信首的标题和祝辞

(1)寄旅在罗马的教团致寄旅在哥林多的教团，既藉吾主耶稣基利斯督因天主圣意，已蒙受圣召及圣德的全体教友：（2）诸全能的天主耶稣基督，赏赐的圣宠与和平盛大繁荣！

第一章：道歉

（1）弟兄们：我们这方面，前后相继，遭受了突然到临的许多不幸和患难；因此关於你们那方面互相争论的许多问题，未克及早顾及；尤其是你们那方面有不少数慢暴好事自己是已见的人，唐突掀起了干犯主怒，神人憎厌的变乱，和天主拣选的人群，精神和作风，全不相合，作出了不堪听闻，闻所未闻的狂妄事件，因此在世界众人之前，为你们向来素受敬重称誉爱慕的名号造成了重大的耻辱！

已往合作的精神与成绩

（2）回忆以往，凡在你们教区住过的人，谁不称赞你们诸美全倍的坚固的信德？谁不叹赏你们敬爱基督，节度适当，无太过亦无不及的热心？谁不歌颂你们宽宏大方，有待旅行者的美风？谁不庆贺你们纯正稳键的信德的真知识？

（3）你们做事公平无私，全守天主规戒，服从你们的领导者用适当的敬礼尊敬长老，教导你们的青年自知约束，增强了他们修身事主的心志，训导了妇女们善尽职责，良心情节无愧；端庄雅敬，以适当的程度，爱敬丈夫；又教导了她们谨慎守规，殷勤家务，事事有节有度。

第二章 合作繁荣的盛况

（1）此外，你们的品行谦让，不骄傲自大：宁愿从命，不愿出命，以施为乐，以讨索为耻。领取基督的粮食，各安己分，谨慎食用，心满意足。聆听基督的训诲，铭刻心腹，怀念不忘。基督的苦难常悬目前，不停瞻仰。

（2）因此，你们教区的全体教友，彼此之间，安详和平，收获丰美，大家乐善不倦，处处洋溢着天主圣神的气象。

（3）人人满怀圣善的情意，热心行善事主，长伸双手，仰求全能天主垂怜无心作恶的罪人。

（4）你们曾为全教区的弟兄们努力劳动，不停昼夜，胸怀慈怜，良心纯诚，热心救拔天主召选的一总人，不忍视一人丧亡。

（5）你们心神内外，正大光明，亲爱精诚，不念旧恶，

（6）凡是叛乱或分裂，你们都同心痛恨，邻友偶有过失你们同心忧悔，视如己罪。

（7）急意行善，不怀怨心，[服务善举，勇往直前。]

（8）你们的良风美俗，诸德具备，圣善可钦，所作所为，从头至尾，弥漫着天主的心情。吾主的遗命遗训，你们都铭刻在心，念念不忘。

第三章 不合作的害处

（1）你们的光荣与伟大同时俱增，都是天主的恩爱，然而不幸，你们干犯了圣经上的警劝：[我所亲爱的又吃又喝，粗大了、肥胖了，反踢起来了！]

（2）你们背叛天主的爱情，因此彼此嫉妒怒恨，[於是纷争叛乱以及迫害扰攘战争掳掠，无不随之而生。]

（3）因此荣辱倒置，以下反上，愚狂反抗贤良，幼稚反抗老成。]（4）敬畏天主的良心丧失，信德的目光衰弱，於是失掉了义德与和平，言谈举动违反天主的规戒与理法，团体的生活，不合基督的精神与气象。各行其是，私意是从，邪恶恣张，违忤天主，互相嫉恨。[嫉恨入世，死亡随之而入。]

第四章 嫉恨乃团体内部纷争的原因

(1)圣经记载：[且说当时，加因祭祀天主，奉献五谷；雅伯尔奉献羔羊，精选肥美，常抽选第一胎先生的羊。

（2）天主垂顾了雅伯尔，嘉纳了他的祭礼，但侧目斜视了加因和他的祭品，没有垂目正视。

（3）因此加因垂头丧气，忧苦至极。

（4）天主向加因说；[为何垂头丧气？又为和忧苦岂不是祭献正当，祭品的选择不正当，良心仍觉有罪吗？

（5）够了！不必忧苦了，头垂则看心，心正则投直]。

（6）加因越发不悦，唤他的弟弟说；[走！我们到牧场里去，加因扑向雅伯尔，把他殴打致死。

（7）请看！嫉妒和忌恨造成了哥哥杀弟弟的事件。

（8）我们的先祖亚格伯背井离乡，不敢和他的兄长厄撒乌见面，也是为了嫉妒的缘故。

（9）若瑟受弟兄们的嫉恨和磨难，遭受了丧失性命的危险，逃往外国做了人的奴隶。

（10）梅瑟受人嫉恨，被迫逃出埃及国王法老的王宫，原因就是因为他同族的人怨恨了他，并给他说；[是谁委命你作我们的判官？呢昨天杀了埃及人，莫非今天又想杀我们吗？]

（11）亚郎和玛丽亚随军过宿，未得投宿於军营，也是因受了人的嫉恨。

（12）同样是嫉恨激动了达臧和雅必隆反叛了天主的忠仆梅瑟，结果，自投地狱。

（13）为了受嫉妒，达未及受外族的怨恨，又受依撒尔同族撒乌尔王的谋害。

第五章 近史

（1）古史的往例，且置勿论，近世英勇之士，以及我们现代德行纯粹的模范，也可取而观赏。

（2）许多极公正伟大的柱石，因人的嫉恨，遭受了磨难并且奋斗至死。

（3）且看忠良的众位宗徒。

（4）伯多禄受了不公义的嫉恨，遭受了痛苦磨难不止一次，最后为宜证信德，致命而死，升入了荣贵与功勋相当的福地。

（5）保禄冤受嫉恨与攻击，为忍德树立了彪炳於世的榜样。

（6）七次被捉，铁链束身，被迫逃亡，罚受石击，东奔西走、宣传圣道、博得了信德忠贞光明的荣赏。

（7）宣传义德与普世，远行至远西的边区。在宫廷之前，宣证信德。最后，离开了人世，升入了圣城，树立了忍德至大的模范。

第六章 乃龙教难

（1）此外，尚有许多蒙天主简选的群众，步武上述的诸位圣人，行为圣善，史乃吾人圣德崇高的模范。他们都是因为人间的嫉恨，冤受了许多非刑及巫告。

（2）达艾德和笛而佳两位妇女受人嫉恨磨难，并受了非法的重刑在信德竞赛的田径上，坚决挣扎，达到了目的，以女性的弱质，博得了英勇的奖赏。

（3）夫妇间互相嫉恨，破坏了心神的团结，不能实行我们原主亚当的遗言：[此女乃我骨之骨，我肉之肉。

（4）嫉恨与纷争，倾覆了伟大的国都，灭亡了伟大的民族。]

第七章 悔悟自新

（1）我尽我至爱之情，向你们笔述这些事迹：不但是为警告我们自己。我们这一方面也是处在相同的战场，作同样的战争。

（2）为此，我们应抛开虚妄的私见，遵循圣善尊严的传统的规则。（3）我们要看清在造生我们的天主面前什么事是善良，什么事中悦祂，什么是受祂的嘉许。

（4）我们注视基督的血，认清它在天主眼中所有的高贵价值，基督宝血的倾流是救赎吾人，并给普世人类争得了悔悟自新的恩宠。

（5）从观古今各代，即可明知凡是诚愿回心向主的人，天主都赏给他们悔悟自新的余地

（6）诺厄劝导众人悔悟，凡是听到的人，都得了救免。

（7）约纳先知宣告尼尼微人民大难临头，凡是悔悟自新的人，虽然是天主的异族，也都得了天主的宽免。

第八章 天主宽赦罪人

（1）服务天主的神职人员，藉圣神的助佑，散播天主的恩宠，宣讲悔悟的道理。

（2）天主本身是万物的君主，也曾劝人悔悟，并亲口宣讲说；[我是有生命的，我所愿望的不是罪人的死，却是他的回心改过。]

（3）天主更进一步发言表示他慈善的心意说；[伊撒尔家族！你们要悔悟你们的过恶，并向我特选的民族发出以下的通告：纵是你使们的罪恶充塞天地，红过发紫，你们只要全心归向我呼救我发出眷爱的慈心，我就允诺你们的呼救，仍要待遇你们与同是我圣善的选民！]

（4）圣经上又有一处记栽天主说[你们应洗涤，洗者自清洁，涤除灵魂的罪污；免碍我观瞻。停止作恶。学习行善，断事公平，救困抒难，替孤苦者讲理，替鳏寡者申怨，你们前来，我们一同磋商，即使你们的罪恶：红似黑红，我能把它们变成雪白；即使它们红似腥红，我也能将它们变得白似白羊绒。只要你们愿意，并且听从我，你们就可饱享地上的食粮。但如故意相违，你们将见战争的大祸降临，性命难保，这是天主亲口宣布的警告！

