动了，都一致安慰他们，劝他们把秘密说出来，然而孩子们仍是宁死也不肯说。为了驱散孩子们心中的恐惧，狱犯们唱歌跳舞来转移他们的注意力，但孩子们却跪下来祈祷念玫瑰经，这时犯人们也跟着跪下来一起祈祷。不久孩子们又被带回到那间屋子去接受审问。

首先传唤雅辛达，告诫她油锅已烧得滚烫，赶快说出秘密来。然而雅辛达还是守口如瓶，山多斯于是下令把她丢到油锅里去，立刻过来一个卫兵，把恐惧万分的雅辛达带到另一个房间锁了起来。其次就是方济了，同样的，他也拒绝说出秘密，然后也遭到和他妹妹一样的处置，一起锁进那个房间内。雅辛达松了口气。

路济亚以为他们两人已被处死了，虽然感到害怕，但心里完全信靠圣母。在惶恐不安的等待中，终于轮到她了。路济亚说出了她曾对父母和堂区神父所说的，但就是不肯说出圣母告知的秘密。最后她也被带进了那间屋子，和雅辛达、方济关在一起。山多斯眼见自己一事无成，只好用马车把孩子们送回了法蒂玛。山多斯的所做所为，不但没有达到他的目的，反而更加助长了山谷事件的宣扬。

在八月十九日那天，圣母在另一处空旷的草地上显现给三个孩子，以表示对他们信心坚定的奖励。圣母要他们在每月十三日继续到山谷来，还要每天念玫瑰经，又说由于这次在奥伦所发生的事，将使得十月十三日的奇迹大为减色。圣母还鼓励孩子们多多祈祷，为罪人多作牺牲。这一次与圣母的会晤，使孩子们加倍地热心祈祷和牺牲。

九月十三日那天，大约有三万人来到山谷，由于群众过度拥挤，三个孩子十分艰难费力地穿过人群来到橡树旁。中午时分，人们见到一个发光的球体从东面降来，直直落在树顶上，后面还有一团白云拱着。一会儿像玛纳的白色花瓣，在一片清朗的天空中，纷纷地飘落下来，还不到伸手可及的高度时，就相继消散了。

圣母仍是激励孩子们要祈祷牺牲，并重申在十月份她要显出一个奇迹，令所有的人信服。

路济亚告诉大家圣母将在十月显奇迹，消息立刻像野火燎原般点燃了全国。为了争睹这个奇迹，人们从四面八方涌向山谷，据估计当日大约有七万人聚集，而这天还不停的下着雨。当日路济亚的母亲一直担心着，她害怕万一奇迹没有发生，路济亚要如何对大众交待呢！路济亚极力安慰母亲，因为她坚信圣母许诺什么，就一定会发生什么。

如同圣母每一次显现，雷声、闪电、然后云朵，圣母站在橡树之上，告诉孩子们她就是玫瑰经圣母，她要人们在山谷建一座圣堂来荣耀她。圣母还要孩子们继续每天虔诚地念玫瑰经。战事将会很快地结束，作战的士兵们也会尽快地返回家园。当民众请孩子们求圣母代祷时，圣母回答说有些会应允有些则不会。大家必须改变他们的行为，不要再犯罪冒犯天主了，人们已过度的凌辱我们的天主。

圣母向孩子们道别了，她张开双手，两道光芒立即自手中射出。就在圣母冉冉上升的那刻，雨停云开了，圣母伸手指向隐藏多时的太阳，立刻在太阳的左边出现了圣若瑟，他抱着儿时的耶稣三度为世界祈福。在太阳的右边，孩子们又看到身着蓝白外袍的玫瑰经圣母。然后路济亚独自一人看到了天主，祂穿着红色，以救赎主的身分正在祝福这个世界。立在天主旁边的是痛苦圣母，但没有剑。最后路济亚看到圣母以简单的加尔默罗山圣母的褐色长袍出现。

当孩子们正在注视这些象征的景象时，群众也亲眼目睹了一次难见的奇景。太阳变成灰白又转化为一个银色的圆盘，酒下红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的七彩光芒在四周的景物上，这时人们可以睁着双眼直视太阳。不一会儿太阳收回了它美丽的七彩光芒，开始舞蹈、施转，停了下来，又开始舞蹈、不停的转动，像是逃离了天上的桎梏，径自地跳跃、奔腾着冲向地球。人们吓呆了，个个惊得大叫。突然地，太阳直直地下冲，又骤然停止，然后才迂回曲折地回到它原来的位置，高高地挂在天空。才几分钟之前，人们还站在雨中全身湿透，现在却是干爽无比。

在圣母最后一次显现之后，三个孩子极力使自己恢复到以往生活的常态，但似乎不可能，不断的总有人群来看他们，跟他们说话，方济和雅辛达祈求着，盼望圣母带他们回到天家的这日快来。

一九一八年的十月，方济一家除了父亲以外，全都患了流行性感冒，因此他父亲必须料理家务、煮三餐、照顾全家。方济的病情较重，圣母曾对他和雅辛达说，他将很快地被接去天堂，接着就是雅辛达。

这两个孩子在病中等待着，尽力为灵魂作准备。一九一九年的四月十四日，圣母把方济接走了。雅辛达则田为病重，不克参加方济的丧礼，她的胸口长了一个脓疮，医生建议送她到城里的医院去治疗，她在那个医院住了两个月，受了不少苦，她把所受的痛苦献给天主，为罪人祈求悔改。后来终因药石罔效而离开了这所医院。另有一位医生对雅辛达仍抱有希望，建议她到首都里斯本去医治，然而她在那里的病情有增无减，所受的痛苦更重，终于在一九二零年二月二十日病逝了。当时离家甚远，死时无一亲人在旁。

