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一导言

1. 祈祷是上主于创造圣子之际所赐下的最大祝福。

2自那一刻起，它就成了造物主与造化唯一共通的声音，亦是圣子向天父吟唱的歌曲，而天父再把献给祂的感恩送还给圣子。

3那种相谐共融之境无远弗届，祂们交流不息的爱也欢乐地和鸣，直至无穷。

4造化就在这氛围中不断延伸。

5上主透过圣子向自己所延伸出来的一切致谢。

6而圣子亦在因天父之名而创造之际，以歌颂向自己所创造的一切致谢。

7当时间一结束，祂们共享的圣爱便成了永恒之境的唯一祷声。

8因这原是时间幻相出现以前的真相。

二导言

1. 对于仍逗留于时间领域中的你，祈祷自会采取你所需的方式。

2而你的需要也只有一个。

3凡是被上主造为一体的，必须认出这一体性，且庆幸那在幻觉中好似分裂之物在上主天心中永远是完整的一个。

4于是祈祷便成了上主之子放下各自目标与私心所不可缺的工具，怀着神圣的喜悦，投奔天父及祂自己的合一真相。

三导言

1. 神圣的上主之子，放下你的梦境吧！重生为上主所创造的你，废除那些偶像，再度忆起上主吧！

2如今，祈祷会支持并祝福你，只要你在高亢的歌声中举心向祂，那歌声便会飘扬，飘扬，飘到那不再有高低之分的境地。

3你对这目标的信心会逐渐增长，它一路支撑着你，沿着上天之庭与平安之门的光明阶梯扶摇而上。

4这就是祈祷，也是救恩之所在。

5这是道路。6它是上主赐你的恩典。

一真实的祈祷.

