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雅培理神父在生时已有圣人的声誉，教宗、枢机、主教和教会人士都对他表示敬意。他病重垂危时，教宗保禄六世亲自去探望、慰问他。教宗离开后一个半小时，他安然去世。

雅培理神父的伟大处有两点：宣传福音的强烈热火和对时代征兆的明白认识。

现在是什么时代?是一个动的时代，是追求娱乐的时代，也是追求智识的时代。一百年以前，欧洲的社会，每村每城都是以圣堂为中心，一切节日都是教会的节日，青年人的娱乐是到圣堂和圣堂侧旁的大厅唱经、唱歌和游戏。但是百年以来，社会的形态政了。青年人的娱乐场所是电影院和舞厅，人们星期曰已经不进圣堂，却奔向山上和海滨或乡间别墅。各城镇不仅是学校林立，而且杂志、日报、周刊各处都有。电视和广播把新闻消息和悲丧喜庆的事故，带进每个人的家里。

在这样的一个社会里，宣讲福音的人还坐在教室里等学生来听要理：站在讲坛上、在弥撒中讲道，来听的人有几个呢?要理班和讲道台上所讲的，生硬不中听；外面电视、电影、广播、杂志、日报，则充满形形色色的新闻、各种引人的文章、各种诱惑的画面。人们脑海所吸收进来的，都是和福音没有关系的，甚且很多相反福音的真理，又怎么能怪社会思想和生活形态一切都俗化了呢?

雅培理神父对当代的社会了如指掌，看到了影响社会人心的最大势力是大众传播工作。他的心燃起了一股宣传福音的热火，他决定用大众传播工具把福音的话带入现代社会。现代的人既然都用电影、电视、广播、刊物宣传他们思想，人们又乐于接纳，为什么宣传福音的人不用这些工具呢?雅培理神父说：若是圣保禄宗徒生在现代的世界，他必定成为一位新闻记者。宣传福音的人，应该使用最新和最有效的宣传工具和方法，向当代的人宣传福音，而不能仅仅用着几百年前的传统工具和方式。人家坐飞机，我们还坐牛车，两者的效力要相差多远!

雅培理神父于是创立圣保禄孝女会，从事大众传播工作。在五十年前，教会风气还以大众传播为新奇的工作,而这种新奇的工作又需要大量的金钱：雅培理神父遇到了很大的阻力和困扰。但是他不是遇难而退的人，他诚心祈祷，加强对天主的信心，在失败中求进取。教宗保禄六世曾说雅培理在不长的岁月里，使自己的事业有惊人的成就，原因在于「一个谦逊而又忠诚的仆人之意愿，和上主仁慈而又慷慨的圣意的合作。』

天主玉成了雅培理神父的工作，因为是时代所需要的工作。宣传福音是把福音带进人生的各层面，带入社会的光明和黑暗的角落。圣堂和要理厅是已经有意接纳福音的人之听道场所，宣讲要理和主曰福音是给已对基督有认识的人所讲的：但是怎样使不知道基督的人有意接纳祂的福音，那是今日宣传福音的人最大又最难的工作；在社会的各个办公室里，在各级学校的讲坛上，在每个家庭的客厅中，用各种方式把福音带进去。脸上常是笑容，语言常是现代的用语，讲论的理由常是用流行的学术，听的人就是不信，但也不能说讲话的人不识时务。然而讲话的人,自己心中要怀有圣神，行动要表现福音，处处和不信基督的人接触，要谨防引起对基督的反感，这种生活，较比仅在圣堂和要理厅讲道者的生活，还更困难，更有意义。

宣传福音无所谓直接传教和间接传教，把福音的圣言带入社会人士的生活里就是传教。传教的拉丁原文是『派遣』，是『使命』。基督向宗徒们说：『如同父派遣了我，我也同样派遣你们。』 (若二十21)基督被派遣来世界，居在人间，祂的每秒钟的生活都是传教。被基督派遣的人居在人群里，每秒钟的生活也应该是传教。

大众传播工作的使徒，是被基督所派遣的使徒，经由自己的语言和形象，进入每个家庭和每个人心中，和圣若翰一样预备基督的来临。雅培理因此被称为现代最伟大的传教士，真是基督的化身。

