本书最主要的内容是圣长老西拉写作的摘抄，我们允许自己在这里就他的写作说几点想法。

    主说：“凡属真理的人听我的话。”(约l8：37)而约翰说：“认识神的就听从我们，不属神的，就不听从我们。”(约壹4：6)

    我们心里真诚地认为，这些话可以被列入长老西拉的写作中，我们想，谁具有来自神的灵和理智来认识他，那么他就会在长老的写作中明显地感觉到圣灵的影响。

    长老，一个几乎没有文化的人，他的写作是一切主让他看到的事物的记录；他的话从形式上看经常像赞美诗，这很自然，因为它是出于不断祈祷的心灵。它的写作节律很慢，这是深层祈祷的典型特点。他经常回到同一个题目：神，天国的一切只能通过圣灵来认识；主永恒地爱人，这种爱通过圣灵来认识；圣灵是克制、贞洁、温和、谦卑的灵魂；圣灵是和平、同情和对敌人爱    圣灵是和平、同情和对敌人爱的灵。

    长老的心灵，他的头脑为很少的思想所占据，但这些思想在本体论方面是最深刻的，它们本质上是衡量一切的尺度。谁在自己的存在深处靠着这些思想生活，谁就会通过它们，就像通过一个神秘的精神棱镜一样，看到整个世界。

     为了理解长老西拉，必须指出刚刚讲的东西。长老是个思想一贯的人，这种思想充满了他的整个存在，这种思想是神向他不可思议地显灵的结果。在神向人的神秘性显灵中他认识到，神是无尽的爱。他确定，这种爱一定会倾注到敌人身上，它只能通过圣灵才能认识到。圣灵向他显示基督一一这就意味着圣灵教他对敌人和对万物要谦卑和爱。他把神显灵时所理解到的东西和那些成为神显灵直接结果的东西，当作神性交流的条件和指标，当作一切精神生活现象的尺度和我们平时探索和行为的目标。

    在圣灵多次光顾他的过程中，在许多年巨大的精神斗争以后，所有这些在他那里都具备了教义认识的形式，当他已经确实上升到神性无欲望的纯洁领域时，他怀着最深厚的谦卑把认识至上赋予他的事物看成自己的使命。他的言辞不多，但这可能是他真理的指标；他言辞不多，但它们有能力渗透到心中并使人类的心灵复兴；他言辞不多，但关于它们能够说很多，揭示它们的内容并将它们变成对于更加大众的理性认识来说能够理解的东西。

    在读长老写作的过程中，可能有人会面临这样的问题：这是不是用苦修士们的语言被称作“受诱惑的”，或在人类日常生活中被称作“神经错乱”的那些人中的一位?他的吸引力太大了，以至于无法把他当作“正常人”。

    然而．，我们想，甚至没有见到过他和不认识他本人，只是读他的笔记，这些笔记有时诗意般的感人甚至高度完美，有时却简直是一个识字不多人的记录，可以根据他的思路或者他的心里感情结构完全确信，这些话不是精神病人的话。在他的言语整个结构中，最引人注目的是他的真正而深厚的谦卑。这种感情本质上是那样地同狂妄自大者的傲慢相对立；或者同众所周知的病态性“屈辱感综合体”相对立，这是一种独特的，多数人所不理解的傲慢形式。在最仔细的考察中，我们不会看到一点自我陶醉或臆想的病态性神魂颠倒的阴影，甚至当他转向“大地的所有子民”时。相反，到处都有他所证明的深刻的可信感。心能够听到，他确实学会了他说的东西，不是从人们那里，也不是从书中，而是直接从圣灵中，因而他的言说同基督的训诫是那样的和谐。

    长老思想是一以贯之的，而这是一种最深刻、最美好、本体论上最完备的思想，最主要的是被他在生活中实现了的思想。从精神上看，他确实很像圣徒神学家约翰。圣灵确实把他比作他承蒙看到的基督本人。关于类似于基督，他曾多次引证伟大圣徒的话说：“我们必要像他，因为必得见他的真体。”(约壹3：2)

    他全部生活的主要见证是，爱敌人，对于认识神的奥秘是完全必要的。他坚信，谁没有对敌人的爱，他就在神之外，他就不认识神。在对敌人仇视的地方他看到了那种“侍奉神的”(约16：2)黑暗深渊的脸，不管这种恨被什么样的先知激情所掩饰。

    这种不为理性文化的狡猾所污染的人之见证，那些一生在为敌人和整个世界的祈祷中，并且心确实流血的人之见证，具有特别的力量和意义。

    我们经常产生这样的想法，如果说长老处于天生微不足道的天赋中，那么他以什么来获得高深的学术和神学教育的呢?有时候想，这是一位拥有世界级意义和荣誉的巨人。但有时我们觉得相反：正是这个事实，即这是一个我们在福音书传播者那里看到的这么直接接受主的人，这是一个完全不受现代文明的诡诈所歪曲的人，正是这个事实使他的见证变得无法反驳地令人信服。因而，本质上说，任何人类科学都不能为他所见证的真正的深度和尊严作点滴补充。

    总之，不认识长老本人的人，能够按照他的写作评论他；而认识他的人，看到他的真正宽宏和谦卑，看到他那一贯彬彬有礼、豁达、温纯、平和、顺从的外表结构的人，能够认识到他是一个高度完美的男子汉。

    长老的话是顺从的，经常是温柔的，对心灵产生着奇妙的治疗作用，但为了跟随他，需要巨大的，火焰般的，直到“憎恨自己”(路l4：27)的勇敢。

    我的心灵在思念神，我含着眼泪寻找祂。我怎么能不找你呢?你先寻找到我并让我享受到圣灵，我的心灵爱你。主，你看到我的忧伤和眼泪……如果你不以自己的爱吸引我，我不会像现在这样寻找你，但圣灵让我认识了你，我的心灵在高兴，你是我的神和主，我思念你达到了流泪的程度。

    我的心灵在思念神并含着眼泪寻找祂。

    仁慈的主，你看到了我的堕落和我的忧伤，但我谦卑地请求你的怜悯；将你的圣灵之恩赐倾注到我这个罪人身上吧。对恩赐的记忆吸引着我的头脑重新寻找你的怜悯。

主，把你谦卑的灵给予我吧，为了我不再失去你的恩赐和不再像亚当大哭失去天堂和神那样，哭泣恩赐。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    在修道院生活的第一年，我的心灵通过圣灵认识了主。

主给予我们许多爱；从主按照自己独一的仁慈给予我的圣灵可以认识这一点。

我是一个准备死去的老头儿，在为人们写真理。

主给予我的基督之灵想拯救所有的人，因而所有的人都认识神。

主将天堂给强盗；将天堂也给任何一个罪人，我因自已的罪恶比赖皮狗还精糕，但开始请求神的饶恕，于是他不仅给予我饶恕，而且还给予我圣灵。正是在圣灵中，我认识了神。

看到神对我们的爱了吗？谁又能描绘这种仁慈？

噢，兄弟们，我跪下来祈求你们，信神吧，相信在所有的教堂和我的心灵中证明其存在的圣灵吧！

圣灵就是爱；这种爱被浇灌到神圣的天国居民的心灵中，这个圣灵处于人间一切爱神的人心里面。

在圣灵中各层天都看到了地，听到了我们的祈祷并把它带给神。

主是仁慈的，我的心灵知道这一点，但无法描写出来。他十分顺从和谦卑，当心灵看到他时，全部心灵都变为对神和他人的爱，它自已也变成顺从和谦卑的了，但如果人失去了恩赐，就会像亚当被从天堂中赶出来以后那样哭泣。他号啕大哭，整个旷野都能听到他的哭泣声；他的眼泪因难过而苦涩，他已经流泪许多年了。

这样，当认识神的恩赐之心灵失去恩赐时，它就会思念神并说：

“我的心灵在思念神，我含着眼泪在寻找他。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

我是一个大罪人，但我看到了主身上伟大的爱和仁慈。

从小时候起，我就为欺负我的人祈祷；我说：“不要因为我而给他加罪。然而，虽然我喜欢祈祷，但没有摆脱罪过。主根本没有提及我的罪恶，还让我爱人们，我的心灵愿望普世所有的人都得救并处于天国之中，看到主的荣耀，享受神爱。

我凭切身经历判断：如果主这样爱我，那么就是说，他会像爱我一样爱所有的罪人。

噢，主的爱；没有力量描绘它，因为它不朽的伟大和美好。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    神的恩赐给爱人者以爱的力量；于是心灵被吸引至不断的祈祷中，它一秒钟也不能忘记神。

    爱人的主，你是怎么不忘记你的罪恶仆人，而是仁慈地从你的荣耀中照顾我并不可思议地向我显现的?

    我总是伤害你并使你忧伤。你，主，很小的关注就让我认识你伟大的爱和不朽的恩赐。

你那悄悄的、顺从的目光吸引了我的心灵。我向你一一我的主回报什么呢，或者我向你唱什么样的赞美诗歌呢?

    你给予我的恩赐，让我的心灵经常因爱而痛苦，由于神爱，它白天和黑夜都不知平静。

    对你的记忆温暖了我的心灵，除了你，它在人间任何地方都找不到这种宁静，我因而含泪寻找你，又失去它，我的头脑又想拥有你，但你并不向我显示你的脸，要知道这是一张我的心灵日夜想看到的脸。

    主，让我爱唯一的你吧!

    你创造了我。你用神圣的洗礼启蒙了我，你宽恕我的罪过

    并让我吃你的圣体和血作圣餐；给我总是处于你之中的力量吧!

主，给予我们亚当般的忏悔和你的神圣的谦卑吧。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我的心灵在地上思念，它想要天上的东西。

    主来到地上是为了把我们带到他所处的地方，带到为拯救我们而在地上为他服务的他的圣母、主的门徒和他的追随者所处的地方。

    主召唤我们到那里去，尽管我们有罪。

    在那里我们将看到因传播福音而处于荣耀中的圣使徒们；在那里我们将看到圣先知和圣人一一教会的老师；在那里我们将看到用斋戒来安抚自己心灵的圣人们；在那里为基督而痴迷的人十分荣耀，因为他们战胜了世界。

    在那里，所有战胜自己的人，所有为整个世界祈祷并自身承担整个世界灾难的人都将很荣耀，因为他们拥有基督的爱，而爱不能忍受哪怕一个心灵的死亡。

    心灵想到那里去欢乐，但是任何不洁的东西都不会进入那里，只有通过极大的悲伤，灵魂的毁灭和许多泪水才能进到这里来；只有保持自己神圣洗礼恩赐的孩子才能没有忧伤地进来，他们还会在那里通过圣灵认识主。

    我的心灵在思念神并总是日日夜夜地祈祷，因为主的名字是甜蜜，对于祈祷者来说是可能进入的，它温暖着爱神的心灵。

    我长期在地上生活，耳闻目睹了许多事情。我听到过许多音乐，它使我的心灵感到愉快；于是我想：如果这个音乐这么甜美，那么天国的歌声将如何使心灵愉快，那里通过圣灵使为人类受难的主荣耀。

    心灵长期在地上生活，它很爱地上的美；他爱天和太阳，爱美好的花园，大海，河流，森林和草场；心灵也爱音乐，所有这些地上的一切都使心灵感到愉快。但当它认识到我主耶稣基督时，就已经不想看地上的一切了。

    我看到了荣耀中的地上沙皇并对此给予很高的评价，但当心灵认识到主时，就会把沙皇的所有荣耀看作很渺小的事；这时心灵不断地思念主并日夜想看到无法看见的他，察觉到无法察觉到的他。

    圣灵，如果你的心灵知道它，会让你明白，它是如何教心灵认识主，并且这其中多么甜蜜。

噢，仁慈的主，启蒙你的子民们认识你吧：启蒙他们知道，你是多么爱我们……

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

主的事业妙不可言：从地上创造了人并让肉体的人通过圣灵认识自己，因此人说：“我的主和我的神”；人是出于完全的信仰和爱而这么说的。

    心灵在地上能更多地寻找什么呢?

    伟大的奇迹：心灵突然认识到自己的创造者和他的爱。

    当心灵看到主是那样的顺从和谦卑时，它自己也谦卑到底，就像基督的谦卑一样，什么也不想要了；于是不管心灵在地上生活多么长久，它一直将想要和寻找这种无法忘记的不可思议的谦卑。

    主，你给予人多少爱啊！

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    仁慈的主，把你的恩赐给予地上所有的人吧，他们会认识祢，因为没有祢的圣灵之光，人不能认识祢和理解祢的爱。

    主，把你的圣灵派到我们这里来吧，因为祢和祢的一切只能通过圣灵来认识；你起初把它给了亚当，随后给了圣先知们，再后来给予了基督徒们。

    主，让祢的所有子民都理解祢的爱和圣灵的甜蜜吧，这样人们会忘记地上的苦，会扔掉一切不好的东西，会以爱去接近你，会生活在世上，为了你的荣耀而履行祢的意志。

噢，主，把圣灵的恩典赐予我们吧，这样我们能够理解祢的荣耀，将在地上在和平与爱之中生活，不再出现仇恨、战争、敌人，但愿让爱来主宰世界吧，既不需要军队，也不需要监狱，所有的人在地上都将生活得很轻松。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    祈求祢，仁慈的主，大地所有的子民都通过圣灵认识祢。

   正如你让我这个罪人通过圣灵认识你一样，地上所有的人都将这样认识你，都将这样日日夜夜地赞美你。

    主，我知道，你爱自己的子民，但人们不理解你的爱，于是地上的所有子民都很慌乱，他们的思想像被风吹向各处的云。

    人们忘记了你，他们的造物主，于是寻找自己的自由，却不领会你是仁慈的，你爱忏悔的罪人，你给予他们自己圣灵的恩赐。

主啊，主啊，把你的恩赐之力给予人们吧，所有的子民都会通过圣灵来认识你，快乐地赞美你，正如你给予我这个不洁的和卑鄙的人你所愿望的快乐一样，我的心灵日日夜夜贪得无厌地渴望着你的爱。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    噢，神将不朽的爱给予我们……

    许多富有者和强力的人出高价想看到主或者他的圣母，但神不是向财富显现自己，而是向谦卑的心灵。

    对于我们来说，要钱干什么?伟大的斯彼利顿把蛇变成了金子，我们除了主以外什么也不需要：全部生活都在他里面。

    如果主不让我们知道世界上许多东西是怎么创造的，那就意味着不需要；我们不能用头脑去了解一切创造。

    但是，天、地和一切创造的造物主本人让我们通过圣灵认识祂。正是在那个圣灵中，我们认识圣母，天使和圣人，我们的灵魂充满着对他们的爱。

但谁不爱敌人，他就不能认识主和圣灵的甜蜜。  

圣灵教我们这样爱敌人，即心灵将可怜他们，像可怜自己的亲生孩子一样。

    有这样的人，他们希望自己的敌人或者教会的敌人死去和在地狱之火中受折磨。他们之所以这样祈祷，是因为没有从圣灵那里学会神爱，因为学会的人将为整个世界流泪。

    你说，他是恶魔，就让他在地狱中燃烧吧。

    但我要问你：如果主在天堂中给你一个好位置，而你将在火中看到你希望受火焰折磨的那个人，难道这时你不可怜他，不管他怎么样，哪怕是教会的敌人?