现在路济亚只有自己一人了，两个表弟妹先后去了天堂，她颇感孤单，但她深信圣母会照顾她的。

仍有数以千计的访客来到法蒂玛，他们想看路济亚，想跟她交谈。终于在一九二一年，主教决定把路济亚送到一所修院的寄宿学校去，在那里没有人认识她，也不会有人打扰她了；同时给她取了一个新名字，叫痛苦玛利，此后她也不得再提法蒂玛的事。学校的女孩们渐渐跟她熟了，开始喜欢她。在这个团体中，路济亚激励起她们对圣母的热爱与虔敬。当她完成了所有的课程之后，她请求进入主办这所寄宿学校的修会。

一九二五年十二月，圣母在修院显现给路济亚，要她倡导首星期六无染原罪圣母圣心的敬礼。

圣母说，凡任何人一连五个月的第一个星期六，办告解、领圣体、念玫瑰经，并且至少花十五分钟陪伴圣母、默想玫瑰经各端奥迹来当作补赎献给圣母，那么她必恩赐临终时所需要的得救恩典。

一九三八年一月二十四日的晚上，路济亚在天空中见到了不寻常的亮光，那就是天主的正义之光，即将敲醒世界的征兆。一九三八的三月，德国入侵奥地利，开启了战争的序幕。一九三九年的九月，第二次世界大战终于爆发。

一九四二年教宗把这个世界奉献给无染原罪圣心，其中特别提到苏俄。十年之后也就是一九五二年，教宗又献苏俄人民给无染原罪圣心。

法蒂玛的秘密对许多人来说一直是个不解之谜。全部的秘密可分做三部分。一九四一年，出于圣母的准许，路济亚在一份送交给主教的文件上，揭示了其中的两部分：第一部分是有关地狱状况的显示，第二部分则是关于第二次世界大战与苏俄的共产党，第三部分最近已向世人公布，是有关教宗的遇刺。

为回应圣母所求，在依利亚山谷建了一座小教堂，里面恭奉了一座美丽的圣母塑像，然而在一九二二年被无神论者所摧毁。当时山谷中放置了两枚炸弹，一枚在山谷的橡树底，另一枚在教堂，当时教堂屋顶被炸毁，破损的碎片和遗物成为收集者的纪念品，而山谷那枚炸弹幸未爆炸。不久一个崭新的教堂在原址落成了，代替了被炸弹摧毁的旧堂。一九二三年的五月十三日，由六万人组成，名为补赎的朝圣团体，来此向圣母表达敬礼之忱。

主教曾在山谷四周买了一大片土地，早在一九二十年就获准在此举行弥撒，当初最先设立的小教堂今天仍可见到，但后来所建的圣母无染原罪圣心大殿，因设有光荣玫瑰经的十五端圣坛而远近驰名。四周还有些其它新而美丽的建筑物：医院、修道院及避静的地方等等。

路济亚后来成为一位葡萄牙圣衣会的修女，过着祈祷、补赎，以及献身于传扬法蒂玛圣母讯息的生活。

正如玫瑰经是法蒂玛圣母主要的诉求，而嘉尔默罗山圣母的圣衣则是奉献给无玷圣母的标记。经由玫瑰经和圣衣，奉上我们对圣母的热爱、敬礼与崇信。

一、圣母显现前的时局

圣母于一九一七年在法蒂玛说：「假如人不停止得罪她的圣子，那末，世界就要遭到战乱、饥荒的惩罚，教会要受迫害。」此灾祸在一九三二年进行着－当时圣母在比国的宝兰（Beauring）作了她三十二次中的头一次发显－原来苏俄的掌权人，企图把它的无神主义扩散到普世界。墨索里尼出掌意大利政权，迫害教教，追随了一种很快令人遭受灾害的方针。希特勒崛起于德国，在不多的几个月内夺取了整个政权。全世界的商业不景气引起了恐慌。这一切都助长了法西斯与纳粹。一九三二年终以及一九三三年间开始乃是一个普遍失业、排队领面包、饥饥和流血暴乱的时期。

就在这一不安的世界上，圣母于一九三二年降临了。显然地，那句在法蒂玛：「还有更大不安给人储备着」的警语，已成过去。我们的圣母又以仁慈妈妈的身份来了，她唤起了人们的希望。

宝兰乃是瓦龙县中约二千人的小村，该地居民说法语，系比国的一部份。因此真福贞母发显时说了法语。宝兰在比国京城布鲁塞尔东南六十公里，离第南特城十二公里，离法国边境二三公里。该地区大部分的居民业农，或在附近的采石场以及树林里工作。那些没有耕地的人有广大的田园。一九三二年，商业不景气的影响在宝兰和相同的乡下村落中缓和，因为人民有田园供食粮，他们也有工作可做。

有一时期，该地人民是稳固的公教教友，但是在一九三二年则远离了天主教会。有些人对于公教信仰纯粹无所谓，其它人则探敌视态度。工会会员成了马克斯信徒和相反公教者，在许多选举中占据了地盘。

二、目睹圣母的孩童

华赞、吉贝德（Gilbert Voisin）是宝兰一个十三岁的女孩，她读修女们所创办的专科学校，在学校是一个半寄宿生。意思是：下午的科目结束，她不像走读生一般地回家，但是她也不像寄宿生，在学校过夜。她在学校用下午餐并自习，而于六点半钟左右回家，吉贝德是一个机警、头脑清楚的女孩，有圆圆红润的双脸，配备两个深酒涡和好淘气的棕色眼睛，她的天性相当虔诚，曾加入圣母军。

既往，吉贝德的爸爸到学校接她回家。最近他派她的弟弟和妹妹接她。这两人喜欢该一「差使」，曾要求爸爸让他们去陪吉贝德。吉贝德的父母华赞．赫特夫妇乃是华伦多人的「典型人物」，他们不照教会的原则生活（不守教规）。许多年他们不参与弥撒，也不领圣事。他们把其它的两个孩子送到政府学校。「只是由于吉贝德的健康，」赫特以后说：「他决定送她到专校。这一个孩子没有食欲，我们知道修女们晓得怎样让孩子们吃饭。」吉贝德曾长久的祈祷，使得她的父母回到教会。

