圣女加大利纳的一生是祈祷的一生,她为全世界祈祷，为教会的神妙身体祈祷,也为她的神子和她两位神师神父祈祷，她特向天主祈祷，要她认知圣教会神职人员之缺失。

她的灵魂，真正如痴如醉的，彷佛是神游天外，因着她与她的救主所实现的结合，情感飞升了。她高举着她的精神，也因她智慧之眼，在永恒之真理中，注视凝神，这种对真理的默观，使她对真理有了完全的爱情，她呼求着说：

    啊！至高而永恒天主的慈善！唉！我，可怜的我，我算什么呢？永生而至尊之父啊，您竟然将您的真理显示给我，为使我在这个世界旅途中避免极大的危险，竞然将你为破获魔鬼的亲密诡计，以及名符其实的自我幻想所用的对策启示给我，使我们不受魔鬼的欺骗，也不受我自己的欺骗。是谁感动了你这爱情，你虽然不被我爱，然而您却爱了我！

啊！爱情的烈火！谢谢您，谢谢您，永生之父！您赋给我这个不完美并充满黑暗的人，你则是完美的，光明的，是你指示给了我，你的唯一子的光明完美道理之路，我是疾病缠身的，你却赐给我药品；我是死亡的，您却赐给我生命；你不但赐给我您圣血的灵药，你又借着你的圣子，赐给这个是世界人类的罪人，治病疗疾之恩；并且，您为打击我秘密的病症，给了我所不认识的药品；并且，您还教给我这个道理，使我用其他的方法，绝对无法判断他人，特别是你的神职人员们。

我乃是盲目而有疾病的，有多少次，在荣耀你与救人灵魂的色彩下，我忘断了你的服务人；啊！至尊与永恒的仁慈呀，我感谢您，您让我获得了您的真理，也破获了魔鬼的诡计，以及我本人感情的幻觉，您又让我认识了我的疾病，我因您的圣宠与您的仁慈，恳求您，希望今天就是我迷途的尽头与结局，今而后，我不再离开您的道理，这道理，是你的仁慈教给我以及教给愿意追随你的人的，没有你、我什么也不能完成，为此，我要投奔你，你是我的避难所，永生之父，我不但是为我个人呼求你，并且我还为整个世界，特别是为慈母教会的神秘身体呼求你！

    但愿你教给我这个真理，你这永恒真理的真理，在你的服务人员中，光耀万丈！我也祈求你并特别的为那一切你交给我的人所求——我对他们有着特别的钟爱：请你给他们和我一样的恩宠吧！他们是我的喜乐：为你圣名的荣光与辉耀，如果在这个甜蜜而真正的道理道路上，我看到他们是圣洁，并死亡于他们的意志上，也死亡于他们个人的感情上；他们不对人忘断，不作恶劣范例：抱怨他们的近人。我极甜蜜的爱情啊！我恳求你，他们当中任何一个人，也不要让他被魔鬼的诡计给攫夺了去，在最后的日子，大家一切人都来到你永生之父的台前，你乃是他们的目的啊！

    我对你还有另一个祈求，就是你既从我皈依你的开始到今天这个时刻，你在这个世界上，曾给了我甜蜜的支持，给了我两位神父，来保护我，也教导我这可怜的人，我也为他们祈求你，你将他们结合起来吧！使他们两个肉体，只有一个灵魂，让他们只有一个思想，实现在他们身上，在你交给他们手中的神秘内，在他们拯救他人于魔鬼中：光荣与扬耀你的圣名，我呢，我不是你的女儿，而只是你的丫环，我不堪而又可怜，愿我对待他们，一直是真真有完整的尊重，圣善的敬畏：为了对你爱情之故，愿我是你荣耀，是他们的安慰，是近人的利益。

啊！永恒的真理，我在你给我谈到你圣教的神职时，你曾给了一个许诺，你要在另一的地方，给我详细述说他们今日所违犯你的过失的种种情节！如果你愿意给我启示一些事件我是会洗耳恭听的。这是为了使我有一个题目，来增加我的痛苦，同情，以及我对他们的得救一种热情的焦虑。因为，我没有忘掉你的教训：由于痛苦与眼泪、苦难，和你神职人员的祈祷，你才给予了灵魂安慰，改革圣教会，给予他神圣而良好牧人——是为在我心中增加这个热愿，我才向你作这个祈求。

    现在，我要对你们给我作的祈求，答复你了：这是有关圣教会神职的事件。为了你更深刻的认识这个真理，您要打开你智慧的眼睛，默视神职人员的卓越和我提升给他们的尊位。如同人们可从反面更能认识一件事物，我在这里先指示给你：那些我将灵魂交托他们的手中，妥善管理这些灵魂的人的尊高，从这里，你可以认知那些在其净配（教会）取得营养的人们之可怜。

    这期间，这个灵魂为了听从这个的邀请，她在真理中注目凝视，在那里，他看到了那些真正尝味德行之人的德行光耀四射，天主给她说：

    我极爱的女儿，关于神职人员的尊位，我首先告诉你，我因我的善良，在我对我的受造物的一般爱情之外：那就是依照我的图像与相似，造生了他们，并重新使你们在我的圣宠中，得到重生。那就是说在我唯一子的圣血内所获得的。你们获得了一个这样的崇高：由于我同我对人性加给与我天主性的结合，在尊位上，你们也超越了天使：因为我采取了你们的人性，而没有采取天使的性格，在这种情形下，如同我给你说过的，我乃是天主作成了人，人作成了天主，这是由于天主性与人性的结合的结果，这种伟大，如一切有理智性的受造物乃是普通的：但是，在他的中间，我为了你们的救援，选择了我的神职人员，以便由他们，给你们分配我的唯一子，谦卑的羔羊的圣血，对于这些人，我给了他们管理太阳的职任，赋给了他们天主爱德的热火与知识的光明：这样，色彩与热火和光明结合为一，也就是与我圣子的血和身体紧密结合。

    这个身体，乃是一个太阳，因为他和我这个真正的太阳，乃是一件事，这个结合是无限伟大，人们是不能将他们的彼此分开与分别的。一如人在太阳中，无法分开它的光与热，而热与光，因为它们的结合，乃是完美无缺的。

    太阳，不能离开它的球体，也不能彼此分开，而向整个世界播散它的光明；凡是愿意的人，却能分享到它的热，没有任何脏物能够污染它，它的光与它结合为一，一如我曾给你说过的。

    同样，这个圣言，我的儿子，他与他的宝血，乃是一个太阳：整个完全的天主，也是整个的完全的人；因为他与我，我与他，乃是一个事件，我的全能不能与他的上智分开；热，圣神的火，也是不能与父和子分开的。因为圣神是从父与子所发出的，我们乃是一个同一的太阳。

    我，永生的天主，我是太阳，从这里发出了圣子与圣神，热与火是归于圣神的，对圣子，则是具有智慧；我的神职人员，在这个智慧内，接受了圣宠的光明。用这个光明来管理光明，也为能承认是我永生之父给了这个恩宠，而追随我唯一子的这个上智的道理：是这个光明在与上智结合为一，而占有了你们人性的色彩；我天主性的光明，就这样成了与你们人性色彩结合的光明了。

    这个色彩，当它在天主性的神性能力中，变成了不能受苦的时候，它就变成了光明的。由于这个方法，这是说由于圣言的降生成人，他就会严谨的与我天主性的光明结合为一，同时也与圣神的热与火结合为一了；这就是你们所接受了的光明，我将分配这光明的任务托付给谁呢?——我在圣教会基督神妙的妙体内，托付给我的神职人员，为使你们具有生命，而从他接受圣子的圣体作食品，圣血作为饮料。

    这个身体，我说过，它就是太阳，为此，身体不能不将血分给你们，而分给你们的，也不会不给你们圣言的灵魂，而只给你们血和身体。也不会没有我的天主性——永恒的天主给你们，而只是给你们的灵魂和肉体；一如我在其他的地方给你说过的，天主性永远不能与人性分开了：不是死亡，也不是任何东西，能够使它们分开的。为此，你们从这个至为甜蜜的圣事里，在白面包形像下的接受的东西，乃是天主的本质。因为这个太阳是不能分开的。这样，天主在面形中，乃是完整的天主，也是完整的人。存在于面形的白色中，你如果可能，将面形分为千千万万的小块，在每个小块中，我仍然是整个的天主与整个的人存在着，如同我前面给你说过的。将镜子分开，那存在于镜中的图像，是不能分开的，对于面形也是这样，人们无法分开天主，人们也不能分开人，然而在每个小分子中，都存有着整个的天主而人。在他们本身也不能减小：一如我们在火的实例中所了解的。

    如果你有一个火光，整个的世人都来到这里，点燃着它的火炬散发的火光并不会减小，但是每个人都有一个完整的火光，真的，然而每个人从其中，分享得或多或少，则是依照他所提供为取火焰的材料大小来而决定。用一个例子，可使你懂得更清楚。

    我们假定有许多人，前来用腊烛取火，有一个带着有二两重的腊烛，另一个人则是一两重的，第三人则三两重的，有一个是一磅，另外还有更重的，他们大家都接近了火光，来点燃的他们的腊烛，在每只点着腊烛内，无论它的体积如何，人们都会看到一个完整的火光，它的彩色，它的热量，它的光明，都是整个的；然而，你可以断定，那一两重的火光比那有一磅重的腊烛，火光更小。

    对于那恭领这个圣体圣事的人，也是一样，每个人都提供他的腊烛，这是说每个人都有他领受圣体的神圣意愿。腊烛是灭着时，人在领圣体时，将它点着，我说它是灭着的，因为在你们一方面，你们什么也不是，真的，是我给了你们材料，你们使用它，能够接受并保存这个火光，这个材料是什么呢?不就是爱情吗?因为我用爱情创造了你们：你们没有爱情，也是不能生活的。

    这个是由我的爱情赐给你们的，在神圣的洗礼中，由这个圣言圣血的德能，才会存在的，没有这种准备，你们是不能分享这个光明的，你们如同腊烛一样，没有腊燃，是不能燃烧的，是的，它也不能点燃的；我造生了你们灵魂的感情，造生了你们为爱——是的，真真是这样的，没有爱，你们是不能生活的!没有爱，你们也就不会在圣洗中，接受与圣宠结合在一起的神圣信仰。是的，神圣圣洗的信仰就是那能够点燃个火光的腊烛；然而准备妥善了的灵魂，在哪里点燃它们火把呢?不是在天主爱德的火上中吗?是的，也就是在爱我，在追随着我的真理的道理啊！

    实在，灵魂燃烧的或多或少，如我前面所说过的，乃是根据他提供作为燃烧的材料多少。真的，虽然你们一切人，都有一个相同的材料，因为你们都是依照我的图样与相似受造而成的，并且你的教友们，你们大家都是占有着同样圣洗的火光。然而每个人在爱情与德行上的进步，却是在我圣宠的援助下，依照自己的意愿来增长的。并不是由于你们改变而采取了与我所给你们的不同之另一种形式：不，而是要修习同样的德行，加增而发展对德行的爱情。另外在我给予你们的时间中，你们实行你们的自由意志，发出你的爱德：因为，时间过去了，你们便什么也不能完成了。

    这样说来，这一切都系于你们在爱情的增长上，由于这个爱情，你们才会接近这个甜蜜而光荣的光明，这光明乃是我所委托的神职人员，分施给你们的。这光明我给予你们，正好似一种营养食品，只要你们有着爱情与火热的意愿，你们就会分享这个光明。如同我前面给你解释过的，那依据腊烛的重量，来向火光取火的例子。你们接受了整个不可分割，但大小却是不一样的光明。

    我圣子的光明，也就是如此的，它是不能分开的，它不因为接受他的人之缺欠，也不因着那分配光明者的过失，而有所分裂，然而你们所受于他的，乃是依照你们的准备的尺量，依照你们愿望的程度，你们要接受这个光明，一定要在圣宠的地步，如果人们在大罪的地步上来领受这个圣事，虽然他也完整的领受了整个的天主和整个的人，一如我所给你说过的：但是他却不能接受任何圣宠。

    你知道，那不配接受这个圣事的灵魂，相似什么吗?他相似一只跌落在水中的腊烛，在人们拿它接近火的时候，它只是劈拍作响而已；人们愿意给它引进火焰，但它是熄灭的，点不着的，它只是穷冒烟而已；这个灵魂，也是一样，她在自己手中有腊烛，她也接受了圣洗，拥有圣洗圣事所给他的圣宠光明，然而她将腊烛投在水中了。这是说将腊烛投在他所干犯的自己过失的水中，这个水弄湿了腊烛的灯蕊，由于灯蕊是湿淋淋的，不是干燥的，他又不在一个带有承认过失与真正痛悔的火中，他去到祭台前，虽然他也实实在在领受这了个圣事，然而并不是在精神方面接受了它。在灵魂还没有足够的准备，领受这件巨大的神秘时，这个真正的光明，正因为在她内缺少圣宠而不能存留，火光因之立刻就熄灭了，灵魂是在一种更大的混淆中，带着一个更大的过失，而存留于一个更浓厚的黑暗中。从这个圣事中，他只有取得了一个在良心中，更大的悔吝的呼声。这个并不是由于这个不变之光明的过失，而乃是因为在这个灵魂中的罪之水的效果，是它阻止了他该有的情感，而不能分享这个光明。

    你已经看得清楚，这个光明是不能与它所结合的热力与色彩分开的，这一结合，是没有任何东西，可以打断它的，那带领灵魂走向这个圣事的薄弱的意愿，还有那领受这一圣事的灵魂的过失，以及那施行这个圣事的人员的罪过，都不能使它们彼此分开。我曾经对你说过：太阳光照不洁之物，并不能污秽自己，同样，这个圣事，这个甜蜜的光明，也不能被污秽，被分开，被减少，没有任何东西能够感染他，也没有任何东西，能从他的中心，使它分开。在全世界与这个太阳的光与热，也就是与我的唯一子——圣言这个太阳共融在一起，也总不能与我分离，我就是这永生之父的太阳。

由于圣教会这神妙身体，这个圣事是可以施给任何愿意领受他的人：然而他仍然是完全留为完整，虽然你们领受天主与人，他们是完整的，如同我给说过光的范例一样。这其间乃是一切的人，都来在这个光明中，点燃他们的火把，他们所接受的他，仍然是整个的，他们是不少于完整的。

     啊！我极爱的女儿，请张开您智慧的眼睛，来默观我爱德的深渊。没有任何一个有理智的受造物，在我所赏赐的一切恩惠之中，看到在这个圣事内，你们接受的恩典，而不在爱情催迫压力下，感动    的心为之碎的；我极爱的女儿，是使用这个精神的眼目，你和其他的人，应该注视并按触这个神秘——而不只用形体的视觉观看并接触他，因为它们对它是无能为力的。

    眼睛所见，只不过是面饼的白色；手所触摸，只不过是面色的表面；舌所尝味，只不过是面饼的味。身体的这一种粗燥的官能，在这里都无法有真正作用，然而灵魂官能，就不会受蒙敝了，如果她愿意，这是说，如果她不同意，由于无信仰，而被剥夺了至圣信仰的光明。

    是谁尝味并看和接触这个圣事呢?是灵魂的官能。她用什么眼睛，注视这个呢?是用智慧的眼睛，可是它一定要有至圣信德的瞳孔所协助，这个眼睛，是在色的形象下，看整个的天主，整个的人，天主性与人性结合为一的耶稣，也看见基督的体，灵魂与圣血。看到灵魂与肉体连在一起，看见天主性与灵魂肉体结合在一起，而不与我分开。

    如果你还记得，我不是让你看见过，几乎是从你生命的一开始，不但是智慧的注视，而更是肉体的眼看见吗?肉体的眼睛，实在，由于光明的强烈，马上就会成为全盲了，它只能用智力眼睛来看，是由于你的祈求，我恩赐了你这个特恩，让你看见。这是为使你对付一些攻击，这些攻击乃是从魔鬼方面而来，牠是在这件圣事上，来玩弄你。

    你知道，在一个早上，你去圣堂时，为了参与弥撒，你安置你自己正正的对着苦像的祭告，神父已来到圣母祭台上了，你，你在考察了你的不堪，你恐惧由魔鬼而使你遭受的诱惑，而干犯了我。你仔细看过了我爱德的爱情，它能够使你了解弥撒的意义，这时间你断定你，是不配单独进入我的圣殿的。神父在要祝圣圣体的时刻，你抬起眼睛来注视他，他发出了神圣的言语，我就发现你了。你从我的怀内看到了一道光明，仿佛是太阳之光，它从太阳的圆盘中射出，但是并没有与他分离；在这个与他结合为一个光明中，有一只鸽子，他的司祭所发出祝圣的言语，，前来敲打祭饼。肉体的眼睛，是无法长期忍受这个光明的，神见是由智慧的眼睛，持续着。那时候，你看见了，你品尝了天主圣三的深渊，也品尝整个天主而人，他是隐藏并被这白色所遮掩着的。你并没有看到圣言的光辉与亲在，你的智慧是在这个白色下默观着，它一点也没有催毁面饼的白色，彼此并不相妨碍，在这个面形内完成了天主而人的亲在，我并不取消面形，我这是说它的白色容积与滋味。

    瞧这就是我的良善所显示给你的，这个神见继续的向谁表示呢?它是向着由至圣、信德光照智慧的眼睛显示，主要的神见，还应向他再重显，因为它是不能受欺骗的，你们是由于这个注视，来默观这个圣事。

    谁来接触这个圣事呢?是爱情的手，是的，你是用这样的手，但愿灵魂用精神的眼睛来看，用信仰在这圣事中所认知的，加以接触：她用这个爱情的手接触它，是为了确定用智慧所看见，用信仰所认知者，绝对无误。

    谁来品尝这个圣事?是神圣的意愿。肉体的味觉，品尝的是面饼的滋味，灵魂的味觉——这是说神圣的意愿——它品尝的是天主而人，如此，你看见了肉体的官能是被骗了，但是灵魂的官能，由于在他自身所具有的光明与确信，并未受了哄骗。因为智慧之眼是由于至圣信德瞳孔之故而得以看见，在看见之后，他就有了认识，以后他就由信德而接触它，最后他品尝他看见的、所接触的我热烈爱德的不可名言的爱情。

    就是这个爱情，他屑肯教导我，接受这个大的一个神秘：并在这个圣事内，接受他所生出的圣宠。

    你看见他，不只是由于你肉体官能的工作，而要你们能省察自已应该怎样接受个圣事，并且还要由精神的行为，用热烈的爱情，来准备灵魂的能力，来默观，来接受，来品尝这个神秘。

    我极爱的女儿，你思考思考，那个适宜的灵魂．接受这个生命之粮，天神的营养品的灵魂，其所获得的是何等崇高；在他接受了这个圣事时，她就住在我内，我也住在她内。一如鱼在海中，海在鱼内一样，我就是这样在灵魂中，灵魂在我这和平大洋中一样。灵魂从这与我相融合，就存留在圣宠中了，当他领了这个面饼以后，她就在圣宠的地步上，接受了圣宠,灵魂印上了附加体。

    我给你们的心灵印上了圣宠：正如人们在烧蜡上，印上印章一样，在人拿去了印章之后，印记就保存在它身上。同样，这个圣事在灵魂上的德能，也是一样，在他以后，在灵魂上，留下了我天主爱德的火热，圣神的仁慈，和我唯一圣子的智慧;灵魂智慧之眼，由于这个智慧所光照，才能够认知并默观我真理的道理。这个智慧，也使灵魂成为有力的，这个智慧，也有力的印入灵魂之中，因为她分享着我的力量，也分享着我的能力，这个灵魂，从今而后就成为有能力者，能够相反他自己的肉欲，也能相反魔鬼与世俗。

    如此你看见了，如果印鉴拿开了，印记还依然存在着；在面饼的附加体被摧毁以后，真正的太阳回到了它的圆盘以后，它并没有与他分开，因为如同我给你说过的，他是永久与我结合为一的。然而为了在这个世界上给予你们一个食粮，在这个世界上，你们乃是旅行与行路之人，为了给你们安排一种放便，在你们中保留着对圣血恩典的记忆，我对你们的得救，有着无限爱情，使我给予你们这个圣血作为食品，由于我上智的分配，给予你们食用我甜蜜圣宠的面饼，作为食物，供应给你们的需要。

你们现在要判断判断，你们对我有什么样的责任，那就是以爱还爱的责任，因为我这样爱了你们，而我又是最高而永恒的至善，是值得付出你们全部的爱情的。

     啊!极爱的女儿，我们说的这一切，是为让你更明了。我所提拔的司祭的地位，是何等尊贵崇高!也明白告诉你对他们的可怜，应该有多么深重的痛苦。如果他们重视自己的地位崇高，他们将不会滞留在死罪的黑暗中：他们也不会这样的玷污他们灵魂的面貌。不但他们不会犯罪得罪我，他们更不会糟蹋他们的尊严。他们会认为即使将他们的身体交给刽子手，他们也会认为与他们获有的伟大圣宠的所接受的无限洪恩相比，还是不够的。因为，在这个世界上，他们再也不能有一个比得到这样大恩更大的恩惠了。

    他们是我所祝圣的主人，我称他们是我的基督（即国王），在我这一方面，他们有将我交付给你们的职务——将他们安放在基督教会神圣妙体之中，成为香气四溢的香花。这种崇高的地位，连天使也没有：而我将它赐给了人们。赐给了那些我拣选为我使者的人们，我将他们作成了天使，他们在这个世界上应该如同天使一样。对一切灵魂，我要求贞洁与爱德，对一切灵魂，我要求爱我，爱我与爱近人。我援助他们的需要，依照他们的方法，用他们的祈祷，在爱德中一直与我结合，如同我在他处，在讨论这个问题时，对你们说过的。