要写一个人的小传通常是很困难的事，特别要写一个属于天主的人，如真福雅培理神父，这位保禄家庭的会祖更难。

虽然他对他自己的灵修经验一直想保密，但是在一九五三年，庆祝建立保禄家庭四十周年他七十岁时，他本人透露了一些：「若我要描写所记得的或认为对保禄家庭有益处的事，我该写一部双重的历史：一部是天主仁慈的历史，为歌唱光荣颂。另外一部，我要讲的是令人忏悔的历史，因为我们没有报答天主无穷的爱，因此需要再次唱悲痛的忏悔词。』

这『双重的历史』是在一八八四年四月四日他诞生的那一天开始的。他于出生后的第二天领洗。雅培理神父的家是一个热心的教友家庭，父亲叫若望，母亲叫罗撒，上有三个兄长，下有一妹一弟。家境清寒，信仰却很深，也很勤劳。父母培育小孩子的除了信仰以外，就是勤奋的工作，还有对天主毫无疑问的信赖。

天主的工作在雅培理身上很早就显示出来：他小学一年级时，老师问他长大后想做什么，他坚决地回答：『我要做神父!』

此后他的培育及生活安排都是朝这个理想前进。

本堂神父也不断帮助年轻的雅培理分辨及答复天主的召叫。十六岁时，他进入阿尔巴教区修院。在那里，他遇到了方济·基爱沙神父,在往后的四十六年中,他成为雅培理神父的神师,亦父亦友的陪伴他。

一九00年圣年结束的除夕，年轻的雅培理修士回应了教宗良十三世的邀请，为即将开始的新世纪祈祷。因此他在主教座堂朝拜圣体四个小时。如他后来所描写的，那一夜他体会自圣全发出来的一道神光，是天主的邀请：『你们到我这里来』（玛十一28）从那一天起，他意识到很深的使命感，要准备自已去为上主和新世纪的人做一些事，用科技所提供的新媒体服务教会。

这个深刻的灵修经验使雅培理神父不断地告诉他的儿女：『你们是从耶稣圣体诞生的，每一个保禄会会士应努力将神恩的遗产活在生活上，为自已，为人从耶稣圣全汲取所需要的一切。』

年轻的雅培理读完神学、哲学，于一九0七年六月廿九日晋铎后，马上被派遣到乡下的一个小堂做副本堂神父。在这段牧灵经验中，使他更意识到人的需要，也有机会认识了贾卡铎这名少年。贾卡铎做神父后，成为他重要的助手，如弟茂德之于保禄一样。他在这个小本堂也深深体会了妇女们如何参与使徒工作。

有了这个牧灵经验之后，他回到阿尔巴的教区修院做修士们的神师及教授。

年轻的雅培理神父除了读书、研究、出门演讲、讲道理外，还用很多的时间祈祷。他也用很多时间从事个人研究，特别是为了解时代的需要，他研究社会学和教会历史。他不断地问自己：人们往哪里走?

天主要他实行另外的使命，是将福音传、给所有的民族，他将穿上圣保禄的热诚，应用多元的媒体和机构。他不断地说要应用大众传播新媒体把人带到天主那里，同时也要把天主带给人。在这段时间，他写了两本书表达他的思想：《牧灵神学纲要》 (一九一二)、《与热心司铎合作的女性》 (一九一五)。

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一九一0年雅培理神父对自己使命和事业有了一番新的了解：『天主的事业要天主的人来实现。』他更明了要带给世界耶稣基督的使命，需要由奉献的使徒来实行。

一九一四年八月廿曰为服从天主和教会，他在阿尔巴开始了『保禄男修会』，以后陆续创立了女修会及其它善会组织，总称之为『保禄家庭』。保禄会开始时非常简单、贫穷。雅培理知道自己是天主的工具，因此他应用天主的作风『从白冷开始』，也就是在没没无闻中开始。

雅培理神父的构想是成立一个『大家庭』，有兄弟姐妹，如同一般家庭一样共有一个目标一起合作。他意识到妇女在教会里重要的角色，他开始寻找能分享他理想的女性。第一个跟随他的女青年就是戴格兰·梅而珞。因她的协助，雅培理在一九一五年建立『圣保禄孝女会』。慢慢地，保禄家庭经过各种困难和考验、发展，他的构想也愈来愈清晰。