（5）可见上主的圣意是教我们每人各按本分，悔晤自新，天主用自己的全能保证了他圣意的坚定。

第九章 听命的美德

（1）天主的计划，伟大美好，荣耀美好，吾人应遵从无违，并跪伏在他的慈颜之下，祈求他慈悯吾人，克可=除一切无益的扰攘分争及促人类丧亡的嫉恨。

（2）我们要瞻仰光荣天主的人们辉煌而纯全的芳表。

（3）请看诺厄服从天主，义德纯全，活被引离人世，未留死亡的痕迹。

（4）诺厄忠信服务天主，给世界宣告了新生之路，天主藉他救了一切同心同意走上他船舱的各类生物。

第十章 亚巴郎听命的方表

（1）亚巴郎号称友人，以忠信听从主命见知於世。

（2）背井离乡，舍弃家宅，奉主命而远游。蒙主预许之恩，所得远胜所失：所失者只是卑微的乡土，贫弱的家族，和渺小的庄田而已！当时天主给他的命令如下：

（3）背而井，离而乡，舍弃而亲族及家宅，迁往我指示的地区。赖我的助佑，而将繁殖子孙，形成以伟大民族。我将降而以福，显扬而名，而即将见称誉而世。祝福而者，获我祝福；辱骂而者，受我辱骂。普世万民，降皆因而以受祝福。

（4）其后，他应和罗特择选分居，天主又说：[而由而现居之地，眺望四方，由南至北，自东至海，凡而所见之地，我皆以增而及而子孙，至无穷世。

（5）而将因我助佑繁殖子孙，多如地上的尘沙，地上尘沙无数，你的子孙亦将多不胜数。]

（6）圣经上另有一处记载天主引出亚巴郎，向他说；[举而目，仰望上天，历数繁星无算，而之子孙繁殖，亦将多如繁星。]亚巴郎忠信天主，因此天主褒扬他，称他是义人。

（7）他有信德，又优远来的旅行人，因此天主赏赐他老年得子。他又有听命之德，因此天主赏赐他升到天主特别指定的山上，举献祭祀天主的典礼。

第十一章 旅行者的合作

（1）罗特款待远来的旅行人，又敬主热心，因此脱免了索多马城的危险，该城罪重受罚，天降大火，地喷硫磺，全城及四郊尽被焚毁。上主以此明示吾人，恃主之人，终不见弃，判主之人，必受惩罚。

（2）但是罗特的妻子，偕同出城，心无诚信，不能同心合意，因此受罚变成了盐柱，至今矗立，供人瞻仰。因此可知三心二意，怀疑主恩，恃主不专，终受惩罚，众人由此应知所警诫。

第十二章 辣哈布娼妇

（1）辣哈布，别号娼妇，有信德，款待旅行者，因此得了天主的救援。

（2）当时纳微之子若苏厄密遣侦探窥察耶黎曷城，该城国王知侦探已到，遂派人搜查，如能捕捉处死。

（3）辣哈布已将侦探收留在家，掩藏他们在屋顶小仓内麻秸堆下。（4）国王的差役前来查问：[敌方密探前来侦察我国，现住你家，国王有命，你应将他们交出！]他答覆说：[你们搜拿的人确却曾住我家，但已立刻他往，未稍停留。]一面答覆，一面手指错路叫差役追往。（5）然后，她向侦探们说：[这方的全国人民，恐怖战争，向你们表示畏服。由此可知天主圣意，愿将这国交付给你们占领，我求你们攻占这国以后，救我及我全家人的性命。]

（6）他们答覆她说：[你的要求，我们都应允，并且都要照办。将来我们来到时，你一得到消息，要召叫你全家的人集中在你家宅以内，就都可平安无虞。你家宅以外的人，都要丧失性命。]

（7）他们又指示她悬挂一块紫布，做她家宅的标记，这明明是象征吾主宝血的倾流，救赎人类。信主望主的人，都能得救。

（8）可亲爱的诸位，请看这位妇女不但表现她有信德，而且有先知的德能。

第十三章 谦逊互助

（1）弟兄们！我们的心思要谦逊，克服骄傲与猖狂，压制愤怒，遵守圣经。圣经上天主圣神曾给我们出过以下这段劝告：[博士博学不算光荣；强者有力，不算光荣；富者富足，不算光荣。唯有追求天主，断事公平，行为正直，有义德，见荣於天主才是真光荣，]我们极应牢记吾主耶稣的遗训常教导我们正直温和、宽宏大量。

（2）他确实的教导我们曾有以下这些话：[你慈善待人，人也慈善待你；你宽恕人，人也宽恕你；你怎样待人，人也怎样待你；你怎样给人，人也怎样给你；你怎样审断人，人也怎样审断你；你待人温和，人也待你温和；你用什么尺度量人，人也用什么尺度量你。]

（3）我们应遵守从这些诫命与劝导，增强毅力，心中谦虚，听从吾主的圣训。

（4）圣经上另有一处记载说：[温和安静，敬畏我的话语的人，才能受我的眷顾。

第十四章 和蔼可亲

（1）可敬爱的的兄们：我们宁愿服从天主，不要附合乱首，服从天主是神圣而正当的行为。倡乱的魁首，嫉恨善良，骄傲自大，扰乱秩序。

（2）掀起争端，制造纷乱，障碍正直与善良。我们冒险附合，扶植凶恶，连受其祸，必非浅鲜。

（3）我们彼此相待，务要和蔼可亲，效法造生我们的天主，人善而慈柔。

（4）圣经上说：[良善得土地，无恶获安居，犯法作恶，土地不容。]又说：[我常见歹人得意，趾高气扬，好似黎巴嫩杉木成林，转眼间踪迹全无，旧址亦不见。无罪守己，专务正直，爱好和平者，子嗣常存。]

第十五章 救护贫穷

（1）因此，我们务要联合热心真诚的和平者，虚伪欺人的和平者。（2）经上说：[这些人民口里赞扬我，心中却远离我。]

（3）又说：[他们口出赞词，心存怨意。]

（4）又说：[他们口中爱主，舌上骗主，心中怨骂主，不忠信践行主旨盟约。]

（5）[因此，欺人之舌，毁谤正义之人，应当缄默勿言！]又说：[欺诈之舌，夸张之口，矜夸自得说：[长舌广展，唇吻属于我，谁能管制我？]人而狂妄如此，必受天主降罚灭绝。]

（6）天主又说：[贫乏者受贫受困，困难者，痛苦呻吟，我今起而救援，跻之于生活之域，我要替他们明白辨诉！

第十六章 谦德的模范：基督

（1）基督亲爱谦逊人，谦逊人不图凌架於基督的信众以上。

（2）主耶稣基督，秉天主至尊之权，降来人世，未尝骄傲浮夸，显弄虚荣，但依圣神之言，自掩荣华甘愿谦卑。

（3）圣神说：[天主！我们宣扬你的圣言，但是谁肯听信？天主的股肱。曾显示给谁？我们作它的前驱，替他传令，他宛似幼童，宛似根芽生在旱地，他面无美色，体无荣观。我们举目瞻视，见他容貌的美丽远远不如众人，它乃是一个穷苦劳作，肤受鞭笞，痛苦病肉的人，形貌扭邪歪曲，人人鄙视，无人赞美。

（4）他担负了我们的罪恶，为了我们的罪过受了痛苦，在我们眼目中看来，他真是一个劳苦忧患多灾多难的人！

（5）他为补偿我们得罪债，受苦忍痛，满身伤肿。他为了我们的犯法作恶身受重刑，为使我们重享和平，他受了痛苦创伤，为使我们恢复健康！

（6）我们好似羊群散乱，迷失了正路，各从其是，盲无所归。

（7）天主为补偿我们的罪过，捐献己身，甘受虐待，如绵羊静我杀床，如羔羊默被剪剔，哑口无声，闭唇无言，被人判处苦刑，受尽了卑贱耻辱。

（8）自身的性命，已被杀戮，地上无遗迹，族谱已被灭绝，将来那里还有人追述？

（9）为了我人民的罪恶，他丧失了性命。

（10）我交出了凶恶者及富足着，作他坟墓及死亡的代价。他从来没有犯过罪恶，他的口舌没有欺诈，天主愿意治疗他的伤肿，恢复他的洁美。

（11）你们若有所献纳，补偿罪债，你们的灵魂将见一颗生命的种子世系绵长。

（12）众人得罪债，他一身承当，视如己罪，他为救援众人服务有功，他自己又是正义者，天主要解救他灵魂的劳瘁，助他重睹光明，陶冶他的神智，表彰他的正义。

（13）因此，他的继承者，世系绵长，他要分取强勇者的战利品：因此他被人交付於敌手，舍身致命，身受处罚，无翼於罪人。

（14）他一人承担了众人的罪债，为补赎他们的罪过，被交於敌手。（15）他又曾说：[我卑如蛆虫，不齿於人类，我乃众人之所辱骂，乃人民之所吐弃！

（16）众人举目望我，无不耻笑辱骂，鼓唇咋舌，摇头讥嘲：[他依靠天主，天主真如爱他，何不释放他？何不救援他？]

