整本书籍

●以斯拉下

这是先知以斯拉的第二部书。他是西莱雅的儿子亚撒利雅的孙子，是希勒家、沙龙，撒督、亚希突、亚希雅，非尼哈、以利、亚玛利雅、亚撒利雅、米拉约、阿纳、乌西、波拉兹、亚比书、非尼哈、以利亚撒和亚伦的后裔，属利未支派。

●以色列的背叛

当我以斯拉在波斯王亚达薛西年间被囚禁在玛代时，主对我说：“去唤醒我的人民和他们的儿女，使他们明白由于反对我而犯了罪，让他们讲给自己的儿孙听。我的人民在犯罪方面甚至超过了他们的祖先，他们把我忘了，去向外邦神祗献祭。我搭救他们脱离为奴之地埃及，可是他们仍然做我所憎恶的事情，拒不听从我的警告。

以斯拉呀，痛心疾首地撕下你的头发吧，为这些人祈求应得的天灾吧。他们大逆不道，拒不服从我的律法。对于这些人，我已经为他们做得够多了，难道我还能再忍耐吗？为着他们，我推翻了许多国王，粉碎了埃及王及其全体官兵。我消灭了反对他们的一切国家，在东方，我驱散了推罗和西顿等省的人民，杀死了以色列的全部仇敌。

以斯拉呀，你告诉他们，就说主如此说：我领你们过红海，在没有路的地方为你们开出平安之路来。我立摩西作你们的首领。把亚伦赐给你们当祭司。我为你们提供光明的火柱，在你们中间显示伟大的奇迹，可是你们忘却了我，这就是我，你们的主讲的话。

全能之主说：我给你们送去鹌鹑，作为我关怀你们的表征。我为你们提供帐篷，使你们住在安居其中，可是你们所做的只是抱怨。甚至在我为你们消灭仇敌的时候，你们也不感谢我做的事。你们总也什么也不干，只是不断抱怨。难道你们忘记了我给你们的祝福吗？在旷野时，便又渴又饿，你们向我喊叫：‘为什么把我们领到旷野来受罪呢？给埃及人当奴隶也比来这里送死好哇。’”我被你们尖刻的叫苦声所感动，把天使的粮食吗哪赐给了你们。当你们口渴时，我劈开岩石，让水流出来让你们足喝。为免你们遭受酷热，我为你们提供树荫。我把沃土分给你们，把阻挡你们前进的迦南人、比利洗人、非利士人驱逐出去。还要我为你们做什么呢！

全能之主说：‘在旷野的苦水河边，你们口渴了，诅咒我，我并没有因为你们的冒犯而降火给你们。相反，我把木头投在河里，使水变得甘甜可口。以色列人哪，我还得对你们怎么样呢；犹太人哪，你们拒不服从我，因此我要转向别国，把他们当作我的百姓。他们愿意遵守我的律法。因为你们抛弃了我，所以我要抛弃你们。你们祈求我的怜悯，我却无动于衷。你们向我做祷告，我根本不想听。你们毫不犹豫地犯罪杀人，手上沾满了被害人的血。背叛的不是我，而是你们，你们背叛了你们自己。’”

●以色列即将被替代

“全能之主说：我曾经恳求你们，就像父亲恳求儿子一样，就像母亲恳求女儿一样，就像保姆恳求小孩儿一样。我求你们作我的百姓，这样我才能作你们的上帝；你们作我的孩子，我才能作你们的父亲。我把你们召集到一起，就像母鸡把小鸡聚拢到翅膀底下一样。可是现在你们跟我有什么关系呢？我要把你们排除在视野之外；即使你们向我献祭，我也不理睬你们。你们的宗教节日，你们的新月庆祝，或者你们的割礼仪式，都与我毫不相干。我给你们派去我的仆入失知，然而你们杀害了他们，还支解他们的身体。我要向你们讨还血债。

全能之主说，你们的圣殿被抛弃了，我驱散你们，就像风吹散稻草一样。你们的儿女不会有子孙后代，因为他们拒绝我的诫命，做那些令我憎恶的事，亦如你们之所为。我要把你们的房屋赐给那些即将出现的人民，他们会相信我，尽管他们尚未了解我。他们会按我的命令行事，尽管我未曾向他们行过任何奇迹。他们从未见过先知，然而他们却将按照先知的古训去生活。我庄严许诺，我要祝福这些人，他们的小孩子将会纵情欢呼。这些人从未见过我，然而他们却对我的话语深信不疑。

现在，教父以斯拉，自豪地看看这些来自东方的人民吧。看看我赐给他们的领袖：亚伯拉罕、以撒、雅各、何西阿、阿摩司、弥迦、约珥、俄巴底亚、约拿、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该，撒迦利亚和玛拉基（玛拉基又被称为主的使者）。

主说：‘我把我的人民从埃及奴隶中领出来，我通过仆人先知把诫命赐给他们，无奈他们拒不听话，无视我的教导。耶路撒冷，这位把他们带到世间的母亲对他们说：‘走你们自己的路吧，我的孩子们；我如今成了一个寡妇，孤苦伶仃。我高高兴兴把你们带大，不想你们开罪了主上帝，我看你们是做错了，使得我在失去你们的时候悲痛欲绝。如今我成了一个寡妇，孤苦伶仃，那我还能为你们做些什么呢？去吧，我的孩子们，祈求主的怜悯。’

教父以斯拉呀，我恳求你作证控告这些人，就像他们母亲所做的那样，因为他们拒不服从我的圣约。现在得给他们带来混乱，给他们的母亲带来毁灭，叫他们断子绝孙。他们要被驱散到各国中去，世上再不会有人记得他们了，因为他们藐视我的圣约。

亚述啊，给你的惩罚将是多么可怕：你竟让恶人隐藏在你的边界里。记住吧，罪恶之国，我是如何对待所多玛和蛾摩拉的。现在他们的土地上还覆盖着柏油块和灰堆。我就要这样对付那些不听活的人。

主对以斯拉说：向我的新的人民宣布，我要将原计划赐给以色列的耶路撒冷王国赐给他们。我要将自身显现的灿烂光辉从以色列这里挪走，我要将原本为以色列预备的永恒圣殿赐给我新的人民。生命之树将以其芳香之气弥漫他们周围。他们永远无须工作，他们永远不知疲倦，请求吧，你们会如愿以偿。祈求缩短你们等待的时日吧。直到现在，这个王国还是为你们预备的，因此要保持警醒叫天地作证，我这位活上帝，抛弃了邪恶，创造了良善。

母亲耶路撒冷啊，用手臂环抱你的儿女吧。把他们引上正路，高高兴兴地哺育他们，就像鸽子哺育雏儿一样。我这位主选择了你。我要把你死去的儿女从坟墓里复活，因为我承认这是我的人民，”耶路撒冷啊，人民的母亲，不要害怕；我这位主业已选择了你。

我要派我的仆人以赛亚和耶利米去帮助你。应他们的要求，我做此贡献，为你们预备了十二棵树，挂满各种各样的果子；十二股泉水，流淌着牛奶和蜂蜜；还有七座高山，覆盖着玫瑰和百合花。我将使你的儿女在这里幸福生活。现在，耶路撒冷啊，来保护寡妇，关怀失去父亲的孩子，救济穷人，保护孤儿，把衣服送给没有衣服的人，”照顾那些破产和衰弱的人，不要取笑跛子，要保护残疾人，帮助盲人，追踪我的灿烂光辉。保卫你大墙内的老人和少年平安无事。每当发现死尸，都要将其埋葬并标记坟墓，当我叫死人复活时，我要赐给你荣耀的位置。

安静吧，我的人民，你们休息的时间快到了。要像一位忠心的保姆那样照顾你的儿女，把他们引上正路，不要让他们掉队。到时候，我要叫你为他们负责。不要忧伤，当麻烦与灾难来临之日，其他人会哭泣和悲伤，然而你却是幸福和富有的。其它国家会嫉妒你，然而他们却没有能力伤害你。

我要全力保护你，从地狱中救出你的儿女。欢乐吧，耶路撒冷，你和你的儿女们，我这位主会营救你们的。记住你那些睡在墓中的儿女们；我这位全能之主是仁慈的，我将把他们从地下藏身处领出来。在我来临之前，你要紧紧地搂住你的儿女，把我的宽厚怜悯告诉他们，我的宽厚怜悯如同永不枯竭的泉水。”

●以斯拉在西奈山上

当主叫我去找以色列人的时候，我以斯拉正在西奈山上。可是当我去见他们的时候，他们却不搭理我，拒不听从主的命令。这就是我要对你们外邦人讲话的原因。你们要听明白，等待着你们的牧人吧，他即将来临了，在本世代末，就将赐给你们永恒的安息。准备迎接这个王国的祝福吧，不息的光辉将永远照耀着你们。摆脱现世的黑暗，迎接那为你们预备的欢乐的荣光。我公开地为我的救世主作证。主已经指定了他，因此接受他便是幸福。感谢上帝吧，他召你们进天国。站起来看看这些受主垂青者以及应邀赴宴者的人数吧。他们离开了这黑暗的世界，从主那里接受了闪光的洁白的衣裳。所以现在，耶路撒冷啊，欢迎这些守主律法的人吧，这将凑足上帝配给你的名额。你朝思暮想的孩子们回来了，他们现在人员齐整，因此祈祷吧，主的王国快来了，主在创世之前所选定的你的人民即将成长了。”

●以斯拉在锡安山上

我以斯拉看见一大群人站在锡安山上，人多得数不过来，他们全部唱歌赞美主。在人群中间站着一位非常高大的青年，比其他任何人都高。他正在给每个人头上戴荣冠，然而他依然高过所有的人。我被这一景象迷住了，问天使：“先生，这些人是谁？”