一九一八年修女们开始了第一个分院。根据那几年的记载，该分院非常简朴，但是明显地看出是天主要保禄家庭存在。

一九二三年，雅培理神父突然病重，医生诊断后认为他的希望不大，他建立的修会及梦想似乎陷入绝境，但是不久雅培理神父却奇迹似的康复了。他自己说：『是圣保禄治愈了我。』在生病期间，不知道是梦或是神视，他看到了导师基督向他说：『不要怕，我与你们同在，我要从这里照耀，你们应怀着忏悔之心。』从那时起，这一句话就写在每一个保禄家庭每座圣堂圣体龛旁边，这是纪念天主许给保禄家庭的祝福。

一九二四年他创立了第二个女修会：『主徒修女会』特别为明供圣体，服务司铎，推动礼仪。

雅培理充满使徒的热火，不断地尝试最有效的福传方法，特别为了各种年龄层、各种身分和最偏远地区的人，他开始办不同的杂志：一九一二年他开始办《牧灵生活》，对象是本堂神父们，为帮助他们如耶稣一样，成为好牧人。一九三一年创办《基督徒家庭周刊)，特别针对一般家庭的问题及需要。

一九三三年，开始发行《天主之母》刊物，为推展对圣母的敬礼及热爱。一九三七年，他开始办一份《好牧人》的月刊，用拉丁文撰写，针对牧灵工作及提供圣经神学的默想题材。一九五二年，创办《道路、真理和生命》月刊，为帮助道理班老师。同年另创办《基督及教会内生命》月刊，特别针对礼仪；之后又为儿童办了一份儿童周刊，名叫《小周刊》。

为表达保禄家庭三个主要的敬礼，他也建立了几座圣殿：保禄圣殿(在阿尔巴)、耶稣导师圣殿(一在罗马，一在阿尔巴)、宗徒之后圣殿(在罗马)。

一九二六年开始从阿尔巴向外发展，首先到罗马，这样他能与教会建立更亲密的关系，接着也开始向世界各地发展。

保禄家庭渐渐形成，也愈来愈进入雅培理神父的灵修境界，特别是保禄会灵修的核心：耶稣道路、真理和生命，及诸宗徒之后的玛利亚敬礼和圣保禄敬礼。保禄的敬礼赐给保禄家庭在教会内的特色，并决定了它的名称。

雅培理神父给保禄家庭会员的第一个目标和本分，就是在自己的整个人格、思想、意志、情感中活出整个基督，直到耶稣基督在我们内生活。为强调此灵修境界，一九三0年雅培理神父写了一本书，叫《直到耶稣基督在我们内形成为止》。

　一九三八年，雅培理神父创立第三个女修会：『善牧修女会』，特别为协助本堂神父的牧灵工作。

　雅培理神父不断观察各种新动态，只要看到可以吸引人的方式出现，他立即引导他的会士们着手进行，无论多么贫乏和外行，只要是来自天主的旨意和为了传播福音没有不能做到的事。于一九三九年五月十三曰在罗马建立电影中心，开始拍摄及租借影片。首先制作了一些八厘米的圣经故事、圣人传记和要理短片。

　一九四一年到一九四五年，适逢第二次世界大战，迫使雅培理神父停留在罗马，但是他并没有停止行动。期间他加强自己的默观，并努力给他的神恩子女们准备每天的默想题材、讲避静。他特别用心使他的子女明白，保禄家庭首要关注的是自己生活的圣德，其次是传给人神圣的真理。

一九四五年后，他重新开始拜访在世界各地的儿女。令他最为感动的是亚洲(印度、中国、菲律宾等等)：无数的人口…，但是没有多少人认识基督。因此，他把保禄的精神视为自己的，『向前迈进!』他不断地说：『不要停留在我们已经做过的事上，要关心、考虑的是还未做的。』

　战争的破坏使人生活贫穷、困苦，也造成许多人失学。因此雅培理神父开始构想用广播来传送天主的圣言。于一九四八年成立，将天主的喜讯传给更多的人。于是在亚洲(日本、菲律宾)、非洲、美洲等地的保禄会士也陆续成立电台并制作节目。