（17）可爱的弟兄们！请看吾主悬示吾人的是什么榜样？我们没有吾主，便不能领受也不能承当天主的恩宠。吾主本身，尚且谦逊如此，我们更应如何？

第十七章：谦逊的方表

（1）古代尝有圣人，身披山羊皮、或绵羊皮，周游各地，宣扬天主的仁慈。他们就是厄里亚、厄里搜、厄则克，及其他众位先知。除了这些人以外，还有许多令名者称的，我们都应奉为师法。

（2）亚巴郎赫赫有名，号称天主之友，曾定睛凝视天主的光荣，自己却谦逊承认说：[我乃泥土！我乃灰尘！]（

3）圣经上记载还有约伯，[约伯是一个义人，无罪可指，真诚信实，敬事天主，一切恶劣之事，无不远避。]

（4）但他自己尝自讼自承说：[人生一日虽短，谁能洁无罪污？]

（5）梅瑟号称天庭信士，天主借他的手降罚降灾，惩处埃及国。梅瑟光荣盍世，但不骄傲自夸，荆棒显圣；耳听主之命时回答说：[我何堪受命？]……[我的嗓音微弱，口舌迟钝。]

（6）还有一次他说：[我甚卑微，如同壶口冒出的一缕轻气！]

第十八章：达味谦逊

（1）关于人人知名的达味圣王，更不消说，天主曾品论圣王说：[我发现了一人，甚惬我心，他是叶塞之子，名叫达味，我用我永远慈善的心傅油祝圣他。]

（2）但是达味本人却向天主呼求说；[天主！我求你仁慈矜怜我，求你大发仁慈，赦免我罪！]

（3）求你多加洗涤，洗去我的罪过。涤除我的罪污，我知道我的罪恶，我的罪恶常在我的眼前。

（4）我独自得罪了你，我在你鉴临之下，犯了罪。你圣言的斥责是公平正当的，人审断你的是非时，你要得到胜利。

（5）我是在罪恶降孕，我的母亲在罪恶中孕育了我。

（6）你爱真理，你曾将你神智中的奥妙启示了我。

（7）你由榄枝沾水洒洗我，我就涣然一新，你洗涤我，我就洁白如雪。

（8）求你赏赐我听到欢乐及愉快的喜报，卑陋的枯骨也要踊跃欢欣（9）求你转过你的面孔，不要观看我的过错，但要消除我的一切的罪恶。

（10）求你在我心中另造一颗纯洁的心，求你在我体内灌注正直的新精神。

（11）勿许我背离你慈祥的面孔，勿使你的圣神离开我。

（12）求你重赐我得你救援的喜乐，求你用主宰性的神灵坚定我。

（13）我要训导作恶者重归你的正道，引领犯罪者回头归向你。

（14）吁！我天主！我救命的天主，求你赦免我杀人的罪恶。

（15）我的舌要宣扬你的义德，求你开我口，启我唇，我愿称扬你，赞美你。

（16）燔性的祭祀，非尔所喜，苟尔所喜，我岂不祭？！

（17）唯以痛悔往罪，心中如醉，以此祭而，乃而真喜。碎裂之心，谦逊悔悟，主慈终不弃！

第十九章 和平的传统

（1）上述的古代圣贤，数目众多，人格伟大，建树了谦逊、听命的模范，垂教示法，世所敬仰，不但是现在，而且往代的人，凡是心存敬畏，真诚无伪，谨遵主训者，无不前进於善良。

（2）他们的丰功伟绩，光荣卓著，我们现在继续他们的德业，即应负起责任，力奔前程，追求我们贯古澈今的传统的和平目的。我们双目注视着造化全世界的大父，领受他和平慈善，丰美盈溢的恩宠，承行他的意旨，信守无达。

（3）我们的心智和我们灵魂的神目，务须仰望着造化世界的天主，看清他宽宏大量的意旨，我们务须认明他掌管天地万物用的方法是多么平和！

第二十章 天主和平的主宰

（ 1）碧空天幔，层层数重，左旋右转，危悬而不坠，秩序和平，全由天主主宰。

（2）昼来夜往，更相代兴，天主的时序，前后相继，不相阻扰

（3）日月星宿，银汉无算，那外运转，协合一致，天主规定的界限，各自遵循，不舛错，不紊乱

（4）地上草木滋长，顺主命，按季节产生食物用品，供养人物鸟兽，全守主命，不反抗、不叛乱

（5）深渊广穴，难测难量，无不各安其位遵守天主的秩序

（6）汪洋大海，百川倾注，积水无量，不越涯岸。凡是天主所造都不违反天主的命令。

（7）天主常说：[此岸为界，不可陵越。波涛向岸涌来，自己触碎涌回！]

（8）重洋辽阔，人足难涉，重洋以外，尚能有许多世界，但它们都是服从天主的主宰，以维持生存。

（9）春夏秋冬，相让相随，四时安和，不相攻篡。

（10）清风游荡，不思不虑，只知遵守气节，服务宇宙。水泉不枯，广展襟怀，哺育人民，增进人民的怡乐与健康，不自间歇。昆虫百兽，虽至微小，但都心投意和，互相交欢，共享和平之乐。

（11）伟大的造物者，宇宙的主宰，布置万物，秩然有序，平静安和，协调融洽，同受天主的福泽。吾人藉吾主耶稣基利斯督，投赴天主的仁慈，所得的福泽，更是丰美。

（12）光荣与伟大归於天主，至无穷世。啊们。

第二十一章 公教生活

(1) 敬爱的诸位，天主的恩宠，浩浩荡荡，我们如果品行不良，播弃主宠，必招主罚；为此我们大家，务要谨慎戒防，并要同心合意，修德行善，争取天主的欢心。

（2）圣经上常有明训说：[主之神明，光耀入火，洞察心腹。]

（3）吾人须知，天主至近，凡人心思念虑，都丝毫无以遮瞒。

（4）为此，我们应当谨遵主旨，善尽职守。

（5）宁受狂妄顽固自高自大师心自用的人的怨恨，不肯得罪天主。

（6）我们应恭敬吾主耶稣基利斯督，他曾为救赎吾人，倾流己血。我们还应敬畏我们的领导者，尊敬众位长老，教导幼小者敬畏天主，助导妇女增进善行。

（7）妇女们应当用实际的行为表现洁德的美丽，心志温和，纯粹无难，缄默寡言，节制唇舌，推爱施仁，大公无私，凡遇敬畏天主的信友，她们都应本着圣德的精神，一律看待。

（8）你们要用基督的规戒教育子女，训诲他们明了谦德的效能。在天主面前多么伟大，纯洁的爱情多么有力，敬畏天主的心情多么圣善重要。总之，敬畏天主，行为善良，心志纯粹，然后圣德的生命始得保全。

（9）天主洞察人的心思念虑，人仰赖祂的气息生存，祂的气息，祂可以随意撤走。

第二十二章 信仰基督

（1）上述一切，都有信德作证。我们信仰基督，即可坚定不摇，基督常藉着圣神呼劝我们说：[我的子女们，来听我发言，我教导你们敬畏天主。

（2）谁愿长生？谁爱康乐？

（3）慎勿恶言，慎勿欺骗；

（4）远避罪恶，一心行善；

（5）爱好和平，追求不倦。

（6）天主监护正义者，俯听义德者祈祷。天主监视恶者，烛照他的罪行败坏他的名声，从地面上消灭他的踪迹。

（7）正义者扬声呼求，天主即倾听垂允，救他脱免穷难。

（8）犯罪者多受惩罚；恃主者，受天主仁慈的维护。]

第二十三章 诚信

（1）天主处理万事万物，慈善为怀，普施恩惠；尤以慈父之心，眷顾畏主之人，人如心志专诚，投赴天主，天主则亲善和蔼，赏赐诸般恩宠。

（2）天主的恩宠丰厚宝贵，我们切勿三心二意，勿起尤疑的心思。

（3）免受圣经上的讦责，圣经上常说；[人如三心二意，志向不专，必陷於可怜的困境。这样的人自暴自弃，长向自己说：这些先知的预言，我们的先祖早已开始传授，但是我们自垂髫以致白首，从未见其实现！]

（4）愚蠢的人哟！你们何不一树自比？例如一棵葡萄，它先枯萎叶落，然后另发新芽，又后长出新叶，又得开出鲜花，这一切渐渐长成后，才结出葡萄果，先是味道酸涩的生葡萄，然后渐渐长成熟，长成甜葡萄，清香，长时迟，熟时快，季节一到，果即成熟，树生长的规律就是如此。

（5）真实说，天主的圣意即将迅速实现，不再迟延。现有圣经作证：[天主即将迅速到来，不再迟延；你们所仰望的圣者，天助，即将来到他的圣堂中，即将迅速到来！]