他回答说：“这些人脱下了易朽的衣裳，穿上了不朽的衣裳。他们承认自己信仰上帝，如今被授予荣冠和棕榈枝，作为他们得胜的记号。”

接着我又问天使：“这位给人加冕授棕榈枝的青年是谁？”

“祂是上帝的儿子，”天使回答说，“这些人在世时全都信仰祂。”这时我便开始赞美那些曾经勇敢捍卫主的人。天使对我说：“去把你见过的告诉我的人民吧，主有许多惊人的奇迹。”

●以斯拉祈祷发怨言

耶路撒冷沦陷三十年后，我萨拉铁，又名以斯拉，住在巴比伦。我正躺在床上，心里烦燥不安。当时我想到耶路撒冷的毁灭与巴比伦人得势，深感不安，开始向上帝至高者表白我的恐惧。“啊，主啊，”我说，“你，唯有你，在远古时发话，创造了世界。在你的命令下，尘土生出亚当无生命的躯体。随后你用手使其成形，你向其吹入生命的气息，他就活起来了。你把他放在伊甸园里，早在大地被造出来之前，你就亲自培育了这座花园。你只给了他一条诫命，可他却没有遵守，你立刻判定他和他的子孙后代必然死亡。

从亚当生出了不计其数的民族，支派、宗族和家庭。所有的民族全部为所欲为，他们犯罪背叛了你，拒不听从你的命令。然而你并没有阻止他们。过了些时候，你再次兴起洪水，毁灭了世上的生灵。他们全部遭到了同样的命运：如同死亡临到亚当一样，这时死亡临到了整个洪水中的一代人。然而你赦免了诺亚及其全家，留下了这位义人的子孙后代。

地上的人口繁衍增长，家庭、支派和民族越来越多。他们也陷入罪恶之中，而且一代比一代坏。幸亏这时你选择了亚伯拉罕。你爱他，在死亡之夜，你只向他一个人悄悄地透露世界将如何结束的秘密。你与他立下了永久的圣约，向他保证，你将永不抛弃他的子孙后代，你赐给他的是以撒，你赐给以撒的是雅各和以扫。你选择雅各，使其子孙后代成为一个伟大的民族，可是你弃绝了以扫。

你从埃及救出雅各的子孙后代，领他们来到西奈山。在那里，你使天空低垂，大地震颤，世界动摇，地下之水发抖，宇宙陷于紊乱。你显现的灿烂光辉穿过火焰、地震、风和霜四道大门，为的是将律法其诫命赐给雅各的子孙后代以色列人。然而你并没有移走他们的恶念，只是用你的律法指导他们的生活。第一个人亚当，沉沦于恶念，犯了罪，失败了，他的所有子孙后代也同样是如此。因此堕落便永远流传下来，尽管律法深入人心，可是恶根也深植人心！这就是为什么在善事过后便有恶事相继的原因所在。

多年以后，你派来了你的仆人大卫，吩咐他建造一座城，此城负有你的名字，好在其中向你献祭。此城经过多年方才告竣，不料城中的居民拒不服从你，如同亚当及其所有唇裔那样犯罪，因为他们都有着同样的恶念。所以你把自己的城邑交给了你的仇敌。

我对自己说，‘或许巴比伦征服耶路撒冷是得到允许的吧。因为住在那里的人比我们强。’可是当我来到巴比伦之后，我见过的罪恶多得不计其数，二十年来，我在这里见过许多罪犯。我之所以感到大惑不解，是因为我看见你是何等地宽容罪犯而不施惩罚，你是如何地保护仇敌而消灭自己的人民。你丝毫没有改变此种方式的迹象。毫无疑问，巴比伦并不比耶路撒冷高明。除了以色列之外，其它国家根本不认识你，更谈不上接受你的圣约。可是以色列永远得不到赏赐，永远得不到自己劳动的收益。我远涉列国，看见他们是多么繁荣昌盛，尽管他们并不遵守你的诫命。那么现在，主啊，倘若你把我们的罪恶与世上其他人的罪恶放在天秤上称一称，那就完上清楚了，他们的罪恶更重。世人无时无刻个在得罪你，难道有任何别的民族像以色列这样遵守你的诫命吗？你可以找到这样做的个人，但是你却找不到这样做的民族。”

●人不了解上帝

奉派来见我的天使乌瑞尔问答说：“你甚至对这个世界上发生的事情都不懂，难道你认为自己能够懂得至高上帝的方法吗？”

“不错，先生，我懂！”我回答说。

天使继续说道：“我奉派来叫你解释世上发生的三个谜。只要你能向我解释其中的一个，我就回答你关于上帝的方法问题，教你懂得为什么人类常存恶念。”

我同意，先生，”我说。

于是他对我说：“那好！你能称出一斤火吗？你能量出一风吗？你能迫回过去的一天吗？”

我问答说：“你为什么要问我这样的问题呢？世人谁也回答不了这样的问题。”

他接着说道：“那么我要问你海底有多少居所？多少江河流入地下河？穹苍之上有多少江河？阴间的出口在何处？天堂的入口又在何处？如果我问你这些问题，你可能问答说：‘我从来进过地下河，我从来到过阴间。我也从未上过天。’然而我所问你的有关火和风以及刚刚过去的日子则都是你所经历过的事情，可是你却不能问答。你连自幼熟悉的事物尚且不懂，那么你这小小的头脑怎么能够理解得了至高上帝的方法呢？一个业已被腐朽世界弄得精疲力尽的人怎么能够理解得了不朽上帝的方法呢？”

听了这话，我俯伏在地，对他说道：“假如我没有出生，倒要比茫然无知地生活在这个罪恶与苦难的世界上强多了。”

天使乌瑞尔回答说：“我曾经一度走进森林，听见树木在一起密谋策划。它们正在说，‘让我们去跟海洋打仗吧，把它打退，那我们就有更大的地盘了。’可是海浪也在一起密谋策划说，‘让我们征服森林，扩展领土吧。’然而树木的一切密谋全都无济于事，因为火来把它们烧光了。海浪的密谋也同样无济干事，因为沙滩岿然不动，封锁了它的前进之路。现在，假如你是法官，必须在两者之间做出抉择，你宣判谁对呢？”

我回答说：“两者都错了，原因是树木属于陆地，而海浪属于海洋。”

“你答对了，”他说，“你为什么回答不了自己的问题呢？这只是因为树木生在陆上，海浪生在海里，所以此世的人只知道此世的事，只有天上的圣灵才知道天上的事。”

●此世的终结

“先生，请你告诉我，”我问道，“那为什么还要给我懂事的能力呢？”我没有兴趣探索天上的问题，我只关心发生在身边的事。为什么上帝允许以色列人受外国的歧视呢；为什么他把自己钟爱的民族交给不信神的国家政权？为什么过去赐给我们祖先的律法和圣约再也不管用了？为什么我们死得像昆虫那样快？为什么我们的生命瞬息即逝？为什么上帝认为我们不值得他怜悯？为什么上帝不设法帮助祂自己的人民呢？这些便是我所要问的问题。”

乌瑞尔回答说“如果你活得长久，那么你就会为将来的见闻大吃一惊，因为这一世代很快就要过去了。这一世代充满着苦难和缺憾，以致容纳不下上帝答应将给义人的全部祝福。你所问我的关于邪恶的事情，业已播种下去了，可是收割的季节尚未到来。邪恶必将被收割，播种邪恶的世界必将在播种善良的世界出现之前被清除。远古时，有一粒邪恶的种子播在了亚当的心里。看哪，它已经生出了多少祸害！可想而知，在它到审判之日被割倒扔出去之前，还会生出多少祸害。你可以亲眼看见，这一恶种的产量是多么大呀。当这些数不清的谷穗在审判之日被扔出去时，这收割将是何等的可怕！”

这时我问道：“在发生这事以前，我们还要等候多长时间？为什么我们的生命如此短促而又多灾多难呢？”

乌瑞尔回答说：“不要比至高上帝还着急！你只想到你们自己，然而上帝却必须想到每个人。你所问的问题与义人幽灵所问的问题相同。这些义人死后被上帝置于等候之地，我们在这儿还要等候多久哇？审判日什么时候来呀？我们什么时候才能得到赏赐呢？’天使长耶利米尔回答他们说‘当所有的人都遭到你们这些人所遭到的苦难时，事情就差不多了。因为上帝要称称这世代，量量这年月，数数这日期。在时间跑完其预定的旅程之前，不会发生什么变化。’”

“可是，先生，”我说，“我们世上的人都是如此邪恶的罪犯。难道由于我们的罪过而叫义人死后不得不等待着自己的报偿，这可能吗？”

他的回答是：“难道一个孕妇怀胎九个月以后还有可能不生孩子吗？”

“不能，先生，她不能作主。”我回答说。

他继续说道：”在阴间，上帝保存幽灵之地如同一个子宫。此地急切地想归还从创世之初就委托它保存的幽灵，就像一个妇女想结束自己的产痛一样。当这事发生的时候，你就会得到全部问题的答案。”

“请问，先生，”我问道，“你是否认为我能够懂得此事呢？你能不能再告诉我一件事，是不是未来的时间比已经过去的时间还要长呢？我知道过去的时间多么长，可我不知道未来。”

“过来吧，站在我的右边，”他命令道，“我要向你显示一个梦幻，还要解释其中的含意。”于是我便站在他的身旁观看，我看见一股烈焰从我面前经过，当它过去以后，烟还在那里。接着一块乌云从我面前经过，带来一场倾盆大雨；大雨过后，这里还在下着霏霏细雨。“想想这个吧，”乌瑞尔说，”正如倾盆大雨要比其后的霏霏细雨猛烈，火焰要比留在后面的烟气猛烈一样，同样道理，已经过去的时间比未来的时间长多啦，剩下的时间如同细雨和烟气。”

