整本书籍

年老的智者会给灵魂一个女性的名字，就像她真的拥有女性特质一样，她甚至还有自己的子宫。

她还是独一无二地随父亲而来，她在雌雄同体的形态里面是一个处女。可是当她进入了一个肉体里面，来到了世上，她就会陷入很多强盗的手上，然后放荡的人会把她拖进一个又一个的……（缺失）里面。一些用暴力利用她，其它的用礼物引诱她。总之，他们污染了她，她又。。。（缺失）她的童贞。

在她身体内的是妓女似的特性，把她自己给了一个又一个，认为每一个所拥抱之人都是她的丈夫。当她把自己给了放荡，不忠实的通奸者的时候，他们会利用她，然后她又深深地叹息与后悔。但是她从那些通奸者那里回过头来，她又去到其它的通奸者那里，他们迫使她与他们在一起，侍候着他们，就像他们是她的主人。出于羞愧，她不再胆敢离开他们，他们欺骗了她很多的一段时间，假装忠实、真正的丈夫，就像他们十分地尊敬她一样，毕竟他们会离她而去。

她变成了一个可怜的穷寡妇，求助无援；她在苦恼的日子里甚至得不到食物，因为他们除了玷污她之外，她一无所获，她和通奸者的后裔是哑巴，瞎子和有病的，他们意志薄弱，毫无判断力。

然而上面的父亲拜访了她，凝望着她，看见了她在叹息——连同她的苦楚和耻辱——还有她对放荡的悔改。当她呼唤她的名字，他会帮助她，她全心全意……（缺失）地说：“救救我，我的父亲，看在我的份上，我会向你表示支持，因为我离弃了自己的房间，离开了自己的童贞状态，请再一次把我归还给你。”他看见了她正处于如此状态，觉得她值得拯救，因为她离开了她的房子，很多苦恼都向好突然其来。

关于灵魂的堕落，圣灵在很多地方都有预言，先知耶利米这样说道：人如果休妻，妻离开了他，作了别人的妻，她还可以回归于前夫吗？妇人是否完全玷污了自己？“你在许多牧羊人那里玷污了自己，然后又回归于我！”主说，“用正直的眼光去察看你在何处玷污了自己。你不是坐在树底下，用你罪恶与堕落的行为去染污大地吗？你把许多牧羊人都放到你自己的绊脚石下。你在每个人面前变得不知羞耻。你没有作为一个同族人，父亲或你的童贞创造者来呼唤我。”（耶利米书3：1—3：4）

圣经原文却是这样，与上述的诺斯替派原文不太相同：

3:1有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来。若收回她来，那地岂不是大大玷污了麽。但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。

3:2你向净光的高处举目观看，你在何处没有淫行呢。你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在旷野埋伏一样，并且你的淫行邪恶玷污了全地。

3:3因此甘霖停止，春（原文作晚）雨不降。你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。

3:4从今以后，你岂不向我呼叫说，我父阿，你是我幼年的恩主。

先知何西亚再一次说：“来，与你母亲一起回到律法中去，因为她不是我的妻子，我也应当从她的胸怀那里把她的通奸行为移去。我应当让她变成像刚出生时那样赤裸，我应当让她变成一块没有水的土地那样荒凉，我应当让她没有子女。由于他们的母亲让自己堕落，把她的儿女陷入耻辱，因为他们是堕落的儿女，我应当毫无怜悯地展示她的儿女，因为她说：‘我应当在我的情人那里把自己变成妓女，是他们给了我面包，水，外衣，被褥，酒，油和一切我所需。’这样我就应当把他们关上，她就不能够追求她的奸夫。当她寻找他们却找不到他们，她就会说：‘我应当回到前夫那里，那些日子比现在还好。’”（何西阿书2：2-7）

2:2 你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像，和胸间的淫态。

2:3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如乾旱之地，因渴而死。

2:4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。

2:5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说，我要随从所爱的，我的饼，水，羊毛，麻，油，酒都是他们给的。

2:6 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。

2:7 她必追随所爱的，却追不上，她必寻梢他们，却寻不见，便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。

他又在先知以西结那里说：“众多堕落过后就会展现出来，主说，你为你自己建立一座妓院，你在这条街上为自己建立一块漂亮的地方。你在每处乡间小路上为自己建立妓院，你浪费了你的美丽，把你的腿伸进每条小巷，你增加了你的堕落行为。你把你自己的妓女本性伸向埃及的儿子们，那是你的邻居，极大肉欲的人。（以西结书 16：23—16：26）

16:23 你行这一切恶事之后（主耶和华说，你有祸了。有祸了。）

16:24 又为自己建造圆顶花楼，在各街上作了高台。

16:25 你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱。

16:26 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。

众多的堕落过后就会展现出来，主说，你为你自己建立了一座妓院，你在这条街上为自己建立一块漂亮的地方。你在每处乡间小路上为自己建立妓院，你浪费了你的美丽，把你的腿伸进每条小巷，你增加了你的堕落行为。你把你自己的妓女本性伸向埃及的儿子们。那是你的邻居，极大肉欲的人。