第二十四章：死者复活

（1）敬爱的众位，我们到家应当注意，天主不停的明示吾人，肉身死后将来还要复活。天主曾使吾主耶稣基利斯督自死者中复活起来，作死者复活的实例。

（2）请看四季的运行，往而复返，许多生物也随着死而复活。

（3）昼往夜来，明示逝者复返：夜尽时，晨光回，天即暮，夜色归。

（4）再看谷木的生长，由种植以致结果，经过的步聚和程序。

（5）播种者将一粒一粒的种子撒在田里，干枯而赤裸的种子落在土壤里，然后由湿软而腐烂。天主其功妙化，全知全能，引他们从腐烂中长起的生命。一粒种子生出数径，每径又结出许多新粒。

第二十五章：鸾鸟的复生

（1）再看东方传说的以其文，据说亚拉伯有鸟，名鸾鸟。世界上只有一双，寿长五百岁，临终时，自取乳香末药，筑造一棺，时至，自卧棺内死去。

（2）死后，肌肉渐渐腐烂，化生一虫，虫食腐肉的湿气而生，身体长大后，双臂插翅，又长成一双鸾鸟。体力强壮以后，自己抱起香棺及前身的遗骨，展翅飞起，一直从亚拉伯飞到埃及太阳城上空。

（3）在晴天白日，众人观望之下，飞降太阳坛上，将遗骨寄放在那里，随转身飞回。

（4）众司祭者，考察经传，计算年代，乃知鸾鸟来仪之时，每次正满五百年。

第二十六章 ：复活的经训

（1）请看，这件事情多么伟大奇妙？宇宙的创造者的意旨：是赏赐信德诚笃敬事他而有圣德的人，将来自死亡者之中复活，并且为此，曾藉一个飞鸟的故事，说明他预许的大恩。

（2）实际上，天主圣神在圣经上曾说：[你使我复活，我要赞颂你。]又说：[我卧倒睡去，我又站立起来。因为你不舍弃我。]

（3）约伯传上又说：[我的身体饱尝了这些经历，你将来要使他复活起来。]

第二十七章：天主不欺骗

（1）我们以同样的信德，仰恃天主，天主忠信不起欺，即许必践，天主公义，赏罚无私。

（2）天主禁人欺骗，自己更不会欺骗。天主全能，无所不能，但不能欺骗。

（3）万物离天主不远，为此我们要点燃起信德的热心，再三熟思这个道理。

（4）天主的权能伟大，一言之力，可使万物化生，自无而有。万物依赖着他生存，并又可听命化归无有。

（5）他造生万事万物，什么时候造？怎样造？又谁能阻挡他的权能呢？

（6）万事万物都在他明明鉴临之下，都逃不开他的掌管和布置。

（7）[诸天揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微衷，默默无一语，教在不言中。]

第二十八章：天主无所不在

（1）在眼看耳听的行动或事体上，我们都要存着敬畏天主的，一切恶意恶念恶行，都要一概弃绝。并祈求天主来日审判我们的时候护佑我们。

（2）我们谁能逃脱天主全能的掌握呢？逃往什么天地才能逃出天主的范围呢？

（3）圣经上有一段话说得清楚：[圣言普照，何所用逃，曰跃於天，主在云表；曰潜於渊，神伏於沼；地角天涯，圣臂环绕。]

（4）天主范围万物，无所不包，谁能逃避？谁能隐藏？隐藏在何处？逃避到何方？

第二十九章：基督的信徒是天主的选民

（1）因此，我们的灵魂应当是圣洁的，并且高举纯净不带罪污的双手，投奔到天主方面。天主有慈父的心肠，和善温良，眷爱吾人，选择了我们作他特选的人民。因此我们应特别敬爱他。

（2）圣经也有关于这一点的记载[无上真主，划分万国，亚当的子孙，裂土分居，邦国的数目众如天神，唯有雅各伯的后裔，是天主特选的民族。天主拣选了依撒尔民族承继他的神国的国统。]

（3）另有一处记载说：[请看，天主从万民当中选择了一个民族，如同农夫在打谷场选择先熟的谷禾。从这一个选民中，要生出哪一位众生之胜者。]

第三十章：圣德，圣民

（1）我们即是圣洁的特选的人民，我们就应当专务精修圣德的品行。节制口舌，不毁谤任和人，不洁净的拥搂，引人陷于淫秽的罪恶。醉酒狂饮，叛乱喜新，恶劣的情欲，奸淫及骄傲的罪习，我们那应戒绝。

（2）因为圣经上说：[天主拒绝骄傲的人，宠爱谦虚的人。]

（3）我们要诚心谦虚，节制气禀，和天主宠爱的人紧密地联合起来，和他们同心合意。凡是非言毁谤的言语，都应一概戒绝。务须以实际的行为证明我们的义德，不是徒尚空言。

（4）圣经上说：[多言的人，今后需要学习多听旁人讲话，将义德的人不尚巧言

（5）福在幼子，早年夭折，未得多言！]

（6）我们不可自夸，惟应夸赞主恩，天主憎厌自夸的人。

（7）我们如果有善良的行为，旁人自然来替我们证明。我们的先祖就是这样的了人们的夸赞，但没有自夸。

（8）勇猛而轻率，自负豪强，挺进冒险，必受天主降罚。动静合宜，虚心谦让，温良和蔼，则受天主的赏报。

第三十一章：信德。义德，真理

（1）因此，我们要追求天主的降福，并认识天主降福的方法。关于这一点，我们所有的许多史例可以重新参阅。

（2）先说亚巴郎用什么方法承受了天主的降福，不是因为他本着信德的指引实行了义德与真理吗？

（3）次说依撒格虽然明知自己目前的遭遇，但甘心奉献了自己的身体作为祭祀天主的牺牲品。

（4）雅各伯谦逊退让，既不能与兄长共处，乃弃井离乡，远走异域，投奔到拉班家中，为拉班服务。天主因此赏赐他作了依撒尔民族十二氏族的元首。

第三十二章：信仰基督

（1）仔细观察每一件以往的实例，自克明认雅各伯得到的天主的恩典是多么鸿伟。

（2）他是司祭和辅祭者的始祖，他们经管祭祀的场所，掌管祭祀天主的典礼，雅各伯又是吾主耶稣肉体的先祖。也是如达斯氏族历代国王、王公，和官长的始祖。期予以总的氏族，各有各氏族伟大的光荣，都是奉雅各伯为始祖。完全实现了天主早先预许的诺言：[你的子孙蔓延，要多如天上的繁星。

（3）史书所记载的这一总的人，光荣辉煌，伟大强盛，不是仰赖自己的力量，或依靠自己的功绩，也不是凭借了自己义德事功，却只是顺从了天主的圣意。

（4）为了这个同样的理由，我们蒙受了天主圣义的垂顾，靠着耶稣基督的恩宠，特别受了天主召选，领受了义德神恩；这都不是因为我们自己的功绩，也不是因为我们有智慧聪明或敬畏主热心，也不是因为我们心志圣洁和德行卓著，但只是因为我们有信德，全能的天主自古以来只是针对着人的信赏赐人义德，光荣归於天主，至无穷世，啊们。

第三十三章：劳动神圣的真义

（1）弟兄们，那末我们该作什么？停止善良的实行吗？万无此理，天主绝不允许如此；反之，我们应当全心全力，实际劳动完成我们良善的工作。

（2）万物的创造者和主宰亲自劳动，创造一切，劳动创造是他的欢喜和快乐。

（3）他用至大无上的万能的劳动力，建造了层层的高天，方位行动，秩然有序，表现着天主的上智妙运难测。天主又造了界限森严的海洋围绕着陆地，陆地依靠着天主的圣意，安稳静止，不陷不倾，如处磐石。天主用自己的命令，造生了陆地徘徊或蠕动的生物，又造生了海洋以内的水族，又用劳动的全能封锁了海洋的涯岸。

（4）最后，亲自劳动用圣洁的双手，依照自己真像的特点搠造了零明优秀，伟大至极，超越万物的人。

（5）天主造人的时候发的命令如下：[我们这样造人，使人呈露我们真的特点，拟似我们的肖像。]於是天主造了人，并造了一男一女。

（6）造人造世的工程完毕，天主赞美人类，并降福人类说：[你们要生长，并要繁殖！]

（7）请看，众位有义德的人，都从事于圣善的劳动，他们的光荣辉煌于古今。天主的本身不停劳动作出圣善的事功，发现自己的荣业，并因此欢乐愉快。

（8）因此，我们要步武师表，紧随天主的圣意，切勿迟延；并要尽力劳动，从事於义德的善功。

第三十四章：热心劳动

（1）优良的劳动者，食取自己劳动生产的食品。随心如愿地取用，无所愧惧。好闲偷安的人。无面目仰视自己的劳动的供给者。

（2）为了这个理由，我们务须热心从事与良善的劳动，勤谨敏捷：因为是从天主手中领受的一切。

（3）天主实际上常预先提示给我们说：[请看，天主面前陈列着奖赏，赏报每人自己的劳动。]

