圣施礼华所著的《道路》可谓是主业会培养精英的法宝。当圣施礼华神父撰写这本书的时候，曾花了无数的时间为马德里大学生及工人指导灵修。他特地为这些大学生写了《道路》一书。圣施礼华既是神父，也是法学博士、大学教授。他对大学生的理想与抱负有着深刻的了解。圣施礼华教自己的学生默想，不给他们讲一篇大道理，只给他们一个主要观念。学生们按照这个观念为了个人的神益而去存想。这种个人的反省能引领他们与又是父又是朋友的天主谈心。他的学生们体验到这个方法很有实效；因此才要求老师把默想的主要观念收集起来，编辑成册。

本书的吸引力之一是它直接、交谈式的文体，亲切而深具人性的格式。正如一位书评家在罗马观察报所说：“施礼华蒙席写出了一本异常的杰作。他把自己内心的感受写成短句，这些短句直攻人心。《道路》是用一段段的，却又完整的句子所组成。”根据1991年的统计，《道路》已发行了三百九十多万册，翻译成四十一种语言，这本1934年出版的灵修著作在短短六十年间会有这么大的发行量，足见它的受欢迎程度。

《道路》已使无数人受益。下面是主业会东南亚区资讯社期刊《新闻摘要》2006年第二期里关于《道路》的见证：

《道路》正在等着我

一天我感到有些沮丧，决定外出振作一下自己。我到一家书店去找一本关于我国刚度过的危机的书。我找不到那本书。反而，《道路》却在那里“等着我”。我经常感到好奇，渴望获知关于圣施礼华的信息。我有一张他的祈祷卡，虽然我忘记了是谁给我的。我实际上不能解释当我开始阅读《道路》时对我的意义有多重大。它带领我更明确地重新发现天主。我一直是一个天主教徒，但直到现在我还未发挥我信仰的力量，那其实是强而有力的武器，它给人支持和力量，它使我们的所有行动都有价值，它是我们认识天主给予我们的每一事物及每一天的途径。我现在40岁，有两个女儿及一个极好的丈夫。我热爱耶稣并感觉到离祂很近。（施方济根据英语原文稍加修改，以使译文符合大陆汉语的表达方式）

再一次多谢你。

J.，乌拉圭

2006年3月11日

当然，《道路》不是一本休闲小说，不能一扫而过。读过每一句话，都要有充分的时间默想。古人说人生是逆水行舟，不进则退。要想造就一番大事业，必须要下功夫。你有很好的智商，说明你已有了30%的成功把握，现在是为剩下的70%奋斗的时候了。只要去掉浮躁情绪，静下心来，认真阅读、默想《道路》，必会有极大的收获。做灵修不是学习如何与人相处的“计策”，而是学如何改变自己，从点点滴滴提高自己的修养与品格。只有通过努力，甚至是痛苦的努力才能百战百胜。施方

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨…——古人都悟出来了 ，努力吧！读完每一条都要细细品味，反省！

1：希望你的生命不是一个荒芜的生命。做个有用的人。开拓路径。籍着你的信德和爱的亮光来照耀前方。以你使徒的生活来驱除不道德的、播种仇恨者所留下的污垢的标志。用你内心持有的基督火焰，去点燃世上所有的道路。

2：希望你的举止和谈话，能使所有看到你或听到你讲话的人都说：这个人念耶稣基督的传记。

3：持重。你要革除那些做苦脸和孩子气的动作和娇态。你的外表要反映你心灵的平静和安宁。

4：不要说：“我的脾气是如此…，这是我的性格使然。” 这是你的缺乏性格，作个大丈夫！

5：要习惯说“不”。

6：当那无耻的人在你耳边悄悄地说：“你何必为自己的生命找麻烦？” 不要理会他。

7：不要有小圈子精神。你心胸要豁达，做一个有宇宙观的人，一个“公教徒”。当你能像老鹰那般翱翔时，就不该像庭院饲鸟那般盘旋。

8：沉着。为什么要发怒？你一发怒，不但得罪天主，麻烦别人，你自己也不舒服一阵子…结果你还得息事宁人。

9：你要用另一种声调，没有怒气地说出你刚才说过的事，这样你的论证将更有力量，尤其你不会得罪天主。

10：当你对别人犯错而感觉愤慨时，不要立即申斥。等到第二天，或更久以后。然后，平静地并以净化了的意向去申戒。用一句友爱的话，比争论三个小时更能达到目的。你要控制自己的脾气。

11：意志，活力，榜样。你要做的事就做…不要犹豫…不要在意他人的评语…，否则，西斯内乐（Cisneros, 1436-1517。西班牙枢机主教，王室的摄政，依莎贝尔皇后的神师。西斯内乐开始在西班牙实施宗教改革，早于特伦多大公会议实施改革。他的性格特别刚强而有魄力。）不会成为西斯内乐；阿维拉的大德兰不会成为圣女大德兰…；乐耀拉的依达高也不会成为圣依纳爵。天主和勇气！“我们愿基督为王！”

12：障碍使你成长。你是一定不会缺少主的圣宠的：“水在山间穿流！” 你会穿越山岭！你得暂时中断你的活动，又有什么关系？如果，以后，你像被压的弹簧一样，可以达到你从未梦想过的境界。

13：远离那些无用的思想，它们至少使你浪费时间。

14：不要浪费天主给你的活力和时间，去和路上向你吠叫的狗相争。不要理睬他们。

15：不要把你的工作延迟到明天。

16：作一个平庸的人？你…在一群人中只是为了凑数吗？可是，你是生来要做领袖的呀！我们中间不可有半冷不热的人。你要谦抑，那么基督会用爱火重新点燃你。

17：你不要患那种个性的毛病，它的病症是对一切都没有认真的态度，行动和言语轻率、愚蠢…一言蔽之：轻浮。

这种轻浮，不要忘记，使你每天的计划这样空洞，充满空虚。如果你不及时----不是明天，是现在----反抗，那么，它会使你成为一个奄奄一息、无用的傀儡。

18：你坚持要作个世故俗气的人，轻浮而肤浅的人，因为你是一个懦夫。这种不愿面对你自己的态度，不是怯懦是什么？

19：意志力，极重要的特性。你勿轻视小事，这些小事绝不是无用而不重要的。因为你不断地在小事上弃绝自己，籍由天主的圣宠，你的意志力将会坚固并加强，使你首先能克制自己，然后成为领导人、首领、甚至元首！用你的榜样、言语、学问和权力来迫使、推动并吸引别人。

20：你与那个人或另一个人不合… 这样子是理所当然的：你并非众人皆爱的百元大钞。况且，没有这种和别人相处所发生的冲突，你脾气中的尖锐面----不健全，缺点----如何被磨平，而达到爱德和成全的修正，更新，坚强中又带温和呢？如果你的个性和与你相处的人的个性都是平和，温柔的像酥糖一样，你就无法成圣。

21：借口，你不会缺少不尽本分的借口。没有理由的理由何其多哉！不要耽误时间去思索这些理由。拒绝它们而尽你的本分。

22：你要坚定！刚强！作个男子汉！然后…作个天使！

23：怎么…你不能多做些吗？不要是…你不能做得更少了吧?

24：你有抱负：求知…，领导，勇敢大胆。好，很好。可是…要为了基督，为了爱去实践。

25：你们不要争吵。从争论中通常不会产生光明，因为感情激动熄灭光明。

26：婚姻是一件神圣的圣事。当你要去领受时，让你的神师或告解神父，介绍你念一本有益的书。这样你会准备妥善些去承当家庭的重担。

27：因为我说你有“婚姻的召唤”，你觉得好笑吗？那么，你，正是有这个召唤。你要把自己托付给拉法尔天使，让他像带领多俾亚那样，圣洁地陪伴你走到路的尽头。

28：婚姻是给军队士兵的，不是给基督军队作长官的。这不像进食，是每一个人所必需的。生育则仅为人种所必需，个人是可以放弃这件事的。想有子女吗？假如我们牺牲肉体的自私，我们将留下子女，许多子女和一道不能熄灭的光明。

29：把自己锁在象牙宝塔和美丽的外壳里的自私者，有限而可怜的幸福，在这世界是不难获得的。可是自私者的幸福是不持久的。你要为这种假象的天堂，而失去永无止境的荣福吗？

30：你会精打细算，那你就不要给我说你还年轻。青年会把一切可能的都献出来----毫无保留地献出自己。

31：自私自利！你总是为自己打算。好像你不能感受到基督的兄弟之谊，你不把他人当作兄弟；视他们为踏脚石。我预料你会一败涂地。当你失意时，你希望他人以爱心对待你，你现在却不愿意以爱待人。

32：如果你以为群众不过是升迁的脚凳，那你成不了领袖。假如你有救众人的抱负，你才能作领袖。你不能背着群众而生活；你必须要有使他人快乐的欲望。

33：你总不愿意“追根究底”。有时是为了礼貌。有时----大部分时候，是因为害怕使自己难堪。也有时是因为害怕使别人难堪。

总之，时常是因为怯懦！因此，有这种怕追究真理的恐惧，你永不会成为有判断力的人。

34：不必害怕真理，即使真理会叫你丧生。

35：我不喜欢圆滑的辞藻：你把懦弱称为“明智”。你所谓的“明智”，使脑中空无一物的天主的敌人，有机会冒充学者，而登上了他们根本不该有的地位。

36：那种滥用是可以根除的。让它继续，把它当作无希望----无药可救的事，是缺乏个性。不要逃避你的本分。你要尽忠职守，即使他人敷衍塞责。

37：你具有所谓的，“滔滔不绝”的口才。可是凭你的一切善辩，你不能叫我指鹿为马，硬说那没有理由的事是“天意”。

38：世上真的没有人，而只有肚肠吗？我不信，我不信！

39：你说：“为我祈祷，使我绝不满足只做容易的事。”我已祈求过了，现在随你去完成那个美好的决心。

40：要有信德、喜乐和乐观。可是，不能傻傻地不面对现实。

41：真不懂，凭着空虚的愚蠢，你得意洋洋地活着。凭着“巧取”而不断节节高升，里面却空无一物----脑子是空的，心里也是空的。

42：为什么你的性格变化万千？何时你的意志会只专注在某件事上呢？放弃那份奠基的狂热，完成至少一件你的计划吧！

43：不要那么…敏感。为一些小事就不高兴。跟你讲最无关紧要的事，也得衡量一下要说的话。你不必生气，假如我说你是一个…叫人难以忍受的人。如果你不改过，你永远不会成为有用的人。

44：利用基督徒爱德和良好教养所容许的有礼的借口。之后，毫无恐惧地向前走！不要停留，直到你完全登上尽职的高峰。

45：当别人对你判断不公时，你为什么感到难过呢？假如天主抛弃了你，那不是更惨吗？继续做好事，耸耸肩膀就算了。

46：你不认为，很多人所了解的平等，就是不公平的同义字吗？

47：那种姿态和高调与你不相称，看来督都是装模作样。至少，你对你的天主，你的长上和你的弟兄们，设法不要那样做；那么，在你和他们之间，也就少了一层隔阂。

48：你缺乏性格。你狂妄什么都有你一份！你想成为每一碟菜里的盐。你不要介意我直说，你根本就不配作盐：你不能够忘记自己、不声不响，好像盐一样不惹人注意。你缺乏牺牲的精神。而你的好奇和炫耀的精神却太充分。

49：少讲话。你不要耍“孩子气”，信口开河，惹事生非，暗地里说闲话。因你的大言和是非，你冷冻了爱德的火焰；你穷凶极恶。而假如你----借你的长舌----动摇了别人不屈不挠的城墙，你自己的不屈不挠则已不再是天主的圣宠，反而成为仇敌的叛逆工具。

50：你好奇心重，喜欢追根究底，是个多管闲事的包打听。你不觉得羞耻，连在缺点上，你也是那么没有男子气概？作个男子汉，不要多管别人的闲事，要多认识真正的自我。

51：你的正直而单纯的男人气概崩溃了，在你感到被卷入闲话和诽谤的旋涡中时。你不明白事情怎么会发生，而且你从不愿意介入其中。要承受闲言造成的羞辱，籍着前车之鉴，促使你更谨慎。

52：当你必须评估别人时，在你的批评中，为什么搀杂了你自己失败的苦楚呢？

53：这种批评的精神----我承认你居心不坏----不应该用在你的使徒工作和你的弟兄之间。在超性使命中，这种批评精神，我恕直言，会大有害处。因为当你介入批评别人的工作时，没有任何建设性。实在你没有权利批评，即使我承认你的动机高尚。而且，籍着你的负面态度，你阻碍了别人的进展。而你不安地问：“我的批评精神是我性格的特点，那怎么办？”我要叫你安心。听着，拿出一枝笔和一张纸来。简单而有信心地----对，还要简短地----写下使你心烦的原因，把它交给长上。然后不要再去想它。他有负责人的圣宠，它会把那张纸归档…或把它仍进废纸篓。既然你的批评精神不是闲言闲语，而你作批评的动机是高尚的，那么，为你来说结果都是一样的。

54：随和？要随和，这句话只有在那些不想奋斗的，贪舒适的，狡猾的或畏缩的人的辞典中可以找到的，因为他们知道在开始之前就已被击败了。

55：人哪！不要太天真，即使你像孩子一般----在天主前你真的是个孩童，可不要在陌生人跟前，使你的弟兄们不知所措。

56：成圣的“材料”。有些人被认为----他们有成为圣人的材料。圣人不但不是任何材料做成的，而且单靠材料也是不够的。

必须非常地服从神师，并顺从圣宠。因为假如你不容许天主的圣宠和神师使你成器，那么，渴望成圣的人所塑造的耶稣的形象，永远也不会出现。

而我们上面所说的“材料”，充其量不过是一块粗糙、未曾雕琢的柴火木头----假如是块好“材料”，还会生好火呢！

57：要与天主圣神----最伟大的陌生者，有多些交往，是祂要圣化你。

不要忘记你是天主的宫殿。护慰者圣神在你心灵中：聆听祂，顺从地去跟随祂的感召。

58：不要妨碍圣神的工作。和基督结合在一起，为净化你自己，也要和基督一起忍受凌辱、唾沫、巴掌、茨冠…和十字架的重担，撕裂你肉体的铁钉，以及遭人遗弃的死亡的忧苦…。把自己放在我们主耶稣被刺透的肋旁中，直到你在祂受伤的心中，找到安全的避难所。

59：你应该知道这个健全的道理：要领导你的灵魂穿越内修生活中暴风雨和躲开暗礁，你自己的心神是个糟糕的顾问，劣等的领航员。 因此是天主的旨意，要一位船长来把持船的方向，籍着他的光明和知识，领导我们到达我们安全的港口。

60：没有建筑师，你不能在世上建造一间好的屋子居住；那么，没有神师，你怎能渴望建立你圣德的堡垒，为了能永远生活在天堂呢？

61：当一个平信徒立自己为伦理的仲裁者时，他时常会出错：平信徒只能作弟子。

62：神师，你需要一个。使你借服从而献出自己，交付自己…。你需要一个了解你的使徒工作的神师，一个知道天主要求什么的神师。如此他将有效地协助圣神在你心灵中的工作，并使你不离开岗位。令你充满平安，并教你如何使你的工作有丰富的成果。

63：你自以为很了不得：你的学识----你的研究，你的出版；你的社会地位----你的名气；你在政治上的成就----你的数项要职；你的产业；你的年龄…，你已不再是孩童了！

就是因为这种种一切，你的心灵比任何人都更需要一位神师。

64：不要向神师隐瞒魔鬼的诡计。当你倾诉给神师听，你的胜利将带给你更多的天主圣宠。更进一步，你现在有了超见和你神师的祈祷去帮助你继续战胜。

65：为何你这么犹豫，不去认识自己，并且不让你的神师认识真正的你呢？ 假如你不怕让人认识自己，你就已经打了一场大胜仗。

66：司铎----无论他是谁----永远是另一位基督。

67：虽然你知道得很清楚，我愿意再提醒你一次，司铎是“另一位基督”。而且圣神曾说过： “不可触犯我的基督们。”

68：Presbyter----司铎，依字义说，是长老的意思。如果年高的应受尊敬，可想而知，你该更多么地尊敬司铎。

69：在任何情况之下，作弄一位司铎----无论他是谁，是何等的没有礼貌和缺乏尊敬。

70：我强调：这些戏谑或是开司铎玩笑的行为，无论你有什么可原谅的理由，至少总是一种粗鲁，缺乏教养的行为。

71：我们要如何地欣赏司铎的纯洁！这是他的宝物。任何暴君也抢不走教会的这个荣冠。

72：不要陷司铎于有失尊敬的危险。这是他不自大而且应该有的德行。

 我们那位朋友，是个年轻的神父，曾不断祈求主说：“主，给我…八十岁的庄重吧！”

你也要为所有司铎求得这个德行，那你就做了件好事。

73：当人家说你讲了神父们的坏话，使你痛苦----好像一把短剑插入你心中一样，我为你的苦楚而欣喜，因为现在我确知你有健全的精神！

74：敬爱天主而不尊重司铎…是不可能的。

75：你要像诺厄的好儿子们一样，用爱德的外衣，把你在司铎----你的神父----身上见到的弱点，遮盖起来。

76：假如你没有生活的规划，那你绝不会有秩序了。

77：你曾告诉我说：“一个人受生活计划或时间表的约束，那是多么单调的啊！” 而我曾回答你说：“因为你缺乏天主的爱，才会觉得是单调的。”

78：如果你不定时起身，你就永远不会完成你的生活规划的了。

79：没有秩序的德行？是少有的德行！

80：假如你有规划，你的时间也就增多，因此你更能光荣天主，更加为祂的服务而工作。

81：没有祈祷的行动是毫无价值的：而祈祷偕同牺牲才更有价值。

82：首先是祈祷；然后是补赎；在第三位，只是在“第三位”，才是行动。

83：祈祷是精神堡垒的地基。祈祷是全能的。

84：“主，教导我们祈祷吧！”

主回答说：“当你们祈祷时，你们要说：我们的天父…。”

我们怎么可以不注重口祷呢！

85：慢慢地。要注意你在说什么，谁在说，向谁说。因为说得快，不加思索，那是噪音，敲铁罐头的声音。

我与圣女大德兰对你说，虽然你的嘴唇动了不少，我不称它为祈祷。

86：你的祈祷该是合乎礼仪的。希望你喜欢以念经咏，和弥撒中的经文，来替代私下的或个别的经文！

87：主曾说：“人不只靠面饼生活，也靠天主口中所发的一切言语。”面饼和言语！：圣体和祈祷。

假如不是如此，你是不会有超性生命的。

88：你寻找朋友作伴，因借着他们的谈话，他们的温情，与他们的相处，使你容易些去承受这世界的流亡…，虽然有些时候， 朋友也会背叛你。我认为没有什么不对的地方。

可是…为什么你每天不加强与那位绝不会背叛你的好朋友（上主）作伴和谈话呢？

89：福音中记载说：“玛利亚选择了最好的部分。”她在一边细嚼老师的话，外表上似乎是无所事事，其实她在祈祷爱主。之后，她陪同耶稣，在城里和乡村宣道。

90：你不会祈祷吗？将自己放在天主的临在中，当你开始说：“主啊，我不会祈祷…!” 那你已经开始祈祷了。

91：你写信给我说：“祈祷是和天主谈话。可是谈什么呢？” 谈什么？就是谈天主，谈你自己：你的快乐，忧愁，成功与失败，高贵的野心，每日的担忧…，甚至你的弱点！感恩和祈求：爱和赔补。简单说：认识祂，又认识你自己：“交往！”