一九五0年到一九六0年，是保禄家庭建立四十周年，根据跟随雅培理的第一批神父，修女所记载的那一段历史，他们准备了一本书，他们问会祖他喜欢用什么名字，他回答说：《往前迈进》。那一年雅培理神父被他的儿女们逼得也写了一本小书，与天主给他的灵感有关，叫《主宠之富》，这本书能算是保禄家庭的神恩史。

一九五九年，他又创立了第四个修会：『宗徒之后修女会』。特别为培育推动圣召，同时创立四个善会团体、组织：嘉柏天使会(为在俗奉献的男士)、圣母领报会(在俗奉献的女±)、耶稣司祭会(教区主教及神父们所组成)、圣家会(为一般家庭的夫妇)。在雅培理神父的四周一直有一群热心的平信徒为福传提供许多的帮助，因此在他的心中非常重视他们，他常常聚集他们将他们组织起来，给予灵修及使命的各种培育，他称他们为『使命的合作者』，这就是现在在『圣保禄家庭』中称的『圣保禄赞助会』，这个团体是一个真正的组织，也受到教宗的特别祝福和承认。这十个组织都有同一个目标，即耶稣导师为他们的灵修核心及善用大众传播媒体，使耶稣基督降临世界。

一九六二年到一九六五年，雅培理神父以观察员身份参加梵二大公会议。一九六三年十二月四日他特别高兴教会宣布（大众传播工具法令），他表明已经对他所做的毫无怀疑，因为教会公开承认大众传播媒体的福传，因此他对自已的儿女说：『我给你们的，是我认为最好的，若我找到更好的，我会现在给你们，但我找不到更好的。』

一九六六年他很欣慰，筹备已久的『圣保禄唱片公司』终于正式成立，开始制作讲道集及各种圣歌、圣乐。

经过创会、发展等种种的奋斗和艰辛，逐渐有了稳定的成长，这期间他也培养不少神学、文学、艺术、技术等各种专才的会士，如：作曲、歌唱、制作、广播、写作、绘画等。他常告诉他的会士们说：『你们的工作场所就是圣堂，你们的机器就是讲道台，你们的职务就是一个司铎所负的责任，你们的手应当是圣洁的，你们要将天主圣言增加无数倍，要无远弗届的传给众人……．

不久后，雅培理神父又遇到了一个父亲所经历的痛苦考验。其中有第一批跟随他的人，开始一个一个的回归天乡。一九四八年一月廿四日，贾卡铎神父，他最忠心的助手，回到天父的家。一九六四年二月五日，戴格兰修女一一第一位跟随他的理想的妇女，也是协助他许多计划实现的修女也过世了。当时不擅流露情感的雅培理神父也情不自禁地当众流泪。

雅培理神父慢慢走向他人生的尽头，许多人问他创立和组

织这庞大事业的秘诀何在?认识他的人毫不怀疑地相信是他的灵修生活，他与天主旨意的结合才真正是一切的根基：用保禄的一句话可综合他的生活，就是：『我的生活就是耶稣基督。』他热爱耶稣，特别是住在圣体内的基督，因此他留给保禄家庭一个以圣体为中心的灵修，他说：『所有的一切，是从导师基督而诞生的。保禄家庭是从圣体诞生的，也从圣体得到它的滋养、生活、圣德、事业的发展。你们每个人的圣德与使徒工作也是来自感恩祭、领圣体、朝拜圣体。、

一九六九年六月廿八日雅培理神父与保禄家庭应邀晋见教宗保禄六世时，教宗说：『谦逊朴实，收敛心神，致力于他的思想，并依照传统修会生活的理念，常生活在『祈祷和工作』之中：经常注意时代的讯号，且随时应用所有的工具：亲爱的雅培理神父你使教会对于自己的潜能有一个崭新的面貌，用现代的工具来为现代的人脂务。』同时教、宗也颁给他一个．保护教会及教宗』十字勋章。

雅培理神父在世上八十七年，完成天父托付给他的任务之后，于一九七一年十一月廿六日离开人间，安息主怀。他临终前，他的好友教宗保禄六世去拜访他，安慰并祝福他。

一九九六年六月廿五日教宗若望保禄二世签了谕令，宣布雅培理神父为『可敬者』，并赞扬他英勇地实践了信、望、爱三超德，和勇、义、智、节四枢德。教廷宣圣委员会确认因他转求而显的奇迹后，于二00二年十二月二十曰公布他为『真福』，赞扬他为『教会现代传播界的先知』。列品庆典于二00三年四月廿七日在伯多禄圣殿广场举行。

基督徒的『希望』是什么?

