整本书籍

“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。”（诗篇 131：1－2）

不知道大卫写这首诗歌时是他在生命中哪一个阶段。很有可能，是在大卫的晚年，在他犯了奸淫和杀人的罪之后。我们知道，大卫犯罪之时，已经有50多岁了。在今天这样的社会上，我们可以想一想，一个50多岁的人，该会是怎样的一个人？想起来，应该是历经沧桑，早已被人情世事磨炼得非常练达，非常世故了吧；内心里，也应该是起了老茧，长了疤，变得冰冷、刚硬了吧！

可是大卫来到神的面前，说：神啊，我在你的面前，还像是一个刚断过奶的孩子；我的心在我里面，柔软娇嫩，平稳安静，真像断过奶的孩子。

当然，我们说作神面前永远的小孩，不是说我们总喝“灵奶”，不吃“干粮”；也不是说我们在奉献自己、服事神的心志上像小孩子：“弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。（林前 14：20）；也不是说我们为人处世、待人接物像世上的小孩子：“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。”（林前 13：11）；在属灵见识和真理装备上，经上说，也不要像世上小孩子般无知：“认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计……”（以弗所4：13－14）

以上几节经文，保罗是以世上小孩子的幼稚无知为比喻，来对信徒们进行劝勉；然而，我们知道，在谦卑、信靠，在情愿认错、回转的功课上，在神面前，我们总要像一个小孩子那样单纯，那样乐意，就如小孩子单纯信任、依靠和亲近父母那样，我们当单纯信任、依靠和亲近我们亲爱的神！

我们的一颗心在我们里面，真要永远有小孩子的样式 ―― 在神面前，我们永远像孩子般依赖祂，信靠祂，敬畏祂，赤裸敞开，没有一点的架子，没有一点的面子，没有一点地觉得自己有什么自恃的地位和东西，心不狂傲，眼不高大，随时随地乐意认错、悔改、回转。

“耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（马太 18：2－4）

前几天，家里姊妹和我分享一件事，原来，维维看到一个采访的DVD录像，是采访一个医生基督徒，这位医生早年到国外宣教，如今说得一口流利的本地话，采访者是一个当地的福音机构，在向这位医生提问题的时候，可以看到采访者想让他多谈一谈自己与上帝的关系，希望他分享上帝在他身上的带领和恩典。可是这名医生就是不谈福音和宣教的事，说到他今天在医学上的成就的时候，只说这是因为自己的努力和毅力，因为家人和朋友的帮助，闭口不提上帝。可以肯定的是，没有任何环境上的压力使得这名医生闭口不谈他和神的关系 ―― 我不知道为什么会这样，也许另有隐情，但看到这样的对话，我和维维心里都非常不是滋味。

我困惑的是，若不是因为当年有一颗火热爱主，为主传福音的心，这位医生不会跑到这么遥远的地方来，可是为什么如今，从他的讲话来看，上帝好像不再和他的生活有太大的关系了呢？

我不能再往下猜测了，否则就是论断了 ―― 但想一想我们自己，以后几十年里面，会不会有一些事情发生，使我们觉得上帝让自己“失望”了，上帝的家让自己“失望”了，就此使我们和上帝疏远了，心也变硬了呢？这样的危险，当然是有的。想到这，我心里一阵发凉，这该是何等可怕的事情啊！

事实上，我刚刚回国的时候，有一次和朋友一起出去玩，就遇到过一对年青的夫妇，从聊天中知道，他们也是从国外回来，在国外的时候，他们参加教会，火热服事主日学，可是今天他们已经完全离开了主，和我谈起信仰的时候，我谈到我传福音的服事，他们甚至有一点为我感到“可惜”，觉得我好像还“陷在其中”，并且话语中对教会有些嘲讽的味道 ―― 我知道他们今天不是变为异端什么的，而是完全“世俗化”了，每一次我想起他们，心里就总很不是滋味：他们曾经会是遇到了什么事情，使他们对神的心今天变为如此的冷漠和疏远呢？

我想到扫罗。扫罗刚刚被蒙召的时候，是多么的谦卑顺服呢。撒母耳在以色列众支派前立扫罗为王之后，大家找不到他，原来，他觉得自己不配，藏在了器具之中（撒上 10：22），直到大家跑去找到他，把扫罗从那里领出来；随即，有些匪徒说，“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。（撒上 10：17）

这时的扫罗是多么知道自己的本相呢：他觉得自己不配，他觉得自己无能，不敢出声，不敢说话，就是别人公然藐视他，他也觉得没关系，无所谓。

后来，扫罗在与非利士人打仗的时候，没有等到撒母耳来，擅自献上燔祭，受到撒母耳的责备；之后，再一次，扫罗没有听从神的命令，灭尽亚玛力人，受到了撒母耳严厉的责备 ―― 这两次，扫罗都没有马上悔改、认罪，而是狡辩、强词夺理，直到被撒母耳逼到墙角，才勉强认错，但仍旧是心不甘、情不愿，没有全部放下自己，回到神那里，俯伏在神的面前。