92：“在我默想时，燃起了热火。” 这就是你祈祷的原因：你把自己做成一个火种，活的火焰，散发热和光。

因此，当你不前进时，当你感到火快熄灭时，假如你不能在火中加入有香味的树干，你可以加入短的口祷和短咏形式的树枝和叶子去继续滋养火焰。这样你就好好利用了你的时间。

93：你觉得自己这样可怜，你不值得天主的俯听…可是玛利亚的功劳呢？你的主的圣伤呢？还有…难道你不是天主的子女吗？ 况且，祂俯听你，“因为祂是美善的，因为祂的仁慈永远常存。”

94：祂变得那么小，你看：一个婴孩！为了让你放心地去接近祂。

95：“主，我曾期望于你。” 我曾除了尽人力，也加上祈祷和十字架。而我的期望没有落空，且永不会落空：“我永不受羞耻！”

96：耶稣说：“我这样对你们说：你们求，必要给你们；你们找，必会找到；你们敲，必要给你们开。”

    祈祷吧！有什么世俗的事务能给你更大的成功的保证呢？

97：你不知道在祈祷中向主说些什么。你有很多的事想跟祂商量，可是你什么也记不得。

    那么，你想在天主的临在前讨论的问题，在白天发生时把它们记下来。然后，你带着这些笔 记去祈祷。

98：除了司铎和献身的贞女的祈祷外，儿童和病人的祈祷是最取悦天主的。

99：当你去祈祷时，要有这个坚定的善志：不要因有安慰而延长祈祷的时间，也不要因枯燥而缩短。

100：不要对耶稣说在你祈祷时你想得到安慰。假如祂给你，你要感谢祂。常对祂说，你想持之以恒。

101：恒心祈祷。持之以恒，虽然好像你白费精力。祈祷总是有成果的。

102：你的理智迟钝不灵：你枉费工夫地在天主前收敛你的思绪：一片朦胧！ 不要勉强自己，也不要担心。小心听着：让你的心灵奔腾吧。

103：那些话，在祈祷时刺穿了你的心，你要把它们牢记在心，并且在一天里多次地去慢慢咏念。

104：“祂整夜向天主祈祷”，这是圣路加提到主时所说的。 而你呢？你有多少次是这样地恒心祈祷呢？那么…。

105：假如你不在祈祷和圣体中和耶稣接触，你怎能使别人去认识祂呢？

106：你曾写信给我，而我也了解你：“我天天都做‘短短一刻’的祈祷：不然的话！”

107：有不祈祷的圣人？我不相信这种圣德。

108：我借用一位外国作家的话对你说，你祈祷值多少，你的使徒生活也就值多少。

109：假如你不是个祈祷的人，当你说你为基督工作时，我不信你的意向是诚恳的。

110：你曾对我说过，有时候你觉得自己好像是一只需要调整的钟，不按时敲打：你在祈祷时，冷淡、枯燥而乏味。相反地，当你在最不期盼时，在街道上，在每天的活动中，在都市的喧嚷和混杂中，或在职业工作里精神集中的平静时刻，你倒祈祷起来…不合时宜吗？有 可能，但你不要浪费你的钟声。圣神随意吹向祂所喜欢的地方。

111：你不耐烦的祈祷使我发笑。你对祂说：“耶稣，我不愿意变得老…要等那么久才可见到您！到那时，我恐怕没有像现在这样热心了。变老，看来太晚了。现在，我与您的结合比较更生动，因为我以青春的爱来爱您。”

112：我很喜欢你活在这种你说“为世界”而“具有野心的补赎”中！

好的。可是首先你要为你超性家庭的成员，你的亲人，以及你的祖国的同胞做补赎。

113：你曾对主说：“不要信任我…我，肯定信任您，耶稣…我将自己舍弃于您的怀抱里：我将我所有的，所有的悲惨都交付给您！” 我觉得这个祈祷很好。

114：基督徒的祈祷绝不是自言自语。

115：“静默片刻。” 让心枯的人去静默片刻。我们的天主教友，祂的子女，与我们在天之父谈话。

116：不要置阅读神修书籍不顾。神修阅读造就很多圣人。

117：你给我写道：“从神修阅读里，我建造了一座燃料库。看来像是堆无生气的东西，可是，屡次我的记忆很自动地从那抽取材料，使我的祈祷充满生气，并在领圣体后点燃我的感恩之心。”

118：凡谦逊地求的，天主才赐给他圣洁。

119：圣洁是何等的美妙！可是当我们把它与爱德分开时，它就不是圣的，也不能中悦天主了。爱德是种子，借洁德的灌溉，会生长而结出可口的果实。没有爱德，洁德是不会结果的。而它荒芜的水将使灵魂成为泥沼；龌龊的水池，从那边散发出骄傲的恶臭。

120：有些人质问：“洁德？” 他们笑笑。他们就是那些带着萎靡的肉身和有幻灭感的心灵去结婚的人。

如果天主助佑我的话，我答应给你们写一本书，书名可以叫做《独身、婚姻和洁德》。

121：必须要发起一种刚毅而圣洁的运动，来抵抗清除那些野蛮的工作----由那些认为人是野兽的人干的。而这运动正是你们的工作。

122：许多人在这世上如天使般地生活。你…为什么你不能呢？

123：当你决心要度圣洁的生活，洁德对你不会是一种负担：将会是胜利的冠冕。

124：你，一个有使徒心火的医师，曾给是写道：“凭经验我们都知道，我们能过洁德的生活，只要我们提高警觉，勤领圣事，一有情欲的火星即将它熄灭，不让它成为燎原之火。”

“所以特别在洁净的人中间，才有在各方面都优秀的人。而在淫乱的人中间，都是些胆怯、自私、欺诈和残暴的人，这都是没有男子气概的特征。”

125：你曾对我说：“我愿青年宗徒若望能与我敞开心灵地对话，并且指点我：鼓励我获得内心的纯洁。” 假如你真的愿意，那么就对他说这番话吧，而你将受到鼓励并得到指点。

126：贪吃是不洁的先锋。

127：不要和情欲交谈：轻视它。

128：廉耻和端庄都是贞洁的小兄弟。

129：没有圣洁之德，即无法在使徒工作中持久。

130：耶稣，请你剥除被情欲堕落包住我心的肮脏外壳，使我能更容易觉察并追随，圣神在我心灵中的触动。

131：切勿谈论不洁的东西和事情，即使是表示痛惜也不可。记住，这比黑油更粘人。改变话题。如果不可能，继续讲，但要讲圣洁的必要和美丽，这德行叫人知道自己灵魂的价值。

132：不要有那想“逞强”的懦弱：逃避犯罪的机会！

133：圣人并非是不正常的人；他们不是现代主义医师研究的病历。 他们曾是，现在还是正常的人：和你一样有肉体。而他们降服了肉体。

134：“即使肉体穿上了丝绸…”当我看到你在诱惑时的彷徨，借口艺术、科学、…甚至以爱德来隐藏不洁时，我要向你说…我要套用西班牙的一句老俗语向你说：“即使肉体穿上了丝绸，它还是肉体。”

135：若你知道你自己的价值的话！…是圣保禄对你说的：你是以“高价”买来的。 然后他又对你说：“你要光荣天主，并且用你的身体光荣祂。”

136：在你追寻过满足感官的陪伴后…结果是何等的孤寂！

137：试想一下，为一时的满足，结果给自己留下了苦汁，你失去了你的“道路”！

138：“我这个人真不幸啊！谁能救我摆脱这该死的肉身呢？”圣保禄如此呼唤过。努力吧！他也得挣扎。

139：在受诱惑时，去想一下在天国为你保留的“爱”：你要培养望德，这并不表示你缺乏慷慨。

140：你不必担心，只要你不同意，无论发生什么事情都没有关系。因为只有意志才能打开心门，而把这些卑鄙的事带进来。

141：在你心灵中似乎真的听到过：“这种宗教的偏见！”然后，我们可怜堕落的肉身里所有的软弱提出巧妙的辩护：“是肉体的权利！” 假如这种事发生，你要向敌人说，有自然律和天主的法律，还有天主！而且，还有地狱。

142：“主啊！你若愿意，就能洁净我。” 何等美丽的祈祷，假如发生了那事----天主、你和我都知道的事，你要以那癞病者的信德屡次咏念它！你很快能得到主的答复：“我愿意，你洁净了吧！”

143：为了保护自己的贞洁，圣无伤方济各在雪中打滚，圣本笃跳入荆刺丛中，圣伯尔纳铎投进了水池中…你呢？你做了什么？

144：若望一生无瑕的纯洁，使他在十字架前坚强不屈。其他的宗徒逃离哥耳哥达（加尔瓦略山）：而他和基督的母亲却留了下来。不要忘记，贞洁使性格刚毅。

145：在马德里的前线，二十来个高贵、快乐的军官伙伴，一首接一首地听着歌曲…那个有棕色八字胡的中尉，只听到第一首歌：“瓜分了的心我不要，假如我要的话，我将全心献给他。” “献出我整个心的阻力是多么的大啊！”他的祈祷好像平静而广阔的河流一般地涌了出来。

146：我感觉你好像是出卖物品一样，把心拿在手中说：谁要这颗心？假如没有受造物喜欢时，你才把它献给天主。 你想圣人们都是这样做的吗？

147：受造物都是为了你吗？受造物都是为了天主的。如果，是为了你时，是因为天主。

148：你为什么要屈身从世俗慰籍的泥沼里汲水，如果你可以饮用永生泉源的水来止渴？

149：你要舍弃受造之物，直到身无一物。因为教宗圣额我略说：魔鬼在世上一无所有，牠赤裸裸地来作战。假如你穿着衣服和它交战，那你很快就会被摔倒：因为它有抓住你的地方。

150：似乎你的天使曾对你说：“你的内心充满了那么多人的柔情！”那么，“这就是你想要你的守护天使所看管的吗？”

151：舍弃。何其难哉！让我被不过三根铁钉束缚住，让我的肉体只有十字架的感受吧！

152：你不觉得，当你回应了那要求你弃绝一切的特殊恩宠，你有了更大的平安，更能与天主结合在一起？你要为祂奋斗，使祂高兴：但要坚强你的望德。

153：向前进！慷慨地一如孩子般地对祂说：“您要求我‘这些’，那么，您会给我些什么呢？”

154：你害怕对众人冷淡和疏远。而你很想摆脱一切！ 你不必担心：如果你是基督的人，完全是基督的！那么，你也会从基督那，为众人带来火、光和热。

155：耶稣不以“分享”为满足：祂要全部。

156：你不愿意服从天主的圣意…而你却适应任何受造物的心意。

157：你不要歪曲事实！既然天主把自己也给了你，为何你还要眷恋受造之物呢？

158：你心软时，你寻求世上的仗恃。好，可是小心，不要使你所依靠防止跌倒的东西，反而成为拖累你的重担，奴役你的锁链。

160：给我说，诚实地：这是友情，还是锁链呢？

161：你倾诉了你的温情。而我却对你说：“对你的近人要有爱德，没错：总该如此。”可是，仔细听着，你：有使徒任务的灵魂，我主亲自放在你胸怀里的情感，是为基督的，只为基督的。况且…当你打开了内心的一把锁时——你的心里至少需要七把锁，不是不止一次，在你的超性视野里就蒙上了一层疑云吗？而你虽然意向纯正，却痛苦地自问：“我感情的流露，是否太过分了？”

162：先把你的心放在一边。责任第一。可是，在你尽职时，把心放进去：这个责任就变得温和可爱了。

163：“假如你的右眼使你跌倒…，挖出它来扔掉！”可怜的心，它是使你跌倒的东西！把你的心放在你手中挤压它：不要安抚它。而当它求你时，你要充满高贵的情操，如同知心话一般，慢慢地对它说：“心，心在十字架上！心在十字架上！”

164：你的那颗心将会如何？不要担心：圣人，他们如你和我一样，都是普通正常的人，他们也感到这些“自然的”倾向。假如他们没有这种感觉，那么，他们“超然的”反应：把自己的心、灵魂和肉身，保留给天主，而不交给一个受造物，就只有微薄的功劳了。 因此，看清了路后，我想心的软弱，为一个已有决心而“全心全意爱天主”的灵魂，不应是一个阻碍。

165：你…为了世上的一点爱情，而忍受了如许的侮辱。而你真的相信，你能爱基督，而不愿意——为了祂的缘故——忍受这个屈辱吗？

166：你写信给我：“神父，我心里有…牙痛”。我不会取笑你，因为我了解你需要一个好的牙医，来为你拔牙。如果，你让他的话！

167：你对我说：“假如我一开始就断绝的话！”希望，你再也不重复这句事后叹息的话。

168：“当你说我们的主会找你‘算帐’时，我觉得很好玩。不，对你们来说，祂不会是个判官——单就是字面上而言，而单纯是耶稣。”这一句是有圣德的主教所写的，它安慰了不止一个痛苦不安的心，也能安慰你的心。

169：痛苦令你透不过气，因为你畏缩地接受它。你要以基督徒的精神，勇敢地去接受它：那么你会把它视作宝物。

170：道路是多么清楚！…障碍是多么明显！…克服困难的武器是多么的美好！…然而，你还是多次迷路和绊倒！不是吗？是那根细丝——锁链：钢铁铸的锁链，你和我都知道的，而你却不愿把它弄断的细丝，使你离开正道，绊倒你，甚至叫你跌倒。你还在等什么，不把它剪断…而前进？

171：祂的爱…值得所有的爱！

172：如果你不克己，你永远成不了一个祈祷的灵魂。

173：那句你没有讲的中肯的话；那个你没有说出口的笑话；向麻烦你的人亲切的微笑；对不公道的非难的缄默；和那些叫人讨厌而来的不合时候的人，厚道的谈话；每天忍受那些和你共同生活的人，令人厌烦而卤莽的举止…这样，持之以恒，即是扎扎实实的内心克己。

174：不要说：“这个人令我难以忍受。” 要想：“这个人在圣化我。”

175：任何理想必需借牺牲才能实现。否认你自己。作个牺牲者是何等的美！

176：多少次你定志要为天主做些事…而可怜的你，只能献给祂一种有点气忿的感觉，一种无法完成这么容易的定志的感觉！

177：不要放过屈服你自己的见解的机会。很难…可是在天主眼里是一件多么取悦祂的事！

178：当你看到一个可怜的木头十字架，孤单的，无人理会的，无价值的…也没有基督苦像，不要忘记，那就是你的十字架：每天的十字架，隐藏的，没有光彩和安慰的十字架…，在等待着它缺少的基督苦像：而那个基督苦像该当是你。

179：寻找那些不克苦别人的克己。

180：没有克己的地方，就没有德行。

181：内心克己。假如我看见你轻视，不实践感官的克己，那我不相信你有内心的克己。

182：在今世可怜的生活中，让我们饮尽苦杯中最后的一滴。受苦十年，二十年，五十年…又有什么关系呢，如果将来的天国是永远、永远…永远的？

183：眼睛！多少罪恶都由它们进入心灵之中。我们都有像达味王的经验！…假如你们留心视觉，你们的心也就有了保护。

184：如果你保存“你自己的世界”在心里，为何还要东张西望呢？

185：这个世界只惊慕壮观的牺牲，因为它不懂隐藏和静默牺牲的价值。

186：我们要完全献出自己，我们要完全否认自己：我们的牺牲必须是个全燔祭。

187：似是而非的警语：要“生”就必须死。

188：你要记着，心是一个叛徒。要用七重锁把它锁住。

189：凡事不能带你到天主的跟前，都是障碍。拔它出来，扔得远远的。

190：一个人，有个粗暴易怒的长上，他受天主的感动说道：“我的天主，我感谢你给我这样的一个真正属神的恩惠，因为，我去那里可以找到这样一个人，每次我对他和善，他却回我一拳？”

191：你要每天从开始就克服自己，要定时起身，一分钟也不能贪懒。

如果靠天主的助佑，你在那一刻胜利了，那么，其余的一天，你会很顺利。 在第一回合就失败，那是多么令人沮丧！

192：你总是被打败了。建议你自己：每次，为某一个特定的人灵的得救，或是为他的成圣，或为他的使徒召叫…而工作，我保证你会胜利。

193：我不要你作一个松懈而柔软的人。该是时候，放弃你对自己那份古怪的怜悯同情了。

194：我要告诉你，人在世间的宝物是些什么，所以你勿轻视它们：饥渴，冷热，痛苦，耻辱，穷困，孤独，背叛，毁谤，坐监…

195：说得对，灵魂和肉体是两个分不开的仇人，也是两个无法相处的朋友。

196：要少给些肉体所需求的。不然，它会变成叛逆者。

197：既然他们见证了你的软弱和失败，那么，如果他们见证了你的补赎，又有什么关系呢？

198：这些是有克己精神的灵魂的佳果：了解和容忍他人的缺失；却不饶恕自己的。

199：假如麦粒不死，就不会结果。你不愿做一粒麦子，死于克己，然后结丰盛的麦穗吗？愿耶稣祝福你的麦田。

200：你不战胜自己，不作克己，因为你骄傲。你过着补赎的生活吗？可不要忘记，骄傲与补赎也能并存的…此外，你在跌倒后，在慷慨上失败之后，所带来的悲痛，是真的悲痛，还是看到自己的渺小无能而感到气恼呢？你离耶稣是那么的遥远，如果，你不谦逊…尽管，你的苦鞭每天开出新的红玫瑰。

201：苦胆、酸醋、灰土和苦味算什么！嘴里的干枯，破裂又算什么！这些感觉的痛苦与你心灵中其他的苦涩相比，实在算不了什么。事实上，“他们对你有更多的要求”，而你却不知如何去付出。谦逊自己吧：在你肉身心灵中，还会留下那种苦涩的感觉，如果，你已尽了自己的力？

202：对你软弱和缺乏慷慨，你要自动地加以惩罚吗？好的：但希望是一种慎重的补赎，好像加在一个敌人，同时也是我们弟兄身上的惩罚。

203：我们可怜的人类的快乐，即使有超性的动机，事后总是留下苦味。你以为会怎么样？在世上，痛苦是我们生命中的盐。

204：多少人，在千万观众惊叹的注视下，会让人被钉在十字架上。可是，他们却不能以基督徒的精神忍受每天的针刺！想一想，哪一件比较英勇呢？

205：我和你都读过那个属于天主的人，平凡而英勇的生命。我们看到他经年累月地（他把特别省察的‘帐’，记得一清二楚！）在早餐时，克制自己：今天我胜利了，第二天我又失败了…他写下：“我没有用奶油…我用了奶油！” 希望，我们——你和我——也能生活在我们的“奶油的悲剧”中。

