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在这一课中我们要学习什么是“真正的基督教”。虽然你可以在这世界上找到许多的宗教，但是当你从人们的生活中，你很容易就可以分辨出这些宗教的不同点。同样地，你也可以用这个方法来鉴定什么是真正的基督教。

真正的基督徒能认识，也感受得到神是良善而伟大的。他知道他所有的一切都是从神而来，他应当力行神的吩咐；他每时每刻都在想，如何才能讨神的喜悦，这就是真基督徒的本色。

今日这样真正的基督教或许已经很少见了，许多人根本不在乎神，他们的生活充满了罪恶与邪僻，甚至那些看来生活高尚而且令人尊敬的人们，也不见得是真正的基督徒，因为他们并没有真实地思想到神，也不是真的相信神的良善与伟大，进而爱慕他、遵行他的话。

我们学习这一课的原因就在于此，希望你能认真地学，并且思想我们所学的。如果你不是真基督徒，我希望你能因此而明白你需要神的怜悯；如果你已经是基督徒，希望我们所学的，能使你成为更好的基督徒。

仅仅和基督徒生活在一起，或活出美好的生活，并不能使人成为真基督徒。我想你们都是高尚而守法的人，应该没有谁杀过人或偷过东西，可能你也常出入教会，也相信冥冥之中有一位神，但我一定要告诉你，如果你不是真基督徒，你的生活仍是有罪的，而且可以说是充满了罪恶，这些罪使你与神隔绝。

或许你不认为自己是那么坏，然而你真的能很诚实地对以下的问题，给予肯定的答复吗？——你是否因着真正爱神的缘故，而愿在生活中受到神的引导与约束吗？你知道并感受到神与你同在吗？你乐于向他圣名赞美吗？你认为神是你所甘心事奉和顺服的主宰与天父吗？

如果你的答案是否定的，那么你已经是承认你的生活中没有神。或许你看来是有宗教，但是你并没有亲自认识神；你不是真的在乎神，你活得好象神看不见你一样，至于是否讨他喜悦也无关紧要。你自以为不需要想到神或耶稣基督，你的行为一点也不在乎，也无需担心死后会发生什么事。

然而你深知这样的思想是不对、不明智的。你不能说没有神，因为你周遭的事物都说有神，你的身体更是彰显了神的精心杰作，甚至在你睡觉时，身体仍能呼吸、血液也在体内继续循环，凡此种种都显示了神无时不在眷顾你。想想太阳所带给我们适当的热度，想想地球上一切为我们所生长的美好事物，这一切都出于神的良善，因此，你必须承认有神，而且既然神存在，让我们能看、能听、能分辩是非，这样的神岂不是也能看、能听，并且告诉我们或好或坏吗？

既然神是这么善良而伟大，那么人们对神漠不关心是对的吗？扪心自问，你应当活得就好象没有神一样吗？只要想想今日神已经赐给你，和此时此刻正给予你的一切，你还是会对他无动于衷吗？你曾象今日这样对待你的亲人和密友吗？当然不会，但是你却这样对待神。如果你善待一条狗，它都懂得回爱你，你岂不是连一条狗都不如吗？神向来是以恩慈待你，并且天天看顾你，虽然你说你也是爱他，然而你心里明白，你不是真正爱他。

当你想到这些事的时候，你应该感到很难过，或许你并不觉得如此，若是这样，别忘了有一天你所忽视的这位伟大的神将要审判你，有一天你也将面临死亡，到那时再难过，或企图改变你的生活方式，就为时太晚了！

或许你真的为自己不关心神而难过，虽然你说不出来，但在你的心里的确如此，那么你可以很诚实地回答下面的问题：你真的准备从此就忘掉一切讨神喜悦的事吗？你已经准备好要面对你忘掉神所可能发生的一切后果吗？我怀疑你是否真能这样做。

千万不要忘记神，告诉他你为过去曾经忘记他而深感歉疚，求他帮助你记念他，也记念你需要成为一个真基督徒。

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参考经文

１、“因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。”（申十１７）

２、“主耶和华啊，你本为大；照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无神。”（撒下七２２）

３、“因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太五４５）

４、“耶稣对他说，你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太二十二３７—３８）

５、“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九２７）

现在就思想神对你来说是多么重要——不是明天或是下周——乃是现在这一刻。它之所以重要的原因：没有人能确定他能活多久。所以你无法确定在一周里，你是否还活在世上，如果你真的很快就死了，你非面对神不可，而至目前为止，你一直忽视他，而且把他抛诸脑后。你曾否想过有一天你必须要面对神？

有的人认为等你年纪较长，事情会变得比较容易，或许你就是其中的一位。有的人认为等他们老了，他们还可以转向神。可是事情不会只因为你老了就会改变。神不会改变他对待罪人的方式，不论你等了多久。对你或对任何人，他无意改变他完美而圣洁的方式。

使我们知罪的圣灵，可能不继续在你里面工作，事实上，他可能不再使你为你的罪担忧，或因自己不爱神而难过。他可能根本不再向你说话，于是你会越来越糟，一直到死亡和神圣洁的愤怒临到你。

不要试着把神对你的罪所说的话忘掉。你在他面前是一个罪人，是有罪的。就算你是一个非常重要的人物，你还是已经违反神的律法。神造你的时候，他使你有能力明白他的律法，你也知道你必须去遵守，但是你不遵行。事实上，你一直都在违犯他的律法。

你没有理由宣称你比别人更好。就人的法律来说，你可能从来没有因违反而犯罪。但是谈到神的律法你就不能这样说了。想想多少时候你是自私的，对别人没有同情心，还有多少时候把神抛在脑后？

想一想你作一些事情的动机，难道没有出于骄傲、贪婪或自私吗？对于一些该作而没有作的事又怎么说呢？你有许多机会去行善，但是你没有作，而现在已经太迟了。你无法使时光倒流再试一次，即使你可以，你还是非常清楚，第二回合不会比第一次好多少。发觉自己就象别人一样坏，一样有罪，并不是一件很难的事，事实上，你是很坏的，跟其它所有的人一样，你必须承认这一点，因为证据是很明显的。如果你对自己似乎很坏，那么你对神必然是罪孽深重了。