赫特在一九三二年终，臻四十一岁，他有中等身材，黑头发，两撇小胡须，两只锐利的黑色眼睛。他是火车站的一位副站长，用剩余的时间给人油漆房屋。他的妻子露易．玛利，三十八岁，皮肤棕色，相当富态。她善交际，待人友善，是一位好管家、好妈妈。她经常在房前华赞家所开的小店，置办了一批糊壁纸、油漆、油毡和类似的货物出售。

一九三二年十一月二十九日晚，华赞家的斐南德和雅博起身去学校，陪姊姊回家。斐南德有十五岁半，看着很年幼。她身材小，有黄眼珠，黑发和橄榄色的皮肤，她笑颜迎人，禀性温柔。雅博则十一岁。按岁数来说身材也不高，有椭圆形的脸，一双大而闪烁的蓝眼睛，他的双唇似乎常准备着微笑。在他们去专校的路上，斐南德与雅博经过得仁博家，他们轻敲厨房的窗户，不几秒钟有得仁博家的两个女孩出来，与他们一齐去。这两人名叫安德和吉贝德（与华赞家女孩同名）。安德十四岁，看着有十六岁，她的皮肤白、胆怯，说话慢条斯理。吉贝德九岁，有金发和天蓝眼睛，她也特别庄重，又愉快高兴。她是忠诚、率直的女孩，她的一位教师说：「吉贝德并不会撒谎。」

这两个得仁博家的女孩同孀居的母亲，杰美纳（Germaine）以及大姊若翰纳在一起生活。得太太有三十五岁，中等身材，黑发和暗褐色的眸子。她看来硬朗，是健壮的农妇。她同丈夫经营田庄，一直到他死。现在得太太同她的三个女儿在宝兰村庄里有一块小农庄。得太太被认为是一位笃行的公教信徒，纵然她不太显露自己的虔诚，由于她自认为充足的理由，也不犹疑地放弃主日弥撒。这乃是五个孩童和他们的父母，两个女孩叫吉贝德，她俩人都在专校读书，不过得家的吉贝德是走读生，午后即回家。虽然她俩年纪不同，两人却是好朋友，人民为分别她俩人，称华赞家的女孩为「大吉贝德」，称得仁博家的女孩为「小吉贝德」。

三、地势与圣母显现

雅博是五人中唯一的男孩，虽然他在这伙人中是第二个最小的，可是，「恶作剧」起来，他是领头的。

那一夜，他在去专校的路上捺了五处的门铃，每一次，女孩们都和他一起逃走。

在四个小孩从得仁博家又走又跑了一程短路，他们来到了一座修院，校址也在那里。恰巧顺着修院，有一铁路高架桥横跨在大街上，铁路的场防也由修院和校园后面经过。当孩子们面向堤防时，修院的校园就在大街的右边，有短墙的铁篱笆，将校园与鹅卵石的大街分开，在校园后边，面对大街乃是大型砖瓦的建筑物，该建筑物包括有修女院和专校。

孩童们由中央大门进入校园，转一小弯去朝拜露德圣母山洞，它就在铁路堤防前边，继而他们走上修院前的碎石小径，爬上至前面房门的几级台阶，然后捺门铃。当他们等待看门的修女开门时，雅博转身向着高架桥方面五十码处观看。他叫喊道：「请妳们来看！真福贞母穿着白礼服，在桥上走动。」

女孩们首先想雅博在表演他通常的恶作剧，但是当她们看到他脸上的惊讶表情，于是也转过身去，在露圣母山洞和高架桥上她们也看到一位穿白衣发光的夫人。她在天空中散步。透过夫人的衣褶，她们能看到她行走时的膝部行动，她的脚则被一簇云彩隐藏着。孩童们惊奇地一直在捺门铃和叩门。华肋利修女打开门，不理会孩子们的骚动。她去叫华赞．吉贝德。继而当她等候吉贝德穿自己的外套时，她由半开的门缝里看到孩子们正在骚动。她逐走去看看发生了什么事。

「修女，妳看，圣母在露德山洞上散步。」

但是修女什么也看不到。华赞．吉贝德来到门口，她也看到了圣母。

「噢！圣母」她喊叫说。

受惊的孩子们跑下校园，到大街的路上，继而跑到得仁博的家中。女主人不相信孩子们看到了圣母。华赞家的三个孩子回到家里，他们的父母也不相信。

四、圣母继续显现

第二天晚上四个孩子又到学校接吉贝德。他们的父母想孩子们虚构了整个的故事，所以也不管这些事。他们确知孩子们不会看到什么，这事必会结束的。吉贝德来到了学校门口，五个孩子沿着中央小路走向大门（孩子们回家路上）。那时忽然他们又看到圣母，她在铁路的高架上像昨天晚间一般地漫步。

孩子们跑到得仁博家叫喊说：「我们看到了她！那是圣母，她是这样美丽，超过她的圣像。」

得仁博太太很生气。她认为有人在对孩子们做恶作剧，于是决定把那个骗子搞出来。她的丈夫留下她守寡一年了，她觉得自己对女孩子们有双倍的责任。次日晚上是十二月一日，她邀一群朋友和邻居在四个孩子们去修院时，跟随着他们。得仁博太太手中拿粗棍子当武器。

孩子们还在大街上时，他们就看到圣母站在校园的中央小路上。她大概立刻不见了。

得太太什么也看不到，于是送孩童们去叫吉贝德。那时她拿起棍子在灌木中各处乱击乱打，找寻那个对孩子们做恶作剧的人。其它的大人也帮忙寻找。忽然间大人们由孩子们听到「噢！噢！」的喊声。华赞．吉贝德刚刚离开那座建筑物，关好门，那时圣母又发显出来。这次她站在会院房门和露德山洞中间的半路上。她的手合并着，她的眼向天上看，她又低下头来，向孩子们微笑，就消失了。