    或者你有一个铁石心肠?但在天堂中不需要铁。那里需要谦卑和怜悯所有人的基督之爱。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

谁不爱敌人，他里面就没有神的恩赐。

    仁慈的主通过自己的圣灵教会了我们爱敌人并含泪为他们祈祷。

    噢，主，让圣灵到地上来吧，让所有的子民都认识你并学会你的爱。

    主。你本人如何为敌人祈祷，就通过自己的圣灵教会我们如何爱敌人吧。

主，所有的子民都是你的双手创造的。把他们从敌对和仇视中转向忏悔吧，这样所有人都会认识到你的爱。

    主，你训诫我们爱敌人，但是如果你的恩赐不与我们同在，我们这些罪人是很难做到的。

    主，向我们倾吐你的恩赐吧；让地上所有的子民都认识到你的爱，认识到你爱我们，就像母亲并胜似母亲，因为就连母亲也会忘记自己的坏孩子，但你从来不忘记，因为你无限地爱自己的创造，而爱是不能忘记的。

    仁慈的主，以你的宽大财富拯救所有的人吧。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我们的教会通过圣灵领悟了神之奥秘，它因自己的神性思想和耐心而保持稳固。

    东正教徒的心灵通过恩赐学会坚守主和他的母亲，当直觉到可认识的神时，我们的灵魂很快活。

    但是神只能通过圣灵才能被认识到，那些在自己的高傲之中想通过自己的头脑来认识造物主的人，是盲目的和不明智的。

    我们通过头脑甚至连太阳下的一切都不能认识；于是当我们请求神告诉我们祂是如何制造太阳的，这时心灵中明确的回答是：“谦卑自己，这样你将不仅认识太阳，而且认识祂的创造者。”

    而一旦心灵认识了主，由于高兴它就忘记了太阳和万物，也

放弃了对地上知识的关心。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主向谦卑的心灵打开自己的奥秘。   

    圣人们一生都在抚平自己并同傲慢作斗争。我也日日夜夜地抚平自己，依然没有做到应有的谦卑，但通过圣灵，我的心灵认识了祂吩咐我们从祂那里学会的基督式的谦卑，于是我的心灵不断地渴望祂。

    噢，基督式的谦卑；它给予心灵以无法描绘的神中之快乐，由于神爱，心灵忘记了地和天，全部心灵都心甘情愿地追求神。

    噢，基督式的谦卑，它是那么甜蜜和美好。它只能在天使和圣人心灵中才能拥有，而我们应当认识自己比所有的人都差，这样主就将让我们通过圣灵认识基督式的谦卑。

主，他的荣耀和天上的一切都只能通过圣灵来认识。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主给予我们圣灵，于是我们学会了主的歌，由于神爱的甜蜜，我们忘记了大地。  

    主的爱是炽热的，它不让记住大地。 

    谁体验过主的爱，就会不知疲倦地日夜寻找它和渴望得到它。它因傲慢和虚荣，因对兄弟的不友好，因谴责兄弟，因嫉妒而被我们失掉，它因淫荡的想法，因对地上物质的偏爱而抛弃我们。因为这一切，恩赐离开我们，于是空虚而沮丧的心灵这时思念神，就像我们的父亚当在被赶出天堂后的思念一样。

    亚当含着眼泪对神呼唤：

    “我的心灵在思念你，主，我含着眼泪在寻找你。看一眼我的忧伤，照亮我的黑暗吧，这样我的心灵才会快活。

    “我不能忘记你。我怎么会忘记你呢?你那平静的、顺从的目光吸引了我的心灵，我的灵魂在我看到你的脸的天堂中曾经很快乐。我怎么会忘记天堂，在那里，天父的爱曾使我快乐。”

    如果世界知道基督之言“从我这里学会谦卑和顺从吧”的力量，那么整个世界，全球都会放弃其他一切科学，只学这门天上的学问。

    人们没有领会基督式谦卑的力量，因而渴望得到地上的东西；但人不能在没有圣灵的情况下认识基督这些话的力量：谁认识了，谁就不会放弃这门科学，哪怕用世界所有的王国来丰富他。

    主，给予我你的谦卑吧，让你的爱在我这里快活吧，让你神圣的恐惧生活在我里面吧。

    离开了对神的爱就会活得很沉重；心灵感到忧郁和空虚；而当爱到来时，心灵的欢乐就无法描述。

我的心灵渴望得到基督式的谦卑并日夜思念他，有时还大声呼喊：主，我的心灵思念你，我在含着眼泪寻找你。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    噢，主，你是多么爱你的创造，于是心灵以看不见的方式看到你的恩赐并在怕和爱之中虔诚地感激你。

    我亲爱的兄弟们，我含着眼泪写了这几句话。

    当心灵通过圣灵认识主时，它分秒不停地对神的仁慈和祂的伟大及强大感到惊讶。但是，如果心灵还没有得到谦卑，而只是在追求得到，那么心灵就会发生变化：他时不时地处于同意念的斗争中并且不得安宁，有时则摆脱意念，获得自由，直觉到主，体会到他的爱。所以，主说：

    “从我这里学会顺从和谦卑吧，这样你们就会为心灵带来安宁。”   

    如果谁没有学会谦卑、爱和拒绝仇恨，那么主就不让他认识自己。而通过圣灵认识了主的心灵就会充满了他的爱并且不能忘记他，但像病人总是记住自己的病一样，爱主的心灵总是记住神和祂对人类一切的爱。

主啊，我回报你什么呢?

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    仁慈的你，使我的心灵复活，摆脱了罪恶，并让我认识以及你对我的仁慈，我的心已经被你俘虏并且不断地追求你，我的光。

    主啊，我回报你什么呢?

你复活了我爱你和爱近人的心灵，让我含着眼泪为整个世界祈祷。  

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    认识到造物主并且爱祂的心灵是有福的，因为它在他之中通过完全的安宁而平静下来。

    主无限地仁慈。

    我的心灵知道祂对我的宽宏，我满怀希望地写这种宽宏，哪怕一个心灵也要爱主并在他中激起忏悔的炽热。

    如果主不让我通过圣灵认识他的仁慈，我就会因我的许多罪恶而绝望，但现在他吸引了我的心灵，于是心灵又重新爱他并且忘记了地上的一切。

噢，主啊，抚平我的心吧，让他总是使你满意。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    请你们体会到吧，地上所有的子民们，主是多么爱你们并且仁慈地呼唤你们到他那里去：

    “到我这里来吧，我会使你们得到安宁的。”

    “我既在地上也在天上让人安宁，你们将看到我的荣耀。”

“现在你们不能理解这个，但圣灵将让你们领会我对你们的爱。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    “别怠慢，到我这里来，我真切地等待着你们，像等待亲爱的孩子们一样，我给你们我的平安，于是你们将生活在快乐之中，你们的快乐将是永恒的。”

    亲爱的弟兄们，我含着眼泪在写这几行话。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

当心灵通过圣灵认识主时，它每分钟都在不断地为神的仁慈和祂的伟大、强盛而惊讶，主本人以自己的恩赐，仁慈地，像母亲教自己的孩子一样，把谦卑的至福思想传授给心灵，并让他感觉到自己的存在和亲近，于是心灵在谦卑中不含任何杂念地在直觉主。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主爱人，祂的恩赐也将在教会中保持到最后的审判以前，就像它往常一样。

主爱人，虽然从尘土中创造了他，但用圣灵来装饰他。

主通过圣灵被认识，主也通过圣灵被爱，没有圣灵，人就是罪恶的地。

    主通过圣灵、自己的圣血和体来培养自己的孩子，跟随主的所有人都像主，自己的父。

    圣灵使我们同主接亲，要知道，如果你在自己之中感觉到神的世界和对一切的爱，那么你的心灵就像主。

    神的恩赐教会我们这个，于是心灵知道，它什么时候因恩赐而变得富有；同样，心灵感觉它到什么时候失去了恩赐，并且感觉到敌人的到来。

    以前我还不知道这些，但当失去恩赐后，我从经验中开始清楚这一点。

    所以，弟兄们，全力保持神白白地(作为恩典)给我们的神性世界吧，当有人让你恼火时，哪怕是强制地，我们也要爱他，于是主看到我们劳动时，就会以自己的恩赐来帮助我们。

    圣人们都这样说，多年的经验也表明，劳动是必不可少的。

    还在大地上时，圣灵的恩赐就将任何人变成像主耶稣基督的人。

    谁在圣灵中，他还在地上时就像主，但谁不忏悔和不相信神，他就像敌人。

主惠赐我们像他，要知道主是这样顺从和谦卑，如果你看到了他，于是由于非常高兴你会说：“主，我因你的恩赐而融化。”但这时你说不出一句关于主的话，因为你的心灵由于富有圣灵而发生了变化。圣谢拉菲姆．萨罗夫斯基就是这样，当他看到主时，他不能说话了。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主吩咐全心全意地爱他，但如何能够爱从来没见过的他，如何学会这种爱?主凭着心灵的行为被认识。当主光临时，心灵就知道，来过一位可爱的客人又走了，于是心灵思念他，含着眼泪在寻找他：“你在哪里，我的光，你在哪里，我的欢乐?你的踪影在我的心灵中散发着芬芳，但你却不在，我的心灵在思念你，我的心沮丧了，并且很疼痛，再没有什么更使我愉快，因为我让主伤心，他避开我隐去了。”

如果我们像孩子一样简单，那么，主就会向我们展示天堂，我们就会在基路伯、六翼天使、各种天力以及圣人的荣耀中看到他，但我们并没有得到安慰，因而折磨自己和别人，折磨所有跟我们生活在一起的人。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    对于我们来说，这是多么高兴的事，主不仅饶恕我们的罪恶，而且还让心灵认识自己，只要她平静下来。任何最后的可怜人都能平静下来并且通过圣灵认识神。认识神不需要金钱，不需要财产，而只要有谦卑就行了。主按照唯一仁慈白白地把自己给出去。我以前不知道这一点，但现在，每天、每小时、每分钟都看到神的仁慈。主甚至在梦中都给予平安，没有神就没有心灵的平安。

    因为许多人傲慢，主不让他们认识自己，但他们却认为，他们知道很多。他们的知识有什么用呢，如果他们不知道神，不知道圣灵的恩赐，不知道它是怎么来的，又因为什么而失去?

    然而，我们让自己谦卑，弟兄们，于是主就会向我们展示一切，就像慈爱的父亲把一切展现给自己的孩子们一样。

请用头脑看，心灵中发生了什么。如果出现了不大的恩赐，那么心灵中出现的是和气，并感觉到对所有人的爱；如果恩赐大一些，那么心灵中的光和欢乐就很大，如果再大，那么身体就会感觉到圣灵的恩赐。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    没有比失去恩赐更痛苦的事。这时心灵思念神，我把这种思念比拟成什么呢?比拟成失去了唯一爱子的母亲的哭泣，她还呼唤着：“你在哪里，你心爱的内脏，你在哪里，我的欢乐?”

    这样，心灵更加强烈地思念主，当它失去恩赐和神爱的甜蜜时。

    “你在哪里，我仁慈的神；你在哪里，不落的光?你为什么躲开我而去，我再也看不到你那顺从和明亮的脸?

    “极少心灵知道你，只能跟很少的人谈起你：人们更多地靠信仰来获得拯救。但正如你对使徒托马斯所说：‘你看到也察觉到了，但那些没有看到，却信仰我的人才是有福的。’由此可见，不是所有的人能都感觉到圣灵，但那些怕神并保持他的训诫的人都将得救，因为主无限多地爱我们，如果传授一切善的圣灵不教会我，我就不会知道这种爱。

    “我的心爱你，主，因而我思念你并含着眼泪寻找你。你用星星点缀天空，用云彩点缀空气，用海洋、河流和小鸟在其中吟唱的绿色花园点缀大地，但我的心灵爱你，它不想往这个世界上看，虽然这世界很美好。

“我的心灵只祝愿你，主。你那平静而顺从的目光我不能忘记，我哭泣着祈祷：到这里来定居吧，清洗我的罪过。你从你的神圣荣耀的高度看到我的心灵是如何思念你的。不要撇下我，你的仆人；你会听见我这个大声疾呼的人的声音，就像先知大卫所说：保佑我，神，凭着你伟大的仁慈。”

    圣使徒们，你们向整个大地宣传：“认识神爱吧。”于是我有罪的心灵通过圣灵认识了这种爱；但我失去了这个灵并且很想念他，于是请求你们，请祈求神，让他把我所认识的圣灵的恩典归还我，我将为整个世界祈祷，目的是让和平来到地上。

所有的圣人，请你为我祈求主神。你们在天上看到了主的荣耀，因为你们在地上全心全意地爱主；你们用主因你们谦卑而给予的恩赐力战胜了世界；你们为了神爱蒙受了各种侮辱；我的灵急切地想看到你们，就像你们直觉神的荣耀一样，我的心灵日夜思念主，并愿意享受他的爱。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    好的长老们谦卑，在性格上类似于基督。他们以自己的生活提供了活生生的例证。他们追求和平，就像向往天堂的生命树一样，用自己的果实，即这个世界的果实，喂饱了许多人。

天堂中的生命之树就是基督。他现在能够被所有的人得到，于是整个世界都吸收他的营养并饱尝圣灵的滋润。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    在没有善良的教导者时，应当在谦卑中忠实于神的意志，这样主通过自己的恩赐将给予智慧，因为主这么爱我们，这种爱既无法表达，头脑也不能理解它，只有通过圣灵才能从信仰中认识神爱，从头脑中不能认识。

    有些人在争论信仰，这些争论没有尽头，要知道不应当争论，而是向神和圣母祈祷，于是主毫无争议地照亮他们，并且很快就会照亮他们。

    许多人研究了各种信仰，但是没有认识到应当信的真正信仰。然而，谁将在谦卑中祈求神，以便使主照亮他，主就让他认识到，主是多么爱人。

    所有傲慢的人都想通过头脑掌握，但神不给予它这些。

    但我们知道主；他通过圣灵把自己展现给我们，心灵知道他，心灵高兴，愉快，恬静，我们的神圣生活就在这里面。

    主说：“我在哪里，服侍我的人也要在那里，他还将看到我的荣耀。”(约12：26)但人们并没有理解圣书；它似乎是令人不明白的。当圣灵教会我们时，一切都将很明了，心灵将会感觉到像在天上一样，因为那个圣灵在天上，在地上，在圣经中，在爱神的人心灵中。没有圣灵人们就会迷途，虽然经常学习，但不能认识到神，也不能认识到他里面的平静。

    认识到神爱的人就爱整个世界，而且从不抱怨自己的命运，因为为了主而出现的暂时悲伤能够带来永恒的欢乐。

    不忠诚于神意的不安分心灵什么也认识不到，只是从一种思想转到另一种思想，这样从来不以专一的头脑祈祷，也不赞美神的伟大。

    安分地忠于神意的心灵每分钟都以肉眼看不见的方式看到神，所有这一切对于心灵本身来说是无法表达的，它也不能讲述这件事，而只是通过经验认识神的仁慈，心灵也知道，主跟它在一起。心灵像每天都得到食物的小孩子一样忠于他，但不知道，这些食物来自何方；这样心灵感觉自己同神在一起很好，但这是怎么一回事，它解释不清。

    主，通过你的圣灵照亮你的子民，让所有的人都认识到你的爱吧。

    主本人劝说为人们祈祷，自己提供祈祷的力量，并因此而奖励心灵。主对我们是这样的仁慈。

    从小我就喜欢世界和它的美丽。我喜欢丛林和绿色花园，我喜欢田野和整个神光，它是多么美丽地被创造出来。我喜欢看晴云，看他们是如何在蔚蓝的高空飞驰的。但从我认识我的主时起，他俘虏了我的心灵，我心灵中的一切都发生了变化，于是我已经不想看这个世界，我的心灵不断地被吸引到主生活的那个世界。我的心灵在地上像笼中的鸟一样痛苦。正如鸟愿意并且急于想从拥挤的笼子里飞向绿色丛林一样，我的心灵重新迷恋于看到主，因为他吸引我的心灵，它思念他并呼唤着：

    “你住在哪里，我的光?你看到我在哭泣着寻找你。如果你不向我显现自己，我就不能像现在这样寻找你。但你本人找到了我这个罪人并让我认识到你的爱。你让我看到，你对我们的爱将你带到十字架上，你在受难中为我们死去。你让我们认识到，你的爱从天上到地上照亮我，甚至达到地狱的范围，为的是让我们看到你的荣耀。

    “你怜悯我并且向我显示了你的脸，现在我的心灵在追求你，主，日日夜夜哪里也找不到安宁，我像失去了母亲的孩子一样哭泣。

    “然而，当看到你时，孩子会忘记自己的母亲，母亲也会忘记自己的孩子：心灵看到你时，就忘记了整个世界。我的心灵这样追求你，想念你，再不想看到这个世界的美丽。”

    当心灵在圣灵中认识到圣母；当在圣灵中它成为圣徒、先知、圣人和类似于一切圣人的亲人时，它就不可遏止地沉醉于那个世界，不能停下来，它在思念，在受折磨，在哭泣，不能中断祈祷，虽然身体过于疲劳，他想躺到床上，但即使在床上躺着，心灵仍急于想到主和圣人王国中去。

    衰老到来，身体变弱并且想躺在床上，但灵魂不躺下；它急于冲向神，冲向自己的父亲，天上的父。他通过身体和自己的圣血与圣灵将我们同自己拉近；他让我们认识到，什么是永生。在某种程度上我们认识到：圣灵是永生，心灵活在神爱中，活在圣灵的谦卑和顺从之中；但在我们心灵中应当给圣灵以空间，以便让它活在其中，以便心灵感觉到它。   

    谁在地上通过圣灵处于神爱之中，他就在那里与主同在，因为爱不能消失。但为了不在思维推理中出错误，我们按照主的话让自己谦卑：

    “凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”(太18：3)。

我感到痛苦，因为我通过圣灵认识了主，但又失去了他，也不能完全得到它，虽然我看到神的仁慈同我在一起。

    主给予我们这么多关爱，以至于我们自己不能不爱自己；但心灵悲伤地认为，主忘记了它，甚至还想看它，于是它痛苦和受煎熬。

    但不是这样，弟兄们。主爱我们没有尽头，他把圣灵的恩赐给予我们，还安慰我们。主不想让心灵处于沮丧和对自己拯救的疑惑之中。坚信吧，在我们没有安分以前，我们只是痛苦；只要心灵安分下来，痛苦感就结束了，因为圣灵因谦卑而通知  要心灵安分下来，痛苦感就结束了，因为圣灵因谦卑而通知心灵说，它得救了。   

伟大的荣耀属于主，他这么强烈地爱我们，这种爱通过圣灵能够认识到。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我的心灵在思念神，我哭泣着寻找他。

    我怎么能不找他?他通过圣灵把自己展现给我，我的心爱上了他。他吸引了我的心灵，于是它在思念他。

    心灵像未婚妻，主像未婚夫；他们相互爱恋，相互思念。主按照自己的爱思念心灵并且忧伤，如果心灵中没有给圣灵留下位置的话；而认识到主的心灵在思念他，因为他里面有它的生活和快乐。

    罪恶的生活是心灵的死亡，而神的爱是我们的父亚当堕落后生活的甜蜜天堂。

    亚当，我们的父，请告诉我们，你的心灵在天堂中是怎样爱主的?