还有，要记得，你常常是故意得罪神，你定意不遵守他的律例，这位天地间伟大君王的律例。对一位地上的君王你会这样作吗？不，你不会；但是你已经不顺服这位造你又眷顾你的神。你悖逆了这位赐你一切的神——你一切所有的，以及一切所有都是从他而来。然而，纵然你不断的象这样犯罪，你早已知道你错了。神已赐你分辨是非的能力，但是你仍继续不断的犯罪。神的圣灵可能已使你开始感觉到你需要神，然而你还是继续违犯神的律法。

也许你会认为你没有问题，因为你的背景很好；也许你的父母是基督徒，如果他们是，你的一生有一个很好的开始，可是当你违背你父母的神的时候，想一想你现在到底在哪里？

或者你可能说：“关于宗教问题我想得不少。”如果你真的想了，为什么你没有实行出来呢？为什么你继续的悖逆神？或许你会说：“我每逢礼拜天都去教会。”但这样就使神对你的看法有所改变吗？有些人上教堂为的是要体面，看起来比别人好，也许你也是这样。

或许你对宗教不太认真，但是你为什么会这样？神很公正的管理这世界，有一天他还要审判这世界，正如圣经所说。我认为这样的情形是很严肃的，你不能够再马虎下去。

或许你以为有好的品格就可以赢得神的赞许，但是没有一个人能用这赢得神的赞许，只有他才能使一个人变好，所以没有一个真基督徒敢在神面前夸口。

或许你会为你的过犯找理由，说是你的环境或你的个性迫使你犯错，但是这样没有用，因神圣洁的本性使他惩罚罪人，你完全符合那条件。可是我不认为你真的相信你自己的理由，想想如果有人偷了你的钱、烧掉你的房子，他若说他是不得已的，你不会相信他吧！然而这就是你不顺服神时所说的那种理由。

你看，我跟你一样是一个平凡人，而我还能为你的理由提出答辩，想想神岂不更能对它们提出答辩吗？——有一天他会的。有一天你会死，而那只是审判的开始，神已经定好一个日子，那时每个人都要站在基督面前接受审判，他要召唤所有真基督徒进入一个完美和荣耀的天堂，但是他要把恶人送进他为撒但及其使者所预备的永火里出。

你是罪人，千万别弄错。如果你停留在现在的地位，耽于罪中抵挡神，那么有一天地狱之门将把你关进去，到那时你就无法转向神，因为你将永永远远的失丧。你现在就需要转向神！

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参考经文

1、“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他；恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛五十五６—７）

2、“……现今正是寻求耶和华的时候……”（何十１２）

3、“因为神不偏待人。”（罗二１１）

4、“就如经上所记，‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的……’”（罗三１０—１１）

5、“就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世

人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三２２—２３）

6、“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”（太二十五４６）

你怎能逃脱神的审判呢？你所犯的错不仅得罪了别人，也得罪了神。你怎能把你所犯的一切错误都当做是对的呢？即使你打算从现在开始过一个更美满的生活，也不能改变你过去所犯的一切错。你的朋友中也没有任何人能帮助你，因为他们也是有罪的。他们正象你一样，也要痛苦地经历神的审判。撒但和他一切的努力只会毁灭你，所以你也不能转向它求帮助。即使是神的圣天使也不能救你，他们绝不会和你站在同一立场，因为他们不会在任何事上反对神。

然而事情并非是象看起来那样的绝望，是有帮助可寻的。我已经告诉你一些有关罪非常痛苦的事情，但是我不想就把它摆在那儿，我不想叫你失望，我有一些消息要告诉你，是尽我所能的形容，最棒、最令人兴奋的消息，那就是真正的帮助，可以在神自己那里找到。

当神看到人犯罪时，他并不是立刻决定要处罚人，反而是先计划用一种公义、圣洁的方式来拯救人，神说他要差遣他的儿子来到世上，为人们的罪舍命。因此当神看时候到了，就差遣他的儿子——主耶稣基督来到世间成为人，心甘情愿地代替罪人受苦受死，亲身担当了他们的罪，为他们受了刑罚。但他并没有停留在死亡中，我很高兴地说：因他在第三天复活，这就证明了他已击败了罪，也证明了神已经接纳他为罪人的牺牲。

主耶稣基督，神的圣子，为罪人死，以致这些罪人能得到神的赦免。主耶稣基督过了一个完全无罪、圣洁的生活，这也是为了罪人，使他们能被神所接纳，且收纳在他的恩宠里。

相信神儿子耶稣基督的人就有永生。那就是说，他再也不会被神定罪。反而会被接纳站立在神面前。你过去曾经是个大罪人，但不拘在那里有很多很大的罪，那里就有神白白赐予更多更大的良善与慈爱。

也许你要问：我要做什么才能让主耶稣救我脱离我的罪呢？让我先强调一点，你真的知道在神面前你是有罪，而且你自己一点也不能救自己吗？这是很重要的，你必须了解到，只有神所白白赐予极大的慈爱才能救你，如果你真相信这点，那么你就已经准备好转向基督，知道他就是唯一能救你的那位。另外，你真的为你所曾犯过的每一样罪感到难过吗？你真的要转离你的罪吗？即使这些罪是令你最享受的（不要忘记，就是这些罪，先是一点点，然后再大一点，最后变为苦恼，并沉溺在其中）耶稣在十字架上所受的痛苦就是为了这些罪，他甚至被神所遗弃——都是因为罪，你真的抓住所有你的罪不肯放弃吗？

如果你真的为你的罪感到难过，希望它能被除掉，那你就必须把它带到主耶稣那里，告诉他你是一个大罪人，并且是何等的苦恼；告诉他你来到他面前，是因为他说过凡象你这样到他面前来的人，他总不丢弃；告诉他，如果没有他的帮助，你将会失丧，因为你以如此严重的罪得罪神；告诉他你相信他在十字架上代替你死，使你得赦免；告诉他你相信他代替你在神面前过了完全顺服神的生活，使你与神和好；告诉他你要他成为你生命的主；告诉他你要事奉他，喜乐的顺服他。

　你要这样地向耶稣祷告，但不要只是在口头上，你必须从现在起，在你的生活中显示出，你对他所说的都是认真的。继续不断地向他祷告——谦卑的、有爱的、顺服的、继续不断的思想他，每时每刻在顺服神中生活，憎恨、避免一切的罪，让别人能在你里面看见你生活的目标——主耶稣基督。不论他领你往何处去，你都跟随他，以你的生活证明你已经转离罪，单单相信耶稣能使你与神和好，而且他会与你和好。