在孩童们经过大门以前，他们那晚第三次又看见了圣母。这次孩子们散布在大人中间，可是大人却看不到什么。圣母似乎是由灌木中出现在大门和山洞间。她飞往天上，就不见了。

五、很多人相信了

得家吉贝德乃是五人中最小的，被圣母发显时的美丽所「征服」，竟被别人抬回家里，大吉贝德陪她，那时其它三个孩子前往修会。这时三个父母陪伴着他们。在孩子们进大门前，他们喊叫说：「她在那儿！」于是他们都跪下，好像膝部被打曲一般。

他们大声地祈祷说：「万福玛利亚，妳充满圣宠，上主与妳同在……」。

他们都注视那棵在校园的山楂树，它离铁篱笆约一丈远，就在中央通路的左边。圣母在一个拼形的树枝下发显出来。

圣母看来年轻，约莫十八或二十岁，她的微笑愈使她的容频秀美。她的眼睛亮丽，呈深蓝色，光芒由她的头上射出。她穿着一袭长白深褶的大衣，而未束腰带，儿童们说：「衣服反射着一种蓝光。她在大多数显现中，把手拿并在一起，好像祈祷一般，只是在她离开以前才把双手打开，（就像神父在弥撒中念「天主与你们同在」一样）」。

该次乃是十二月一日的第四次显现，也是孩童们所看到的第六次神视。这第六次乃未来数次的典型。自今以后圣母要常常发显在那棵山楂树的拱形树枝下。孩童们在圣母显现时都要跪下，也要用大声调祈祷，这与他们自然的声音不同。晚上，两个母亲去同本堂神父商议，他不声不响地听故事，劝告他们不要将该事说给任何人。但是他的劝导无法听从，因为几乎村庄中每一人都在谈论显现。

第二天乃是十二月二日，修会的院长决定扑灭「这出闹剧」，她命人在黄昏时把四周的门户锁好，并在园子里放入两只凶犬。这并没有中止圣母发显给孩童们，因为他们跪在园外的鹅卵石上。

六、与圣母开始谈话

雅博自荐做群众的代言人，他询问说：

「妳是无玷童贞母吗？」

圣母微笑，点点头。

「妳要做什么？」雅博问。

那时圣母在宝兰说出了第一句话。

「要常善良（做好孩子）」。

她那天已显现了两次。在第三次显现，她问说：

「你们真正地要常常善良吗？」

「是的！我们要常常善良。」安德答应。

那时贞母便不见了。

十二月三号乃是星期六，孩童们为听修会院长的话，站在校园外。他们非常难过，因为那天他们没有看见圣母。黄昏时，院长出来关锁校园大门时，她发显在大街上有一百五十人。

「你们在此地白费时间。」院长说：「在这里没有什么可看的。」在众人中有一人说：「在这位妇女身上，我们看到了怎样的一个社会主义者（无神思想患者），她比我们还不信这一件事。」

七、在校园外并作记录

第二天修会院长稍显温和。她说，因为孩童们听了她，他们能再来到校园外的街上。可是她还继续在黄昏锁上校园。圣母显现继续不断，很多民众每晚等待孩童们。群众一直在增加，甚至有些人从远地而来。

自十二月六、七日开始，在每次发显后，人们就把孩童们领到修女院，和其它人分开，盘问他们，在这些询问中要作多方面的笔记，这些记录成了永久不变的文献。有几次，圣母对孩童说，她愿意他们参与她的无染原罪始孕庆节。因为这一天特别被圣母提起了，在十二月八号比通常人数多。许多人希望在那天有一个大奇迹，一件有兴趣的事发生了，但是没有什么奇迹令众人来观看。

八、孩子的父母和医生也来了

孩童们在六点十分来到，有父母护送，并有四个医生作陪。及至孩童们在大街上站好了他们习惯站到的位置，他们就看到了神视，圣母比平常日子更美丽。

有一医生名麦司替奥（Dr. Maistriaux）摸了雅博的脉，他便回过头去看医生，继而他转头来看神视。

小吉贝德哭泣起来，医生问她原故。

她则答道：「因为圣母太美好了。」

几分钟过后，医生又问吉贝德同一问题，但是她没有回答，因为那女孩没有听到。继而医生又摸雅博的脉。这孩子那时目不转睛地看神视，他甚至不感觉医生在那儿。

另一医生把点燃的火柴置在大吉贝德的右手下，一直到烧去一半火柴，她都不感觉。其它的医生搯捏、掌击或用针刺五个孩童，并用闪光灯照他们的眼睛，丝毫得不到反应。

当神视结束后，斐南德说：「我什么也看不到，看不到篱笆，看不到树，也看不到人众，只看到圣洁的贞母向我们微笑。」

医生们检查华赞．吉贝德的手，找不到任何烧伤的痕迹。她说：「爸爸，你只想想那个，他们想法使我相信他们曾刺痛我，曾用火烧我。」

第一阶段的显现在十二月八号结束了。一直到这时，圣母忽然发显给儿童们，不须久等。在十二月八号以后，儿童们应该等待她，有几晚她始终没有来。孩子们在等待时念玫瑰经，继而她发显的剎那，他们则用膝跪在地上。

九、圣母说话并发显金心

于十二月十七号，圣母要人盖一「小圣堂」。

四天后她说：「她是无玷的贞母。」

十二月二十三日，斐南德问说：「妳为什么到这里。」我们的圣母答道：「好使人民来这里朝圣。」

十二月二十八日她说：「不久，我要在末次显一奇迹。」

十二月二十九日，圣母以普通辞别的方式打开自己的双手。当她打开双手时，斐南德看见在圣母的胸部有一颗金色的心，它的周围有闪烁的光芒。这次，其它的孩童没有看到这样的心。第三天，二个孩童都看到了金色的心。除斐南德外，大吉贝德和安德都看到了这样的心。