难道是使我们禁得起考验的吗?没错。但是，与我们的灵魂圣化有关的考验。

我们希望有好的收获吗?可以，但要渴望为永生有益处的德性的果实。

渴望达到目标吗?可以，但是永生的目标。

渴望生意成功吗?好，但是最好的生意是好好的应用天主给我们的才能。

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希望的第一个目标该是天堂。第二个就是为到达天堂所需要的恩宠。

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圣人是为天主生活的人。

他们活在这个世界上不寻找别的：享受、荣福…他们只寻找天主，因此一定会找到祂!

特别是遇到困难的人要多修望德。

在灵修生活上起步的人要避免失望与骄傲这两个极端。

无论什么理由，灰心都是个诱惑，在某些程度上，它也算是失望…我们需要希望甚于怕惧。

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你们以为生活没有困难吗?没有十字架与误会吗?我相信一个人有许多理由及许多小机会自我牺牲奉献。…加油!往前走，让天主圣神在你们内行动。

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无论遇到什么，最难的问题是每次都要重新相信天主会赐给我们足够的恩宠：要避免太

相信自己的力量，因为这会使我们进入危险：要避免犯罪的机会，并求天主时时助佑我们。

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修德行的人常常依靠天主。若犯了罪，他会如同回头的浪子说：『父亲，我得罪了天，也得罪了你。把我当做你的佣工吧!』

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在灵修生活上前进的人会修炼望德，以赤子之心依靠天主。成全的人将自己完全交托给天主。‘

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为成全的人，希望等于完全交托。虽然完全交托，但在这灵修层面还需要继续奋斗不懈，因为人会进入耶稣生活最后阶段的灵修经险：被迫害：被所有的人遗弃，连自己的门徒在内：被出卖，天父将人类所有的罪都加在祂身上。

默观耶稣在山园的痛苦!默观祂在彼辣多前、上加尔瓦略山!默观祂被钉在十字架上、临终时!默观祂吐出最后一口气…耶稣体会了最悲惨的痛苦：天父的舍弃，为的是寻找成全的人，使他们了解必须经过这样的经验，才能达到成全。

与天主结合的道是思想、德行、情感与简朴。思想要简朴，因为人不需要很多理论，人可以以一个真理、一句话滋养自己的灵魂，并在那里找到自己的支持、光照、灵感、安慰。人默观主要的真理时会得到所需要的一切光照。

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为达到与天主完全结合的境界，一个字就已足够。圣保禄一生的总纲是，在基督内看到一切』：十字架的基督是他宣讲的核心。圣方济听到『爱德』一词，他就神魂超拔。同样，圣道明思考『天主真理』一词，也神魂超拔。

虽然定志不同，但是定志的简化就是爱。爱是天人合一。

圣母玛利亚因爱而死：她的心无法承受爱的圆满、爱的冲击，因此蒙召升天。

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爱简化我们的祈祷。(简朴的心)

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简朴的祈祷是全部指向天主、三位一体的天主、一切的终结。的确，永福是默观三位一体的天主，是极其平静、有深度的默观一个真理，从此真理得到滋养及爱的动力。默观有时是经过长时间的默想练习而来。但是有时是圣神直接赐予的恩赐。

虽然许多次人已得到爱的结合，但还得经过痛苦、分心、诱惑的考验：有的灵魂就像十字架上基督一样。这就是心灵的黑夜：什么都看不见，什么都不了解。也许这些灵魂把自己当作祭品奉献给天主。在他们心灵黑暗的最深处，这是一个奥秘。

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谁祈祷，天主一定会赐他光明。

经过心灵的黑暗之后，光明的日子就会来临，人会得到光照，意识自己在天主内，完全被祂的爱所笼罩。

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祈祷就像血从心脏流出来贯通全身。

我们称呼圣人为『有福者』。他们在天堂享受永福。在地上的圣人一一就是有天主恩宠的人，已可以体会永福，因为他们具有恩宠、天主的友情，有三位一体的天主住在他们内。

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冷漠阻碍天主的爱。耶稣基督是我们爱的伟大导师。

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若我们努力爱，此爱会愈来愈大。

要避免冷漠，因为它是精神的懒惰状况。

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天主是慈父，因此祂用一切方法吸引我们到祂那里去：天跟地、内在与外在、痛苦与喜乐、安慰与甘苦。