我相信这是罪人得蒙圣洁之神接纳的唯一方法。因此我催促你要思想这救恩的妙法，在神面前仔细地去思想他。如果你不藉着这种方式归向神，你必定会死在罪中，永远不会认识神，不愿转离你的罪，也不会相信耶稣基督并且忠诚的跟随他。

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参考经文

１、因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗五６、８）

２、耶稣说，我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。（约十四６）

３、除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒四１２）

４、……只是罪在那里显多，恩典就更显多了。（罗五２０）

５、……我当怎样行才可以得救？……当信主耶稣……（徒十六３０—３１）

６、凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他……我实实在在的告诉你们，信的人有永生。（约六３７、４７）

许多人都好象忘了我所讲过有关这好消息的事，也有人忽视它，认为这并不重要。但是如果你知道你需要这好消息，那我深愿你注意听我说，并求神以他无限的赦免救你脱离罪恶。请你记得，是神赐下这样的赦免，也请记得，是耶稣基督来才使你获得了这赦免。他甘愿成为人，好为那些罪人活；他慈声呼唤罪人来就近他，并且为救他们的罪死在十字架上。要牢记他在客西马尼园中的痛苦与孤单、他所接受的殴打与鞭斥、他所要忍受的侮辱与嘲讽、他背负的十字架何等沉重，也要牢记藉着他所受的一切痛苦而成就了饶恕的仁慈。

也请记得主耶稣基督从死里复活，战胜罪恶与死亡；是他差遣圣灵传播他饶恕之爱的好消息；他是那荣耀的救主，有一日将再回来审判这世界。也是这位主耶稣基督呼召罪人来就他。

也要思想那些为了将这奇妙的赦免信息带给你而努力作工的人，他们何等愿意见你藉着耶稣基督而归向神。

不要忘记，是神使你能认识他，有一天你也要站在基督的审判台前，到那时你是认识他、爱他呢？还是拒绝他、恨他呢？

你这么不愿意悔改、相信他吗？我非得请你仔细的考虑。这是最重要的问题，这些问题不但与你现世的生活有关，也与永世有关。

你所以不愿意归向基督或许是因为你发现基督教难以接受。即便如此，基督教也需要你仔细地、严肃地思考一番。如果你遇见任何难明白的事，你应当严肃地、慎重地探其根源，所以论到基督教也是如此。如果基督教有任何难以明了之处，你应该尽力了解困惑之所在。

如果基督教是真实的，这就是生死攸关的问题了，同样你也是在探讨生与死的问题。此外，最重要的是仔细研读新约圣经，因为新约记载的如此真实可靠，诚实人是不会否认的，且新约的记载简单平实，所以你要思想其中到底说了些什么。

你也要细听基督徒如何论及你的问题。同时，你不要以问题的了解与否来作为不信的借口，因而忘记基督教信仰及其教训，而继续在罪中生活。无论你作什么，总不要阻止别人去相信耶稣基督。

或许你真的认为基督教错了，如果那样，你就照着你自己的方式生活吧。好！那你为何不坐下，给你自己写封信？信可能这样写着：“我已经决定从今天到死都不跟基督教扯上任何关系。我将尽我所能阻止它的传播。我与耶稣没有任何关系。我要全力以赴的阻止人去思想他，纵使他的信徒说有一天他会从荣耀中回来审判我、定我的罪，我也要如此做。”你真的要写这种信吗？你敢吗？你会签上你的名字吗？如果不，为什么？是否你怀疑基督教可能是真的？如果你真的这样猜测，甚至害怕，这不正表示你这样生活下去，认为基督教全是错误的是很愚蠢的吗？

或许，使你不信基督的原因，根本不是了解与否的问题。你可能同意耶稣的教训，并且相信是真的，你甚至自称为基督徒，但你就是不愿意与基督发生任何关系。如果你同意基督教的教训，你同意神是圣洁的；我们都犯罪得罪了他；你同意神要求我们过圣洁、无暇的生活；有一日他会以他完全的公义来审判我们；我们认识神的唯一希望在于悔改相信主耶稣。如果你说你同意基督教的教训，你也必定得同意这一切的教训都是真的。所以，你何不付诸于行动呢？

有一天你会死亡，且因你拒绝了主耶稣基督，神圣洁的审判所带来的恐惧将临到你。到那时，你将见到你曾拒绝的基督，你将永远堕入地狱。你说你是基督徒，相信你必定知道这是百分之百的真实，千万不可马虎从事。希望你能觉察到这样的恐惧而悔改相信基督，归向他得蒙拯救。

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参考经文

1、基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。（提前一１５）

2、因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前……（彼前三１８）

3、神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约三１６）

4、腓利……便问他说，你所念的，你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢。……腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。（徒八３０、３１、３５）

5、……那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中现显，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光；这正是主降临要在他圣徒身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的日子。（帖后一７—１０）

当你学习这课的时候，是否有这么一个感觉：从来没有人象我这样坏。你曾否感觉在神的眼光中你是个大罪人，就连耶稣基督也没有太大的兴趣来拯救你，因为你太坏了。

为什么你有这种感觉？是什么原因促使你认为这福音不是对你讲的？你又怎么确知你是一个比其它人还坏的罪人呢？你并不知道其它人的感觉，你也并不真知道他们所做的是什么；而且纵使你是罪人中的罪魁，这又何妨，难道你的罪会多到连全能的上帝的儿子耶稣基督都无法从中拯救你吗？对那感到自己是个罪大恶极的人，请思想这句主耶稣基督亲口说的话，他说：“到我这里来，我就使你们得安息。”他也说凡来到他面前的，他总不丢弃。你自己可以读马太１１章２８节及约翰福音６章３７节中主耶稣所说的话，当耶稣这样说时，你为何不来就近他呢？对你而言，实在没有任何理由拒绝他，有吗？