然而我对我的使者，我对他们，比对他们的近人，要求更多的贞洁，他们有责任将我唯一子的身体与热血，分配给人们，他们该有最热烈的爱德，要有确愿拯救他人灵魂的饥渴，愿为我的圣名的光荣与荣耀，全力工作。他们要有他们献祭所用的圣爵，那样的纯洁无玷，而我也向他们要求他们的赤心，他们的灵魂，他们的精神纯洁和甘美，对于他们的肉体，我也是一样要求。因为它们是灵魂的工具。我也要求他们保有完美的爱德。愿他们不要在不洁的污泥中，玷污了自己，也不要为骄傲占据，更不要企图高位，也不要他们对自己或对他人残暴。

因为，如果他们对自己残暴，对他人也会残暴的。由于这个事实，他们对于他们近人的灵魂，也是酷残的：他们不给他们留下好范例，他们记挂他们，也不设法从魔鬼的手中，救拔出他们来：更不分送我唯一子的圣体圣血，也不将我圣事内的真正光明，分发给教友们。他们不会只对自己酷残，而不对其他人残暴的。

    我愿意我的司铎们，是慷慨的，而不要他们是吝啬的；他们不要为了自己贪心的吝啬，而出卖与我一起的天主圣神的恩宠，不，他们不应该如此作！我也不愿意他们如此作！他们所有的，乃是一种恩典，是我慷慨的一种大方，是我善心给他们的；如此，他们要用他们慷慨的心，爱情的火，为我的光荣，为救他人的灵魂；在他们一面，他们应该在整个的爱德中，施给一切有理智的受造物——人，只要他们谦卑的向他们要求，他们就不该拒绝他们。

    他们不应该向人们要求任何代价，因为他们并没用钱买得这些：他们是从我无偿接收的，他们乃是为给别人服务的。然而他们却能够从那些领受圣事的人，接受一些布施，而这些接受圣事的人，在他们有能力的情形下，他们也应该给予施行圣事的人，一些奉献，来为支持他们的现世需要。你们是有义务，来供养那些给你们分发精神食粮、天主圣宠、圣神恩赐的人们的肉体生活的，我设定了他们，是要他们在教会内，为你们的得救服务，而给你们施行圣事施行敬礼，我也使你们知道，他们给予你们的，乃是无可比拟大恩，比你们给予他们的更多更多；因为你们给他们的，是有限和暂时的事物，（和他们给予你们的）与我无限的天主之间，是没有用任何比例可以相比的。这个由于我的上智，我的天主性爱德，我委托给他们，分施给你的。并且还不止是这个神妙事件，他们还要给你们一切其他的神修圣宠，这些圣宠，或者是由某个受造物利用祈祷，或利用任何方法，为你们所获致的。你们这个现世财富，与它们并不相等，并且永远也不能与你们在精神上所接受的恩典相等，而且是连比较也不能作比较的。

我现在说给你，你们所奉献给他们的福祉，我的神职人员，应该分为三分：一是应为他们个人的需要；二是为穷人；：三是为奉献给教会。这只是对那些必要的事物，而不及其他；如果人们不这样作，那便是开罪于我！

    我的光荣而可爱的神职人员，如此行事，我曾答应过你能够看到他们个人的尊贵，由于他们圣善的执行了这个尊贵，他们便成了光荣而甜蜜的太阳，这太阳就是我，由之而委托他们分配圣事。请你注意圣国端，洗耳，以及一切在他们以前，在他们以后，一切继承圣伯铎教宗的，我的真理，曾将天国的钥匙，委托给了他，并说了这样的话：伯铎，「我将天国的钥匙交给你，你在世界上所解放的，在天上也被解放，你在地上所束缚的，在天上也就被束缚」。（注一）

    我极爱的女儿，你好好的注意，在指示给你他们德能的尊贵时，我更完美的使你了解了我提拔我的神职人员地位尊高的事件。

    这个天国的钥匙，就是我唯一圣子的血的钥匙：由于这把钥匙，才能开启永生，这个永生，已经因亚当的罪过，阴闭了好久好久了。在我给予了你们对我的真理，我们的圣子唯一的圣言以后，他为你们忍受了苦难，接受了死亡，由于他的死亡，打碎了你们的死亡，将你沐浸在他的血中。他的血和他的死亡，由于天主性的结合了你们的人性，而开启了永生！

    这把血的钥匙，留给了谁呢?留给了伯铎使徒以及一切在他以后来了或未来的一切人，直到最后审判的日子，这一切，都与伯铎一样持有，并将持有同样权力，他们的任何过失，也不会减少这个权力，也不会消弱这个圣血的完美，他们也有权力，举行其他圣事。因为，我已经给你说过，没有任何玷污能漆污这个太阳，也没有任何死罪的黑暗，能够使这个光明黑暗——无论这个罪恶是在举行圣事或接受圣事者人的身上，他们的过失不能损害教会圣事的一点点，也不能减少他们的力量，它所能够的只是减少圣宠，以及加重罪恶。

    我的基督在现世，就这样执有着他血的钥匙，如果你还记得不错，我当时愿意使你了解，我曾取了一的比喻，向你表示这个真理。一般世俗人，对于他们的官员，不管是好是坏，都应该对他们有应表现的恭敬，你就会知道：人们对他们的不恭敬，是多么得罪我了。我要指示给你，圣教会的神妙身体，是在一个关闭着我的唯一圣子宝血的小屋子中的形式下出现着。这个宝血，使一切圣事都有了价值，由于这宝血的力量，而含摄着生命。

    在密室的门口，有我在世上的基督，他负有支配圣血的管理权力，他有安置神职的权力，以便协助他分送这个圣血给基督教会整个团体。那为他喜悦并祝圣的人，就被安置为神职人员，其余的人则否。教会的圣统，乃是由他而来，也是他给每人指定他的位置，为了分配他光荣的圣血。

因为是他建立在他们职份上的辅助人，那自然，他也该改正他们这些人的过失，并且当然也是他的权力啊。我也愿意他如此行事。这是由于我对他们赋予了尊位与超越的原故，是我从奴隶的地位，提拔出他们来，我这是说是我从世界国王的统制权力中，抽调出他们来，民法对他们是不要干涉的；也不要出面干涉压制他们，他们的位置，是从那在天主法律内，有管理并支配权力的人手中获得的。你们不要冲撞我的受傅者，一个人在这里所能陷入的最大的不幸，就是他敢于作为他们的处罚者。

    如果你要寻问我，为什么那些折磨圣教会的人之罪过，比其他人的罪都重大，也为什么，为我服务的人员，虽然他们犯了过失，也不该对他们减轻敬重。现在我要答复给你：因为人们对他们所表示的敬重，并不是对他们的敬重，而乃是对我的敬重。这是因为我将分配圣血的权柄，委托给他们的缘故。没有这个理由，你们对他们，和对其他人的敬重，就该是同样的，而不必更多了。由于他们所完成的职务，你们应该给予他以更大的尊敬；你们对他们所作的敬重，并不是因为他们的缘故，而乃是由于我给予他们的能力的缘故，如果你们愿意领受教会圣事的话。如果你们能够领受，而不愿领受，你们则将在受永罚的境界上死亡。

    如此，你们并不是给他们，而乃是给我，来施这个尊敬的光荣，这乃是向我，并向与我是一个事物的圣血所作的尊重，圣血是与天主性和人性结合之故，与我成为一体。如果尊重是对我本人，那么其不尊敬也当然是对我了。同样，如果你们得罪了他们，也不是得罪他们，而乃是得罪了我。我已经用这些话说过了：「你们不要对我的受傅者下手」（注一），不，我不要你们这样。

    人们不能用这样的说法原谅自己：「我不加给圣教会凌辱，我也不反抗教会，我所反对的只是恶劣牧者的毛病。」这样说话的，乃是在思想上扯谎。他们的自爱使他们盲目了，也阻止他们看得清楚，或者更好说，他们看得清楚，然而他们不愿意去看，以便窒息他们良心的责备。如果他们是坦诚的，他们会看得清楚，他们也会看见，这并不是他们在磨难人们，而乃是磨难我唯一子的圣血。他们这也是凌辱我本人，一如他们尊敬我一样。是的，一切的损失，一切的轻视．一切的顶撞，一切的污秽，总之，一切对我的神职所作的责斥，也都是对我的责斥，凡对他们所作的一切，我也认定乃是对我本人所作的，我已经给你说过了，我再重复一次，我不愿人们动我的受傅者——处罚他们，乃是我本人的事。

    坏人们就这样证明了他们对圣血的不敬，以及他们对这我给他得救和他们灵魂之生命的宝库的轻视，我还能作将我自己，以及我天主而人的整个人，都给你们作为饮食，更多的事吗?然而由于他们不知道透过我的使者们，光荣我，并且还用我给他们的神职的折磨而减低了对他们的尊敬。他们所以如此，仍是借口说我的神职人员有许多罪过，许多缺失，这个我在另个地方，再与你讨论它们吧！如果他们真正：透过我的神职人员，对他们表现出对我该有的敬重，这些人的过失并不该也不会减低他们的尊敬。因为我给你说过，圣事的效力并不因他们的过失而减小，敬重也该是一样不变的，须知减少对他们的敬重，就是得罪我本人啊！

    这个得罪．对我来说，比其他一切罪过，都更严重。其间有好多理由，我要说给你其中最重要的三个。

    第一个是人们对我的神职所作的，就是对我本人所做。

    第二个，人们所违犯的诫命，乃我个人所制定的，不要人们加害于我的受傅者。他们这是轻视他们在领洗时所接受的圣血的德能。他们作这个，被禁止的事时，乃是不服从，他们对我的受傅者的不敬重，乃是起而反对这个圣血，是一个很严重的磨难。为此，他们彷佛是一些腐烂的肢体，要从教会的神妙身体上砍下去，如果他们固执在他们反抗中，如果他们死亡在他们的轻视中，他们就会进入永久的刑罚中。在最后的时日，真的，如果他们谦逊的永记他们的过失，如果他们愿意与他们的首领和好，而又不能够，他们是会获得仁慈的。但愿如此，但这并不是一个理由要人们等到最后的时刻，因为这时候他们不一定能够获得我的怜悯。

    第三个理由，人们对受傅者（教士）所作的错事，比任何对其他人的过失，都严重，其所以如此的理由，乃是因为这个罪是出自预谋，出自坏心。他们很知道，有圣善良心的人们，不能这样轻视我的神职，并予以凌辱；他们在这样作的时候，乃是由于骄傲的劣根性，而并没有肉情的连累的开罪予我，他们就这样的打垮了自己的身体与灵魂，灵魂因为失掉了圣宠而塌陷了，她也不断的为良心的虫子所噬咬。他们物质的财福，也大都为奉事魔鬼而花费，他们的身体最后如同走兽一般的丧亡，

    这样说来，他们这个罪，乃是直接反对我而犯的，这个罪并没有个人的利益，也没有感觉的快爱，他犯这罪，只是因为骄傲与恶谋，这个骄傲的根子，是在于感情的自私自爱，比如比拉多的恐怖，乃是有罪的，因为他害怕失掉权力，他定了我唯一子基督的死刑，很多对我的神职人下手加害的人，常常是如此的。他们一切其他的罪过，则是或者由于单纯，由于无知，纵然是由于恶谋，在人们施行它的时候，人们知道这是不对，然而由于紊乱的贪乐，或者为个人私利以及享受，能够由罪过的本身而获得，他们就作了这些。这些罪对灵魂是有害的，他们得罪了我，也得罪了近人。他们得罪我是因为他们夺去了我有权利该有的尊贵与荣耀；他们得罪了近人，乃是在于他们剥夺对人们爱德的爱情。然而他们并不外表的伤害到我，他们并不是指向我反对我。虽然他们是害了灵魂，也由于他们的丧亡，使我不快，然而我所抱怨的这个冒犯（即反对神职人员），乃是直接的攻向我。其他的罪恶，都有一些理由来推辞：人们是在某些福音的色彩犯它：他们并不是直接反对我：因为我说过，一切的毛病。一切的德行，都是对近人所作的，人犯罪，是由于对我（你们的天主和近人）缺少爱德。德行是由爱德的爱情成功的。是的，人们犯罪得罪近人，乃是由于煤介（间接）而得罪我。

    然而因为在有理智的人，我选择了我的神职，他们是我所祝圣的，如同我给你说过的，他们是分配我唯一圣子的血和肉的人，在他们祝圣圣体时，就使你们的人性与我的天主性，结合在一起了。

    为此，你看得清楚，你们凌辱他们，就是凌辱我的圣言，在涉及到他时，罪恶就直接涉及到我了，因为我们是一个。不幸的人们啊！你们磨难了圣血，你们便被剥去那由圣血而来的效果！

    为此，这个犯罪，并不是指向我的神职。而是指向我，使我感受比其他一切都强烈。因为这并不是他们所遭受的，不管是磨难，也不管是光荣：他们乃是对着我，也就是说有关于我的唯一子，他与我乃是一个，我也给你确定的说。如果到今天，人们所的罪过，放在一边，而另一个（即得罪神职的罪过），放在另一边，这个在另边的重量，在我正义的天平上，由于我给你所说的理：比其他一切罪过都更重。

    我之所以都告诉你这一切：乃是为让你，对于人对我所作的凌辱以及这些不幸之人的丧亡，更应多多祈祷；由于你灵魂以及其他人的难过与苦涩，因我的善心与仁慈，将那些与神圣教会的神妙身体的分离者，重压在身上的黑暗，驻散净尽。

    我几乎找不到一个人，叹息人们对这光荣而宝贵的血所作的磨难，然而人们却一直的用他们紊乱的爱情之箭，用他奴隶的畏惧，他们的自爱，不断的打击我，唉！他们瞎眼了，他以他们的光荣为耻辱，我要在他的首领前压伏他的。瞧他们的毛病，让他们站起来反对，并磨难我的血。

    我告诉你，他们打击我，乃是真实无妄的，在他们的意向中，至少，他们是以他们的能力所及，用他们的打击，来重压我。当然，我并不因此而感到任何伤害，我健如强石；由于他们的打击，是不能拆破我的，并且他们的打击，还要反弹到他们自身上。他们的犯罪，就是这样，他们一直在试着抛给我冒犯；他们却不能达到他们过犯的毒箭，反而射到他们自己身上，他们自己打伤了自己，而在此生丧失了圣宠，这圣宠是圣血的结果。如果在最后时期，他们不由一个陪伴着真心痛悔的和解圣事而回头，那，他们一定要趺入永罚中：他们也要与我分开，与魔鬼联结在一起，因为他们是与牠结了盟啊！

    实在，从灵魂一旦被剥去了圣宠，她便被罪恶束缚起来，这个束缚就是怨恨德行，酷爱毛病。这个锁炼就是他们将自由权交付给魔鬼，魔鬼就用这只锁炼束缚着他们。如果他们不愿意，他们不会这样被束缚的。这一绳索是将一切磨难我唯一子圣血的人捆绑在一起的。

    魔鬼是想尽办法，引导人们走向邪恶之途的，使他们脱离圣宠，让他们跌入死罪中，以便使他们与牠们共同分受恶劣的命运。并且那些变成魔鬼同党的可怜之人，也用牠们共同从事这种工作：他们努力于诱惑我唯一子，基层净配（即教会）的子女们，粉粹结联他们的爱德之绳索，将他们从圣血的效果中剥夺出来以后，也将他们用同样的绳索缚在一起，让他们骄傲，让他们爱着奴隶畏惧的束缚，也让他们妄自尊大，他们由于害怕失掉他们现世的权力，而不惜失掉我们的圣宠，其愿接受所能遭遇的最大耻辱，那就是被夺去基督圣血的宝贵。破坏灵魂的这一锁炼，乃是加盖了黑暗的印章，因为他们已经丧失了他们的感觉，并不认为自己是跌入到无限不幸与至深可怜，并且他们还要使他人，也和他们一样的趺入其中，他们已经丧失了意识，如何还能改过?在他们的盲目中，他们还竟至夸耀自己灵魂肉体的丧亡呢?

    极爱的女儿，在你看到了这样的盲目与这样的可怜，你该是受着多么重大的巨痛呢?你想想，这些不幸的人们，都曾像你一样，为圣血所洗净了，他们也被圣血所滋养，也由圣血的能力长大起来，他们也曾生活在圣教会的怀抱中，然而如今呢?他们由于恐怖，成了叛逆的人物，并且借口改正我的神职人员的过失——我已认出他们是神圣不可侵犯的，我也禁止人们欺侮他们!与圣教会脱离了关系。这个为你，也为我的仆人们，在听他们与灵魂结了这个协约，该是多么恐怖呢?你的唇舌，绝对无法形容，他们在我的眼前，是多么可厌可恶啊！最坏的是：他们是在我的神职错误的大衣下，试图遮掩他们自己的不仁不义，他们忘掉了这件大衣并不够厚，我能一眼就将它看穿，不错，他们能够逃脱世人的视力，然而却逃不过我的眼光：对我来说，什么也不能逃避，一切都在我眼前，你们谁能够躲过我呢?我爱了你们，并在在你们存在以前，我早就认识了你们！

这是许多理由中的一个，因着它们这些世俗的可怜人，不回头改过。他们被剥去了这个活泼信德之光，他们不相信我真能看见他们，如果他们相信我认识他们的罪，也知道每个过失必能处罚。一如一切善事都被赏报一样，他们是不会冒犯这么多的过失的。他们也会后悔他们的一切过失，而谦逊的求我的宽恕了。我呢，由于我圣子之血的德能，我给予了他们宽恕，可是他们却固执在罪恶中，他们自己，由于自己的过失，控诉自己，并要我的仁慈，来处罚他们，他们在剥去了自己拥有的光明之后，便急急的自趋于最后的塌台，看啊！他们这些盲目的人啊，在致力为难我圣子的圣血，任何理由，也不能作为他们作恶犯错的借口。   

    我极爱的女儿。我已经说给你一些：有关人们对我的神职人员，虽然他们具有一些过错，但是人们仍然应该对他尊敬，这些人们应该表示给他们的尊敬，并不是因为他们的个人，而乃是因为他们从我这里所有权力的缘故。他们的过失，并不能减弱或分开圣事的神秘。他们不应减少对他们应该的恭敬，我再说一次，并不是因为他们，而是因为他们保护圣血宝库的缘故。

    至于那些另样作事的人，在有关实际，有关我对他们感到的不满，以及他们对于圣血不可思议的轻视与磨难，所犯的过失，我说的很少。他们这样作，破坏了他们与我所缔结的盟约，并且因此而专心为魔鬼服务。

    我告诉你这种密秘，是为激起你我特别对你说过对于这种罪恶的痛苦：他们的罪过，乃是磨难圣教会，我也唤起你的注意，特别是对一切在死罪上的教友们，他们也是因为轻慢圣血，而被剥去了圣宠的生命，他们都是污辱我，然而我所特别给你说的那些人的罪过，却是更为重大的。

圣善的牧人应以正义完成改正教友的责任——圣善救人之生活——改正自己的属下。

    为了给你们的灵魂弄来一点安慰，并使你，从这些不幸罪人的黑暗所受的痛苦，获得一点减轻，我认为要给你说一说我们神职人员们的神圣生活。我已经说给你了，他们是具有太阳的质量的。他们德行的芬芳止住了臭腐他们光明的罪恶，并且由于这个光明也照明了过失的黑暗，你也能够更好的了解我那些恶劣神职人员的过失与黑暗。

    为此，请你打开你智慧的眼睛，并注目在我这个正义的太阳身上，你在那里要看见我光荣的神职，他们在管理着太阳，他们在这种职务中，取得了太阳的条件。我论宗徒之长伯铎时，已经给你陈述过了。他接受了天国的钥匙，同样，我现在也给你说说其他的人们，他们在圣教会的果园内，分配了我唯一子的光明，身体与圣血，我的圣子这个太阳永远与我结合在一起，如同我说给你的，永远不与我分开，我与在圣教会的圣事中在一起。教会只有在圣血的能力下，才有价值，才能给人生命。

    一切的人，在不同的等级下，根据各人的地位，对分送圣神的圣宠上，对我都有权力。

    他们用什么方法分送这样的圣宠呢?这是由于他们从真正的光明（圣神）中，接受了圣宠的光明。

    这个光明是单独的吗?不：圣宠的光明，并不是单独的，它也不能被分开，人们要有就有完整的圣宠，要没有就没有一点点儿。

    那在重罪地步的人，就完全被剥去了圣宠的光明，那有圣宠的人，在他的智力中，是占有光明的。这光明对于认识这给予他圣宠与德行的我，是必要的，德行是为保持圣宠存在：因着这个光明，他同样也认识了罪恶的可怜与其原因：那就是感觉的自爱。他也因之而痛恨自私的自爱。因着这一痛恨，他在自己的意志中，接受天主爱德的热火，因为意志只是追随智力的。他接受这个光荣的光明之彩色，在追随着我甜蜜真理的理论。在他们记忆中，充满了圣血种种神恩的回忆。

    你看清楚，人们不能不在接受光明的同时，也接受色彩与热力的恩赐，因为它们是结合在一起的，并且也是同样的；我也给你说过：灵魂不能只用他的一种能力，指向我这个真理的太阳，他们须在同时接受，因我的名联结在一起的三种能力的。在智力的眼睛，为信仰真理之光照射时，便可以高举自己在超越感觉的神见以上，来注视我，他在自己后面，拖曳着供献爱情的意志，让智力看到并默观它，让记忆充满被爱之对象的完整，在灵魂的能力这样准备好了之后，她便能分享我这太阳了。我用我的能力光照她，我用我唯一子的智慧启开她，我用圣神的爱情拥抱她！

    我的仆人们，一旦穿带上了太阳这个条件，他们的能力，就都充满了我这真太阳的一切能力，他们就有了太阳的作用了。

    太阳暖热，太阳照明，它的热充满了大地。那么我们的可爱的神职，又作了什么呢?