206：英勇的一刻。要准时立刻起床！不要犹豫，借着一个超性的念头…马上起来！英勇的一刻：在这里，你找到一个能坚强你的意志，而不削弱你的体质的克己。

207：要感恩，仿佛是一个特别的恩惠：因为你对自己有那种神圣的厌恶感。

208： 让我们祝福痛苦，热爱痛苦，圣化痛苦…光荣痛苦！

209：圣保禄给我们善自学习忍受痛苦的完整课程：“论望德，要喜乐，在困苦中，忍耐，在祈祷上，要有恒心。”

210：赎罪：这是引人走向永生的途径。

211：把你的疏忽和罪过，借忏悔而埋入你用谦逊所挖掘的深坑。园丁也是如此把腐烂的果子、枯枝和落叶，埋在那些结果子树下。本来是无用的，甚至有害的东西，反倒，对结新果实有真贡献。 从失败中，学习汲取动力：从死亡中，产生生命。

212：那个你所看见的基督不是耶稣。最多是你浑浊的眼目所能形成的可怜面貌…净化自己。借谦德和忏悔澄清你的目光。然后…你才不会缺少主爱的清晰光亮。你将有完美的视觉。你眼中的形象才真是祂的像：祂自己！

213：耶稣为了奉行天父的旨意而受苦…而你，也愿意追随祂的芳踪而奉行天主的圣意，那么，若你在旅途中遭受痛苦，你能抱怨吗？

214：对你的肉身说：我宁愿叫你做奴隶，而不愿做你的奴隶。

215：人是何等的怕做赔偿！假如，他们净化自己的意向，将为了讨好世界而做的一切，改为天主而做的话…他们当中有很多人将成为圣人了！

216：你哭泣？不必惭愧。哭吧：因为男人也会哭的，像你一样，独自一人在天主前。达味王说：“夜里常以眼泪浸湿我的床褥。” 借那些灼热而具男性气概的眼泪，你能使你的过去洁净，并使你现在的生活超性化。

217：我愿你在世上快乐。但是，你不会快乐，若你惧怕受苦的话。因为，只要我们还在“旅途中”时，就正是在痛苦之中才能找到快乐。

218：为永生而失去现世的生命是何等的美好！

219：若你知道那些痛苦——肉体或精神的——是净化和功绩，祝福它们吧！

220：当你施舍给乞丐，他们感激你或求给多一些时，说道：“兄弟，愿上主赐你健康”。那句祝你身心康宁的好话，不是在你口中留下厌恶的味道吗？

221：倘若我们慷慨地自愿作补赎，耶稣将使我们充满恩宠，去爱祂给我们的补赎。

222：让你的意志，借着补赎，能要求你的感官：其他感官在祈祷时拒绝感官的事。

223：没有持续不断的克己，补赎的价值是多么得少！

224：你害怕补赎…帮助你获得永生的补赎？反过来，你可以看见，为了保存今世可怜的生命，人们如何千方百计地忍受那些血淋淋的外科手术的酷刑吗？

225：你最大的敌人就是你自己。

226：以爱德对待你的身体，但不可超过对一个背叛你的敌人的爱德。

227：如果你知道你的身体是你的仇敌，也是天主光荣的仇敌。既然是你成圣的仇敌，为什么你对它那么温柔呢？

228：人们习惯地对我们说：“希望你有一个快乐的下午”。一个非常接近天主的人评说：“有些人的愿望，多么短视啊！”

229：耶稣，与您同在，痛苦是何等的甘饴，黑暗又是何等的光明！

230：你在受苦！那么，看着：“祂”的圣心并不比我们的小。你在受苦吗？对你一定是好的。

231：严谨守斋是天主最喜爱的补赎。可是，渐渐地，我们已经变得太放松了。没有人反对你，相反地，你可以在得到神师的同意后，经常地去守斋。

232：补赎的动机是什么？痛悔、补偿、祈求、感恩：是前进的方法…是为你、为我、为别人、为你的家庭、为你的国家、为教会…还有，其他许许多多的动机。

233：不要做超过你的神师所同意你做的补赎。

234：我们使痛苦变得高贵，当我们把它放在精神领域所该有的位置（补赎）上！

235：良心省察，每天的工作。任何生意都不会疏忽会计的。还有比经营永生更有价值的生意吗？

236：省察的时候，要小心提防使你成为哑巴的魔鬼。

237：省察你自己，慢慢地，勇敢地。难道你那没有理由——没有明显的理由——的坏脾气和忧愁，不是来自你缺乏决心去破坏你那狡猾而“特定的”陷阱，由你的情欲——狡猾而有吸引力地——设下的陷阱？

238：一般省察好似防御战术，特别省察好似攻击战术。前者用盾，后者用矛。

239：看看过去。是…为了感伤吗？不，感伤是无用的。要学习，学习才是有益的。

240：祈求光明。坚持不舍：直到找出病根来，然后，好能用特别省察这个武器来根除它。

241：借着特别省察，你应该直接地去修得某一特定的德行，或者，去拔除支配你的缺点。

242：“我身为基督徒，我欠天主多少！我没有回应祂的圣宠，这个欠缺使我忧伤哭泣：爱的忧伤。我罪！”很好，你渐渐地承认自己的欠缺：但是，不要忘记用眼泪…和行为去抵偿。

243：“在小事上忠信的人，在大事上也忠信。”这是圣路加的话，指出了你走错路的根由。省察一下你自己吧！

244：反应吧！听圣神对你说的话：“若是我的仇人辱骂我，我还可容忍。”可是你…“你！我的好友，我的使徒，和我一起坐席，共享美食的！”

245：在退省的日子，你的省察，比平日晚上几分钟的省察，要更深刻更彻底。否则，你就失去了一个精益求精的良机了。

246：要把以发爱德来结束你的省察。为爱天主而痛悔：为你自己，为全人类的罪而痛悔…而且，思虑天主对你慈父般的关怀，祂为你除去了许多的阻碍，使你不会绊倒。

247：要具体。希望你的志向不是像烟火那样闪烁一阵子，然后，仅仅留下遭人唾弃的漆黑而又无用的烟头。

248：你是如此年轻！就像一条刚起启程的船。假如你不纠正现在的小偏差，最后你将到不了目的地。

249：定少许志向。定些具体的善志。并借天主的助佑去实践它。

250：你曾对我说过，我也默默地听你说：“是的，我愿成为一个圣人。”虽然，平常我认为这种广泛而笼统的善志是件蠢事。

251：“明天！”有时候这是一个审慎的态度；但很多时候它是失败者的代名词。

252：定一个稳定而又坚强的志向：当你接受荣誉和称赞时，记得那些叫你羞耻而脸红的事。羞耻和脸红是你的；赞美和荣耀是天主的。

253：把握“现在”，即时努力。不必怀念已经过去的“昨天”，也不必担心“明天”，因为可能明天已为你的了。

254：现在！现在你就恢复过你的高尚生活。不要自欺：“现在”不是太早…也不是太迟。

255：你要我告诉你，我对“你的路”的想法吗？那就是如此；假如你回应天主的召唤，你会尽力为基督而工作：如果你是祈祷的人，你将会回应——如我所提到的，而且，渴望作牺牲并追求最艰难的工作…你在今生将会快乐，在来世永生中将有无穷的快乐。

256：那个伤口很痛。但已渐渐痊愈：坚持你的定志。不久你的痛苦将成为快乐的安宁。

257：你做事拖泥带水。你不做好该做的事。难怪，你慢慢发现自己有了半冷不热的征兆。快觉醒吧！

258：除掉你的迟疑不决，它夺去你的平安。凡偷窃心灵平安的，都不是来自天主的。当天主来探望你时，你会察觉到那些问候的真理：我把平安留给你们…，我将我的平安赐给你们…，愿平安与你们同在…，这种平安，你在困扰苦难中也会感受到。

259：还是迟疑不决！去跟你的神师简单明了地谈谈。要服从…而不要缩小我主的至爱圣心。

260：忧愁、消沉。我不觉得有什么稀奇：是你跌倒时扬起的灰土。可是…够了！圣宠的风岂不已把那灰土吹得远远的了吗？假如，你不抛弃那份忧愁，它将成为你骄傲的掩饰。你真的以为自己是完美无罪的吗？

261：我禁止你再想这件事。相反，要赞美天主，因为祂又在你的灵魂中，注入了生命。

262：不要再想你的失败了。那个念头，不但像块石头压得你透不过气来，使你垂头丧气，而且很容易会成为下一次诱惑你的机会。基督已经宽恕了你：忘记那旧人吧。

263：不必气馁。我看你奋战过…你今天的失败，是为最后的胜利作演习。

264：你做得很不错…，虽然你跌得很重。你做得很不错，因为你谦卑了自己，因为你改过自新了，因为你充满了希望，那希望再带给你天主的爱。不要如此惊愕：你做得真的很不错！你从地上爬了起来：起来。那个有力的声音又响了：现在，就去工作吧！

265：孩子们…在他们父亲的跟前，多努力想做到举止端庄！君王的子女们，在他们父王的跟前，多努力想保持皇家的尊严！而你…难道你不知道，你永远在一位伟大的君王，你的天父跟前吗？

266：在你作任何决定之前，不要忘记先在天主面前思考一下。

267：必须深信天主总在我们近旁。可是，我们生活得好像天主在星光闪烁的遥远天庭，而忘记了祂是经常在我们身边。祂是一位慈爱的父亲。祂爱我们每一个人，比世界上所有的母亲能爱她们的子女还要多，祂帮助我们，启发我们，祝福我们…并且，宽恕我们。多少次，在我们做了一些顽皮的事后，对父母说：“我以后不做了！”他们本来皱起的眉头马上就舒展了。可能当天我们又犯错了…父亲假装用粗暴的声音，严肃的面色斥责我们…同时，他知道我们的软弱，心软地想：“可怜的孩子，他多努力想做好呢！”我们必须深深体会到，那位在天上也在我们身边的天主，是一个父亲，特别是我们的父亲。

268：你要习惯地每日多次举心归向天主，感谢祂。因为祂给了你这个，给了你那个。因为有人轻视了你。因为你缺少了所需要的，或因为你拥有了所需要。因为祂创造了祂美丽的母亲，也是你的母亲。因为祂创造了太阳，月亮，那只动物，那颗植物。因为祂创造了那个口才出众的人，也造了你这个口齿不清的人…为一切的事，要感谢祂，因为一切都是好的。

269：当你看到天主殿宇的墙壁和钟楼时，不要装瞎或鲁莽，而不“进入”每一个圣体龛内。祂正在等你呢。当你经过那些你知道冒犯基督的地方时，不要装瞎或鲁莽，而不向无玷圣母至少念一个短诵。

270：当你走在你经常行走的都市街道上，又发现一个圣体龛时，你不高兴吗?

271：一个祈祷的灵魂说过：在意向中，但愿耶稣是我们的目的；在情感中，祂是我们的挚爱；在言语中，祂是我们的主题；在行动中，祂是我们的模范。

272：为了不失去天主的临在，使用我提议你的神圣的“人为的小伎俩”：念短诵，发爱德，发忏悔，神领圣体，注视圣母像…

273：独自一个人！你不是独自一个人。我们自远处陪着你。此外…在你圣宠的心灵中，圣神——主与你同在——在你的思想、愿望和行动上，添加超性的格调。

274：有一个青年，中央大学（马德里大学的旧称）的好学生（不知他现在怎么样了）曾对我说：“神父，我想起您对我说过的事…我是天主之子！我走在街上时，挺起身子，内心感到骄傲…我是天主之子！”

我心平气和地劝他培植那份“骄傲”吧！

275：我不怀疑你的意向正直。我知道你在天主跟前行动。可是（有这个“可是”！）你的行为，被人或可能被人目睹，被那些依照人为标准作判断的人…为此，你必须给他们立好榜样。

276：如果你习惯性的，至少每星期一次，为了到耶稣身边，寻求与圣母玛利亚结合。你会发现自己有多些天主的临在。

277：你问我：那个木头十字架是为了什么？我从一封信里抄录下来：“当我从显微镜中举起我的目光时，看到了一个黑色的空十字架。这个没有苦像的十字架是一种象征，含有一种别人看不出的意义。我疲乏地正想离弃我的工作，又重新把双眼靠近镜头，继续工作：因为，那个孤独的十字架正在寻求背负它的双肩。”

278：有天主的临在，然后你就会有超性的生活。

279：人只有平面的视觉，贴附在地面上的两度空间。当你过着超性生活时，天主给你第三度空间：高度。因而，有了透视、重量和体积。

280：假如你失去了你生活的超性意义，你的爱德只不过是慈善；你的洁德只不过是端庄；你的克己只不过是愚笨；你的苦鞭只不过是鞭子。你的一切工作都是白费的。

281：静默有如内修生活的守门人。

282：似是而非的议论：圣德比学问更容易得到。可是，做饱学之士比做圣人更容易。

283：轻松一下。你需要轻松一下！张大你的眼睛，把世物的形象都一览无遗。或是，因为你近视，眯起你的眼睛去看…把你的眼睛闭起来吧！要有内修生活，你会看到一个梦寐以求、多姿多彩、更美好的新世界的奇妙：你将接近天主…而你会看清自己的可怜…你会变得相似天主…。以这样的神性，你接近你的天父，祂将使你更像其他人的兄弟。

284：一个抱负：但愿我做个好人，而所有其他的人都比我更好。

285：归依天主是一时的事。而成圣却是终生的工作。

286：世上，没有比在天主的圣宠之中更好的事了。

287：意向纯正。如果，你经常在一切事上都只希望取悦天主，你会经常都有纯正的意向。

288：将你自己放进被钉基督的圣伤中。在那里，你会学习怎样去把守你的感官，你会有内修的生活，而你会不停地把主的痛苦和玛利亚的痛苦献给天父，为了赔偿你的债务和全人类的债务。

289：你神圣的急于要侍奉天主，天主并非不悦。可是，如果你不同时真正改善自己每日的品行的话，那是白费精力的。

290：改正。每天改一点。若你真想做圣人，这就是你恒常的工作。

291：你有成圣自己的义务。对，你也有。谁说这不过是神父和修会会士的专有工作。我主曾对所有人——任何人都不例外。说过：“你们该是成全的，如同我天父是成全的一样。”

292：你的内修生活应是如此：开始…又再开始。

293：在你的内修生活中，你曾否慢慢地深思过自愿“服务”的美妙？

294：被雪掩盖的树木已看不见了。于是那个农田的主人高兴地说：“现在它们在里面成长。”我想到你：你被迫而不能行动…告诉我：你是否也在里面成长呢？

295：假如你不能控制自己，虽然你很有权力，你的权力却使我觉得又可怜，又可笑。

296：在福音中读到比拉多的问题时，令人痛心。他问：“你们愿意我给你们释放谁，巴拉巴，还是被称为基督的耶稣呢？”更难过的是听到他们回答：“巴拉巴！”而最惊骇的是发觉自己，时常，远离正道时，我也说：“释放巴拉巴！”并且加上一句：“基督？钉死祂！”

297：目前叫你忧虑的这一切，实在没有多大关系。绝对重要的是，你要快乐，且能得救。

298：新的光明！你何等的快乐，因为上主让你发现了一个“新大陆”！

善用那个时刻，是高唱感恩歌的时候：乘机打扫你灵魂的角落；不再机械化的工作；要更超性地行事；避免带给近人任何丑闻…一言蔽之：你的感恩要在具体的定志中表现出来。

299：基督为你而死。你…应为基督做些什么呢？

300：你个人的经验——乏味、不安、苦涩，使你体会到耶稣所说的真理：没有人能侍奉两个主人。

301： 一项秘密。一项公开的秘密：这些世界的危机是圣人的危机。天主要一批“祂自己”的人，来做每一件人的活动。而后…“基督的平安在基督的王国内”。

302：你的十字架。既然你是基督徒，应该，总是随身携带你的十字架。把它放在你的桌子上。在你睡前和醒后要亲吻它：当你可怜的肉体起来反抗你的灵魂时，再亲它一下。

303：不要怕用主的名字——耶稣——来称呼祂，并对祂说，你爱祂。

304：每天，设法寻找几分钟的孤独。对内修生活的进展，这是必需的。

305：你给我写说：“单纯有如成全的盐。那就是我缺少的，我想依靠天主和您的帮助而得到它。”天主和我的帮助，你都不会缺少。要利用方法。

306：很多世纪以前，约伯就说过：“人生在世是一场战争。”仍然有些好逸恶劳的人，尚未明白这个道理。

307：这种超性的行事方式是一种真正的战术。在你岗位上应战——你每日内修生活的奋斗，远离你堡垒的主要城墙。当敌人来挑衅：攻击你的小克己，你惯常的祈祷，你规律的工作，你的灵修计划。费尽千辛万苦，他也难攻破你原本易攻的城堡。即使他成功了，也已精疲力尽。

308：你给我这样写，我抄下来：“我的快乐与我的和平。假如我没有和平，我就不会有真正的快乐。什么是和平？和平与战争是息息相关的。和平是胜利的结果。和平要求我们不断去奋斗。没有奋斗，也就没有和平。”

309：你看，天主的公义有着何等深邃的仁慈！因为在人类的法庭上，认罪的要受惩罚。可在天主的法庭上，认罪则获得宽恕。愿和好告解圣事受赞颂！

310：圣保禄对罗马人说：“穿上我主耶稣基督。”在和好圣事中，你与我都穿上耶稣基督和祂的功劳。

311：战斗！你和我说：“战斗有一种超性的目的，是世界所不知道的：战斗对我们而言，是…”战斗是好逸恶劳生活的最大障碍。可是，到头来我们一定要爱战斗，就好像一个修会会士应该喜爱他的苦鞭一样。

312：主，您的圣名有多大的力量！我习惯在信头上写着：“愿耶稣照顾你。”那些人回信给我：“您信中那句‘愿耶稣照顾你’，把我从困境中解救出来。愿祂也照顾你们大家。”

313：你对我说：“既然主以祂习惯性的慷慨来帮助我，我也要设法更‘体贴’的来回应祂。”我不必再加上什么话了。

314：你给我写道，我说：“我靠你了：你要猜测我们能做些什么…！”我们能做什么呢，除了依靠祂！

315：传教士。你想做传教士。你有沙勿略的抱负：你渴望为基督征服一个帝国。日本、中国、印度、俄国…北欧寒冷的国家，还有美洲、非洲、澳洲呢？你要继续燃烧你的心火，对人灵的饥渴。但是不要忘记，“服从”使你更似传教士。虽然在地理上，你远离那些传教地区，其实你在“这里”也在“那里”工作：你，像沙勿略一样，感觉到手臂很疲乏，在给那么多人施洗之后！