在该次，圣母对斐南德说：

「祈祷！多多祈祷！」

在这一年最后的一日，也就是一九三二年十二月三十一日，所有的五个孩童都看到圣母的金色心。这样的心在余后的一切发显中他们都看到了。这颗心在宝兰圣母发显中乃是一种最不同的特色，那自然是圣母无玷的心，它与法蒂玛发显明显地连结，在那儿圣母无玷圣心也是一重要的特色。对于后者，我们还要多谈。

十二月三十日，圣母除显示她的心给三个小孩童之外，又说：「祈祷！多多祈祷。」

于元月一日她对华赞．吉贝德说：「常常祈祷。」

十、告诉秘密与末次显现

元月二号，圣母说：「明天我要个别地对你们每一人谈话。」

一九三三年元月三日，许多人来看圣母最末次发显。在念到玫瑰经第二十个珠以后，四个儿童高兴地大声谈话，并用膝跪在地上。斐南德啜泣，因为她看不到圣母。

圣母发显给四个儿童时所发的光比平日更强烈。

她首先对小吉贝德说话。她向前俯身对这女孩说：「这是在你我之间的事，那要求你不要说给任何人。继而她交给吉贝德始终未曾泄露的秘密。」以后她说：「再见。」吉贝德哭了，因为她知道今生总不能再见圣母了。

其次，圣母对大吉贝德说话。圣母对她说出了那被认是宝兰最大的应许：「我要使罪人回头。」

她给雅博一个秘密以后说：「再见。」

对安德圣母则说：「我是天主之母，天朝的皇后，要常常祈祷。」之后，她给大吉贝德一个秘密，又说：「再见！」

她隐避着四个孩童对安德说：「再见。」当她离去时，显示出自己的金色心。

当圣母发显过去，斐南德因为没看到圣母，非常悲伤，在其它小孩到修院接受盘问时，她仍然跪着，忽然间，她听到一个大声音，像雷声贯耳，在山楂榼上有一火球。许多民众也听到这声音，看见了火。

那时斐南德看到了圣母。

因为圣母保留着给斐南德的消息，一直到最后，又因为这消息用惊人的方式提出，那时圣母似乎愿意强调这些话：

「妳爱慕我的儿子吗？」圣母问。

「是的，我爱慕。」

「妳爱我吗？」

「是，我爱慕。」

「那末，妳为我牺牲妳自己吧！」

斐南德想问问题：她应该做什么样的牺牲，她应该进修会吗？但是贞母却没有给她发问的机会。她发光比以前更明亮，展开她的双手，作辞别的姿势。当她做出姿势时，显示出她的金色心，在隐没时又说：「再见。」

斐南德知道这是美丽的圣母末次的显现，于是哭泣着倒在地上，有强力的人手把她拉起来，扶她去修院里。

十一、不信与相信

在先前几个阶段的显现里，宝兰的人民以很大的怀疑心态接受了这事实。他们认为似乎不可能真福圣母发显在他们的村庄，发显给五个这样「平凡」的孩童。

有些村民说：「这些孩子诚实，不过受了骗」。其它的人则说：「他们是骗子，他们得到人们的注意就高兴。」父母在开始就不相信这事，他们吃了很多苦头，因为他们成了乡镇中的笑柄。

华赞夫妇是第一批相信圣母发显的人。时光不断地前进，越来越多的村民在圣母发显时看到孩童们，他们的怀疑几乎消失了。显然地，孩童实在看到了圣母发显。得仁博太太在最后的发显时相信了。修女院院长和本堂神父最后都非常坚定地相信了。其至最顽强的社会主义者也相信了其中有些回头皈依教会。

十二、轰动与奇迹

发显的事迹在整个欧洲造成了很大的轰动。一九三三年和一九三四年间宝兰的事迹「曝光」成了时髦问题，人们为此目的写出了许多书籍和杂志以及社论。

有些攻击乃是教会的敌人发起的，因为他们不相信任何超性的显现。有些则是天主教诚实的信徒写出的，他们认为这五个孩童受愚弄或是骗子。虽然有这表面的敌对，可是一般比利时的公教教友从开始就相信圣母发显。两百万朝圣者于一九三三年来到山楂树下朝圣，最后被证明看得对的人乃是一般的人民，而不是批评者。慢慢地怀疑和犹豫都消失了。因为故事的事实显明了，效果也被检察出来了。

孩童们在宝兰住了一些时候，在这种情形下尽可能度一种接近正常的生活。他们每天去到山楂树下念玫瑰经。在经济方面他们总未从圣母发显得到任何利益，事实上，家庭倒为此受了经济方面的损失。朝圣的人众和追随好奇的人践踏了得仁博的家的园子，他们被迫关掉华赞家所经营的小店。两家都以惊奇的忍耐承受了这样的考验。从一开始就有在发显地发生惊奇的病愈报导。有些报导不可能遭到否认，它们助人平息了对宝兰的攻击。

王来尔玛利亚（Maria Van Laer of Turnhout）的病情便是一例，她住在比利时北部，是圣家方济会修女所开设的医院中的病人，在她三十六岁中曾有十六年成了无能为力的残障者，她的病情属结核症，她的脊柱变了形，一只腿不健全，她还生着肿瘤，变成崩溃的烂瘫。医生们说，动手术也是凶多吉少，他们对她的痊愈不抱希望。

王来尔小姐于一九三三年六月廿三日被抬到宝兰。我们应予注意，这是在圣母末次发现后不到半年。她的担架被抬到山楂树下，在那里待了一些时候。继而她要求去看五个孩童中的一人，于是被抬到得仁博家，在那里她同得太太与吉贝德谈了话。以后她又回到山楂树下，在她第二次回来，她发觉自己这些年中第一次能转动。在回家的路上，她睡在救护车上。当她回到了家乡，半夜后不多时醒来，发现自己病愈。痛楚消失了，肿瘤和烂瘫也没有了，脊柱的畸形也整治过来。今天，王来尔小姐作了圣家方济会的修女，在会院当传达，并作访问家庭的妇女。一如我们以后要看到，她的痊愈被教会声明为奇迹。