但我刚才所说的，并不意味着说你可以随随便便的来到耶稣面前。想想他是谁，这是很重要的。你来到耶稣面前，必须了解到你已经犯了罪，得罪了这位造你和看顾你的神，别忘了，他是全能的万物创造者，你要就近耶稣，也必须恨恶所有的罪，甚至你自己的罪。你必须预备和每样罪争战到底，特别是那些一直缠挠着你的罪，一定要对付清楚；你来就近耶稣还必须知道，惟独他能拯救你，你必须信靠他使罪得赦，就近他寻求在他里面得着你一切的生命喜乐和平安。如果你是这样的来到耶稣面前的话，那么我可以恭喜你，因为你已是一个真基督徒了；否则我必须告诉你，你的宗教信仰毫无生命可言。

另一方面，如果你的信仰，实在有真正的生命在里面，那么我至少可以确定一件事，就是你需要更多的这个真实的生命。因此让我们一起来思想一些事情，看看是否某人已经得着这真正生命。而这些事情却是真基督徒的印证，当我们思想这些事情时，我们可以问问自己，我们的生命中是否有这些事情的存在。倒底是哪些事情呢？

首先，一个真基督徒对事情会有完全新的看法。他对自己本身的想法也不同了，对自己所做的事的想法也不同了，他甚至对他自己是谁的想法，都与过去不同了。他已重生进入神的家，所以极愿尽力变成象主耶稣基督那样。你也有类似的想法吗？

一个真基督徒的意念是在神身上，他也将他的意念放在耶稣基督和永生上，他的思想总在一些事情里面，而这些每天发生的事情，是为了要让神的目的透过这些事情来成就。他现在所想的，愈来愈多是永恒价值的事，他现在正试着从神的观点来思想每一天所发生的事。他想讨神的喜悦，对基督真诚，并且他想到天堂。一个真基督徒将永远在天堂，因为耶稣在那里。一个真督徒有一种深藏的快乐和真正的喜乐在他的心中，他之所以拥有这些，完全是因为神已经将他从罪中拯救出来，他现在已经被圣灵充满，以致他的生命将继续是纯洁可爱的，而且充满了神的喜乐。他现在愿意有从神而来的力量，好能对抗他一生中各式各样的罪。一个真基督徒将永不忘记他从罪中蒙拯救，他总是记得过去是那么的不配蒙神的慈爱和怜悯，所以他绝不应在这方面骄傲或自私。他也努力在所做的每样事上纯全、圣洁。他将试着过一个受操练而规律的生活，以求能荣耀神。在他一生中，无论神所给的是什么，他都感到快乐。换句话说，他必将预备好接受神为他一生所定的旨意。这些心里接受神旨意的预备，将使一个真基督徒在他一生中遇到难处或失望时，更能忍耐；甚至遇到他的敌人时也能忍耐。他将耐心地等候，安静地服事神，直到神自己来改变他的环境。

以上这些就是一个真基督徒在对神、对人双方面的态度上应有的样子。而真正的基督教也同样应该影响他人，耶稣说：“你们应该爱邻舍如同自己。”真正跟随耶稣基督的人不会只想到自己，他会顾念别人如同顾念自己一样，他甚至维护他人的权益。虽然真基督徒也会顾念自己，但却绝不会做出损人利己的事。他也愿意为众人求最大的益处，这就是他要别人认识神，象他认识神一样。因此，真基督徒绝不会粗鲁或凶恶地对待他人，他是安静而和平的；他会努力的避免伤害别人，而且会尽各样的努力，诚敬地对待别人。他会很快地原谅别人对他的亏欠；他会与那些在困苦中或缺乏中的人同感身苦，而尽一己所能的帮助他们。他会尽量地善待他人，无论他们是谁，也无论他们待他如何。真基督徒一定是真实的，必要时他甚至会为这真实而受苦。他一定在每一件事上真实，因此在他没有所谓的“白色谎言”，一切的谎言都是犯罪的。但基督徒必会记得他自己距离“完美”还很远，所以一定要避免不合理地或不公平地定罪他人，他一定慢点想及别人的缺失。

总之，真基督徒必定全然真诚，他的大目标是“讨神喜悦”，而这目标再再地影响到他所说所做的每一件事。这目标控制着他要做什么，如何来做，也使他在服事神的事上更活跃，并且除去一切的虚假造作。没有人能真诚地在他所做的每件事上要讨神喜悦而又是一个假冒为善者。他要讨神喜悦的渴望，定会使他尊重神所说的每件事，也会使他避开一切的恶事。这些就是真基督徒该有的样式了，且应该无时无刻地有这样式，不应只在某些时候或偶尔有这样式，而是谨慎地持守这些样式，度尽你的基督徒生涯。在你的信仰中能看到这种生活吗？是否你是个真基督徒呢？

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参考经文

１、凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太十一２８—３０）

２、耶稣说，我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。……凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约六３５、３７）

３、那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。（路十八１３）

４、我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约十１０）

５、认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约十七３）

如果你想过真正的基督徒生活，正如这课所学习的，那么你要留意。这件事做起来相当困难，因为撒但总是会不择手段地设法拦阻你，虽然有些手段是显而易见的，但也有些是很难识破的。

你的老朋友会竭立把你拉回老路上，你本身对基督教的感受也会逐渐减弱，最后，一些旧生命中的事物会取而代之，试探和引诱都会来勾引你，困难与艰苦使你不禁要问：这一切值不值得？由此可知，要过一个真正的基督徒生活是何等艰难啊！

但是别放弃！尽管你自己并不是坚强的足以过真基督徒生活，神却能使这一切改观，因为神已赐下他子民所需的一切力量，毕竟他看顾他的世界，尤其是属他的子民。如果你信靠耶稣基督，那么你也就是神所要照顾的人。神已经在圣经中说过，他看顾他的子民，给他们需要的力量来过讨他喜悦的生活，因此，不要想凭自己的力量作一个基督徒，乃要祈求神的帮助。

神的帮助藉着圣灵临到他的子民，使我们愈来愈象耶稣基督。基督徒用不着害怕生活中的困难，这些乃是要使我们不断地求神以圣灵充满我们，使我们可以遵行神要我们作的每一件事。藉此，我们可以胜过难处，和基督徒生活中的苦难，并且发现这一切真是值得的。

不过，我还是要提醒您基督徒生活仍然有困境，即使你已经是基督徒，你旧有的生活方式仍会影响你，骄傲或懒惰也会成为你的困扰。旧习惯是很难一刀两断的，一些难抛弃的事——原有的野心、过去的日子、旧有的嗜好，仍然不离你左右。你不会总是想向神祷告或思想，你只会想到今生，好象将来不会有什么事情发生一般。因此你必须学习摒弃这类事，并求神帮助你胜过。