    他们是由我拣选的，是由我祝圣的，也是由我将他们安放在圣教会神妙身体之中的：他们乃是为了分施我这个太阳自身，也为分施我惟一子的血和体，还要分施其他由圣血的能力，构成生命的圣事，他们是在外面来处理这些圣事的，同时自然也在精神境界的处理它们，我这是说，他们在圣教会的神妙身体中，散布在他们以内的光芒：这光芒乃是超自然学问的光明，与我真理的理论符合。此外，也发散着最热烈的爱德的热火。他们爱德的热火，也使那些冷淡的灵魂们发酵起来：他们的知识也用它的光辉，照耀着他们，他们神圣而有规律的生活榜样，驱散了许多重罪以及一切不忠不信的黑暗；他们引导了许多在法律以外的生活之人，也引导了生活在罪恶的黑夜，以及由于剥夺了圣宠，在死亡的阴影中生活的人；他们既然有了太阳的特征，难道还不该说他们是真的太阳吗?当然，那是由分享着我这真正的太阳，并因着爱情的热烈，他们与我，我与他们，变成一个事件，如同在另一处给你所说过。一切的人，他们每个人依我召选他们的任务，在教会中，分散着光明：伯铎是用诸道，用教理，也用血；国端用知识，用圣经，用他生命的镜子；倪耳用他与外教人斗争，主要的是用辩论，用他给予至圣信德的见证，有时候是用行为，有时候是用言语，也用他从我所接受来的德行。

    如果你看思定，看看光荣多玛和野龙，你会看见他们，散布着瀑布般的光明，在圣教会中，并且也拔除了错误：将真正的灯光，放置在灯台上。然而他们却是真正的完美的谦逊人物。他们满怀渴望着我的光荣与拯救人类的热愿，他们快慰的在至圣十字架的餐桌上，取用这个食品。

    殉道圣者他们的血，这个血的馨香，一直上升到我跟前，由于他们的血与他们的德行的馨香，与知识的光明结合，他们使圣教会，收获丰盛，他们扩充了信仰：他们也是在黑暗中，走向光照的，在走向他们四周的光明中。

    由我在地上的基督，教长们被安置在教长的地位上，因着他们的生活的圣德与正直，他们奉献给我：他们正义的牺牲，这颗正义的宝珠，镶钳在真正谦逊与至圣的热火爱德中，在他们心身发光，也光照那些屈服于基督教义的光明中的人们。

    在他们身上，这个正义，大放着光明，他们对我完成了他们所该作的好事，他们以光荣与尊荣，围绕着我的大名，对他们来说，他们只有对他们自己的肉欲，有恨怨有轻视。他们对毛病，痛恨之至，恐怖之至，他们因着他们对我的爱德，以及对近人的爱德，全心全热的在依恋着德行；他们的谦德，将骄气踏到了他们的脚下。他们像天使一样的，登上祭台的圣体桌面。他们在心中有纯洁，在肉体没有污秽。他们在灵魂充满完全的坦诚中，举行祭祀，并整个的怀着爱德之火。

    由于他们在自己身心与生命中先建立正义，他们也让正义在附属他们的人群为王。他们愿意看到圣善的生活，为改正他们一点也没有奴隶的畏惧，因为他们完全的忘了自己，而只想光荣我，而救他人的灵魂。良好的牧人们啊，他们是真真的追随我的真理，良好的善牧，那是我给了你们，目的是为引导你们，我可爱的羊群。也强迫他们为你们牺牲了性命。（注一）。他们们都很妥善的追随了我圣子的芳踪，他们在适当的时候，改善了他的成员，而不让他们的成员们，腐化而缺少关怀；他们施用自己的爱德，不只是使用甜蜜的圣油，来使他们重整旗鼓，并且还在创伤中，带着火焰，在必要的时候，用或严或宽的责斥，用补赎，依照过失的轻重，来作处理。在真理与正直的职责下，总不因害怕死亡，而停止努力工作。

    这些人们，实在是真正的园丁，他们以热诚，以圣善的敬畏，努力拔除重罪的荆茨，代替它们，来栽植德行芳香的花卉，让他们的属下，生活在一个圣善中，在圣教会的花园中，如同是芳香四溢的花朵，因为他们是在不知奴隶畏惧为何物的情形下，来改正他们的教徒。他们自己并不受罪恶之连累，他们赤诚的维护圣善的正义。他们谦逊而没有一点点恐怖的奉行着正义，在他们的身内，这颗宝珠放着光芒：他放的光芒，在我受造物的灵魂上，倾注着光明。在神圣的敬畏中，在他们心内的结合中，支持着这些灵魂，要知道在这个世界上，其所以有这样多的黑暗与分歧，发生在俗世人与会士们，圣教会的神圣和教长中，其唯一理由，就是缺少正义的光明，从此而有了不正义的事件，来到了这个世界。

    如果没有正义，无论人在民法中，也无论是在天主的法律中，人都不能够将自己维持在圣宠的地步。那个不曾改过，并不改过的人，乃是如同一只开始腐烂的肢体，对于这个肢体，不良的医生，仅仅的给他一帖膏药，而不剜烙伤创：他的全身不久就会全部中毒，而腐烂了的。教长们与其他长上们也是一样，如果他们看到了他们的属下，为重罪的脓瘤所腐烂，如果他们只有用安抚的几句美言，而不用责斥，病人的病肢永远是不会治愈的：感染一定很快的就到另一些肢体上去了，传染到同一身体同一牧者下的另一些肢体。

    反之，如果是灵魂的真正良好的医生呢，正如他们已经是光荣的牧人们，他们只有在用责斥的火，拨除了疮伤以后，才使用膏药安抚。如果这个属体在固执于毛病中，他们会将他们从教会中剔出，不要他们用死罪的脓疮染了他人。今天，他们，他们则是掩目不视，戒慎自己作这样的处理。

    你知道为什么吗?这是因为在他的心身中，有自爱的缘故，这是由奴隶的畏惧中，生长出荆棘的缘故，他们害怕失掉他们的地位，或者是失掉了他们暂时的富源。或者怕自己被迫去职，为此，他们就缄口不认了。

    唉！盲目的人们哪，他们不晓得如何在维持在自己的境界中!他们并没有看出来，保护与维持的巨大力量，乃是神圣的正义，然而因为他们被剥去了光明，而不认识这条道路。

    因为他们认为可以用不公义保存自己的地位：而不肯责斥他们属下的缺失。这乃是他们受了自己的感觉情欲所欺骗，也是由于贪权与希望高位的原故，还有另一个理由，是因为他们自己感到，自已也有同样的毛病。或者自觉比他人的毛病更大，那么，又如何能在其他人身上，责斥这些毛病吗?他们因为知道自己有这样的过失，于是就丧失了为他们必要的勇气与坚强；良心将他们交付在奴隶的畏惧中，他们彷佛没有看见这些过失，他们又不能闭目不看，于是他们将责斥的声音代之以安抚的的谦言，代之以许多的礼物。在这种情形下，他们有千千万万的借口：不用严厉；他们这样作，乃是在实现着我真理的语言：瞎子引导瞎子，一个瞎子引导另一个瞎子，他们将双双的都同时跌到在坑中。（注二）

    真的，到今日，还有一些牧人，他们是我可爱的神职人员，我曾给你说过，他们过去不曾这样作过，现在当然也不这样作，他们具有太阳的特征与条件。实在，他们是真正的太阳，在他们身上，没有罪的黑暗，在他们心内，没有无知；因为他们追随的是我的真理之道路，在他们的身上，也找不到冷淡，因为他们是为我爱德之火所焚烧了，世俗的高大，地位以及快乐，对他们来说，不算什么。为改正他们属下的过失他们没有一点点畏惧，他们没有野心作上司，他们不害怕丢失了地位，也不害怕用力再取回它来，只要他们良心平安他们便什么也不畏惧。

    为此，在我的受傅者中，在我的基督们中，这个正义的珍珠，并不曾有一点点玷污，反之，它正是在大放着光明。他们自愿的拥抱穷困，他们带着至深的谦逊，在找寻着卑贱，不害怕受人们的讥诮、受凌辱、受诽诱、受唾骂，受诬蠛、受凌辱，受苦难与受折磨。他们被他人咒骂，而他们却反向他人祝福：他们如同地上的天使一样，用真正忍耐，忍受苦痛，并且他们还超过天使，并不是由于他们的来往，而是因为他们的职位与超自然的圣宠，这任务与圣宠，赏赐给他们，乃是为使他们能善自管理我唯一子的圣血。

    他们实在是真正的天使，因为我托付天使是为照顾你们的，并为输送给你们良好而圣善的灵感。好的神职人员，他们也自然是天使，这是我的良善，委托他们照顾你们。无可怀疑，他们是时时注目在属下于他们灵魂的事。也为了给他们灵感，使他们保守忠贞，怀着良好而圣善的思想：他们不止息将灵魂们祭献给我，他们不止息的祈祷，他们奉献他们爱德的善愿：他们不止息的用言语的教育或用生活的榜样来支持信友们。

    你现在看出，他们实在是天使，是我的爱德的使徒，安置他们保护你们，他们在圣教会的神妙身体内，是真正的光明：是安稳的向导，他们能够引导你们盲目的人，在真理的路上，由于他们灌注给你们善良的思想，由于他们的祈祷，由于他们生活的榜样，由于他们的教育，他们真真是这样的。

    他们要用什么样的谦逊，管理并保存，他们有责任保护的人呢！他们是具有什么样的希望来活泼信徒们的信仰呢！他们并不畏惧，看到他们自己以及他们的羊群缺乏世界的财富。唉！他们也是具有巨大的慷慨，来给穷人们分施圣教会的财富，他们非常严厉的保守着他们，对世物作三方面的处理，为了他们的需要，为穷人，也为教会，他们没有留心于遗嘱的处理：因为在他们死亡以后，并没有留下任何财物，并且还有些人因为穷人的原故，给教会欠下了责务。他们的爱德非常广大，他们非常坚定的信任天主神圣眷顾，在他们身上，没有一点点奴役的畏惧在控制，他们一点点也不害怕缺少：无论大小的暂时或精神方面的东西。

    一个受造物，如果没有奴隶的畏惧，这乃是希望在我，而非希望在自己的证据，凡是将希望安放在自己身上的人，他们永远是有畏惧的。甚至他们连自己的影子都害怕：他们在不止息的询问，是不是天地都为他们缺少了。在他们心底深处，带着这样的害怕，而又将自己虚假的希望，安放在自己星点的知识中，他们是要被这种可怜的黑心折磨的，他们挂心在获得与确保他们的世间的财物，至于精神的事物，他们好似是抛之背后，人们再也找不到关心这些的人了。

    这些可怜骄傲而无信仰的神职人员们，他们不相信我在供给灵魂与肉体的一切需要，统统是由我所供给，是我们依照你们对我信赖的尺度来供给你们。（注三）。这些不幸的人们，他们并不想我是谁，也不想他们并不是什么，他们的存在完全是由于我的善心，一如我所赐给他们的圣宠一样，他们只是一味的骄狂自大。

    是的，如果我本人不替他们看守城镇，而他们要自己看守，那只有徒劳心力而已，他们的一切努力，都是毫无益处的，他们的一切警戒，如果他们只是依恃自己，自己关心地保护他们城镇，他们的心力，他们都是白痴。因为，是我，并且也只有我，才能保卫它。真的，我愿意我所给予你们的存在与圣宠，在你们生活在这个世间的时候，使用你们的自由。你们与自由一起，也接受了理智的光明，你们这样工作就使它们在德行中，见到实效了。因为我创造你们，用不着你们，可是如果没有你们的合作，我则不能救你们了。

    你们还不存在时，我就爱了你们，我的极爱者，他们对这个是看得清清楚楚的，并且也是很知道的，他们也是以不可名言之说，来爱了我，他们对我所有的这个爱情，给予了他们一个最巨大的希望，他们再也不畏惧什么了。洗耳，在他出现在君士坦定国王前，和十二个犹太人，当着一切的人，共同辩论时，他什么也不恐惧。他有活的信德，他坚决相信，我与他在一起，没有任何人可以胜过他，其余的人，也是一样的。他们失去了一切畏惧，他们确定他们并不是孤独的：他们感到有人在陪伴着他们，他们居住在我的爱德中，他们也从我接受了我圣子的智慧之光：从我这里，他们接受了能力；这样，在世界的虐君与王后面前。他们的坚强有力，而不动摇：他们还从我这里接受了圣神之火，也分得了他的仁慈与他的火热的爱情：这个爱情，使他们时时拥有信，望、爱、勇，真正忍耐，无时或一息的持久之光明，他们一直到死亡的最后剎那，真的，他们在任何情景下，只要愿意分受圣神之恩圣神就会对他们这样作，为此，他们不是孤独的，你看见了，他们常有人在陪伴看：你看，这就是他们为什么没有畏惧的原因。

    只有那依恃自己的人，才会有畏惧，他只是在自己中，安放上希望，他会被剥去了爱德的爱情，任何一点点小恐怖，都会使他畏惧。因为，没有我与他同在，他是孤零零的一个人，因为对那用爱情之火来占有我的人，我给予他最高的稳妥，这些光荣与可爱的被拣选的人，他们是不是也饱沾了恐吓，然而，对他们的灵魂，是没有一点点的损害的，更好是说，他们反而使那些加害于他们的魔鬼和人，受到了损伤，他们很多次，由于我给予他们的德行和能力，使恶人与魔鬼屈服，这正是符应着他们对我所有的爱情，信仰和望德。

    你的口舌是不能阐述他们的德行的：您的智慧之眼，也看见他们在现生所接受的赏报，凡是步武着他们芳踪的人，也都会接受这种报酬的，他们在我跟前，好似是宝石一样，因为我满意他们的工作，他们因为他们的德行，在圣教会的神妙身体中，所发散的德行的芳香，也使我喜欢。你看，这就是我之所以在永生中，赋给他们一个非常崇高地位的缘故，在永生中，他们享有神见，占有真福与光荣。这是在他们度过了一个崇高与圣德生活的美好样样板，并庄重地分施我唯一圣子的圣体圣血，以及其他一切圣事以后的结果。

    这乃是我之所以特别钟爱他们的缘故，一方面是因为我赋给他们这个崇高的地位之故；是的，我将他祝圣，作了我的神职人员，我将宝库放在他们的手中，他们并不是由无知与疏忽，将它埋藏了，而更是由于他们知道了：这是由我而来，他们用至深的关心与谦逊，用真正而实在的德行，来掘了它出来。

    我是因为要他们拯救人类，才将他们安置在崇高的地位上，他们常常是如良好的牧童似的，总没有拒绝将羊群引到圣教会的羊栈中，他的由爱情与饥饿将那些自寻死亡的羊仔们，从魔鬼的爪牙中拉回来，他们是有病的，我这是说，他们与有病者，也变成了病人。很多次，为了不使近人被失望的压倒，也为使他们容易发现自己的病症，他们也彷佛是与这些病人一样，他们说：我与你一样的脆弱，一切人都是一样，与哭泣的人一同哭泣，与在喜乐中的人一起喜乐，他也知道分配给每一个人合宜的食物。他们保护好人，他们的德行，也使他们（牧者）神职人员们充满快乐：因为他们不曾被妨忌吞蚀，他们的在圆满中扩充扩充，由于他们对近人的热爱，特别是对于他们有职任指导的人们的爱德。至于罪人们．他们则设法使他们从罪恶中，抽出身来，并且合于他们一起，为了罪人，他们变成了病人与罪人；由于一个真正而圣善的同情，使他们因赎补之功，而从过犯中，改正过来，很多次。也由于爱德，他们与他们共同赎罪。他们对于罪人们所有的爱情，是巨大无比的，他们非常不愿意加给罪人们补赎，而是代替他们赎罪，实际上他们也真真如此作了，特别是在他们看到罪人不愿作补赎的时候，他们更是如此，利用这个方法，严厉就变成了甘甜。

    啊，我极爱的子女们，因为他们是首长，他们就自作为属下，他们是主人，他们就自居为奴仆，他们自居为病人，但他们是健康的，是没有病患的，他们也没有重罪的痲疯病，他们是勇敢的，他们又自居为脆弱的，他们与坦诚愚昧的人，就变成了坦诚的人，他们与弱小的人，就变成了弱小的人，他们由于谦逊和爱德，他们知道那种作法是合宜的，他们对一切人，都是依照他们的需要，供给他们每个人食物。

是谁让他们这样行事呢?他们对我怀有如饥似渴的热愿，他们渴望光荣我并救人的灵魂，他们趋赴到至圣十字架的餐卓前，为获得这个营养品，他们不逃避任何劳苦，他们不拒绝人任何困乏。对灵魂充满了热心，对于圣教会的利益，对于信德的扩充，他们甘心情愿陷身荆棘，赴汤蹈火，不怕危险，坚忍至死，他们将他们充满热愿，充满谦逊，连续祈祷的馨香，奉献到我台前，他们祝圣了他们的眼泪，祝圣了他们为近人伤痕，所出流的热汗，这些伤痕，乃是重罪的伤痕，他们还给了罪人以完美健康，如果他们肯接受了这些宝贵的敷油，他们的伤痕会完好如初的。

    我极爱的女儿，我已经指示给你了，我的神职人员的卓绝之一个反射，我说，这乃是以它与其实际来比较而说的。我已经对你说过，我给他们所加给的尊高，而选他们作我的种职人员。因为是我给了他们权威与尊位，我不愿意，为了任何过错，要世俗人来对他们惩罚，他们如果要触及我的司铎，乃是苦苦的开罪于我。

    反之，我愿意一切人们，对于我的司铎，给以尊重的敬礼，不是为了他们，而是为了我，如同我已经给你说过的，理由是我已经给了他们权威。

    这种尊敬永远也不该减少，即使是他们的德行减退，因为在我一方面，我是这个太阳的使者，我是圣子之血与肉体的分施者，也是其他圣事的分施者。

    这种尊严，属于坏人，与属于好人，都一样的是尊严，他们都是有一样的职任，然而成全的人们，如同我曾经对你说过，他们都有太阳的特性，他们由于爱德的爱情，光照并使他们的近人热火焚烧，由于这种热火，他们委托给他们灵魂生长并结出圣德的果实，他们也是人们的天使；是我建议他们，看守你们的灵魂，为预防你们陷入邪恶，并提醒你们的心，有着良好的灵感，由于他们神圣的祈祷，由于他们的教养，由于他们生活的榜样，在同时、也为了服事你们，为你们施行圣事，一如看守你们的天使为你们所作，他也给你们启发良好而圣善思想。

    现在，你可以看见，除了我付给他们的尊严以外，他们因为有一切德在装饰着他们，另外，他们也真真占有德行，他们是值得你们的爱情的，为了我这些拣选之子，他们由于他们的德行，与我构成一个惟一的太阳，并且在圣教会的神圣妙身体内，光照你们，莫非还不值得你们的尊重吗?如果一切有德行的人，都堪得你们的友情，那么这些人，由于我付给他们的职务，他们不更应该获得你们爱慕吗?你们有双重名分，应该热爱他们：一方面是由于他们的德行，一方面是由于圣事的尊重。至论那些生活在罪恶中的人们，你们则应该认他们的罪过，但我不愿意你们作他们的法官，他们是我的基督，你们应该爱他们，敬礼他们由我而得的权力。

    如果有一个人，衣履褛褴，而带给你们生命的巨大宝藏，无可怀疑，你们由于爱这个宝藏，也因为爱派遣给你的主，你们会好好欢迎这个人，而不管他的衣冠不整；他的外表，你一定是不喜欢的，你们会由于爱他的主人，来洗涤他干干净净，并为他穿上新的衣服，这是你们的义务让你如此，你们也要用这个方式，对待我们的仆人，继使他们的生活，太过紊乱，也不例外，他们虽然不洁不净，衣服褴褛，并且被他们毛病，所破坏，纵使他们一旦与我的爱德分开了，他们还仍然会带宝藏给你们！

    这是因为教会的圣事关系，是的，从教会的圣事中，如果你们的堪当领受它们，你们会从中取得生命的圣宠，为此你们应该光荣他们，不管他们过失如何，为了爱我，是永生天主的缘故，是我派遣他给你们，由于热爱圣宠的生命，你们要荣耀他们，你们在这个宝藏内，会找到圣宠的生命的；这个圣宠的生命，其间包括着天主而人的整体，我圣子的体和血，并与我天主性结合在一起。你们的义务是哭泣并恼恨他们的罪过，并对他们使用爱德，因你们神圣祈祷，求天主赐给他们神圣的衣服，也在你们的眼中，清洗他们的脏污，在我跟前，用热泪及巨大的愿望，用你们的祈祷，为他们奉献，要我因我的仁慈，给他们再度穿上爱德的衣服。

    你们知道，我非常愿意给他们祈祷，只要他们有准备，只要你们恳求我，我一定会答允的。因为，他们如果是在黑暗中，在没有德行的。由于生活不检点，而罪污满身的状况，而给人们分送太阳，乃是相反天主圣意的，因为他们是你们的天使，同时也是你们的太阳，是我将他们赐给你们的。如同我以前所说过的，如果他们不是这样，你们的任务，乃是向我为他们祈祷，而不是审判他们，这个审判乃是我的事；而我，由于你们祈祷，如果他们的心准备好了，我会以仁慈待他们的；然而，如果他们不肯改变呢？他们所有的尊严，对他们来说，乃是丧亡的根由；我，至高的法官，我要使他们在死的最后一剎那听到我最大的责罚，如果他们不改过自新，不利用我巨大的仁慈，他们是要被送入永火里去的。