    这一点无法理解，只有触及到神爱的那颗心灵，才能在一定程度上理解这些。

    而圣母，她是如何爱主——自己的儿子的?

 ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    除了她本人，没有谁能够领会这些。但圣灵把爱传授给我们。在她之中曾经有，现在也有本身就是爱的那个神灵，因而那个认识圣灵的人，能够或多或少地领会她的爱。

    我们基督徒多么幸福：我们拥有什么样的神!

    可怜那些不知道神的人。他们看不到永恒的光，死后进入永恒的黑暗中。我们知道这些因为圣灵在教会中向圣人们启开了天上的东西和地狱中的东西。

    噢，可怜的迷途的人们……他们不会知道什么是真正的欢乐。他们有时也快乐和欢笑，但他们发出的笑声，他们拥有的快乐，将会把他们转向哭泣和忧伤。

而我们的欢乐是基督。他以自己的受难把我们写入生命之书，于是我们在天国中永恒地与神同在，我们将看到他的荣耀并享受它。我们的欢乐是圣灵。他是那样甜蜜和美妙。他向心灵证明拯救。

 噢，弟兄们，请求你们并且我以神的仁慈名义祈求你们，相信福音书和神圣教会的证明吧，你们在地上还会尝到天堂的至福。要知道神之王国在我们内部；神爱为心灵提供天堂。许多王公和君主在认识到神爱后，放弃了自己的王位。这一点是可以理解的，因为神爱是炽热的；它以圣灵的恩赐让心灵愉快到流泪的程度，地上没有任何东西能够同它媲美。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    地上的一切通过人的头脑来认识，但神和天上的一切都只能通过圣灵来认识，不可能通过普通的头脑来认识。

    谁通过圣灵认识了神，他就把地忘记到似乎地不存在的程度，但祈祷后用眼睛去看，于是又看到了它。

    弟兄们，圣人在天国中看到神的荣耀；而我们使自己安分，于是主就会爱上我们，并将一切对身心有益的东西提供给大地上，还为我们开启一切奥秘。

人们用心灵沉醉于地上的获得，于是失去了神爱，因而大地上没有太平。许多人一生都好奇地想知道太阳是怎样被创造出来的，而不关心认识神。主并不对我们讲太阳的事，而是向我们开启了关于父和天国的事。他说，义人在他们父的国中，要发出光来，像太阳一样(太13：43)；圣经也说，主将是天堂中的光(启21：23；22：5)，而且，主的光将在圣人的心灵，头脑和身体中。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

我们生活在大地上，看不到神，也不能看到。但如果圣灵来到心灵中，那么我们就将看到神，就像修士大辅祭圣斯提反看到他一样。心灵和头脑通过圣灵立刻知道，这就是主。圣徒谢苗就是这样在孩提时通过圣灵认识主的；圣约翰洗礼者也是通过圣灵认识主并把人们引向他的。没有圣灵谁也不能认识神和祂是多么爱我们的。虽然我们也读到，祂爱我们并且为爱我们而受难，但人们只是用头脑来想这件事，而不是按照应当做的，用心灵去理解基督的爱；当圣灵教会我们时，我们就会清楚而明显地认识到爱，并且经常像主。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

仁慈的主，通过圣灵教会我们所有的人按照你的意志生活吧，以便使我们大家在你的光中认识你，真正的神。因为没有你的光，我们就不能理解你的全部爱。用你的恩赐启发我们吧，它能温暖我们那颗爱你的心。

    爱主的人总是会记住祂，而神的记忆会产生祈祷。如果你不记住主，你就不会祈祷，而没有祈祷心灵就不会处于神爱之中，因为圣灵的恩赐通过祈祷到来。人通过祈祷得到保护以防止罪恶的侵蚀，因为祈祷的头脑被神占据着并在灵魂的谦卑中站在主面前，祈祷者的心灵是认识主的。

    但是，当然，新开始的人需要指导，因为在圣灵的恩赐到来前心灵同敌人进行着激烈的斗争，如果敌人为它带来自己的甜蜜，它还不能辨别出来。只有尝试过圣灵恩赐的人才能通过经验明白这些。谁体验了圣灵，它就能品味出恩赐来。

    那些没经指导就想进行祈祷，并且高傲地想，他能够按照书本学会，而不到长老那里去的人，已经一半陷人了诱惑之中。如果没有有经验的教导者，主将帮助谦卑的人，于是他将去忏悔神父那里，没有别的选择，那么主将因为他的谦卑而满足他。

    请想一想，圣灵生活在忏悔神甫中，他将把应当说的话对你说。但如果你设想，忏悔神甫生活得玩忽职守，圣灵怎么在他之中生活，于是你因这种想法而十分痛苦，主使你谦卑，你必然堕入诱惑之中。

    正如圣经中所说，祈祷是为祈祷者设定的；然而，如果祈祷只是凭习惯进行，而不含心灵对罪恶的忧伤一一这样的祈祷不会让主满意。

(暂时中断关于祈祷的话)。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我的心灵思念主，我渴望地在寻找他。我的心灵容不得对任何事物的思考。

    我的心灵在思念活的主，我的灵魂急于想到祂那里去，就像到天父和生父那里一样。主通过圣灵使我们接近。主让心感到可亲，一一祂是我们的欢乐、愉快和殷切希望之所在。

    至福的主，仁慈地寻找自己的创造并通过圣灵把自己展现给人们吧，就像你向你的仆人展示自己一样。

主，通过圣灵的到来让所有忧伤的心灵都高兴吧!主，让所有向你祈祷的人都认识圣灵吧，

    噢，所有的人，为了主和为了天之王国，我们让自己谦卑。我们安抚自己，主就赋予我们认识耶稣祈祷的力量。我们抚平自己，神灵本身将教会心灵。

    噢，人啊，学习基督的谦卑吧，主会让你尝试祈祷的甜蜜。

    如果你想专心地祈祷，就谦卑，克制，专心地忏悔吧。要顺从，带着至福的良知服从当权者，要对一切感到满意，这样你的头脑才能洗清毫无价值的意念。请记住，主看到了你，要保持一种担心，尽量避免以某种东西伤害弟兄；哪怕在表面上也不要指责他和让他忧伤，圣灵将会爱你，他将在各个方面帮助你。

    圣灵非常像慈祥的生母。母亲喜欢自己的孩子并怜悯他，圣灵也这样怜悯我们，宽恕我们，治好我们，开导我们，为我们高兴，只有在谦卑的祈祷中才能认识圣灵。

爱敌人的人很快就会通过圣灵认识主，关于不爱敌人的人，我连写都不想写。但我可怜他，因为他折磨自己和别人，他也认识不到主。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    爱主的人不能不祈祷，因为他因在祈祷中得到的恩赐而向往他。

    教堂是专门为了祈祷而向我们提供的；在教堂中祈祷按照书本进行；但你无法随身携带教堂，也不总是有书本，而内心的祈祷则随时和随处跟随你。神性祈祷在教堂中进行，神灵生活在教堂中，但心灵是最好的神性教堂，对于在心灵中祈祷的人来说，整个世界都成为教堂；当然这一点并不是对所有的人都适用。

    许多人口头祈祷并且喜欢按照书本祈祷；这很好，主接受祈祷并且珍爱他们。但如果有人对着主祈祷，却想着其他人，那么主不会听这种祈祷。

在凭着习惯祈祷的人那里，祈祷中没有变化，而在诚恳祈祷的人那里，祈祷中有许多变化：有同敌人的斗争，有同自身的斗争，同欲望的斗争，同人的斗争。在这一切过程中，都应当成为勇敢者。          

向有经验的人寻求建议吧，如果能够找到的话，再谦卑地请示主，主会因谦卑而给你理智。

    如果我们的祈祷使主满意，那么神灵就会在心灵中作证；他可爱而平静；而以前我不知道，主是接受了祈祷还是没有接受，以及凭借什么能够得知这些。

    痛苦和危险教会许多人祈祷。

    有一位军人曾经到我的商店里来过；他到过索伦。我的心灵喜欢他了，于是我对他说：

    “祈求主吧，为了使忧伤更少一些。”

    而他说：“我会祈祷。我是在战争中，在激战的时候学会祈祷的。我强烈地祈求主保存我的性命。子弹遍地，炮弹横飞，很少有人能活下来，而我多次经历战役，主保住了我。”这时他展示了他是如何祈祷的，根据他身体的动作看得出，他全部陷入了神之中。

    许多人喜欢读好书，这当然很好，但最好祈祷，而那些读不好的书或者报纸的人，就会受到精神饥饿的惩罚；他的心灵是饥饿的，因为心灵的食品在它的愉快都在神中。他的生活，他的欢乐，他的愉快都在神中，主不可言状的爱我们，这种爱通过圣灵能够认识到。

    如果你的头脑想在心中祈祷却不能这样做，那么口头读祈祷并在祈祷语中保持理智吧，就像《阶梯》所讲的那样。将来会有一天，主给你没有意念的亲切祈祷，你将很容易地祈祷。一些人损害了自己的心，因为用头脑强化了在心中创造祈祷，并达到了后来口头不能说出它的境地。但是，请认识一下精神生活的秩序：恩典给予普通的、谦卑的，听话的心灵。谁听话并在饮食、言谈、行为等方面克制，主本人就让他祈祷，于是祈祷就容易在心中完成。

    不断的祈祷因爱而到来，因指责，空话和不克制而失去。谁爱神，谁就能日夜思考他，因为任何事情都不妨碍爱神。使徒们爱主，世界并没有阻拦他们，虽然他们记住了世界并为它祈祷，还宣传它。这不，伟大的阿尔谢尼曾经听到这样的话：“避开人们吧”，但圣灵即使在旷野中也教我们为人们和整个世界祈祷。

    在这个世界上每个人都有自己的活儿：有人是沙皇，有人是牧首，有人是厨师，或铁匠，或教师，但主爱所有的人，更大的奖励将给予那些更爱神的人。主给予我们训诫一一全心、全智，全意地爱神。没有祈祷如何爱?所有人的头脑和心对于祈祷来说总是应当自由的。

    你爱谁，就会想谁，就想谈他的事，想跟他在一起。而心灵像爱父和创造者一样爱主，并在怕和爱中呈现在他面前：在怕中，因为是主；在爱中，因为心灵像了解父一样了解他；他十分仁慈，他的恩赐最甜蜜。

    于是，我认识到，祈祷很容易，因为神的恩赐在帮忙。主仁慈地爱我们并让我们通过祈祷同他交谈，忏悔和感激他。

    没有力量能够写出神是多么爱我们；这种爱通过圣灵能够认识到，祈祷者的心灵知道圣灵。

    有人说，因为祈祷诱惑会到来。这是错误的。诱惑来自自负，而不是来自祈祷。所有的圣人都祈祷过很多并呼唤其他人来祈祷。祈祷对心灵是最好的事。通过祈祷来到神这里；通过祈祷寻求谦卑，忍耐和各种至福。那些说反对祈祷的人显然从来没有体验过主是多么好以及他多么爱我们。神中从来没有恶。所有的圣人都不断地祈祷；他们一分钟都不能离开祈祷。   

    心灵在失去谦卑的同时，也失去了同它在一起的恩赐和对神的爱，这时充满激情的祈祷就会熄灭；然而，当心灵摆脱欲望而平静下来并得到谦卑时，主就将自己的恩赐给他，这时它为敌人祈祷，就像为自己本人祈祷一样，也含着热泪为整个世界祈祷。

    现在，很少有长老知道主对我们的爱，知道同敌人的斗争以及应当以基督的谦卑来战胜它们的问题。

    主这么爱人，以至于把圣灵的恩典给予他，但在心灵学会保持恩赐以前，它要学会许多。

在得到圣灵的第一年，我想：主饶恕了我的罪过，恩赐证明了这一点；我还要什么更多的呢?但不应当这样想。虽然罪恶得到宽恕，但一生都要记住它们并悲伤，以便保持这份痛心。我不这样做，于是停止了伤心，我就忍受了魔鬼的许多折磨。我不明白，我的事怎么办：我的心灵知道主和他的爱；不好的意念究竟如何在我这里产生的呢?但主哀怜我，他本人教会了我如何谦卑：“在地狱中保持你的理智吧，不要绝望。”凭着它敌人被战胜了；而当我以智慧走出火焰时，意念又重新拥有力量。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    让那些像我一样失去恩赐的人勇敢地同魔鬼斗争吧。要知道这是你自己的错：你堕入傲慢和虚荣之中，是主仁慈地让你认识到，在圣灵中意味着什么，处于同魔鬼斗争的状态中又意味着什么。这样心灵凭着经验就认识到高傲的危害，于是便避开虚荣、人类的夸奖和意念。这时，心灵开始恢复健康并学会保持恩赐。如何来理解心灵是健康的，还是病态的?病态的心灵很高傲，而健康的心灵则喜欢谦卑，就像圣灵教会它的那样，如果不知道这一点，就认为自己比所有的人都不如。

    谦卑的心灵，哪怕主每天把它带到天上，向它展示他的天国之中的一切荣耀，六翼天使和基路伯的爱，所有圣人的爱，即使在这时，被经验教会的心灵将会说：“主，你向我展示自己的荣耀，因为你爱自己的创造，但请给予我哭泣和感激你的力量。天上和地上的荣耀给予你很应该，而对于我们说，为自己的罪过哭泣很应该。”否则，你就保持不住主按照自己的仁慈白白地给予你的圣灵恩赐。

    主很怜悯我并让我明白一生都应当哭泣。这就是主的道路。这不，现在我一边写，一边同情那些像我一样高傲并因而痛苦的人。我写，是为了让他们学会谦卑并拥有神里面的平静。

    有人说，这些东西曾经有过，现在这一切都过时了。然而，主那里从来没有任何东西会减少。而只是我们在变化，在做不好的事，这样失去了恩赐；谁请求，主就给予谁一切，这并不因为我们值得神这些做，而是因为主仁慈和爱我们。

我之所以写这个，是因为我的心灵了解主。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    学会基督的谦卑是一种莫大的幸福；同谦卑在一起活得轻松愉快，一切都会让心感到可爱。主只是向谦卑的人通过圣灵显示自己，如果我们不谦卑，就看不到神。谦卑就是光，在它之中我们能够看到光一一主，正如人们所唱的：“在你的光中我们看到光。”

    主教会我在地狱中保持理智，并且不绝望，这样我的心灵安静下来。但是，这还不是无法描写的真正谦卑。当心灵走到主那里时，它就处于害怕之中，但当看到主时，由于他的荣耀之美而无可言状地高兴起来，由于神爱和圣灵的甜蜜完全忘记了大地。这是主的天堂。所有的人都将处于爱之中，由于基督式的谦卑，所有的人都将高兴看到比自己高的人。基督式的谦卑处于更渺小的人之中，他们很高兴，因为他们更渺小。主让我这样理解。

    噢，一切圣人们，请为我祈祷吧，让我的心灵学会基督式的谦卑；我的心灵渴望它，但我不能得到它。于是哭泣着寻找他，就像迷路的小孩寻找自己的母亲一样。

“你在哪里，我的主?你避开我的心灵藏了起来，我哭泣着寻找你。

    “主，赐予我在你的伟大面前顺从的力量吧。

    “主，天上和地上的荣耀应当归你，请赐予我，你的小小创造，谦卑的圣灵吧。

    “我祈求你的至福，主，请从自己荣耀的高度抚养我，请赐予我夜以继日地赞美你的力量，因为我的心灵通过圣灵爱你，我思念你，我在哭泣着寻找你。

    “主，把圣灵赐予我们吧；我们将用它夜以继日地赞美你，因为我们的肉体无力，而你的灵精神饱满，它给予心灵以轻松地为你干活的力量，在你的爱中确定理智，在你之中通过完全的平静使人安静下来，于是除了你的爱，他什么也不想了。

“主观能动性，仁慈的王，我无用的灵不能到你这里来，因此我像阿福加尔王那样呼唤你：请到我这里来，治好我罪恶意念的伤吧，我将夜以继日地赞美你并向人们传播你，目的是让所有的人都认识你，你，主，像以往一样，创造奇迹，宽恕罪过，又使人圣洁，使人生机勃勃。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    在通过圣灵认识主的最普通人与那个哪怕很伟大，但不认识圣灵恩赐的人之间，存在着很大的差异。

    信仰的巨大差异只是在于，有神，天生地或从圣经中认识他，以及通过圣灵认识它。

谁通过圣灵认识了神，他的灵就日日夜夜地充满了对神的爱，他的心灵不可能沉醉于地上的任何事物。   

没有体验到圣灵甜蜜的心灵因对世俗荣誉、或者财富，或者权力的虚荣而高兴；而通过圣灵认识主的心灵只是想要一个主，而把财富和世俗荣誉变成一钱不值的东西。

    那颗体验过圣灵的心能够有品味地辨别是非。圣经写道：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。”(诗33：9)大卫通过经验认识到：迄今主通过经验让自己的仆人们认识自己的恩赐，并将永远教育自己的仆人。