1. 祈祷乃是圣神带给我们的上主之道。

2它不仅止于探问或恳求而已。

3除非你明白祈祷一无所求，否则它不可能灵验。

4唯有如此，它才可能完成它的目的。

5你若向偶像祈求，就不可能期待上主听到。

6真实的祈祷必须避开有所求的陷阱。

7你所能求的只是接受那已经赐下的天恩，领受近在眼前的礼物而已。

二. 真实的祈祷

1我已说过，任何具体问题都可向圣神祈求答复，如果那真是你之所需，你必会得到具体答复的。

2我也曾说过，只有一个问题与一个答复。

3在祈祷中，这两种说法并无矛盾之处。

4你在世间必须作决定，纵然只是幻相而已，你不能不作。

5在你尚未意识到某种层面的需求之前，没有人会要求你去接受那种答复。

6因此，关键不在于你提什么问题，或你是怎么求的。

7任何一种答复，只要是来自上主，都会符合你当时心目中的需要。8然而，这不过是圣神答复的一个回响而已。

9真正的声音始终是感恩与爱之颂。

三. 真实的祈祷

1. 因此，你要求的并不是那个回响。

2真正的礼物是那赞颂。

3与之相伴的泛音、和音及回音，都是次要的。

4在真实的祈祷中，你只会听到那赞颂。

5其余的一切不过是锦上添花而已。

6只因你已先寻求了天国，其余的一切确实都已赐给你了。

四. 真实的祈祷

1. 祈祷的秘诀就是忘却你自以为是的需求。

2祈求具体之物，就等于先看到了罪，再去宽恕它。

3同样的，当你祈祷时，也应撇开自己的具体需要，将它们全交托到上主手中。

4如此，它们便成了你献给祂的礼物，这等于告诉上主：你无意在祂面前设置偶像，你唯祂的圣爱是求。

5祂对你也只有一个答复，就是让你忆起祂来。

6你岂会为那转眼即逝的问题祈求一个微不足道的建议，并以此取代祂真正的答复？

7上主的答复必是永恒的。

8其它零星的答复都包含在这个答复中了。

五. 真实的祈祷

1. 祈祷是一种退让，一种放下，是聆听与爱的一段宁静时光。

2不该把它与祈求混为一谈，因为它会帮你忆起自己的神圣性来。

3神圣性既然本来就拥有爱的一切礼物，它何须祈求？

4在祈祷中，你向爱迈进。

5祈祷是一种奉献，也就是把自己交出，与爱合一。

6其余没有什么好求的，因为你不想要什么。

7那种虚空之境便成了上主的祭坛。

8最后消失于祂内。

六. 真实的祈祷

1. 目前，这还不是一般人所能达到的祈祷层次。

2尚未到达的人仍需你的代祷，因为他们并未按照自己能够接受的程度去祈求。

3代祷并不表示在你与上主之间还需第三者居中调停。

4而是表示有个人在你身旁，帮你举心向祂。

5凡是已了悟上主美善的人，祈祷时便一无所惧。

6能一无所惧地祈祷的人，必会与祂相通。

7因此，不论他身在何处，或化身为何种形相，必也能与上主之子相通。

七. 真实的祈祷

1. 只要向任何人心中的基督祈祷，都是真正的祈祷，因为那是对天父的感谢。

2祈求基督活出祂神圣的自己，这不算一种祈求。

3而是你为自己的真相所献上的感恩之歌。

4祈祷的大能即在其中。

5它一无所求，却无往不利。

6这种祈祷是可以分享的，因为它是为所有的人而接受的。

7你只要与一位深知此真相的人一起祈祷，必会得到俯允。

8提出一个具体问题，得到一个具体的解决办法，至于你们哪一个人得到，并不重要。

9也许两人都会得到答复，只要你们彼此的频率畅通无阻。

10你会得到的，因为你已明白基督就在你们两人之内。

11那是唯一的真理。

一　祈祷的梯次

1. 祈祷是无始亦无终的。

2它是生命的一部分。

3只是在形式上会有所改变，随着学习而不断成长，直到它达到无相之境，彻底与上主契合为止。

4至于有所求的祈祷形式，既无必要，通常不是针对上主而发的，甚至无关乎对祂的信仰。

5这些层次的祈祷不过是因缺憾与匮乏感而发的一种渴望罢了。

二　祈祷的梯次

１这种因有所需而有所求的祈祷形式，常夹杂着软弱自卑之感，绝不可能出自深知自己真相的上主之子。

2凡是已经肯定自己真实身分的人，是不可能以这种方式祈祷的。

3同理，凡是对自己身分还不确定的人，就不得不以这种方式祈祷。4祈祷就像生命一样持续不断。

5每个人都在不停的祈祷。

6不论你求什么，都已得到，因你已经设定自己想要什么了。

三　祈祷的梯次

１有所求的祈祷层次仍有提升的余地，因为世间的祈祷常是修补性的，必会引发不同层次的学习经历。

2在此，仍能怀着诚恳的信心向上主祈求，即使未必全然了解其意。3那种祈求通常会导向相当暧昧而且不太稳定的自我认同，却因根深柢固的罪咎而变得模糊不清。

4在这层次，仍可透过种种形式继续祈求世俗之物，但也能要求诚实或慈悲这类恩典，尤其是祈求自己能宽恕种种罪咎之源，它们通常隐再藏有所求的祈祷之下。

5没有罪恶感，就不会有匮乏感。

6无罪之人自然一无所求。

四　祈祷的梯次

１在这层次上，仍会出现很有意思的矛盾，就是所谓「为你的仇人祈祷」。

2矛盾不在于字句表面，而在于人们对这句话的诠释。