    极爱的女儿，现在请你谛听，好能使你与我其他的仆人，更能对那些卑微而一直作司铎成为奉献者的人有多多的了解；我愿意指示给你，并且也对你说一说，我很多的司铎的罪恶生活。从某一方面，你可以看到，在俗司铎，修会会土司铎，普通神职，教会首长，小人物，大人物，青年人，老年人，各种条件的人们，你在各个地方，你所看到的，都去冒犯我的人，他们也都在散发着他们重罪的臭气：然而这个臭气，并不能达到我身，也不能为害于我，只有对那犯罪的人，它乃是死亡而已。

    到现在，我所与你谈论的。都是我的使者的卓越，以及那些好人们的德行，那是为给你心灵的一些安慰，也是为了使你了解我这些不幸的神职人员的可怜。他们实在是堪当接受最大的责任，与最恐怖的谴罚的，我所拣选的人，都是我的极爱者，他们因着他们的德行，获得了我所托付给他们的宝藏，他们也挣得了很大的报酬，在我的面前，他们好似宝石一样，然而那些可怜虫们呢，他们则是要分受着最酷惨的折磨。

    我的女儿，你知道什么是他们错误的原则吗?你要在你心中的痛苦与苦涩中，习知了这个原则，这原则就是他们对自己的自私之爱，从这里产生了骄傲的大树，它的芽叶是盲目与没有分辨善神恶神的本领，他们在剥去精神的意识以后，他们除去以荣誉与光荣以外，已经没有其他的目的了，他们一直在窥伺着巨大的官职：他们的野心，一直是肉体的奢侈与美丽，对我呢?他们只是轻视，只是冒犯，他们将不是归属于自己的，归功于自己；将不属于我的，强加在我身上，那归于我的，乃是对我圣名的崇高与光荣，这个也是他们应该给我的。他们应有的权利，则是对他们肉欲的痛恨，由于对他们真正的认识，而感觉到他们罪恶不堪，这乃是就我所要托给他们巨大奥迹要说出的话语，然而，他们却受了骄傲的蛊惑，即使他们鲸吞了世界的财富与快乐，也不会满足的；他们是贪心的，欲望的，对待穷人，则是吝啬的，他们这可怜的骄傲与吝啬，乃是由自私并肉欲的爱情产生的，因之，他们丢弃了对人们灵魂的照顾，他们的思想与关怀，乃只是暂时的世物，至论对我所委托给他们的群羊：他们已是不再引导了，它们于是就成了无牧之羊，他们也不再放牧他们了，在精神方面和在物质方面，他们也不再养育他们了。

    实在，他们是精神的管理圣教会的圣事，他们的过失既不能摧毁，也不能减少圣事的能力。然而他们却不能用热烈的祈祷，来支持这些灵魂，也不会对他们的救援，有强烈的热愿，也更没有荣耀与圣善的生活表率，他们也不再养育他们属下的身心，他们也不分配给穷人们，教会委托给他们的福祉，这福祉应该是三方面的，如同我曾给你说过的：第一是对他们的需要，第二是对于穷贫的人们，第三是为圣教会的益处。

    不，他们绝不会如此，他们不但不分给他们应该给予穷人的东西，并且还用买卖圣事的办法剥削他们，由于爱金钱，他们贩卖圣神的圣宠，并且很多次到达了非常可恶的地步，那些我白白给予他们的，原是要他们也同样分施给他人，但他们却拒绝那些在需要中的人，虽然他们宝贝满握，人们也供给他们许多礼品，他们仍然是不肯一伸援手，他们对于属下于他们之人的爱情完全是不多不少的，以他们所能收回的利益为尺度，教会的一切收入，他们都用购买豪摹的衣物，用为显示他们，衣着漂亮，而不像身为神职或会士的人们，而是如同封建主或朝廷的巨卿，他们酷爱骏马名驹，他们也喜爱许多金银器具，来装饰他们住屋，他们在他们的财产中，所表现的是相反着他们的身份，他们所要的不过是心中的巨大虚荣，在他们言谈中，充分的表现了他们的紊乱与轻佻，他们梦寐以求的是庆日，他们将肚腹变成他们的天王：他们狼吞享饮无度，很快的，他就会陷溺于不洁与荒淫之中。

    祸哉，祸哉，他们不幸的生活，他们就这样的与妓女娼户，浪费可爱的圣言，我的唯一圣子，在至圣十字架的苦木上，受尽了苦难，所挣得功勋。

    他们就这样的，利用他们千次万次晈啮，来撕碎人们的灵魂，吞蚀基督用圣血所赎回的灵魂，他们就这样的，用穷人的财富，来养育他们的子女！

    啊！魔鬼的殿堂啊！我拣选了你们，是为在现生中，作地上的天使，而你们却变成了魔鬼，你们也选择了魔鬼的职务，魔鬼散布的乃是在他们本身所有的黑暗，他们乃是酷刑残害的使者，他们依据在他身上的能力，用他们的攻击，用他们的诱惑，设法在剥削灵魂的圣宠，而将他拖入重罪之中，实在，灵魂只有在热愿中，才会跌入一个过失内，然而我那些可怜的魔鬼使者，他们则是尽他们的所能，以便引曳他们跌倒。

    依照这些不幸之人们的所为，他们不是太不配被称为我的使者了吗?他们既然因自己的罪过，符合于魔鬼的意志，也由于他们，克尽了魔鬼的任务，他们不就变成了化身的魔鬼了吗?他们本该在重罪的黑暗中，将我这个真正的太阳，分施给人们，可是他们却不如此，而是将他们那些无法无天的罪恶的黑暗，分散给他们属下，并强力地将这些加压在属下于他们的理智受造物；，他们将羞辱无耻，也给那些见证他们罪恶生活存在的灵魂带去充满了痛苦，他们很多次，也在那些受他们蛊惑，离开了圣宠的地步，离开了真理道路的人们的良心中，投入了不安与磨难。这些魔鬼的使者，在将他们属下，拖入罪恶中的剎那，并引导他们走上谎言之路，当然这些被引犯罪的人，自己也不能辞其罪咎，因为没有任何能力，纵然是有形或无形的魔鬼，都不能强迫人们陷入罪恶之中。没有任何一个人，应该依照魔鬼们的作为，来安排自己的生活，也不应该效法他们，一如我的真理，在福音中所昭示给你们的：「你们要依照他们的所说去作，而不要作他们的所作」。（注一）你们应该追随教理，这教理是在圣教会的神妙身体中，传赐给你们的，它们被保存在圣经中，并且为我的英雄，为那有责任宣传我的言语的讲导师所宣布。

    如果你们不愿追随他们罹陷的祸患中，那你们就不该效法他们的恶劣生活。你们也不要给他们定罪，那样乃是冒犯我的啊！让他们生活在罪恶中吧！你们单单收集他们的道理好了，将处罚保留给我吧，因为我乃是良好而永恒的天主，是我来报答一切好行为，处罚一切错误，为了成为我的使者，他们应该小心不要冒着遭受到报仇的危险，并且他们的尊高地位，并不足以阻止我施行正义；反之，他们所要受到的罚，比起他人，更是严厉得多多!如果他们不肯回头的话!因为他们从我的善良中，接受了更多更多!他们乃是非常可怜的得罪了我们，他们并为自己引来了更重的罪罚，他们乃是魔鬼，我再说一次，你要看清楚，我所说给你我的选择者，他们乃是地上的天使，他们是接受天使的职务的啊！

 注一：玛窦，廿三章三节。

    我已经给你说过，在我极爱的使者中，正义的宝石是发着灿烂的光辉的，现在，我要告诉你，这些不幸的可怜虫，在他施舍的胸腔中，是充满着不公不义的，这个紧紧与从他们中生的自私之爱相结相能的，因为，乃是他们的自爱，使他们对待他们的灵魂和我，成了不公不义的，他们因为他们错误的判断，而成了目盲的人，他们不肯还给我他们应给我的光荣，他们也不为他们自己的灵魂，寻找尊敬，圣善的生活；救灵的渴望和修德的热愿，也不再充满他们的心房，因之他们对于对他们的属下，变成了不公不义的人；这些人都是他们的近人，可是他们却没有改变他们的过失

    他们是盲目的，他们对我所造之人的错误，没有一点点意识，他们让这些灵魂在睡眠的状态中，并且也蜷伏在他们的可怜中，他们无自知之明，他们只愿意中悦受造物（指人）他们走向丧亡，也在冒犯我——你们的造物主，有好多次，要他们应该敢于作一个责斥，那是他们在正义羔羊的外在下，应该作的事件，可是他们不肯指向大人物，虽然他们的过失是非常巨大的。他们太过害怕有害于他们的地位或生活，他们只是指责那些小人物，因为这些人们是没有办法反对他们，也不能威胁他们的地位，然而这一切，那不是由于他们对自己可怜面自私的爱，而犯了不公不义的罪吗?

    自私的爱，毒害了世界。也毒害了圣教会的神妙身体：他们用野草以及腐臭的花朵，玷污了基督的花园，这个花园，我的神圣的使者，真正的园丁，则是栽植的非常良好：这个花园，充满丁香花瑶草，教徒们在良好使者的引导下，没有度过一个罪恶的生活：他们的生活是圣善的，有德的，正当的。

    今天已经不是那样了，属下人已经不好了，因为传教者是恶劣的人，这个不幸的配偶，被各种荆棘的缠绕，也由所犯的各种罪恶所包围，不，实在说，她本身能够为罪恶的腐朽所感染，然而圣事的能力，却不会有着任何的消弱，而是那在女配偶怀中，接受养育的人，他们会在灵魂上受到极大的腐蚀，而丢失了我所提升他们的尊严，实在，并不是这个尊严本身受到减弱，而乃是那些轻视在他们中有这尊严的人。他们的罪恶，就这样消弱我子的圣血，因为在俗的教士，为他们已经没有因圣血之故，应该给予他们的尊敬，他们对于这个尊严并不是常常疏于坚持，如果他们是由于教士的过失的缘故而能少了这个尊敬，那么他们的罪过是比较不大的，然而这些不幸的却成了不公不义的镜子，而我拣选他们，乃是为成为德行的明镜啊！

    司铎们在他们的灵魂上，有这么多的腐化，其来源是什么呢?!其来源乃是他们的肉欲。

    他们自私之爱，使他们的肉欲，成了一个女皇，他们将自己可怜的灵魂，屈服在这个女皇之下，如同一个女奴，我使他们成了自由人，然而由于我圣子的宝血，他们获得了一个普通的解放，整个的人类曾经作过魔鬼的奴隶，由基督，他们整个从魔鬼的奴役中撤出了。对于这个圣宠，一切理性受造物，统统受惠了，然而，我的受傅者，我特别的从世俗的奴役中，将他们救出，以便专心服事我——永恒的天主，也让他们负责管理圣教会的圣事，我非常关心他们的自由，我不曾愿意过，现在也不愿意，任何一位世界的元首，作为他们的判官。

    我极爱的女儿，你知道他们如何感激这一个巨大的恩惠吗?他们的感激，乃是在于不停的冒犯我，使用各式各样的罪过，这个用口是不能述说，并且你也没有力量听听它们。然而我愿意给你叙述几件，除去我已经给你说过的，这是为供给你作为同情与热泪的题目。

    他们应该停留在至圣十字架的食桌上，由神圣的热愿，来在食桌上养育灵魂，并为我的荣耀，一切有灵之物，都该如此行事，更何况，我所拣选的人们，是为给你们分施被钉十字架，我之唯一子的圣体和圣血呢；也是让他们给你们，用他们工作，来作一个良好的表率，圣善生活的模范，依照我的真理的良好榜样，由于他们要你们得救的巨大而神圣的热愿，来作你们灵魂的营养品；然而，他们为自己预备的食品呢?乃是在酒吧间内，可是在那里，所看到的，乃是宣誓，宣假誓，公开的展现他们的可怜与毛病，他们好似是无知无识的人，也仿佛没有理性的人，他们的毛病，使他们变成了走兽：在他们中间，行为，举止，语言，都是放浪形骸，这个乃是他们的赏身乐事。

    他们已经不知他们职务是什么，有时候，他们也祈祷，然而那只用用口唇，他们的心，却离我很远很远。他们的处身行事，正好是荒淫无度，放纵肉身的衣冠禽兽，他的过去由于和魔鬼，结缔盟约，而在玩弄他们的灵魂，现在他的玩弄的是教会的财富，和他现世的福祉，他们就这样的糟踏他们由圣血的能力所接受宝贝，因此，贫苦的人们，不再有他们应该有的东西了。教会也被剥削，对于敬礼，也没有必要的事物了，他们变成魔鬼的殿堂，他们不再照顾我的圣堂，这是多么值得惊奇的事啊！他们本来应该用以装饰圣堂并教会装饰，来光荣耶稣的圣血，而今则用为装饰他们所保留为居住的宅院。

    还有更糟糕的事情发生，他们也在玩弄装饰他净配的男方，这些化身的魔鬼，剥削我的教会，来装点他们的不公不正，不洁不净的鬼祟，他们毫无羞耻，他们前往参加魔鬼的职务，这时，他们在祭台奉献圣祭，这个不幸的灵魂，一手在怀抱着他的孩子，而又在人民跟前，奉献圣祭，而丝毫不以为不妥。

啊！魔鬼们哪，他们比魔鬼还更魔鬼，至少在你们有责任教导的人的眼前，不该大胆放心的公开展示你们的不公不义。你们又在暗暗的犯罪，而又冒犯了我。你们就这样丧亡了你们自己。然而，至少你们不要用你们有罪生活的展示而将他人，拖曳到你的女皇那里。你们的榜样，乃是一动机，它不但不引领人们脱离罪恶，并且还更让他们干犯同样的罪过，或者干犯还更重大的罪过，我对我的使者们，在他登上祭台时，我不是要求洁净无罪吗?早晨，他的灵魂在败坏的肉体中，污染了自己，他从所卧床上起来，在那里他蜷伏在重罪中，在不洁而污秽的罪过中，而他依然去举行圣祭，啊！贞洁呢?唉，魔鬼的约柜啊，在哪里有黑夜的儆醒呢?不是在对天主的日课的虔诚庄严中吗?强烈而热情的祈祷在那里呢?在黑夜的时刻，你不是应该准备你来日早晨所要举行的圣祭吗?你可以学到认识你自己判断你自己，由于这个认知，你知道你不配这样高尚的任务，并且也学到认识我，我由我的良善，将你提拔到这个崇高的地位上，在你一面，你并没有一点点功德，我使你作了我的使者，乃是为服务给我其他受造物。

    我极爱的女儿，我现在使你知道，我对你以及我的司铎们，在领受这个圣事时，所要求的乃是人在现世，所能具有的整个纯洁。

    在你们的本身方面，你们应该尽你一切的努力，总不止息来获得这样的纯洁，你们应该想想：如果天使的本性，还能够接受更多的纯洁的话，为了这样的一个神秘事件，他们也该自我洁净的，然而这已经是不可能的了：因为罪恶的毒害，已经不能感染他们，为此他们是不要自洁了，在这里，我只是让你了解：我向你们与我的司铎们，在这件圣事上，所要求的是何等的纯洁，特别是对我的使者们。

    唉，不幸的人们哪，他们所作的完全是反方向，他们在接近这件圣事时，乃是污秽非凡的，你们由于你们脆弱的天性，不错，你们是倾向不洁的!然而你们的理性，在自主之权愿意的时候，他绝对能够压抑这个这种反抗的事实!可是他们不但不远离这个拖曳，并且他们还作的更坏，他们一直在冒犯这个可咒骂的死罪。

    唉，他们是多么神瞎目盲，是多么疯狂愚昧啊！他们智力之光是晦暗的，他们再也看不见，他们的所陷溺的是多么腐臭与可怜。他们一直在犯着这个可怕的罪恶，让我十分不悦，我，我乃是至高与永恒的真理，只是为了这个罪过，我沉沦了五座城池，在我天主之正义审判之后，我再也不能容忍他们了。你看这个罪过，使我是多么不悦与可怕，不但为我如此，就是对那些不幸的灵魂所选择为主人的魔鬼，也是如此啊！

    让魔鬼懊恼不悦，并不是坏事，牠们是不能喜爱任何好事的，然而牠们的本性，乃是天使的本性，牠们在看见人们在外面干犯这种重罪时，他们也是极端厌恶的，牠们乱射了许多淫欲之毒箭，然而牠们在看到这个外在的行为时，牠们也是不能忍受的，牠们由于我给你说的理由，也是逃之天天的啊！

    如果你还记得，在瘟疫之前，我指示给，我是多么恐怖这个罪恶，并且它又多么腐臭了这个世界，我由一个神圣的意愿，以及你精神的兴奋，将你提拔在你个人以上，我也使整个世界，和构成这个世界的一切国家，摆在你的眼前，你也看到这个可厌恶的罪过，如同我所给你说过的，魔鬼是如何逃避这种剧幕，你知道，如果在你的精神中，你感到这个罪恶的恶臭，并多么不能忍受，给你的痛苦，是多么巨大，彷佛要让你死亡，你也找不到任何一个地方，让你和我其他的仆人，为了避开这种癞病，而退隐到那里：小人物，大人物，年轻人，老人们，会士们，神职界，教长们，属下们，主人们，仆人们，一切的，精神与肉体，都为这个罪所污秽了。

    我们给你看到的，乃是世界一般的情况，我还没有将特殊的情形，放在你的眼前，还有人们没有受到这种传染，在这些坏人中间，还有我的一些灵魂们，保存的好好的，他们正义的行为，阻止着我的正义，也阻止了我用石块，来打死有罪的人们，不让土地吞蚀他们，不让走兽吞蚀他们，不让魔鬼抓去他们的灵魂和肉身。

    我也找到了方法，来给他们发施仁慈，引导他们改变生活，我使用我的仆人，使用那些不让癞病传染的仆人——他们无此污染，来为他们这些罪人祈求，很多次，我向这些无罪的人，指示出这些事厌恶的罪恶，以便激起他们的热愿，愿意拯救这些罪人，激起他们的同情，来呼求我，对这些他的近人们的罪过，以及冒犯我的过失，怀着极大的痛苦，在为他们祈求我。

    这个也就是我使你为他们所作的事，你是知道的，如果你还记得，在我让你感到这个腐臭的一点风吹时，你就感到了非常的不适，你也无法再予以忍受了，你那时会给我说：「永生之父啊，请你从我的肉体中，抽回我的灵魂，请你可怜我以及你的造物，因为我感到已经不能生活下去了，不然，就请你给我一些安慰，指示给我和其他的仆人们，一个我们能找到作为避难所的地方，使我们不要感染这个癞病，也保存我灵魂与肉体的纯洁！」

    我向你投下了一个温柔的注视，我答复给你说：「我的女儿啊，你的避难所就是给我的圣名以尊崇与光荣，并且也为这些在太大可怜中的不幸之人们!他们由于他们的罪恶，实在应该接受最严厉的处罚!奉献给我你的不止息的祈祷之馨香，你的避难所，应该是我的唯一子，受钉的耶稣基督，你要住留在那里，你应该在他的肋旁的伤中，找到你的避难所，在那里，你要在你的人性中，由你的爱情品尝到我的天主神性，在这个畅开的心中，你要找到爱德：对我也并对你的近人，因为，我永生之父，是为了将光荣给我，并由于我为你们的救援，我服从遵守了他给我的诫命，而前往接受最耻辱的至圣十架的苦刑之死，在你默观这个爱情，在你品尝这个爱情的时候，你便会追随这个道理，你也会由于爱情的支持，在十字圣架的餐卓上，接受营养，用你真正的忍耐，对待你的近人，也利用你的苦难，折磨，无论他们从哪方到来，这样，你们可以获得功劳，也会避免癞病。

    这是我指示给你的方法，我也要提醒你，提醒你以及我其他的仆人，都要如此。

    然而你的灵魂，常常是为这种腐臭的情绪所吸引，你的智力的注视，也是常常迷失在这些黑暗中。这时候，我的上智，会来援助你的——如你在祭台上的圣事里，领受了，整个天主子，我的耶稣的血和肉，也就是领受整个的人，在我过去所说的语言真理的记号下，腐臭一下便云飞雾散了，那是因为圣体圣事使人们感到的芳香，用那黑漆漆的黑暗，也由于来自圣事的光明，也一下就完全被驱逐净尽了，另外，由于我良善的特别圣宠，有一种可感觉与有形的方式，在你的口中，感到这圣血的芳香与美味，并且可以延长到很多时日。

    我极爱的女儿，你看见了，这个罪恶在一切造物中，为我是多么可恨的事件，你想一想，在我召叫他们生活于节欲地步的人，这个罪恶对我是多么讨厌的事啊！在这些应该节制的人们中，他们乃是我召叫他们，离开世界，来度修德生活的人，另一些人们则是由于他们已经加入了圣教会神妙身体的人们，这些人也就是我的使者们，你们不会了解，在他们当中的这个罪过，是多么使我厌恶，他们的冒犯于我者，比起那生活在世俗之中人们，或者是那些因另种名义，守贞不婚的人，更是多多多多啊！

他们乃是我的使者啊！我安置他们，好似是灯台上的灯，他们是为我分施我这真实太阳给一切人的，用他们的圣德之光，用他正当与圣善生活的榜样，并且也要他们穿过光明，散布我在众灵魂上，这些黑暗，是这样的晦暗了他们的智力，他们再也不明白圣经了，然而圣经在其本身，乃是光明的，因为那是来自我这真光明的啊！我所拣选的人们，他们却接受了它，他们由天主超自然对他们的光照，而得了圣经的光明，然而另些人们呢?他们不明白圣经，他们充满了骄傲，为魔鬼所占据，他们只是看见，也只是了解表皮，而没有从其中找到任何滋味，他们的品尝，他们灵魂的嗜好，都不是健康的，他们由自爱而盲目，而败坏，他们的胃口，他们灵魂的内在，整个的充满了骄傲思想，不洁的意愿，贪欲与吝啬的本能，这一切意欲，都要求使自己满足，满足在无法无天快乐中。他们没有一点廉耻，公开的犯他们的罪过，他们放我所反对的高利贷，他们让那些将自己交付给他们的人，冒着受严重谴罚的危险。

    这些恶贯满盈的使者们，他们如何能实现公道，改正并责罚他们属下的过失呢?这是不可能的：他们自己的罪过，拿去了他们的勇气，也除掉了他们公正的热心，有多次，他们也愿意指摘他们的属下，可是从他的有罪的人们，所得到反驳是：「医生啊，你治好你自己罢，你以后有再给我提供你的药剂。那时我再取用你所给我的药品，他比我的罪过，更多更大，这个不会让我耻辱我的罪过」．

    真的，一个只用言语，而没有良好而有规律生活相陪，来对人作指摘的人，他作得并不良好。不错，无论长上是好是坏，他都常常应该指摘，他在那些属于他之人所发现的毛病，但是，如果他不是用廉洁与圣善的生活的榜样，来改正他们。那算他是没有尽好责任，另外，那个没有谦逊听从改正的人，也更为有罪：不管一位牧人是好是坏，从他们来的责斥，被责者是应该改正他的罪恶生活的，牧人犯罪是对他自己作得不对，不是在害他人。是他自己要从他个人的罪恶中，接受他应得的惩罚。

    啊！我极爱的女儿，这一切的不幸，都是来自由于没有良好而圣善的生活，而缺乏改正，所以为什么牧者们没有使他的属下重新站起来呢?那是因为他们的自我爱恋而成为盲目者，这个自爱，就是他们一切不公不义的原则，属下，牧人，教士，会士，他们只有一个关心的事，就是他们自己的快乐，他们唯一劳神焦思的，就是寻获方法，来满足自己有罪的意愿。

    啊，我的女儿啊！会士的服从在那里?他们是像天使一样的被安置在修会内，可是他们比魔鬼还更坏，他们的责任是依照真理的道理，宣报我的言语，可是，他们却只是空虚的作了传音筒，在听众的心内，没有产生一点效果，他们的讲道，只是为中悦听众。为了蛊惑人们的听觉而作，并不是为了我的荣耀，他们也并不应用到圣善的生活上，而是用在雕琢字句上，他们并不是真正的为我播种，不是为我播下我真理的良好种子。因为他们关心在摧毁毛病，而使得孵现，他们也没有拔除自己花园中荆棘，那他们又如何能教自己，使他们的近人，消除自己的毛病呢?