（4）因此，天主督处我们全心依信着他进行一切善良的工作，不游手好闲，不松懈怠惰。]

（5）我们服从天主的圣志，我们的光荣，及我们自信地把握全是依靠他，请看，他有队伍众多的天神侍卫他，唯命是听的执行他的命令。

（6）圣经上说：[成千累万的拥护他，亿兆之众服侍他众圣同声歌唱：圣！圣！圣！军旅的大主！天地万物充满洋溢着他的光荣！]

（7）为此，我们应本着天良的诚意，联合一致，同心同声，竭力高呼，热心祈求天主，使我们都能领受他的光荣辉煌伟大丰盛的上报。（8）天主圣神说：[天主给坚忍仰望他的人，预备了的赏报，是人的眼目没有看见过，耳朵没有听见过，心智也想象不来的。]

第三十五章：天主的赏报

（1）可爱的众位，天主的恩赏，多么奇妙，多么使人享福！

（2）永远不死的生命，光明辉煌的义德，真理的自由，信德的忠贞，节制身心圣德。还有类似的一切，凡我们想像的真善美无不具备。

（3）我们谁能说尽天主给依信他的人们储备的恩赏，是多么丰富美好呢？天主，他是万物的创造者，是万世的大父，又是完全圣善的，他独自有能力知道那些恩赏是多么丰盛和美丽。

（4）为此，我们应当努力奋斗，好能立足於依信天主的人群中，分领天主预许的恩赏。

（5）可爱的众位，为达到这个目的，我们该满全什么条件呢？第一、我们的神智要契交天主，忠信而坚定；第二、我们要专务中悦天主，从事天主欢喜的事情或工作；第三、完全使行天主圣洁无玷的意旨，遵从真理的道路，戒绝一切不义和罪恶。其他如悭吝、纷争、险恶、欺诈，密散谣言，公开毁谤，厌恨天主，骄傲夸大，贪好虚荣，不礼待外方来的人，及等等不好的事情，都应一概戒绝。

（6）上述的一切不好的事情，都是不可以作的。作那些事情的人，不但是主动者，而且连声援和赞同者，也要受天主的厌弃。

（7）圣经上，天主责斥犯罪的人说：[你为什么空口传诵我的义德，鼓吹我的盟约？

（8）你自己不但荡弃了理法，而且把我的命令抛到了脑后。你和盗贼同流，又同奸淫者合污，你的口中泛滥着邪恶的言语，你的如梭的长舌，专纺织欺骗的圈套，你坐在庭堂上，作判官，谈论你弟兄的长短，毁谤他的名誉；你抛置了绊脚的石头伤害了你母亲的幼子。

（9）犯法的人哟！你犯了这一切的重罪，我至今默不责斥，你岂想我就和你是一样的吗？

（10）我要控告你，押解你到你自己的面前，自己（对着自己的良心），称认自己的罪过。

（11）忘记了天主的人！你们懂清这些话，自己预防，免受天主的逮缚，天主来的时候，迅速如勇猛的狮子，你将无法逃脱。

（12）赞颂之声的祭献，乃是光荣我的真祭献，乃是罪人的生路，我将从这条路上，给他指示出天主救世的恩宠。]

第三十六章：耶稣救世

（1）可爱的众位；只是遵循着这条路，我们才能找到我们的救世者耶稣基利斯督，我们奉献祭品祭祀天主，需要他作我们的主祭者，我们柔弱无力，需要他作我们的保护及扶持着。

（2）依靠着他，我们便能瞻仰诸层高天的极巅；并欣赏天主圣洁至尊的容颜，依靠他，我们心灵的神目得以洞开；依靠他，我们愚钝黑暗的神智得以向着光明开放盛开的鲜花。天主愿意赏赐我们依靠着他沾享长生不死的知识：[他是尊严的光辉，他继承了崇高至极的名号，他的尊贵超越众位天神。]

（3）圣经上有以下这些话：说[天主造风以为天使，造火以为天吏。]

（4）论到天主之子，天主却说：[尔为我子，我今日生尔，尔求於我，我即以万民赐尔，作尔世代相传的国祚，天下四境之内，皆为尔之国土。]

（5）又说：[尔其坐我右边，我将克服尔敌，使之作尔脚凳。]

（6）谁是他的敌人呢？邪恶之人，反抗天主生意的人们。

第三十七章：神国的战斗

（1）可爱的弟兄们：我们为此要奉行基督圣善无疵的命令，戮力战争，奋不顾身。

（2）请看军中的战士，在我们众将官指挥之下，效命于军队，执行命令，秩序多么严整，服从中顺，多么维恭维谨！不是人人都能做司令者，或都做千夫长，或百夫长，五十人大队长等等。反之每人有每人的官级，各占各的岗位，全体实行国家元首或诸将官的命令。

（4）大小相须而不可相无。大者无小者，小者无大者，均无以残存故也。凡物皆引团结而成体，体因团结而致用，

（5）可近取譬於吾身，头不可无足，足不可无头，四肢百体，虽至微小，皆全身之所必备，皆有益于全身，皆同力和谋，以致服从，以求全体之安全。

第三十八章：教会一体，大小合作互助

（1）同样，我们和基利斯督共成一体，我们要谋求全体的安全，每人圣宠的天赋，高下不相等，务须个随分位，服从邻近的人。

（2）强者着弱者；弱者信赖强者；富者供养贫者，贫者得其所需而赞颂天主。智慧之人，勿徒事口说，惟须以善良的工作，发现其智慧，谦德的人不自夸功，惟任人夸说而已，节操纯洁者，要知洁德天赐，本非己有，不可擅为己荣。

（3）弟兄们！请深思吾人身体由和物质而生？人世之时，生下是谁？有何才能？造物者，搠我行，造我体，在我未生之前，即丰施恩宠，配备一切，引我生自何样的来源？出自何样的墓穴，始人斯世？

（4）凡无人所有一切，皆系大造的恩赐，顾应颂扬感谢，光荣归於天主，迄无穷世，啊们。

第三十九章：叛党的狂妄

（1）无理智，无聪明，狂妄，无教育与纪律的党徒，妄自尊大，鼻嗤我们，轻笑我们。

（2）何不想，有死的人，谁看自称大能？地伤生的蛆虫！谁堪自负豪强？

（3）圣经上难道没有说过吗？[在我眼前，没有美丽的容貌，我耳朵里所听的，只是轻风息息，噪声吱吱！

（4）进一步说：在天主面前，没有圣洁的人。那里能找到行为无过的人呢？天主不信任祂近旁的侍卫者；即便在祂的天神当中，祂还要指点出污浊来！

（5）天主圣洁的容颜之下，清天不堪其洁，何况栖居於土中者。我们人也不过是栖居土木者而已。天主只吹一口气息，人即灭亡，不啻蠹虫，寿不终朝，既已僵毙，命亡身灭，无力自救。

（6）蠹虫没有神智，天主吹灭他们，他们即全归消灭。

（7）你尽管呼求，谁来响应你？！你仰望天神，天神也不来见你。因为忿怒使无理智的人趾高气扬，嫉恨的心引诱他误入死亡之路。

（8）常见无理智的人树植了事业的根基，但转眼间，食粮断绝，无以自己生存。

（9）他们的子孙得不到救世的恩惠，匍匐到卑下人的门前，得不到任何人的救援。原先为他们储备的恩惠，转让了义德的人领取，他们自己却自吃罪行的恶果，无从自救。

第四十章：古经与新经的制度

（1）上述的道理既已了然於心，我们又深明的彻悟了天主的知识，我们就应遵行吾主的训诫。举行一切礼仪和事项，都应循规蹈矩，并遵守时间。

（2）奉献祭礼，举行仪式，处理一切事物，不可漫不经心，又不可杂乱无章，却应遵守一定的时刻及季节。

（3）在什么地点，由什么人举行，才能使诸事的进行尽依吾主圣事的标准，全照他所嘉纳的作法，并体贴他的意旨，吾主高明无上的智谋均已有所规定。

（4）因此，按照规定的时刻，奉献祭礼，始能蒙主嘉纳，获主降幅。遵守主诫的人，行为没有过错。

（5）司祭长有司祭长的职务，众位长老各有各的职分，辅祭者也是各有所司，教友有教友的规戒当守。

第四十一章：各守分位

（1）众位弟兄！因此，我们每人，都要各按分位，本着圣善的良心，图谋中悦天主，遵守各人分位上天主规定的章程，必敬必信，毫不违犯。

（2）古经的制度，每日的祭礼，或求恩、或求赦、或补过，不是随便在什么地方就可举行。但只是在耶路撒冷京城中，即使在这个京城中，也不是在任何角落，却只许在[至圣圣所]的前面祭台的近处，并且祭献的物品，还先要经过司祭长及上述其他神职人员的检察。