●末日的信号

“请你告诉我，”我问道，“你是否认为我能活到那个时候呢？如果不能，那么谁能活到那个时候呢？”

他回答说：“我可以告诉你一些末日的信号，如果这就是你所询问的问题的活；可是我现在还能告诉你将活得多久，无论如何，我不知道。不过这些就是信号：当世上所有的人都处于极大混乱中时，那时间就要倒了。真理之路将被隐藏起来，地上不留下任何信仰。邪恶将要增长到你前所未见的程度。你现在见到的统治世界的那个国家，将沦为一片废墟，人烟绝迹。此后，如果至高上帝让你活得长久，你就会看到那个国家处于混乱之中。突然间．夜晚出太阳，白天出月亮。树木淌血，石头说话，各国处于混乱之中，星星的运行改变了方向。一个人人厌恶的国王将要执掌朝纲，鸟儿要飞走，鱼儿被水冲上死海的岸边，夜里将发出一种声音，人人得见，人人听不懂。大地将要裂开多处，开始向外喷火。野兽将要离开原野和森林。妇女将在月经期间生出怪物。淡水要变咸。朋友们将互相攻打。那时，知识将要消失，理智将要隐匿，尽管许多人可能寻求它们，但是却寻找不到。大地上到处蔓延着邪恶与暴力。一个国家将要向邻国询问，是否有正义或者义人经过贵国？然而得到的答案却总是否。到那时候，人们希望甚多，却一无所获；他们将要努力工作，然而一事无成。这些就是我奉命向你显示的末日信号。不过，如果你再次祈祷，并且再继续哭泣和禁食七天的话，你还会听见甚至更大的事情。”

这时我醒，浑身剧烈地颤抖着。我深感不安，几乎晕倒，幸亏跟我谈话的那位天使抱住了我，给了我力量，扶我站起来。

第二天夜里，民间长老弗蒂尔来问我：“你上哪儿去了？为什么你看起来这么沮丧？难道你不知道处于流放地的以色列人被置于你的关怀之下吗？起来吃饭吧，不要抛弃我们，如同一个牧人丢下他的羊群任凭恶狼的袭击。”

“让我一个人呆着吧，”我回答说，“在下一个七天里不要走近我。过后再回来。”于是他就离开了。

●以斯拉的祈祷与乌瑞尔的回答

接着，按照天使乌瑞尔给我的命令，我哭泣悲伤，禁食七天。七天结束的时候，我又陷入深深的苦恼之中，不过我恢复了自己的思维能力，又开始跟至高上帝说话。“主啊，”我说，“从大地上所有的森林和草丛当中，你选择了这么一棵葡萄树。从世界所有的国家当中，你选择了这么一小块土地。从世界上所有的花朵当中，你选择了这么一朵百合花。从所有的深海之水中，你注满了这么一条小河。从业已建成的所有城邑之中，你留出耶路撒冷这座城，归你自己所有。从创造的所有鸟类中，你选择了一只鸽子，从创造的所有动物中，你选择了一只羔羊，从世界上所有的民族中，你选择了一个民族归你自己所有，你把自己的律法赐给他们，这律法受到各地人民的普遍尊重。

“现在，主啊，既然这些全是事实，那你为什么轻视这一国的人民，比对其他各国人民都厉害，并把他们交给许多国家呢？你为什么驱散了自己的人民？他们可相信你的圣约啊。你为什么让那些拒不听从你诺言的人民来蹂躏他们？如果你对自己的人民如此愤怒，那就应该亲自惩罚他们！”

我讲完话以后，那位从前在夜里见过我的天使又奉派来见我了。他说，“注意听我讲话，我还要指教你。”

“请讲吧，先生。”我说。

于是他便继续说道：“你为以色列人忧虑吗？难道你认为你爱他们胜过创造他们的上帝吗？”

不，先生，”我回答说，“我这样说话是因为我的思绪太混乱了，心情太沮丧，每当我努力思考至高上市帝方法或者试图理解哪怕一点祂的所为时，我便总是烦躁不安。”

“你不可能懂！”他回答说。

我问道：“为什么呢，先生；既然如此，那我为什么出生呢？为什么我不死于出生之前呢？那样我就看不见以色列人的灾难和痛苦了。”

天使对我说：“如果你能做下面这些事情的话，我就回答你的问题。请你告诉我，还有多少人尚未出生；替我把散落的雨点收集起来；使凋谢的花朵重新开放；打开风库让风吹我；给我看看声音的图画。如果你能做这些事情，我就回答你关于以色列人遭受苦难的问题。”

我回答说：“主啊，谁也做不了这些事情，除非是上帝，祂对这个世界来说是无限的。我怎么能给你任何问答呢？我懂得什么呀？”

他继续说道：“我问你的这些事情，你连一样也做不了。那你怎么能够指望懂得上帝的审判或者上帝为什么答应把自己的爱施给自己的人民呢？”

●传宗按代

接着我说道，“可是，主上帝啊，你所关心的是那些活到世界末日的人。在那时以前的人会怎么样？我们又怎么样？在我们之前的人和我们之后的人又怎么样？”

他回答说：“这末日审判好比一个圆圈，正像圆圈没有开头和结尾一样，因此早来者并不显得大早，晚来者也不显得太晚。”

我回答说：“可是你并没有把过去的人、现在的人和将来的入统统创造出来，好叫他们生活在同一时间里，如果那样，你就可以提甲实行末日审判了。”

他回答说：“被造者的行动不可能比造物主还快，再说，如果一切入都在同时被造出来，世界也容纳不下这么多人。”

“为什么？那么，”我问道，”你不是刚刚告诉我说，你能在一天之内叫每个过去活着的生灵都同时复活吗；如果那时世界能容纳得下他们所有的入，那么现在它也能容纳得下。”

他回答说：“这好比问一位妇女，既然她生过十个孩子，那为什么她不一次把他们全都生出来，而是要一次一个呢。”

“那是不可能的，”我回答说，“她不能一下子把他们全部生出来。”

“同样道理，”他继续说道，“我创造的世界好比一个子宫，因此它生产人要有时间的间隔。小孩子和老太太都不能生产婴儿，这一规律也同样适用于我所创造的世界。”

接着我说：“既然你提出这一话题，那么请问，你所谈论的这个世界是依然年轻呢，还是接近了老年？”

他回答说，”你可以从任何一位生过几个孩子的妇女得到所要的回答。问她，为什么她的小孩子没有长得跟大孩子一样高。她会告诉你，她年轻体健时生的孩子要比她年老体弱时生的孩子强壮得多。你会发现，你们要比前代人渺小；后来的人将会更小。这就向你表明，创造业已接近老年，逐渐失去其青春的活力，”

●上帝将带来世界末日

“主啊，如果你高兴，”我问道，“你能让我见见面吗，你对自己的创造物实行审判要通过谁呢？”

他对我说：“我在创世之前就已做出决定：那是在世界之门竖立之前；是在风起云涌，电闪雷鸣之前；是在乐园奠基，美丽的花朵开放之前；那是在确立推动群星之力，天军集合之前；那是在空气升腾，诸天划界定名之前；那是在我选择锡安山作为自己的脚凳之前；那是在设计本世代之前，在现世罪犯的阴谋败露之前，在我的印盖在守法者的身上并且储备起信仰的宝库之前。早在那时，我就决定，既然是我，并且唯有我，创造了这个世界，那么也是我，并且唯有我，才能将其结束。”

这时我问道：“那么划分出的一个世代是多长一段时间呢？何时算作此世代结束彼世代开始呢？”

他回答说：“其间隔并没有从亚伯拉罕至亚伯拉罕那么长。他是雅各和以扫俩的祖父，在他们俩出生的时候，雅备抓着以扫的脚后跟。以扫代表本世代的结束，雅各代表新世代的开始。因此，如果雅各的手算是开始，以扫的脚跟算是结束，那就不要试图寻寻彼此的间隙了。”

●末日的信号

“主啊，主，”我说道，“请你倾听我的恳求。在上次那天夜晚，你向我显示过一些末日的信号，现在求你向我显示其余的信号吧。”

”站起来，”他说，“你将听到一个巨大的声音。发果你所站立的地方发生剧烈的震动，在这声音发话时，不要害怕。这就是关于世界未日的信号，世界的根基将会懂得，这声音讲的是他们，它们要颤抖和震动，因为它们懂得，当末日来临时，它们要经历一番变化。”

当他说这话的时候，我站起来聆听。我听见一个声音，这声音如同咆哮的河水。它说：“时候近了，我要来审判世人啦。我要惩办那些以自己的不义来伤害别人的人。耶路撒冷的耻辱行将结束了，行将过去的世代就要盖上最后的封印了。届时我要发出下面的信号：那书卷要张挂在天上，有目共睹。孩子一岁就会说话。孕妇刚刚三四个月就分娩，她们的早产婴儿会生活又会乱跑。播种过的田地将会突然变得光秃秃的，满满的粮仓将会突然变得空荡荡的。随后喇叭响起来，突如其来的恐怖抓住了每个听众的心。朋友们将会像仇敌那样厮斗，大地及其居民将会担惊受怕，河流将要停止流动达三小时之久。

那些经历上述一切患难而活下来的人，在我结束自己所造的这个世界时，将会获得拯救。他们将会看见那些并未死去而是活着升天堂的人们。世人的心和脑将要被改造。邪恶将要被消灭，欺诈将被根除。信心将会愈益强大，堕落将要被征服，这么长时间尚未结果的真理将要再次为人所知。”