    那些通过圣灵认识到神的人，就从他那里学会谦卑，并且效仿自己的老师，神子基督，也开始像他。

    “主，把你的神圣谦卑恩赐给我们吧。主，把你谦卑的圣灵白白地赐予我们吧，就像你白白地到来拯救人们和把他们带上天，让他们看到你的荣耀一样。”

噢，基督式的谦卑!我知道你，但得不到你。你的果是甜蜜的，因为它们不是地上的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    当心灵沮丧时，如何重新在其中点燃火，以使它充满了永恒的爱?这个火在神那里，主来到大地上，为的是给予我们圣灵恩赐的这种火，而学会谦卑的人，就拥有它，因为主把自己的恩赐给予谦卑的人。

    为了保持住基督谦卑的灵，应当付出许多劳动，应当流许多泪；缺少了它，心灵中的生命之光就会熄灭，心灵就走向死亡。通过斋戒，身体会很快憔悴，但抑制心灵，使它经常处于谦卑状态则不容易，也不可能很快。埃及的玛利亚像同野兽作斗争一样，同欲望斗争了十七年，只有在这之后她才拥有了宁静；要知道她的身体很快干枯了，因为在旷野隐修所，她没有什么可吃的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我们完全呆住了，不明白什么是基督式的谦卑或爱。的确，这种谦卑和爱通过圣灵的恩赐才能认识到，但我们不认为能够把它吸引到自己方面来。为此应当全心全意地想要它。但我如何想要连关于它的概念都没有的东西呢?我们大家对他的理解都不多，圣灵会推动每一个心灵去寻找神。

    噢，如何应当祈求主，让他给予心灵谦卑的圣灵?谦卑的心灵拥有极大的平静，而高傲的心灵在自我折磨。高傲的人不知道神爱且远离神。他为自己的财富学问，或处于荣耀之中而自豪，却不知道，可怜的人，自己贫困毁灭，因为他不知道主。但主将帮助那些同高傲作斗争的人战胜欲望。

    主说：“请从我这里学会吧，因为我心平气和。”心灵在日日夜夜地思念这一点，我祈求主和圣人，你们所有这些认识了基督式谦卑的人，请为我祈祷吧，让我哭泣着想要得到的基督式谦卑的灵来到我身上。我不能不想要它，因为我的心灵通过圣灵认识了它，但我失去了这个恩典，正因如此，我的心灵思念得快落泪了。

    极为仁慈的主宰，赐予我们谦卑的灵魂吧，让我们的心灵在你之中拥有平静。

    仁慈的主之圣母，请为我们请求谦卑的灵吧。

    所有的圣人，你们生活在天上，看到主的荣耀，你们的灵在高兴，祈祷吧，为了让我们与你们在一起。我的心灵也渴望看到主，并且作为不称职得到这个福气的心灵，在谦卑中思念着他。

    仁慈的主，通过圣灵教会我们你的谦卑吧。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    傲慢不能让心灵步人信仰之路。我给非信徒一个这样的劝告：让他说：“主，如果你有的话，请给予我启蒙，我将全身心地服侍你。”因这种谦卑的想法和服侍神的准备，主将不断地启发他。但不应当说：“如果你有，就惩罚我吧”，因为如果惩罚真的到来，你可能找不到感激神和带来忏悔的力量。

     当主启发你时，你的心灵就会感觉到主；感觉到主原谅了它并关爱它，你从经验中认识到这一点，圣灵的恩赐将在你的心灵中证明拯救，这时你想冲着全世界喊：“主是多么爱我们啊!”

    使徒保罗在不认识主之前，曾经逼迫过他，但当认识他以后，便周游全球，宣传基督。

    如果主不让通过圣灵认识他是多么爱我们，那么人就不可能知道这一点，因为人间的头脑不可能从科学中领会主对人们有什么样的爱。

然而，为了获得拯救，就应当克制，因为即使通过力量把高傲的人放到天堂里，他在那里也找不到平静，他还将不满意并说：“为什么我没在第一位呢?”但是，谦卑的心灵充满了爱，它不寻找领先位置，而是在各方面都希望善，对一切都满意。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    虚荣的人或者怕魔鬼，或者效仿他们；但不应当怕魔鬼，而应当怕虚荣和高傲，因为通过它们恩赐会被失去。

    同魔鬼交谈的人玷污了自己的头脑，而处于祈祷中的人，他的头脑受到来自己主的启发。

    主是那么爱我们，但我们还是堕落，因为没有谦卑。为了保持谦卑，应当杀死肉欲并接受基督的灵。圣人们同魔鬼进行过顽强的斗争，以他们的谦卑，祈祷和斋戒战胜了它们。

谁克制了自己，谁就战胜了敌人。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    应当怎样做，才能在心灵和身体中拥有和平呢?

    为此应当爱所有的人，像爱自己本人一样，并且时刻准备死。当心灵记住死的时候，就会进入谦卑的境地，于是整个心灵，都忠于神的意志，它愿意同世界上所有的人在一起并且爱所有的人。

    当基督的世界来到心灵中时，它高兴地坐着，就像浑身脓疮的约伯一样，看到其他人在荣耀中；这时心灵很高兴，它比所有的人都差。基督式谦卑的力量极其神秘，对它无法解释清楚。出于爱，心灵让每一个人都比自己更好。当它看到别人更好时，自己很高兴；当看到他们受折磨时，就很伤心。

噢，所有的圣人和所有的人，请为我祈祷吧，这样基督式的神圣谦卑就会降临到我身上。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主爱人，但也派来灾难，目的是让人们认识到自己的无力并且克制自己。于是出于自己的谦卑，人们接受了圣灵，而同圣灵在一起一一一切都善，一切都愉快，一切都美好。

    另一种人因贫困和疾病经受许多痛苦，但仍不顺从，正因如此，毫无益处地忍受痛苦。而那些谦卑的人将对自己的命运满意，因为主是他的财富和欢乐，所有的人都将为他的心灵美而惊奇。

你说：我有许多痛苦。但我告诉你，或者最好是主本人说：克制吧，你就会看到，你的不幸都将变成安宁，所以你自己也将惊奇地说：为什么我以前那么痛苦和忧伤?但现在你高兴了，因为你谦卑了，神的恩赐也到来了；现在哪怕你一个人处于贫困中，欢乐也不会撇下你，因为你的心灵中有一个主所说的世界：“我把我的世界给你们。”这样，主把世界给予任何一个谦卑的心灵。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

谦卑人的心灵犹如大海；请向海中投入一块石头，它会很快轻松地打破表面的平静，然后就沉到海底去了。

    忧伤也会这样在谦卑者的心中消逝，因为主的力量同它在一起。

    你住在哪里，谦卑的心灵；谁生活在你里面；我把你比喻作什么呢?

    你灿烂地在燃烧，就像太阳一样，也不会烧尽，而是用你的热量去温暖所有的人。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    按照主的话，谦卑者的大地属于你。

    你犹如鲜花盛开的花园，花园深处有一座美丽的房子，主喜欢住在那里。

    天和地都爱你。

    圣使徒，先知，圣人和圣徒们都爱你。

    天使、六翼天使和基路伯们都爱你。

    主的圣母爱你，这颗谦卑的心灵。

主爱你，也对你感到高兴。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主不向高傲的人显现自己。高傲的心灵，即使研究了所有的书，永远也无法认识主，因为它由于自己的高傲而不在自己之中为圣灵的恩赐留下位置，而神只能通过圣灵才能认识，通过洗礼引导人们信仰神。但也有这样的人，他们了解神、相信神一一这很好，但了解神一一更加有福。然而就是信徒也是有福的，正如主对使徒托马斯所说，你看到了我，觉察到我，于是信仰我。然而，那些没看见我，却信仰我的人，也是有福的。

    如果我们谦卑，那么主凭着自己的爱，就会向我们展示一切，向我们打开所有奥秘，但我们的悲哀在于，我们不谦卑，为各种区区小事而自豪和虚荣，并以此折磨自己和别人。  

    主，虽然很仁慈，但由于人高傲而用饥饿来折磨心灵，不给它恩赐，直到它学会谦卑为止。如果不是主和万福的圣母哀怜我，我就会在罪恶中毁灭并早就人地狱了。噢，她的平静，柔和的声音；这是我们在地上从来听不到的天上的声音。这不，现在我哭泣着寻找仁慈的主，就像寻找生父一样。同主在一起时，心灵感到甜蜜；亚当在天堂中尝到了这种至福，当他清楚地看到主时；而我们的心灵感觉到，他和我们在一起，正如他所许诺的：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：20)。

    主与我们同在。还能有什么更多的愿望呢?主创造了人，为的是让人永远在祂里面生活并赐福于他，为的是我们与祂同在和在祂里面。主本人也想与我们同在和在我们里面。主是我们的欢乐和愉快；当我们由于傲慢而离开主时，那么我们就把自己出卖给痛苦：苦闷、沮丧和罪恶的思想折磨着我们。

    主，请纠正我们吧，就像温柔的母亲纠正自己的小孩子一样。让每个心灵都认识到你到来的欢乐和你援助的力量。给你的子民们受折磨的心灵以欢乐并且通过圣灵教会我们所有的人都认识你吧。人的心灵在地上受煎熬，主，我们的头脑不能在你里面巩固下来，因为不认识你和你的恩赐。我们的头脑因对地上事的操心而阴郁，我们不能理解你全部的爱。请你启发我们吧。你的仁慈无所不能。你在圣福音书中说，死人听到神子的声音会变活；那么现在就创造吧，让我们死去的心灵听到你的声音并在欢乐中变活。

    主，请告诉世界：“所有人的罪恶都被原谅。”这样，罪恶一定会被原谅。

主，为我们祝圣吧，所有的人都将被圣灵祝圣，你的所有子民都将在地上赞美你，你的意志将在地上，像在天上一样，因为你无所不能。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

高傲的人害怕受到责备，而谦卑的人一点也不怕。谁追求基督式的谦卑，他就总是想责备自己并欣然地面对羞辱，当受到夸奖时，反而觉得受侮辱。但这还是最初的谦卑，而当心灵通过圣灵认识那样式谦卑和顺从的主时，它就看见自己比所有的人都不如，于是高兴地坐在脓疮上，像约伯一样，穿着破烂衣服，在圣灵中看到人们都是发光的和像基督的样子。

    愿仁慈的主将让所有的人都尝受到基督那无法描述出的谦卑吧，这样心灵已经不再想要任何更多的东西，而是将永恒地存在于谦卑、爱和顺从之中。

    我的心灵在思念你，主；你向我隐藏了你的脸，我感到羞愧，我的心灵又极其想看到你，因为你吸引了我的心灵。如果你，不以自己的恩赐吸引我，我就不会这么思念你并哭泣地寻找你。

    那些还不认识和没有失去的人，将如何寻找，他们又将寻找什么呢?

    当我生活在世俗中时，虽然也想过你，但不是一直在想，现在由于想看到你，我的光，我的灵魂燃烧到流泪的程度。

    你用你的仁慈教会了我。你避开我而离去，为的是我的心灵学会谦卑，因为如果谦卑恩赐不能在心灵中得以保持，沉重的沮丧感就会折磨心灵。当心灵学会谦卑时，不论是沮丧，还是忧伤都不会接近心灵，因为圣灵使它高兴和愉快。

    我同情那些不知道神的可怜人。他们骄傲的是，他们能飞：但这完全不是什么奇迹：鸟也能飞也赞美神，而人，神之创造，则抛弃了造物主。但请你想一想，你将如何面对神的最后审判?  你将跑到哪里，你将避开神的脸，躲到哪里去呢?   

    我多次为你们祈求神，为的是你们大家都得救并且永恒地同天使和圣人们在一起。我也祈求你们：忏悔吧，顺从吧，让盼望和仁慈地等待你们的主高兴吧。主让祂所爱的心灵为人们忧伤，目的是让他含着眼泪祈祷，我的心灵在疼痛，我多次为你们祈祷。

    光荣属于主和祂的仁慈，祂通过圣灵向我们这些有罪的仆人显示自己，心灵了解祂比自己的亲生父还多，因为就是亲生父也是在我们之外看到，而圣灵能够穿透整个心灵，头脑和身体。

    谦卑的心灵是有福的；主爱它。

    整个天和地都在安慰谦卑的圣人，主赐予他们与自己同在的荣耀：“我在的地方，就有我的奴仆。”

    圣母在谦卑中高于所有的人，因此地上的各类都使她满意，所有的天上力量都服侍她；主把自己的母亲给予我们，以便给我们提供庇护和帮助。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

没有比生活在谦卑和爱中更好的了，这时心灵中将有一个伟大的世界，也不会对弟兄过分赞扬。如果我们爱敌人，心灵中就不会有傲慢的位置，因为在基督式的爱中没有过分赞扬。高傲像一团火，将吃掉所有的善，而基督式的谦卑是无法描绘的，而且是甜蜜的。如果人们知道这一点，整个大地都会学习这门科学。我整个一生夜以继日地学习它，也没有战胜它。我的心灵一直在想：我还没有得到想要的东西，我不能平静下来，但谦卑地请求你们，了解基督之爱的弟兄们，为我祈祷吧，这样我就会摆脱傲慢的灵魂，基督式的谦卑就会迁居到我这里来。

 ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    谦卑的类型很多。一些类型很顺从并在各方面自责，这是谦卑。另一些类型在自己的罪过中忏悔并认为自己在主面前是渺小的一一这也是谦卑。但在通过圣灵认识主的人那里，有另一种谦卑。谁通过圣灵认识了主，他那里就有另一种认识和另一种品味。

   当心灵通过圣灵看到那样顺从和谦卑的主时，它自己会彻底平静。这完全是一种特殊的谦卑，谁也无法描它,它只能通过圣灵才能认识到。如果人们通过圣灵认识到我们的主是什么样的，那么所有的人都变了：富人鄙视自己的财富，学者鄙视自己的科学，而执政者鄙视自己的荣誉和权力，所有的人都很克制并生活在伟大的和平与爱之中，大地上充满了极度欢乐。

    当心灵忠实于神的意志时，头脑中除了神，什么也不存在了，心灵通过专一的头脑呈现在神面前。

    噢，主，通过你的圣灵教会我们成为听从和克制的人吧。把亚当为我们的罪恶而忏悔和流泪的灵魂给予我们吧。让我们永远赞美和感激你吧。你给了我们你的圣体和血，为的是我们与你生活在一起，为的是在你所处的地方，我们看到你的荣耀。

    主，让整个地上的人都认识到，你是多么爱我们和你给予信仰你的人多么美好的生活吧。

    所有的人都想拥有平安，但不知道怎么得到它。伟大的帕伊希生恼怒起来并请求主使他摆脱这种暴躁情绪。主向他呈现并说：“帕伊希，你如果想不发脾气，就不要有任何愿望，不要谴责任何人，也不要憎恨任何人，这样你就不会发脾气。”这样，任何一个人如果在神和人们面前切断了自己的意志，他在心灵就将总是平和的，

    醉心于神意的心灵很容易经历各种灾难和疾病，因为它是在疾病中祈祷并直觉到神的：“主，你看到我的疾病了；你知道，我有罪并且无力；帮助我忍受并感谢你的至福吧。”于是主减轻了他的病，心灵感觉到神的帮助，在神面前总是很快乐和感动。

    如果某种不成功控制了你，那么你就想：“主看到了我的心，如果他满意，那么对我和其他人都很好。”这样你的心灵将总是处于平安之中。如果有谁会抱怨：不是这样，这不好，那么心灵中永远也不会有平安，即使他守斋和经常祈祷。

    使徒们非常忠诚于神的意志；以此得以保持平安。在忠于神的意志的同时，所有的圣伟人都忍受了一切不幸。主爱我们，因而除了罪恶以外，我们什么也不怕，因为恩赐会因罪恶而被失去，而缺少了神的恩赐，敌人就会像风驱赶枯叶或烟一样，排挤心灵。

    应当牢记，敌人本身因高傲而堕落，并且总是努力把我们推到那条路上，他们诱惑了许多人。而主说：“从我这里学会顺从和谦卑吧，你们将为心灵带来平静。，，

    “噢，仁慈的主，把你的平安赐予我们吧，就像你把平安赐予圣使徒们一样：‘我把我的平安给你们’。”

    主，让我们享受你的平安吧。圣使徒们得到了你的平安，他们把它倾注到整个世界，于是拯救了人们，他们没有失去平安，平安在他们之中也没有减弱。

    光荣属于主和他的仁慈，他是那样爱我们并把自己的平安和圣灵的恩赐给予我们。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    如何在当今的诱惑中保持精神平安呢?