3当你相信自己有仇敌，你的祈祷就已经受制于世俗法则了，那么你领受及接纳的能力也会大打折扣。

4而且，你若有仇敌，需要祈祷的是你，而且刻不容缓。

5上述那句话究竟何指？

6就是：为你自己祈祷，愿自己不再企图把基督囚禁起来，因而失落了认识自己真实身分的机会。

7不要背叛任何人，否则你就等于背叛了自己。

五　祈祷的梯次

１仇人乃是基督被囚的象征。

2祂不就是你吗？

3于是，为仇敌祈祷就成了为你自己的自由而祈祷。

4如此，这句话在字面上就不在矛盾了。

5它等于是宣告基督的一体性，同时肯定了祂的无罪性。

6如今，它变得十分神圣，因为它认清了上主之子的受造真相。

六　祈祷的梯次

１愿我们须臾勿忘，不论哪一层次的祈祷都是为自己的。

2你若与任何人结合于祈祷中，就等于把他变成自己的一部分。

3那仇人是你，基督也是你。

4在祈祷变得神圣以前，它属于一种抉择。

5你无法为他人选择。

6你只能为自己选择。

7真心为你的仇人祈祷吧，因为那就是你自己的救恩所在。

8你若能为自己的罪过而宽恕他们，你才会真正受到宽恕。

七　祈祷的梯次

１祈祷是上达天堂的阶梯。

2顶端的脱胎换骨之境与你自己的转变极其近似，因为祈祷是你生命的一部分。

3世俗的种种都已置于身后了，一切不复记忆。

4你一无所求，因你一无所缺。

5你已全然认清自己在基督内永恒不变的真实身分，它超越一切变化，而且永远不朽。

6光明不再闪烁，且常名不熄。

7如今，你不再有任何需求，永远披上了上主赐给你──祂的圣子──纯洁无罪的的外衣；如此，祈祷才可能重新恢复它的本来面目。

8如今，它已升华为一首献给造物主的感恩颂，无思又无言，无欲亦无待。

9祈祷就是如此延伸出去的，这是它的本能。

10上主为此献礼而向你致谢。

八　祈祷的梯次

１每个祈祷都是以上主为目标，它超越时空，却非终点。

2祈祷没有开端，因为那个目标不曾改变过。

3祈祷的初步型态仍属于幻境，我们既然从未离开那个目标，岂需借助任何阶梯？

4宽恕本身也是一种幻相，在你尚未宽恕之前，祈祷成了宽恕的一部分。

5只要学习尚未圆满，祈祷仍有待学习。

6然后，万物便会一起随之转变，无暇可指地回归上主的天心。

7这一境界是超越学习的，是无法言喻的。

8但是，如今仍活在死亡以及畏惧上主之幻相中的上主之子，若想重获平安，不能不了解清楚其间必经的阶段。

一　为他人祈祷

1我们说过，祈祷一向是为你自己的，此言不虚。

2那么，为什么还要为他人祈祷？

3如果该当如此又应如何进行才是？

4为他人祈祷，如果了解得当，有助于消除你投射于弟兄身上的罪咎，且看清了伤害你的并不是他。

5你必须先除去那些视他为仇敌、邪恶的对头、你的报应等有毒的念头，才可能由罪咎中脱身而出。

6其方法便是祈祷，它的力量不断增长，目标也会逐步提升，直到通达上主那儿为止。

二　为他人祈祷

１在阶梯的底端，也就是祈祷的初阶，仍然难以摆脱嫉妒与凶恶的纠缠。

2那种祈祷所求的是报复，而非爱。

3这不过是执着于罪咎之人基于恐惧而发出的死亡呼吁；任何人只要有此自觉之心，便不可能怀此报复心理。

4那种祈祷是向报复之神的祈求，表面上这神也好似答复了他。

5没有人可能祈求别人下地狱而不自食其果的。

6唯有身在地狱的人才可能祈求地狱。

7凡是已被宽恕以及接受他们宽恕的人，是不可能发出这种祈祷的。

三　为他人祈祷

１那么，在这些阶段中，学习的目标不外是认清了：祈祷所带来的答复必然会与祈祷本身的心态或形式相互呼应。

2这就够了。

3从这一步走下去就容易多了。

4下一步一开始便是：

如果我为弟兄祈求的，不是自己想要的，我就以把他变成仇人了。

５凡是认为释放别人对自己毫无价值或益处的人，不可能踏出这一步，这是显而易见的事实。

６这一耽误可能蛮久的，因为释放别人可能陷自己于险境，丝毫显不出它慈悲的一面。

７对于心怀罪咎的人，大敌当前反似能带来不少好处；这种虚妄不实的利益必须先放下，才释放得了仇人。

四　为他人祈祷

１罪咎必须予以扬弃，而非隐藏起来。

2这样做，痛苦是难免的，这阶段一闪即逝的慈悲心有时会引发极深的恐惧。

3因为恐惧的防卫措施本身就很可怕，它一旦被人识破，恐惧就会随之现身。

4脱身的幻觉岂会带给囚犯任何益处？

5他若真要摆脱罪咎，唯有认清罪咎已经一逝不返。

6如果他还想要把罪咎藏在别人身上，看不出那原是自己的东西，又怎么可能认出这一点来？

7害怕脱身，就很难欢迎自由的来临；毋宁把仇人当作狱卒还比较安全一点。

8你若释放那个仇敌，不把自己吓疯了才怪。

9你却把他当成你的救恩以及由罪咎解脱之计。

10你为此解脱所下的投注可大了，这罪咎便会愈来愈难以放下。

五　为他人祈祷

１在此不妨静止片刻，反省一下你的所作所为。

2不要忘了，这是你自己干的好事，因此也只有你能将它放下。

3伸出你的手来。

4这个仇人是为了祝福你而来的。