当这声音说话时，大地便开始在我脚下前后摇动。这时天使对我说：“这些就是我今天晚上来向你显示的事情。如果你再祈祷和禁食七天，那么我将回来告诉你更大的事情，因为至高上帝听见了你的祷告，全能的上帝看见了你自幼以来所过的纯洁而正义的生活。这就是为什么他派我来向你显示所有这一切事情并告诉你不要害怕只要相信他的原因所在。切不可在本世代过分匆忙地提出那些毫无用处的问题，以便你在最末的世代里也不过分匆忙地行事。”

●上帝子民为何受苦

此后，我又悲伤禁食七日，就和我从前所做的那样，至此我完成了三周禁食，这是我奉命遵守的。在第八天夜里，我又深深地陷入了烦恼之中，我开始向至高上帝讲话。我很紧张，我心绪不宁。我说：“啊，主啊，在创世之初你说过这话。在第一天你下命令说，‘要造宇宙。”你的话得到实行。那时候，灵在运行着，到处是黑暗与寂寞，连个人声也听不见。那时你命令一束光线从储存室里放射出来，这样你的工作就能被看见了。在第二天，你创造了天使，又命令他将水分开，于是一部分水升到穹苍之上，一部分水留在下面。在第三天，你命令覆盖全地的水聚拢在一处，覆盖地面的七分之一。随后你使其余的地面干涸成旱地，因此旱地便可以耕种并为你服务了。你的话出来，工作立刻完成。片刻之间，各种各样的水果和蔬菜出现了、充分满足各种各样的胃口，这里的花朵具有无法形容的芳香和极其艳丽的彩色。这是第三天里所做的事情。在第四天，你下令造出了光辉灿烂的太阳，明媚的月亮，以及排列整齐的星垦。你命令它们为人类服务，人类很快就要被创造出来了。在第五大，你命令水覆盖一部分陆地，好产生鸟儿和鱼类，说话就成了。在你的命令之下，静止元生命的水生出了活物，因此邦国才能宣布你的奇妙的工作。接着你挑选出两种动物，给它们起名字，一个叫博摩司，另一个叫利威申。你把它们彼此分开，因为大海容纳不下它们两个。你叫博摩司生活在一块陆地上，这块陆地是你在创世第三天弄干的；此地有一千座山。你叫利威申生活在海里。你让这两个巨兽活着，好叫你的选民在你择定的时间里拿它们一饱口福。在第六天你命令土地生产动物，家养的和野生的，巨大的和小巧的。比所有这一切更为重要的是，你创造了亚当，派他管理你所创造的一切。我们所有的人你所选择的人民，都是他的子孙后代。

“啊，主啊，我把这一切全部告诉你，因为你说过，你创造这第一个世界是为着你的人民的。你说过，尽管亚当的其它一切后代在列国人数众多，但却是无所谓的，不过是一滴水，不过是唾沫。可是现在，主啊，正是这些无所谓的列国统治着并且消灭着我们。我们是你的人民，你称我们为你的长子，你的独生子，你的见证人，你的可爱的人，然而我们已经被交付给这些外国政权了。如果这个世界真是为你的人民而创造的，那为什么我们没有占有它呢？还叫我们等待多长时间呢？”我讲完话之后，以前在夜里奉派来见我的那位天使又出现了。他说：“站起来，以斯拉，聆听我所要告诉你的话。”

“请讲吧，先生，”我说。

他继续说“在你的印象中，那宽广无垠的海洋覆盖着辽阔的地区，可是其入口处还没有一条河那么宽如果不经过这道狭窄的入口不管是参观还是控制它，都不可能达到其广阔的水域。或者再举一个例子：画面上有座城建筑在平原上。城里充满了各种各样的美物，可是其入口处却是狭窄陡峭的，一边有火焰，一边有深渊。这条位于水火之间的通路十分狭窄，每次只能走过一个人。如果有人想要继承这座城，那他不通过这道险峻的入口就不可能取得这笔遗产。”

“这对呀，先生。”我说。

“这就是以色列人的情形，”他补充说道，“我为他们创造了这个世界，可是在亚当违抗我的命令之后，这个世界便面临我的审判了。”于是进入这个世界的入口便做得狭窄而难于通过了。这些入口坎坷不平，险象环生，并且数量很少。然而通向未来大世界的入口却是广阔平坦的，直达永生之地。每个活着的人必须走过此世狭窄而无趣的道路，才能得到储存在未来世界的祝福。那么，以斯拉呀，你为什么被自己的腐朽而必死的想法弄碍沮丧和不安呢？为什么你不想未来的世代，而想现在的世代呢？”

我回答说：“主啊，主，你在律法中说，义人将接受全部的祝福，而恶人却要灭亡。那么义人能够忍受窄路上的苦难，因为他们盼望着未来的广阔自由的生活，然而恶人没有任何希望看见广阔自由的生活，却又必须通过窄路。”

天使回答说“难道你认为自己是个比上帝还高明的法官吗：难道你认为自己比至高上帝还要聪明吗？宁可叫许多现世人灭亡，也不让这些人轻视上帝赐给他们的律法。上帝将明白的诫命赐给每个入世者，告诉他们应该如何做才能得到生命，避免惩罚。可是这些恶人不听他的话，拒不服从他。这些人凭着自己的愚蠢，来制订他们自己的邪恶而诡诈的计划。他们不承认至高上帝的存在，拒不沿着祂的道路走。他们否认祂的律法，拒不接受祂的许诺，不服从祂的谕旨，不按祂的命令行事。这就是原因所在，以斯拉呀，这就叫空虚者得空虚，饱满者得饱满。”

●弥赛亚王国与末日审判

“当这些信号出现以后，时间就到了。无形之城显露形状，现在还隐藏着的土地那时也看得见了。每个经历上述劫难的幸存者都会看到我将做出的奇妙的事情。我的儿子弥赛亚将和祂的随行者一同出世。祂将给全体幸存者带来四百年的幸福快乐。当那个时代结束时，全人类都将死去。随后，世界将复返原始的寂静，悠悠七日，宛如远古之时无人能够活着。七日之后，这个败坏了的世代就不复存了，一个新的世代觉醒了。大地将让位给沉睡其上的死人，他们的灵魂将从拘留所里释放出来。至高上帝将出现在祂的审判席上。怜悯和忍耐荡然无存，代之而来的乃是审判。真理和忠信将再次获得地位。人们以往所做的好事和坏事都将暴露无遗，赏赐和惩罚迅即而至。将会出现苦刑坑和火刑狱，而其对面便是逍遥自在的乐园。

那时至高上帝将会对业已从死亡中复活的列国说‘看哪！我就是你们曾经厌弃并且拒绝侍奉的那一位，你们所拒绝的正是我的命令。往你们周围看看吧，一边是欢乐和平安，另一边是火焰和苦刑。’这就是审判日他要对他们讲的话。

在审判日，将没有太阳、月亮和星辰，没有云彩、雷鸣和闪电，没有风、水和空气，没有黑暗、黄昏和早晨，没有夏天、春天或冬天，没有炎热、冰霜和寒冷，没有雹、雨和露水，没有中午、夜间和黎明，没有日光、明亮和光线。唯一的光亮便是至高上帝的灿烂闪光，任何人都看得见。审判将要持续七年之久。这是我为审判日预先安排的，这些事情我只透露给你一个人。”

●只有少数人得救

这时我说，“主啊，我还重复先前说过的话，那些现在能够活下去并且服从你命令的人，该是何等幸运啊！可是我为之祈祷的这些人又怎么样呢？在当代人里，无人不犯罪，无人不破坏你的圣约。现在我明白，未来世界将只给少数人带来欢乐、而给多数人带来苦刑。恶念在我们中间滋长，并且引导我们脱离上帝之道，把我们引向毁灭，把我们推向死亡和覆灭之路，使我们远离生命。恶念所毁灭的不仅是少数人，而且几乎包括每一个被创造的人。”

“听我说，”天使说，“我会进一步教导你，纠正你的想法。因为只有少数人得救，所以上帝创造了两个世界，而不是一个。如你所说，义人只是少数，而恶人却是大多数。不过请听：如果只有少量的宝石，难道你会加上铅块和粘土来使你所有的增多些吗？”

当然谁也不会这么干，先生。”我回答说。

“再举个例子，”他继续说道，“土地本身就会给你一个回答，如果你恭恭敬敬地问她，她能不能生产出更多的金、银，铜、铁、铅和土。世上银比金多，铜比银多，铁比铜多，铅比铁多，土比铅多。这样你自己判断一下，普通的东西和稀罕的东西，哪一样更令人羡慕而又值钱呢？”

我回答说“主啊，主，普通的东西是便宜的，值钱的是那些稀罕的东西。”

“完全正确，”他回答说“由此导出合乎逻辑的结论：拥有珍品的人比拥有普通物的人更有理由欣悦。我所许下的审判也是如此，我喜悦少数得救的人，因为他们现在赞美我荣耀我，并传扬我的名。我并不为那些将被抛弃的大多数人感到惋惜因为现在他们已经活不过一个汽泡了，他们将像烟火那样消失，他们捕捉火，火烧起来，瞬息即灭。”

这时我对土地说：“看看你干了些什么呀！在你生出其它被造物的同时，也生出了理性。假如你根本没有被造出来，那倒好了。那样我们人类就根本不会具有推理的力量！然而事已至此，我们的理性与我们一同成长，随着便折磨我们，因为我们认识到，我们正在走向死亡！与我们背负忧患的人类相比，不会说话的动物必定是幸福的。它们的处境比我们好多了。它们用不着期待审判，它们不懂得许给它们死后的任何苦刑或救助。我们所获得的未来生命如果是一种可怕的苦刑，那对我们又有何益呢？人一出生便落人入罪恶的罗网，充满着邪恶，背负罪孽。我想，如果死后我们不必面临审判，那该多好哇。”