316：你对我说：“好，我要。”好的，可是你要的意愿，像一个吝啬的人珍惜他的黄金，一个母亲钟爱她的孩子，一个有野心的人切望荣耀，或是一个可怜好色的人追求他的欢乐吗？不是吗？那么，你就不是真心要了。

317：人对他们的俗事是那么的热衷！梦想荣誉，渴求财富，沉迷肉欲。男的和女的，富的和穷的，老的和成年的，年轻的甚至孩子：都是一样。当你和我对我们灵魂的事也是那样热衷的话，我们就会有个活生生和积极的信德。而且，在我们的使徒工作中，没有不能克服的障碍。

318：为你，喜爱运动的，圣保禄的话很有道理：“你们岂不知道在运动场上赛跑的，固然都跑，但只有一个得奖赏的吗？”跑吧，但要为夺冠而跑。

319：收敛你的心神。在你内心寻找天主，听祂的话。

320：培养那些高尚的思想，以及那些刚觉醒的神圣愿望…因为星星之火可以燎原。

321：有使徒心火的灵魂：你和耶稣的密切交往，这么亲昵，这么多年了，对你毫无意义吗？

322：的确，我总称我们的圣体龛为伯大尼…你要成为耶稣的朋友：拉匝禄、马尔大和玛利亚的朋友。那么，你就不会再问我，为什么我称我们的圣体龛为伯大尼了。

323：你知道有“福音劝谕”（指神贫、贞洁、服从三德）。跟随它们，是一种细致的爱。有人说那是少数人的路。但有时，我认为它可以成为许多人的路。

324：“这个人开始建造，却不能完工！”令人悲哀的批评。假如你不想要，这评语就不会用在你的身上，因为你有各种方式来加冕你圣德的大厦：天主的圣宠和你的意志。

325：斗争你的松懈，它使得你偷懒并叫你放弃超性生活。这种松懈可能成为不冷不热的态度的开始…，根据圣经，对于不冷不热的人，天主要把他们呕吐出来。

326：当我看不出你严谨地在自己的身份地位上努力成圣时，我痛心地看出你内心不冷不热的危机。跟我一起说：我不要不冷不热！“我的肉身因敬畏你而战栗！”赐给我，我的天主，孺子的敬畏，使我有所反应！

327：我知道你在避免犯大罪。你愿得救！虽然你觉察到天主的呼叫：每次都去克服自己，可是，你并不担心那些继续不断、明知故犯的小罪。  是你半冷不热的态度，使你有那么恶劣的心态。

328：只要因为不是大罪，你就不战而退，你对天主的爱太少了！

329：小罪对灵魂也有极大的害处。因此，主在雅歌中说：“你们要为我们捕捉毁坏葡萄园的小狐狸。”

330：你对小罪毫无痛悔的心，使我多难过！因为，这表示：你还没有开始真正的内修生活。

331：假如，你对有关天主的事，懒洋洋而勉强地去做；假如，你斤斤计较，并且投机取巧地减少你的责任；假如，你只想自己和你的舒适；假如，你的谈话无聊而空洞；假如，你不厌恶小罪；假如，你仅为人的动机而工作，那么，你就是个不冷不热的人。

332：能成为有学之士而不努力的话，罪不可赦。

333：学习。服从：“不在乎多，而在乎精。”

334：你祈祷，克己，作许多使徒工作…，但是，你不学习。假如你不改的话，你将一无所用。学习——任何职业的培育，是我们重大的责任。

335：对一个现代的使徒而言，一个钟点的学习，就是一个钟点的祈祷。

336：假如你要以智力来侍奉天主，那么读书是你的重大责任。

337：你常领圣事，祈祷，你是个贞洁的人…，可是，你不读书。那你不能被称为好人：你不过是个老好人。

338：先前，人的知识——科学——是很有限的，仿佛只要一个有学问的人，就可以维护并辩证我们的神圣信仰。今日，因现代科学的广泛性和深入性，护教者必需分工合作，在各方面科学化地维护教会。

你，不能推卸这一责任。

339：书籍：买书前，先要请教有学问且慎重的基督信徒。因为，你可能买到一样无用而有害的东西。多少次，人们以为手下挟着一本书…而实际上是一堆垃圾！

340：读书。用功研读。如果你要做盐和光，你须有学识和能力。你以为偷懒和爱舒适，就可得到天赋的学识吗？

341：你追求学问的这份决心是好的，但是，你要时常以同样的决心，获得内修生活。

342：勿忘教导之前，先要以身作则。圣经上说耶稣：“开始行动和教导。”首先，“要行动”。为使你和我学习祂。

343：工作吧！当你有份职业的责任时，你的灵修生活也会改善：你也会更像一个男子汉，因为，你会排除消耗你的那股“吹毛求疵”的习惯。

344：教育家：你所尽的努力是不能否认的——想认知并应用最好的方法，使你的学生得到世上的学识。但是，要用同样的努力，来认知并实践基督徒的神修。因为，它是唯一的方法，使他们和你成为更好的人。

345：文化，文化！是的，不要让任何人在我们之前争取到它。可是，文化不过是个途径，而非目标。

346：学生：培养自己有一种切实而又积极的虔诚，在学业上要优越，迫切地愿望在自己岗位上做使徒工作。借着你严谨的宗教和科学培育，我可保证你将有迅速而远大的进展。

347：你只关心充实你的学识。可是，你必须培养你的灵魂。如此你才能为基督好好地工作。为了使祂能统治世界，需有一些人，他们双目注视天国，献身于世上各种事业，并有声望。他们默默地，有效地，在个人专业上，履行使徒工作。

348：你的粗心大意、疏忽和懒惰，都是懦弱的好逸恶劳。所以你的良心不断指责你，因为这些都不是“正路”。

349：你尽管放心，假如你表达了一个正确的意见，听你的人因存心不良，而感到惊骇。因为，他的惊骇是虚伪的。

350：除了你是个好教友之外，单是有学问是不够的。假如你不改正你性格的粗暴，假如你使你的热忱和学问与好教养不符，那么，我不懂你怎么能成为一个圣人。如果你是个饱学之士，真的是，你该像匹骡子一样，被绑在畜舍中的。

351：你那种自以为了不起的样子，惹人生厌并起反感，愚不可及。更糟糕的是，减低了你使徒工作的效果。不要忘记，即使那些“平庸”的人，也能因“无所不知”而犯错。

352：正因为你的没有经验，使你自傲、虚荣，使你想象自己很重要的样子。请你纠正自己。愚昧无比的你，也许会占有领导地位（发生过不止一次），假如你不承认自己缺乏才干，那么，有超见的人的话，对你一定是忠言逆耳。想到因你的误导而产生的损害，令人生惧。

353：无派别主义。中立主义。古老的谎言，总是想死灰复燃。你是否想过，这件事有多荒谬：一个人为了进入大学，或职业学会，或学术社团，或议院，想摆脱他天主教徒的身份，犹如在进门时，把帽子寄放在门口一样？

354：给我好好利用时间。不要忘记那棵被诅咒的无花果树。它已经做了些事：长了叶子。好像你一样…不必告诉我你的借口。那棵树没结无花果的理由，没什么用，圣史说，当我们的主去寻找无花果时，还不是结果的时候。之后，却永远不再结果了。

355：致力于人间事业的人说：时间就是黄金。我以为还不仅如此：为致力于灵魂事业的人，时间即是…光荣！

357：你和我说过：“似乎，所有的罪都在等待无所事事的一刹那。其实，无所事事本身就该算是罪了！”一个为基督工作的人，不会有空闲的时刻。因为，休息并非什么也不做：而是做一些不必太费力的事，消遣一下。

358：为一个有使徒精神的人，无所事事是件不可思议的事。

359：以超性的动机去做你日常的专业工作，你就圣化了你的工作了。

360：当我劝你把你青春年华，托付在圣拉法尔天使的保护之下，我可开玩笑地说：“希望天使像引领小多俾亚一样，使你能与一个善良的，漂亮的，而且有钱的女孩子缔结良缘。”你笑得何等的爽朗！然而，当我继续劝你，也将自己托付在青年宗徒若望的保护之下：可能，天主对你有更大的要求。你却低头沉思了！

361：你内心抱怨，因为别人待你太严厉了，你觉得这种严厉的态度与你亲人的相差太远了。那么，我把一个军医所写的一封信，抄给你看看：“在面对病人时，你可抱着一个正直专业医生的态度——冷酷而计算精明，可是，客观并为病人着想。或者，你还有病者一家人的哭哭啼啼。在一个战场的急救站中，当伤兵络绎不绝地送到，人数一直积累，因为治疗不够迅速。假如，在每一个病床前都有一家子人，那你想怎么办？还不如投到敌方去的好。”

362：我不需要奇迹，圣经上的奇迹为我已足够了。可是，我需要你去尽好本分，去回应天主的圣宠。

363：你失望而又沮丧。人们刚刚给了你一个教训！只要他们以为你不需要他们的帮助，他们就大方地答应你。一旦，他们有可能要给你一点经济上的接济——几个可怜的臭钱，他们的友谊则变得冷漠。只依靠天主，及那些为了祂，而与你团结在一起的人。

364：哎，假如以你贪求野心，虚荣和肉欲的热忱，去“认真地”努力侍奉天主的话…！

365：如果你有作领袖的冲劲，你的目标应是：在你的弟兄中，作最后一个；在其他人中，作第一个。

366：让我看看：是什么地方伤害了你呢？因为这个人或那个人跟第三者处得来，因为他们早已认识，或是因脾气、职业和性格都比较更合得来？然而，在自己的人中间，你要小心避免私情，即使只是外表而已。

367：最精致的食物，假如给一只猪吃了（恕我直言），最多变成猪肉！

 让我们作个天使，使我们所吸取的思想，变得更高尚。或者，至少让我们作个人，使我们所吃的东西，能变成尊贵而美丽的肌肉，或变成有力的头脑…能了解并崇拜天主。但是…切勿让我们像许多，许多人那样，变成畜牲！

368：你觉得无聊吗？这是，因为你的感官清醒着，而心灵却沉睡着。

369：耶稣基督的爱会叫你多次容忍…极之尊贵的容忍。而耶稣基督的爱也会叫你多次不妥协…也是极之尊贵的。

370：假如，你不坏，而表现得像个坏人，那你是个傻瓜。而这种傻事——坏榜样——比坏事更坏。

371：当你看见那些职业名声毁誉参半的人，积极地公开表示他们自己的笃信，你是否有种冲动，想在他耳边说：求你们做做好事，不要太过天主教化了！

372：假如你有一个正式的职位，那么你也有跟着的一些权利和义务。假如，身为使徒的你，因为某件热心工作的机会——或借口，而忽略了职务上的责任，你就远离了使徒的道路。因为这样做，会使你失去职业上的名望声誉，而这正是你“捕人的渔夫的饵”。

373：我喜欢你这个使徒的座右铭：“不息地工作”。

374：为何那样猛撞？不要对我说那是活力：是轻率鲁莽。

375：分心。你让你的感官和机能饥不择食。之后，你体会到：注意力分散，思想无法集中，意志消沉，情欲蠢蠢欲动。再度为自己订个严格的计划，它使你过个真正的基督徒生活。否则，你将一事无成。

376：你给我说：“环境的影响力多么的大啊！”我不得不回答：确实如此。那就是为什么要将你们培育成：以自然的态度去背负自己的环境，把“你们的作风”带进你们生活的社会中。往后，假如你吸取了这种精神，我可以保证，你会享有耶稣的早期门徒在以基督的名字，亲手显了奇迹后的惊喜：“我们对环境有多么大的影响！”

377：我如何获取“我们的培育”，又如何保存“我们的精神”呢？遵守神师给你的，解释给你听的，并叫你喜爱的特定灵修计划：好好地实践，你就会成为使徒。

378：不要悲观。你不知道，所有发生的或可能发生的事，都是为了我们的好处吗？你的乐观是你信仰的必然结果。

379：自然。希望你们所过的男女教友生活，你们的盐和光，能自然地流露出来，没有任何古怪和愚昧：永远持有我们的纯朴精神。

380：你问我：“在这个外教的环境中，当我的生活和环境相抵触时，那么我的自然看来似乎是虚伪的？”我回答你：无疑地，你的生活会和别人的生活相冲突。而那种抵触；因为你用行动来证实你的信德，正是我所要求你的自然。

381：如果，他们说你的“团队精神”太强，不要介意。他们想要什么？一个在较量的时候，就破碎的工具吗？

382：在我送你那本耶稣传时，写了一句赠言：“希望你寻找基督；希望你找到基督；希望你热爱基督。”这是三个非常清楚的阶段。至少，你是否生活在第一个阶段中呢？

383：假如，人们看到你这个领导者也软弱起来，难怪，他们的服从心也打折扣了。

384：模棱两可。我听说，你过去具有的健全判断能力有些衰退。为了帮你了解我，曾给你写道：“魔鬼的脸很丑陋，而由于它很敏锐，不会让我们看到它的双角的。它从不正面攻击的。”因此，它多少次带着高贵，甚至超性的假面具前来！

385：主说：“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱…世人因此就可认出你们是我的门徒。”圣保禄说：“你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。”我不必多说了。

386：我的孩子，不要忘记，为你在世上只有一种邪恶，你要惧怕它，并依赖天主的圣宠去逃避它，那就是：罪恶。

387：天主要求我们的圣德蓝图，要点有三：神圣的不妥协，神圣的强迫和神圣的厚颜。

388：神圣的厚颜，与世俗的无耻，是两回事。

389：神圣的厚颜是“孩童生活”的特征。小孩子什么也不担心：他的弱点，他天生的缺失，毫无遮遮掩掩，即使每个人都注视着他…这种厚颜，应用在超性生活中，带来以下的推理：称赞，轻视；钦佩，侮辱；荣誉，丢脸；健康，疾病；富贵，穷困；美丽，丑陋…好…那么，还在乎什么呢？

390：嘲笑那可嘲笑的。不要重视你的恐惧，害怕旁人说你闲话。在你自己身上和你的周围，要看到并感觉到天主。这样，为了过一个基督徒绅士般的细致生活，你终于会获得你所需要的神圣厚颜。多矛盾啊！

391：假如你有神圣的厚颜，那么“别人讲了的话”，或“别人会讲的话”，对你又有什么关系呢？

392：你要深信，假如你尽力而为，绝不会有人讥笑你的。

393：一个人，一位…准备妥协的绅士，会重新处死耶稣的。

394：准备妥协是尚未拥有真理的确实标记。当一个人对理想、荣誉或信仰也让步。那么，他就是一个…没有理想、荣誉和信仰的人。

395：那个天主的人，受过考验的人，这样推理：“我是分寸也不让的，当然啦！因为，我深信我的理想是真的。你，相反的，却十分愿意妥协…你承认，二加二等于三点五吗？你不承认？即使是为了友谊，你会在这点小事上让步吗？那是因为，第一次，你深信自己获得了真理…而你愿意站到我这一边来！”

396：神圣的不妥协并非不节制。

397：在教义和行为上，不要妥协。但是，态度上要温和。坚硬有力的铁锤，外面包着一层软棉套。你不要妥协，但不要粗野。

398：不妥协并非是单纯的不妥协，而是“神圣的不妥协”。不要忘记，还有“神圣的强迫”呢！

399：为了救人一条命，我们可以运用威力阻止别人自杀，且会得到大家的掌声…那么，我们为何不用同样的威力——神圣的强迫——来救许多超性的生命，他们愚蠢地企图杀死自己的灵魂？

400：多少假借公义之名而犯的罪行！假如你是卖武器的，有人给你钱买武器，去杀你的母亲，你还会卖给他吗？他给你的价钱，不也是公道吗？教授、记者、政治家、外交家：请默想一下。

401：天主和大胆！大胆并非不审慎。大胆也非鲁莽。

402：不要求耶稣只宽恕你的罪过：不只用你个人的心来爱祂…为所有对祂的侮辱作补赎：过去的，现在的和将来的…以所有最爱祂的人的全心全力去爱祂。要敢想敢做。对耶稣说，你比玛利亚玛达肋纳还要疯狂地爱祂，比大德兰及小德兰还要更爱祂…比奥思定，道明，方济各，依纳爵和沙勿略还要疯狂地爱祂。

403：要更大胆，当你需要什么时，常记得“愿照你的话，成就于我”；不要请求，只说：“耶稣，我要这个，我要那个”，因为小孩子是这样求的。

404：你失败了！我们永不会失败的。全心信赖天主。之后，你也没有疏忽任何人为的方法。深信这真理：你的成功，这次就是失败。感谢天主…再重新开始！

405：你失败了？你，你深信自己是不会失败的。你没有失败：你获取了经验。前进吧！

406：那是一次失败，一次惨败：因为你丧失了我们的精神。你很明白，如果我们以超性的眼光来看事，结局（胜利？失败？有啥关系！）只有一个：成功。

407：我们不要把职务上的和个人的权利混为一谈。前者是不可放弃的。

408：假圣德和圣德相比较，伪装的虔诚和真心虔诚相比较：都是讽刺。

409：就算我们的德行看来是神圣的，除非是与基督徒的一般德行相辅相成，否则就分文不值。那就等于把炫耀灿烂的珠宝来装饰内衣裤一般。

410：希望你的德行不是声张的德行。

411：好多冒牌使徒，因为他们所宣讲的耶稣道理的力量，能助益于团体和民众，尽管他们自己不实行。可是这些益处，并不能抵消他们所造成重大而有力的害处——杀害那些有领导能力的使徒的心灵，当后者看到前者只说而不做的态度，感觉厌恶，因而远离。为此，凡不愿度完善生活的男女，就不应站在第一线，作团体的领袖。

412：希望你的爱火不要成为磷火，无用的火，虚幻而捉摸不定的火。点燃不了所接触的东西，也发不出热气。

413：魔鬼撒旦的一句“我不愿服务”，是多么有成果。你没感觉到有一股慷慨的动力，激励你每天以祈祷和工作的意愿，说出一句“我愿为您服务！”我愿忠于您！能成功地战胜那种反抗的叫嚣吗？

414：一个“天主的人”堕落了，是多么可怜啊！可是，更可怜的是：一个“天主的人”，成了一个半冷不热的俗气市侩。

415：你不必太在意世俗所谓的胜利或失败。多少次，胜利者被击败了！

416：“没有我，你们什么也做不了！”我的双眼需要新的光明，新的光辉——福音的永恒之光。对“我的”糊涂错失，何必惊奇呢？让我把耶稣放在一切事情中。那么，以后在我的生活里面，就没有什么糊涂错失了。如果，正确地说，我就不会说“我的事”了，而是“我们的事”了！