十三、罪人回头

圣母说给五个孩童：「她要使罪人回头」她现在实现她的许诺。在早期回头的人有华赞夫妇。当圣母显现正在进行时，夫人就去领圣事，并且在圣母前作了宏伟的许诺。丈夫在一九三三年复活节回到教会，我们可以想到吉贝德看到她的父母参与弥撒、领圣体是如何高兴。她的祈祷被垂允了。

在最出名的回头者中有一个年轻人，他曾放弃了自己的信仰，成了共产党员。他是比利时共产党新闻「红旗」的总编辑。于二次世界大战中在德军占领比利时时，他被德军逮捕，有生命危险。当他在监狱中，忆起了圣母，他许下假如他得到自由，他要皈依天主。他被释放了，但是他没有实践诺言，他再被监禁，再得自由，但是他一直不肯回头重获自己的信仰。

一九四五年九月，这个年轻人一昧想着他应当去宝兰朝圣。他不知道这思想从那里来，他想办法驱逐这种思想。但是这思想没有逐退。虽然他连最微弱信德也没有，但是他似乎相反自己的意愿，来到了宝兰。忽然间他被推倒在地。「我试图立稳以免跌倒，」他说：「我居然倒了下去，手中还抓着椅子的靠背。很久的时间我看不到什么，只看到在山楂树中的圣母像。那时在我内心起了整个的变化。我对于过去的生活痛哭起来。但是我也高兴地哭，知道有什么新的（神恩）进到我的灵魂内。」

第二天，这个以前作共产党编辑的人去办告解并领圣体。他现在每天领圣体，作了圣道明第三会的热心会员，圣母军也借着他的手在比利时建立起来。许多其它的皈依事迹从许多不同的国家，在人民中流传。这些皈依素称为宝兰看不见的伟大宝藏。

十四、调查与承认

一九三五年，宝兰所在教区的主教指定了一个委员会，来调查这事。主教死后，调查还仍在他的承继人的权下继续着。一九四三年二月二日主教批准了「宝兰圣母」的公开敬礼。继而在一九四九年七月二日主教发表了两通有关宝兰的文件：一通是主教的公告，公布宝兰圣母所显许多病愈中的两个病例，乃是真正的奇迹。其一、乃是王来尔玛利亚的病愈。另一个乃是阿佳太太（Mrs. Acar），她于一九三三年七月三十日治愈了子宫瘤。另一通一九四九年七月二日的文件是主教寄给全教区神职界的公函。主教说：「我们能够爽朗而明智地肯定：在一九三二至一九三三年之间的冬季，天堂母后发显给宝兰的孩童们，另外是要以她那慈母的心肠显示给我们，她急切的希望我们祈祷，并许给我们她那大能的中保力量赏赐罪人悔改。」

比利时的热心教友高兴起来。他们一直肯定圣母发显给宝兰的五个孩童。现在他们获得了关于该事实的正式认可。

在主教于一九四三年批准敬礼后，朝圣地便开始发展起来。主教于一九四六年八月二十二日圣母无玷圣心庆节，祝圣了宝兰圣母巨大的塑像，该像安放在「圣母显身的山楂树下。」于一九四七年，圣母无玷圣心庆节，圣母所要求的圣堂放上了第一块奠基石（破土典礼），并于一九五四年八月二十一日祝圣了圣堂。该圣堂设备了许多告解亭，给予圣母召唤罪人悔改的机会。山楂树周围做起了铜栏杆，用来当作一个志愿献蜡的巨型架。在以前露德山洞所占的地方，搭起一座露天祭台。昔日的修院和学校都改成患病朝圣者的收容所。

十五、圣地扩充与孩童们的结局

有一处老旧封建时代的城堡，以及它周围的土地都被买下来，用作朝圣地的副属建筑物。一旦，昔日的修院不敷众人应用时，礼节则在那里举行。堡垒现正用作退省院，美轮美奂的大教堂建筑在基地上。圣母在宝兰发显的事实很快地传遍整个欧洲，许多人都来这里朝圣，现在每年朝圣者有百万人。慢慢地，发显事迹在其它自由世界变成家喻户晓。第一批正式的朝圣者于一九五三年九月从美国来到宝兰。

*********************************************************

这五个宝兰儿童结果怎样？这五人全都结婚了，现在拥有儿女。

得仁博．安德始终未离开宝兰。她的丈夫是一位苗圃主人，他由于健康不佳，不能全部时间经营他的生意。为能补点家中的收入，安德在房子前开了一所圣物店，她生有三个孩子。她不拘冬夏每晚六点半都在山楂树下领导人念玫瑰经。

华赞．吉贝德的丈夫是政府警察，丈夫于一九五三年一次不幸事件中被杀害身亡，她即回到宝兰，跟前有两个孩子。

得仁博．吉贝德住在布鲁塞尔，生有两个孩子。华赞．斐南德住在那慕尔（Namur），有五个孩子，雅博有三个孩子，他在比属刚果训练当地的教师。

所有的这些人对真福贞母有很大的热忱。他们也教导子女们对圣母要热心。他们五人都躲避人们的注目，他们说自己不重要，而纯粹是圣母借用的工具，来传报消息于世界，在宝兰真福贞母才是最重要的。