    他们的尝心乐事：乃是装饰他们自己肉体，华丽他们斗室，他们在向城市去聊天，他们游游荡荡，他们畅饮美味，在他们没有水的时候，他们就要死亡了，他们在自己斗室以外居住，也要遭到死亡，他们所生活的乃是虚妄与无法无天，他们离开了他们的斗室，本来他们应该将它变天堂，而他们都偏偏流浪街巷，他们为了自己消遗。在闲串亲戚们住家，也看看俗人们的房间，为了中悦他们的长上，给他们放上了长长的疆锁，而代替从近处将他们捆绑，这些可怜的牧者们，对于他们的属下，他们的弟兄：落在魔鬼手中，他们并没有不安，多次，也是他们自己，将这些人交付在魔鬼手中。

    是的，有好多次，虽然他们知道，有些人是真正魔鬼的化身，而他们竟将他们送入会院，为使他们与修女有往来，她们呢。她们也是真正魔鬼的化身，他们和她们，彼此使用诡计，使用纤细伎俩，彼此摧毁。在最初，魔鬼在热心的彩色下，鼓励他（她）们，然而由于他（她）们的生活可怜而荒唐，他（她）们是不会很长久的保持着这个虚伪外表，他（她）们伪装的虔诚不会迟延的显出他们的果实，起先是腐臭的花发，不洁与耻辱的思想，陪伴着的乃是不洁不端的语言与可怜的游戏。终于引到他（她）淫欲的完成，他们就这样结成了果实，你对他们认识的很清楚，你也看见了那些事实，那就是他（她）们子女，很多次，竟而达到了，他们彼此离开了修院：他此后成了一位淫荡的败类，她呢，堕落成为娼妓。

    有关这一切不幸，还有其他很多的不幸，其原因在长上，他们没有注意他们的属下，他们留给他们自由，他们也让他们自由，他们彷佛一点也看不到他们的可怜，对他们的斗室，他们厌恶乏味，这样，由于彼此过失，这个会士就陷入死亡了。语言唇舌罄竹难书这些不公不义，也数不清一切用来冒犯我的罪恶的方法，他们变成了魔鬼的武器，他们的腐败，在内在外的都散布着毒药，在外，是散布给世俗人，在内是在会士他们中。

    他们也丢失了友爱，每个人都愿意作长上，每个人都有占有梦，一切人都这样反对会规，反对他们所作的圣愿，他们发愿守会规，而又予以冒犯，并且不仅是他们自己逾越规则了：并且他们还如同财狼一样，摧毁那些愿意遵守规矩的羔羊，用他的刺讽，用他们笑骂，来引诱他们犯规，他们这些不幸的人们，想象着，如果他们用磨难，用轻视，用讥诮欺压善良会士，忠信于会规的人们，这样他们可以掩遮住他们自己的紊乱：然而，殊不知，他们这样作的结果，更揭露出来了他们的缺失。

    瞧，那闯入神圣修会花园的灾难，不错，它们是神圣的，在它们的本身乃是神圣的，因为它们乃是由圣神所创立而建定的，并且修会本身，也不能由于属下或上司的过失而腐朽，那个愿意进入修会的人，不应该注意在其中所隐藏的恶劣成员：他应该依靠修会的强力，修会是有强力的，无人能够消弱它，对它应该忠信至死。

    我曾对你说过：神圣的修会，由于一些恶劣的长上，恶劣会士的过失所破坏，他们完全不守他们的会宪，他们冒犯法律，他们干犯习惯，他们也不满全礼节，他们只是公开的实践那些必要的规则，以便保持着世俗的垂青，为此他们才给他们自己的毛病，穿上一件大衣，比如，他们的第一圣愿：听命于会意，显然他们是不肯遵守的：不过，我等等再给你谈服从，他们还有守神贫与贞洁的圣愿，这些圣愿，他们如何能遵守呢?

    你且看看他们的财产：他们所有的一切金钱，都是用个人不义，不，他们反对公共的爱德，他们是有义务应该使他们的弟兄，分享这一切现世以及精神的财产的，这是会规的要求，然而他们却只愿意养肥他们自己和他们的禽兽，另方面，他们却让他们的弟兄饿死冻死，可是这个会士呢?他却穿得暖暖的，豪华高贵，他一点也不顾及到这个冻饿的会士，他避不与他见面，不与他同在可怜饭厅的桌上吃饭，他的快乐，是他住在他要住的地方，方方便便，饮酒贪肉，满足自己的贪饕。

    这样的一位会士，是不可能遵守贞洁第三愿的，一个饱暖的人，并不会有贞洁的灵魂的，一定会变成荒淫者，他一定会有妄动的欲情，并且也会牵引入作恶，对于会士们，个人的财富很多，会是一个跌倒的机会，如果他们没有足够的财物，他们是不会生活在这样混乱中的，他也不会维持一些嫌疑的关系，在他们不能给人任何东西时，那他们就没有奠基真正德行，而只在希望礼物的爱情与友谊，是不会持久的，他们只是相好在彼此能够得到快乐上。

    啊，不幸的人们！由于他们的过失，他们是跌倒到多么可怜的地步啊！然而我给他们的尊位，可以说是高之又高了，他们逃避歌侣，应如逃避瘟疫一样，如果偶然有一次参加了，他们也只是加入自己的声音而已。他们的却远离我，在祭台的圣宴上，只是毫无准备的，依照惯例行事，如同参加普通的饭局一样。

这一些不幸，还有好多的不幸，我不愿污染你的耳朵，为此不再叙说了，这些不幸的事，都是来自恶劣牧者的疏忽，他们不改正，也不处罚他们属下的缺失。他们也不关心规则，他们对循规蹈矩，一点也没有热心，因为他们本人也不知道遵守，他们保留下一切困难的服从的重任，并且重轭强行安加在那些愿意忠心于会规的人，并且在需要时，他们对那些并没有冒犯的过失人，加以处罚。他们这样行事，在他们身上正义之珠，并没有发出光辉，而是不公不义放出了黑暗，这个不公不义，使他们对那些应该恩待并仁慈的人，保留着严厉和怨恨，而对那和他们一样是魔鬼成员的人，广施仁慈，恩惠，并给予他们修会的重要任务，他们生活的如同瞎子一样，他们也如同瞎子一样的管理他们的属下，并分配修会的工作，他们并不肯改过，他们的盲目，引导他们走向黑暗，也走向永罚，他们要向我这至高的法官，交待他们属下之灵魂的账，他们不能向我交出圣善的账目，因此，他们要从我这里，接受他们应得的永罚。

    我极爱的女儿啊，我已经使你很快速的了瞥视一下：那些在神圣教会中之使者们的生活，我也给你说过了：他们在修会中，如何外披羊皮，而实际上只是劫掠之狼的可怜生活，现在，我要重新再向你说说：圣教会内的神职人员们的可怜，好使你痛哭一场他们的罪过。这些罪过，乃是你从我给你叙述的三个基本的毛病中，发生出来的，现在，我再一次的给你指出它们来，因为你曾向我怨尤他们的不洁，他们不能平息的骄傲，以及他们的贪欲，使他们出卖天主圣神的圣宠。

    如同我给已经说过的，这三种毛病，是紧紧相联的，而他们共同的根基，则是自私的自爱。这些突破天际的支柱，只要一天站立，一天没有被笃爱德行的力量抛到地上，他们就足够的，让灵魂在这一切毛病，停留不动，并且固执于恶，实在，这一切毛病，都是来自自爱，自爱的长子就是骄傲，骄傲的人是没有爱德的爱情的，骄傲引入走向不洁与吝啬，这些毛病，由于魔鬼的锁炼，是彼此紧紧相连的。

    我极爱的女儿，这些人被何等的骄傲，何等的不洁，污染了他们的灵魂和肉体啊！

    我已经给你说了一些，现在我要重新给你再说一些，为了使你认识我的仁慈的源泉，也为了感发你对这些不幸的人们的同情。

    他们中有些人，是这样的变成了魔鬼，他们对若干受造物凝聚着非凡的爱情，如同没有了自己一样，对于他们，他们已经没有一点点，对我的圣事的敬重，这还不够，更进一步的认为我的良善仁慈，更是一文不值，在他们自己不能占有，他们有罪的贪欲之对象的时候，他们便大发激狂，而乞援于魔鬼的咒语，为了满足他们的无耻而可怜不洁思想，并予以实现他们的意愿，他们将我给你们如同生命的食粮的圣事，作为他们阴谋的完成。那些托付给他们管理的羊群，他们本来应该养育这些羊们的肉体与灵魂，然而他们却使用一些讨厌的办法，或者使用其他我不想说你的方法——以免使你更多的难过，来折磨这些群羊，你已经看到，这些可怜的羊们，变成了疯狂，身不由主，而感到他们的意志，在化身魔鬼的伎俩下，丧失了意志的自主，他们要作着他们所不愿意作的事件：他们使用自己的强暴，加给他们的肉体无数的痛苦。

    这些不幸的人，他们的原则是什么呢?他们的生活是不洁的，可怜的，还有好多其他我所说的不幸，然而我为什么使你记起它们来呢?你是知道的。

    啊！极爱的女儿，我将他们的肉体，由于人性与天主性的结合，而提拔到天使的歌侣以上，然而他们却将它作成不忠不义的工具，它唉！可怜的人啊！为厌恶的人哪，你已经不算人了，而是一头走兽，我用我的圣油所祝圣的肉体，你却将它交付给妓女们，不，比这个还更可恶，这个肉体，乃是你的肉体，我已经将它治疗了，它一如整个人类的肉体一样，它是用亚当的罪恶，而受了创伤，我利用我的唯一子的身体，被钉在极神圣的十字架上，来治疗肉体的创伤！啊，不幸的人啊！基督给了你荣耀，你却给予他耻辱，他用自己的血，治疗了你的创伤，另外，他更使你作了他圣血的使者，你却用你不洁而耻辱的罪将它杀死！啊，不幸的人啊！良善的牧者，在自己的血中，洗净了他的羊群，你却又将那已经洁净了的污染了，你作了你一切能作的坏事，就是为将他们投到污秽中，你本应该是一面洁净的明镜，而你却作了一个淫荡的模范，你肉体的一切肢体，你用它们来犯罪，并且在一切行为中，你都是用为反对我真理所行的事件，我给你打开人们蒙起你眼睛的东西，要给你光明，你呢，你用你放肆的睛睛，却四处的射出你的毒箭，为杀死你的灵魂，也杀死了看到你犯罪的注视之人们的心灵。

    我在啜饮酸醋苦胆时，受尽了苦难，而你，你却如同一只贪婪的野兽，专门寻找精美的食物，将你的肚腹，作成天主，你的舌头只是说不洁与虚伪的言语，而这只舌头，乃是应该用为教育建设近人，并宣报我的言语，而诵念曰课。并且与心相连，但是我所接受的则只是丑陋：是虚誓，是扯谎，是污辱，或者还未曾到渎蠛我的地步。

    我支持你与你共同携手，以便从罪恶的锁炼中，拯救你，也拯救整个人类，你的双手，你已接受了祝圣，你的双手乃是为分配至圣圣事而用的，你呢，你却用之于卑鄙的事物，你双手的一切工作，都是腐朽的，都是用为服事魔鬼。

    唉，不幸的人哪，我提拔你到了多么崇高的地位：我召叫你以及整个有理的人类，是为服事我，服事我个人的！

    我愿意我唯一子的双足被穿透，是为了使他的身体作成你的一个阶梯：他的肋旁也敞开了，是为使你看到心的秘密，我安排，作为一个常常敞开的避难所，在那里你能够认识并尝味到我对你有的无可名言之爱，还能寻获并默视：你们的人性和我结合的天主性。

    我曾告诉你，我这颗心，使你作为我圣子之血的管理者，它为你溢出，你要在它内沐浴，洗净了你的不仁不义，然而，你，你却将你的心作成了一个魔鬼的教堂，你的情感，以双脚来作象征，其所奉献给我的，除去了耻辱与卑鄙，便什么也没有了：它只有引导你的灵魂，在魔鬼的处所。

    你就是这样，使用你的全身，来扼杀我的圣子之身，你的行为，也不止不休的在反对他的行为：你也不止不休的，在作着你和一切受造物不该作的事件，你全身一切器官，都变成了罪恶的工具，因为你灵魂的三种宫能，都为了魔鬼之名而集中，在事实上，你本只应该为我的名，将他们的集中，而你却正正相反！

    你的记忆，本应该塞满了你所接受于我的慈恩，然而它却塞满了不洁的图像以及其他千千万万的不公不义，你智慧的眼睛，你应该使它盯在被钉死之基督我的唯一圣子信仰之光中，因为你已变为他的使者了：然而由于你的虚荣心，你只是注视着快乐与世俗的财富，你们意志，本应该完全依附于我，而单单爱我。而你却卑鄙的，将你的爱情，安放在受造物中，安放在你自己的肉体中，你只爱你的禽兽，而不再爱我，在我拿去了你爱情的一点事物时，你就大发忿怒，而反对我：在你认为你遭受了一点物质的损失时，你就会生气，反对你的近人，你怨恨他们，凌辱他们，你也与我的爱德和对他人的爱分离，啊，不幸的人，我托付你，是要你作为我天主爱德的圣火服务，而你却在你的身内，将它熄灭，并将你自己的快乐，放置在这圣火以上，将你的情感颠倒上下，为了你的方便，你不肯担待你近人对你的一点点的成见。

啊，亲爱的女儿，这就是我要给你述说的罪恶三个柱子中的一个。

    现在我们要述说毛病的第二个柱石了，那便是吝啬。

    是的，我的儿子，在十字架上，非常慷慨所给予的东西，今而后，你并没有慷慨大量的将它分配给人们;你看看十字圣木吧，耶稣的身体，都被穿透了，从他的每个肢体上，他的血都大量的流出来，救赎之恩，并不是也不能用金银买到的，而是由他的血，和他爱情的慷慨;他并不是拯救了半个世界，而乃是拯救了整个人类，一切过去的、现在的、以及未来的人们，这个血，同时将火分施给你，因为是由于爱情之火，血才倾流给你。火与血，如果没有我那与人性结合紧密的天主性，它们是不会分施给你们的，这个血，是与我的天主性，联合得很紧密，并且由于我爱情的慷慨。我任命了你这个不幸的人，作为我的使者，看，因为你的贪欲，使你对我圣子在十字架上，所赚得的东西，变成了吝啬的分施人，你，由于他的恩赐，你成了他圣血的分施者，而你，你却有罪的将这圣恩，归属于你自己了。现在，你又出卖圣神的圣宠，基督以非常纯洁的爱情，所赎回来的灵魂，在有人向你要求它时，你却要人交付钱给你，你的贪心，一点也不带你给灵魂营养，而只让金钱来吞蚀你，你的爱德变成了开闭的，在分施你所大量接受的恩典，你吝于施予，显然我已不是由圣宠而在你心内了，近人也没有爱情在你心中了，人们所给予你的世间财物，由于这个圣血，你还要更大量的从他们接受这些东西，而你，你这吝啬的人，却不知道对他人和对你自己良善真实，你实在是一个土匪，应该接受永罚的窃贼，并且你还偷盗穷人及教会的财物：你用为你的方便，你还浪费它在女人身上，在坏男人身上：你富足你的亲友，你使用教会的财产，为你自己的方便，为你的私生子女的预备住处。

    啊，不幸的人啊，你应该拥有的这些真正而甜蜜德行的儿女在那里呢?你该分散的热烈爱德又在那里呢?你那焦心为我的荣耀与救人灵魂心火在那里呢?你在看到地狱的恶狼，吞蚀你的羊群，你不感到像钉十字架一样的难过吗?唉，比没有还没有，在你窄狭的心内，没有任何的一点地方为我，也为你的近人，你只爱你自己，何止有自私与肉欲的爱：而这个爱情，对你和对她人，都是一种毒药，你，你自己也是地狱的豺狼，是你那漫无规则的爱情，吞蚀了你的羊，你的贪心，也是一直吞灭这个掠夺，看不见的魔鬼，夺走了人灵，那对你有什么重要呢?你，你这个看得见的魔鬼，不也是将人灵拉下地狱吗?教会的财物，你本只该用它作为你的穿衣吃饭，而你却用它们交结  其他同伴魔鬼们，另外，你也用了它们为维持禽兽，还有你那些漂亮的马匹，你拥有牠们，只是为了你浪漫的快乐，而并没有任何的需要。然而，你真正的要求，你要知道，并不是让你自己的快乐，并且也不许可你这这作，那是世俗人所要找的快乐啊，而你呢?你的快乐应该是协助穷人，探望有病的人，在精神与物质的需要方面，帮助他们。是为了这件事，也只是为了这件事，我才使你作了我的使者，给了你这样崇高的地位，然而在你变成了与走兽相似之后，你就喜欢在走兽群中了，唉，你是多么瞎眼啊，如果你能够看到等待你的刑罚，如果你不改变你的生活，如果你在这样，那你对你过去的生活，也只有痛苦不堪了，唉，从现在起，你该开始改善你的生活了！

    我极爱的女儿，你看，我不是很有理由，怨尤这些不幸的人吗?我对他们还能有很大的慷慨吗?然而他们竟而对我是这样的忘恩负义，还更要多说什么呢?