417：“天主的爱”是独一无二的真爱！

418：能使最谦卑，甚至于最令人屈辱的事都有价值，秘诀在于爱。

419：孩童和病人，写这两个名词时，你不感到想用大写把它们写出来吗？因为，对一个爱主的灵魂来说，孩童和病人就是祂自己！

420：为献给天主，一辈子真是太短了！

421：朋友就是宝藏。那么…你有一个高贵的朋友——天主！你的宝藏在那里，你的心也在那里。

422：耶稣是你的朋友。一位“真正的朋友”，祂有一颗用血肉做的心，和你一样。祂的目光慈祥，双眼曾为拉匝禄流过泪。祂也好像爱拉匝禄一样爱你。

423：我的天主，我爱你。可是…教我怎样去爱！

424：为了爱而去惩戒：这就是将任何加诸于该受罚者的惩罚，提高到超性境界的秘诀。为了爱被得罪的天主，让惩罚作为补赎：为了爱天主而爱邻人，惩罚——绝不是报复——是有益的良药。

425：我的天主，知道你这么爱我，但我却还没有发狂！

426：在基督内，我们有一切的理想：因为祂是君王，祂是爱，祂是天主。

427：主啊，希望我对任何事都得衡量…除了，对你的爱。

428：如果情感，即使是人性的爱，在今世能给人很多安慰。那么，在天堂的爱又将如何呢？

429：为爱天主而做的一切，能产生美感，并变得伟大。

430：耶稣，愿我在一切事上，都是最末尾的一个…而在爱你上，却走在最前面。

431：不必怕天主的公义。天主的仁慈和公义是同样的令人羡慕和可爱：两者都是祂爱的证明。

432：你观察一下，世上什么是最美和最伟大的东西…什么是取悦理智和其它官能的…以及，什么是肉体和感官喜爱的一切。你看看这个世界，和在黑夜中发光的另一个世界：整个的宇宙。所有这一切，加上满足人心的所有愚蠢的东西…与我的天主——也是你的——相比之下，不过是虚无而已。祂是无价之宝，极美的珍珠。祂谦卑自抑，空虚自己，取了奴仆的形体，诞生在马房里。在若瑟的工作坊里。在屈辱受难和死亡之中…以及在圣体圣事的痴情之中。

433：以天主的爱而生活，你永远会胜利的。虽然，在你内心的伟大战斗中，你可能被击败。

434：让你的心灵满溢天主的爱和感激，当你看到天主的圣宠，怎样把你每天从敌人设下的陷阱中营救出来。

435：“敬畏天主是神圣的”。敬畏是子女对天父的尊敬，不是奴隶性的惧怕，因为，你的天主父不是一个暴君。

436：爱的忏悔。因为祂是美善的；因为祂是为你牺牲生命的朋友；因为你一切的美善都是祂的；因为你多次得罪了祂…因为祂宽恕了你…祂！宽恕了你！哭泣吧，我的孩子，为了爱的忏悔。

437：如果有人为救我而牺牲了生命的话…天主为我死了。而我却置若罔闻。

438：疯狂！我看见你，你以为你独自一个人在主教的小堂内，你亲吻刚祝圣过的圣爵和圣盘，为的是：当主第一次“降临”到这些祭献用的圣器中，祂能遇到你的亲吻。

439：不要忘记：痛苦是天主的爱的试金石。

440：当你做完自己的工作时，为了爱基督，去帮助你弟兄的工作。要机敏自然，不要让对方发觉你多做了你分内的事。这才真是适宜天主儿女的德行！

441：你为了人家对你缺少爱德而伤心。那么，你对天主缺少爱德，祂将多么地痛心呢？

442：不要对任何人起疑心。即使，他人的言行给你足够的理由，让你作这种推测。

443：不要作负面的批评：若你不能够称赞时，保持缄默吧。

444：虽然你有充分的理由，也不要说你弟兄的坏话。先去圣体龛朝拜，然后再去找神父——你的父亲，向他倾诉你忧虑的事。不要再找其他任何人。

445：闲言闲语，论人是非是糟蹋使徒工作的垃圾。它违反爱德，浪费能量，驱散和平，并毁坏人与天主的共融。

446：假如你有如许的缺点，那你何必惊奇别人有些缺点呢？

447：看到那么多人浪费了他们的整个生命（口舌喋喋不休，以及它的后果），我觉得缄默是更加需要，而更加可爱。我主，我非常明白了，为什么你要对无用的话算账。

448：说比做还来的容易。你…这个舌头锋利，有如刀剑的人，你是否曾试过，去“好好地”做一下，依你的“高见”，别人做得差劲的事呢？

449：那些就是所谓的：耳语，闲言闲语，阴谋，搬弄是非，造谣，无中生有，陷阱…诽谤？卑鄙？当那些不必作批评的人去作批评时，他们很容易变成“一群长舌妇”。

450：“义人”的不义是如何地使天主痛心，使许多人灵受害，而又使别的人成圣！

451：让我们不要去判断。每个人的看法不同…而常依自己有限的理智，并透过时常被情欲减弱和模糊的眼光去判断人。况且，像许多现代的画家，看法都很主观而且病态，画了几根抽象的线，就说那是我们的画像，我们的为人。人的判断没有多大的价值！你的判断没有在祈祷中筛选过，不要判断。

452：你得勉强，如果有必要时，从一开始就宽恕得罪你的人。无论他人伤害你多大，或得罪你多重，天主却宽恕了你更多。

453：你说人闲话？那么，你就慢慢地失去了良好的精神。假如你不学习缄默，你说的每一句话，都使你的使徒工作的更退一步。

454：在没有听双方的话以前，不可下断语。就算视自己为有德行的人，也极容易忘记审慎的这个基本原则。

455：你不知道，当你遮住了眼睛，而向远处投石，有多么的危险吗？ 你也不知道，当你发出似乎不严重的怨言，因你的眼睛被鲁莽或情欲所遮蔽着，能产生极严重的伤害吗？

456：批评和破坏并不是难事：最蹩脚的水泥匠也会拿起锤子去敲主教大堂美丽宝贵的石头。建设：那才是需要大师的技巧。

457：你是谁，竟敢批判长上的决定是否正确？你不知道，他比你更有判断力；更有经验；有更多位正直、有学识、更稳健的顾问？况且，他有更多的圣宠，一份特别的圣宠，职位上的圣宠，这就是天主给他的亮光——有力的帮助。

458：与世俗中自私自利的冲突，会使你更重视你自己人的友爱。

459：你的爱德…是放肆的。远看，很吸引人：你有光彩。近看，使人远离：你缺乏热力。太可怜了！

460：“弟兄彼此互助，就像一座屹立不摇的城堡。”你略为想一想，下决心，要生活在我常劝你的手足之情中。

461：如果，我看不见你实行——我不断向你宣讲的——神圣的手足之爱，我会提醒你圣若望的至理名言：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”

462：爱德有何等的力量！假如你们像兄弟一般相爱，即使彼此的弱点，也成为了你们善尽职务时的支持：好像纸牌搭的屋子一样，互相依持。

463：爱德不在于“给与”，而在于“体谅”。所以当你有责任要判断时，要常为你邻人寻求那时常可找到的原谅的借口。

464：你知道那个人灵是在危险中吗？那么从远处，借着你的合一生活，给他有效的帮助。帮他一个忙吧！然后，心平气和。

465：你对你的弟兄们的关怀是件好事：这是你们彼此间实践爱德的证明。可是，切勿使你的关怀恶化成为焦虑不安。

466：你给我写说：“通常，人们对钱都不太大方。谈得很多，泡沫热忱，诺言，计划也很多。可是，一到牺牲的时刻，伸手相助的就很少。捐钱的话，也得有些娱乐节目：跳舞，摸彩，电影或游戏节目等等，或在报纸上刊登捐助者的名单。”这种情形很可悲，当然也有例外。你在施舍时，要做左手不知道右手所行的那个人。

467：书籍。我像基督的乞丐般，伸手要书。书！它滋养许多天主教大学生，使他们有至公的，有使徒热忱及罗马精神的智慧。

     我像基督的乞丐般，伸出手来…可是，每次我都很失望！

     耶稣，为什么他们不懂，这种深远的基督徒爱德的施舍，远比给最好的食粮还有效呢？

468：你太天真了。“实践爱德的人太少了！有爱德不等于给旧衣服或零钱…”你跟我说了你的悲痛经验和失望。我只有一种想法：让我们，你和我都要献出，慷慨地献出自己。这样可以避免那些和我们接触的人，也遭受同样的待遇。

469：“问候各位圣徒。各位圣徒问候你们。问候在厄弗所的所有圣徒，问候在斐理伯耶稣基督内的众圣徒。”圣徒这种称呼，岂不是很动人吗？那是初期教友之间所用的称呼！学习如何去善待你的兄弟姐妹们。

470：可是…要用什么方法呢？就是伯多禄和保禄，道明和方济，依纳爵和沙勿略所用的方法：十字架和福音。难道你觉得方法不够吗？

471：在使徒事工中，要考虑到你的物质资源（二加二等于四），是对的，也是责任。可是切勿忘记！在你计算时，还要加上另外一因素：天主，加二，再加二…

472：你要真诚地侍奉天主，忠信于祂…就不必再担心什么：因为“假如，你先追寻天主的国和祂的义德，其他的一切——无论是物质的东西，或是方法——都自会加给你。”这句话的确是个伟大的真理。

473：要丢弃：在认知自己的可怜后的灰心丧气。果真：以你的经济情况来看，你是零；以你的社会地位来看，也是零；以你的德行和才干来看，都是零…可是，在这些零的左边，有着基督…结果成了一个无可算计的数字。

474：你什么人也不是。别人已有建树，现在继续创立庞大的组织、刊物和宣传。他们有各种的资源和方法，而你却什么也没有？好的，记得依纳爵：他是阿加拉学者的无知者；他是巴黎大学生中最穷的人；他受人迫害，遭人诽谤…走这条路：热爱、深信和…受苦！你的爱德、你的信德和你的十字架，这些就是延续你使徒工作的心火，永远有效，永不失败的方法。

475：你承认自己的卑贱。你确实是。尽管如此，也正因为如此，天主才找了你。天主总是运用不相称的工具：为了使人看出那个“工程”是祂的。至于你，祂只要求顺从。

476：当你“献出自己”给天主时，没有任何困难能够使你失去乐观。

477：为什么你的心里还有所保留？假如你没有全部奉献，就不可能为祂赢取另一个人。你是个可怜的工具！

478：但是，到了目前这个阶段，你做天主要你做的事时，还需要有势力的人的赞同、鼓励和安慰吗？有势力的人常是善变的，而你应该是坚定的。假如他们帮助你，心存感谢。假如他们轻视你，继续工作，无动于衷。

479：不必介意。自以为“审慎的人”常称天主的工作是种疯狂。 勇往直前，敢想敢做！

480：你看，一根线，又一根线，许多线紧密地编织在一起，成为一条坚强的绳索，可以举起很重的东西。 你和你的兄弟，为了达成天主的旨意，将毅力联合在一起，足以排除万难。

481：当你只为追求天主，而进行热心的工作时，你可以依照我们那位朋友的座右铭去做：“用你该用的钱，虽然，你欠你用的钱。”

482：有什么关系，即使全世界和其势力都反对你？ 你…继续往前进！

重念圣咏的话：“主是我的光明和救援，我怕什么？…即使我被仇人所包围，我的心也不怕。”

483：勇气！你…能做到的。你难道没看见，天主的圣宠如何改变了那个贪睡的，否认主，且胆小的伯多禄…又如何改变了那个迫害教友，心怀仇恨，而又顽固的保禄？

484：当个工具：金的或钢的，银的或铁的，大的或小的，细巧的或粗糙的…全都有用：各人有各人的使命。物质东西也是如此：谁敢说木匠的锯子没有外科医生的手术刀那么有用呢？ 你的责任，即是做个工具。

485：好。那又怎样？我不了解你为什么想退出那份为人灵的工作（除非是你的骄傲作祟：以为自己是成全的，只因为天主的火——吸引了你，给了你鼓励的光和热——有时候，会因工具的弱点，而产生一些烟雾。

486：工作…永远做不完。工具可不得生锈。防止生锈和发霉的方法，就是使用工具。

487：不要因为使徒工作中所遇的经济困难而废寝忘食。增加对天主的信心，尽人力，你会发现，钱的问题立刻迎刃而解！

488：不要因为缺乏工具就拖延工作：尽可能地开始工作。时间过去了，功能就会产生器官。一切无用的工具，反倒成了有用的。其他的，要接受切除手术，也许很痛苦——圣人都是优秀的  “外科医生”！因此，工作得以前进。

489：要有活泼和锐利的信德。好像伯多禄的信德一样。耶稣曾说过，有信德的人可以移山，移走你使徒事业中，人力所不能克服的障碍。

490：人心要正直，意向要纯正：这两个要素，再加上承行天主的旨意，你将看到你对天主的爱的梦想能够实现，而你对人灵的饥渴也得到满足。

491：“他不是木匠的儿子吗？他不是玛利亚的儿子吗？” 这是人家对耶稣的说法。也很可能，当你“破釜沉舟”愿意完成天主的旨意，做祂的工具时，他们带着一些惊讶和讥笑的口气，这样说：“但是，他不是…？” 保持沉默。让你的工作重申你的使命。

492： 对圣母的爱，能吹燃你冷淡的灰烬中所隐藏的德行火焰。

493：热爱圣母。她将为你在每天的奋斗中，求得丰厚的圣宠。而你的仇敌，在你心中兴风作浪，掀起邪恶，无济于事。它们想把你的伟大理想，把基督放在你心中的“我愿服务！”的崇高命令，吞噬在它们溃烂的腐臭之中。

494：做玛利亚的人，那么，你就成了我们的人。

495：到耶稣那边去，及“回归”到耶稣身边，都得经过玛利亚。

496：所有人都喜欢和文学界、政界、军界、教会内的大人物扯上关系！在无玷童贞圣母前歌唱，向她说：万福玛利亚，天主父的女儿！万福玛利亚，天主子的母亲！万福玛利亚，天主圣神的净配！在你之上，只有天主！

497：说：我的母亲——也是你的母亲，由于多种原因，你是属于她的——，愿你的爱把我束缚在你爱子的十字架上：使我不会失去信心、勇气和大胆，去完成我们耶稣的旨意。

498：似乎你一生的罪恶，都起来攻击你了。不必气馁！相反地，以孺子的信心和依恃，呼求你的母亲圣玛利亚。她会给你的灵魂带来安宁。

499：至圣玛利亚，天主之母，默默无闻，好像她村子里别的妇女一样。学习她“自自然然地”生活。

500：在你的胸前，佩戴圣母圣衣。对圣母的敬礼，出色的好多，但只有少数受到信友们如此的重视，及教宗们的特别祝福。此外，这个特惠殊恩实在是母爱的表示！

501：当有人问你，哪一幅圣母像最能兴起你的敬礼，你很有经验地回答说：“全都喜欢”。我明白你真是一个好儿子，为什么喜爱你母亲的所有画像，“它们使我坠入情网”。

502：玛利亚，祈祷的导师。看她在加纳时，如何求她的圣子。她如何持之以恒，毫不灰心。结果，她如愿以偿。

503：玛利亚的孤寂，独自一人，无助地恸哭！你和我应该陪同圣母，恸哭流泪：因为，我们的罪过将耶稣钉在十字架上。

504：当你的心令你觉得它有血有肉时，童真圣母玛利亚，至爱之母，会安宁你的心灵，假若你诚心地祈求她。

505：热爱圣母是——事业或个人——有健全精神的证明。不要信赖：任何缺乏这种征兆的事业。

506：痛苦圣母。当你默观她时，窥视她的心：她是两个孩子的母亲，面对面：祂…和你。

507：我的母亲圣玛利亚，何等的谦逊！耶稣在凯旋进入耶路撒冷时，你看不到她；除了在加纳的第一次奇迹以外，在其它伟大的奇迹中，你也看不到她。但是，她没有逃避加尔瓦略上上的凌辱：“在耶稣的十字架旁，站立着祂的母亲。”

508：钦慕圣母玛利亚的刚强：在十字架旁，饱尝人间最大的痛苦——没有任何痛苦可以比得上——却满怀勇气。求她给你这种刚强，使你也晓得怎样站立在十字架旁。

509：玛利亚，隐隐默默牺牲的导师。几乎永远看见她在背后，帮助她的圣子：她心里有数，可是，缄默不语。

510：你看这事的发生，多么简单？“看！上主的婢女。”圣言即将降生成人。圣人也是如此行事：不引人注目。如果引起的话，他们照样行事。

511：“玛利亚，不要害怕！”圣母在总领天使前有些恐惧！为了什么，我要舍弃那些保护我贞洁的端庄细节呢！

512：圣母啊！圣母啊！因你的一句“愿照你的话成就于我吧！”使我们成为天主的弟兄姊妹，祂光荣的继承人。你是有福的！

513：先前，你一个人，你做不成…现在，你转求了圣母，和她一起，多么容易！

514：要有信心。回头。呼求圣母，你会忠心耿耿。

515：你现在觉得缺少力量？为什么不对圣母述说：“忧苦之慰，进教之佑…，我等之望，诸宗徒之后！”

516：圣母！叫她，呼求她。她聆听你，看到你可能有危险。她，你的圣母玛利亚，借她圣子的恩宠，给你她怀中的慰籍，抚慰的温柔：你又如虎添翼，可应付新的战斗了。

517：我明白了，当你在念这段经文时，为什么停顿了一下，品尝其中意味：我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会…

518：这是何等痛快的事，我能真心诚意地说：我爱我的慈母圣教会。

519：“我愿服务！”那呼声表达忠信地侍奉天主教会的决心。即使，牺牲财产、荣誉和生命，在所不惜。

520：公教的、从宗徒传下来的…罗马的！我希望你成为亲近罗马的人。希望你去罗马“朝圣”。 “去看伯多禄”。

521：基督多美善，祂给教会留下了圣事！它们是我们所有需求的秘方。尊重它们。因此，感谢我主和祂的教会。

522：敬仰并尊重教会的神圣礼仪，及其礼节庆典。忠心地遵行。你难道不知道，我们可怜的人类，即使对最伟大和最尊贵的事，也都需要透过感官才能汲取吗？

523：教会歌唱，有人说，因为只靠说话不足以表达她的祈祷。你，身为基督徒，特选的基督徒，应该学习依据礼仪高歌。

524：一个有爱心的人，见到上主借着他的牧职而做的奇事时，他说：“让我们引吭高歌！”我也给你同样的建议：“高歌一曲！把你感谢天主的热忱，以和谐的歌声倾泻流露。

525：做一个“公教徒”就是要爱祖国，不要让他人在这方面领先。同时，也得尊重其他国家的愿望。多少法国的光荣，也是我的光荣！同样地，使得国人，意大利人，英国人，美国人，亚洲人和非洲人感到自豪的事，也是我值得自豪的事。公教徒！心胸开阔，宽大仁爱。