但是，什么叫做“埃及的儿子们，极大肉欲的人”呢？若不是肉欲的地方、显而易见的领域和地上之事，还有什么呢！灵魂就这样在这里污染，从他们那里得到面包，还有酒和衣着，还有围绕在身体周围的其它额外废话——她认为她所需要的一切。

但是作为这种盗用，救世主的使徒们却命令：“靠着它视察你们自己，从它那里净化你们自己，”这些话不仅是身体的堕落，尤其是灵魂的堕落。为此使徒们写信给神的教会，这样的盗用不会在我们中间发生。（使徒行传 15：20，29；21：25；提摩太前书4：3；哥林多前书 6；18；哥林多后书7：1 ）

15:20 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。

15:29 就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。

4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。

6:18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。

7:1 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

这样极大的争斗发生在堕落的灵魂上，同样地从它那里也发生着身体堕落的争斗，因此保罗写信给哥林多人说：“我在这封信上对你说，‘不要同妓女交合’，（哥林多前书5：9——10），根本不是代表世上的妓女，贪婪，小偷或者偶像崇拜者，因为你然后会从这个世界离去——这里是精神性的讲话——因为我们的斗争并不反对肉和血——正如他所说（以弗所书6：12）——但反对这个黑暗的世界统治者和邪恶的精神。”

只要灵魂还在保持竞赛，在每处地方与每一个她所见的人交合，并且污染了自己，她的存在就如同身处荒漠般地痛楚，但当她感知到在她里面的窘迫，在父亲面前哭泣和悔改，然后父亲会向她发慈悲，他会让她的子宫从外面的方向转变过来，再次转移到内在，这样灵魂就会恢复她正确的本性，因为这样并不符合女性的本性。身体的子宫像其它内脏一样，处于身体内部，但是灵魂的子宫却围绕在外面，像男性生殖器一样。

（译者个人认为，此段意思是：心应由向外求转为向内求）

这样，灵魂的子宫在父亲的意志下，把它自己从外面转向里面，这就是洗礼，立即地把挤逼在外面的污染清除，就像把脏衣服放在水里洗，直到洗干净为止，那么灵魂的清洗也是让她的本性回复崭新，让她再次回复本来面貌，那是她的洗礼。

然后她会开始情绪，就像一个分娩中的妇女，在分娩中翻腾和狂暴。由于她是女性，她无能力独自生下孩子。天上的父亲给了她一位丈夫，也是她的兄弟，头生子，然后新郎来到新娘身边。她放弃了过去的放荡，把身上的污染洗净，获得重生，成为了新娘。她在新婚的房间里让自己变得纯净；她充满了芳香；她坐在那里等待着真正的新郎。她不再走在集市上，随便与她所想的人交合，而是继续等待他——说“他何时来到？”——也有点儿害怕，因为她并不知道他长得怎么样；她不再回想起自从离开父亲的那段时间，而在父亲的意志下。。。（缺失），她梦想他，就像一个妇女爱上一个男人。

另一方面新郎又依照父亲的意愿，进入她预先精制好的新娘房间。他又装饰了新婚的房间。

由于婚姻并不像肉体上的婚姻，那些只满足于相互交合。作为一种负担，他们会抛开身体欲望带来的可厌之事，然后又相互离去。但是这种婚姻。。。（缺失），一旦他们互相结合，他们会变成一个单一的生命，这就是为什么先知说第一个男人和第一个女人是“他们会结成一体。”（创世纪2：24）因为在女人迷途地离开那人——他的兄弟之前、他们与父亲在一起的时候，原本是相互连结的。这个婚姻再一次把他们连成一体，灵魂已经与她的真爱，真正的主人一起，正如所写（创世纪3：16；哥林多前书11：1；以弗所书5：23），“因为女人的主人是她的丈夫。”

2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

11:1 你们该效法我，像我效法基督一样。

5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

然后她逐渐认识他，她再次感到欣喜，回想起她以前寡妇身份的耻辱，她在他面前不禁落泪。她仍然更多地装饰她自己，这样他就会高兴地与她在一起。

先知在诗篇上说（诗篇45：10—11）：听着，我的女儿，看，并用你的耳朵倾听，你忽略了你的人们和你父亲的房间，因为国王已经渴望你的美丽，因为他是你的主。

45:10 女子阿，你要听，要想，要侧耳而听。不要记念你的民，和你的父家。

45:11 王就羡慕你的美貌。因为他是你的主。你当敬拜他。

他要求她从她的子民和众多通奸者中间回过头来。她曾经是只献身于她的国王，她真正的主，忘记了世俗父亲的房子，连同着恶劣地对待她的事物，但记得天上的父亲，因此也对亚伯拉罕说：“离开你的国家和你的亲属，以及你父亲的房子。”（创世纪 12：1）

12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。

这样灵魂又再一次把自己装饰得美丽。。。（缺失），对她所爱的人感到高兴，他也爱她。当她与他交合，她有了他赋予生命精神的种子，这样她通过他而生下了好的儿女，并且培养他们。这是伟大，全然地大为惊异的诞生，这桩父亲意志下的婚姻也变得完美。