请牢记，你所交往的人并不能帮助你过基督徒生活，即便那些宗教人士，也会认为你对信仰太过认真了。你要知道，许多你的老朋友都想拦阻你过基督徒生活，就是你愿与他亲近的人，他们也可能不喜欢你这样，并且使你觉得很难受。而有时你又会发现，人们对你的要求很高，因为他们知道你是个真基督徒。

无疑地，撒但会不择手段地让你想到神是何等残酷，竟忍心让你这么难过；但请记得，耶稣每时每刻都与你同在，并赐力量给你，耶稣已经为你经历过所有的痛苦，如果你顺服他，他在天上会报赏你的。

你可以看出，活得象真基督徒不是容易的，但神已经应许赐下圣灵，使我们可以藉着神的力量而活，而不用再靠自己了。来到神面前，告诉他你愿意事奉并顺服他，这是相当重要而严肃的事情。我们若不是一开始就思想我们今后生活的全部意义究竟是什么，那我们就无法到耶稣面前，并且得救。正如我已经说过，无论从那方面来说，那都是意味着很困难的生活。

如果你真想事奉神，就要以明确的方法告诉他，因为他已差遣耶稣成为你的救主；在这世上你最大的渴望就是事奉顺服他，并愿意遵行他一切的话，因为没有人能作更大的事，象他为你死在加略山的十字架上。如果你这样作的话，你将明白，过基督徒的生活不是容易的，而这些事能在事情不容易的时候，或你想放弃的时候帮助你，你会记起自己曾经决志跟随耶稣，并且无论他如何带领，你都会不计代价地来事奉他。这是耶稣为你所作的一切，也是你毕生难忘的事。

当然，告诉他你愿意事奉他是对的，因为神创造你、照顾你，并且他的儿子为你的罪而死，你因此能很坚定地顺服他、爱他，也愿以你的一生来讨他喜悦。你将一切献给这位伟大的神——一切所得、一切所能、一切所有、一切时间，甚至你对他人的影响，事实上，你的一切都能为神所用，并且讨他喜悦，也就是说你愿毕生献上给神，从今以后不再靠自己生活了。

如果你真愿将自己献上，你就应当特别留意你所说的话，或者你可以把你想说的话写下来，这也是个好主意，然后记住你写的内容和日期，并要很小心地来选择所用的字眼，因为当你将自己全然献给神的时候，你是已经将自己放在神的手中了。

　你要记得从前你离神有多远，而如今要记得神如何本着他自己的慈爱叫你与他和好。他藉着他儿子主耶稣基督为你死在十字架上拯救了你，你的罪已经得到完全的赦免，由于你的罪得赦免，所以你有了新的生命，并且离弃了旧有的生活方式。所以当把你自己完全奉献给神，尽心尽力地来行荣耀神的事，因为神的旨意总是美好的。当你还活在世上的时候，要求神使用你，并且赐给你能力，你因而能为他的荣耀过一个得胜的生活。到末了，他必要安全地带你到天堂与他同在。

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参考经文

1、务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前五８）

2、要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计（弗六１１）

3、你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前十１３）

4、我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓四１３）

5、所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。（西三１—２）

6、我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的（罗十二１）

如果你已经将自己献给神，那么我要帮助你一生都与神亲近。

首先我必须告诉你基督徒并不是单靠自己度过一生。当主耶稣拯救我们，他也教我们与他子民的团契彼此有交通，也就是说把我们带进教会。因着我们现在属于主耶稣基督，我们也是他的子民。圣经清楚的说到我们应该让世人知道我们是属于耶稣基督，其中最重要的方法之一就是受洗，让人知道我们老旧人的生命已经结束，而此刻我们在耶稣基督里有新生命。当我们加入一间地方性的教会，其成员是与我们一样的人——蒙耶稣基督拯救的罪人——我们就与他们一起聚会，一起敬拜神，并且一同事奉神。特别是我们照着主耶稣基督告诉我们的方法一同聚集记念他，这是亲近神最重要的方法之一。耶稣要我们与神的子民，教会，一同聚集分享饼和杯，以此记念他为我们死，同时也记念我们已将自己献给神，表明我们对他的爱。这也表示我们也要爱他的子民。耶稣要我们在这样的聚会中与其它基督徒有分享，所以我们应该这样作。如此不但帮助我们记念他为我们死，并且对我们个人有极大的好处，特别是当我们发现过基督徒生活并不容易的时候，它让我们知道主耶稣基督为我们成就了何等大的事，也让我们知道其它属基督的人所爱的是同一位主耶稣，所以我们也应该彼此相爱。

现在，容我们向你建议一些可以帮助我们每天亲近神的方法。虽然这些只是我个人的建议，我还是希望你能认真的想一想。

每天早晨一醒过来，就为神对你的慈爱感谢赞美他，为安适的睡眠感谢他，为蒙保守有安全感谢他，为在新的日子里有绝佳的机会赞美他，为他对你——他自己的孩子，有慈爱眷佑赞美他。然后，等你预备好了，就向他祷告，求他在一天中帮助你。接着，你应该读几节圣经，若是可能，读一整章，问自己这段经文对你今天有何意义，并且求神帮助你把它行出来。

然后你可能愿意读一篇诗篇或唱一首诗歌，因为这样能帮助你敬拜神，并且在一天的开始把你的注意力转向他。如果有些经文你不太明白，不要怕去使用一些注解或是书籍帮助你，但是绝不能用那些取代读神的话。若我在这里建议的你无法在家中或所处的环境中实行出来的话，试着找一个不受干扰的地点和时间，使你在一天中有机会与神单独相处。

在一天当中，你一切所行的应该是为荣耀神的缘故而行。这就是说努力的把工作作好，不浪费时间。求神祝福你所作的一切，不作任何你不敢求他祝福的事。当你下班轻松下来的时候，避免作任何不讨神喜悦的事。轻松一下应该包括恢复自己的精神、体力，预备自己再一次面对工作。这些都是为荣耀神而活的一部分。想想神在每天的日子里如何恩待你。记住，发生在你身上的每一件事都在神掌握之中，纵使是你不太喜欢的事。学习有耐心地接受这样的事。