    一如我已经给你说过的，他们在放高利贷，他们不像那公开放高利贷的人们招牌，有招牌在宣示，然而他们却有着精密的方法，由于他们的吝啬，他们出卖他们的时间，给近人们：因为，在世间，是不能使一个这样的交易，成为合法的，如果人们给他一个礼物，无论多么小，在他们的思想内，他们认为总是在工作上，得到了报酬，超越了他们借出去的数量。那就是高利贷了，正如放高利贷人一样，其所接受的一切，是为时间的报酬而也是为了借贷时间之延展。

    我安排他们这样的职务，是为使他们禁止世俗人放高利贷，而他们却实行起高利贷来。事情还不止这样，如果有人，来向这样事件请教他们，因为他们自己也有这个毛病，在这一点上，他们遗失了理智的光明，他们所给的建议，乃是晦暗的，因为在他的灵魂内，是包藏着情欲的，为此，也就从他们的心中——他们的心是非常狭窄，贪婪与吝啬的——流溢出来无限的错误。对这些人，我的圣言，在进入圣殿的时候，看到了卖与买的人们说的话「我父的房屋乃是祈祷的房屋，你们却将它作成了贼窝」（注一），实在应该贴合在他们身上，是的，耶稣当时就取出了绳子，作成一条鞭子，将他们赶到了外边去了。

    我极甜蜜的女儿，你看看，在今天不也是这样吗?在作为我的祈祷室的教堂中，人们把它作成了贼窟．他们卖，他们买，他们交易我圣神的圣宠，他们只有睁大了眼睛，他们愿意的，乃是升官，得到教会的恩惠，他们也购买这些，人们使用很多礼物，或者是金钱，或者是物产，以便获得主教公署的职务，此后，他们更不停止的在审视其他的觊觎者无论好坏者，他们对那样的人，总是欢迎的，因为他们只是在爱羡着他们从这样的人手中，接受礼物，这些不幸的人们，一直在教会的花园中用功，引进了这种毒药，他们努力使这样的人和地上的基督（指教廷）有良好的关系。

    在这样情形下，他们从各方面，都作着撒谎的恶谋，来欺骗地上的基督，对于地上的基督，人们只应该在正直与坦诚的态度中接近，如果我圣子在世上的代表，看到这种欺骗，他应该处罚这些人的过失。如果他们不改变与自洁，他应撤消他们的任务，对于奉献给他礼物的人，在礼物银钱的交换上，应该将他交付与监狱，这个对他本人是一个有益的改革，对他人则是一个改变他人作恶的范例，如果在地上的基督这样作，他只是在尽自己的责任：如果他不这样作，在他向我对那些羊群交帐时，他不会不受处罚的。

    我的女儿，请相信我，在今天，人们已经不知道有这种谴责的出现了，这就是教会所以走到犯罪与邪恶地步的原因，现在，对于提拔人作教会首长，人们已经不再要求被提升之人的生活情形了，如果人们要作一些调查，大多是与他们共犯的人来着手，是他们来查问这些人，而他们都准备好了!因为他们彼此相似!在为这些人作美好的见证。人们所关怀的，只是作崇高地位的候选人的崇高地位，他们的身世，财产，以及口才的漂亮，更坏的乃是：好多次，就是在选拔教会主教的时候，也是以他人的外貌为症结，请注意，这是魔鬼的语言啊，在这样的事上，本是应该注意人的德行的装饰与美丽，而人们却只着眼在身体的美丽上．

    人们应该特别喜欢的，应该是那些谦逊自卑的人。应该是那些逃避高位的人：然而人们所选拔的，却是那些爱虚荣，充满骄傲，以升高位为大喜的人．

    人们太过重视知识了，知识，不错，在其自身方面是好的，在人们占有它时，它也应该在其中，现出有一个正直与圣善的生活，和一个的坦诚的谦逊，这样，占有知识，就成了完美的，然而如果是在一个骄傲的人身上，放纵而又邪恶，知识就成了一个毒药，这样的学人，没有一点圣经的精神，他只是懂得字皮，他的精神是在黑暗中，因为他丢失了理智的光明，他晦暗了智慧的眼睛，须知超自然的清明，是在理智的光明中增长，超自然的清析——如同我在另一处，已经对你说的很清楚了——是在圣经中陈述与蕴藏，为此，你可以看出，（科学知识本身是良好的，但是它却也能够被学人们，用它作恶事，行恶行，而入于罪过，学人们如果不在自己的生活中，安放上正直，那，学问对他来说，是将要变成一个报复之火的。

    并且，人也应该重视良好与圣善的生活，远远超过那放纵人欲的知识，然而，在今天，人们却是反道而行之了，一个有道德而圣善的人，如果没有精美的知识，人们往往以他为愚呆：人们对他轻视，至于那些穷人，人则对他的轻视，因为他没有什么可以施舍的。

    在这种情形下，我自己的房间，应该是祈祷的房间，在那里要有正义之珠发光，并有与良好而圣善的行为联结在一起的知识之光，在那里人们可以呼吸到真理的馨香，然而它却是一个谎言的房屋，居住在那里的人，应该具有自愿的神贫，一个为保养灵魂的诚实的热忱，在那里居住的人们，也该从魔鬼手中，拔出那些只有对金钱有兴趣的人们。这些人只有喜爱暂时的财物，对精神的财富，一点也不挂心，玩耍，喜笑，增长与加多他们的财物，这就是他们整个的生活。他们一点也不照顾穷人，穷人，他们认为是丢失他们财富最确定的方法，如果他们富于德行，他们会专心依照他们的责任，管理精神的事物的，他们世间的财物，自然也会给他们加多，而我的净配（教会）在这方面，也不会受到这样多的反抗。

    为此，他们应该让死者去埋葬死人吧：他们的责任，乃是追随我真理的道理，并在他们自己身上，完成我的圣意。而在我所托付给他们的职业上成圣自己，然而他们呢，他们完全相反，他所使用乱爱的爱心，专心致志地用在埋藏死亡的事物上，专心致志地用在转瞬即逝的事物上，而被世俗人的事物缠身，在这里，他们冒犯了我，在这里他们失去了教会，他们应该将属于俗人的事务留给俗人：这就要死人埋葬死人：是的，这就是说：那些被立为管理世界事物的人们，他们应该从事这种处理。

    为什么我说给你，要死人埋葬死人呢?这个有两个意义，死人的意义，乃是那些操心在暂世事物管理的人，他们用了胡乱的爱情，和一个排除一切的操心，而跌倒在死罪（大罪）中，死人也简单的指称那些停留在世俗事物中的人，因为这些事物，乃是有形的财富，可感觉的东西，管理此种事物乃是一个肉体的职任，然而肉体在其本身方面，乃是死的东西，在其本身方面，是没有生命的，生命是灵所具有的，肉体分享灵魂的生命，只要灵魂住在肉体内，一旦与肉体分开，肉体就失掉了生命。

    我祝圣那些人们，他们是被召叫，来度如天神一般的生活，为此，他们应该将死物留给死人，自己好专心实现灵魂的生命，找寻那些永不死亡生活现实，但愿那管这些人们的人们，给他们施行圣事，给他们分施天主圣神的恩宠与礼物，以良好圣善的生活，供给他们精神食粮的营养，在这种情形下，我的住室就成了祈祷的住室，充满了圣宠与多多的德行。然而他们不这样的作，他们的行为，完全有异于此，在这种情形下，我们真真可以说：我的住室成了贼窝了，他们在那里成立了商店，他们卖，他们买，只有他们的吝啬，才是他们结约的法律。

    他们也将我的住室，作成了兽圈，因为他们没有一点道德的生活在畜牲的方式中，不错，他们将我的住室作成了畜牲棚，他们在那里沉沦滚转在毛病的泥淖中，他们在教会中，拥有他们魔鬼的共犯，在他们住室内一如夫妇似的，你看见了，我所说给你的，这种停留在瘟疫与腐败的两个柱石上的紊乱，所有害处是多么重大啊，这瘟疫与腐败就是不洁与吝啬。

注一：玛窦，廿一章、十三节。

现在，我要给你叙述一下毛病的第三个支柱，那就是骄傲，我将骄傲放置在最后，但是也该说它是一切毛病最先的支柱。因为一切的毛病，其基础都是在骄傲中，一如一切德行都建筑在爱德上一样，它们只是在爱德中才有生命，不错，是情欲的自爱，产生并长养骄傲，自爱乃是这个支柱的基础，也是受造物所犯的一切罪过之基础。谁爱自己以颠倒的爱情，在自己内就没有爱德，为此，这样的人是不会爱我，因为他不爱我，他便要开罪于我，他自己也就不会遵守那使他爱我成为义务的诫命了，他不会爱我在一切之上，也不会爱近人如爱自己一样。

    这些不幸的人们，因为他们用一个情欲之爱爱自己，他们自然不能爱我，也不能事奉我，他们事奉的乃是世界，他们所爱的也是世界：因为世界与情欲之爱，乃是与我作对的，也是由于这种情欲的爱情，他们才以情欲的方式事奉世界，而对我就是怨恨了：那真正爱我的，一定怨恨世界，为此，我的真理才说：「人不能事奉两个对立的主人，他事奉这一个，就要怨恨那一个」（注一）。

    所以，你已经看出来，自私之爱，是将灵魂对我之爱剥夺，并给她穿上骄傲的毛病：为此。一切的罪过的根基，都是在自私之爱情中．

    一切有理性的受造物，都在折磨我，我对他们都在怨尤，然而，对我祝圣的那些作我使者的人，我是更加以怨尤的，他们应该是谦逊的。实在，一切人都应该拥有谦逊这个德行，它是爱德的养育者，然而他们都没有依附而专注的服事我唯一子，无沾的羔羊，但他们却没有一点羞惭，整个人类，也与他们一样，夸耀自己，也不注视我，我压伏我自己，取了人的形像，使我的唯一子的圣言，结合了你们的肉体，他们也不看这个圣言，专心一志的服从我给他安置的命令，而屈死在为人耻辱的十字架上．他低下头来问候你，他的头戴茨冠为装饰你，他双臂伸开为拥抱你，双脚被钉，是为驻足在你这里，而你呢，可怜的人啊，他慷慨并低心下气的使你作了他的使者，你应该伸开你的双臂拥抱十字架，而你却逃避它，来拥抱犯罪而不洁的受造物，你应该在我真理的道理上，坚定不移，你的心，你的神，都应该钉在这个真理中，你应该卷转像风中的纸张一样，你应该被风所掩遮，顺利之风，使你充满了快乐，你也无限止的将你交付给他；逆境之风呢，使你魂飞天外，将你抛在怒风中，投在骄傲的骨体中，怒气是骄傲的骨体，一如忍耐是爱德的骨体一样；骄傲的人就是这样易于发怒，一切都是折磨，一切却是坏榜样。

    我非常的责斥骄傲，因为天使愿意将自己高举到天上，我就把他们从天上推下来，骄傲不能上升到高天，他们踏到了地狱深处，我的真理也说，「那自己高举自己的人（指骄傲人）将被压抑，那自我谦下的将被举起」（注二）。在一切人中，无论其身份如何，骄傲乃是我们所最讨厌的，特别是那些作为我代表的，如同我给你说过的，更是如此：因为，这些人，我安排他们在谦逊的地步，乃至为了追随谦逊的羔羊，然而，在这些人们中间，却是骄傲得让人难过，唉，这个不幸的司铎，在他看到我在你的跟前，低声下气将我的唯一圣子的圣言，交付给你们，使他作我的使者，这个圣言，为了服从我的命令，竟而压抑自己，以至于死亡，死在人们认为耻辱的十字架上，还不肯自谦自卑，这不是岂有此理吗?我的唯一子，头上戴着茨冠，而这个不幸的司铎，却昂首抬头，相反我也相反他们近人，他应该像谦逊的羔羊一样的谦逊：而他却成了公山羊，带着骄傲的双角，来攻击任何接近他的人。

    唉，不幸的人啊，你也不想想，你是不能脱出我的，你，在我托付给你的服务上，使用你骄傲的双角，来打击我，并且也这样的凌辱你的近人，你想过没有，你这样作，是没有权利也没有理由的，你为什么要转身攻击委任你的人呢?是因了我的仁慈吗?你乃是由于我的仁慈，才该举行我的圣子基督的圣体圣血的奥迹的啊，你，你却变成了一头野兽，你对我竟而没有一点点畏惧了，你，你又吞蚀了你的近人：你在我的左右，用你的分歧性，促成大家的分歧：你只关怀那照顾你的人们，他们送给你礼物，或者使你喜欢，因为他们的生活与你的生活相似，你应当改善他们的过失，使他们惭愧，然而你却给他们留下坏的榜样：他们只有效法你，来作他们愿意作的事件，或者作的更坏，如果你是好人，你能这样作吗?因为你是坏人，你不知道改变人家，你对于他人的毛病，混然无觉，你轻视谦逊人，你躲避有德行的穷人：你不应该这样作，然而在这里，你又有你的理由，你躲避有德行的他们，因为你的毛病，使你不能忍受德行的芳香，你不愿在你门前看见穷人，你也避免探望那些在饥饿中的人，你看见他们要饿死了，你也不会援助他们，为什么呢?那不是由于你有骄傲的双角吗?而你的这些骄傲之角又不愿意低一低你的头颅，来满全一个谦逊的小小行为，你究竟为什么拒绝谦抑一点呢?那不是因为你自私之爱吗?你的骄傲，是由它而得到滋养，并作了你的主人翁，这就是你不愿意可怜不幸之人的理由，这也是你不愿在物质方面，或精神方面，不愿意援助人的动机，这种服务，对你是没有任何利益的。

    唉，可诅咒的这个奠基在自私之爱上骄傲啊，你瞎了你智慧的眼睛，这些人们，他们认为他们彼此相爱，并且有着无限的温柔，他们都看不见，他们彼此是多么酷残，他们在应该赢得的时候，却统统丢失了，他们认为他们是在快乐中，他们也占有财富与地位，他们却看不见他们丢失了德行的财富，他们也盲目看不到他们的贫苦与卑贱，他们从圣宠的高峰上，趺落到可羞耻的大罪中。他们相信他们看见了，而他们乃是盲目者，因为他们不认识自己，也不认识我，他们不认识自己的地位，也不认识我提升他们的尊高，他们不认识世界的脆弱，也不认识自己不够坚定：他们如果认识这个，他们还会自己自封为神吗?

    是谁让他们失去了这个认识呢?骄傲，你看，他们变成什么?我选拣他们作天使，为使他们在这个世界的生活中，作为地上的天使，他们从高天上跌倒黑暗的深渊中：这个黑暗，是非常浓重，他们的不公不义是无限的深暗，他们竟多次达到我不能给你说出的罪恶境界。

    在这一点上，他们由魔鬼盲目了，他们多次仿佛是神圣，而没有祝圣；这乃是由于害怕我的审判。他们这样作，也是为了拿掉一切能够在恶劣行为中的羁绊。晚上，他们违反常情的狂饮狼吞，早上，他们纵情于不洁污秽中，他们应该满全他们对人民的服务，他们一想起他们的错误，便停止了他们的尽责，他们认为在他们良心发现的时候，他们看出来，他们是不应该也不能在这种情形下，举行圣祭的，他们感到对我之审判的畏惧，但并不是由于痛恨毛病，而乃是由于他们对自己的私爱。唉，我极可爱的女儿．你看这个司铎，是多么的盲目啊，本来他应该痛恨自己的过失，而用一个坚定的志向，来改正自己，然而，他却停留在另一个方法上，就是不祝圣圣体，唉，这真是瞎心透顶了，他没有看出来，他所准备好而所作的事，比他已经犯过的罪，还更重更大，他要使人民冒犯恭敬邪神的罪过：因为这乃是让人钦崇一个没有被祝圣的面饼，而当它是我的唯一子，真天主而真人的血和肉，这个只是一次祝圣，就会完成的，然而在这种情形下，它不过是真正的面饼而已。

    你看，这是多么可憎厌的事啊！为了忍受这个，该需要何等忍耐呢！如果他们不肯改过，我的一切圣宠，都会转成为他们的永罚的。

    但是人民如何躲避这种危机呢?他应该在一种条件之下，用这样的方式祈祷说：「如果这个司铎，说了他该说的话，我相信你真正是生活之天主之子基督，由于你不可了解的爱德之热情，并为纪念你甜蜜的受苦受难，来给我作为营养之粮，这实在是一个大恩惠，你将你的圣血，用了最热烈的爱情，分散开来，来洗净我们的不公不义」，用这种方式，人们不会为司铎的盲目所欺骗，而钦崇一个事物，当作基督，真的，错误不只是司铎们的，信友们也有时候引导这个司铎，举行这种禁止的行为。（注三）

    唉，极甜密的女儿，谁能阻止大地吞食他们呢?谁能止住我的能力，阻止他们，使他们不能动转，如同碉堡般的，在众人面前，使他们当众羞耻呢?我的仁慈，我在克制我自己，我的仁慈，制止我天主的正义，我只是愿意用我的仁慈来战胜他们，然而他们呢?他们固执如同魔鬼，他们不认识，也不看我的仁慈，他们认为我们给予他们的一切，乃是如同我欠他们债务一样，是的，骄傲使他们在这一点上盲目了：他们再也看不见他们是没有什么权利的，这个只是纯粹由于我的圣宠而已

   注一：见玛窦 ，六章廿四节。

   注二：见路加，十四章十一节。

   注三：这种规矩，只是在一种很恰切的条件下，才发生力量的，那就是在人们看到一个神职，他的非法行为是公开的，这时可以推定神职人员没有祝圣圣体。

    我给你所说的这一切事，是在为你揭穿,这些司铎所要受的永罚的境界，目的是为了使你，对他们盲目，有了更该痛哭的理由，同时，也是为使你，更认识我的仁慈，好使你对这个仁慈，更多增加你的依恃之心，也为了使你，为那些在圣教会以及全球服务的不幸之使者们，带着更迫切的心情，在我台前为他们代祷，祈求我仁慈对待他们。

    为我，一如我其他的仆人们，你不能作任何事情；你,能在这些不幸的人位身上，通过你的祈祷来服事我;因此，你要尽力为他们祈求,我是由我的仆人们的意愿，流泪与祈祷而被战胜，我可怜我的净配教会，我会派良好的圣善的牧人们，改善它。善良的牧人，自然会引这些人回头改过。因为这些恶劣的牧人，他们几乎是他们属下所犯一切罪恶的原因。如果他们真的改善了，度着良好而圣善的生活，人们将在他们身上看到正义之珠发光，人们也就不会像现在一样了。你知道这些流氓的结果是什么吗?那乃是一个追随一个；，为什么属下不服从呢?因为教会的首长们，在他们是属下的时候，他们也不服从他们的长上，为此，他们也就遭受他们行为的结果，他们是一个不好的属下，自然也是一个不好的牧人。

    这一切罪恶的原因，还有其他罪恶的原因，都是骄傲。骄傲是来自自私的爱情，当他们进入这个行列以后，他们就成了无知与骄傲的人，在他们成了教会的长上以后，他们就成了更无知与更骄傲的人。他们的骄傲，非常巨大，他们的盲目也非常深重，他们将司铎的地位，赋给一个没有文化、不大识字、也不知道尽司铎的责任的人，他们是这样的无能，竞至连祝圣圣体都不能，因为他们并不懂圣事语言的意义。这个司铎，在这样的条件之下作了司铎，但在冒着由无知而跌入其他人由恶意而干犯的大罪，他们仿佛是祝圣了，其实他们并没有祝圣。

    然而，牧人的职位只应该是由有经验，有充足的知识，有圣使者语言的智慧，有礼节的明白，有德行而被拣选的人担任。然而这些人，因于事物的颠倒，他们不注视知识也不看看年龄，他们只是依照他们个人的情感，在今天，他们所祝圣的人，彷佛不是成熟的人，他们所选择的人，彷佛都是小孩子，他们有没有神圣而良好的生活，不关重要，他们对于他们所领受的尊位的性质，是否知道，也无关系，对于他们懂不懂他们所要满全的神秘圣事，也一概不管，人们只想加多司铎的家族，而一点也不想增多他们的德行。他们是瞎子，是瞎子集团，他们也看不见我向他们要求对这些行为，以及其他许多行为，在最后的时曰，要交付一个清帐；在他们使这些一无所知的人们作了司铎之后，他们也一点也不减少托付给他们照管的灵魂，可是他们却看得清楚，知道他们不能领导自己。他们也不能分出，在他们自己的行为中，什么是好，什么是坏，那他们自然在其他的事上，也不能改正自己；羊群们呢，没有能看守牠们并领导他们的牧人，他们很容易迷失，并多次被豺狼吞蚀而撕碎。

    恶劣的牧人，并不操心有没有好猎犬，吠咬豺狼；这些使者与这些牧人，对他们属下之灵魂，没有一点热忱，也没有一点点克尽猎犬的服务意识；在他们手中，没有正义的牧杖，他们也不使用牧杖改正他的羊只；猎犬的成了哑巴，他不再吠叫了，这是说：他们不在灵魂的秘密中，指责他们的过失，在羊群迷失于真理的道路后，也不再喊叫牠们；他们也不管牠们守不守诫命，他们也不再用力于引导他们，重新走上真理与正义的道路，也不从地狱的恶狼的陷害中抢夺出他们来；如果这只猎犬，让羊群听到他的吠声，如果他正义的牧杖在他们走错道路上，击打他们，羊群是会回转过来，走回羊栈。然而牧人却没有牧杖，也没有猎犬，羊群要丧亡了，因为没有照顾他们的人：猎犬的意识，也不再发出吠声。

    因为猎犬是需要好好喂养的，他的食物，就是我圣子羔羊的肉，记忆，正好似灵魂的贮藏库，在他饮足了圣子的血液时，他的意识得到营养。他一旦记起这个血来，他的灵魂就有炙热的热火。痛恨毛病，热爱圣德。这种痛恨与这个热爱，会将灵魂的污秽洗净，而给予坚定照顾灵魂的意识力量，灵魂的一个仇敌，一旦给她提出重罪要越过界限，而成为事实，或者在受到它的吸引之前，在恶劣思想刚一开始的时候，意识立刻就开始了警戒。对她的忠告就如同是守护她的猎犬吠叫一样，阻止她违反正义。

    那有良心的人，是占有正义的；为此，不忠不义的牧人，是不堪称为我的使者的，因为他们的毛病，使他们变成了单纯的畜牲。我们可以说，他们也不再有这种猎犬为他们服务了：因为猎犬是非常脆弱的，不再能作任何支援。他们也不再拥有正义的牧杖了。他们的毛病，使他们成为非常胆怯的，他们连对影子都使他们害怕。但是这个恐惧，实在说，并不是圣善的，而乃是奴隶的。他们应该准备忍受死亡，来从魔鬼手中，抢夺出灵魂来，并且是他们将这些灵魂，交付在魔鬼的手中，不给他们寻找一点点与圣善生活相符的教训，他们也不愿意为救他们，而说出一句小小有污辱性的言语。