天使回答说：“当至高上帝创造世界和亚当及其子孙后代的时候，祂所做的第一件事便是为审判做好一切准备。由此看来，你应该从自己的话里得到启发。你说，你的理性随同你成长，这就是关键。当世人运用自己的理性而犯罪；他们得到上帝的诫命却又不肯遵守；他们接受律法却又不肯服从。这就是他们行将遭受苦刑的原因所在。他们面对审判能够拿出什么托辞呢？他们在未日能够如何回答呢？至高上帝对此世之人已经十分耐心地等待了好长时间，这倒不是为了他们。他这样做是为了未来的世代。”

●死后的灵魂

这时我说，“先生，我可以问问你吗，请你给我解释一下，在我们死后，在我们每个人必须交出自己的灵魂以后，会发生什么事呢？我们是无所事事等到你开始新的创造呢，还是立刻遭受苦刑？”

“我也要回答这个问题，”他口答说，“但是你本人不包括在那些人当中，那些人将要遭受苦刑，因为他们与宗教无缘。总而言之，你在至高上帝那里存有一个善工之宝，此宝在末日到来之前不会让你看见。至于死后的问题，答复是这样：当至高上帝宣布一个人该死的最后判决时，其灵魂便离开肉体回到赐给者那里。立刻它就赞美至高上帝的荣耀。让我首先解释那些人的事吧，他们与至高上帝之道无缘，并且憎恨崇拜上帝的人。他们的灵魂无处可居息，在折磨、痛苦和烦恼中永世游荡。他们的苦刑要经过六个阶段。

第一，他们轻视至高上帝的律法。

第二，他们再也不能做一个真诚的忏悔以求获得生命。

第三，他们看见为信守至高上帝圣约的人所储存起来的奖赏。

第四，他们在最后的日子里思考为他们积累起来的苦刑。

第五，他们在绝对寂静中看见天使保卫着其他灵魂的居所。

第六，他们认识到，他们注定很快遭受苦刑。

第七，最糟糕的是，当他们看见至高上帝的荣耀时，他们便患了悔恨与羞耻之症。他们在恐惧中畏缩不前，因为他们在世时犯罪背叛主。现在，他们即将来到主的面前，接受末日的审判。

现在让我来解释关于那些信守至高上帝之道者的事情吧，当他门离开血肉之躯的大限来临之时，会发生什么样的事情呢？当他们在世时，屡经艰难与险阻，他们侍奉至高上帝，小心谨慎地遵守立法者所赐的律法。这就是他们将要得到的，当他们看见上帝的崇高荣耀时，他们会感到欢喜快乐。上帝要接待他们,他们将分七个快乐的阶段进入安息。

第一快乐便是经过艰苦的斗争赢得了压倒恶念的胜利，这种恶念在他们之中业已成形，但在把他从生引到死方面却没有得逞。

第二是看见恶人之魂在无休止地游荡等待着惩罚。

第三是明白了造物主所作的关于他们的非常美好的报告，说他们在世时一直遵守赐给他们的律法。

第四是体会到他们被带到集合地来享清福由天使保卫，在绝对的寂静里，荣耀正在末日等待他们，

第五是庆幸他们如今业已超脱那腐败的世界，就要将这未来的生命据为己有。他们能看见两个世界，一个是他们业已超脱的狭窄烦恼的世界，一个是他们即将接受并在其中安享快乐的广阔世界。

第六是向他们显示，他们的面容将如何像太阳那样放光，他们将如何被造就成如同永远不死的星光。第七快乐最好，这时他们跑去面对面地朝见上帝，怀看纯洁的信任与幸福，没有任何恐惧或羞耻，他们在世时一直侍奉着他，如今他们将在荣耀中接受他的赏赐。我所跟你讲的这些赏赐乃是为义人之魂所预备的。我早先向你描述的苦刑，乃是叛逆者的遭遇。”

这时我问道：“当义人之魂离开肉体时，会给他们时间看你给我讲的那些事吗？”

“他们将自由活动七天，”他回答说，“在这期间，他们将会看见我给你讲的那些事。以后，他们将与家人之魂团聚。”

●审判的终结与少数人的得救

这时我说：“先生，请告诉我，在审判日，义人可以不可以为不义的人向至高上帝求情？父亲可以为子女求情吗？子女可以为双亲求情吗？兄弟可以为兄弟求情吗？亲戚可以为近族求情吗？朋友可以为亲爱者求情吗？”

“我乐意告诉你，”他回答说，“审判日乃是终极的，把最后封印盖在真理上，让大家观看。你知道，在现在的世代里，父亲不能派儿子替自己生病、睡眠、吃饭或者康复。主人也不能派奴隶替自己做这些事情，人不能派自己的密友替自己做这些事，同样道理，到那天，谁也不能为别人求情。每个人都将按照自身的罪恶或善行来接受惩罚或赏赐。”

“如果是这样，”我回答说，“那我们如何解释在《圣经》中所谈到的事情呢？亚伯拉罕为所多玛人求情，摩西为我们在旷野里犯罪的祖先求情。后来，约书亚在亚干时期为以色列人求情，撒母耳在扫罗时代为以色列人求情，大卫在流行病期间求情，所罗门为那些即将进殿做礼拜的人们求情。以利亚为民求雨，为死者祈求还阳。希西家在西拿基立时代为民祈祷。别的例子还有许多。如果义人在腐败蔓延不义增生之时可以为恶人祈祷，那为什么在审判日不能像这样做呢？”

“现世并非万事的终结，”天使回答说，“即使在现世，上帝的荣耀也不是随时都能见到的。这就是为什么在现世里强者为弱者祈祷的原因，然而审判日乃是现世的终结与来世的开始。那时一切腐败都将终结，自我放任和不忠不义都将消除。正义与真理将达到完全成熟的阶段。因此在审判之日谁也不能怜悯那些已被定罪的人，谁也不能伤害那些已被释放的人。

我回答说：“我以前提到这一点，现在还要再提出来。假如地上没有生过亚当，那有多好呢，或是生了他，但不使他犯罪。生活在这个充满苦难的世代里，期待看死后的审判，对我们任何人来说，又有何益呢？啊，亚当，你胡作了什么呀？你的罪孽不仅造成了你本人的堕落，也造成了我们全人类的堕落，我们是你的子孙后代。既然我们已经犯下了注定死亡的罪孽，拥有不朽生命的许诺对我们又有何益呢？既然我们发现自己处于这样一种绝望的境地，来世的希望对我们又有何益呢？既然我们过着这样一种罪恶的生活，未来世界为我们准备的安乐窝又有何益呢？”既然我们自身的生活充满着如此的罪孽，那么至高上帝的荣耀会保卫那些洁身自好者的诺言又有何益呢？向我们显示乐园及其能够治愈我们并为我们提供全部需要的不朽之果又有何益呢？我们永远也到不了那里，因为我们过着不可接受的生活。既然我们自己的脸面比夜还黑，那些洁身自好者的脸面比星还亮又有何益呢？当我们犯罪的时候，我们从来不考虑死后的遭遇。”

天使回答说：“这就意味着世上每个人都必须坚持斗争：如果他失败了，他就必须遭遇到你刚才跟我讲过的那些事情；如果他胜利了，他就会得到我刚才讲的赏赐。这就是为什么摩西在很久以前告诫人们要为生命而选择生活的原因。可是人们并不相信他或后来的诸位先知，当我跟他们讲话时，他们也不相信我。由此看来，为他们的毁灭而悲伤与为信徒的得救而异常高兴比较起来，就显得微不足道了。”

我回答说：“先生，我知道，至高上帝被称为怜悯者，因为祂怜悯那些尚未入世的人。祂被称为同情者，因为祂同情那些悔过守法的人。祂被看成宽容者，因为祂宽容那些属于祂的犯过罪的生灵。祂被当作施主，因为祂喜欢施舍而不喜欢索取。祂以宽宏大量而著称，因为祂不断地宽恕过去、现在和未来的罪人。如果祂不继续宽恕，人类就不会有生命了。祂被称为原谅者，如果不是由于祂的善意原谅着罪人，那么在一万人当中连一个人也活不下来。” 祂被称为法官，因为祂原谅并抹去了由人类的许多罪恶。如果祂不这样做，全人类就只剩下很少的人了。”天使回答说：“至高上帝为许多人创造了这个世界，然而未来世界只是属于少数人的。以斯拉呀，让我给你举个例子吧。如果你问土地，它会告诉你，它生产了大量的陶土，可只得到很少的砂金。现在的世界就是这么个道理：历来创造的多，行将得救的少。”

●以斯拉为民祈祷

我自言自语：“我必须寻求智慧，并且努力弄懂。我被带到这个世上来，并未经过自己的同意；我将不由己意地离开这个世界，上帝只给我寥寥一时作为短暂的一生。”

随后我祷告道：“啊，在上之主啊，请允许我，你的军贱的仆人，做如下的祷告：请在我们中间播下一粒种子，让它生长，直到产生新的思想，好叫罪人获得生命。正如经上所说，唯有你才是上帝，你创造了我们所有的人。你为肉身提供生命和肢体，使其在子宫里成形，使其在水火要素中安然无恙。由你塑造的肉体在子宫里怀胎九个月，唯有你能给子宫提供安全保障并且保护胎儿。随后，当子宫分娩出其中的受造物时，你命令从人体的乳房里产生乳汁，由你所造的婴儿这样被哺育了一段时间。接着你继续提供自己的怜悯，把这个人引上正道，教他学习你的律法，并以你的智慧训练他。你是他的创造者，你可以随意收回他的命或者让他活下去。可是如果你打算消灭一个由你精心创造的人，那当初为何要创造他？