啊!若我们能听到天主以不同的方式召叫我们，借着山与海之声、大自然与整个宇宙启示我们：『我呼号得筋疲力竭，我已咽喉焦干…』 (咏六九4)，你何时响应我的呼声？

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天主给我们开了许多学习爱的场所，其中有三个特别的场所：

第一是宇宙。天主为创造我们，祂做了多少?祂以永恒的爱爱了我们…

第二是救赎工程。看到马槽里的小婴儿，我们心中充满热火…小耶稣多么可爱，无论是小的时候、青年时期，或是开始讲道理时。受苦的耶稣难道打动不了我们的心么?

第三是圣神降临。是三位一体的天主第三位来到人的心中，赐给他一个新的生命：超性的生命，即恩宠的生命。

无论谁深爱耶稣圣体，就会成为热诚的使徒。

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圣体内的耶稣是我们的导师。

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圣体与圣经是不能分开的。

圣体与圣经培育大众传播的使徒。

在你们心中这两样是分不开的。

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在圣体内的耶稣是真理，爱圣体内耶稣的人，他要更爱真理，更热心地实行使徒工作…

爱圣体内耶稣的人了解耶稣的心，因此他下决心热心地从事使徒工作。

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从耶稣圣体得到明达、简朴、热心、对人的爱、对教会的爱，寻求天主的光荣与人的平安。

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为爱耶稣的人，圣体会带给他『满心喜悦』的效果。

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圣体是生命的喜乐。

是地上的天堂。

是天上的食粮。

是行善的力量。

是唯一不断的渴望。

是地上开始的生命在天堂完成。

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让我们交托自己在天主的怀中，向祂说：求你赐给我对我的灵魂最有益处的一切。

耶稣把自己全部赐给了我，我可以回报祂什么?我会给祂我的体力、我的时间：我会为祂服务，将我的思想、我的心、我的意志及整个

的我奉献给祂。

的确，我们所有的一切都是天主赐给我们的，但是祂一样渴望我们的奉献。

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心里愈纯洁的人，耶稣愈会把自己启示给他，并赐给他光明与恩宠。

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我们的灵魂需要先融化，才能穿上耶稣的形式。

若我们心很硬，会阻碍我们穿上耶稣的形式。

使徒特别要关心：

无依无靠的人、

反对者、

那些穷苦的人、

那些远离教会的人、

那些不认识真神、救赎福音的人。

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编辑不是一个随便的职务，而是你们保禄会的职务。它不像其它的职务，可利用一些片断的时间去做的。

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任何的写作都需要好的文笔，更何况是为解释天主的圣言。

保禄家庭思考自己使徒的本分时，会发现如果没有信仰，会感到压力很大。因此，要特别重视祈祷，祈祷是从很深的信仰中流出的。

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要用一个基督宗教的观点来探讨一切。

你们的使徒工作在某些方面就像一个企业，

也有部份像一桩生意。但是所有的工作都是为了福传，就像是教会神师手中的一枝笔。

使徒事业使我们成为天主的扩音器。

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我们的使徒工作目标不只是针对个人的好处，也是为培育社会新的思想，给社会一个新方向。

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最主要的就是立即行动……因为如果我应用最快速的工具……，我就会到达……

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一个人愈从潜能进入具体的行动，就是愈效法天主。愈确切地应用潜能，就愈能答复赐给他才能的天主，也就是愈事奉天主：你们该全心全灵全意爱天主，这也包括尽我们的体力去做。因此这条诫命含有工作的责任。