    很多次，这个使者在面临着一个托付给他的灵魂，这个灵魂对待他人有重大正义的责任，然而由于他有一个胡乱的爱情，他拖养着一个沉重过失的锁炼，为了不让他的家庭受损，他并没有准备好清理这个债务，这个事实是为好多人知道的。而这不幸的司铎，也不能不知道，人们也前来告诉他这个情形，以便使他以医生的资格，给予这个灵魂的所需要的照顾。这个可怜的使者，在面临着这个灵魂，是具有他责任应该作的事件之意向，然而由于一个字有一点不美，和一个微小的敌视，就使他消失了整个的勇气，他就不在坚持了。有时候，人们给他一个礼物，今而后他就处在所收的礼物与奴隶的畏惧之间了。于是他就让这个灵魂和他以前所见到的一样了，就是让他仍然留在魔鬼手中，他也给他圣体——我的唯一子基督的身体，然而他看到，他也知道这这个灵魂，是沉陷在死罪的黑暗中，但是他不愿意让世俗人怨尤，他为一个混乱的畏惧所统制，他也受了人送他礼物的诱惑，他仍给这个要死亡的公开罪人，施行圣事，他用大礼埋葬她，充满圣教会的一切荣耀，实际上他应该将他投到教会以外，如同一个畜牲一样，如同一个从肉体上砍下来的肢体一样。

    所以这种行为的原则是什么呢?不用说，就是，自私的自爱与骄傲的激荡。如果他这可怜的不幸者，爱我在万有之上，他自然会谦虚的设法来救这个灵魂，而不再有畏惧了。

    你现在看到在这三个毛病的基础，是有多么巨大的灾害啊！这三种毛病，我告诉过你，那好似是三根支柱，其他一切的罪恶，都是以他为支柱：这三个支柱，我再说一次：那就是精神与肉体的骄傲，吝啬与不洁，你能谛听而不能完全了解，魔鬼们所犯的不公不义是何等重大。

    你自己不是看到了，他们的骄傲，他们的淫荡，他们的吝啬，每每拖引他到什么地步吗?有时候，有一些特别单纯的灵魂，可是他们具有一颗善良的心。他的精神由于害怕魔鬼的附体而被搅乱，他们前去寻找这个不幸的司铎，希望能够得到解放，让这个魔鬼赶走另一个魔鬼，这个司铎的贪心开始希望接到一份礼物，随即让自己粗野的邪情自由奔驰，他给这个可怜的灵魂说：「你所遭受的折磨，只有一个条件，可以使它平息」，他就这样引领她与他犯罪了。

    唉，魔鬼，不，比魔鬼还魔鬼，因为你变成比魔鬼更坏的了，有很多魔鬼，实实在在的对这样的罪过感到厌恶，这时间，你要看到你陷溺下去了，一如猪仔陷在泥淖中一样。唉，不洁的畜生啊，莫非是在这里，我有权利等待你吗?我将你作成我血的司铎，原来是让你用血的德能，为灵魂赶走魔鬼，而你却在灵魂上引进魔鬼。你难道没有看到：天主正义的利斧，已经放置在你这棵树的根子上了吗？你的不公不义，我曾预警过你，要和你放的高利贷一并处罚你。如果你自己不责罚你自己，不用赎罪与心的痛悔来谴责自己，时间地点也都确定了。因为你是司铎，我不再宽期你了。为了你的罪，为了你使这些人所犯的罪，我要很严厉的处罚你，你要比他人更严厉的受罚，你是用淫欲的魔鬼，来试着赶走魔鬼。

    唉，那个为使一个可怜的灵魂，得到解罪，也从重罪的束缚中，拯救他出来，而他用暗示，引导她共同与他犯罪，这样的人，也是非常可怜的。他使那个灵魂，负起更沉重的锁炼，负起了比她应该解脱的罪恶，更可羞耻的罪恶。如果你还记得，你曾亲眼看过，那被这样欺骗的受造物，他的状况是多么可怜；使他处在这样状况的人不再是良心的猎犬了，他不只是窒息了自己的灵魂，但也试着使他人的灵魂沉沦。

    我也委托了他们歌诵，并在夜间唱颂天主的曰课，而他们呢?他们却乞援于作恶，以及诵念魔鬼的咒语，为了让魔鬼在夜里，使他们这样卑鄙爱慕的这些受造物来看望他们，他们相信他们来了：然而实际上，乃是幻想在玩弄他们。   

    啊，不幸的人哪！我拣选你们，乃是为使你们，在深夜中警醒祈祷，使你这样作着准备，以便来日清晨，好好举行圣祭；你应该对百姓们传播德行的馨香，而不是毛病的腐臭；我提拔你到天使的地步，乃是许可你，就在现世，使用圣善的默想，来与天使交谈，以便使你到末日，好和他们一起来享受我；而你呢?你却将你的快乐，安置在魔鬼那里，你与群魔交谈，就这样，你准备了你死亡之曰。你骄傲之角，在你智慧之眼中，挖去了你那至圣信仰的瞳仁；你丢失了光明，你再也看不到你是跌入了什么样的可怜中；你是不相信，你的一切过失，都要被处罚；也不相信一切好行为要被赏报；如果你真的相信，你便不会这样作了；你也不会寻找，也不会这样的交易了；牠的名字，为你也是可恨的了，你不会在听到牠的名而不难受的了；然而你既然追随牠的意志，既然你在牠的事业中，安放你的幸福，那你是双重的盲目了。所以我问你，你这是向魔鬼要求什么报酬啊，你将你保留在你为他的服务中，牠应答你，要给你牠们拥有的，牠只能提供给你厉害的折磨，牠所提供你的，只是牠在其中燃烧的永恒之火，那是牠的骄傲，从高天上被推下来的地方。

    你，地上的天使，你的骄傲使你拣选了司铎的高位，这是在一个可怜的深渊中，如果你不拼弃你的罪恶，你要滚到地狱的深处；你将你自己与世界，作成了你的主人与你的天主，你在这个生命中，享受了世俗——你自己的肉欲。司铎呀！是我叫你作了司铎，你却被肉欲的快乐所控制了，我是要你轻视世俗，并轻视你自己的肉欲，好的，而现在你给世俗说，也给你自己的情欲说，要他们在我这个至高的法官前替你辩护，可是他们却回答你，他们什么也不能作：牠们耻笑你，他们向你说，你是罪有应得，在天主前，在世俗前你是应该羞惭至极，遭受处罚，而无言以对。你看不见你的不幸，因为，我曾给你说过，你骄傲之角，使你盲目了。然而你在死亡的时候，你要看见，那时候，你在你身上，看不见一点德行，来躲避永罚，实在，你只有在我仁慈之中，才有一点点出路。在对这个宝血的希望中，我已经使你作了使者了，你并没有被剥夺这种协助，也不与他人相同，你应该在圣血与我的仁慈中，寄存你的希望，但是没有人应该是这样疯狂，这样的盲目，要等到这个最后的时刻。

    你想想，在这最后的时刻，魔鬼，世俗，肉欲，都要控告人不公不义的人。他们不再欺骗了；他们曾试着让他在只有苦涩之处去找甜蜜了；找福祉，结果只是灾害；找光明，结果只是黑暗；一切他们在生命中所习惯作的那样。这时候，他们找到真理的本来面目，猎犬的意识醒了，哑犬，也开始狂吠大叫了，他使灵魂陷于失望，这失望里包含着最大的危险，人应该躲避这种失望，有依恃心的接受圣血，虽然他已经犯了一切罪：因为我的仁慈，那由圣血而接受到的仁慈，是比他在世界所犯的一切罪过，都更大得无限的。

然而，我给他们再说一次，没有人应该等到这个最后一刻，因为这对人乃是最恐怖的事，这如同在战场上没有武器一样，在仇人四面的包围中。

    我极爱女儿，看我给你所说那些人，他们忘记了这些，如果他们想想，他们是不会让自已犯这么多的罪过的；他们也会步武那些信德之人的芳踪了；他们也会宁死不再得罪我了；他们也宁愿他们的灵魂毁形，而不愿使我给他们的尊位受损。反之，这些义人，他们会增加他们灵魂的地位与美丽

    实在，司铎的尊位，在其本身方面，是不能由司铎的功过而增多与减少的；然而德行并不比一个美饰更少，它们能够装饰灵魂，这样，也增加他从开始所接受的美丽，是我按我的图像与肖似造生了他们，他们从这里可以认识我的仁慈，认识他们灵魂的美丽与尊严，因为骄傲与自私和自爱不能使他们盲目，也并不剥夺理性的光明，在这个光明中爱我，也爱他人灵魂的救援。然而这些不幸的人们，他们丢失了这个光明，而干犯这个罪或那个罪，一点也没有内疚，以至到地狱的边沿。

    他们将自己灵魂的宫殿，将原来是花园的圣教会，变成畜生的圈所，唉，极爱的女儿，这对我应该承受多大的厌恶啊！他们的房屋本应该是我的仆人穷人的避难所，只应该拥有称为他们夫人的曰课经，以及以圣书来作自己的儿女；他们是应该在这些伙伴中生活，给民众讲道理，给他们树立圣善生活的榜样，可是他们的住所却变成了杂乱无章的处所，它们为不公不义的人开放。你看这个司铎，他不以日课作他的夫人，或者他只看它是好宿的侍妾。一个魔鬼的受造物占据他夫人的地方，他与她生活在罪恶中。他的书籍，看吧，就是他的子女群，在这些子女中——那是他错误的果实，他罪恶的果实，他感到幸福，想这个他也不会红脸。

    复活节的大庆曰，以及其他的节日，应该特别尊崇与光荣我的名，透过曰课经文，将谦逊与热烈经文的馨香，上升到我台前，而他们，用嬉戏来度过这些庆节，与魔鬼同路玩耍，与世俗分心走意，打猎或者吸烟，一如一个俗人，一位宫廷的人士。

    唉，不幸的人哪，你要走向何方呢?只有灵魂是你应该追逐的，拿他们作为尊崇与光荣我的名，你应居留在圣教会的花园中，而你却变成了畜生；你驰驱在树林内，在你的灵魂内，你维持着一人群畜生，那就是你很多的大罪。瞧，你这样就成声色狗马，逐猎之夫了；你灵魂的花园，转成了蛮荒之地，充满了荆棘，由于它成了旷野，所以你才以追逐树林中的野兽为有趣。

    人哪，你不红脸吗?你看看你的罪恶，无论从那边看，你都该红脸。然而，不，你已经没有羞耻了，因为你丢失了对我神圣的真畏惧；你好似一个无耻的妓女，你夸耀你在世上有一个崇高的地位，一个美好的事业，有一大群子女；如果你没有呢，你要去寻找，你也找人承继你的产业。然而你不过只是一个贼，你知道的清楚，你不能将这些财产交给他们。你的承继人，乃是圣教会与穷人。哦，你这化身的魔鬼，无光明的精神，你寻找你不该寻找的；你谄媚你自己，你本该充满害羞，在我跟前也应该红脸；我看透你的心底，而你却以这个而自豪；人们对你轻视，你骄傲的双角阻止你看到你的耻辱。

啊！极可爱的女儿，我将这个司铎，安放在教理和真理的桥上，为使他照顾旅客以及他自已。看哪，他却桥上走下来，而进入世界的快乐与可怜中；他本应在这个世界上，尽其铎职，他却看不见死亡的涛浪，将他与他的主人魔鬼一并捕捉并带走；他并不抵抗，在水流中游下，他并不停止，他流去的地方是永罚。他带了许多反对他的控告，为口舌所不能言者；他的责任比其他人的责任更沉重。同样的过失，他比那些在世俗中的人受罚更重。他的仇人对他所作的控告，是无法令人垂怜的，在他死亡的时候，它们都站起来，责斥他的生活，如同我以前所说过的。

    我既然已经给你说过了：世俗，魔鬼与自己的肉欲，如何控告那违反天主规诫者。现在我要更详细地述说给你这个真理，让你知道在这最后的一剎，这些不幸之人的详细情形，也为要你对他们有一个更大的同情。我要说给你支持正义的灵魂，应该作的战争与罪人们的作法是多么不同，也让你了解，在他们彼此之间的死亡，更是不同；你也可以知道，义人们是依照每个人的完美，占有着或多或少的和平，在这最后的攻击时，义人的灵魂是充满了安宁。

    首先，你该知道，理智的受造物无论其所承受的一切苦难是怎样的，在意志中，他们都有他们的原则。如果他们的意志是井井有条并与我的意志相合，他们是不会有一点困难的。为此，他们不必要摆脱一切的痛苦，这些痛苦，如果为了爱我，而情愿承受，对他们来说，并不是痛苦了。他们看到我的圣意是这样的，他们自然就甘愿受苦了。他们在自身方面所怀有的圣恨，使他们与世俗，魔鬼和自己的肉欲，有着永久的敌视，因此，在他们最后的时刻，他们的死亡是平静的，因为他们的仇敌，在他们生时，已经被战胜了。

    世俗不能控告这个灵魂，他们很清楚的认识世俗的一切谎言，而这个灵魂又早就拒绝了世俗及其快乐。

    脆弱的肉欲或肉体，都不能控告，因为这个灵魂，已经使他的肉欲，用理性的锁炼，成为奴隶；并也用补赎、用守夜，用谦逊和不断的祈祷，将它撕成碎片；这个灵魂，也用恨怨毛病，爱慕德行杀死了肉欲的意愿；并彻底的摧毁了人们对自己肉体的温情的爱。这个爱，乃是灵魂对自己肉体自然所感到的爱。肉体的死亡，对灵魂来说，也是可恐怖的，是的，这种爱情，对人来说，是感发着一种死亡本能的害怕。

    然而在全德的义人中，德行战胜了天性自然，他压抑了自然的恐怖，他因圣恨与归回自己目地的热愿，而控制了畏惧自然的温柔。为此，魔鬼不能够对它加以攻击，他的意识甚为平静，因为在他生活期间，他为好好的持守，在他认为每个仿佛是敌人来攻击他的灵魂之城的时候，他都发出正义的怒吠；他如同一只良犬，在门口，在他看到敌人时，他就醒了起来，吠叫看门者；良心的良犬，给理智的守候者预警，理智在伴随着自主之权，以智慧的光明，能够认识清楚出现的人是一个仇人或朋友。

    对于朋友，对于德行，对于心内的神圣思想，理智与自立之权，是以喜乐，以爱情，向它们敞开的，并且也对它们以照顾与关怀，来环绕着它们。对仇人，毛病，恶劣的思想，他们则以圣恨与乏味，厌恶的心来加以拒绝。

    理性的光明与自主的手掌——以带着圣恨与爱情武器的自主之手——来驱逐这个敌人。并且在死亡的时候，良心也不受任何谴责，因为它善尽了岗警之责：它使灵魂平平安安。

    然而，真的，义人的灵魂，因谦逊，也因为他非常认识这个死亡时刻的重要，德行的贵重，时间的宝贵，他也自我责斥自己，没有充足的善用这个时刻。但是她所感到的这种难过，并不是情感的，反之，它乃是有益的，它引导灵魂收敛心神，以便无染无玷将自己展现在谦逊的羔羊——我的圣子之血的台前。灵魂也不思考自己过去的功勋，因为他不愿也不能在自己本人的德行中，寄以希望，她的全部希望，乃是在圣血中。在那里她会找到我的仁慈，因为她与这个血，生活在一起，并且还沉醉于这个血中，她浸沉于血中，直到死亡的来到。

    魔鬼，在这种情形下，如何能使这样的灵魂害怕，并如何控告他们的罪恶呢?因为在她的生活中，她的理智，战胜了牠的诡谲。然而牠们急驱直驰，看看能否在这个灵魂身上赢得一些东西，牠们在可恐怖的形式下出现，牠们采取了可厌的外形，牠们在灵魂激起千千万万的不同的想象，来恐吓她，然而，这些恐怖展示的东西，对这个没有任何罪恶毒药的灵魂，是不会发生任何惊惧与恐怖的，它只能在生活于世俗不公不义中的人，发生效力。对于这个义人的灵魂，她热烈的爱德，使她隐身在我圣子的宝血中，魔鬼是不能忍受这个情形的，牠们非离开灵魂不可，但牠们仍然站在远处，看着能否用乱剑来射伤她。

    牠们的攻击和牠们的叫喊，是不能扰乱这个灵魂的。因为我已经告诉过你了，这样的灵魂，已经尝味到永生了。她由于神圣信德的光照，她的智慧之眼，已经完全为我——她的永恒与无限的天主所占有，她只是期待圣宠的占有，而不是自己的功劳；她的希望，乃是由于耶稣基督，我的圣子的德行；她的手而伸向我，我的爱情紧紧握住她的手；她，一如我已经告诉过的，在她占有以前，已经占有他，在一剎那，忽然间，她整个的人浸入这些血中，她经由我圣言之门，达到我这和平的大洋。门与洋，是联结在一起的，因为我与我的唯一子，我们乃是一体啊！

    这个灵魂温和的看到自己达到这和平的大洋，她的灵魂充满了快乐，他不是在享受着天神的幸福吗?她们的死亡时拥有这个甜蜜，她们分享着这种幸福，一般灵魂尚且如此，我的使者们，如果他们如同我所说的，生活如天使，他们更该如何呢?因为在这个世界，他们对我的幸福，对灵魂的救赎，已经有了更深刻，清楚与更热列的心愿，他们不只拥有，一般人普通能有的德行的光明，并且在这个德行生活的超自然的光明以外，还占有神圣学识的光明，这个使他们更深的认识我的真理。然而，人认识的越多，爱的便也愈多，接受的也越多。你立功劳的尺量，就是你爱情的尺量。

    如果你询问我，那没有这种学问的人，也能达到这种爱情吗?一定的，不错，他们一定可以达到，并且是超越的。一个特殊的个案，不能成为一个为众人的定律，在这里，我是根据一般的规则说的。

    我的使者们，他们由司铎之职中，接受了一个更巨大的尊严。他们的职任，对他的来说，乃是特殊的。他们该养育灵魂，来荣耀我。不错，这个给了一切人，也给予每个人，人人都该住留在爱近人中，然而对于我的使者，并且也只是对于他们，我委任了他们管理灵魂，也给了他们分配圣血的权力。如果他们用热忱，用爱德行之情完成了这个工作，如同我已经告诉过你的，他们要比别人接受的更多更多。

他们就是这样浸沉在宝血中，在一个热烈救人灵魂的热愿中，燃烧着爱近人的热火，而光荣的生活着，他们是由圣言之门经过，进入我以及我的善良，指定给每个人其所应在之处与其行列。这也是依照他们从我这里听接受的爱德等级。

    我极爱的女儿，罪人们的苦难，并不是本来就这样巨大，他们乃是由于超越了我所说给你的不幸可怜的人们的可怜境界。这些可怜的人们的死亡，实在是可怕的，它是被黑暗所包围着。

    在这最后的时机，如同我已给你说过的，魔鬼利用牠们的控告，在他们的精神中，投入混乱以及折磨他们；牠们给我的使者，在一个最恐怖的形象下，显示起来，在现世的生活中，任何一个灵魂，无论遭受任何的苦难，也没比看见这样的显示，是更大的苦难，良心的谴责，是非常强烈的折磨他们：罪人们在最深的内心中，有着苦不堪言的苦痛的在啃噬着灵魂。

    一切不合理的快乐，让它成为自己最高的情欲，并将理性成为奴役，无情的来控告他，因为在这样的时刻，他承认自己认识以前所不认识的真理，他的错误感，将他投入一个巨大的紊乱中，他发现他的整个一生，都如同一个不信者与不忠者般的生活了，因为他的自私之爱，在他们最神圣的信仰瞳仁中，投入了昏晦；魔鬼在这里，将要用牠不忠的思想，围阻起他们来，促使他失望。唉，对于这个已解除武装归还兵甲的战争，我要说什么呢?他已被剥去了爱德之剑，他已完全失掉了这剑，并变成了魔鬼的成员。

    他没有一点点超自然的光明，也没有知识的光明，他也不能了解，因为他的骄傲不容许深入真义，也不能赏到精体，并且，当这最高战争到来的时刻，他已不知道该作什么了。

    他也没有望德的营养，因为他没在我内的良好行为，也没有在宝血内投入他的希望，这圣血是我的使者建立的；他原将一切希望，安放在自己身上，在世俗的荣耀与快乐上；这个魔鬼不幸的奴役者没有看见，他过去所占有的一切，原是给他旅行而用的，自然他也是这些什物的欠债人，他应该对我交帐。然而，现在，他只是孤伶伶的一个人了，他赤身裸体，没有一点功德，他无论转向那方，他听到的只有抱怨他的声音，他所见到的只是使他害羞的题目。

    在他的生命中，不正义使他成为有罪之人，在他的良心中控告他，使他失去了一切勇气，他只有要求正义了。他的羞惭，非常巨大，他的紊乱也非常多，他只有失望了。如果在他一生，他没有作成一个对我仁慈依赖的习惯，因为，那依恃我的仁慈，来冒犯我的人，他们不能真实的说，他们是希望我的仁慈；既然他罪恶多端，希望成了妄望，而这个妄望的人，并没吸取到我仁慈的奶汁，在他死亡的剎那，他承认了自己的罪恶，如果他用神圣的告解，解脱了他的良心，他消除了妄断，也不再得罪我了，那，我的仁慈，自会留在他身上。

    如果罪人愿意，他能够由于这个仁慈，与望德结合在一起，不然，是没有一个罪人，能脱离失望，并且也要由这个失望一心与魔鬼同舞，并共同进入永罚。

    是我的仁慈，在他们生活中，使他们希望我的宽恕。虽然，我并不给予他们这个圣宠，来使他们在依靠这个上得罪我，但为了在爱德中，扩大他的灵魂的爱德，和重视我的仁慈。如果他们认为对我有仁慈，而用望德来得罪我，那乃是会错了意，我也并不因此，而不保留他们对仁慈的希望，以便他们在最后的时光，仍然有可以与我联结。这个希望，可以阻失他失望于良心的谴责中，而自弃于失望，因为失望的罪，冒犯我更多，是更大的大罪，比他在希望的过程中所犯的一切其他罪过都大。