现在，主啊，我必须说这样的话：你可能知道如何善对其余那些人，可是我为你自己的人民而悲伤——我为雅各的子孙后代、你自己的以色列国民而感到不安和痛心。所以，我要为他们也为我自己祈祷，因为我看见的当世人失败的程度，我知道，审判很快就要降临了。因此，请你听听我的祷告。”

以斯拉在升天之前做了如下祷告。他祷告说：“啊，主啊，你永远存在，这最高的天堂是你的。你的宝座奇妙得超过我们的想象；你的荣耀超过我们的理解力，天军站在你面前发抖，时刻准备听从你的命令把自己变成风或火。你的话便是永恒的真理。你的强有力的命令完成着可怕的事情。在一瞥之下，深海被你弄得见了底，你的怒气足以熔化群山。你的真理长存。啊，主啊，你创造了我，我是你的仆人，因此求你听听我的祷告吧。只要我一息尚存，还有知觉，我就不能保持沉默。

不要记下你的人民的罪过，而要为那些忠心侍奉你的人考虑。不要注意恶人及其所为，而要记住那些不顾一切困苦遵守圣约的人。不要考虑那些胡作非为的人，而要记住那些欣然承认你是上帝的人。不要因为那些像野兽一样生活的人而毁灭你的人民，而要多想想那些以如此美妙的方式教授你律法的人。不要为那些比野兽还坏的恶人而盛怒，而要喜爱那些一贯相信你荣耀你的人。

我们和我们的祖先一直生活在导致死亡的路上，这是事实，然而正是由于我们是罪人，你才被称为怜悯之主。如果你怜悯我们，就理所当然地被称为怜悯之主——我们是罪人，没有留下任何显身扬名的光辉业绩。那些义人将因多行善事得到赏赐，他们已将这些善事积存在你那里。

你该向什么人发怒呢？你该激烈反对什么人呢？说实在的，没有生来不犯罪的人，活人都有罪。这么说来，主啊，如果你怜悯那些没有行过善的人，那么你的正义与善良就理当然的为大众所周知。”

主回答我说，“你说的话有些是对的，事情的发展正如你所预料的。你可以相信，对于那些罪犯，或生或死，或审判或毁灭，我都漠不关心。相反，我引以为乐的是义人的出生及其世途、得救和最后赏赐。事情的发展将和我所说的一模一样。农民播下许多种子，长出许多庄稼，但不是所有的种子都能生根发芽。现在的世界也是这个道理。并不是每个世人都能得救。”

这时我说：“请你让我讲话吧。农民的种子可能不发芽，因为你没有及时降雨，或者降雨过多将其毁灭。然而人却又当别论。你亲手塑造了他们，你把他们造得和你相仿，你为他们创造了一切有利条件。怎么能把他们跟农民的种子相比呢？这是不可能的，啊，主啊，苍天！宽恕你自己的人民吧，可怜可怜他们吧。怜悯怜悯你所造的人民吧。”

祂回答说：“现在属于当代人，未来属于未来人。你当然不可能比我更爱我的创造物。再也不要像你过去那样总是把你算在恶人之中了。然而我非常高兴，你表现了应有的谦虚，并不以义人自居。那些平生骄傲自大的世人将在末日遭受许多磨难。不过，以斯拉呀，你应该想到等待着你或与你相似者的荣耀。对于你们全体来说，乐园已经开放，生命之树已经栽好，未来世界已经准备就绪，你们听需的一切应有尽有，天城已经告竣，再不用劳作的休息已经安排妥当，善良与智慧已经达到完美无缺的境地。邪恶之源已被封死，因此它不可能接近你们；一切疾病部已清除，死亡已被移走，地狱已经离去，腐化堕落已经杳无踪影。苦难都被逮走，永生之宝终于显露出来了。

因此，别再询问关于大多数落伍者的问题了。当他们握有选择机会的时候，他们轻视至高上帝，看不起祂的律法，拒不遵循祂的大道。他们还虐侍上帝的义仆。他们甚至自言自语道，没有上帝，尽管他们知道自己必死。所以说，我所描述的欢乐在等待着你们，而等待着他们的却是早已放在仓库里的饥渴与苦刑。然而至高上帝并不希望任何人灭亡。祂创造了一切人，并为一切人预备了生命，然而被造者却不肯尊重造物主之名，辜负了赐给他们生命的造物主。这就是为什么我审判他们的日子迫近的原因。我把此事告诉你和与你相似的少数几个人，但是没有告诉所有的人。”

●末日的信号

我回答说：“先生，你已经向我显示了在末日将要发出的许多信号，但是你还没有告诉我，我怎样才能知道这事什么时候发生呢。”

他回答说：“仔细思索所有这一切吧。当你看见我跟你讲的一些信号业已出现时，你就应该明白，至高上帝审判所造世界的时候到了。将有地震，民族暴动，国际阴谋，反复无常的统治者和昏君。当你看见这些事情出现时，你就应该明白，这就是至高上帝自从创世以来所一直讲的事情了。发生在这个世界上的各种事情，其开头和结尾是很清楚的。上界的情况也是如此：神异预兆事情的开始，宏大信号显示其事情的结尾。

一些人将逃脱毁灭并且由于自己的善事或信心而得救。他们都将从灾难中脱身，在我自己的永生之地享受果报。至于那些轻视我的道路自取其辱的人，当他们一旦发现自己处在永刑之中时，将会大吃一惊，这将包括所有那些生前轻视我的人，尽管这些人接受过我的祝福。包括那些在自由行动时藐视我的律法的人，包括所有那些不肯乘机悔改的人，他们在死后即将遭受的苦刑定会强迫他们认识这个真理。所以说，以斯拉，你应该停止询问关于恶人将如何受审的问题。相反，应该关心义人将在何时以及怎样得救的问题，世界本是为他们创造的，并将属于他们。”

我说：“我必须再重复一遍自己说过的话，垮掉的人数将远远超过得救的人数——这如同一层波浪跟一滴水相比。”

他回答说：“播下的种子依靠着沃土；花朵的颜色依靠着所属的品种；产品的质量依靠着工人的技巧；产量的多少依靠农民付出了何等艰苦的劳动。在我创造这个世界和生活其上的人类之前，谁也不反对我，因为谁也不存在。我造完这个世界之后，又供给它丰富的食物和睿智的律法，然而我所造出的人类却过上腐化堕落的生活。我注视着我的世界，看见它已经败坏了。我看见世人的诡计正在使我的土地濒临毁灭。当我观察至此时，我发现很难赦免他们，我只能为自己救出少数人，一串葡萄上取出一粒，一片大森林取出一棵树。那就让其余的灭亡吧——所有那些人生来便注定灭亡。不过得让我的选民平安无事——我为他们辛勤劳作使其完美无缺。

现在，以斯拉呀，你还得再等七天，不过这次不必禁食了。到野花烂漫的原野去吧，那里荒无人烟，你只吃野花，不要吃别的——切不可吃肉喝酒。全天向至高上帝祷告。然后我再来跟你谈话。”

●律法长存

我遵照天使的吩咐，来到一片叫阿达特的原野。我坐在百花丛中，吃野生植物，这对我来说是不错的食品。七天以后，我躺在草地上，我的思绪又开始搅扰我了。这时我开始对至高上帝说话：“啊，主啊，当我们祖先出埃及后穿越杳无人烟的荒漠时，你向他们显现了自己。你对他们说：‘以色列人哪，听我的话吧。我要将律法赐给你们。它好像一粒种子撒在你们中间，会结出果实来，它将永远是你们的无上光荣。’我们祖先接受了这部律法，但却不肯遵守诫命。然而律法之果并没有泯灭——因为它是你的，所以不可能泯灭。那些得到律法的人消灭了，因为他们没有保住播在他们中间的良种。事情往往是这样，当里面的东西被消灭以后，外面的容器还依然存在。举例说吧，地下的种子，海中的船只，或碗里的食品。然而我们罪人却不像这样。律法置于我们心中，我门却是要被消灭的，因为我们犯了罪。律法不会消亡，它将存在于完全的荣耀里.”