526：如果，你不极为尊敬司铎和修会修士的身份的话，那你不是真正地爱天主的教会。

527：在伯大尼癞病者西满家里的那个妇女，用贵重的香膏抹耶稣的头，提醒我们在敬礼天主的物品上要用上等的，要大方。一切的奢侈，隆重和华丽，在我看来都不算什么。对那些批评用贵重的圣爵、祭衣和祭台装饰的人，且听耶稣赞词：“她在我身上做了一件善事。”

528：为一个想做使徒的人，最大的特征就是喜爱弥撒。

529：你说弥撒太长了，而我加一句：因为你爱的太短了。

530：对不少教友而言，常有很多空闲，且十分重视他们交际的生活（不心急）。在他们的职务上，餐桌上和娱乐方面，都有时间（也不心急）。但他们却催促神父，焦急地想要缩短神圣祭献的时刻。这不是很奇怪吗？

531：一位年老的主教，含泪向那些刚祝圣的新神父说：“你们要替我好好地对待祂！你们要替我好好地对待祂！”主啊！给我声音和权力，对着许许多多教友的耳朵和心灵，重复同样的呼唤！

532：那位有圣德的年轻神父，犹如殉道者一般，在祭坛前痛哭，因为他想起有一个人曾带着大罪去领基督的圣体！你是否也如此为祂做痛悔？

533：耶稣的谦逊：在白冷、在纳匝肋、在加尔瓦略山。但是祂在至圣的圣体内，比在马棚内、在纳匝肋和在十字架上，更是谦抑自我，屈尊纡贵。因此，我必须热爱弥撒！“我们的”弥撒，耶稣。

534：你曾对我说：“多少年来，我天天领圣体！假如是别人，他早已成了圣人，而我…还是老样子！”我回答：“孩子，你要继续天天领圣体，并且要想：假如，我没有天天领圣体，不知自己成了什么样子呢？”

535：共融，结合，沟通，信赖：圣言，圣饼，主爱。

536：去领圣体，这并不是失敬。正是当你刚脱离那个困境时，就更应今天去领受圣体。你是否忘记了耶稣曾说过：不是健康的人需要医生，而是病人。

537：当你走近圣体龛时，要记得，祂！…已经等了你二十世纪了。

538：祂在那边，祂是万王之王，众主之主——祂却隐藏在面饼之内。祂为了爱你，谦卑自抑到这般地步。

539：为了你，祂留在这里。假如你准备好了，而不去领圣体，并不能算是尊敬。只有不妥当地去领圣体，才是不敬。

540：神领圣体是圣宠多大的泉源！要常实践神领圣体，这样你会更体验到主的临在，在行动中更和祂结合。

541：虔敬要有礼貌。好好学习。有些“虔诚的”人，简直是不会望弥撒（虽然他们天天望弥撒），不会划十字（只作些奇怪且匆忙的手势），在圣体龛前也不下跪（他们那种令人发笑的下跪姿势，简直像是嘲弄），连面对圣母像时，也不会恭恭敬敬地鞠躬。

542：为了增长信友的虔敬之心，不要摆设那些“大批生产”的圣像。我宁可用一个生铁做的十字苦像，而不用那些彩色的石膏苦像，看起来好像是糖做的。

543：你看见过我在一个没有装饰的祭台上做弥撒。大型的十字架。结实的蜡烛台，粗壮的蜡烛，排成梯形，最高的靠近十字架。祭台前放上当日颜色的布。祭袍宽大。圣爵贵重，线条单纯，杯口开阔。没有电灯，我们也不觉得有所欠缺。你舍不得离开圣堂，在那，有宾至如归的温馨。你看，如何的吸引我们接近天主？

544：诸圣相通功。怎么向你解释呢？你看见过输血对人体的功效吗？诸圣相通对灵魂来说，也有点类似。

545：活出特殊的诸圣相通功来：那么，每个人在内心的战斗中，或在职业工作中，会感到自己并不孤独的快乐和力量。

546：孩子，你真是好好地把诸圣相通功的道理活出来了，当你给我写道：“昨天，我感觉到您在为我祈祷！”

547：另外一个懂得这种超性神益“相通”的人，对我说：“您的信使我快慰，因为可察觉信内充满了每个人为我的祈祷！…而我很需要别人为我祈祷。”

548：假如，你可以感受到诸圣通功，假如你又力行的话，你一定乐意做补赎。而且你会了解到，补赎是“快乐，虽然是不容易的，”你会觉得自己和以前、现在和未来做补赎的人，是“联合”在一起的。

549：你会发现更容易尽好你的本分，假如，你想到有那么多弟兄在帮助你，以及，如果你不忠信时，你就不在帮助他们。

550：“因此，我为蒙选的人忍受一切，”“为使他们都能获得救恩，”这是活出诸圣相通功的好法子！你要求天主也赐给你，圣保禄的这种精神。

551：我们要像逃避魔鬼一样逃避“机械化”。为了不要跌入这深渊，真虔德之墓，最佳方法就是不断地生活在天主的临在之中。

552：不必有很多的特别敬礼，而要持之以恒。

553：不要忘记你童年时的经文，可能是由你母亲的口中学来的。每天要向以前一样，纯朴地诵念它们。

554：不要忘记朝拜圣体。在念了你常念的经文之后，向真实地存在圣体龛内的耶稣，倾诉你一天的顾虑。这样，为你的基督徒生活，你会得到光明和勇气。

555：我主的神圣人性的确可爱！你曾“进入”我主右手的圣伤中，而你问我：“假如，基督的一个伤口能净化、治愈、抚慰、坚固、点燃，并使人出神。那么，在十字架上裂开的五处伤口，有什么不能做呢？”

556：拜苦路，的确是个刚强而富于成果的敬礼！希望你在每星期五，惯于默想我主受难死亡的十四站苦路。我保证，你可以从中取到一周所需的力量。

557：圣诞节的敬礼。当我看到你在做马槽：用硬纸板当山，把泥巴人像放在马槽周围时，我不会笑你。你虽然看来像个小孩，但我却觉得，你现在比以前更像个大人。

558：玫瑰经是一个有力的武器。使用时，要有信心，你将看到出奇制胜的效果。

559：基督的父亲，圣若瑟，也是你的父亲和主人。向他祈求。

560：圣若瑟我父我主，灵修生活的大师。把自己托付在他的庇佑之下，你将感觉到他力量的功效。

561：圣女大德兰在她的自传中，谈及圣若瑟时就说：“谁若找不到教他祈祷的导师，请这位荣富的圣人做他的老师，那么，他一定不会步入歧途。”这劝告来自于一位经验丰富的灵魂。跟着做。

562：要信任护守天使。待他像一个知己——他的确是的。在每天的平凡事务中，他会帮你做许许多多的事情。

563：你想邀请哪个人加入使徒工作，先赢得他的护守天使。护守天使总是一个伟大的“同谋者”。

564：假如你常想到你及你近人的护守天使，那你会避免许多谈话中无聊的胡扯。

565：你的护守天使帮了你一些很明显的忙，令你惊讶。你不应该惊讶：正为了这原因，天主把他安置在你的身边。

566：在那种环境内，不是有许多误入歧途的危机吗？是的。然而，不是也有护守天使在那吗？

567：在受到试探的时候，祈求你的护守天使。他会保护你不受魔鬼的侵害，而且，带给你神圣的灵感。

568：护守天使最乐意为这些人服务，他们向神圣护守天使说：“圣天使，我呼求你们，好似雅歌中新娘：我恳求你们告诉他，我因爱成疾。”

569：我知道你会高兴有这首祈求圣体龛的护守天使的祷词：天使们，你们守护着圣体龛，供有值得崇拜的圣体宝藏。护卫祂不受到亵渎，为了我们的爱去保存祂。

570：痛饮宗徒大事录中的清泉：在第十二章，伯多禄因天使的帮助而且自监狱中出来，他去了玛尔谷母亲的家。那些人都不相信女仆，她说伯多禄正在门口。他们说：“是他的天使！”你看早期的基督徒，与他们的护守天使关系多么亲昵。而你呢？

571：炼狱里的圣灵。为了爱德和公义，以及可以原谅的自私——因为，在天主面前，他们能替我们做许多事，你应该在牺牲和祈祷中，常常想到他们。希望你在称呼他们时，你能说：“我的好友，在炼狱中的灵魂。”

572：你问我为什么极力劝你每天用圣水。我可以给你很多的理由。可是我相信，阿维拉的圣女大德兰的一句话就够了：“为了叫魔鬼逃跑而不再回头，没有比圣水更好的东西了。”

573：感谢你，我的天主，在我心中置放了对教宗的敬爱。

574：谁跟你说，九日敬礼是不够男子气概的事？当一个男子汉以祈祷和补赎的精神去做时，这些敬礼都是非常男子气概的。

575：有些人仿佛生活在隧道里，不认知信德的阳光所发射的光辉，安全和热力。

576：撒旦用何等恶名昭彰的清澈，反驳我们天主教的信仰！可是，我们要常对它说，而不与它争辩：我是教会的子女。

577：你觉得自己有一个深远的信德。那位给你这信德的，也会给你途径。

578：圣保禄宗徒对你这个有使徒心火的灵魂说：“义人凭信德而生活。”你怎能让那心火熄灭呢？

579：信德。可惜许多教友口中充满了信德，在他们的行为中却表现不多。好像信德不过是宣讲的德行，而不是实践的德行。

580：谦虚地求上主增加你的信德。然后，借着新的光照，你能够好好地区别哪条是世俗的道路，哪条是你使徒的途径。

581：圣史作者以何等的谦信和率直，记述了宗徒们薄弱，犹豫不决的信德！为的是叫你和我不必失望，我们也能获得第一批宗徒们后来所有的坚固，不可动摇的信德。

582：我们的公教信仰是何等的美好！它解决我们的一切焦虑，平静我们的理智，使我们的心充满希望。

583：我不是追求“奇迹”的人。我跟你说过，福音中的奇迹已经足够坚定我的信德。可是我很痛心，看到那些教友，甚至热心的教友，有“传教心火”的教友！当他们听到异常的方法或超然的事件时，他们抱以微笑。我真想对他们说：是的，现在仍有奇迹。假如我们有信德，我们也可以行奇迹。

584：点燃你的信德。基督不是一个已过时的人物。也不是在历史中消失了的记忆。祂还活着！圣保禄说：“耶稣基督昨天、今天、直到永远！”

585：“假如你们有像芥子那么大的信德！…”师傅在这句话里给我们多少承诺！

586：天主永远是祂自己。需要的是有信德的人：那么，我们在圣经中所读到的奇事，又会重演了。 “看哪！上主的手臂，祂的大能，并非短小！”

587：他们没有信德。可是他们却迷信。当我们见到那个有权势的人，在听到一句本身毫无意义的话，他却以为是咒语。或在他看到一只黑猫时，浑身不安。我们觉得可笑，也觉得难为情。

588：“为信的人，一切都是可能的。”这是基督的话。那你为什么不和宗徒们一样说：“请增加我的信德！”

589：当你饱享胜利的掌声时，也让你的耳边响起你失败而招致的嘲笑。

590：不要渴望做大厦顶上镀金的定风针：虽然它高高在上，闪闪发光。可是对建筑的坚固，却一无所用。希望你做一块老基石，深深埋在地下，不为人所见：因为你，房子才不会倒塌。

591：我的耶稣，别人愈高举我，我愈要你在我心里，谦抑自己。叫我知道，你离开我时，我过去曾是什么，将来会是什么。

592：不要忘记，你不过是个…废纸篓。因此，假如天上的园丁选了你，洗刷一下，清洁一下…用美丽的花装饰你…切勿因那掩盖你丑态的花香和色彩而得意忘形。

593：当你看到自己的庐山真面目时，你会想到：别人轻视你，是件很自然的事。

594：当你自谦时，并不是真谦虚。当别人屈辱你，而你为了基督忍受时，才算是真谦逊。

595：假如你认识自己，在受轻视时，你会庆幸。而在受到高举和赞美时，你心里会哭泣。

596：不要因为别人看出了你的缺点而难受；要因为你可能得罪天主，和立恶表而痛心。除此之外，让别人看清你的真相，让别人轻视你。假如你什么都不是，不必难过，因为，那么耶稣要将一切给你。

597：假如你仅仅根据你内心的感受，以及理智的指示去行动，那你就像一条龌龊、丑陋、受人嫌弃的虫一样，在忍受你无穷无尽的天主跟前，不停地匍匐在地。

598：谦逊的价值多伟大！“因为祂垂顾了祂婢女的卑微…”圣母在匝加利亚家里所唱的欢喜歌咏，并不歌颂自己的信德，爱德和无玷的贞洁。 “因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万世万代要称我有福。”

599：你是落下了的污秽尘土。虽然，由于圣神的吹动，使你飘扬在世物之上，闪耀如黄金，又因公义之太阳的光芒将你的可怜反映在高处。但是，不要忘记你卑微的身份。一旦骄傲，你就会跌回在地上，不再是光彩，又成了尘土。

600：你？…骄傲？你有什么可骄傲的？

601：骄傲？为什么？…几年或者几天后，你将成为一堆腐朽的烂肉：蛆虫，恶臭的液体，一团肮脏撕裂的殓布…世上无人还会记得你了。

602：你，一个有学问，有名气，有口才，有权力的人：假如你不谦逊，你就毫无用处。你要割断，并拔除你的超级“自我”。天主会助佑你。这样你才开始能在基督宗徒行列的末位中，为祂工作。

603：那虚假的谦逊其实是贪舒适：你那样的“谦虚”，令你放弃权利，其实是放弃责任。

604：谦虚地承认你的软弱，使你可以和圣保禄宗徒一样地说：“因为当我软弱时，正是我坚强的时候。”

605：你在作了真心痛悔的告解后，问我说：“神父，你怎么能忍受这些垃圾？”我没有作声，想到假如你的谦逊，让你感觉到自己是垃圾：一大堆垃圾！我们还可以用你的可怜来作些大事。

606：看，我们的耶稣多么谦逊：一头驴，做了祂耶路撒冷的宝座！

607：谦逊是条获得内心平安的好途径之一。耶稣曾说过：“你们要向我学习，因为我是良善心谦的…，而你们的心灵将获得平安。”

608：知道自己灵魂的进步，并不是缺乏谦逊。这样你可以感谢天主。可是，不要忘记你是个可怜的人，穿着一件体面的衣服…借来的。

609：对自己的认识，能引领我们达到谦逊。

610：你坚毅的维护自己使徒工作的精神和规范，不要因假谦逊而动摇。那种坚定不是骄傲：而是勇德，一种枢德。

611：因为骄傲，你以为你一个人什么都能做得到。天主离弃了你一会儿，你就跌得好惨。要谦逊，那么你就不缺天主的特别助佑了。

612：你要放弃那些骄傲的念头：你不过是艺术家手中的画笔罢了。告诉我：假如，画笔不让画家运用，那么它又有什么用处呢？

613：为了要成为谦逊的人，你这个空无一物而又自鸣得意的人，你该细读依撒意亚的一段话：你是“落在地上的雨水或晨露，几乎不为人见。”

614：在使徒工作中，没有任何微不足道的不服从。

615：锻炼你的意志，坚强你的意志：借着天主的圣宠，使它成为真钢利剑。惟有意志坚强的人，才懂得放弃自己的意志去服从。

616：你的拖延被动，勉强服从，造成使徒工作多少损失，并且，大快敌心。

617：要像艺术家手中的工具那样地服从，它不会停下来思索为何如此这般。尽管放心，你绝不会被命令去做不好的事，或是不光荣天主的事。

618：敌人说：“你竟然服从…这个‘可笑的’细节吗？”你，借着天主的圣宠要说：“我愿意服从…即使在这个‘英勇的’细节上！”

619：主动的精神。在你受命的范围内，在你的使徒工作中，应有主动的精神。假如超出那些范围，或是你有疑问，请示长上。但不要把你的想法告诉任何人。千万不可忘记，你不过是个执行者而已。

620：假如服从不能给你平安，那是因为，你是个骄傲的人。

621：多可惜！领导人没有给你立好榜样…难道，你服从他，是因为他的优秀才能吗？还是，将圣保禄所说的“你们应信服并听从你们的领袖”，为了自己的安逸，你随意填写成…“除非领袖有我中意的德行”？

622：当你给我写：“永远服从，是做个没有死掉的殉道者！”你多了解服从啊！

623：他们叫你做一件你认为是无用而又难的事。去做吧！你会发现是一件容易而又有益的事。

624：阶层。每一件东西都有放置的地方。假如，一张维拉斯盖士的名画中，每一样色彩都随心所欲。假如，画布的每一条线都松散了。假如，那个画框的每一节木头都分散了。那还成什么画呢？

625：你的服从不能称为服从。如果，你没有下决心，放下你个人的丰功伟业，当有权的人命令你这样作的话。

626：上主，你可不真是获得了很大的安慰，当你看到那个“大孩子”，在听从了一件叫人厌烦而恶心的事，而感到不快时，他“机灵地”对你说：“耶稣，让我的脸色好看一些吧！”

627：你要默默地服从。那个嘴舌！

628：当你觉得服从不容易，记得你的上主，“他听命至死，且死在十字架上！”

629：服从的力量真大！革那撒勒湖不让它的鱼，进入伯多禄的网。整夜白费了。现在，因为服从，他再下了网，他们捕到了“许多的鱼”。相信我，这个奇迹每天都在重演。

630：不要忘记：拥有越多，需要越少。不必为自己制造需要。

631：不要贪恋世俗的财富。喜爱并实行精神上的贫穷：要满于能够过一种简朴和有节制的生活。否则，你永远做不成使徒。

632：真正的贫穷，并不在于匮乏，而在于不眷恋：自愿放弃对事物的主权。因此，有些穷人实际上很富有。也有些富人实际上很穷困。

633：假如你是天主的人，以世俗中人想占有财富的欲望，去藐视它。

634：那么贪恋世上的财物！不久，它们都会从你手中溜走，财富并不和富人一起进棺材。

635：假如你在无人察觉时作选择，你没有选择较差的东西，那你还没有贫穷的精神。

636：“如财富日增，也不要挂念在心。”设法慷慨地运用它。如果必要的话，英勇地运用它。要有神贫。

637：假如你不爱贫穷所附带的后果，那么，你并不爱贫穷。

638：贫穷拥有那么多的神圣资源！你记得吗？在那个宗徒事业经济拮据时，你给了他所有的，直到最后一分钱。他，那位天主的司铎曾对你说：“我也把所有的，全部给你。”你跪了下来，听到：“愿全能的天主圣父、圣子及圣神祝福你，并永远与你同在。”你仍然深信自己得到了丰厚的报酬。