    实在，其他的罪过，他们是由于自己的情欲所拖曳：有很多，他们也感到后悔，他们想由于孕育着一个惭悔，是可以得到赦免的，然而，对于失望的罪过，又如何能在脆弱中找到借口呢?没有任何快乐，能引导他如此；反之，没有任何像这个是一样不可忍受的苦难，在失望中，也具有对于仁慈的轻视，由此，犯罪的人，更重视他的罪恶，超过我的仁慈和我的良善，只要一次跌入这个罪恶中，他便不再会后悔了，他也不再会有应有的难过而难过他的罪恶了，他只有痛哭自己的不幸，对开罪于我，则茫然无觉，他就这样的跌入永罪了。

    你已经看得清楚，只是这个罪过，就引人入于地狱了，在那里，他要为这个罪过，同时也为他犯的其他罪过，接受永罚；如果他怀着痛苦与后侮开罪于我的罪过，如果仍希望我的仁慈，他会得到宽恕的。因为，我已经给你说过了，我的仁慈，是不可以比拟的，大过一切受造物在一起所犯的罪恶；同样，如果人对看重我的仁慈，次于受造物的罪过，其得罪我的严重，乃是人所能犯的最大的罪过。

    因此，这个罪过，在今世在来世，都是不赦之罪，在死的时刻，一个灵魂，虽然一生在无法无天以及罪恶中度过了，我仍然愿意他能依恃我的仁慈而不愿他们失望，这就是我为什么在他们生活时，我所以抱持着这种策略的原因，我愿意他们将希望寄托在我的仁慈中，在他们为这个希望养育后，在他死亡的时候，他们才不会由于听到严厉的责斥，而倾向让自己与我分开。

    这个圣宠，乃是我热烈与深不可测的爱德的恩惠，然而这个圣宠，往往为他们的自爱，而在黑暗启示下妄用：一切的罪恶，都是由此而生，他们对我的仁慈，并没有真实的认知，在他们感到我仁慈的甜蜜之情中，是有着一个极大的妄断的。

    在这里还有另一个对他们的良心，面对着魔鬼的责斥，他们计算着时间，他们依赖着我仁慈的慷慨；是的，然而这个希望，乃是为使他们的灵魂，在爱德中，在爱慕德行中，并用为善举，我才由爱情，赏赐给他们的。他们呢?他们利用这个时光并用在我仁慈中这个宽大的希望，来更可怜可恨的冒犯我。唉，这真是双重的盲目之人啊！你埋葬了我安放在你手中，为使你得到的珍珠与天才，在你的妄断中，你拒绝实行我的圣意，在你自私之爱中你埋葬了我的恩惠；你本应结好的果子，可是在这时光，你却只拥有了死亡的果实。唉，不幸的人啊！在这最后的剎那，你要受什么样的打击呢?你面对着你的可怜，再也不能闭上你的眼睛了。良心的虫子不再睡眠了，你觉到他在啮你，魔鬼大声叫喊的反对你，魔鬼这时候，他要给你的，是牠习惯给予奴仆的工作报酬；不用说，那乃是羞惭与责斥；牠们为了不让你在这个死亡的时刻，脱离了牠的手，牠们要将你的精神，投掷在不安中，并给你增加失望，使你在以后分受牠们的命运。

    唉，不幸的人们，我给你提升的尊位，你今天在完全的光明看得清楚了。你看见他的本然，这种见识，对你的羞惭，要加强了你的认识，是为使你认识你犯罪的工作，你将教会的财产，据为已有，并且还加以浪费；你应该承认你是一个土匪，你是教会负债人，你应该归还那属于穷人之物；你的良心责斥你，浪费了教会的财富，将它赐给了妓女，用这些财富为提升你的孩子，你的亲友；你大吃大喝，装饰你的房间，你不应该专为获得金银器皿生活，而是应该生活在自愿的贫穷中。

    你应该在日课中，呈现你的良心，你的责任，而你却轻易的忽略了他，而不挂心于他，你由此忽视而犯了大罪，良心也使你记起，你在诵念曰课时，只是用口唇，而心却远离着我。

还有委托给你的灵魂，你该给他们爱德，你有责任，将他提升到德行中，给他们立圣德的善表，用仁慈的手正义之杖，改造他们，而你却反行其道，在可怕的魔鬼临在中，你的良心控告你。

 而你，教长啊，如果你在你的权利以外，赋给你的一位属下，以教长的地位，或者让他来管理灵魂，如果你没深思，你给谁或如何给他，你的良心会在主的法庭中控告你，今天，你的良心看得清楚，是什么动机，你该分施给他这个任务，你不该为谄媚，也不要为使人喜欢，更不要为礼物所引诱，你只应该关心德行，我的圣名的光荣以及灵魂的救援，你如果没有这样作，你的良心，现在就会指责你，作为你的谴罚，作为你的羞惭；你的良心，在你智慧的完全光明中，要说给你没有作，而即使你作了，然而你作了你不该作的。

    极爱的女儿，你知道，人们愈接近黑色，才能愈正确认识白色，在白色临近黑色时就更认识黑色，比两个分开时，认识的更清楚。对于这些不幸的人，也是这样，特别是对我的使者。但是一般说来，对于一切罪人，也是如此。在死亡的时候，灵魂就开始看出自己的不幸，而在这样的时候，义人们就觉了他的真福，罪人则看见自己是翻滚在罪恶的生活中，在这时，也用不到一个外人，在他的眼下，安置这样景像，他自己的良心，足够在其记忆中，重视他所作一切罪过，以及他该修而未修的一切德行。为什么说德行?是为使他更惭愧，这个德行与毛病的比较，由于彼此的对照，而更显出罪恶的不堪，良心更感到自己有罪更会感觉羞惭无度，由于审视过失，更反映出了德行的完美，重视自己的一生，没有善行事业，在自己心中，会激起更大的难过，在这种认识德行与毛病中，人们可以没有一点疑惑的分辨清楚：对义人所保留的幸福，和对那沉浸于大罪黑暗罪人所等待的刑罚。

    这种对事情正确的看法，乃是我给予他的，并不是为引向失望，而是为使他对自己有一个很正确的认识。一个惭愧自己的罪过的人，是有希望与他相伴随的，我的计划，乃是由这种羞惭与认识，引导灵魂承认自己的过失，并平息我的义怒，而谦逊的呼求我的赦罪。

   义人，在这时间，感到一个加强的喜乐，也有着爱我的最强烈之情，如果他追随着我真理的理论，而驻足在德行的真理中；这乃是向我而不是向他自己，分施出他的圣宠，这也是在我内，他的灵魂在欢跃，受这个光明与这个情结的影响，他已提前尝味到幸福。他近近的接受了幸福的先尝，一如我在他处所给你说明的。

    是的，一个是义人的人，他是生活在喜乐的盈满中，生活在极热的爱德中；而一个罪人呢，是黑暗之物，沉溺在苦痛中；义人绝不会因看到一个魔鬼或他的暗示而动摇。他没有恐惧，因为在世界上，他只畏惧一件事，也只有一件事，使他难过，那就是罪恶。然而那些在放肆，度无序生活的人们，他们害怕魔鬼，看到牠们，乃是一种刑罪。然而如果他们不愿意，魔鬼也没有办法，将他们推到失望中，然而他们要受罪，他们良心的觉醒会责斥他们，此时看到魔鬼的出现，害怕与恐怖就会攫住他们，

    为此，可亲的女儿，你在死亡的苦难中，在他们所支持的攻击中已经看到义人与罪人的分别了；在他们的结束中，其分别更大了，我只是给你叙述很少的一部分，我在依照你的智慧，给你述说着很少的事件，一边是苦痛与一边是幸福的事件，在实际上，彷佛什么也不是的一样。

    人的盲目，特别是那些不幸的人的盲目，真是不可思议的，他们越是离近我，他们的精神，便越是由圣经所光照；他们的责任愈大，因之，他们惭愧，也越是不能忍受的；在他们生时，他们越是认识圣经，在死亡之时，他们便愈是看得清楚，他们所犯的罪的重大性；另外，他们所受的苦痛，比起他人来，乃是更大的；正如在他们另一边的，好人们在光荣中，愈被高举；他们的遭遇正如假教友们，在地狱中，所受之痛苦，要比教外人的更大更重，因为他们占有信仰，他们不愿意光明，而教外人则一直没有光明；这些不幸的神父，他们在一个同样的过失中，所受的刑罚，由于我所委托给他们的任务，并为分施圣体的太阳的原因，比起其他教友们来，所受的罪罚，更重更大。因为他们占有特殊的学问，如果他们愿意，他们就能为自己也为别人，能够分辨是非，获得真理，他们比他人接受更大的刑罚，这乃是应该又应该的。

不幸的人们，他们是不思想这些的，如果他们对自己的地位，加以反省，他们是不会堕入这些不幸的；他们是会是其应该是的，不是其所不该是的。对他们来说，整个世界都腐败了，因为他们作的比世俗人还更坏。这个并不只是他们的灵魂，为他们的不洁所污秽，并且他们也毒污了要托给他们的人们。他们吮吸我净配圣教会之血，使它变成了苍白与脆弱。他们应该给这个净配所有的爱情与关系，然而，他们的热忱是在剥削教会，这些灵魂变成了含婪的，他们只有作大官，赚大钱的野心，由于他们恶劣的生活，他们激起了俗人的轻视，也激起了他们对教会的不服从。这种轻视，这种不服从，也依然让他们犯有大过，因为世俗人的过失，并不因司铎们的过失而有所推辞的借口。

我还有要让你知道的许多罪恶，然而我不愿意多说，以免污秽你的耳朵。我述说给你这些事，目的是要使你心愿满足，并为刺激你的热忱，奉献给我你爱情的苦涩而又甜蜜的圣愿。我已说给你我加给司铎们的卓绝地位，同时，他们的双手，也负责分施给你们我的圣子，真天主真人的圣体。我以太阳来作比喻，为使你懂得，这些司铎们的错误并不能污染他的德能。为此，我也要同样告诉你，他们的过失也并不减少应该给他的恭敬。我也告诉了那些忠于我发放着德行之珠与神圣义德的光辉的使者们，

    我也继续的告诉了你，那些难为教会的人，是犯了相反我的大罪。不敬圣血的人，也是成了重罪之人，那些反对我的使者的人，我则认为他们是一件摧毁圣血的人；为此，我禁止人们加害于我的付油者，最后我也给你说了他们罪恶的生活，他们的紊乱，他们的苦难与惭愧，等待在他们死亡的剎那，他们该当忍受比保留给其他罪人更酷惨的刑罚。此外，我也要持守我所许给你的，对你叙述一点他们的生活实况，同样我也俯听了你向我作的祈祷，满足我所许给你的事件。

    我正确的说给你，他们的罪过虽然重大，也尽管比重大还重大，我也不愿意任何世俗人，僭越的有处罚他们的权力。如果他们敢于处罚他们，如果他们不真心的用痛悔来补赎，也不反悔，他们很快就要受罪的；恶劣的司铎与磨难司铎的人，他们都是化身的魔鬼，天主的公义准备与他们战争，让他们彼此相谪相毁。然而世俗人的罪过，并不因司铎的罪过而有推辞的借口，也不因世俗人之罪恶而无罪。

现在，极可爱的女儿，我邀请你们大家，你以及我的其他仆人，痛哭这些死亡者吧，我也希望你们成为忠信的羊，留在圣教会的花园内，为给你们提供营养，以神圣的意愿与不断的祈祷，将他们奉献给我，因为我预言给世界广施仁慈。我不让你们因着凌辱，或者因着顺利，而散失这个营养品。你们在这块草地上，继续的吃草吧，总不要因对考验的烦难，或者紊乱的喜乐，使你们抬头。你们要谦逊的为我获得荣耀，挽救人灵，改善教会。如果你们真爱我，那便是证据了，我已经表明了我的意见，你知道的很清楚，你和其他的人，你们应该好好工作，在我教会的花园中，常常关心牧草，要到死忍受一切困乏，你们如此作，我呢，在我一面，我要满全你的意愿。

    这时光，这个灵魂，如痴如醉，喘气嘘嘘，他的心为巨大的痛苦所伤了，他转向至尊与永恒的善良之主说永生的天主，超越一切光明的光明，一切光明的根源，超越一切火的大火，唯一焚而不毁的火，在一切灵魂中，令焚尽一切罪恶与一切自私之爱的火，焚而不毁灭灵魂的火，你不但不毁灭灵魂，反而以不能餍足的爱情养育她，因为在你充溢灵魂时，你却无法使她满足，她一直永远在愿意您，她越是占有了你，她便越是愿意您，她越是找到了你，她便越是寻找你，她也越是贪求你，尝味你，啊！至高无上的火啊！永生之火啊！爱情的深渊啊！

    啊，至高而永恒的美善啊！是谁使你——你这无限的天主，以你的真理之光，来光照我，你这个小小的受造物呢?除了你自己，是没有他人的，啊，爱情的火呀！爱情，时时日日，只有你的爱情，它催迫了你，它还要催迫你，以你的图像与相似，来创造了理性的受造物，施给他们仁慈，以无限的圣宠，与无量的恩宠。啊，超越一切善良的善良，只有你是无限的美好！然而，你给了我们圣言，你的唯一子，让他与我们活在一起，生活在我们腐朽而又黑暗的生命里，这个恩惠的原因是什么呢?爱情，因为你在我的存在以前，就爱了我们，啊，永恒的伟大！啊，善良的伟大！你，你屈尊就卑，你，你自愿成为弱小，以便使人伟大，我无论转向那一方面，我们见到的，都是你爱德的深渊与大火！

    难道我这样的一个可怜的女孩子，能够认识这些圣宠？你已经证实了您给我的热烈的爱德，并且你还要给我证实，你带着这样大的爱情，特别是为我，在一般的爱德之外，也超出了你对你的受造物的爱情；我极爱的温甜柔爱的父亲，你对我太好了，这是你爱情本身的情感，代替我向你致谢，因为，我已经不是我了，如果我说我本人是个什么，这乃是对我的头颅撒谎，我是撒谎者，我成了魔鬼的女儿，魔鬼乃是谎言之父。只有你，主，你是永存者，你加给我存在与一切圣宠，我是从你持有这一切的，是你给了我这一切，并且继续给我，是由爱情而给我的，我在其中，是没有任何权利的。

    啊，最甜蜜的父呀！人类因原祖亚当之罪而蛰伏并受伤之时，你给他派遣了医生，你可爱的圣子，爱情的圣言。在我心身憔悴，精神萎靡，陷于怠情与至深的无知的时候，你这极甜蜜与温和的医生，永生之天主，你就给我一付温和甜蜜而又苦涩的良药，以便治疗我并从我的病弱中，指出我来；这药是温和的，因为它是由于你的爱德，以及你对我表现的极度温柔。你是超越一切甜蜜的甜蜜，你开启了我智慧的眼睛，用你的神圣信仰的光明，并且在这个光明中，根据你高兴给我显示的，我认识了你付给人类卓绝的圣宠，你将您自己全部赐给了人类，你是真天主，而又是真人，在圣教会神妙的身体中，你生活于我们一体中，我也了解了你的使者的尊高，你委任了他们，要他们将你自己分授给我的。

    我愿意满全你所作给我的许诺，并且你也赐给了我很多恩惠，乃是我所不知道要求于你的，这样也使我认识了人的心是不能这样要求，也不能这样愿意的，而您却给了他更多更多。我看见你是无限永恒的天主，而我们呢?我们乃什么也不是，因为您是无限的，我们乃是有限的，您所给予您有理性的受造物，比他所希望的，乃是更多更多的。他意愿的尺度，总不与您的尺度相等；根据这种尺度，您知道，也能够并愿意俯允灵魂，您也能够满足，他所没有的，还有一些在祈祷中，他所未曾向您要求的，您能够可爱与温和的给予他。

    我因您的光明的光照，认知了您的伟大与爱德，也由于您对于整个人类的爱情，特别是对于您的受肓者的爱情，他在这个生命中，应该是地上的天使，您指示给我，您的受傅者的德行与光荣与幸福，他们生活在圣教会内，是如同白热的灯，装饰着正义的珍珠，从这里，我更明白了，如果他们生活在紊乱中，他们过失该是多么重大啊！我怀着一个巨大的忧愁，唉，他们对您所作的过失与冒犯，对整个世界的损害，乃是无以复加的；因为对世界来说，他们乃是丧失的原因，在世人的很中，他们显示的如同是毛病的一面镜子，可是他们本该是德行的明镜。也如同我一样，我乃是很多罪过的原因与工具，您指示出他们的不公不义，又将您的怨尤说给我，于此，我感到一个不可忍受的苦痛！

    啊！无为名言的爱情啊！您用心为我揭开事实的真相，给予了我一帖又甜又苦的药剂，为了治疗我的病患，为了拔除我的无知与冷漠，为了复活我的热忱，激起我向您乞援的热愿，您是这样的给我您的善心；是的，您从一切人们接受了凌辱，然而最特殊的是从您的使者。您愿我这可怜的罪女，为我自己，也为这些这样可怜生活的死者，倾流一股热泪的涌泉，这涌泉乃是由认识您无穷的善良而滚出的。唉，永生之父，不可名言与热烈爱德的爱情呀！我不愿意有着一个剎那，不为您的光荣与灵魂的救援而许愿，我不愿我的眼睛，离开哭泣，也要求您赐我圣宠，为您这无限大洋的和平之水，为我溢出两条热泪的大河！

    感谢您，感动我时时要到您的台前来，到您，父啊，台前，为了使您俯听我的祈祷，也为使您赐给我，我所不知道所求的，和我也没有祈求过的，请提供给我一个流泪的题目，您要求我在您面前，充满爱情地奉献甜蜜而热烈的意愿，并和我卑微而不断的祈祷连在一起。现在，我向您祈求，广施仁慈于世界，于您的圣教会，我祈求您完成这个事件完成您要我要求的事件；啊，我非常可怜，我乃是这一切恶事的原因，我的痛苦，该是多么重大呢?请您宽待世界，不要迟延，请您回心转意，请俯听仆人的祈祷。唉，难道不是您本人激起他的喊声吗?为此，您能听他的声音吧，不是您的真理说了「您们叫喊，就答应你们，您们敲开，门就为您打开，您们求，就要给您的」吗?〔注一〕。啊！永恒的天主，您的仆人向您呼求仁慈，请您答允他们吧！我知道您的仁慈，是非常神圣的，您不能拒绝您的朋友的祈求，他在敲打您真理之门，因为在您唯一子的真理中，他们才认知您的真理，他们才认识您对人的无可名言之爱情，如果他们敲打您的门，您热火的爱德，不应该，也不能够拒绝。为那持久敲打的人，开启大门吧！

    为此，请您开门吧！扩展并打破您的受造物的硬心吧！并不因为他不敲打，而是因为您善良的无限，而是因着那敲打门楣的仆人们的爱情，他们向您为这些人祈求。永生之父，请您赐给他们吧！你看，他们在您真理之门前，他们在祈求呢?他们祈求什么呢?您真理的宝血，他本身就是门哪，他们愿意这个宝血，在这个宝血内，您净洗了亚当的不义，擦去了他罪过斑染，这个宝血，是属于我们的，因为您使我们沐浴其中，您不能够，也不愿意拒绝向您要求的人，为此，请您赐给您的受造物这个宝血的果实吧，在天枰上放置您圣子圣血的价值吧!地狱的魔鬼不能夺去您的羊群！

    啊！良好的牧童啊，难道不是你给了我们真正的牧者，您的唯一圣子，他在您的诫命上，对您的羊群，给予了生命并在他的血中，洗净了他们吗?是这个宝血，是您仆人们所要求的宝血，是因着这个宝血，他们用一个巨大的意愿，来敲打这扇门扉，他们祈求您施仁慈于世界，使圣教会再度繁荣，给他们派遣香花——就是那些良好与神圣的牧人。好使这些牧人所散播的良好的气味，冲散恶劣而腐烂的花臭。永生之父，是您自己说的，为了您加给您有理性受造物的爱情，您才关心到您仆人们的祈祷，他们的工作，他们所受的痛苦，而施仁慈于世界，而复新您的教会。这是您仆人所等待的安慰，您不要再迟延向我投掷您的答应，啊！请答应我们，您是愿意在我祈求以前就答应我们的，请用你仁慈的声音答应我们吧！

    请您打开您不名言的爱德之门吧！这个爱德，您已经由您圣子圣言赐给了我们，说真的，我知道您已在我的敲打之前，打开了这道门，您开门吧!您先用爱情，用热情，用您自己给您仆人的爱情，他们冲撞这扇门，他们呼喊您，充满了对您光荣与救灵的热火。请给他们生命之粮，那是您唯一子的宝血的果实，他们要求您为您圣名的光荣与尊崇，也为挽救人灵，要给你圣名更光荣与更赞美，救更多的人灵，不比让他们留在心硬如铁情形更好冯?

永生之父，对于您，一切皆是可能们，虽然您没有我们就创造了我们，但您却不愿没有我们而救赎我们，所以我恳求您，回转他们的意志，准备他愿意他们所不愿意的，我因您的无限仁慈祈求您，您从虚无中造生了我们，现在我们存在了，请您给我们仁慈，补好您所创造的什物，以你的图像与相似形成他，用圣宠来重整他们，用您的圣子，甜蜜的耶稣基督，您圣子的仁慈与圣血，恢复他们！