●泣妇的幻影

当我自言自语述说着这些事情时，我往周围看了一下，见到一个妇人在我的右边哀哭呼喊着，悲痛欲绝，她衣衫褴楼，蓬头垢面。我立刻将自己的烦恼置之度外，转向妇人，问道：“你为什么哭啊？你为什么这样悲伤？”

“求求你，先生，”她问答说，“别管我吧，让我继续哭泣悲伤吧，我痛苦到极点了。”

“告诉我，出了什么事？”我问。

她回答说：“先生，我婚后三十年，一直没生孩子。在那三十年里，我日日夜夜，时时刻刻，祈求至高上帝赐给我一个孩子。三十年后，上帝答应了我的祈求。他日睹了我的遭遇，移走了我的沮丧，送给我个儿子，这给我的丈夫和我以及所有邻居们带来多么大的喜悦呀！我们歌颂全能者，我尽心尽意把孩子带大。到他成年时，我给他选择了一房妻子，准备举行婚礼。新婚之夜，当我儿子刚一进入卧室，便倒下死去了。因此我们熄灭了所有的花烛，邻居们全来安慰我。我一直控制看自己，直到第二天傍晚，他们全部离去了。夜里我起来，走到这块原野里，这你都看见了。我已经决定永远不回那座城了。我要呆在这里，不停地哀悼，不吃也不喝，直至死去。”

她讲完这事后，我便将自己的烦恼置之度外，严厉地对她说：“你是我见过的最愚蠢的女人，难道你没有看见我们人民正在受苦受难吗？难道你不知道我们所遭到的一切？我们大家的母亲耶路撒冷，正蒙受着悲伤与耻辱。你应该为她而悲伤，分担我们大家的痛苦和忧愁。然而你却为自己的儿子悲伤不止。问问大地吧，让她告诉你，她才应该为自己所生的广大民众悲伤不止呢。我们全体世人皆起源于她，还有许多未来人，几乎我们所有的人都将直达毁灭——大地丧失了众多的儿女。所以说，谁更有资格哀悼呢，是为自己一个儿子的你，还是损失惨重的大地？我知道你正在想什么，你在想你的忧伤超过了大地。你在想，大地众生的生与死不过是一种自然现象，而你却失去了如此艰难困苦生养出来的亲骨肉。不过我要告诉你，自从上帝造出大地以来，她就一直忍住着巨大的痛楚，为上帝生产人类，就像你生孩子一样。所以请你忍仕自己的眼泪，勇敢地面对你所遭遇到的一切吧。如果你接受上帝这个正当的决定，你就会在适当的时候重新得到自己的儿子，你就会得到母亲应该得到的赞美。回城吧，回到你丈夫那里去吧。”

“不，”她回答说，“我不回去，我要在这里等死。”

“可别这样，”我继续说，“想想耶路撒冷的不幸与忧伤。你不应该为自己而这么难过。你可以看看，我们的礼拜之地已成废墟，圣坛已被拆除，圣殿遭到破坏，乐器静卧不响，圣歌长久沉寂，欢乐一去不复，圣烛之光已经熄灭，约柜早被掠走，圣器遭到玷污，上帝之名屡遭亵渎，长老被人蔑视，祭司们已被烧死，利未人已遭囚禁，处女已被奸污，妻子已被蹂躏，虔诚信徒被掠走，儿童已被抛弃，青年人被人奴隶，强壮的士兵已被弄残。更有甚者，耶路撒冷，曾经一度标志着上帝之城，现在已经失去昔日荣耀，被交给了我们的仇敌。因此，把你的全部忧伤放到一边去吧。愿全能的至高上帝怜悯你，给你平安。愿他使你脱离烦恼获得安息。”

当我对这位妇女讲话时，她的脸突然放出光来，如同闪电一样。我害怕站在她旁边，莫名其妙，所有这一切到底意味着什么？突然问，她大声惊叫起来，震撼看大地。我抬头一看，再也看不见那位妇女了，只见一座城建在巨大的地基上。我恐惧地喊叫，乌瑞尔天使在哪里呀，刚才是准来见我呀？我如此心慌意乱，这是他的过失。我的祈祷毫无用处，我没有什么希望了，只有死亡。”

●乌瑞尔解释幻影

当天使乌瑞尔再次出现时，我还在自言自语。他看见我躺在那里，不省人事，像个死尸。他握住我的右手，给我力量，扶我站起来。随后他问道：“怎么回事，你为什么如此慌乱不安？”

我回答说：“你把我彻底抛弃啦！我照你的话来到这块原野，可是我无法解释自己听见的事情。”

“站起来，像个男子汉，”他回答说，“我把这个解释给你听。”

“先生，”我回答说，“请给我解释解释吧。如果你离开我，我就会垮掉。我弄不明白自己耳闻目睹的现象。也许是我的幻觉作怪吧．难道这仅仅是一个噩梦吗？我求求你，先生，告诉我这个幻影意味着什么。”

天使说：“那就靠近点听吧，我要把你害怕的事情解释给你听。至高上帝向你揭示了许多秘密，因为他已经看见，你过着义人的生活，并且一直为你的人民和耶路撒冷而痛苦悲伤。这就是幻影的意思：刚才有一位妇女出现在你的面前，当你看见她悲哀的时候，你力图安慰她。这位妇女告诉你，她的儿了死了，随后她在你面前消失了，一座完整的城出现了。意思是这样：你所看见的妇女就是耶路撒冷，你现在看见她是一座完整的城。她告诉你，她已经三十年没有孩子了，意思是说在那里已经有三千年没有献祭了。后来所罗门建成这座城，开始在那里献祭。在那时，没有孩子的妇女生出了孩子。她告诉你说，她尽心尽意把儿子抚养成人，这指的是那时候耶路撒冷住上了居民。她告诉你说，她的儿子在结婚那天死去了，这就意味着耶路撒冷的沦陷。因此在幻影中，你看见她为自己的儿子何等的悲伤。你试图以过去的事情来安慰她——这本就是要向你揭示的事情。至高上帝看见你以全部心灵为这位妇女而痛心疾首以后，便向你显示了她的全部荣耀与端庄之美。我之所以叫你去住在杳无人烟的原野里，乃是因为我知道至高上帝要向你显示这些事情。我叫你来到这毫无建筑的原野，是因为在即将显露至高上帝之城的地方，任何人手所造的建筑物都站立不住。你不必害怕，进城去看看富丽堂皇的建筑物吧，尽一切可能地看吧。完后，你再尽一切可能地听吧。你比大多数人幸运得多，你被召到上帝面前，获得这殊荣的人只是极少数。留在这里到明天夜里吧，他将在梦幻中向你显示他打算为那些末日世人所做的事情。”于是我就遵照吩咐，当天夜里和第二天夜里在那地方睡觉。

●巨鹰的幻影

第二大夜里，我做了一个梦，看见从海上飞来一只鹰。有十二支翅膀和三个脑袋。一眼望去，它张开翅膀遮住了全世界。风从各方吹着它，云彩向它身边聚拢。这时，我看见从它的翅膀中间生出敌对的翅膀，很小，不注意看见。这只鹰的三个脑袋全部睡看了，就连中间那个最大的也睡着了。我正观看时，这只鹰冲天而起，化成整个大地及其全体人民的统治者。我看见地上所有的一切如何被纳入这只鹰的控制之下——地上没有一样东西能够跟它抗衡。随后我看见这只鹰摊开爪子站起来，对翅膀说：“你们大家不必全都同时醒着，你们必须原地睡觉轮流值班。脑袋必须最后醒来。”我再望去，只见这声音不是从哪个鹰咀发出，而是从鹰体中发出来的。我点数的敌对小翅膀，一共有八个。

我看见右边一只翅膀张开来统治全世界，当其统治结束以后，它便彻底消失了，没有留下一点痕迹。随后下一个翅膀张起来治理了很长时间。当将结束时，它正要像第一个翅膀那样消失，不料一个声音对它说：“听着，你已经统治世界好长时间了，我想叫你在离任之前听到这样的信息：今后无论哪一位也没有你统治得这样长久，即使一半长也不行。”第三个翅膀立起来像前任翅膀一样地实行统治，随后也消失了。所有其它的翅膀也都照例实行统治：一个接一个地起来掌权，随后消失。

我一直观察着，过了一会儿，那些右侧的小翅膀起来夺权。其中有的统治很快消失，有的虽张起来，却又不能掌权。后来我发现，十二个大翅膀和两个小翅膀已经消失了。鹰身上除了三个睡觉的脑袋和六个小翅膀之外，没有留下什么了。我继续观察，突然间，六个小翅膀中的两个小翅膀离开原位挪到右侧头下，其余四个仍留在原位。随后我看见那四个小翅膀在密谋策划起来夺权。其中一个站起来，可是很快消失了。第二个也站起来，不料它比第一个消失得更决。我看见这剩下来的两个小翅膀也在密谋策划为自己夺取控制权。当它们正在拟定计划时，一个睡觉的头突然醒来了。它是居中的一个，比其余两个都大。接着我看见，它得到其余二头的支持，转过头吞吃那两个阴谋夺权的小翅膀，其余二头给它帮忙。这个头赢得了统治全世界的权力，建立了对各地人民的残暴统治，在世界上推行强权，其程度超过了以往的任何翅膀。随后，我一看，这中间的头突然消失了，就跟那些翅膀一样快。剩下的两个头也取得了统治世界和人民的政权，可是正当我注意观察时，右头却吃掉了左。

这时我听见一个声音说：“以斯拉，一直往前看，考虑一下你所看见的事物。”

我举目观，见到一只发怒的狮子，咆哮着走出森林。我听见它口吐人言，对巨鹰说道：“鹰啊，听我对你说，此为至高上帝的口信：我曾经指定四个动物统治我的世界并将其世代推向末日，你是其中唯一剩下的一个了。你是第四个动物，你已经征服了，比你先来的所有动物。你平生在世上称王称霸，推行恐怖、压迫和欺诈，将真理置之度外。你蛮横无理地攻击无辜的和平居民，你痛恨那些讲真话的人，喜欢说假话的人。你毁坏了那些荣华富贵者的家园，拆除了那些与你无仇者的墙垣。至高上帝知道你是何等的狂妄自大。全能者回顾了他所创立的世界。末日已经来临，最后的世代即将过去。因此，鹰啊，你消亡的时刻已经来到了，连同你那大而可怕的翅膀，你那小而邪恶的翅膀，你那罪恶的头颅，你那可怕的利爪和你那整个毫无价值的躯体，一起消失吧。整个世界将要摆脱你的暴政，获得自由和新生，把希望寄托在创肚上帝的审判与怜悯上。”当狮对着鹰这样说话时，我望着，看见最后一个鹰头走掉了。随后，那两个移到头部的翅膀起来统治，不过它们的统治很短，并且充满着动乱。它们在我眼前消失了，鹰的全身燃烧起火，让世界震惊。