从此，耶和华废弃了扫罗，扫罗也越来越心硬，和神关系越来越疏远 ―― 他不再靠神征战，而是凭着自己招兵买马，直到最后，竟然去求问女巫来预测战事。

在扫罗身上所发生的，是多么可惜，也是多么令我们儆醒战兢的一件事呢！本来在神面前一无所有的扫罗，成为君王之后，有了地位，有了权势，有了无数跟随的人，就变得骄傲自恃了 ―― 他在神面前不再是一个小孩子了，而是“翅膀变硬了”，心也变硬了，成为了一个“独立的强者”，他开始越来越看重自己的地位，自己的面子，自己的“尊严”，自己的“话语权”，直至胜过他自己对神的爱，胜过他对神旨意的顺从。

其实，我们今天所有的一切，不都是神赐的么？不都是神的怜悯和恩典么？我们在神面前，有什么放不下的呢？有什么面子而言呢？就如当初我们一无所有一样，今天在神的面前，我们仍旧是一无所有；就如当初我们在神面前是一无所能的小孩子一样，我们今天在神面前还是一无所能的小孩子呀！

我也想到了以前一篇文章里曾提到的亚撒王 ―― 《历代志下》14至16章里记载的犹大王亚撒，曾经非常信靠神。当年在与古实人的交战中，亚撒一心依靠耶和华，打败了古实人强大的军队，大大得胜。可是多年后，以色列攻打犹大，这一次亚撒却没有依赖神，而是使用人的计谋，和亚兰王结盟，从而使以色列军队退去。神差先知去见亚撒，责备他行得愚昧，亚撒王非但不听、不悔改，反而将先知下在监里，并离弃了神，一直到晚年 ―― “亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”（历下 16：12）

早年的亚撒王，一心信靠神，与神同心，也尝到了主恩的滋味，可是到了晚年，怎么会是这样的心肠刚硬、与神疏远呢！ ―― 可能是因为此时此刻，亚撒王的国位已然坚立，万人拥戴，众人敬重，他的命令一出口，没有人不听的，亚撒王或许早已习惯了别人来依靠他，早已忘掉了依靠别人是什么样的 ―― 于是，亚撒不再来到神的面前，依靠神；于是，当神的责备和管教来临的时候，亚撒的心却刚硬了，他不再愿意在神的面前低头，他不再愿意在神的面前悔改，他不再愿意来到神面前求助……他不愿再作神面前的一个小孩子！虽然他知道神若怜悯他，必能医治好他甚重的脚病，但他就是横下一条心，不求告耶和华的名，单求医生，单求自己手下的人。

这是多么可悲，又是多么可怕的事情啊！但愿我们永远不要像亚撒这样！在神面前，我们有什么不能放下的呢？在与神个人的亲密关系中，就像孩子和父母之间，我们有什么面子而言呢？当我们做错了之后，神的管教来临的时候，我们有什么感情上不能接受的呢？要知道，神是铺张苍穹，设立天地，使死人复活，使无变有，全知全能的创造主啊，我们在祂面前，本不过是一粒尘土一般，完全没有可比性，我们有什么不能俯伏下来的呢？更重要的，这位神爱我们，不惜自己的爱子为我们上了十字架，我们还有什么可以顾虑、可以疑惑的呢？！

我也在想，另一方面，可能亚撒拥有的越多，他越以为这一切本当都是属于自己的，他越要靠自己来抓住，来维护，而完全忘记了，这一切本来都是神赐的，本质上，他凭自己在神面前仍旧是一无所有，亚撒忘记了，就如当年他那般需要神一样，如今，他同样是这般需要神！

我们真的是要再次地认识这位神：第一，神就是神，我们是被造物，神是造物者，我们不能强嘴，不能强辩，也不好揣测神的心意，要神“符合我们的心意”，自己为神“出谋划策”……我们唯有全然敬畏、全然谦卑、顺从地伏在神的主权之下！第二，神爱我们，祂是“有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记 34：6） ―― 这是神所宣告的自己的名和属性，而神的作为，又是与祂的名和属性不能分开、不能相违的 ―― “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰 3：16）。