5接受他的祝福吧！感受一下你的心如何被提升，你的恐惧又如何消逝的。

6不要执着于祝福，也勿执着于他。

7他和你都是上主之子。

8他不是狱卒，而是基督的使者。

9你也为他成为基督的使者吧！如此，你才能看出他原是基督的使者。

六　为他人祈祷

１人们很难看透：祈求东西、地位、人间的爱情，或任何外在的「礼物」，无异于自雇狱卒以及逃避罪咎。

2这一切的目的乃是为了取代上主，因而扭曲了祈祷的真正目的。

3这类渴望本身就是祈祷。

4根本不用公开说出来。

5只要一要求任何次等的目标，上主的目标就失落了，祈祷反成了招敌生怨之举。

6即使如此，祈祷的力量仍然不容置疑。

7任何人只要想找敌人，不会找不到的。

8他也必会失落了上天所赐的唯一真实目标。

9想一想这个代价，好好想清楚。

10其余的目标都会使你失落了上主。

一与祂人共祷

1唯有进入第二阶段，才可能与人共祷。

2因在此之前，每个人的祈求都是各怀鬼胎。

3只有当人开始质疑为什么需要把别人视为仇敌，而且看透这种行径背后的理由（即使只是灵光一现），人们才有在祈祷中结合的可能。

4仇敌是无法共享同一目标的。

5这正是他们的敌意藏身之处。

6个别的愿望成了他们的军火库，而憎恨则是他门的堡垒。

7若要提升祈祷的境界，关键即在于这一念，也就是这一念之转：

你和我，我们携手并进吧！

二与祂人共祷

1至此，你才可能为人代祷，且身沾其恩。

2从这一步起，晋升的速度更快了，但仍有许多课程待学。

3路已经打开了，胜卷在握。

4开始时，即使是同心祈祷的人，所发的祈求都可能不合乎祈祷的真正目标。

5虽然在一起，你们仍可能要求某些东西，这样便把你们的共同目标带入了幻境。

6你们仍会一起要求某些具体之物，却未意识到，你们是在要求某种无因之果。

7那是不可能得到的。

8因为人不可能只接受后果，且要求那根本不是它们的原因送给他们这些后果。

三与祂人共祷

1 如果共祷的人再作任何要求之前，不先探问一下上主的旨意何在，那么，即使同心协力，依然是不够的。

2任何答复只可能来自那终极之因，所有具体的要求都是由那儿满全的，所有个别的愿望也藉此合而为一。

3具体的祈求不过是要求以某种方式重演过去的经验罢了。

4以前好似存在的赏心乐事，或是他人心爱之物，这一切，全属于过去的幻觉。

5祈祷的目的即是把现在由过去一连串的幻觉中释放出来，于是祈祷成了一种自由的选择，是为矫正你过去每个错误的选择。

6如今，祈祷所带给你的，远远超过你以前那些委曲求全的小小愿望。

四与祂人共祷

1每次祈祷时，你都是在选择新生的机会。

2当机会来到时，它能帮你当下由束缚中解脱出来，你岂会予以压制，将它打入冷宫？

3不要为你的祈求设限。

4祈祷会带给你上主的平安。

5在这转眼即将化为尘土的小小空间里，受时间所限之物岂能带给你任何足以与上主媲美的礼物。

一阶梯的尽头

1祈祷乃是通向真正谦虚之道。

2它会由此缓缓上升，在爱、力量与神圣境界中不断增长。

3愿它脱离尘土，开始向上主升去，真正的谦虚终将前来祝福那自以为孤独地面对世界的心灵。

4谦虚带给人平安，因为它从来不要求你必须以驾驭宇宙为己任，也不认为你该依一己知见而作出种种判断。

5它乐于撇开形形色色的小神，无怨无悔，只是实实在在认清了他们一无所用。

二阶梯的尽头

1 幻觉与谦虚各有所志，有如天壤之别，既不可能并存，也不可能在任何地方交会或同在。

2其中一个来临时，另一个就会消失。

3真正谦虚的人，除了上主之外，没有其它目标，因为他们不再需要偶像，自卫措施也变得英雄无用武之地。

4仇敌如今已发挥不了任何作用，因为谦虚从不与人对立。

5它不必躲在愧疚的后面，因为它知道创造才是上主的旨意，故能安心立命于自己的真相。

6它的无我便是它的真我（自性），当它欣然与每一位上主之子结合时，便会在此交会中看出这一真相，只要它能认出自己与对方原来一样纯洁。

三阶梯的尽头

1如今，祈祷已由尘世中的物质、身体以及形形色色的神明中脱颖而出，使你终于得以安息于神圣之境。

2谦虚只是教你认出自己身为上主之子的荣耀，并认清罪的傲慢。

3梦境为你遮住了基督的圣容。

4如今，你总算能仰望祂的清白无罪了。

5祈祷之梯愈升愈高。

6天堂已经触手可及。

7只剩下一点点该学的课，你的旅程就要完成了。

8在此，你能向每一位愿与你在祈祷中结合的人说：

没有你，我无法前进，因为你是我的一部份。

9 如此，他便活在真相中了。

10如今，你只会祈求你们真正能够分享之物。

11因你已了解，他从未离开过你，外表上好似落单的你，与他其实是一体的。

三阶梯的尽头

1祈祷之梯到此结束了，因再也没有学习的必要。

2如今，你已立于天堂门前，而你的弟兄则站在你身边。

3绿油油的草坪既深又静，它已在你注定会于某时某刻来临之处，等候已久了。

4时间就此结束。

5永恒会在这门坎上与你会合。

6祈祷恢复了它的本来面目，只因你已认出了内在的基督。