●解释幻影

我在惶恐不安中惊醒。我说：“我这是自找麻烦，因为我试图研究至高上帝之道。我精疲力尽啦。今夜我所经历的惊骇已将我的最后一点力气耗尽了。现在我所能做的就是祈求至高上帝给我支持到末日的力量。我接着祷告说：“主啊，主，如果你确实认为我比许多人更为仁义，如果你确实倾听我的祷告的话，那我就乞求你，给我力量。啊，主啊，请你向我指明这可怕幻影的全部含意，使我的思绪得到安宁。总之，你确实表示过值得向我指明此世的末日。”

上帝的天使对我说：“这就是你所见过的幻影的解释。你看见从海上飞来的这只鹰代表着你兄弟但以理所看见的幻影中的第四王国，不过他没有得到我将要给与你的同样解释。时间快到了，在地上即将建立一个帝国，比以往的任何帝国都更为可怕。十二位国王将一个接着一个统治这个帝国。其中第二位国王统治的时间将超过其他任何国王，这就是你所看见的十二个翅膀的意思。

你听见说活的声音来自鹰体中而不是来自头部，这意味着在第二位国王统治之后，将发生一场大规模的权力之争，该帝国将要濒临崩溃。但是并没有崩溃，最终该帝国将要重新获得其先的势头。

你看见从这只鹰的巨翅上长出八个小翅膀。这意味着，在帝国之内将要兴起八王，不过他们的统治将是短暂的而且微不足道。其中二王将要短暂地出现于中期，其中四王将出现于接近末期，有两个将刚好到末期。

你看见三个睡着的头。这意味着，在该帝国的末日，至高上帝将要兴起三位国王，他们将恢复该帝国的势头，以超过以往的暴力来统治世界和人民。他们之所以被称为鹰首，是因为这三位国王将把此鹰的恶行推进到登峰造极的程度。你看见这最大的头不见了。这意味着其中一位国王将怀着苦恼，带着哀伤死在自己的床上。其余两位将死在战场上。这其中的一位将要杀死另一位；随后他自己也在战场上被杀。

你看见两个小翅膀移到右侧的头部。这意味着至高上帝将他们保留到末日，不过他们的统治是短暂的并且充满着动乱，就像你所见到的那样。

你看见一只发怒的狮子咆哮着走出森林，听见它对鹰所讲的话，谴责它的恶行和它的一切言论。这狮子代表弥赛亚，至高上帝把他一直保留到末日。他将是大卫的后裔，要出来对统治者讲话。他将谴责他们的邪恶行径及其对上帝之道的污辱。当他们还活着时，他就审判他们，判定他们有罪，把他们消灭掉。不过他将怜悯其余的人民，这些人被留在我的土地上；他将使他们获得自由和幸福，直到末日审判，关于这点我在一开始就跟你讲过

这就是你做的梦和梦的解析。然而你是唯一被至高上帝看中，认为配得上向你透露此项秘密的人。所以你要把所看见的一切写在书里，把这书收藏在安全的地方。以后你要把这些秘密教给你们人民中的聪明人，教给那些能够听懂并且保得住密的人。不过你还得在这此停留七天，好让至高上帝把自己的意思揭示给你。”随后天使便离开了我。

●人民来见以斯拉

七天过去以后，所有的人都听说了我一直没有回城的消息，他们大伙——富人和穷人，全部来问我：“我们对你做了什么错事？怎么亏待你了？为什么你把我们抛弃，住到这个地方来？你是我们所有的先知中唯一留下来的一位。你宛如葡萄园中最后一串葡萄，宛如暗处的一盏灯，宛如船在暴风雨中的安全港。难道我们以往遭受的还不够惨重吗？如果你把我们抛弃了，那我们还不如像其他人那样死在焚毁耶路撒冷的大火之中。我们不如那些死者。”说罢他们全部大哭起来。

我回答说：“勇敢些，以色列人哪，丢掉你们的悲伤吧。至高上帝惦记着你们；在你们遇到困难时，全能者并没有忘记你们。我并没有离开你们或者抛弃你们。我来这里为困苦中的耶路撒冷祈祷，为她也为你们的圣殿祈求怜悯，现在是屈辱的时刻。请你们大家全都回家吧。我过几天就回去见你们。”这样他们才离开我，同城去了。

●梦幻

我遵照天使的吩咐，在原野里停留七天，我只吃野花，别的什么也不吃。这些天我成了一个食素者。

七天过去了，接下来的那天夜里，我做了一个梦。在梦中，我看见一阵风从海里刮来，掀起巨澜。一眼望去，风从海中卷出一物，状如男子，在云彩上飞翔。当他四下望时，一切全部开始颤抖。当他说话时，声音所至，一切东西都像蜡在火中一样熔化了。

我再张望，看见不计其数的人，他们是从世界各地汇集来的，要跟这位从海中出来的男子打仗。随后我看见这位男子开辟出一座高山，飞了上去。我力图看清这座山是从什么地方或区域开辟出来的，可是我看不清。接着我看见那些集合起来跟他打仗的人全被吓住了，然而他们仍然要跟他打仗。这位男子冷对攻击他的人，并未拿起任何武器。我只看见一样东西，状如火流，从他口里喷出来。他从唇上喷出热风，他从舌上迸出暴雨。这火流、热风和暴雨结合在一起，向着前来攻击他的人群扫射过去，把他们全都烧着了。片刻之间，无计其数的人群消失了，荡然无存，只留下灰烬和烟味。我看到这一切，感到毛骨悚然。

随后，这位男子走下山来，把另一大群人召集到自己身边——此乃热爱和平之民众。各种各样的人全来了：乐观的，沮丧的，手脚捆绑着的，有的拿他人作礼物献给主。

●解释梦幻

我惊醒了。我向至高上帝祷告说，“主啊，方才你向我显示了这许多骇人听闻的事情。你认为我配得上，你垂听了我的祷词。现在还得请你向我点明此梦的含意。我一直在想，对于活到那些日子的人来说，情景是何等可怕呀，然而更为糟糕的，是那些活不过来的人，他们肯定会感到异常的悲哀，因为享受不到留在末日的欢乐。然而对于那些幸存者来说，情景又是何等可怕呀！他们将要面临巨大的风险和许许多多的磨难，就像这些梦境所显示的那样。不管怎么说吧，历经这些风险而达到末日总要如云一般消逝永远见不到末日审判强多了。”

他回答说：“我要向你解释这梦幻的意思，回答你提出的问题。你提出了关于来日幸存者的问题。回答是这样：这位在那些日子里带来风险的人物也会保护那些在全能上帝那里存有善功和信心的人免于风险。你可以相信，幸存者远比死亡者幸运得多。

这就是梦幻的意思。你所看见的这位从海里上来的男子，代表着至高上帝预备了许多世代的那一位。他将释放自己所造的世界，并为幸存者建立新秩序。你看见从这位男子嘴里喷出热风、火流和暴雨。你看见他不用于枪和其它武器便一举消灭了来进犯的一大群人。这就意味着，至高上帝开始释放世人的时代临近了。到那时，人人都惊慌失措。他们开始互相攻打，城邑对城邑，地区对地区，民族对民族，国家对国家。这些事情发生以后，我早先跟你讲的信号便出现了。随后我将派我的儿子出世，你所看见的从海里出来的男子就是他。他们听见他的声音以后，各个民族都将离开自己的国土，忘却了彼此的争战，集合成一大群人，人数多得数不过来，就像你在梦中所见的那样。各民族都将以同一个目标联合起来，向我的儿子开战。他将站在锡安山顶上，新耶路撒冷将出现在每个人的眼前。它将被建筑得完美无缺，正如你在梦中所见到的被开辟出来的山峰一样，但不是人手所造的。随后我的儿子将要宣判这些麇集的民众犯了渎神罪。这就是暴雨的意思。他将使他们见到自己过去制订的邪恶计划，也要使他们见到他们必将忍受的苦刑。这就是热风的意思。接着他将以律法手段轻而易举地消灭他们。这就是火流的意思。

你看见他召集另外一大群爱好和平的人民。这就是以色列人的十个支派，他们在何西阿王年间被押去囚禁，亚述王撒缦以色征服了他们，把他们押往幼发拉底河东部的异国去了。可是这十个支派决定不居住在那块拥有众多异教徒的土地上，于是继续往东迁移，来至一个荒无人烟的国家。他们想在那里遵守自己的律法，这律法他们过去在本国里没有遵守。当他们不得不开辟横渡幼发拉底河的艰难通路时，至高上帝为他们行了奇迹，劈开了河水，直到他们横穿过去。他们经过长途跋涉，用了一年半的时间，穿过了那个名叫阿扎罗兹的地区。此后他们便一直居住在那里。在最后的日子里，他们将返回家乡，至高上帝将要再一次劈开河水，好叫他们得以过河。这就是你所看见的那一大群爱好和平之民的意思了。然而他们也要跟你们那些留下来的以及在我圣土之内的人民一起得救。当大限来临时，我的儿子要消灭那些从各国汇集起来的民众，同时他将保护那些留下来的民众，并为他们行使许多伟大的奇迹。”

这时我说：“主啊，主，请你告诉我，为什么这位男子从海里走出来？”

他回答说：“谁也不能勘探海底，去寻找那里的东西。同样道理，在那个固定日子以前，谁也不能看见我的儿子或其随行人员。这就是你的梦的含意。得到这个通知的只有你一个人，因为你已经放弃了个人利益，把自己献给我和我的律法研究了。你把自己的生命献给智慧，把知识当成自己的母亲。因此至高上帝要把这些事情显示给你，作为对你的赏赐。再过二天，我还要来告诉你有关其它方面的奥妙奇事。”