    按照圣经和当今人的性格来评价，我们正经历着末世阶段，仍然应当保持精神平安，没有它就不能得救，就像俄罗斯大地的伟大祈祷者圣色拉分所说的那样。在圣色拉分生前，由于他的祈祷，主保住了俄罗斯；在他之后是从地上一直达到天的另一个柱石一一喀琅施塔得的神父约翰。我们要在他这里逗留一下，他是当代人，我们把他看作祈祷者。这样，我们就不把他当作其他人看待。

    我们记得，在作完弥撒后，当人们为他提供了马(车)，他开始就坐时，人们围住他，寻找神的赐福。在这种喧器中，他的心灵不断处于神中，在这样的人群中，他没有分散注意力，也没有失去精神平安。他是如何达到这样的境界呢?——这就是我们的问题。

    他做到了这一点并且没有分散注意力，因为他爱人并不断地为他们祈求主：

    “主，把你的平安赐予你的子民吧。

    “主，把你的圣灵赐予你的仆人吧，让他用你的爱温暖他们的心并教导他们追求各种真理和善事。

    “主，我想让你的平安全部处于你的子民里面，你彻底爱他们并把自己同质的子给予他们，目的是拯救世界。

    “主，把你的恩赐给予他们吧，为了他们在平安与爱中认识你，爱父，并且像他泊的使徒们那样说：‘主，我们与你在一起是件好事’。”

    这样，他不断地为子民祈祷，自己保持着精神平安，我们则失去了它，因为我们里面没有对人们的爱。圣使徒和所有的圣人都希望人们得救，处于人们之中，他们热切地为人们祈祷，圣灵给予他们爱人的力量；我们，如果不爱兄弟，就不能拥有平安。

    让每个人都想一想此事。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    光荣属于主，他没有放弃我们这些孤苦伶仃的人，而是把圣灵给我们送到地上。圣灵教会心灵对人无以言状的爱和对一切迷途者的同情。主同情迷途的人并派自己同质的子拯救他们；圣灵教会对走向地狱的迷途者这样爱。谁不追求圣灵，他就不想为敌人祈祷。

    伟大的圣帕伊希为脱离基督的门徒祈祷，当他祈祷吋，主向他显现并说：“帕伊希，你为谁祈祷；要知道他已经背离了我?”但圣人继续怜悯自己的门徒，这时主对他说：“帕伊希，在爱方面你类似于我。”

    平安能够这样得到，除此以外别无他路。

    如果有谁经常祈祷和斋戒，但没有对敌人的爱，那么他也不能拥有精神平和。如果不是圣灵教给我爱，我也不能说这话。

罪孽的，被欲望俘虏的心灵不能拥有平安，也不能为主高兴，虽然它掌握着地上所有的财富，虽然它统治着整个世界。如果有一位这样的沙皇，他正在愉快地同自己的王公们娱乐，并且处于自己所有的荣耀之中，以这种状态坐在王位上，突然通知他：“沙皇，你马上要死去。”那么他的心灵会紧张并因害怕而颤栗起来，他会看到自己的无力。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    有多少只是富有爱神之感情的生活贫困者，这些人，如果对他们说：“你马上会死去”，他会很平静地回答：“这将是主的旨意。光荣属于主，他想起我并想把我带到十字架上的强盗最先去的地方。”

    有这样的贫困者，他们不恐惧死，而是高兴地、平安地迎接它，就像公允的谢苗一样，他唱过这样的歌：“主宰，现在你终于按照你说的话心平生气和地放了你的仆人。”

    在公允的谢苗心灵中是一种什么样的平安，只有在自己的心灵中拥有神之平安或者至少体验过它的人才能理解。关于这一点主对自己的门徒说：“把我的平安给予你们。”谁拥有这种平安，他就带着和气走向永生并说：

“光荣属于你，主，现在我走向你并将永远在平安与爱中看到你的脸。你的静静而温和的目光吸引了我的心灵，它在思念你。”

    应当温和地，带着爱开导弟兄。如果心灵虚荣起来，或者凌驾于弟兄之上，或者谴责人，或者将开导弟兄，但不是温和地，不是带着爱，那么平安就会丧失；如果吃很多，或者将无精打采地祈祷一一平安就会因为这一切而丧失。

    但如果我们习惯于不懈地为敌人祈祷并且爱他们，那么平安将永远处于我们心灵中，但是如果我们憎恨或者谴责弟兄，那么我们的头脑就会变得阴郁，我们就将失去平安并对神的大胆追求。

 ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    心灵不能拥有平安，如果它不是夜以继日地从神律中受到教育，因为这个律是用神灵写成的，而神灵从圣经转向心灵，于是心灵在其中感觉到愉快和美好，也就不要爱地上的东西了，因为对地上的爱使心灵空虚，这样它通常是沮丧的状态，变得不驯顺，也不想向神祈祷。敌人看到心灵不在神中，就使它动摇并自由自在地往头脑中注入它想注入的东西，把心灵从一些意念赶向另一些意念。这样，心灵整天处于这种无序之中，不能专心地直接感觉主。

谁身上带有圣灵的平安，他就把平安倾注到别人身上，谁身上带着恶灵，他就向别人施加恶。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    问题是：上司怎样能保持平安，如果他的人们不听话?

    上司感到很困难和伤心，如果人们不听他的，但为了保持和气，他应当记住，虽然人们不听话，但主依然爱他们并且为了拯救他们在受难中死去，应当不懈地为他们祈祷，这时主就给予祈祷者以祈祷，你就会从经验中认识到，祈祷者的头脑对神有多么大胆的志向和多么深厚的爱，虽然你是个罪人，但主会让你尝到祈祷的果，如果你这样习惯于为下属祈祷，你的心灵中就将出现极大的平安与爱。

    问题是：下属如何保持精神平安，如果他的上司是一个暴躁和凶恶的人?

    暴躁的人自己因恶灵而承受着巨大的痛苦。由于高傲，他忍受不了折磨。下属人员，不管是谁，都应当了解这一点并真心地为自己的病态上司祈祷，这时主看到他的忍耐，就会让他(下属)宽恕罪过和经常祈祷。为那些欺负和侮辱我们的人祈祷一一这是在神面前的一项伟大事业；因为这一点主将赐福，于是你通过圣灵将认识到主，这时你将快乐地为他忍受各种侮辱，让你爱整个世界，你将热诚地祝愿所有的人都好，为所有的人祈祷，就像为自己的心灵祈祷一样。

    主训诫我们爱敌人，谁爱敌人，谁就类似于主；但爱敌人只有按照圣灵的恩赐才有可能，所以，一旦有人欺负了你，请为他向神祈祷，这时你的心灵中就保持了平安与神的恩赐。如果你将发牢骚并指责自己的上司，那么你自己也将成为他那样暴躁的人。这样，先知大卫的话就会在你身上应验：“近朱者赤，近墨者黑。”(诗17：27)

    对于见习者来说，如果他有一个性格不好的长老，他也很难保持平安。在一个不好的长老那里生活一一这对于见习者来说是一个沉重的十字架；他必须为长老祈祷，这样才能保持住精神和肉体的平安。如果你是上司，你必须因某些不好的事情而指责一个人，那么请向主祈祷，让他赐予你一颗主所喜欢的仁慈心，这时你就会正确地作论断；但如果你将就事审判，那么就会出错误，你也不会让神满意。

    对人作论断时，应当考虑到他会改正，应当怜悯每一颗心灵和神的各种创造，自己在各方面都应当良心纯正，这时心灵和头脑中就会有极大的平安。我们将生活在平安与爱之中，这时主就会听我们的，不管我们请求什么样的益事，主都将给予我们。

    圣灵一一在爱中。圣经是这么说的．经验也是这样证明的。

    如果心灵不全力祈求主爱所有的人，它就不可能拥有平安。

    主知道，如果我们不爱敌人，那么心灵中就没有平安，因而他给予我们训诫：“爱你们的敌人吧。”如果我们不爱敌人，那么心灵只是有时是平静的，但如果我们爱敌人，心灵中的平安就日日夜夜地存在。

    圣灵恩赐的平安在心灵中；不要因为小事而失去它。如果你把平安给予自己的弟兄，主就给予你无比多的赐福，如果你让弟兄伤了心，那么忧伤必然会来到你的心灵中。

    如果放荡的想法到来，请立刻赶走它，这时你就会保持自己心灵的平安，如果接受它，心灵就会失去对神的爱，你就不会有祈祷的勇敢想法。

    如果你切断了意志，就战胜了敌人，于是作为奖励就获得到心灵的平安，如果创造了自己的意志，你就被敌人战胜了，沮丧将折磨你的心灵。

    那些有贪欲的人不会爱神和他人；这种人的心智为财富所占据，他的灵魂不会忏悔和为罪恶而伤心，他的心灵不会认识基督式的平安之甜蜜。

    认识主的心灵总是想在自己里面看到他，因为他悄悄地来到心灵中，给予心灵平安，并且默无声息地证明着拯救。

    如果沙皇和人们的统治者认识了神爱，他们就从来不会战争。战争是因罪恶被遣来的，而不是因为爱。主因爱而创造了我们并训诫我们在爱中生活和赞美他。

    如果上司保持着主的训诫，而子民和下属们在谦卑中服从他们，那么地上就会有极大的平安与欢乐。然而，普世都在为高傲者的权力欲和不听从而痛苦．

我祈求你，仁慈的主，让所有的人自始至终世代认识你，你是美好和仁慈的，愿意所有的人都会享受你的平安，愿他们看到你脸上的全部光辉。你的目光平静而顺从，它吸引着心灵。 

    我带到修道院的是清一色的罪恶，我也不知道，在我还是一个年轻的见习修士时，为什么主就给了我这么多圣灵的恩赐，心灵和身体都充满了恩赐，这些恩赐像殉道者得到的一样，我的身体渴望为基督受难。

    我没有向主请求圣灵：我不知道，什么是圣灵，祂如何来到心灵中，祂会对心灵做些什么；现在写这个，我感到很愉快。

    噢，圣灵，你让心灵感到可爱。描绘你是不可能的，但心灵知道你的到来，你将平安给予头脑，将甜蜜给予心脏。

    主说：“从我这里学会顺从和谦卑吧，你们会为心灵带来安宁。”主是这样谈圣灵的：“只有在圣灵中，心灵才拥有完全的平静。”

    我们这些东正教徒是有福的，因为主那么爱我们，祂将圣灵的恩赐给予我们。在圣灵中让我们看到自己的荣耀。然而，为了保持恩赐，我们应当爱敌人并且因经历各种痛苦而感激神。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

主召唤有罪的心灵去忏悔，于是心灵转向神，他仁慈地接受了它并向它展示自己。主十分仁慈，谦卑和温和。凭自己众多的恩赐，他没有提及心灵的罪恶，于是心灵爱他到最后，急于到他那里去，就像小鸟渴望从拥挤的笼子到绿色丛林中一样。

  人的心灵认识到神，仁慈的，慷慨的，最甜蜜的神，并且爱他到最后，由于高度的炽热之爱，心灵不知满足地渴望他，因为主的恩赐相当甜蜜并且温暖着头脑、心脏和无力的全身。

    突然心灵失去了主的这种恩赐；这时它想：我以什么伤害了主宰；我将请求他的仁慈；可能他重新给予我这种恩赐，因为除了主，在这个世界上我的心灵什么也不想要。主的爱是那样的炽热，以至于如果心灵体验到它，就不想要其他任何东西；如果失去它或如果恩赐减弱，那么心灵在神面前就会倾注同样热切的祈祷，以期望重新拥有他的恩赐。圣色拉分这样站了三年，夜以继日，在石头上，因为他的心灵认识了主，享受了他的恩赐，爱他到最后。

    认识主的心灵由于爱而渴望他，对神炽热的爱使它无论白天黑夜，还是每一分钟，都不忘记他。如果我们这么少地爱主，又这么热烈地渴望他，那么谁能描绘出圣母对子和自己的神的全部爱?

    “请告诉我们，圣母，你是如何爱子和自己的主的，在你的子升天时，你的祈祷是什么样的?”

      我们理解不了这一点。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

保持精神和肉体纯洁的心灵是有福的：主爱它并给予它圣灵的恩赐，这种恩赐将使心灵这样爱神，以至于由于圣灵的甜蜜，它不能脱离神且永不满足地追求他，因为在神爱中没有尽头；虽然我认识那个仁慈的主通过自己的恩赐所光临过的人，如果主问他：“想要吗，我给予你更多的恩赐?”那么在身体上无力的心灵会说：“主，你看，如果还有更多的恩赐，我将承受不了并且会死。”人不能承受全部恩赐：他泊山的基督门徒就是这样因主的荣耀而伏首在地的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    每一天我们都营养自己的身体和呼吸空气，为了身体活着。而对于心灵来说，很需要主和圣灵的恩赐。缺少于它，心灵就会死掉。正如太阳能温暖和让野花活着一样，它们渴望太阳，爱神的心灵也这样渴望他并在他里面享受至福。由于极度快乐，它想让所有的人也享受至福。主创造我们的目的就是让人们永恒地在天上与祂同在，沐浴在爱中。

光荣属于主和祂的仁慈：祂是这样爱我们，以至于把教会我们各种善事和让我们战胜罪恶的圣灵给予我们。主凭着自己的无限仁慈给予我们恩赐，我们应当牢固地保持它，以免失去。因为没有恩赐，人就会在精神方面失明。那些在这个世界上聚敛财富的人是盲人；这就意味着，他的心灵不了解圣灵，不知道他是甜蜜的，因而为地所俘虏。而认识到圣灵的甜蜜的人知道，任何事物也不能与它相提并论，地上没有任何事物能够降俘它，只有主的爱能够降俘它，他在神里面很安静，也很高兴，为人们哭泣，因为不是所有的人都认识主，他同情他们。

当心灵处于圣灵之中时，它很满足，也不思念天上的主，因为神的王国在我们内部；因为主到来了并且移居到我们这里来。但当心灵失去恩赐时，它就思念天上的主并哭泣着寻找主。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    在得到恩赐以前，人生活着，他觉得他心灵中的一切都很好，也很顺利；一旦恩赐光顾他并与他同在，这时他看到自己完全是另一幅样子，而当他重新失去恩赐时，他只认识到他处于多么巨大的不幸之中。

    王子去远处打猎，他在密林深处迷了路，不能返回自己的宫殿。他流了许多泪，寻找道路，但没有找到。逗留在野生林中，他思念父王和自己的母后，兄弟和姐妹。他，王子在野生林深处是如何生活的呢?他哭喊着自己往日在父亲宫殿中的生活，强烈地思念着自己的母亲。

    由此可见，一旦心灵失去恩赐，它就会更加强烈地忧伤和思念。

    当兄弟们把好人约瑟卖到遥远的异国，给埃及人作奴隶时，他不安地哭泣自己的父亲；当看到自己母亲拉希里的棺材时，他痛苦地号啕大哭并说：“我的母亲，你看到了吗，我被卖作奴隶，到遥远的国家去了?”

    这样，当心灵失去了圣灵的恩赐并得知为邪恶思想所奴役时，就更加痛苦和思念。

    但不了解恩赐的人就不会寻找它。这样，迷恋于地的平安，他们也不知道，地上没有任何东西能够取代圣灵的甜蜜。

    村子里的公鸡生活在小院子中并对自己的现状满意。但在云彩下飞翔和从高处看到蓝色远方的雄鹰，知道许多国家，看到过森林和草场，河流和山脉，海洋和城市；如果砍掉他的翅膀，让他同公鸡一起在乡村院子里生活，那么它将多么思念蓝天和光秃秃的岩崖!

认识到恩赐的心灵也是这样，当它失去恩赐时，极其悲伤，在任何地方都找不到平静。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主“没有撇下我们这些孤儿”，就像一位即将去世的母亲扔下自己的孩子作孤儿一样，而是给予我们保惠师一一圣灵(约14：16—18)。他吸引我们永不满足地爱神，思念他，日日夜夜地哭泣着寻找他。

    噢，当心灵失去了爱和大胆的想法时，它是多么不舒服：这时它在悲伤中呼唤着心灵去追求神：“什么时候我能重新看到主并享受他的平安与爱?”

    你在抱怨什么，我的心灵，你还流着泪?或者你忘记了，主为你这个应该受到任何惩罚的人创造了什么?

    不，我没忘记，主在我身上倾注了多么伟大的仁慈，我记得圣灵恩赐的甜蜜，知道主的爱，它对于身心来说是多么甜蜜。

    为什么流泪，心灵，如果你知道主宰和他对你无法言状的仁慈?你还想从向你显示这么多仁慈的主宰那里得到什么?