圣人都勤劳工作…所有的圣人…首先强调的是灵修工作，外在的事业是从灵修衍生出来的。他们事业的成就令人敬佩。

效法耶稣基督一一如果我们要成为真实的基督徒，我们必须效法耶稣，从马槽到十字架

…我们要效法的就是祂。

向耶稣导师短诵

耶稣导师，求祢圣化我的理智，

加强我的信德。

耶稣导师，祢是教会的导师，

求祢引领众人到祢的学校。

耶稣导师，求祢从错谬与虚荣的幻想，

及永远的幽暗中救援我们。

吁耶稣，祢是圣父跟我们之间的道路，

我向祢奉献一切，向祢期待一切。

吁耶稣，祢是神圣的道路，

让我成为效法祢的忠诚者。

吁耶稣道路，求祢使我做一个成全的人，

如天父一样成全。

吁耶稣生命，

求祢活在我内，

也使我活在祢内。

吁耶稣生命，

求祢勿许我离开祢。

吁耶稣生命，

让我体验永远爱祢的喜乐。

吁耶稣真理，

使我成为世界的光。

吁耶稣道路，

使我成为众人的模范。

吁耶稣生命，

求祢使我带着祢的圣宠与安慰，

到我去的每一个地方，

分施给每一个人。

向诸宗徒之后诵

吁无玷圣母玛利亚，人类的辅助救赎者，请眷顾那些因妳圣子的宝血所救赎，而今仍陷于无数谬说的黑暗和罪恶泥淖中的人。

吁玛利亚，庄稼多而工人少，求妳垂怜耶稣在十字架上临终时托付给妳的这些子女，请增加修会和司铎的圣召，赐给我们充满智慧和热忱的新使徒。求妳像慈母般留神爱护，支持那些为了造福他人，而奉献自己一生的灵魂。

请回忆妳为耶稣和若望宗徒所做的事，并记得妳曾一再婉言请求上主给宗徒们赐与圣神。妳也曾是首批使徒们的顾问，也是古今一切使徒们的导师。因妳极大的转求能力，请对那些受召从事使徒工作者，重演以五旬节那天的奇迹，圣化他们，燃起他们圣善的神火，以光荣天主，拯救人灵。请引领他们的脚步，以妳的恩宠，预先保卫他们，当他们气馁时支持他们，使他们的热忱获得丰硕的成果。

吁玛利亚，请俯听我们，使众人都承认神圣的导师、道路、真理和生命的基督，使我们成为天主教会温顺的子女。愿普世同声赞美妳，恭敬妳为慈母、导师和皇后；因而我们都能抵达安乐的永福之所。阿们。

向圣保禄宗徒诵

吁圣保禄宗徒，你曾用道理和爱德，教诲了整个世界：求你以仁慈的目光垂顾我们一一你的子女和门徒。

我们借着你向神圣导师和诸宗徒之后玛利亚的祈求，期待一切的恩赐。吁外邦人的导师，请你使我们度信德的生活，因望德而得救，并使爱德在我们内统治一切。

你是上主特选之器，请你为我们转求，使我们能温顺地回应天主的圣宠，免得在我们身上毫无结果。求你使我们曰益认识你、敬爱你、效法你：并使我们成为耶稣基督的奥体一一教会活的肢体。请激起更多有圣德的使徒，使真正爱德的和风，吹遍全世界，并使人人都认识和光荣天主，及神圣的导师基督、道路、真理和生命。

吁主耶稣，祢知道，我们对自己的力量毫无信心，因祢的

仁慈，求你借着我们的圣祖保禄的有力转祷，使我们能免陷于一切的凶恶。阿们。

大众传播媒体的赞美歌

天主

为印刷的文字

智慧的日用粮和心灵的光明

我们赞美你

天主

为世上所有的新闻记者

为插画家、广告设计家

我们恳求祢

求祢光照

作家与传播者

印刷者与读者

使我们在爱德中

为真理服务

天主

为电影的魅力

我们赞美祢

它生动的演出

不断的影响着人

它有剧情、影像、文字、活的语言

音乐、艺术的魅力和吸引力

天主

求你指引导演、制片商、演员与观众

朝向真善美

歌颂生命、建设人生

天主

我们为广播赞美祢

它无远弗届

随风飘送、弥漫大地

天主

为一切大大小小的电台

我们祈求祢

愿人类创造与技术的结晶

使人们成为兄弟姊妹

为电视

安置在每个家庭中的讲台

我们祈求祢

使它不扰乱家庭的和谐

但建立于你福音的新世界

准备新的人类

天主

为电子网络和多媒体

我们赞美你

它们改变了我们所居住的地球

使地球成为交流的网络

天主

为科技工具的进步

我们赞美你

你过去、现在、将来

把一切的大众传播媒体

放在我们手中

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