你需要特别注意可能诱惑你犯错的一些事。总要求神帮助你，因为你若靠自己的力量你会失败。多思想讨神喜悦的事，不要被自己的想法或感觉导入歧途。如果你能够想一想早上所读的经文，也想一想在一天如何实行出来，是会对你有帮助的。然后你应该愿意帮助人、善待人。你向他们所说的应该是真实的、清楚的、美善的。行善能够彰显基督在你里面的生命，于是别人也能在你身上看见基督。

在一天的末了，读一篇诗篇或唱一首诗歌，为神在一天中与你同在感谢他。问自己这一天生活得如何，有没有彰显耶稣基督在你里面的生命？有否为神的荣耀而活？有否实行圣经的教训？有否读圣经并仔细思想？举止行为是否正确而有智慧，知道神察看你所行的一切？有否逃避或胜过试探？有否对神和对人心中充满爱？有否单单靠耶稣基督里的信心生活？上床睡觉的时候，思想神在一天中所施的恩典，并为他赏赐你安然休息感谢他。

此刻也许你会觉得你无法按这种方式生活。但是要知道，如果你以你所有的一切来爱神——尽心、尽性、尽意、尽力的爱神爱人，那么这就是你当有的生活方式。别忘了，如果你是一个真基督徒，你已被神改变，并且藉着他儿子主耶稣基督的死得以认识他。如果你照我所建议的方式生活，在你生命的末了，你是否会说你对你的信仰过于认真了呢？你是否会说神不值得你用这么多的心思、忠诚和热心去过你的生活？你是否会说赏赐你一切所有的神，只应接受你部分的爱、部分的时间以及服事中一半心思的努力呢？当然，你不会说这样的话，对不对？你心中明白我前面提到的生活方式，正是作为一个真基督徒的人所应该有的。

这种生活方式必然使你成为一个快乐而有用的基督徒。它也代表你在生活中与神亲近，因为他应许要亲近凡亲近他的人。成为有用的基督徒是指着时刻讨神喜悦。你若切实照我建议的方式生活，你就能以各样的方式帮助其它的人，而神国度的事工就能向前推进。你自己在遇见困难时会从神得着力量，你将经历神赐给他子民的喜乐，即使是面对死亡，你也能从天上得神丰富的报赏。这样的生活确实是一个真基督徒当有的。求神帮助你过这样的生活。

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参考经文

１、这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。（弗二１９）

２、就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。（林前十二１２—１３）

３、我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行为的是记念我，你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。（林前十一２３—２６）

４、应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。（腓四６）

５、我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。……你的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗一一九９７、１０５）

６、所以你们或吃或喝，无论什么，都要为荣耀神而行。（林前十３１）

在下面，有一些危险我要警告你。如果你想时时都讨神喜悦，那你就要特别小心，如临深渊，如履薄冰。举例来说：你必须小心不可懒惰，因为服事神的意义就是在服事他的事上要火热。懒惰就是浪费神的时间，不关心他的工作，那么我们就很容易遭遇试探，很容易跌倒犯罪。小心不要只顾自己的生活，小心不要考虑自己的享乐、方便，比任何别的事更多，主耶稣不求自己的喜悦，所以你也不应该。如果你一直为自己着想，你将会在一很快就要结束的生命上浪费很多时间、精力与金钱。

要小心你所碰到的人，你可能常常发现到，你要和一些，虽然不是完全反对基督教，但并不真正爱神的人在一起。当然你要一直对这些人表示适当的尊敬，但是不要成为他们亲密的朋友，因为他们并没有以他们的全人来爱神，如果你照他们所说的来做，照他们所活的方式生活，他们生活样式将只会使你不讨神喜悦。要与真正的基督徒们做朋友，虽然你不可能和其它人完全隔绝，但是要在基督徒的交谊上多有来往，因此花时间和那些谈论神的基督徒在一起，因为这样将会帮助你，更讨神喜悦，事实上不要集中你的心思意念在这今世的生活上，好象人生就如此尔尔，反之你要思想，讨神喜悦要比其它任何事多，并且想到来生与神同在天家。

如果你接受这个劝告并且试着靠它来生活，那么你将会享受到亲近主的生活。虽然如此，有些时候看起来似乎神没有与你那么亲近，天家对你不是那么真实。那么让我告诉你，因为这是非常普遍的，这是我们每个人都会遭到的难题，也是所有的人都有的经历。

我首先必须要说的是：不要太注重你的感觉。感觉是重要的，但不是所有的事都靠感觉，感觉很容易使我们沮丧，而且很容易受到各种不同的事情影响。你不应对你所感觉到的忧虑太多，你只要藉着你的本象和你所做的，来真正讨神喜悦就可以了。许多人以非常强烈的感情开始他们的基督徒生活，这是不正常的，如果当其它的事变得更重要时，这些感觉很自然的就会失去一些力量。

可是当与神接近，天堂的真实性变得愈来愈小的时候，是因为这人实际上开始忘记神，不再关心讨神喜悦的事，那么这情形就更严重了。基督徒不祷告、不读经，反而专门想去做世界上其它别的事，这就是在基督徒生活中亮起了红灯了。他们对其它基督徒的爱愈来愈少，他们开始更多的想到自己，撒但甚至会使他们认为他们以前的基督徒生活是太认真了，他们现在过的才是个正常的基督徒生活。

你的基督徒生活是否这样呢？如果是的话，你要彻底的思想你与神的关系，你与他有多近呢？如果你死后要与基督同在，你愿意你的生活就象现在这样吗？如果不是的话，那么就不要试着去忘记，你的感觉有多糟糕。要了解你现在有多糟糕，将这情况告诉神，求他藉着圣灵作工，赦免你帮助你复原，并向神祷告、读经，从中学习功课。任何事都要小心，不管它看起来是多么微细，因它可能会令你忘记神，去集中你的注意力在别的地方；去认识别的基督徒，与他们有交往，得他们的帮助；要读优良的基督徒著作，其中充满着有关你所相信的耶稣基督救恩的好消息；重新立志服事神，拾回你以前失去的好事。记住基督对你的爱，并靠着基督的爱所给予你的力量，继续讨神的喜悦亲近他而活。