现在再一次让灵魂获得重生是适合的，她变回从前那样。灵魂能够协调融洽地鼓动。因为她的恢复活力，她从父亲那里获得了神性，这样她就会恢复到原先的地方。这是从死亡中复苏。这是从囚禁中的赎回。这是向上提升到天堂的旅程。这是提升到父亲那里的道路。因此先知说：“赞美主，噢，我的灵魂，一切都在我心头，赞美他的圣名。我的灵魂在赞美神，神已经忘记了你的所有罪，治愈了你的所有疾病，把你的生命从死亡中赎回，用慈悲为你加冕，因为你对美好事物的渴求而满足。你会回复青春，就像一位天使。”（诗篇103：1—5）

103:1 （大卫的诗）。我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。

103:2 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。

103:3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

103:4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。

103:5 他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰反老还童。

然后她再次变得年轻，她会提升，赞美父亲和她的兄弟，她也因此而得救。灵魂通过重生而得救。这并不是归功于死记硬背词句，专业技巧或者书本上的学习，更准确点是。。。（缺失）的优雅，是。。。（缺失）的恩赐。这是天上之事，所以救世主在叫喊：“除非父亲把他拉进来，带他来我这里，否则没有人能到我这里；我自己会在最后审判日把他提升起来。”（约翰福音 6：44）

因此向父亲祷告，用我们全部的灵魂去呼唤他是合适的——不是表面口头上，是发自内心的精神，人深处而来——叹息声；对我们所处的生命表示悔改；承认我们的罪；感知我们在空虚的诡计里面，还有空虚的热诚；为我们如何在黑暗与风浪里面而落泪；为我们自己而悲恸，这样他会怜悯我们；对我们自己所在的处境表示厌恶。

救世主又再次说：“悲恸的人是有福的，他们会得到怜悯；饥渴的人是有福的，他们会得到满足。”（马太福音5：4，路加福音6：12）

他又再一次说：“如果一个人不憎恨自己的灵魂就不能跟随我。”一开始就悔改。（路加福音` 14：26）

因此，“基督出现之前约翰就来到，宣讲悔改的洗礼。”（使徒行传 13：24）

悔改发生在穷困和悲痛里面，但是父亲是美好和充满人性之爱，他听见灵魂在呼唤他，就把它送往救世主之光那里去，这样他就通过精神对先知说：“请对我的子民说，如果你们的罪从地上延伸到天上，他们变得血腥，比麻袋还要黑；如果你们全心地归向我，对我说：‘我的父亲！’，我会把你们作为圣民来看待。”（CF 1CL 8：3）

另一个地方上又说：“因此对主、以色列之神说：‘如果你回归安息，那么就会得救；当你相信空洞里面的是什么，就会知道自己所处的位置。”（以赛亚书 30：15）

他又在另一个地方上说；“耶路撒冷在哭泣着说：‘怜悯我吧。’他会对你的哭泣感到怜悯。他看见了，他注意着你，主会给你苦恼的面包和压抑的水。从现在起，欺骗者不再走近你。你的双眼会看见欺骗你的人。”（以赛亚书 30：19——20）

日夜向神祷告是合适的，把我们的手伸向他，就像大海中间航行的人一样；他们毫无伪善，全心全意地向神祷告，伪善地祷告只会欺骗他们自己。事实上，为了知道谁值得拯救，神会查看人的内心，查究内心深处。没有一个喜爱诡计的人是值得拯救的。

因此有诗人写道（荷马，《奥德赛》1.48——1.59）：“奥德修斯坐在孤岛上，哭泣、悲痛，把他的脸从卡里普索的话话和她的诡计上转过来，渴望看到他的村庄和村庄上冒出的烟，他不能够回归到他的村庄上。”

海伦……（缺失）又再一次说：“我的心已经归向于我。这是我的房间，我走了进去。”（《奥德赛》4.261——4.264）：“阿芙罗锹蒂（爱与美的女神）欺骗了我，把我带出村庄。我的唯一女儿，连同我善解人意、英俊的丈夫一起离我而去。”

因为阿芙罗狄蒂的背叛，灵魂离开了她完美的丈夫——在生产的行为中存在，她会遭受伤害，但是如果她叹息并且悔改，她就能够重返她的房间。

如果以色列不向神叹息，为分娩的苦楚而哭泣，以色列就当然不会首先探访这块地方，使得埃及这块土地脱离了房子的束缚。

诗篇再一次写道：“我陷入非常杂乱无章的叹息里面。我会清洗我的床子，每个晚上我都充满泪水。我在所有敌人中间变得年迈。离开我吧，否则你会在违法里面。看，主已经听见我流泪的哭声，主已经听见我的祷告。”（诗篇 6：6——9）

如果我们悔改，神会真正地留意我们，祂是长期的苦楚，也是丰富的仁慈，祂的荣耀直到永远，阿门！