我的心灵想永远不失去主的恩赐，因为它的甜蜜吸引着我的心灵去不断地爱自己的创造者。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

当恩赐在心灵中减弱时，它重新向主请求它所认识的仁慈。这时心灵不安宁，因为邪恶的意念折磨它，于是它向主，自己的创造者寻找保护，祈求给予它谦卑的灵魂，目的是恩赐不撇下心灵，而是给予它力量去不断地爱自己的天父。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主从心灵中冲走自己的恩赐，并以此仁慈地和英明地培养心灵。因为它，主在最后的受难中把双手伸向十字架，为的是让心灵谦卑。他向心灵显示自己同我们的敌人斗争的意志，但心灵本身无力战胜他们，因而我的心灵很悲伤，它思念主，哭泣地寻找他。

    主，你看到，没有你的恩赐心灵多么无力并且在任何地方也不拥有宁静。你是我们的甜蜜。我们的天父，给我们爱你的力量吧，给予我们你神圣的恐惧吧，就像基路伯颤栗着爱你一样。

你，我们的光，在启发心灵不知满足地爱你。你从我这里冲走自己的恩赐，因为我的心灵不总是处于谦卑之中，但你看到，我是多么伤心，于是我请求你，给予我谦卑的圣灵吧。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    人本身无力完成神的训诫，所以说：“请求吧，就会给予。”如果我们不请求，那么就会自己折磨自己，并且失去圣灵的恩赐；而没有恩赐的心灵在许多方面都很拘谨，因为它不理解神的意志。

    为了有恩赐，人应当在各方面克制：在行动中，在语言中，在观察中，在意念中，在饮食中。神道中的训诫对任何克制都有帮助。有言道：“人不是只靠面包生活，而是靠一切来自己神口中的道。”

埃及的圣玛利亚从圣佐希姆那里用手指沾了一点麻籽油说：“有神的恩赐的相伴，这就足够了。”应当让自己适应尽量少吃，但这是有条件的，即取决于你的工作所允许的程度。克制的限度应当是以饭后只想祈祷为准。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主爱我们胜过母亲爱自己的孩子，主白白地给我们圣灵的恩赐，但我们应当牢牢地保持住它，因为没有比失去它更痛苦的事。当心灵失去恩赐时，它极其悲痛，于是想：“我肯定通过某种事物伤害了主宰。”在这种伤心时刻，心灵好似从天上降到地上，它看到了地上的所有灾难。噢，心灵是怎样祈求主，让他重新给予自己的恩赐的啊!这种对神的思念无法描绘出来。尝受到圣灵甜蜜的心灵不能忘记这种甜蜜，它夜以继日地渴望，如饥似渴地追求神。谁能描绘出心灵对神爱的炽热程度，心灵认识神，把他当作自己的天父。心灵在地上没有一分钟是满意的，直到主把自己的恩赐给予它为止。

    失去恩赐的心灵思念主宰，它像亚当被赶出天堂时一样哭泣。这时除了神，谁也不能安慰他。亚当的泪很多，流成了小溪，浸遍了脸、胸和大地；他的呼吸是那样的深而有力，就像锻工风箱一样。他声撕力竭地喊着：“主，重新把我带到天堂上去吧。”

亚当的心灵在神爱之中是完美的，它知道天堂的所有甜蜜，但它又是没有经验的，他没有反击夏娃的诱惑，就像多灾多难的约伯反击自己妻子的诱惑一样(伯2：9一10)。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

你想要什么，我的心灵，你因为什么而伤心和流泪?

我因为主宰而伤心，因为这么久没有看到祂，也没有人安慰我对祂的忧伤。祂让我认识了祂的仁慈，于是我想让祂总是处于我里面。

    母亲因为想念爱子而哭泣，当她很久没有看到他时，并且说：“你在哪里，我亲爱的心肝宝贝?”但母爱在神爱面前是微不足道的：它是那样的伟大和那样的永不满足。

当心灵充满神爱时，由于无限的欢乐，它感到忧伤并哭泣着为整个世界祈祷，目的是使所有的人都认识自己的主宰和天父，它也不知道安宁，不想要安宁，直到所有的人都享受到祂的爱的恩赐为止。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我的心灵思念你，又不能找到你。你看到，主，它在寻找你的恩赐时，是如何渴望和哭泣的。你想并把它给予了我，你又想并从我这里取走了它。当我还不了解它时，也不能这样请求。我怎么能祈求我不知道的东西?但现在我祈求你，因为我的心灵认识了你，享受了你的圣灵，爱你，自己的创造者。

    你把自己的恩赐给予你的圣人，他们爱你到直到最后并仇视世俗的一切，因为你的爱之甜蜜使他们不再爱大地和这个世界的美，因为同你的恩赐相比，它们都微不足道。

噢，我的心灵多么软弱和没有力量让我飞向主并在他面前处于谦卑之中，日日夜夜地哭泣。认识神一一自己的造物主和天父的心灵不能够在地上拥有平静。于是心灵想：“当我向主显现时，我将在各个方面为整个基督教家族祈求他的仁慈。”同时还想到：“当我看到他那张热情的脸时，由于高兴我将什么也说不出来，因为由于这种宏大的爱，人什么也不会说。”还想到：“我将为整个人类祈祷，目的是使所有的人都转向主并在他里面安稳下来，因为神爱想拯救所有的人。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    维护神的恩赐吧；同它在一起活得很轻松；按照神的意志行事，一切都会很顺利，一切都很可爱和欢乐，心灵在神中很平静，它似乎在主和圣母生活的美丽花园里行走。没有恩赐，人就是罪恶的地，有了神的恩赐，人在头脑方面就像天使。天使用头脑服侍神和爱他，人也像天使一样凭着智慧来服侍神。

    那些白天黑夜都在操心的人是有福的，他们关心如何让主满意，以便成为称职接受他的爱的人：他们通过经验和感觉认识圣灵的恩赐。

    恩赐不是在心灵不知道它的情况下到来的，而当恩赐被失去时，心灵强烈地思念它并哭泣着寻找它。如果父母失去了孩子，那么他们就会到处寻找。但爱神的心灵则怀着巨大的痛苦和力量寻找主，因此想不起亲人和近人来。

    光荣属于主，他让人领会到恩赐的到来并教会我们认识到它为何而来以及因为什么而被失去。谁一直在坚守训诫，他的心灵就总会感觉到恩赐，虽然是很小的恩赐。然而，恩赐很容易因虚荣，因一个高傲的意念而失去。可以经常吃斋，经常祈祷和经常行善，但如果在这个过程中我们虚荣起来，那么我们就会像轰鸣着的铃鼓一样，内部是空的。虚荣使心灵空虚，为了战胜它需要许多体验，需要长期的斗争。在修道院中，我通过体验和圣经了解到虚荣的危害，现在日夜都在请求主基督的谦卑。这是一门博大而连贯的科学。

    我们的战斗激烈而英明，同时也很简单。如果心灵喜欢谦卑，那么我们敌人的所有网罗都会被破坏，所有堡垒都能被拿下。在我们的精神斗争中，也需要敏锐的观察，以便所有的军需品和食品都齐全。军需品是我们的谦卑，而食品是神的恩赐；如果我们丢失它们，那么敌人就会战胜我们。

战争很顽固，但这只是对于高傲的人适合；谦卑的人们感到轻松，因为他们爱主，他给予他们自己强有力的工具一一圣灵的恩赐，我们的敌人害怕它，因为它会把他们烧毁。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

这就是最顺从的和最轻松的拯救之路。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    请你听从、克制，不责备并保持自己的心智，排除邪念。请想想，所有的人都是善良的，主爱他们。由于这些谦卑的想法，圣灵的恩赐将活在他里面，于是你会说：“主是仁慈的。”

    如果你指责，发牢骚，喜欢创意，那么虽然你经常祈祷，你的心灵仍在衰弱，于是你会说：“主忘掉我了。”但不是主忘记你了，而是你忘记了你需要谦卑，因而神的恩赐已经不生活在你的心灵中；它轻松地进入谦卑的心灵并给予它平安与神里面的平静。圣母比所有的人都谦卑，因而名扬于天和地之间；任何一个谦卑的人，都将因神而闻名，并且将看到主的荣耀。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

圣灵对于心灵和身体来说十分甜蜜和美好。他让人认识神爱，认识这种来自圣灵的爱。

    这是一个神奇：人通过圣灵认识主，自己的造物主；那些为他服务的人是有福的，因为他说：“我在哪里，服侍我的人也会在哪里”并将“看到我的荣耀”(约l2：26；17：24)。

    如果还在地上时就这样的话，那么在天上圣人们在圣灵中就会更加爱主和赞美他；这种爱是无法言状的。

    认识圣灵的心灵明白我在写什么。

    为什么主这么爱我们呢?我们都是些罪人，整个世界都处于恶之中，正如神学家约翰所说的那样(约壹5：19)。他究竟因为什么而爱我们呢?

    主本人就是一一纯粹的爱。

    正如太阳温暖整个地球一样，圣灵的恩赐温暖爱主的心灵，它思念他并哭泣着寻找他。我如何能不寻找你?你不可思议地向我的心灵显现并以自己的爱降俘了它，圣灵的恩赐令我的心灵愉快，因而忘掉它是不可能的。

    当主在我们里面时，我们怎么能忘记他?使徒们向人们宣传道：“直等到基督成形在你们心里。”(加4：19)

    噢，如果整个世界知道主和他是如何爱我们的，这种爱是多么甜蜜，整个天上的力量是如何滋养它的，一切是如何通过圣灵运动的，主因自己的受难而多么伟大，所有的圣人是如何赞美他的……，那该多好啊!

    这种荣耀不会有尽头。

    主为谦卑地忏悔的心灵高兴并给予它圣灵的恩赐。我知道，一位在修道院中住了半年的见习修士是如何得到圣灵的；另一些人则是在这里生活了十年以后才得到的，其他人则在认识恩赐以前在修道院生活了四十年甚至更长久。但没有谁能够保持这种恩赐，因为我们不谦卑。

    圣色拉分花了二十七年才看到主，他的心灵是那样爱神，以至于因为圣灵的甜蜜整个人都变了；但之后他到隐修所去，在认识到自己没有那种恩赐后，他站在石头上三年，呼唤着：“神，请宽恕我这个罪人吧。”

通过圣灵来认识神的心灵急于想到他那里去，对他的记忆强烈地吸引着它，于是它很容易忘掉世界，而当回想起世界时，就热切希望所有的人都这样，并且为整个世界祈祷。圣灵本人吸引他祈祷，目的是让所有的人忏悔和认识神，认识他多么仁慈。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    兄弟们，我们让自己顺从吧，主会爱我们的。主爱我们，这一点依据主给予心灵的恩赐来认识。当恩赐同心灵在一起时，哪怕是很小的恩赐，这时，心灵爱主和近人，并且在自己里面拥有平安。然而，如果是博大的爱一一这时心灵就忘记了整个世界。

    那些没有失去神的恩赐，而是不断强化恩赐的人是有福的。我失去了恩赐，但主非常怜悯我并让我尝试由于他唯一的仁慈而产生的极大恩赐。

    无力的心灵，没有神的恩赐我们就会像畜生，而有了恩赐，人在神里就很高大。

    人们这样高度地评价世间的科学，或者了解人间沙皇。如果跟他们很近，他们就会很高兴，但真正伟大的一一是知道主和他的意志。

    弟兄们，全力让自己的心灵顺从吧，目的是让主爱它并把自己的仁慈赋予它。但是，如果我们不爱敌人，它就不会在我们里面存在。

    我的心灵通过圣灵认识主，因而思考他和他的事业，我感到轻松愉快；没有圣灵，我的心灵就会死亡，哪怕它已经将整个世界都研究完毕。

    即使人们知道精神科学存在，他们也会抛弃自己的所有科学和技术，只是直接感觉神。他的美丽征服了心灵。于是它被吸引到他那里并永远想处于他里面，其他的任何东西都不想要。它对待地上的所有王国，就像对待天空中漂浮的云彩一样。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主说“我在父里面，父在我里面”(约l4：10节)和“你们在我

里面，我也在你们里面”（约l4：20)。我们的心灵感觉到，主——在我们里面。正因如此，心灵一分钟也不能忘记他。

    这是多么仁慈啊，主想让我们在他里面和在父里面。

    但是，主，我们究竟给你做了什么，或者通过什么让你满意，要知道你想在我们里面并让我们在你里面?我们有罪地把你钉在十字架上，而你却想让我们与你在一起?噢，你的仁慈是多么伟大，于是我看到了位于自己上面的它。我只配地狱和各种苦难，而你却给予我圣灵的恩赐。

    如果你让我这个罪人通过圣灵认识你，那么我祈求你，主，让所有的人都认识你吧!

    忠于神的意志是一种伟大的至福。这时心灵中只有一个主，也没有其他想法，于是他专心一意地祈求神，感受神爱，虽然身体在受难。

    当心灵完全忠于神的意志时，主本人就开始指导它，于是心灵直接向神学习，从前则受老师和圣经的教导。但很少见的现象是主本人通过圣灵的恩赐成为心灵的老师，并且只有很少数人知道这一点，只有按照神的意志生活的人才知道这一点。

高傲的人不想按照神的意志生活：他喜欢自己管理自己，也不理解：离开了神，人的理智不能管理自己。就连我，当生活在世俗中，而且还不知道主和他的圣灵时，也不知道主是如何爱我们的，只相信自己的理智；但当我通过圣灵认识到主一一我们的耶稣基督，神子时，我的心灵忠于神，我接受了发生在我身上的一切伤心事，还说：“主在看着我，我还有什么可害怕的?”而以前我并不能这样生活。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

那些忠于神意的人生活得要轻松得多，因为不论是在病痛中，还是在贫困中，在受迫害之中一一他都想：“这样能使神感到满意，我应当为我的罪恶而忍受这些。”

    这不，我多年头痛，我难以忍受，但这很有好处，因为经过疼痛心灵顺从了。我的心灵热切地想祈祷和经历彻夜不眠，但病痛妨碍了我，因为病态的身体要求安静和休息；于是我多次请求神治好我，但主没有听我的。也就是说，这对我没有好处。

这不，我这里还发生了另外一件事，主很快听到了我并拯救了我。有一次在节日期间食堂发给鱼吃；在我吃鱼时，一根鱼刺扎进我的嗓子，扎得非常深，在胸部。我叫来了潘杰列伊莫恩的圣苦修士，请求他治好我，因为医生不能从胸部把刺取出来。当我说“治好了”时，心灵中得到的回答是：“请走出食堂，憋足气吹，刺就会跟血一起跳出来。”我这样做了：走出去，憋足了气吹，咳嗽着，于是一根带着血的大刺就跳了出来。这吋我明白了，如果主不医治好我的头，这就是说，对于我的心灵来说，这样疼痛是有好处的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    世上最宝贵的东西是认识神和哪怕在一定程度上理解神的意志。

    认识神的心灵在各方面都应当忠于神的意志并在他面前生活在怕与爱之中。在爱中，因为主本身就是爱，在怕中，因为应当担心别以某种邪念伤害了神。

 噢，主，请用圣灵的恩赐力量帮助我们按照你的神圣意志生活吧。

当恩赐与我们同在时，我们在灵魂方面是强有力的；但当我们失去它时，我们就看到了自己的无力；看到，没有神我们想不出好事来。

仁慈的神，你知道我们的无力。我祈求你：把谦卑的灵给予我们吧，因为你按照自己的仁慈给予谦卑的心灵以按照你的意志生活的力量；你为它揭开了所有的奥秘；你让它认识你和你是如何无限地爱我们的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

     如何才能知道，你是否按照神的意志生活呢?

     特征是这样的：如果你为某种东西忧伤，这就意味着你没有完全忠于神的意志，虽然你可能感觉到似乎是按照神的意志生活的。

    谁按照神的意志生活，他就什么也不关心。如果他需要某种东西，那么他就会把自己和东西交给神；如果没有得到所需要的东西，那么他依然是平静的，就像已经拥有了它一样。

    忠于神意的心灵什么也不怕：不怕威胁，不怕强盗，什么都不怕。但不管发生了什么事，它都会说：“这样会使神满意。”如果病了，他想：这就是说，我需要有病，否则主不会把它给予我。

就这样，平安在心灵和身体中得以保持。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    谁只关心自己的事，他就不能忠于神的意志达到这样的程度，即让自己的心灵在神中拥有平安。而谦卑的心灵具有对神意的忠诚，并且在神面前生活在怕和爱之中。在怕中：恐怕以什么侮辱了神；在爱中：心灵认识到主是多么爱我们。

忠于神的意志并满怀希望地承受各种不幸一一这是一件再好不过的事。主看着我们的不幸，永远也不提供多余的东西。如果我们觉得这些不幸太大了，这就意味着，我们没有忠于神的意志。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    心灵在各方面都忠于神的意志，并且在祂里面很平静，因为

他从圣经的体验中知道，主是多么爱我们并警觉地关注我们的心灵，以自己的恩赐在平安与爱中让一切复活。

    谁忠于神的意志，他就不会为任何事伤心，虽然他有病，贫困和受排挤。认识的圣灵的心灵在证明神的事业。而高傲和不听从的人则不想忠于神的意志，因为他们喜欢创造自己的意志，这样做对于心灵来说是有害的。

    伟大的皮缅说：“我们的意志是我们与神之间的铜墙，他不让我们同他接近或者直觉到祂的仁慈。”

    总是应当向主请求精神平安，目的是更加方便地履行神的训诫；因为主爱那些努力履行祂的意志的人，这样他们在神里面就拥有极度的安宁。

    履行主的意志的人对一切都感到满意，虽然他贫困，也可能他有病并且很痛苦，因为神的恩赐让他欢乐。而那些对自己命运不满的人，抱怨有病或者抱怨有人欺侮他的人，就让他知道，他处于高傲的灵魂之中，这种灵魂剥夺了他对神的感激之情。

    但即使是这样，那么也不要气馁，而是请努力牢固地指望主并向他请求谦卑的灵魂；当谦卑的圣灵到来时，你就会重新爱上他，你将处于安宁之中，虽然痛苦还会有。

追求谦卑的心灵总是会记住神，并且想：“神创造了我；他为我受了难；他宽恕了我的罪过并安慰我；他滋养我和关心我。因此我对自己还有什么可关心的，或者还有什么让我害怕的，哪怕死亡威胁着我。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主开导任何一颗忠于神意的心灵，因为他说：“要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”(诗49：l5)任何一颗因某种事物而困窘的心灵都应当向询问，主会开导他。但应当在不走运和窘迫的时候才这样做，而平时则应当向忏悔神甫询问，因为这样更谦卑些。