十六、答复问题

有的人表示惊讶这些孩童们都结了婚，而没有进修会，不过，孩童们完全追随他们所信的天主送来的圣召。有一位教会的首长说：「按着我们看圣德的方式，这些孩子应当在很小的年龄入会，在二十二岁上患病早死。大概真福贞母有一个不同看事的方式。」本笃会士德老聂．胡智神父（Dom. Hughes Delogne O. S. B.）也说道：「实际，真福贞母也是结婚的，她在婚宴中求得自己的儿子显了第一个奇迹，她也为结婚的人得到了奇迹。基督自己把婚姻提升到圣事的高位。可能是天主之母认为在我们的时代，最重要的乃是要人立一个真正基督家庭的榜样。」

有些人抱怨，真福贞母在宝兰发显三十三次，却说话很少。现在，她所的话是最重要的，她的消息由那超过言语的东西所构成。例如，她没有谈起她的无玷圣心，但是她把那金色的圣心显示出来，这种行动比言语更有说服力，有关宝兰消息最显明的注释乃是它重复并强调法蒂玛之消息。我们来研讨它的第一特征，继而我们要调查那令宝兰的消息各别的特征。

假如我们把圣母在法蒂玛发显作简要，那么我们就发觉她有三项主要的要求。（一）祈祷：另外念玫瑰经。（二）作牺牲。（三）对圣母无玷圣心的敬礼。

所有的这些消息都包括在宝兰的信息中：「祈祷，多多祈祷！」「常常祈祷。」玫瑰经在宝兰没有像在法蒂玛特别报告得多。在圣母末次显现时，她在脖中挂着玫瑰念珠，在孩童念玫瑰经时，她发显了。她要求人作牺牲：「妳为我牺牲自己吧！」她特别报导自己的圣心，以至于此，宝兰的圣母屡次被称为「金色圣心」的贞母。八月二十二日的玛利亚无玷之心庆节的正式庆节。在所有的这些事上，宝兰圣母似乎在说：「我在法蒂玛给了你们一个非常重要的消息，现在我再重复那消息，请你们照消息而行。」

十七、强调名称与特恩

但是宝兰的圣母决不停留在这里，她还向前强调她几样最重要的名称与特恩……

她在宝兰说：「我是无玷的贞女。」在露德她曾说：「我乃始孕无玷者」这意思是说：她始孕母胎未染原罪。在宝兰的话甚至范围更大，使得我们忆起她那无罪的生命以及她从未犯一小罪的事实。这种言论也提醒我们她那奉献给天主的童贞。

「我乃天主之母。」在这里玛利亚用那最重要的名衔称呼自己。凡是她的其它名衔，一切特恩，都完全由于「她是天主之母」而来。

「我是……天国之后」她那皇后地位在宝兰发显中，为她头上发出的光芒所强调。在这里，玛利亚使我们想起她所有的大能，她同儿子作王于天上，而这位圣子乃是万王之王。在现代、玛利亚母后的道理受到最大的注意。一九四九年教宗碧岳第十二说：「耶稣因着自己的天性与胜利（征服）作了永世的君王。玛利亚也借着祂、会同祂、在祂的领导下作了圣宠的皇后，作了天人合一，得胜和特选的皇后。她的王国同她儿子兼天主的王国一样大，因为没有一事件能说出她的管辖的。」于一九五四年，教宗碧岳第十二制定了一个普世教会的新庆节，那即是玛利亚母后庆节。该庆节在每年的五月三十一日举行。

「我要归化罪人」这是宝兰最大的应许，大概也是最大的特色。玛利亚几乎在她过去一百五十年所有的显现中都提到罪恶。她曾为世人的罪而哭泣（像在莎来德），他曾以惩罚罪恶吓阻了世界（像在法蒂玛）。在宝兰她没有哭泣，更没有吓唬。她作了最纯诚的，使人兴奋的许诺：「我要归化罪人。」

在这里没设任何条件，当然，我们知道，如果她有我们的祈祷和牺牲，她能够归化更多的罪人。

玛利亚乃是一个受造物，她怎能说：「我要归化罪人呢？」她不应该说：「我要求得罪人的归化」吗？那唯一的答复似乎是：天主把了不起的大能赐给了圣母，祂不拒绝圣母任何祈求。她乃是「十足意义」的诸惠恩保。我们的一切祈祷和恳求透过玛利亚而天主台前，她分施由天主来的一切恩惠。玛利亚的普济恩保现在还不是教会的信端，但是大部份神学家接受这一观念。最有趣的是我们应知道比利时乃是世界上第一个国家被恩准举行特别敬礼，以光荣玛利亚的中保地位。

「你爱我的儿子吗？你爱我吗？那末你为我牺牲你自己吧！」这些话都在强调耶稣和玛利亚的契合。你爱这一人就是爱那一人，爱慕玛利亚必然要爱耶稣。圣母在结束宝兰的信息时所讲的最后一句话指示给我们悔过与补过的重要。此二者都包括在牺牲的观念内。在宝兰我们看玛秉亚是无玷的贞母，天主之母、天朝的母后、归化罪人的中保。本笃会朗宝．启禄神父（Dom. Cyrill Lanbot O. S. B）说：「在宝兰这些特恩与特权都在它们光荣的情势下发显出来，特是在受光荣的圣母显示她那发光的『黄金色的圣心』的时候。她在攻打撒旦和罪恶的战争中乃是凯旋的贞母。」整个的信息为我们每一人来说，乃是最有安慰的消息。我们在天堂上有一位大能的朋友，那就是母后自己。她以无玷之心爱我们，该心之形成，乃是为把母爱给予天主而人的耶稣，天主不会拒绝圣母所求。几时我们站在她身边，我们没有可怕的。