“敬畏耶和华是智慧的开端。”（诗篇 111：10）

“你的慈爱比生命更好。”（诗篇 63：3）

神的对我们爱，神爱我们的心，我们真的要“也知道、也信”啊！（约翰一书 4：16）小时候，上数理课，老师第一堂课讲概念和定义的时候，我没有认真听，觉得那太简单、太容易了。后来开始做题，简单的，一道两道的，我做得没有问题，等到题目稍微复杂一点的时候，我就开始绕进去了，解不开题目了，这个时候，老师就总是对我说：“回到我给你们讲过的定义！回到概念！你先把定义真的搞清楚、搞明白，吃透了，这些题你就自然做出来了！”

是啊，当我们对神的信心发生动摇的时候，当我们对神的爱产生怀疑的时候，当我们对神“感到失望”的时候，当我们面对前路，感到手足无措、身心交瘁的时候……这是我们“回到定义”的时候！是我们回到圣经，再次思想里面白纸黑字地写下的神的应许和属性的时候！

约翰欧曼曾写到：“仅凭直觉相信上帝是仁慈的，或从生活经验推断上帝是和善的，都不是真正的信心。只有对上帝的信心战胜一切，赢得最终、最伟大的胜利后，一个人才能突破层层障碍，看到上帝真实、恒久的美善。这种信心绝对不是来自于这个世界，即使世界万物全被变换也无济于事。”

我们向神要的，总是一切遭遇和环境背后的解释、解释、再解释，但神向我们要的，是我们作为祂的孩子们，真认识祂而有的信心、信心、再信心，顺服、顺服、再顺服！

“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测！他的踪迹，何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗马 11：33－36）

路加福音7章里面，法利赛人西门自以为义，没有给主耶稣端水洗脚，而那个自知有罪的妇人却以眼泪洗主的脚，用头发擦干，并用香膏摸上 ―― 此时此刻，两个人有着何等大的差别呢！西门认为自己“很好”了，不再需要主耶稣，而妇人深知自己的罪，深知主耶稣赎罪的恩典，她因感恩而全人俯伏在主的脚前、忘情地流泪 ―― 有的时候，我会禁不住地“遐想”：会不会有一天，这位妇人也会变得像今天的法利赛人西门一样呢？……许多年过去了，妇人早已离开了大家看得见、摸得着的“表面罪恶”，她也认为自己是个“很好的义人”了，渐渐地，她会不会忘却了当年她是怎样的一个罪人，主耶稣是怎样地爱了她，赦免了她的罪，她当初是蒙了主何等大的恩典，对主有着怎样炽热的爱和感恩之情……她会不会忘记了，无论什么时候，无论自己成了何等样的人，这都是神的恩典，每一天，我们仍旧不能离开神怜悯的恩典而存活，每一刻，在神面前，我们永远是那个蒙了恩的大罪人，和起初并没有区别！

这个危险是存在的！想一想我自己，我就知道！信主刚刚几年以后，脱离了一些显明的罪，我就开始有自以为义的心态出现，我忘记了神在我身上奇妙的恩典和工作，我甚至开始觉得我的转变，都是自己的功劳，仿佛都是凭着自己的行为，我甚至已经忘记了当初的我是一副什么样子，是怎样的一个大罪人！其实，每一次神光照我，使我直面自己，我便知道我自己仍旧是那个大罪人，只不过外在的过犯转为内里更微妙的骄傲，转为里面的“勒索和放荡”（马太 23：25），自己“把蠓虫滤出来，却吞下骆驼”（马太 23：24）。

是的，信主一段时间以后，我们会在弟兄姊妹们面前变得“自持”起来，“老成持重”起来，更可怕的，有时候不知不觉当中，我们在神的面前也变得如此“自持”，向神的祷告里面有了越来越多的“客气话”和“外交用语” ―― 我们不再是那个在神面前赤裸敞开的小孩子，不再轻易因感恩而流泪，不再轻易向神“撒娇”，不再轻易向神发出自己灵魂最深处的呻吟。

前几天听到一位弟兄很好的分享，他说，我们一生中，得救只有一次，得胜却有许多次，乃是一生之久；而每一次我们的得胜的“秘诀”，就是谦卑地回到那个得救的“起点” ―― 这意味着，我们必须首先认定自己已经得救的、在基督里的身份，靠着主的宝血站立得住；与此同时，我们要知道，和起初一样，我们唯有靠着主的恩典，因为我们自己按肉体讲，仍旧是一无所能、一无是处的罪人！我想，换句话说，就是我们还要作神面前的那个小孩子 ――心不狂傲，眼不高大，一如既往地，像小孩子一样谦卑，像小孩子依赖爸妈一样依靠神和神的恩典，像小孩子一样地快快认错、回头！

“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加拉太 3：3）

深愿我们的心在神面前都能够“永葆青春”，永远有一个孩子般单纯透明、柔软的水晶般的心，虽然我们外在的肉体渐渐衰残，但在我们里面却一天新似一天！

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。”（箴言 4：23）