然而你可能落在一个比我刚刚所描述过的更大的危险中，因你现在可能就在远离神，而复旧如初，回到往日的生活中。如果真是这样，那我就为你感到非常难过；那实在是令人非常悲伤的，因为一个“堕落退后”的基督徒会失去讨神喜悦的所有喜乐，事实上每一件事都变成了无生气而且痛苦。象那样犯罪的基督徒，可能会比他当初成为基督徒时所犯的罪更感到难过。撒但一定会告诉他说，他可能根本不是一个真基督徒，神永远不会饶恕他，而把他弄得更糟。

如果这就是你的困难，那么这真是一个很悲伤的处境，但是如果你停留在那里，就更悲伤了。那就是说你将继续愈来愈多的犯罪，因此你必须立刻采取行动。神说你应该回转归向他，想想你的罪恶是何等严重，想想基督是如何的经历痛苦为你死，为了要拯救你脱离罪，想想你所强烈感觉的这些罪，是如何的增加基督在十字架上的苦处。求神赦免你并且记住你总是多么的需要依靠神所赐白白的恩典和慈爱，如果你的罪伤害到别的基督徒，求他们原谅你并且为你祷告，这样就会让他们明白你真是为你的罪懊悔。我祷告求神帮助你来做这些事，以致你能再一次的享受与他亲近的生活。

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参考经文

1、再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。（箴六１０—１１）

2、然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。（启二４—５）

3、万军之耶和华说，……你们要转向我，我就转向你们。（玛三７）

4、我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。（何十四４）

5、并我们心中天良的亏欠已经酒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，即知道那日子临近，就更当如此。（来十２２—２５）

在这课中我要向你提出另外一个警告。或许你有时觉得，你并没有真的爱神，而更严重的是，你又是一个真基督徒，不但不觉得神对你是何等的仁慈、何等的爱，甚至你还觉得你不再是属他的人了；而听见有关神的爱，你也觉得没有什么意思；或许你还觉得祷告不再象以前一样那么有滋味；或许你还怀疑自己是否是个真基督徒。

如果你有这种感觉的时候，你要知道，别的真基督徒也象你这样有同样的感觉，所以你的情况不是特殊的，你即不是空前的，也不是绝后的。假如你是在这种情况中，那么让我告诉你几件事，或许对你有帮助。

首先，你要知道，如果你身体好你就不会这样；如果你的身体不好、软弱、有病痛，你的感觉就会受到影响，但那不是说神已经忘记了你，所以你用不着那么想，说他已经忘记了你，你最好先去看医生，你身体有了问题，没有理由不叫你去过讨神喜悦的生活，所以你要尽力把身体治好，因为身体的健康与灵性的活泼有密切的关系。

第二，你不要为任何事忧虑，你可能忧虑你的工作、家庭、婚姻、前途，或者其它各样的事情，如果你为这些事情忧虑，那就会影响到你的基督徒生活了。不拘你现在忧虑的是什么，你要求神帮助你，求神祝福你的工作，为了他的荣耀，并为了赞美他，要把你的工作做的最好；求神祝福你的家庭，并将你的前途交托在他手中，信靠他，在凡事上全力以赴；为了你的好处和神的荣耀，要靠赖他处理一切的问题。在一切言行上，要注意是否都讨神的喜悦。

或许你身体健康，没有任何忧愁挂虑，可是神对你来说并不那么切实，如果是这样的话，第三我要建议你，这个原因就是罪，而我所说的罪并不是一般所指、所见的罪，乃是隐藏的罪，只有你和神才知道的罪。好象神给你难处，就是要你离开这个罪，所以你要注意倒底是什么事使你与神隔离，并要在你生活中找出不讨神喜悦的事情；你也当记得，你认为你为神所做最好的事，也并不是完全的。所以要在神面前安静等候，看在生活中有哪一点是错误的，然后离开那个错误，求神赦免你不要重蹈覆辙。

同时要继续地读经、祷告神，不要停止赞美感谢他。如果你继续这样做下去，神对你来说就更为真实，比你从别处找帮助要强得多了。此外，你要记得耶稣自己在十字架上也有相同的经历，他怀疑我们是不是神也丢弃了他，当他为我们死的时候，他也有这样的感觉，所以你要记得，耶稣完全了解你有什么样的感觉，所以要思想耶稣，不要尽想些别的事，因为我们与神亲近，乃是靠着他的血。

或许你没有以上所说的那种感觉，你没有似乎神与你远离的那种难题，但是你感觉你的周围全是问题，没有办法逃避，而在这种情况之下，我该说什么来帮助你呢？你若是在患难中，要接受这些患难是从神而来，并存感谢的心，事实上你能为这些困难而欢喜。神藉着使我们受苦，成为更好的基督徒，所以要求神帮助我们在这困难中学习功课，学习完全顺服神，学习不要靠赖世上的事，当你愈发想到天堂与永生的时候，要学习更亲近神而生活。

基督徒的生活总是学习，没有一个基督徒敢认为他已经完全了，他彻底了解他自己，并知道耶稣基督是何等地完全。然而，真基督徒实在该知道他们是逐渐进步的，他们该知道他们是否是愈来愈象基督，我盼望你也是如此。我现在建议你几件事，可发现你现在是否是愈来愈象基督。用以下的问题来问问你自己：

第一，你要问问你自己，神是不是靠近你。你喜欢知道神监察你生活的每一部分吗？你喜欢读圣经吗？你愿意在凡事上讨神喜悦而顺服他吗？在你生活中所发生的任何事，你都喜欢接受吗？

第二，你对别人存着和蔼与关心吗？尤其是对别的基督徒，你也这样吗？当人对你不客气的时候，你也以眼还眼、以牙还牙，还是赦免他们、饶恕他们？

第三，当困难来临的时候，虽然你不了解不明白未来将如何，你会信靠神的慈爱与善良吗？拿今生的患难来说，你是否觉得比起天堂的喜乐就不足介意了呢？

第四，你真的谦卑吗？当你不讨神喜悦的时候，你愈发感到懊悔吗？当你服事神的时候，你是否愈发不满意自己呢？你是愈来愈觉得神的圣洁与伟大，并自己的微小吗？你是否更深切地了解到唯靠基督的宝血，才能到神的面前吗？