    学会按神的意志生活是一件好事。这时心灵不断地处于神中并且十分平静；于是人因这种欢乐而祈祷，以便整个心灵都认识主；心灵认识到，主是多么爱我们和多么慷慨地把神里面使心灵愉快的圣灵给予我们。

    这样，一切一切都使心灵感到可爱，因为一切都是神的。

   主仁慈地启发人，应当感激地忍受各种痛苦。我一生从来没有对痛苦发过牢骚，而是把一切当作药，从神手中接受过来，也总是感激神。正因如此，主让我轻松地承受一切痛苦。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    地上的所有人都不可避免地承受各种痛苦；虽然主派给我们的痛苦并不大，但人们觉得它们无法承受地沉重，于是消灭它们，之所以这样，是因为他们不想让自己的心灵顺从，也不想忠于神的意志。谁忠于神的意志，主本人就通过自己的恩赐指导他们，于是他们为了心爱的神，为了同神在一起的永恒荣耀而勇敢地承受一切。

    在人世间无法躲开各种痛苦，然而谁忠于神的意志，谁就能够轻松地承受它们。他看到了痛苦，但把希望寄托在主身上，于是痛苦就过去了。

    当圣母在十字架面前站着时，她的痛苦不可思议地大，因为她对自己儿子爱的程度超过了任何人的想象。而我们知道，爱得越深的人，也就越痛苦。按照人类的本质圣母承受本来不了自己的痛苦，但她忠于神的意志，于是圣灵给予她承受这些痛苦的力量。

后来，在主升天以后，她成为神的所有子民在痛苦中的极大安慰。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主把圣灵给予大地，圣灵在谁里面生活，谁就感觉到天堂在自己里面。

可能你会说：为什么我身上没有出现这样的恩赐?因为你没有忠于神的意志，而是按照自己的意志生活。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    请看一看喜欢自己意志的人吧。他在心灵中从来不拥有平安，而且他总是不满意：不是这不对，就是这不好。而那些完全忠于神意的人，就保持着专一的祈祷，他的心灵爱主，一切都使他感到愉快和可爱。

    圣贞女是这样忠于神的：“我，主的仆人。请让我按照你的话行事吧。”如果我们也这样说：“我，主的仆人．请让我按照你的话行事吧。”那么由圣灵写成的主的福音之言就在我们的心灵中，那时神爱就遍布于全世界，整个大地上的生活多么美好啊!虽然主的话多少世纪以来一直在普世间都能听到，但人们并不理解它，也不想接受它。而谁按照神的意志生活，谁就将在天地间美名传。

谁忠于神的意志，他就只是忙于神的事。神的恩赐帮助他总是处于祈祷之中。虽然他既工作也说话，但他的心灵只是被神占据着，因为它忠于神的意志，为此主把他带到自己的庇护中。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    传说，在去埃及的途中圣人一家遇到了强盗，但强盗并没有对他们作恶，而是在看到婴儿后说，如果主化身的话，那么他也不会比这个婴儿更美丽；于是留下他们在世界中走。

    这是一件很美妙的事，像野兽一样对任何人都不吝惜的强盗，既没有欺负这个神圣的家庭，也没有让他们伤心。在看到婴儿和他谦卑的母亲形象时，强盗的心灵发慈悲了，神的恩赐已经触及到他。

    在野兽身上也发生了这种情况。它们看到圣苦行者和圣人时，变得谦卑了，也不让他们遭受恶。就连魔鬼也害怕顺从和谦卑的心灵，这颗心灵以听从、克制和祈祷战胜了它们。

    又是一件惊人的事：强盗可怜了婴孩——主，而高级修士和长老们却把他出卖给彼拉多，他被钉在十字架上。这是因为，他们没有祈祷，也没有向主寻求启示，应当做什么和如何做。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

     这样，有许多高贵的人和人们在寻找善，但不知道它在哪里；他们不知道，它在神里面并由神给予我们。

    总是应当祈祷，目的是让主开导我们应当做什么，于是主不会撇下我们，让我们迷途。

   亚当还没有聪明到向主寻问夏娃给予的分别善恶果的程度，因而他失去了天堂。

    大卫没有问主：“如果我娶乌丽娅给自己作妻，这样好吗?”于是堕入到谋杀和通奸的罪恶中。

所有犯罪的圣人也是这样，他们之所以犯罪，是因为不呼唤神来帮忙，以便神来开导他们。圣色拉分．萨罗夫斯基说：“当我用自己的头脑说话时，经常出现错误。” 

但也有一些无罪的不完美的错误；我们甚至在圣母身上也能    看到它们。福音书上说，当他从耶路撒冷跟约瑟一起走时，她想，她的儿子跟亲戚和熟人们在一起走……只是经过三天的寻找以后，才发现他在耶路撒冷的圣殿里，同长老们交谈(路2：44—46)。这样，只有主无所不知，我们所有的人，不管是谁，都应当祈求神的开导并向忏悔神甫询问，免得出错。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    圣灵按照不同的方式教导所有的人：一些人在孤独中，在独处中沉默不语；另一些人为人们祈祷；一些人被召去放牧基督的羊群，另一些人受命宣传或安慰颤栗者；一些人用自己的劳动或财产为近人服务，所有这些一一都是圣灵的恩典，所有的都处于不同的程度中：有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的(可4：20)。

    如果我们在真诚的空间内相互爱戴，那么主就会通过圣灵向我们呈现许多奇迹并向我们开启伟大的奥秘。

    神是一种无止境的爱……

    我的头脑在神里面停留下来，写作也停止了……

   我如何来理解主管理我们呢?没有他，我们甚至不能思考至福的事；所以我们需要谦卑地忠于神的意志，以便主管理我们。

   ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我们大家在地上受折磨并寻找自由，但很少有人知道自由表现在何处，它在哪里。

我也想要自由，我夜以继日地寻找它。我知道，它在神那里并由神给予谦卑的心，这些心忏悔过并在神面前切断了自己的意志。主把自己的平安给子忏悔者并给予爱神的自由。世界上再没有比爱神和爱近人更好的事了。在这之中心灵拥有安宁和快乐。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    噢，大地上的人们，我跪在你们面前，含着眼泪祈求你们：到基督这里来吧……我知道他爱你们。我知道并因此而向整个大地呼喊。如果你不知道这件事，那么你将怎么说这件事呢?

    你问：“那么如何能认识神呢?’，而我说，我们通过圣灵看到了主。如果你让自己顺从的话，那么圣灵就把我们的主展现给你；于是你也会想对着大地呼喊他。

    我老了，等待着死亡，我凭着对人民的爱写真理，我在为这些人忧伤。或许，只有一个心灵得救；我也将为它而感谢神；但我的心为整个世界而疼痛，于是我祈祷，把眼泪倾注到整个世界，目的是使所有的人都忏悔，认识神，生活在爱里面，在神里面享受自由。

噢，地上所有的人。请为自己的罪恶祈祷和哭泣吧，以便使主饶恕它们。哪里有对罪恶的宽恕，哪里就有信仰和爱。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主不想让罪人死去并赐予忏悔者以圣灵的恩赐。它给予心灵平安和以头脑和心处于神里面的自由。当圣灵饶恕我们的罪恶时，心灵就得到了用专一的头脑向神祈祷的自由；这时它自由地直觉神并在祂里面保持安宁和快乐。这就是真正的自由。没有神就不可能有自由，因为敌人用邪念来动摇心灵。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我要在全世界面前说出一个真理：我在神面前很渺小，要是神不给予我自己的圣灵恩赐，我会对自己的拯救绝望的。圣灵教会了我，因而我不费劲地写神，因为他吸引我去写。

    我可怜人们，为他们哭泣和呐喊。许多人认为：我犯了许多罪：杀人、抢劫、强奸、诽谤，放荡，还做了许多其他的事；由于羞愧而不去忏悔。但他们忘记了，所有的罪恶在神面前都不过是沧海一粟。

噢，我的兄弟们，整个大地，忏悔吧，趁还有时间。神仁慈地等待着我们的忏悔。整个天，所有的圣人都等待着我们的忏悔。正如神就是爱一样，圣灵在圣人中也是爱。请求主吧，他会宽恕。当获得罪恶的宽恕时，你的心灵中将会有欢乐和愉快，圣灵的恩赐就会来到你的心灵中，你就会说：“这就是真正的自由；它在神里面，并且来自神。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

神的恩赐不剥夺自由，而只是帮助履行神的训诫。亚当处于恩赐中，他的意志并没有被剥夺。天使们也是这样处于圣灵中，但他们的自由意志没有被剥夺。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    许多人不知道拯救之路，走到黑暗中，看不到真理之光。而它曾经有，现在有，将来还有。它仁慈地召唤所有的人到自己这里来：“所有的劳动者和负担沉重的人，到我这里来吧，认识我吧，我会给予你们安宁和自由。”

    我们处于神里面一一这就是真正的自由。我以前也不知道这些。在27岁以前，我只是相信有神，但不知道祂在哪里；当我的心灵通过圣灵认识了祂时，就开始炽热地急于追求祂。就是现在，仍然急切地、日日夜夜地寻找祂。

    主想让我们相互爱戴；自由的含义是在于此一一在对神和对近人的爱里面。自由平安等的寓意就在这里面。然而在地上的官阶中不可能有平等，但这对于心灵来说并不重要。并不是每个人都能成为沙皇和王公；不是每个人都能成为牧首，或者修道院长，或者上司；但在任何一个官阶中都能爱神和服侍他，只有这一点很重要。谁在地上更爱神，谁就在更大的荣耀中将处于神之王国中。谁更爱神，谁就更加强烈地追求神，谁就会更接近神。每个人都将在自己爱的限度内荣耀神。这样我认识到，爱在自己的力量方面是多种多样的。

    谁害怕神，担心以某种事情伤害神一一这是第一种爱。谁拥有摆脱意念的专一头脑一一这是第二种爱，更大的爱。谁感觉到自己，心灵中有恩赐一一这是第三种爱，还要大的爱。

    第四种爱，是对神的完美的爱一一即当心灵和身体中出现圣灵的恩赐时。这个人的身体已经神圣化，他的圣尸也将神圣化。在那些伟大的圣苦行者、先知、圣人那里，经常出现这样的情况。谁处于这种境界中，谁就对肉欲的爱来说，是不可侵犯的。他能够自由地跟少女们相处，并不感觉到对她有任何愿望。神爱比少女的爱要强烈得多，整个世界都在追求少女的爱，除了那些完全拥有神赐的人，因为圣灵的甜蜜使整个人转变并教会它完全的爱神。在完全的神爱之中心灵不接触世俗；虽然人生活在地上，在其他人中间，但由于神爱，他忘记了世界上的一切。我们的痛苦在于，由于自己头脑的傲慢我们没有在这种恩赐中站住脚，它撇下了心灵。于是，心灵在寻找它，哭泣着，呐喊着，还说：

    “我的心灵在思念主。”

    主，我的心灵已经认识你，于是我在写你对你的子民的仁慈。

    子民们，请不要为你们生活艰难而难过。只是同罪恶作斗争并请求主的帮助吧，他会给予你们的，因为他仁慈并且爱我们。

    一一噢，人们……我哭泣着在写这几行话。我的心灵想让你们认识主并直觉他的仁慈和荣耀。我72岁了；我很快就当死去，我把主通过圣灵让我认识的主的仁慈写给你们；圣灵教会了我爱人们。噢，我多想把你们放到高山上，让你们从它的高处能够看到主那张谦卑和仁慈的脸，让你们的心高兴啊。我告诉你  我告诉你们一个真们一个真理：我不知道自己里面有什么善良的东西，我这里罪恶累累，但圣灵的恩赐抚平了我的许多罪恶。我也知道，主给予那些同罪恶作斗争的人不仅是宽恕，而且是圣灵的恩赐，圣灵能够  使心灵高兴并给予它深层的和甜美的和平。

噢，主，你爱自己的创造；又有谁能理解你的爱或者享受它，如果你自己不通过自己的圣灵教会他?

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我祈求你，主，把圣灵的恩赐派到你的子民这里来吧，愿他们能够认识你的爱。温暖人们忧伤的心吧；让他们在欢乐中赞美你，同时忘掉地上的各种伤心事。

    至福的保惠师，我哭泣着请求你，安慰你的子民们忧伤的心灵吧。让人们听到你甜美的声音：“罪恶将告别你们。”主，在你的权力中创造奇迹吧，再没有比爱堕落的罪人更奇特的了。爱圣人很容易：他配得上爱。噢，主，听一听地上的祈祷吧。所有的人都在伤心；所有的人都在罪恶中沮丧了；所有的人都失去了你的恩赐并生活在黑暗之中。

噢，人们，让我们把整个大地都呼唤到神那里去吧，我们的祈祷将被听到，因为主为人们的忏悔而高兴；天上所有的天使都在等待着我们，为了让我们也享受到神爱的甜蜜和看到他面容的美丽。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    当人们保持对神的恐惧时，就会静静而甜蜜地生活在地上。

    但现在人们开始按照自己的意志生活和理解，于是撇下了圣训诫，想在地上找到快乐，而不知道，唯一的主是我们的欢乐。只有在主里面，人的心灵才能愉快。他温暖着心灵，就像太阳温暖着野花一样，又像风，摇动着它们，赋予他们生命。主给了我们一切，为的是让我们赞美他。但世界不理解这一点。人怎么能理解他没有看到和没有尝到过的东西呢?当我在世俗的时候，我也想过，幸福就在地上：我身体健康，帅气，富有，人们爱我。因此我飘飘然了。但当我通过圣灵认识了主时，我开始把世界上的全部幸福看作是被风吹走的一团烟。圣灵的恩赐使心灵高兴和愉快，它在深刻的和平之中直觉主，同时忘记了地。

    主，让你的人们转向你吧，愿所有的人都会认识你的爱，愿他们在圣灵中看到到你那张温存的脸，愿所有的人还在地上时就通过目睹你的面容得到愉快的享受，他们看到你是什么样的，并且仿效你。

    光荣属于主，他让我们忏悔，通过忏悔我们所有的人都毫无例外地得救。只有那些不想忏悔的人不会得救，在这个过程中，我看到了他们的绝望，于是我经常哭泣，可怜他们。他们没有通过圣灵认识到，神的仁慈是多么伟大。如果每个心灵都认识主，都知道他是多么爱我们，那么不仅没有人绝望，而且甚至从来不会有人发牢骚。

    失去和平的任何一个心灵都应当忏悔，主也会宽恕他的罪过，心灵中将产生快乐与和平，也不需要其他证人，而是主本人作证明，他的罪过得到了宽恕。这就是宽恕的特征：如果你憎恨罪过，那么，主就会宽恕你的罪过。

    我们还等什么呢?为了有人从天上为我们唱天歌?但天上的一切都靠圣灵而活着，主也给我们地上那个圣灵。在主的教堂中祈祷由圣灵完成；在荒野中，在山上，在洞穴中，基督式的苦修士到处都靠着圣灵生活；如果我们保持它，我们就会摆脱各种黑暗而获得自由，永生将在我们的心灵中。

如果所有的人都忏悔并保持神的训诫，那么天堂就会在地上出现，因为“神之王国在我们里面”。神之王国就是圣灵，而圣灵在天上和在地上是同一个。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主给予忏悔者提供天堂并与自己同在的永恒王国。凭着自己无限的仁慈，他不记我们的罪过，就像在十字架上也不向强盗提及它们一样。

    主，你的仁慈是多么伟大；谁能有资格回报你呢，因为你把圣灵给予了大地?