    圣母玛利亚自称“和平之后”自一九八一年六月廿四日起持续显现给六位十至十六岁的少年（两男四女）。圣母说只有祈祷、禁食、圣事，全心地信奉天主才能获得真正的和平。

　　一九八一年六月廿四日（星期三）　十五岁的伊凡卡和十六岁的蜜雅娜于下午四点多走过山下时，伊凡卡的前面突然闪现一个美丽无比的身影。她兴奋地说：「看，圣母玛利亚！」可惜蜜雅娜没有十分留神，只说：「难道是圣母显现？」不久，当她们帮忙看管羊群时，这个影像又出现了。原先在一旁打盹的薇姿嘉看到同伴都跪在影像前祈祷，她吓跑了。在路上她遇到另外两个玩伴，于是三人一起回来。他们五人注视着影像，跪着祈祷有廿五分钟之久。那个影像向孩子们点头示意，但是他们害怕得不敢动。

　　一九八一年六月廿五日（星期四）　第二天当圣母召见这群孩子时，他们几乎是飞到山上去的。山坡上满是大小碎石，令人无法想象他们竟能如此神速地上去。在距离圣母约两公尺远的地方，大家跪了下来，十岁的男孩尤哥夫发现自己跪在树丛里。圣母的美丽不可言喻，尤其是她蓝色的双眼，温柔慈祥，有安抚人的力量。孩子们念天主经、圣母经、圣三光荣颂各七遍后，圣母要他们念信经。这次圣母停留了十多分钟。

　　一九八一年六月廿六日（星期五）　圣母在出现之前，有亮光闪耀天上，整个地区被照亮了三次，人人都看到这一幕。孩子们问圣母为什么显现，圣母说是为了让更多人皈依天主，与天主和好。这次显灵持续了半小时。当圣母离去时说：「在天主的平安中去吧！」当时有三千人在场亲眼目睹。

　　一九八一年六月廿七日（星期六）　圣母告诉孩子们她是童贞荣福玛利亚有六次之多。有两个人要试探孩子们而把他们分开，结果圣母继续显现。群众们因太过靠近而踩到圣母的头纱，于是圣母要求大家移开一点后她才离去，这种情形发生了两次。孩子们还问圣母有什么事情是有关教区及神职人员的，圣母说要有信德。圣母也同时在另外的地方显现给伊奋，因为他母亲不让他到山上去。今天孩子们受到当地有关单位的盘问及调查。

　　一九八一年六月廿八日（星期日）　约一万五千多人来此地。圣母对孩子说，神父们应有坚贞的信仰并要尽心竭力，表现出是耶稣的「特别朋友」。那些没有看见而相信的人是有福的。圣母称孩子们为「我的天使」、「我最爱的天使们」。显然地，圣母要大家信仰天主，像看得见她的那六个孩子们一样。

　　一九八一年六月廿九日（星期一）　孩子们被带去给精神病专家检查。玛莉雅则送到停尸间和一些精神病患那里，她一时害怕得不想再到山上去，然而事后她又去了。

　　一九八一年六月三十日（星期二）　两名社会工作者开车带孩子们到各地方，看看在别的地方是否有同样的现象发生，结果是圣母照样在一定的距离内显现，也同样有光到达孩子们的身上。这两名社工人员为此现象所折服而辞去了此项调查工作。

　　一九八一年七月  一日（星期三）　警察决定制止此事，孩子们跑过葡萄园以避开警察的追遂，堂区的约则（Jozo）神父则在教堂祈祷，求天主指示如何来处理这事，这时他听到一个声音说：「出去保护那些孩子。」于是当神父起来走到教堂中间的门时，果然看见孩子们正向着他冲了进来，喊着警察要抓他们。他把孩子们藏到房间里，而使得警察冲向别处。

圣母讯息－给梅杜高济堂区

圣母玛利亚在一九八六年五月八日对梅杜高济堂区的教友说：「我不能没有你们，你们是传扬讯息的工具，以帮助全世界。」一九八七年一月廿五日对她召见的青年说：「我愿你们明白，天主已拣选你们来帮助祂完成救赎人类的大计……。」

最初在每周四由玛莉雅转达讯息。这些讯息简单且完全适合我们的心理，要求我们教友都能诚心地祈祷，全心地依靠天主。并要每月告解一次，每周禁食两次，每日望弥撒，每日尽可能祈祷达三小时。现在朝圣者可见当地教友们忠实地履行圣母的话。圣母说：「天主准许我在此建立一个和平的绿洲，你们要护佑它…….」如今梅杜高济已成为一个模范堂区。

圣母讯息：

　圣母讯息大纲

祈祷　圣母提醒我们：人不止有本性的生命，还要以祈祷来培养超性的生命。蒙圣母召见的一个孩子对圣母说：「圣母，妳所说的祈祷完全如福音上写的一样。」圣母回答：「是的，但你们并没有依照福音所写的去做。」

1.      最好的祈祷就是参加弥撒。

2.      虔诚的祈祷和禁食能阻止天然灾害。

3.      祈祷前后念天主经、圣母经、圣三光荣经。

4.      每日念信经一遍。（对抗无神主义）

5.      每天念十五端玫瑰经。

6.      每日向耶稣圣心及圣母圣心祈祷十五分钟，由此获取爱心以宽恕我们的仇人。

7.      每日祈祷三小时最理想。每日至少念七遍天主经、七遍圣母经、七遍圣三光荣经。

8.      尽力促成祈祷小组。

   禁食　 禁食是圣教会有始以来为克制肉躯欲望所行的好方法，可使我们的灵魂能更进一步与天主结合。

    但圣母说近二十五年以来，已被大家疏忽了。现在圣母敦促我们每一个星期禁食两次，只吃面包、喝白开水。每星期三禁食是为了求天主圣神充满我们的心，每星期五禁食是为了祈求天主赏赐世界和平。禁食能提升我们的灵魂，加强我们克服诱惑的能力。

告解　每月至少告解一次，告解是加强信德的方法。告解能感动我们的灵魂，使我们能更亲近耶稣，与他人和睦相处，因此整个圣教会将日趋完善。

弥撒　每天望弥撒，彻底地了解弥撒奥迹的精义，满怀喜乐与爱心，清醒地参与弥撒，耶稣在弥撒中广施慈恩。