639：保持缄默，你永不会懊悔的：多言多语，你却常会后悔的。

640：你怎么敢要求别人保守秘密…，这要求不就是，你不曾保守秘密的标记吗？

641：谨慎并不是神秘，或秘密。而不过是顺乎自然。

642：谨慎是…微妙细致。当一些家里的事件，诚朴又平常，一旦走出家庭的温暖，而呈现在大庭广众的冷漠和好奇的注视下，你不会感到不安和不快吗？

643：不应轻易表明你使徒工作的细节：你不知道，这世界充满了自私与误解吗？

644：保持缄默：切记，你的理想好比一个刚点燃的火苗。轻轻一吹，它就在你内心熄灭。

645：沉默真有效用！因你不慎言而浪费的精力，正是你从勤奋工作中所得到的。要慎言。

646：你时常因为多言而后悔难受。假如你能更谨慎，你内心就不会体验到事后留下的苦味。

647：不必期盼人人都“了解”你。那个误解是天意：为使你的牺牲隐而不显。

648：假如你缄默，你的使徒事业就更有成效。多少人只动口，不动手！你也可避免许多虚荣的陷阱。

649：总是追求成果，炫耀！你向我要相片、图表、统计数字。我没有把这些寄给你，因为我相信（虽然我尊重相反的意见），那样做，我好像是为世上作好事而努力…而我可是要在天上积善。

650：有许多人——圣人，不了解你的路径。不必勉强叫他们了解：你只会白费时间，而且也会令你不慎言。

651：“给树根和枝叶生命的是树汁，它在内部工作。”写这句话的，你的朋友知道你是个有崇高抱负的人。他指点你的路：谨慎、牺牲、“在内部工作”！

652：慎言，是少数人的德行。谁毁谤女人，说慎言不是女人的德行？多少男人，年长的男人，还得学习呢！

653：天主之母给我们留下慎言的榜样！她也没有把奥迹说给圣若瑟听。求圣母赐给你所缺乏的慎言。

654：勾心斗角使你的舌头尖锐。保持沉默！

655：我永远无法强调慎言的重要性。即使，它不是你战剑的刀口，至少也是剑柄。

656：你因愤慨，而内心感到翻腾时，咬紧你的舌头。尽管你很有理由发脾气。因为在这种时刻，即使你很谨慎，你仍然会说得太多你不该说的话。

657：真正的德行不是忧愁，或惹人反感。而是亲切的喜乐。

658：如果一切都顺利，我们要欢乐，赞美天主，祂使之成长。如果一切都失败，我们也要欢乐，赞美天主，祂让我们分享祂甘饴的十字架。

659：你所该有的喜乐，并不是我们所谓的生理上的，有如一个健康的动物一般。而是超性的喜乐，它来自舍弃一切，并将自己完全托付在我们天父慈爱的怀抱中。

660：你如果是使徒，绝不会灰心。没有不能克服的困难。那你为什么忧愁呢？

661：拉长的脸孔…，粗鲁的举止…，可笑的面容…，惹人讨厌的态度：你想这样鼓励别人追随基督吗？

662：你不开心？想想：在天主和你之间，一定有个阻碍。你几乎是错不了的。

663：你问我治疗忧愁的法子。我给你一个圣雅各伯宗徒所写的好处方。 “你们中间有忧愁的吗？祈祷吧！”你试试就会明白。

664：不要忧郁。对事物，要有一种更…“我们的”——更基督徒的看法。

665：我要你永远快乐，因为喜乐是你道路中的核心部分。祈求，让我们大家都有这种超性的喜乐。

666：“凡寻求上主的人，满心喜乐。”这句话给你光明，助你发现忧郁的原因。

667：信、望、爱三德是活门，从那里散播出：度天主生命的人灵的火焰。

668：只为爱天主，毫无希冀地做一切，似乎没有奖赏，亦没有惩罚。可是，在你的内心，培养升天堂的光荣希望。

669：你侍奉天主，像一个儿子那样慷慨、不求报酬，是好事。但是，不要担心，如有时你也想到报酬。

670：耶稣说：“凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姐妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，比要获得百倍的赏报，并承受永生。”

671：“耶稣…默默无言。”你为何说话？为了安慰自己，或辩护自己？

保持沉默。在被人断然拒绝时，找寻喜乐：你所得到的挫折，总比你应得的要少。你怎么样能问：“我做了什么恶事呢？”

672：假如你能高兴而又默默地忍受不平的话，你肯定是个天主的人。

673：那个可敬的长者，给他青年朋友的答复很美：青年抱怨自己遭受的待遇不公平，长者说： “你不满意吗？那么，你不要想作好人了！”

674：不必表达自己的意见，假如没有人问你的话，虽然，你认为你的意见是最正确的。

675：他先前果真是个罪人。可是你不能对他保持这种成见。你要有怜悯心，不要忘记他还可能成为另一个奥斯定。而你却是个不求上进的人。

676：这个世界上的一切，不过是粪土而已。把它们砌成一堆，放在你的脚下，那么你和天堂的距离要近些。

677：金银、珠宝…都不过是尘土、粪屎而已。追求享乐、情欲的快感、食欲的满足…，就好像是禽兽一样，像个骡子，像个肥猪，像只公鸡，像只野牛。荣誉、地位、名衔…，都是空中楼阁、心高气傲、自吹自擂、虚无而已。

678：不要把你心中所爱放在世上——那是自私的爱…在你蒙主召唤离世不久，你所爱的人会因害怕及厌恶，而退却——要放在另一处，那里有永恒持续的爱。

679：贪饕是一种丑陋的恶习。当你看到那些绅士派的人，慎重地围桌而坐，一本正经地把油腻的东西，塞入消化器官，把进食当作一个“目标”时，你不感觉可笑而生厌吗？

680：在餐桌上，不要谈论食物：那是粗俗的表现，不合你的身份。谈些高贵的事——谈灵魂或心智，这样你也提供了饮食的地位。

681：那一天，你没有做一件小克己就离开了饭桌，你好像外教人吃饭一样。

682：你通常吃得比你需要的多。那份饱感，时常带给你身体上的不适和笨重感，使你无法体味超性的事，并使你的理智迟钝。即使为今世，节制是多美好的德行呢！

683：我看到你，基督绅士（你自己也这么认为），亲吻圣像，口诵经文，与反对上主教会的人抗辩…甚至常领圣事。可是，我没有看到你：做任何牺牲，或避免某些谈话…某些“庸俗”的谈话（其实我也有理

由，用另一个形容词），对下属大方…，或对基督的教会慷慨！或能忍受你弟兄的弱点，或为了公益而克制自己的骄傲，或不再自私自利，或做…以及其他许多的事！我看到你…我没有看到你…而你…说自己是基督绅士吗？那么，你对基督的观念，未免太差劲了！

684：你的才干、你的吸引力、你的长处…都浪费了：他们没有让你充分利用它们。好好想想，一位神修作者的话：“献给天主的芳香不会失落的。埋没你的才干，比滥用你的才干，更能光荣天主。”

685：迫害的狂风是好的。失落了什么吗？已经失落的，就不会再失落了。当树没有被连根拔起来时——没有任何的风暴，能把教会的树连根拔起——，只会跌落一些枯枝干叶…而让它们跌落了更好。

686：我肯定：那个人待你不好。可是…你待天主，不是更糟吗？

687：耶稣：你所经过的地方，没有一颗心会无动于衷：或者爱你，或者恨你。当一个追随你的使徒，善尽己责时，他是另一个基督！有人攻击他或喜爱他，又有什么出人意外呢？

688：又一次，有人在说这个，写那个：拥护或反对…；带善意的或带敌意的…；怀恨或毁谤，颂扬又抬举…；虚假的或确实的…愚蠢！非常愚蠢！当你勇往直前走向目标，心头充满了天主。风声鹤唳，马嘶牛吼，又有什么关系呢？况且…这是免不了的：不必想在田野里装上门户。

689：那些人信口雌黄，挫折使你难受，并且伤害得你更深，因为你没有料想到。你超然的反应该当是宽恕——甚至呼求宽恕。利用这种经验去学习：不再留恋受造物。

690：当你遭遇到痛苦，轻视…及十字架时，你要这样想：这些比我应受的相比，算什么呢？

691：这次大的打击令你受罪吗？你有不合乎心意的事吗？念，慢慢地诵念，细细体会这段有力的祷文：“在一切事上，愿至圣、至公、至爱的天主圣意，永远得以奉行，受到赞美，受到举扬。阿门。阿门。”

692：你在今生受苦…人生不过是场噩梦…一场短梦。要庆幸：因为你的天父极为爱你，只要你不放置障碍，在此噩梦过后，祂会使你甜蜜地醒来。

693：没有人感激你的善举，使你伤心。请回答我两个问题：你对耶稣基督感恩图报吗？…你做了那善举，是为了寻求世上的报答吗？

694：我不懂你为何惊奇。基督的敌人总是不讲情理的。拉匝禄复活了，他们本来应该投降，而承认耶稣的天主神性。可是，他们却说：“让我们来杀死这个赐人生命的人！”而今天，也是和昨天一样。

695：在你挣扎和遇难时，当那些“好人们”，带给你了好多障碍时，举起你使徒的心：聆听耶稣说芥子和酵母的比喻。对祂说：“给我们解释这个比喻吧。”你会感到瞻望未来胜利的喜悦：天上的飞鸟，会在你的使徒事业下找庇护。现在刚刚开始，整个面团会发酵的。

696：如果，你以一个灰暗的心接受困苦，你会失去喜乐与平安，而你也不会从那个考验中，获取神益。

697：公开发生的事件，使你自愿地孤立起来。由于环境的因素，孤立可能比牢狱更不如。你的人格受到损害。你看不到未来。你的周围都是：自私、好奇、误解和流言。好吧，那又有什么关系呢？你忘了你的自由意志，和你像“孩童”般的能力吗？缺少树叶和花朵（外在行为），并不减少树根（内修生活）的活动和发展。努力工作：一切都会改观。而你将结出比以前更丰硕，更可口的果实。

698：你遭人斥责？不要动怒，不要听信你骄傲的指使。你要想：他们对我何等有爱德！好多话，他们都没有说出来呢！

699：十字架、工作、苦难：只要你活着，它们就跟着你。基督曾走过这条路，徒弟不会胜过师傅的。

700：我同意：外面有许多压力，给你局部的借口。可是，仔细观察，你内里也有颗同谋共犯的心。依我来看，那是不可原谅的。

701：你没有听过，耶稣所讲的葡萄树和葡萄枝的比喻吗？要安心：因为你是结果实的树枝，所以祂要求你更多…祂修剪，清理你，“为了叫你结更多的果实。”当然，修剪，清理都是痛苦的。可是来日，果实是那么的丰盛，事业是那么的成熟！

702：你很担心。听着：无论在你的内修生活，或你周围的世界里，发生了什么事，千万不要忘记，人与事的重要性都是相对的。镇静下来：过了一些时候，然后，心平气和地，由远处观察一下人与事，你会比较客观地去妥善处理每件事情。假如你这样做，你的判断较为公正。而且，可免除你许多的操心。

703：在一个恶劣的客栈，过了一个恶劣的夜晚。有人说，这是圣女大德兰，对人生今世所作的定义。你不觉得这个比喻很恰当吗？

704：当一位外国女士去参观一座有名的隐修院，在看到那座建筑的贫穷时，她动了恻隐之心，说道：“你们过的生活一定很苦吧？”隐修士十分满足地只答说：“这是你想要的，老隐修士；这正是你想要的，就不要失去你所战胜的。”我非常高兴地听到这位圣者的话。在你对我说你不快乐时，我要难过地对你说这句话。

705：操心吗？切勿如此：这样做，会令你失去平安的。

706：筋疲力尽。你快要…崩溃了。休息吧。停止那些活动。去看看医生。听他的话，不必再担心。很快你会恢复正常。如果你是忠信的话，你的使徒工作会更多更好。

707：当你看到超性世界的美妙，又听到内心“旧人”的亲切，有煽动力的声音时，不必感到不安。这是“死亡的身体”，为它失去的权利而哀号…为你，圣宠是足够的：要忠心，而你将会胜利。

708：世界、魔鬼和肉体是三个投机分子，它们利用你内心蛮子的弱点，想用一文不值的低贱快乐，来换取浸润在天主救赎的活血中的纯金、珍珠、钻石和红宝石，这些都是你永生的代价和宝藏。

709：“喂！假如你在另一个境况，另一个地方，另一个地位，另一个职务，你可能有更多的贡献。做你现在所做的事，根本不需要什么才能！”可是，我对你说：在你被委派的地方，你最能中悦天主…你上面所想的，很明显是魔鬼的提议。

710：你担心并难过，因为你领圣体时，冷冰冰的，干枯枯的。当你去领圣体时，我问你：是寻找你自己呢，还是寻求耶稣呢？假如是寻找自己的话，那么你有伤心的理由…可是，假如——是应该如此的——你是寻求基督，难道，你不知道十字苦架就是你找到祂，最确实的标记吗？

711：又一次跌到了…而且跌得很惨！…放弃希望吗？绝不：谦抑自己，经由圣母玛利亚，你的母亲，而趋赴慈爱的耶稣身边。念一遍“主啊！请怜悯我！”举心向上，重新开始！

712：你跌得很重很低！那么，从那根底打基础吧。你要谦逊。“天主，不要轻看痛悔和谦卑的赤心。”

713：你没有反对天主。你的跌倒不过是软弱而已。我相信你：你似乎无法避免那些软弱。可是，你跌倒的次数是多么频繁！虽然，你不愿我把你看作坏人，我却把你看成又坏又傻的人。

714：如你没有下定决心脱离失足的机会，那么，你想要，其实不是真正的想要。你不必自欺，对我说你是个软弱的人。你是一个…懦夫，这与弱者不同。

715：你精神上的恐惧与困扰，以及围困你的诱惑，蒙住你心灵的眼睛。你在黑暗中。你不要倔强地一个人走路，因为单独走会跌倒。去见你的神师，或你的长上，他会叫你聆听总领天使拉法尔，给多俾亚所讲的话：“鼓起勇气来，不久天主要治疗你。”要听话，蒙住你眼睛的鳞片和绷带都将掉下来，天主要使你充满圣宠和平安。

716：你沮丧地给我写道：“我不知如何克服自己。”我回答说：“可是，你是否尝试了方法呢？”

717：世上的不幸，都是真福！贫穷、眼泪、仇恨、不义、藐视…你能克服一切，只要你依靠鼓励你的上主。

718：你受苦…，你并不想埋怨。埋怨并没有关系，这是我们可怜的肉体的自然反应，只要你的意志力——现在和永远，乐于做天主所喜欢的事。

719：切勿失望。拉匝禄死了，而且腐烂了：“已经臭了，因为他被埋葬四天了，”玛尔大向耶稣说。假如你听从天主的感召：“拉匝禄，出来吧！”你将获得永生。

720：好吃力！我知道。可是，继续前进吧！除非勇敢地搏斗，任何人都得不了锦标，况且，是何等的锦标呢！

721：假如你灵修的建筑摇摆不定，假如一切好似都是空中楼阁…要赤诚地依赖耶稣和玛利亚——安稳的基石，你从开始，就应该建筑在基石上。

722：这次考验很长久。可能，也许并非可能，你到如今，都没有好好地接受这个考验…因为你仍然寻求人性的安慰。然而，你的天父把这些安慰都连根拔除了，为了使你除祂之外，无依无靠。

723：对你而言，什么都无所谓？不要骗你自己。现在，假如我问你那些你为了天主，而放在心上的人或事时，你一定会以一种谈论自己东西的兴趣，神采奕奕地回答我。对你而言，并不是什么都无所谓：只是你并不是铁打的，不会疲惫的人…你需要有多些时间，去做自己的工作。终究，你不过是一件工具而已。

724：你对我说，你心里有：火与水，冷与热，情欲与天主…：一支蜡烛点给圣弥额尔，另一支点给魔鬼。不必担心：只要你愿意奋斗，在你内心不会有两支蜡烛，而只有一支，点给总领天使的那一支。

725：我们的敌人几乎总是那样对付反抗他的人：假仁假义，温柔体贴地，利用属灵性的动机！不致引人注意…之后，当他似乎没有办法时（其实是有的），就厚着脸皮…想叫人像犹达斯那般地绝望，无忏悔的余地。

726：在失去那些人性的慰籍之后，你有一种孤独感，仿佛在黑暗的深渊中，自己被悬挂在一根细绳上。你大声呼喊，好像没有人听到。

事实上，你罪有应得，被人遗弃。要谦逊，不要追求你自己，或追求你的舒适：热爱十字架——只承受它还不够，天主将垂听你的祈求。你的感官将会镇静下来。你的心灵将会痊愈。你又将获得平安。

727：似乎一切都触及你伤口的生肉，使你的心灵和感官受苦。每件事，对你来说，都是一个诱惑…要谦逊，我坚持：你会很快脱离这种状况；痛苦将转为快乐；诱惑将成为坚定。可是，同时，你得加强你的信德；使自己充满希望；不断地发爱德，即使你认为那不过是口头功夫。

728：我们所有的毅力都是借来的。

729：噢，我的天主！每一天，我越来越不信赖自己，而越来越信赖你！

730：如果你不离开天主，祂不会离开你的。

731：把万事寄托于耶稣：你一无所有，你一文不值，你一无所能。如果，你把自己托付给祂，祂无所不能。

732：噢，耶稣！我在你内休憩。

733：永远信赖你的天主。祂不会打败仗的。

734：“现在是你们的时刻，是黑暗的权势。”所以，罪人有他们的时刻吗？有的…而天主有祂的永恒！

735：假如你是个使徒，死亡会是你在旅途中，帮助你的好友。

736：你是否看到，在一个愁人的秋天傍晚，枯叶的凋零呢？因此，每天许多灵魂也这样地跌落到永生：一天，你将成为一片落叶。

737：你没听见世俗人感叹的声调，多么忧伤：“过去一天等于死去一点？”可是我对你说：欢欣喜悦，有使徒心的灵魂，因为每过一天，你就更加接近永生。

738：为“别人”而言，死亡使他们停顿、恐惧。为我们而言，死亡——永生——是鼓励和动力。为他们死亡是终结：为我们却是开始。

739：不用怕死。从现在起，接受它，慷慨地接受…，任凭天主要在什么时刻…，用什么方式…，在什么地方。不要怀疑：你的天父将给你最适合你的时刻，地方和方式…的死亡。欢迎死亡——我们的姐妹！

740：假如我不在了，假如我死了，世界哪一部分会瘫痪呢？

741：你有没有看到我们所爱的人的尸体，如何解体，发散腐朽的恶臭？唉，那就是美丽的肉体！默想一下，然后作个结论。

742：瓦台士莱雅（西班牙画家，以描述死亡的画而出名）画了一些以死亡为主题的画。他以腐朽的肉体，把主教和贵族画得栩栩如生。我相信你看了之后，也不可能无动于衷的。那位甘地亚公爵（日后的圣方济各.波尔日亚）的叹语，你听后又有什么感受呢？他说：从此我不再侍奉，一个会因死亡而失去的主人。