（3）违反天主圣意行事的人，身受死刑。

（4）请注意！众位弟兄，天主赏我们的知识越高，我们面临的危险也越大。

第四十二章：天主圣教的体制

（1）众位宗徒！奉耶稣基利斯督的派遣，给我们传播福音，耶稣基督是受了天主的派遣。

（2）简明说来，基督来自天主，宗徒来自基督。他们奉派遣前来都是为遵守一定的秩序，实现天主的意旨。

（3）众位宗徒领受了上主的委命，吾主耶稣基利斯督的复活坚定了他们的信心。他们坚信天主的话，全心依恃着天主圣神真实无妄的保证，分行各处传播福音，给世人宣报天主之国降临。

（4）他们周游城镇和乡村，到处宣传圣道，选拔先进考察他们的神灵，委命合格者作未来的信众监护及侍员。

（5）这样的措施，并不是创造新奇，许多年代以前，圣经上就有关於监护及侍员的记载，圣经上说：[我要选择有义德的人做他们的监护，并选择有信德的人作他们的侍员。]

第四十三章：梅瑟简选司祭者

（1）照此说来，受天主委托的人，继承基督的事业，也建立上述的职员，有什么可稀奇的呢？岂不见真福的梅瑟的事迹吗？他当时是全庭内最忠信与天主的臣仆，曾将天主预示给他的诫命，一一载在圣经。其后，众先知遵循他的表率，各自佐证他颁布的法令。

（2）回考当年，众氏族为司祭者的职权互相嫉妒，并发生了争端。争执的问题便是那一氏族，应当领受这个光荣的委任。梅瑟当时召集了十二氏族的首领，各持木杖前来，杖上书写着本氏族的名号。将十二根木杖束成一捆，用十二氏族首领的戒指封锁牢稳，置放在结约之柜的帐幕中天主的祭台上。

（3）然后，锁了帐幕的门，同样，在锁上和门上都加上了封号。

（4）於是发言说：[众位弟兄们，那一氏族的木杖发出新芽，就表现是天主拣选那一氏族作司祭，负责神职，为他服务。]

（5）翌日早晨，召集依撒尔全体的人民，六十万之众，先命十二氏族的首领前来检验门上的锁钥和封号，启开结约之柜帐幕的门，拿出十二氏族的木杖来，只见阿郎的木杖不但发出了新芽，而且开了花结了果。

（6）可爱的众位！你们关于这个记载有什么感想？难道梅瑟预先不知道这件事是必然的吗？当然，他知道得甚为确实，但为避免依撒尔民族的内乱，采取了上述的办法，是为光荣至真而唯一的天主的圣名。光荣归于祂，迄无穷世。啊们。

第四十四章：格林德人中作乱者的重罪

（1）我们的众位宗徒，受了五主耶稣基利斯督的传授，知道后世的人要为争取监护的名义与职权而起纠纷。

（2）因此，他们既有预见未来完全无缺的知识，於是建立了上述的神长，同时规定了这些神长去世之后，应另有合格的人继承他们的圣职。

（3）照此说来，那些在职的神长，既然是宗徒或继宗徒位的优越的神长所建立的，当时还有本教区教友全体的赞扬，现今他们又善尽圣职，无可指责，服务基督的羊群，谦心自牧，和平而不营私，受众人共同的钦仰，岁月已久。这样的神长被强迫离开了职务，吾人认为这样的事是不和正义的。

（4）监护掌管祭礼，即能生善无疵。我们若没有理由就把他革除职务，这乃是犯了一件重大的罪案。

（5）我们所庆幸的是前辈的长老，他们尽天主委任的职务，获得美满的的结局，未尝忧惧被人无故革职。

（6）目下你们的数位神长，行为圣善，无可指责，你们竟强迫他们离开职务，这实在是不幸的事情。

第四十五章：义人多难

兄弟们！即以立志救人，无须发奋自强。吾落人后。

（2）圣经有圣神的默启，内容真实无妄，需要详细研究。

（3）须知圣经内没有违反正义及真理的记载，义德的人，未曾见弃於圣者。

（4）历史上有许多义德的人受了磨难，但是磨难义人的都是不守法的人。也有许多义德的人坐了监；但是监禁义人的当中，那一个是圣者？义德的人也有的遭受了石击的重刑，然而石击义人的人都是犯法作恶的人。此外，还有图谋不轨，嫉意行凶的人，惨杀了许多义德之士。

（5）义者遭受了这许多痛苦磨难，他们的忍德的光荣辉耀於世。

（6）弟兄们！这样的史例甚多，难以尽述。只说达尼尔被投狮穴，投他入穴的人岂是敬畏天主的人吗？

（7）亚纳尼、亚匝利和米塞尔三人曾被关闭在火窑中，关闭他们的人是钦崇至上，谨守隆盛礼仪的信教者吗？完全不是，是谁作了这些事呢？都是些残酷不仁，恶贯满盈的人。他们的心胸中充满了嫉恨的歹意，如疯似狂的迫害恭敬天主的人。他们想不到恭敬天主的人，意志圣善，毫不邪恶，钦敬天主圣名，良心清洁，因此至上的天主亲自作他们的干城和甲盾，关荣归于主迄无穷世。啊们。

（8）坚心依恃天主的人，世世享受光荣与推崇，受天主的举扬，并记名於天主的备忘录中，永世不忘。啊们。

第四十六章：教友大众一体的理由

（1）弟兄们！我们追念了上述的芳表，应在实际上奉为师法。

（2）圣经上说：[苟与人交，须交圣者，交结圣者，自能成圣故也！]

（3）又说：[和无罪者同处，即可成为无罪者，和优选者同处，即何成为优选者，和败类同处，即可同化於败类。]

（4）我们只应联络无罪及义德的人，因为他们是天主特选的优良者

（5）为什么你们彼此纷争、恼怒，意见不合，团体分裂互相攻击呢？

（6）我们共同崇拜的是一个天主，一个基督，一个以圣宠灌溉人心的圣神。我们奉行的也是一个基督的使命，岂不是吗？

（7）为什么我们要砍裂并撕碎基督的肢体呢？我们自己攻伐自己的身体，忘记了我们彼此之间都是手足相关，骨肉相连的，这岂不是疯狂至极了吗？为什么不记起吾主耶稣的遗训？

（8）他曾说：（祸哉伊人！未生为愈！他倾害我优选之士，岂可容呼？何不以磨石系颈，投之于海底？何容其拐诱我优选之士，失离正道也？）

（9）你们的分裂行为，引导许多人误入了邪恶之途，沮丧了许多人的志气。动摇了许多人的信德，增深了我们一总人的忧伤，并且你们竟肯延长变乱，怙恶不悛。

第四十七章：保禄的书信

（1）为什么你们不捧读保禄宗徒的书信？

（2）他给你们笔述福音，第一章就开始讲论的是什么为题？

（3）他根据这真实情况，契合着圣神的灵感，在书信中曾讨论他自己本人，并讨论，楷法及雅博罗。讨论的动机，是因为你们当中发生了派系的纷争。

（4）当时纷争的罪过还小，因为你们当时分离派系所依附的是信德昭彰的宗徒，和宗徒们推举的神长。

（5）现今的情形大不相同了。请看是什么样的人引导你们先入了歧途，又骗诱你们破坏了你们远今周知，人人钦佩的弟爱的团结。

（6）可爱的众位：这种情形，多么羞辱可耻？实在是可耻万分，不堪听闻，是基利斯督道德行为的耻辱。哥林多历史悠久根深蒂固的教团，竟受了两三人的挑拨叛逆了他们的神长！

（7）叛乱的消息，不但是传到了我的耳朵里，而且还传到了和我们的趋向不同的人们的耳朵里去了。致使众口纷纷，侮辱天主的圣名，为害你们的本身，这一切的原因，都是因为你们的欲狂无知。

第四十八章：悌爱之德乃是义德之门

（1）我们因此应该迅速改出这项过错，投赴到天主方面，哭求天主大发仁慈，引领吾人重归於悌爱圣洁的正路。

（2）实行悌爱之德，乃是义德之门，引人步入生活之路，圣经上已有这样的明训：[乞尔启开义德之门，我要升入赞颂天主！]

（3）义德之门就是天主之门，人有义德，始克升入。

（4）敞开的门路，义德之门只有一个，就是基利斯督，步履方正，升入基督之门，实修圣德与义德，成行诸事安靖不乱，乃是真福的人。

（5）人生在世，才德不一，有的人有信德，有的人讲解真知识的口才便捷；有的人评论事情，聪慧而中理，有的人操行诸事，德行纯洁。

（6）自觉德识过人，则应谦卑自牧，并只为众人谋福，不营求自己的私利。-

第四十九章：爱德的合作

（1）谁愿奉行基督的爱德，他就应设身处世，遵行基督的劝戒。

（2）天主爱德的连系，是语言解释不来的。

（3）谁能说尽爱德的美好呢？

（4）爱德引人上升，达到不可形容的高度。

（5）爱德使人结合天主，爱德掩蔽一切罪过！爱德担待一切，容忍一切；爱的以内无卑污，爱德不骄傲，爱德不破坏统一，爱德不叛乱，爱德使大家在一切行动上同心合意，天主特选的人诸德具备。都是以爱德为本，不拘什么事，没有爱德不能中悦天主。