最后，你愿服事神超于一切吗？你愿向别人传讲神爱罪人的事吗？你准备到任何地方，做神所要你做的任何事吗？必要时你肯为他舍去性命吗？

如果你对以上的答案是诚实的，那么这些答案就能告诉你，你是否是一个更好的基督徒。你要把这些问题再仔细地看一遍，你就能明白我的意思是什么，而这些问题也将帮助你了解事情的真象，特别是当你的感觉告诉你的并不是这样的时候。

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参考经文：

１、……耶和华为看顾人的神……（创十六１３）

２、不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么；生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑，使寿数多一刻呢？何必为衣裳忧虑呢；你想野地里的百合花，怎么长起来，他也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花的一朵呢。你这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑说，吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的；你们需用的这一切的东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。（太六２５—３４）

３、你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。（雅四１５）

４、我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。（罗八２８）

你是否曾想过你是一个更好的基督徒？这是一件很重要的事，因为这能帮助我们了解，这在基督徒的路上能走多远，并且还有多远要走。如果你正在这样思索，那么我们讲这一课，就是为你而讲的了。

在基督徒的信仰上，你真有长进吗？如果你是，你就能够愈发了解到神的善良，当你想到神，并他所做的一切，你要赞美他，你要感谢他，当你将注意力集中在神身上的时候，你就要长进，成为一个刚强的基督徒。

当回想你基督徒生活的时候，要记得神如何帮助你，要记得你从前离神有多远，要记得你是何等地喜欢犯罪，也要记得你为自己所犯的罪，要受何等的刑罚。只是想一想，你在那种情况的时候，神向你彰显了他的爱子，他差遣他的爱子耶稣替你死，拯救你脱离罪恶。神改变你才会去爱他，而不去恨他；神差遣他的圣灵给你，所以你才能愈发地服事他。如果你真的爱他，真是一个基督徒，这就是神爱你的方法。

有一天你将愈发地感觉到神的爱，那就是当你在天堂与神同在的时候，你的身体将要变成主耶稣的荣耀的身体那样。你也要思想有成千上万的基督徒象你一样了解神的爱，神爱他百姓的方法实在奇妙。

你是神的子民吗？如果你是，你要尽量地享受神的大爱，并为着你所享有的爱，要赞美他、要感谢他。当你还在世上生活的时候，求神帮助你要以此为乐，然后更要为他所给你属天的爱为乐。

　另一方面，当我们想到我们对神的爱，我们不可忘记这个爱要在我们的生活中表显出来。如果你真的爱神，因为他爱你，你就应当在别人身上表显出你的爱。你要帮助他们，叫他们也快乐，为他们求好处，为他们尽力，正如你服事神一样。在你服事神上，你要尽一切所能的为着别人的好处着想。

如果神让你在某些事上有特别的聪明、才干，你就应该为荣耀神的缘故使用那些才干。你不应该求出名，相反地你应该用你的才干去帮助人，这样你才可以真正地服事神，并向人表明基督教是真的。

如果神给了你什么权柄去治理别人，或藉着你所做的决定能影响别人的生活，你就不当用这种权柄去达成自己的目的，你应当叫人知道，一切的权柄唯独属于神，你所用的任何权柄，都应当按着神所喜悦的方法去使用，而使用时应当鼓励善良，遏止罪恶，要记得这一切都是从神而来的。

如果你是作父母的，你就应当用正道教导你的儿女，叫儿女离恶行善，总要让他们知道，在他们的生活中多么需要神的帮助。

神使你成为受人尊敬的人吗？他们到你这里来求教于你吗？他们以你为楷模吗？如果是这样，要为此事感谢神。但你能有这恩赐，完全在乎神，目的在帮助那些珍惜你帮助他们的人，要指示他们如何在生活上和平相处，不要夸耀你自己所在的地位。是神把你放在那个地位，神也照样很容易把你从原有尊荣的地位挪去，所以你当在一切言行上谦恭自守。如果人毁谤你，你也无需为自己辩证，神能够为你申辩，强于你自己所做的解释。甚至你的名誉遭受不白之冤，神也知道你的一切，他也完全了解。要记得主耶稣是如何遭受他仇敌的攻击，要记得有一天当耶稣再来的时候，神要把一切事情秉公处理。

神使你富足吗？不要让金钱阻止你去享神的爱，要将你所不用的钱放在一边，不要以为这些钱是你的，它乃是神所给你的，所以要用讨神喜爱的方法来使用钱。或许有些贫穷的基督徒需要帮助，或许有些贫困的基督徒缺衣少食，需要教育或看顾，或许有些病需要到医院治疗，再再都需要钱的帮助。或许你的钱能帮助基督徒去教导人有关基督的事，并传扬奇妙的救恩信息；你可以用你的钱帮助传福音工作。

我的意思丝毫没有说你应当把自己完全忘掉，但我的意思是说，不要在自己所需用的以外再贪得无厌，金钱太多了就很容易使你忘记神。

今生是短暂的，死期即临。在主耶稣基督再来审判世界以前，不过眨眼之间，所有真正信基督的人，将要完全地脱离忧愁与困苦，同时拯救我们脱去一切容易连累我们的罪。当他来的时候，每一个真基督徒就要永远地享受基督的喜乐与圣洁。

　当然，没有一个真基督徒愿意在这个充满失望与罪恶的世界中永远逗留，你岂不是喜欢耶稣再回来释放我们脱离这一切吗？当他来的时候，我们就要永远地与他同在。当他要审判这个世界的时候，他要藉着赏赐他的百姓，永远击败他的仇敌，显明他的伟大与权能。人们会恨你，但当耶稣来的时候，他要向你表示他的爱，并且收纳你；你现在觉得有罪，但当耶稣来的时候，他要称你为良善又忠心的仆人；你现在所住的世界是受玷污的，但当耶稣再来的时候，你将要生活在新天新地中，在那里你的喜乐将得以完全。

你一定愿意和我一同说：“是了，我必快来。阿们，主耶稣阿，我愿祢来。”（启二十二２０）

在今后几个礼拜的课程中，我们将继续学习在今世如何与神同行，警醒、等候、盼望主再来，接我们和他一同进入荣耀里永远与神同在。

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参考经文：

1、我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（腓三２０—２１）

2、此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树；大声喊说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。（启七９—１０）

3、证明这事的说，是了，我必快来。阿们，主耶稣阿，我愿你来。（启二十二２０）