743：你向我提及要死得“英勇”。难道，你不认为是更英勇的行为，像一个中产阶级的人，默默地死在一张不错的床上…，但是，却为了爱天主而死？

744：你，假如是个使徒，不会死的。你不过是搬个家而已。

745：我们在信经中说：“祂将要来审判生者死者。”希望你绝不会忘记：那场审判，那个公义及…那位“判官”。

746：当天父要审判你时，难道，你的灵魂没有燃烧着想取悦祂的欲望吗？

747：世俗化的心灵有一种很大的倾向，他们只记得天主的仁慈。因而，他们胆敢坚持地走向他们的歧途。天主果真是无限仁慈的，可是，祂也是无限公正的：会有审判，而祂是“判官”。

748：振作起来。你不知道，圣保禄给格林多人说过：“各人将要按自己的劳苦领受自己的赏报”？

749：是有地狱的。对你好像是老生常谈。我再对你说一遍：是有地狱的！在恰当的时候，你要为我把这件真理讲给这个…和那个同伴听。

750：饱学之士，听我说：你的学识不能否认恶魔鬼的行动的事实。慈母教会多年来，要求神父每天在祭台下，呼求圣弥额尔——现在依然是一个值得嘉奖的私人敬礼，“抵抗魔鬼的邪恶和陷阱”。

751：天堂：“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，闻所未闻，人心所未想到的。”宗徒的这些启示，不是激励你去奋斗吗？

752：永远。直到永远！这些字眼，是我们人类欲延长，永恒化我们所喜爱的事物，而发出的。这些都是谎言，在人间，凡事都有终结。

753：这世上的一切，都是不断的过眼云烟：快乐尚未开始，就已告一段落。

754：“凡奉行我在天之父旨意的人，才能进天国。”这是开启天国之门的钥匙，而让我们进入天国。

755：不要忘记，有许多大事都在于：你和我有没有依天主的旨意去行事。

756：我们是些能行动，有感觉，并有自由意志的石头，大块的石头。

天主是石匠，祂用锤子凿子，依祂的意思，琢磨我们的粗糙，修整我们，使我们成形。让我们不要离开祂，逃避祂的旨意。无论如何，我们躲不了那些敲击，反而徒劳无益地吃更多的苦。本来可充作建材的磨光了的石头，反而成了任人践踏的一堆沙砾。

757：听天由命吗？…还是惟有顺从呢？…热爱天主的旨意！

758：凡全心接受天主旨意的，必然有快乐与平安：基于“十字架”的快乐。这样，一个人才会发觉：基督的轭是柔和的，祂的担子不是沉重的。

759：你跟我说：平安！平安！平安是…为“善意”的人的。

760：这个念头能带来平安，圣神把它给予承行天主旨意的人：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。”常真心诵念这句话的灵魂，还有什么可令他不安呢？

761：自由的人啊，心甘情愿地作奴仆。因此，耶稣不会给你说（传说祂曾经向圣女大德兰说过的）：“德兰，我愿意…可是人却不愿意。”

762：认同天主旨意的行为是：“主，你要这个吗？…那么，我也要！”

763：不要迟疑：让你打心里说出来这句“让它成就吧！”那将加冕你的牺牲。

764：一个愈接近天主的使徒，也就愈感受到宇宙的宏观：他的心胸开阔，接纳所有的人及所有的一切，渴望将宇宙归属于耶稣。

765：我如此爱你的旨意，我的天主，我愿意承行你的旨意，远胜过——如果有这种荒谬的事——为进天国，而违背你的旨意。

766：完全依附天主的圣意，是世间幸福的秘诀。那么，你要说：“我的食粮就是承行天主的旨意。”

767：那种舍弃交付，正是为了使你不再失去平安。

768：“喜乐与平安”，是舍弃于天主圣意的必然和馨香的果实。

769：对事物的淡泊，并不意味有一颗干枯的心…正如耶稣的心，并非如此。

770：你不幸福，并不因为你缺少胜过多余。

771：天主高举那些依照祂的旨意而行事——正是在此事中，祂谦抑他们——的人。

772：你每天要多少次问自己：我现在，是否在做我该做的事呢？

773：耶稣，凡是你“想要”的事…我都爱。

774：阶段：忍受天主的旨意；顺从天主的旨意；渴望天主的旨意；热爱天主的圣意。

775：主，假如是你的意愿，把我可怜的肉体做成一个十字架吧！

776：不要掉进一个恶性的循环里，你这么想：处理完这件事或那件事之后，我就会对我的天主非常慷慨了。是否可能，耶稣正等着你，对祂毫无保留的慷慨。所以祂能处理一切，远比你想象的更好吗？一个坚定的志向，一个合理的结论：每天每一时刻，我都尝试慷慨地完成天主的旨意。

777：你自己的意愿，你自己的判断：那正是令你感到不安的原因。

778：只花数秒钟的时间…在做每一件事以前，想一想：在这件事上，天主要我做什么呢？然后，借天主的圣宠，去做吧！

779： 把光荣归于天主是好的，但不要寻求光荣——在永生与天主同享的——之前的甜头（夫妻，儿女，荣誉…）。除此之外，天主是慷慨的…祂百倍的赏报；甚至也适用于子女上，许多人为了祂的光荣，而舍弃了享有子女的机会。可是，他们却拥有无数的精神上的子女。子女，正如我们是天父的子女一样。

780：“一切光荣归于天主”。这是断然地承认我们什么也不是。祂，耶稣，就是一切。我们，没有祂，毫无价值：一文不值。我们的虚荣正是：虚伪的光荣；应算是种亵渎地盗窃天主的光荣：“我”不应该在任何地方显示出来。

781：上主曾说过：“没有我，你们什么也不能做！”祂说这句话，是为了叫你和我，不要将祂的成功，误加在自己身上。

782：你怎么敢运用天主给你的神圣智慧火花——你的理智，做任何不给天主光荣的事？

783：假如生命的目标，不是为了光荣天主，那么生命是可轻视的，甚至是可憎恶的。

784：把“一切”的光荣归于天主。运用你的意志，加上圣宠的帮助，“压榨”你的一举一动，使它们没有遗留下任何人性的骄傲，和“自我得意”的味道。

785：“你是我的天主，我感谢你；你是我的天主，我高声颂扬你。”为你这样的一个使徒，这是多么美丽的纲领…

786：不要任何眷恋把你束缚在世上，除非是为了那至神圣的愿望？将光荣归于基督，并借着祂，偕同祂，在祂内，将光荣归于圣父及圣神。

787：要校正，使你有纯正的意向！假如你的胜利未结善果，因为你的行动出于人性的动机。岂不可惜！

788：意向要纯正。骄傲的倾向和肉体的冲动，你立刻就察觉到了…你要搏斗，借着圣宠，你会战胜的。但是工作的动机，即使是在最神圣的行动中，你却看不清楚…然而，在你内心深处，有个声音令你对人性动机起疑…不安宁微妙地渗入你的灵魂，使你想到自己没有照该做的去做：纯粹为了天主的爱，把一切光荣归于唯一的天主。每次都要立刻地反应：“主，为我自己，我什么也不要。一切都是为了你的光荣和你的爱。”

789：毫无质疑地，你已好好地净化了你的意向，当你说了：“从现在起，我拒绝一切人的感激和酬报。

790：你不是很想对在你周围叫嚣的青年们呼喊说：疯子啊！放下那些捆绑你们心灵的俗事…它们时常使你们堕落…，丢下它们。来，和我们一起来，追求天主的爱！

791：你缺少“震撼力”。就是你吸引那么少的人的原由。看来你并不太深信为了基督，而放弃世上一切的收获。比较一下：百倍的赏报和永生！你还认为那是笔“小生意”吗？

792：“划到深处！”抛掉那令你胆小的悲观主义，而“撒网捕鱼”。你难道不明白，你可以像伯多禄一样：“因你的名，我再撒网。”而说：“耶稣，因你的名，我将找寻人灵！”

793：争取新的使徒。这是具有真正热忱的标志。

794：撒种。一个播种子的人出外撒种…有传教心火的人，你要将种子抛撒到各处。圣宠的风将把掉在不适合的犁痕中的种子吹走…你要播种，深信那粒种子一定会生根，结果的。

795：良好的榜样，可播下良好的种子；而爱德，催迫我们每个人都要播种。

796：假如，你没有救赎众人灵的热忱，那么，你的爱心未免太狭小了。假如，你不急于将你的疯狂，感染给其他的使徒，那么，你的爱心未免太可怜了。

797：你知道自己的道路不清楚，是因为不紧随耶稣，才停留在黑暗之中。那么，你还在等待什么，去作决定呢？

798：理由呢?…可怜的依纳爵给了聪明的沙勿略，什么理由呢？

799：你所惊奇的事，为我看来是合理的：天主在你的工作岗位上，找到了你。天主也这样找到他的门徒：在他们的渔网边，找到了伯多禄、安德肋、若望和雅各伯。而在税桌上找到了玛窦…而更加令你惊奇的就是保禄，天主是在他设法消灭基督徒的种子时，找到了他。

800：庄稼多而工人少。“所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。”祈祷是争取新使徒，最有效的方法。

801：天主的呼喊仍然响着：“我来是把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来？”可是你看：一切都几乎熄灭了…你不来帮忙，散开这火焰吗？

802：你本想吸引那个有学问的人，另一个有影响力的人，另一个明智有德行的人，加入你的使徒工作。祈祷，奉献牺牲，用你的榜样和言语来争取他们。他们不来！不必慌张：因为不需要他们。你想在伯多禄的时代，除了十二位宗徒以外，就没有更有学问、更有影响力、更明智有德行的人吗？

803：有人对我说，你对吸引人灵去走你的路，“有一招”。感谢天主给你那个恩惠：作为一个寻找工具的工具！

804：帮助我呼求：耶稣，人灵呀！给我们充满使徒热忱的人灵吧！他们都是为了你，为了你的光荣。你将看到，最后祂会聆听我们的。

805：听着：那边，在你那边…不可能有一个…或两个人，能够明白我们的精神吗？

806：告诉他…是的，那个人，我需要五十个热爱耶稣、超越一切的人。

807：你给我提起了那个常领圣事的朋友，生活纯洁的好学生。可是，他和我们“合不来”：如果，你跟他一提到牺牲和使徒工作时，他就愁眉苦脸地走开了。不必担心，这并不是你热忱的失败，而是准确地应验了福音内描述的一段：“你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人（作牺牲）…然后，来跟随我（从事使徒工作）。”那位青年“郁闷的走了”：他不愿意回应圣宠。

808：“一件好消息：一个新的‘疯子’…送入‘精神病院’了。‘渔夫’的信中充满了兴奋。”愿天主使你的渔网充满成果！

809：争取新血。谁不渴望使自己的使徒事业能永续经营呢？

810：你争取新血的那种热忱，是你完全奉献的肯定标记。

811：你还记得吗？有一个傍晚，你我在一起祈祷，旁边有淙淙的流水。在卡斯提城宁静的气氛里，我们也听到：来自各地不同的语言，向我们痛苦地呼喊说，他们还不认识基督呢。你毫不羞愧地亲吻耶稣苦像，并且你恳求祂，使你能成为使徒中的使徒。

812：我很了解你爱祖国和爱家人的情怀，然而，尽管有如许的牵挂，你还是不耐地等待着穿山越水的时机，到遥远的地方去！因为，渴望收获的热忱，使得你废寝忘食。

813：凡事都要为天主的爱去做。如此一来，就无所谓小事：一切都是大事。为爱上主，在小事上持之以恒，是英雄行为。

814：为爱天主…而去做的小事，多么有价值！

815：你真的想做圣人吗？履行每一刻细微的责任：做你该做的事，聚精会神地去做。

816：假如你轻视小事，那么你就走错了路。

817：“伟大的”圣德，在于履行每一刻的“小责任”。

818：伟大的人灵是很注重细微的小事。

819：因为你“在小事上忠信”，来享受你主人的福乐吧！这是基督的话。在小事上忠信！…既然天国是许给忠于小事的人，你现在还鄙视小事吗？

820：不要看不起小规模的开始：有一次，别人向我指出，一个年生植物的种子和一个百年大树的种子，大小并无区别。

821：不要忘记，世上伟大的一切，开始时都是很幼小的。生来就是庞然大物的怪兽，定会夭折。

822：你对我说：当我有机会做大事时…那时我会…！那时？你想说服我，以及想说服你自己，没有每天的准备和锻炼，你能在超性奥林匹克中，夺取锦标吗？

823：你有没有看见那个庞大的建筑，是如何建造起来的？一块砖头，又一块，成千上万的，但是一块又一块的。还有水泥，已包又一包的。还有石头，一个又一个的，与整体相比，是微乎其微的。还有一条又一条的钢筋。还有工人，一天又一天的，一小时一小时的。你有没有看见那庞大的建筑，是如何建造起来的？靠着微不足道的小东西，建造起来的。

824：你有没有注意到？人性的爱是建立在“小事”上的。那么，天主的爱也是建立在“小事”上的。

825：你要继续不断，精确地完成你现有的责任。那件谦卑的、单调的、微小的工作，是的你祈祷化为行动，它使你能领受你需要的圣宠，去完成你梦想的那件伟大的、广泛的、深奥的工作。

826：我们这些可怜的人所参与的一切事情，包括圣德在内，都不过是零星琐事的一根纤维，根据意向的是否纯正，它能织一张——伟大美丽的或低贱丑陋的，有德行的或有罪的——地毯。古老的传说常描述英雄的事迹，但都混杂着平淡的家常。希望你也常能忠心地专注于微小的事情。

827：你可曾停下来想想，由许多小数目字所累积成的大数目字呢？

828：你遭遇到一个痛苦的经验：不要忘记这个教训。你现在有很多的怯懦，显然是你每天很小的畏缩，累积而成。你“未能”克服大的困难，因为你“不愿”克服小的事情。

829：当那个贫穷寡妇在圣殿中，奉献她微小的献金时，你没有看见耶稣眼中所闪烁的光芒吗？你也要把你所能给的给祂：多少都没有关系，可贵的是奉献的意愿。

830：不要作傻子！在基督的大工程中，你果真不过是以颗小螺丝钉。可是，你知不知道后果会如何？假如这颗螺丝钉没有锁紧，或跳出了原位，大的零件就会松脱，齿轮可能会破坏。工作就受了阻碍，可能整部机器都要报废。做一颗小螺丝钉，是多么的伟大！

831：在你周围的人当中，你是个有使徒心火的灵魂，你是块投入河中的小石子。借你的表样和言语，你产生了第一个涟漪…这一个，造成另一个…另一个…，又另一个…一个比一个大。你现在了解你使命的伟大吗？

832：世上的人，多么渴望离开自己的本位！假如人体的每一根骨头，每一块肌肉都想占有不属于它的地方，那怎么办？世界的不满，没有别的理由。我的孩子，在你的位置上，持之以恒：从那儿…为上主的王国，你能做多少丰功伟业呢！

833：领导人物！坚强你的意志，好让天主使你成为一个领袖。你没有看到，那些恶名昭著的秘密社团的手段吗？他们从未争取到群众。在他们的巢穴中，组成了一群类似魔鬼的人去煽动民众，挑拨他们，令他们跟随恶魔去扰乱秩序…走入地狱。他们散布可恶的种子。假如你愿意…，你可以传播天主的圣言，千万次受到祝福，而且是永不会失败的言语。假如你慷慨…，假如你回应的话，借着你个人的成圣，你也会获得他人的成圣：基督的王国。 “众人与伯多禄一起，经由玛利亚，奔向耶稣。”

834：世界上，还有比把金黄的麦粒撒在地上，而让它腐烂更傻的事吗？可是，没有那样慷慨的傻事时，就不会有收获。孩子，我们有多慷慨呢？

835：想成为闪烁的星星…天际的火焰？倒不如作个火炬，默默地燃烧照亮凡触及你的人。这就是你的使徒工作：你，为此而来到世上。

836：作为敌人的扩音器，真是愚不可及；假如敌人是天主的敌人，那是个大罪。那就是为什么：在专业领域中，我绝不称赞某些人的学识，因为他们利用自己的学识攻击教会。

837：奔驰，奔驰！…工作，工作！…疯狂地活动…令人吃惊的建筑物材…而在精神层面：只不过是些木条，彩色布片，油漆过的纸板…奔驰！把事情弄完！好多人都在来回地奔跑。事实是：他们只为“现在”而工作，他们的眼光只限于“现在”。但你…要以永恒的眼光去看一切事物，那么，未来和过去的事都会呈现于你“现在”的眼前。冷静。平安。热情的生命在你内。不要奔驰，不要疯狂地渴望变换地方——属于你生活的地方。像一部强力的精神发电机，你会供给许多人光亮和能力！但你不会失去自己的活力和光明。

838：不要树立敌人，只交结朋友：朋友…在右边的——假如他们帮过你，或想帮你。还有…在左边的——假如他们伤害过你，或想害你。

839：不要谈论有关“你的”使徒工作的细节，除非为别人有益。

840：希望你的情况不惹人注意，好像耶稣在三十年内所做的一样。

841：阿黎玛特雅人若瑟和尼苛德摩，在平时及凯旋时，都秘密地去见耶稣。

     可是在别人畏缩时，他们却“大胆地”在权势之前，宣认他们对基督的爱心。向他们学习。

842：不必担心因你们的行为，人们“认出你们来”。这是基督的馨香。此外，假如你们一直只为祂而工作，那么你们该因圣经上的那些话应验了而欣喜：“好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”

844：建造华丽的大厦？奢侈的宫殿？让他们去建筑吧…让他们去建筑吧…灵魂！让我们把生命带给灵魂…他们为了那些大厦…为了那些宫殿！多么美丽的住所，（在天上）为我们准备好了！

845：你的一句口头禅：“我…做事总是斩钉截铁。”令我发笑，也令我思索了一番！

846：我同意：诚恳的谈话，或单独的倾诉心语，比在数千人前作公开的，盛大空前的演讲，更有效果。然而，需要演说时，就得演说。

847：每个人孤立起来的努力，是没有成效的。假如你们因基督的爱而联合起来，会产生惊人的效力。

848：你想要作个殉道者。我给你一种人人都能做到的殉道方式：作个使徒，而不自命为使徒；作个有使命的传教士，而不自称为传教士；作个天主的人，而看起来像个世俗中人：不炫耀！

849：去，给他难堪！告诉他，他已经过时了：想不到还有人认为驿马车是最好的交通工具…。那些挖掘过时的“怀疑论”，或十九世纪人们所不信的“自由主义”的人，就是如此。

850：这是什么对话！粗俗…而令人作呕的谈话！而你得在办公室、大学、手术房内…，在世上，与他们共同生活。如果，你请他们闭口，他们会嘲笑你。如果，你有厌恶的表情，他们会变本加厉。如果，你走开，他们还是继续不断。解决的办法是这样：首先，为他们祈求天主，也为他们作补赎；然后…勇敢地面对他们，而运用“义正词严的使徒工作”。当我下次看见你时，我会私下教你几句有用的话。