（6）天主本着爱德拣选了我们，吾主耶稣基利斯督为了恩爱吾人的诚切，承行天主的圣意救赎吾人倾流了自己的血，他捐献了自己的灵魂和肉身为救拔我们的灵魂和肉身。

第五十章：爱德的团结

（1）可爱的众位！请看爱德多么伟大，多么神妙？它的丰美是无法解说的。

（2）假设没有天主特赏的恩宠，谁堪当称为爱德的人呢？因此，我们要恳恳切切的祈求天主的仁慈赏赐我们爱德，完全铲除人间植党营私的偏向。

（3）原祖亚当以来，世代万千，均如水流花谢一般，一去不返。唯有承蒙主宠爱德丰美的人，陪伴着恭敬天主的人们安享长生，并在基利斯督君王的鉴临下面，享受显赫的光荣。

（4）圣经上说；[你应退入内室，稍稍等待些时，待到我忿怒消解，我将会念旧好，并自你坟墓之中，引你复活起来。]

（5）可爱的众位！我们的真福全在於本着爱德的精神，同心合意的遵守天主的诫命，并因爱德的功效获的诸罪的宽恕。

（6）圣经上说：[衍咎获赦，罪污掩埋才是人的真福，真福的人，天主不究责他的罪过，他的口中不说欺诈的语言。]

（7）因吾主耶稣基利斯督的功绩，蒙受天主拣选的人们领受上述的真福光荣归於主，及世之世。啊们。

第五十一章：和睦的传统——悔悟

（1）为此，我们要求祈求天主宽赦我们顺从敌人的诡计误犯的一切过错，倡乱反上的首领们应当重视我们大众共同的希望。

（2）谨慎戒惧实行爱德的人宁愿自己忍受痛苦，不愿给旁人制造痛苦；宁愿自己谦逊承认自己的过错，不愿轻视我们优良的和睦的传统。

（3）人灵的真实利益惟在承认自己的过错，不可良心麻木而固执於恶。昔者奸党作乱，反抗天主之仆，大圣梅瑟。他们的良心硬如僵木，怙恶不悛他们受了天主的显罚。

（4）[他们活着入坟墓的洞穴，陷入了死亡统制的区域。]

（5）埃及国的法郎皇帝，他的军队连同各级的官长车马士卒等，全军淹没在红海的波涛中，不是为了别的原因，只是因为天主之仆梅瑟，在埃及境内发显天主的奇迹奇能以后，他们心中仍是固执於顽，未知迁改！

第五十二章：自讼己罪，歌杨天主

（1）可爱的众位！万物的主宰，物无所缺。祂不需要人供应他任何需品，祂只愿意令人唱歌赞颂祂。

（2）天主特别拣选的国王达味常说：[我唱歌赞扬天主，因此中悦天主，胜於祭献两角四蹄的牛犊，贫寒者参观了典礼，心中也感到了欢乐。]

（3）他又说：[你祭祀天主，需用颂扬之词作祭品，给至上者祭献你的心愿。你遇难时呼求他，我救你脱难，你同时要颂扬我的光荣。]

（4）[祭祀天主的真祭品乃是痛捣如碎的心！]

第五十三章：爱德的伟大

（1）可爱的众位！你们念过圣经，烂熟经文，深通经意，我笔下所写的不过是提醒你们回忆几点：

（2）昔者梅瑟登上山峰，四十昼夜的工夫守斋刻苦，自谦自抑，天主向他说：[速速下山去！你从埃及引领出来的人民违犯了法律，才出了埃及，就很迅速的违背了我训示的生活的规则，私自铸造了偶像。]

（3）又有一次，天主说：[我一再告诉你知道：我已经监察了那些人民，我知道他们确是顽固不化，为此我要消灭他们，你不要阻止我，我要消除他们的名号，不使他们的姓名存留在苍天之下，我要另造一个新的民族。他的伟大神奇远胜於现有的这一个。]

（4）梅瑟答覆说：[天主，万勿如此！我求你宽恕这些人民的罪过，否则，宁愿从生者的姓名录上，削除我的姓名！]

（5）这是多么大的爱德？圣德的美满多么高大无比？忠仆在天主方面为人民转求，言辞诚切而坦白。呼求宽赦人民，否则，甘愿和人民同受消灭。

第五十四章：劝告叛党

（1）你们当中，谁有宽宏的量度，仁慈的心肠，和丰满的爱德？

（2）他就应向自己说：[如果我是叛乱，纷争，和团体分裂的原因，我情愿自行引退，奉行公众的命令，退往任何地方。目的无他，只是求基督的信众在原有的长老治理之下，保持和平。

（3）采取这个作风的人，有功於基督，光荣至大，将来不论迁移到任何地方，都有安身的所在：[大地，主所有，富产皆归属！]

（4）履行天主圣道，满尽自己天赋的职责的人，已往和将来，都是采取这样的行动，无所悔憾。

第五十五章：教外民族的美德

（1）教外许多民族的历史上，也有一些类似的芳表，值得我们称引。许多皇帝和首领，当饥馑的岁月，听从神言，的指示，为救援人民，甘愿倾流了自己的血，还有许多为平息内乱远遁国外。

（2）我们知道在我们当中，许多教友，为救赎旁人，自己甘愿投入刑禁；还有的人卖掉自己的自由，甘作人家的奴隶，为用所得的代价解救旁人的饥饿。

（3）有些妇女，依恃着天主的圣宠，毅力增强，完成了许多壮烈的功绩。

（4）真福友弟德，当本国的城市被围的时候，曾向官长请缨，自己前往敌人的阵营。

（5）为爱护祖国及被围困的人民，不辞危险，因此天主将敖罗斐大将军的性命断送在一个女子手中。

（6）爱斯德不亚於友弟德，爱氏信德纯全，亲身冒着艰难和危险，拯救了依撒尔民族的十二氏族脱免了灭亡的危险，因为她守斋刻苦，自己谦逊卑抑，恳求了明鉴一切的主宰，万世长生的天主，天主垂视她灵魂的谦逊，体恤她为民众受的苦难，於是救拔人民脱出了危险。

第五十六章：互相规劝

（1）根据上述的史例，我们愿代替偶而犯过的信友，恳切祈祷，求天主赏赐他们，即便不是为符合我们本人，但是为了符合天主的圣意，他们要由谦德的实行，约束他们自己。如此，我们在天主和众圣面前，为纪念他们而作的同情的祈祷，可以收到美满的实效。

（2）接受规劝是我们大家的义务，谁也不可因此而怨怒。我们彼此劝告，使我们大家密合天主的圣意，是一件圣善的举动，它的益处也是至大无比的。

（3）圣经上常说：[天主用规劝的方法纠正了我，没有弃我於死地。]

（4）[天主爱则教之，既欲欣纳之，则引鞭以责焉！

（5）圣经上又说：[宁愿受义德的人本着慈善的心肠规劝我，引领我弃邪归正，不愿受罪恶的人用谄谀宽纵的膏油润饰我的头发。]

（6）又说：[真福的人，天主引领他弃邪归正，世人不可轻视天主的警诫，天主能使人受苦受伤，又能使人的康乐恢复。]

（7）祂能击伤，祂又能治疗。

（8）祂肯引领你脱险，至于五次六次，你第七次再遇凶恶，祂还要保护你免受伤害。

（9）在你饥困时，祂救你脱免死亡，在你攻战时，祂救你脱免敌人的掌握。

（10）毁谤者的口舌，毒如长鞭。天主要掩护你不受它的伤害，纵使祸患纷呈，你仍可安全无虞。

（11）对於违义犯法的人，你可呵责怒斥，对於凶顽的野兽，你可无所恐惧。

（12）因为野兽也要向你表示和驯。

（13）从此你可放心，确知你的家道和平，你帐棚内的食粮不曾缺乏。

（14）你还可放心，确知你的后代子孙昌盛，数目众多，如同田野间的细草。

（15）你的寿终入墓，如同麦禾按季节成熟收割起来，如同打麦场中的麦粒，按时收藏起来。]

（16）可爱的众位！请看天主多么用心维护他所责罚的人，他本着慈父的心肠，用他圣善的责罚和劝戒，惩治吾人，引领吾人接受他仁慈的恩赏。

第五十七章：警劝叛徒

（1）从此想来，凡是叛乱的倡导者都应向诸位长老表示服从，跪倒心灵的双膝，接受规劝，悔悟自新。

（2）学习服从，改掉口舌的傲慢、夸大及蛮横。生存在基利斯督的羊栈以内，谦卑自居，道德杰出，远胜於妄自尊大，自被革除，失掉基督信友共同的希望。

（3）诸德全备的上智之书中说：[请注意听我向你说明我内心的话：

（4）你们没有听从我发出的呼吁，也没有注意我宣布的言论，你们阻挠了我的计划，违反了我的劝戒。因此，我现在大声欢笑着坐视你们的丧亡，我心中称喜称快的观望着你们遭受挫败陷入猝然的骚乱，面临着飓风搅乱似的奇重的灾祸，受痛苦的煎迫，城市镇店陷于围困中。

（5）面对着这一切急难，我绝不听允你们的呼求，犯罪作恶的人寻觅我，我也不教他们寻见，这是因为他们事先厌弃了上至不敬畏天主，不尊重我的计划，并且轻笑我的劝戒。

（6）因此，他们自己作了罪孽，自己的腹脏内吃满了恶毒的成果。

（7）他们欺凌弱小，因此，要受死亡的重型，清查细算的办法要灭绝不恭敬天主的人，听从我的人，信心坚强，望德稳固，即使万祸临头也可以处之泰然，无所恐惧。]

第五十八章：尊重天主的圣名

（1）思念至此，我们应立定志向，服从天主光荣和全圣的名号。避免上智书中为警戒抗命者所标明的惩罚，务须增强信心，安居在天主尊严至圣的名号的护卫之下。

（2）切劝众位接受我的忠劝，免得将来追悔莫及，只要天主常在，吾主耶稣基利斯督常在，优选者的信德常在。那么，大家就应恒心不变，不遗余力，谦逊遵行天主的命令与规诫，这样才能在耶稣基利斯督救赎的群众之中，安守自己的本位，勉励作圣德杰出的一分子，因耶稣基利斯督，光荣归於天主，至於万世之世。啊们。

第五十九章：教宗恳切的祷辞

（1）如果有人不听从天主上文里藉我们这封信所发表的规劝，他们自己需要知道他们自己犯罪陷於严重不可轻视的危险里去了。

（2）他们既自愿犯罪，将来应自己担负罪责，我们一方面，除声明不负责任以外，只有急切呼求万物的创造者垂顾他爱童耶稣基督的功劳，保护劝世优选者数目的安全勿使丧失一人。造物者曾因基督的功力，召叫了我们脱离黑暗，投赴光明，并助我们破除了愚昧，晓识了天主全能的荣光。

天主的全能，仁慈，威严

(3)天主！我求你赏赐我们众人仰恃你创造万物的权能，开启我们的心目，认识你是唯一的天主，你的位置至高无上，你的圣德高於众圣。你抑压高傲者的骄纵，粉碎万国的阴谋，举杨卑下者，抑压高上者，富足贫穷者，贫穷富足者。使生者死，使死者生，只要你是众神灵的恩主，又是血肉之属的天主。你能洞察深渊的幽冥，你能明鉴人间的行动，你是遇险者的援助，你是失望者的救星，你是神灵的造生者和监护者。你在地面上蕃殖人类，又从万民中拣选了你亲爱的信众，赏赐他们信奉你的爱童耶稣基督，作你优选的人民，你因耶稣的功劳，教育我们，成全我们的圣德，并赏我们享受光荣。

（4）求你救助我们，保护我们，救拔蒙难者，同情卑贱者，扶起跌倒者。对穷苦者，发显出你慈祥的面孔；治疗疾病者，引导你的人民弃邪归主。饱饲饥饿者，释放被掳者，强壮软弱者，宽慰心窄者，并赏赐万国万邦承认你是独一无二的天主，认识耶稣基利斯督是你的真子，并认识我们是你的子女，又是你神栈和牧场的羊群。

第六十章：祈求宽赦，真理、正义、和平

（1）你给你创造的万物赋给了神力，使它们各有各的动作，并因此发显了宇宙的本体有恒久不变的秩序和组织。你建立了舆地，你是万世万代常常忠信的。你的判断是正义的，你的能力和光荣是伟大奇妙的。在造化的工程上你是有神智的，在保养万物的工作上，你是智虑周密的。在有形可见的事物上，你是仁善的。对於仰赖你的神人万物，你是慈善和蔼的。你的仁慈和同情的心肠宽赦我们违义犯法的罪恶，并宽赦我们的过失和懈怠。

（2）你不究察你男女信仆的罪恶，但用真理的沐浴，洗净我们的罪污，指导我们本着心中的圣善，走上正直的前途，并在你和我们领导者的鉴临之下，从事於善良悦人的行动。

（3）主！我们还求你显示你的慈容，重视我们，赏我们得到和平中的美善。求你用你有能力的手掌保护我们，并用你高强的臂膂挽救我们脱离一切罪恶，并脱免我们无正义的理由所遭受的仇恨。

（4）求你赏赐我们和地面上居住的以总人得到和睦与和平，犹如昔日你赏赐了我们的先祖；因为他们本着信德和真理向你发出了虔敬的呼求，求你赏赐我们服从你全能光荣的名号，并服从我们地上的领导者和统率者。

第六十一章：为政治界祈祷

（1）主！你用你光荣伟大莫可名言的权能，将治国的权柄交给了我们地上的领导者和统率者，为使我们认识你赏给了他们的尊贵与光荣，并使我们服从他们，只要他们在一切事上不违反你的旨意。求你赏赐他们健康、和平、和睦及恒毅，为使他们运用你赏给的统治权，不引人陷於罪恶。

（2）主！你是天主的主宰，你是万世万代的统制者，你赏赐了人类的子孙享有掌管地上万物的光荣尊贵与权能。求你引导他们的智谋追寻你面前善良可嘉的真福；本着和平温柔的政策，和诚敬的心情，运用你赏赐的权柄，为能得到你的慈恩。

（3）只是你有能力在我们人间完成这些及胜于这些的善良工作，我们愿藉耶稣基利斯督，我们至高的司祭者，及我们灵魂的保护者，宣扬你，并因着他，尊贵光荣归于你，从现今以至万代万世。啊们。

第六十二章：结论一：公义，真诚，仁爱，和平

（1）众位弟兄！凡与我们的教会和祭礼有关，及与热心敬主正直修身，请求公义与道德的人，最有益一切的，我们在这封信中都已有了相当充足的讲明。

（2）关於信德、悔悟，纯正的爱德、洁德、节欲，忍得等等。都曾一一论及，目的是提醒大家务须公义真诚，宽宏退让，行为圣善，事事取悦于全能的天主；又需要仁爱、和平，约束自己，恒心不懈，大家彼此同心合意，不念旧恶，效法上文追念的众位先祖，谦逊自抑，重视上与天主大父造物主，下与众人有关的一切事情，以求事事取悦于天主。

（3）我们用极恳切的愿心提醒你们追忆这封信中讲明的一切，因为我们深知你们是有信德的人，是天主优选的人，又是通达圣经，深明天主圣训的人。

第六十三章：结论二：服从主诫，追求真理

（1）总结起来说，谁愿效法上述的那些伟大的模范，他绝不能不愿意克服自己头脑的固执，甘居自己本有的分位，服从规诫。唯有如此，始能平息愚狂的叛乱。然后一直向前，追求原定的真理的目标，不有丝毫的差失。

（2）你们将使吾人感到喜乐与快慰，如果你们同意采纳这封信由天主圣神的灵感写明的一切规劝，铲除彼此间的嫉恨和恼怒，听允这封信为促进和平与和睦所提出的请求。

（3）因此，我们派遣忠实明智，自幼至今生活在我们当中，行为善良，无可指责的人三四位前往作我们和你们两方之间的证人。

（4）我们这些措施的目的是使你们明知我们全心地思虑，不分现今和往昔，一意追求的只是促使你们彼此之间迅速恢复和平。

第六十四章：结论三：最后的祝祷

此外，天主明鉴一切，他是众神灵的主宰，又是血肉之属的天主，他曾简选吾主耶稣基利斯督并因基利斯督拣选了我们作他优选的人民，为此吾人愿祈求天主垂允每人向他光荣伟大神圣的名号发出的呼求。因着耶稣基利斯督，我们至上的司祭者、和护卫者，赏赐每人增进信德、敬畏、和平、忍耐、及宽让、节制、洁德、明智诸德；为使我们事事取悦于他的名号，因耶稣基督，光荣，显赫，权能，尊贵归於天主，由现今以至万世之世。啊们。

第六十五章：最后的请托

（1）我们派遣艾菲薄，华东，及富都纳三人前往，愿请你们早期派遣他们在和平与欢乐中归来，给我们带回我们所祈求，与所渴望的和平及和睦的喜报；为使我们也能为了你们方面良好秩序的恢复，早期感到心中的喜悦。

（2）遥向你们并向各地天主召选的信众，祝以吾主耶稣基利斯督的宠佑。因着基利斯督，光荣，权能，显赫，尊贵，以及永远的统治力，归於天主，上自万世，下迄万世之世。啊们。

(全文完)