    主，你的真理多么伟大；你向你的使徒们许诺：“我不撇下你们成为孤儿。”我们现在体验到这种仁慈，我们的心灵感觉到主爱我们。谁感觉不到，就让他忏悔并按照神的意志生活吧，这样主会把自己的恩赐给予他，这种恩赐将指导心灵。但如果你对忏悔的人感到惊讶并且不同情他们，那么恩赐就将撇开你。

    我们得到爱的训诫，而基督的爱同情所有的人，圣灵教会心灵履行神的训诫并提供创造善的力量．

圣灵，不要撇下我们。当你同我们在一起时，心灵会听到你的存在和神中的至福，因为你让人们炽热地爱神。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主这样爱自己的人们，以至于通过圣灵使他们神圣化并把他们变成像自己的人。仁慈的主，圣灵也给予成为仁慈者的力量。兄弟们，让我们使自己谦卑并通过忏悔为自己得到爱心吧，这样我们就会看到主的荣耀，这种荣耀通过心灵和头脑按照圣灵的恩赐来认识。

    谁真正忏悔，谁就准备忍受各种灾难：饥饿和衣不遮体，寒冷和炎热，疾病和贫困，贬低和驱逐，非正义和诽谤，因为心灵向往主，它不关心地上的东西，而是专心致志地向神祈祷。谁迷恋于财产和金钱，谁就永远不会拥有在神中专一的头脑，因为在他的心灵深处不断地为如何处理这些财产和金钱而操心；如果他不真诚地忏悔并且不悲伤，因为他伤害了神，那么他就这样会在欲望中死去，最终也不认识主。

    当你的财产被剥夺时，请你给出去。因为神爱不能被抵挡；而谁不认识神爱，谁就不能成为仁慈的人，因为他的心灵中没有圣灵的欢乐。

    如果仁慈的主通过自己的受难从父中将圣灵给予我们地上，给予我们自己的体和血，那么很明显，他会给予我们所需要的其他一切东西。我们忠于神的意志，这样我们就会看到神的意念，主还会给予我们那些我们没有等待的东西。谁不忠于神的意志，谁就永远不能看到位于我们上面的神之意念。

我们不会为失去财产而伤心：这是一件小事。我的亲生父已经教会了我这些。当家里发生不顺的事时，他依然很平静。在着火后，人们对他说：“你，伊凡·彼得罗维奇，烧着了。”而他回答：”主会给予我，我会恢复的。”有一次我们从我们家的田野里走过，我对他说：“你看，有人偷我们的禾捆。”而他对我说：“嗨，儿子，主给我们生了些粮食，我们已经够了，那些偷的人，可能他们需要吃饭。”我通常对他说：“你奉献出许多仁慈，但那里的人们比我们生活得还好，他们却给予的更少。”他却对我说：“嗨，儿子，主将给予我们。”主也没有破坏他的希望。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主立刻宽恕了仁慈者的罪过。仁慈的人不记恶。虽然曾经受过委屈或者被没收了财产，但仍将不在意，因为他知道神的仁慈，任何人也不能剥夺主的仁慈，因为它是那么高，它在神那里。

    所有的人：纯洁的人谦卑的人，听话的人，克制的人和对自己的罪过忏悔的人一一他们都转到了天上，看到荣耀中的我们的主耶稣基督，听到基路伯的歌声，于是忘记了大地。而我们在地上却不得安宁，犹如被风吹起的尘土，我们的头脑沉醉于地上的事务。

噢，我无力的灵魂……他像经受了弱风一样在熄灭；而圣人的灵魂像荆棘丛一样在热烈地燃烧，也不怕风的吹打。谁将给予我这种热，让我白天黑夜地由于神爱而不知安宁?神爱是炽热的。为了它，圣人们忍受了各种侮辱并获得了创造奇迹的力量。他们治好了病人，让死人复活，他们在水上行，在祈祷时升上天空；通过祈祷从天上降雨，而我想学会的只是谦卑和基督式的爱，目的是不让任何人受委屈，而是像为我自己一样为所有的人祈祷。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我很难过……我在写神的爱，但自己却很少爱神，因而十分忧伤，悲哀，就像从天堂里被赶出去的亚当一样，我哭号，我大声叫喊：神，保佑我一一你的堕落的创造。

    你多少次给予我你的恩赐，我没有保持它，因为我的心灵很虚荣；但我的心灵认识你，造物主和我的神，因而我在哭喊着寻找你，就像约瑟在自己母亲的棺材上哭喊被赶去作埃及仆人的父亲雅各一样。

    我通过罪孽伤害了你，于是你离我而去。我的心灵在思念你。

    噢，圣灵，不要撇下我。当你离开我时，一些不好的念头来到我这里，我的心灵思念你到了泪如泉涌的程度。

噢，圣主宰圣母……你看到了我的忧伤：我伤害了主，他撇下了我。但我祈求你的恩赐：拯救我——神的堕落的创造吧；拯救我——你的仆人吧。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    如果你对人们想恶事，那就意味着，恶灵生活在你里面，是它诱导你对人们产生恶念。如果有谁不忏悔并将死去，不宽恕兄弟，那么他的心灵就会到恶灵生活的地方去，恶灵控制了他的心灵。

我们的律是：如果你宽恕，这就意味着主也宽恕了你；如果你不宽恕兄弟，那就意味着你的罪过依然与你同在。

     主想让我们爱近人；如果你想到主爱他，那就意味着主的爱与你同在；如果你想主多么爱自己的创造，于是你自己也就怜悯整个万物，你爱自己的敌人，你会认为自己比所有的人都差，这就说明，圣灵的极大恩赐与你同在。

那些自己里面拥有圣灵，哪怕是稍微拥有圣灵，他就日夜为所有的人伤心，他的心同情神的各种创造，尤其同情那些不认识神或者同他对抗并因而走向苦难之火的人。他为他们日日夜夜地祈祷，胜过为自己祈祷，目的是使所有的人都忏悔和认识主。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    基督为钉死他的人们祈祷：“父，不要给他们定罪；他们自己也不知道自己在干什么。”门徒司提反为那些用石头打他的人祈祷，目的是使主不要定他们有罪。我们也是这样，如果我们想保持恩赐，就应当为敌人祈祷。如果你不同情那些将在火焰中受折磨的罪人，那就意味着，你里面没有圣灵的恩赐，而是你里面有恶灵生活，目前趁你还活着，请尽力通过忏悔从它那里解脱出来吧。

    你这样爱我们，以至于把自己的子给予我们；而且子本人也愿意，化身同我们一起生活在地上。圣使徒们和许多人都看到过肉体中的主，但不是所有的人把他当作主来认识；而我这个罪恶多端的人通过圣灵有机会认识到耶稣基督就是神。

    主爱人并按照自己的意志向人显现。当心灵看到主时，就谦卑地为主的仁慈而高兴，它已经不能再对地上的其他任何事物爱到超过爱自己造物主的程度；虽然它也将看到一切并爱所有的人，但最爱的是主。

    心灵知道这种爱，但不能用语言达转达：这种爱只能通过主给予的圣灵来认识。

    心灵突然看到了主并认出了他。

    谁能够描绘出这种欢乐和愉快呢?

    主在圣灵中被认识，圣灵处于整个人里面：灵魂中，心灵中，身体中。

    神就是这样在天上和地上被认识的。

    主凭着自己无限的仁慈给予我这个罪人这种恩赐，以便所有的人都认识神并转向他。

    我以神的名义请求仁慈。

    请求将真理赋予它。

    我的证人就是主本人。

    主爱我们，像爱自己的孩子一样，而且这种爱比母亲的爱更深厚，因为即使母亲也会忘记自己的孩子，而主永远不会忘记我们。如果主本人不把圣灵给予东正教的人们和我们伟大的牧师们，那么我们就不能知道他是那样爱我们。

    光荣属于主和他伟大的仁慈，他把圣灵的恩赐给予罪人。富人和沙皇们，而我们这些贫穷的修士和牧人则通过圣灵认识主。   

为了认识主，不需要有任何财富，任何学问，只需要成为听从和克制的人，有谦卑的灵魂和爱近，主也会爱这样的心灵，并且自己向心灵显现，还教它爱和谦卑并把一切有益的东西给予他，目的是让它在神中拥有宁静。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    不管我们怎么学习，依然不能认识主，如果我们不按照他的训诫生活，因为主不是通过科学，而是通过圣灵被认识的。许多哲学家和学者都达到了相信有神的程度，但没有认识神。我们修士也日以继夜地在主的律中学习，但远不是所有的人都认识了神，虽然他们信仰神。

相信有神是一回事，认识神是另外一回事。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    这是一个奥秘：有些人认识主，有些人不认识主，却信仰他，也有些人不仅不认识，而且不信仰他，他们之中甚至有一些学者。

    然而，无信仰通常是由傲慢造成的。傲慢的人想用自己的头脑和科学认识一切，但他做不到认识神，因为主只是向谦卑的心灵开启自己。主向谦卑的心灵展示自己的事业，而这些事业对于我们的头脑来说是不可思议的，它们通过圣灵来得到开启。普通的头脑只能认识地上的事，而且这只是一部分地认识，神和所有天上的事都通过圣灵来认识。

    有些人一生都在劳作，为了认识太阳上有什么，或者月球上有什么，或者其他东西，但由此对于心灵没有什么益处。而如果我们努力认识人类的心里有什么，那么就一定能看到。在圣人的心灵中是天的王国，而在罪人心灵中是黑暗和磨难。知道这一点很有好处，因为我们不处于天国就会处于黑暗的境地。

    懒惰者好奇地祈祷，体验到在地上和在天上看到的一切，而主是什么样的，这一点他不知道也不想知道，于是当听到关于神的教义时，他说：

    “怎样才能知道神呢?你又是从哪里知道祂的?”

    我会对你说：圣灵作证。它知道，还在教我们。

    “难道圣灵能看得到?”

    使徒们在火舌中看到祂走来，而我们则是在自己里面感觉到祂。祂比地上的一切都甜美。先知们体验到祂并且告诉了人们，人们接受了先知的体验。圣使徒们接受了圣灵并向人们宣传拯救，什么也不怕，因为圣灵强化了他们。当罗马地方财政长官威胁使徒安德烈一一如果他将传播。就要把他钉在十字架上时，安德烈对他说：

    “如果我害怕十字架，我就不宣传祂了。”

    所有的其他使徒，后来是殉道者们，再后来是圣苦修士们，

曾经也都这样高兴地走向折磨和受难。这一切是因为至福而甜美的圣灵吸引心灵爱主，出于对圣灵甜蜜的爱，心灵不怕受难。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    许多圣殉道者在受难中认识了主和祂的帮助。许多修士为了主而承受重大业绩和繁重劳动。他们认识了神并为战胜自己里面的欲望而斗争，还为普世祈祷，神的恩赐也教会他们爱敌人，因为谁不爱敌人，他就不能认识为敌人而被钉在十字架上死去的主，祂在自己里面给我们做了榜样并给予我们爱敌人的训诫。

    主就是爱；祂吩咐我们互爱和爱敌人；圣灵也把这种爱教给我们。

  不认识圣灵的心灵就不理解如何爱敌人，也不接受这一点；但主同情所有的人，谁想与主同在，谁就应当爱仇敌。

谁通过圣灵认识了主，他就成为与主相似的人，正如神学家约翰所说：“我们将像祂，因为我们将看到祂是什么样。”我们也将看到祂的荣耀。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    你说，许多人因为各种不幸和恶人而痛苦；但我请求你，在神的强劲双臂下让自己顺从吧，这样恩赐就会教会你，你自已也想为了主的爱而受苦。这就是我们教会中所认识的圣灵教会你的东西。

谁批评坏人，而是不为他们祈祷，他就永远认识不到神的恩賜。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    如果你想知道主是怎样爱我们的，那么就憎恨罪过和邪念并夜以继日地不懈祈祷吧，这样主就会让你认识自己的恩赐，你也会通过圣灵认识主。在死后，当你来到天堂时，在那里你也会通过圣灵认识主，就像在地上认识他一样。

    无论是在天上，还是在地上，主只能通过圣灵而不是从科学中被认识。就是完全没有上过学的孩子，也能够通过圣灵认识主。圣洗礼者约翰还在母亲的肚子里时，就感觉到主的到来。好山民谢苗·斯托尔普尼克，当他还是一个七岁的孩子时，主就向他显现，于是他认识了神。圣色拉分在完全成年时，主在祈祷时向他显现了。而当神的接受者谢苗认识主，用自己的双手接受他时，已经成为资深的长老了。主这样迁就我们，目的是更好地安慰每一个心灵。

    主的爱只能通过圣灵来认识，没有其他途径；而保持纯洁信仰的世俗心灵，能够从圣创造中认识神，认识到祂创造了天和地；没有恩赐，我们的头脑不能认识神，而是一直迷恋地上的事物：财富、荣耀、享受。

    不管是耶稣基督的爱，还是他的受难都是那样伟大，以至于我们不能理解它们，因为我们对主爱得还不够。但是，谁更多地爱，他就能更多地体会到主的受难。有微薄的爱，有中度的爱，也有完美的爱；爱越完美，认识就越完善。

    总的说来，我们每个人都能按照认识圣灵恩赐的程度来推断神；因为我们怎么能思考和推断那些我们没有看到的东西，或者没有听见过和不知道的东西呢?这不，圣人们说，他们看到了神；但也有这样的人，他们说没有神。很清楚，他们之所以这样说，是因为他们不认识神，但这完全不意味着没有神。

    圣人们说那些他们确实看到和知道的东西。他们不谈他们没有看到的东西。比如，他们不说看到了一俄里长的马或者十俄里长的轮船这些根本不存在的东西。于是我想，如果没有神，那么在地上根本连提都没人提；但人们想按照自己的意志生活，因而说，没有神，他们正是以此证明，祂是存在的。

多神教徒的心灵感觉到有神，虽然他们不知道如何崇敬真正的神。但圣灵教会了圣先知们，然后是圣父和我们的主教们，于是这样的真正信仰波及到我们这里。我们通过圣灵认识了神。在认识到以后，心灵在他里面得到了确定。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

认识神的心灵以看不见的方式感觉到自己创造者的存在并十分平静和愉快地处于他里面。能够把这种快乐比作什么呢?它就像来自己远方国度的爱子，在长久别离以后重新回到父亲的房子里，同亲爱的父亲和爱戴的母亲以及可爱的兄弟姐妹愉快地聊天一样。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    噢，人们，神的创造，认识造物主吧。祂爱我们。认识基督的爱，生活在和平中并以此使主高兴吧。祂仁慈地等待着所有的人到身边来。

    地上所有的人，请转向祂并通过自己的祈祷赞美神吧；全球的祈祷都将来到祂那里，就像美丽的，被太阳照亮的平静的云，这时所有的天使都会高兴并唱起赞美造物主伟大的歌，原因是主用受难拯救了我们。

人们啊，请认识到我们是为了神在天上的荣耀而被创造的，请不要迷恋于地，因为神是我们的父，祂像爱自己亲爱的孩子一样爱我们。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    仁慈的主把圣灵给予大地，于是圣教会通过圣灵得以确立。

    圣灵向我们开启的不仅是地上的一切，而且是天上的一切。

    我们通过圣灵认识主的爱。主的爱是炽热的。充满了爱的圣使徒游遍全球，他们的灵魂渴望着让所有的人都认识主。

    神的宠爱者一一先知们通过圣灵获得了愉快的享受，正因如此，他们的话是那样有力和动听，因为任何心灵都想听到主的话。

    噢，奇迹啊……主没有鄙视我这个罪过如此多端的人，而是

让我通过圣灵认识了祂。

    主，请给予我谦卑的灵魂，让我一直感激你吧。你把圣灵给予大地。因而我记住他。他本人在帮助我记住他。

    噢，圣灵……噢，伟大的万物之灵……我——有罪的我——将回报你什么呢?你为我打开了不可思议的奥秘。你让我认识主…我的创造者。你让我认识到，祂无限爱我们。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主是如此厚爱我们，以至于无法解释这一点，这种爱只能通过圣灵来认识，心灵也无法解释地感觉到这种爱。主本性上是至福和仁慈、顺从和热情的，但无法描绘出祂的热心，而心灵无言地感觉到这种爱并总是想处于这种平静状态中。

    祂说：“我不撇下你们成为孤苦伶仃的人。”我们也看到，祂真的没有撇下我们，而是把圣灵给予我们。

圣灵以看不见的方式给心灵以知识。心灵在圣灵中拥有宁静。圣灵使心灵愉快并在地上给予它快乐。天上究竟是一种怎样的愉快和欢乐呢?我们通过圣灵学会认识神爱，但在那里它将是完美的。噢，我是一个软弱无力的人……我只是完全认识了神爱，但不能得到它，于是我的心灵每天都在哭泣，我一直在想：“我还没有得到我的心灵在寻找的东西。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    当圣灵来到使徒那里时，他们通过体验认识到，神爱是有的，对人的爱也是有的。

    “我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”(加4：19)

    噢，要是所有的人都能认识主，我该多么高兴啊。

    主，请你自己让他们通过圣灵认识你吧，就像你把圣灵给予使徒们一样，于是他们就会认识你，请你让所有人都通过圣灵认识你吧。

    我的心灵渴望着活神。我的心灵重新寻找一种享受主的满足。噢，神的仁慈不可思议：主从尘土中创造了人并将生命的呼吸给他吹进去，于是人的心灵就成为神的亲人。

    主是这样爱自己的创造，以至于把圣灵给予人，于是人认识了自己的创造者并爱自己的主。

    圣灵是心灵、头脑和身体的爱和甜蜜；但当心灵失去恩赐或者恩赐减弱时，它将重新哭泣着寻找圣灵，思念神，还说：

    “我的心灵在思念神，我哭泣着寻找他。

“我怎么找不到你呢，主?你自己首先找到了我并让我享受圣灵；现在我的心灵在思念你。我的心爱你，我祈求你：让我处于你的爱之中一直到最后吧；让我为了你的爱而忍受各种灾难和病痛吧。”

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

当我想写神爱时，恐怖和颤栗充满了我的心灵。

我的心灵是那样的干瘪，它无力描绘出神的爱。

心灵害怕，同时也向往哪怕对基督之爱写几句话。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我的灵魂无力写这些，但爱驱使我写。

    噢，人!一一是一个软弱无力的被造物。

    当恩赐在我们里面时，灵魂就燃烧并夜以继日地急于到主那里去，因为恩赐将爱神的心灵联系起来，它爱主，也不想脱离他，因为它不能满足于圣灵的甜蜜。

    神爱是无尽的。

    我认识一个人，仁慈的主曾经通过自己的恩赐光顾过他那里；如果主问他：“你想让我给予你更多吗?”那么由于肉体的无力心灵会说：

    “你看到了么，主，如果更多，我会死去”，因为人是有限的，他不能承受全部恩赐。

    在他泊山，基督的门徒们跪在主的荣耀中。没有谁能够理解，主是怎样把自己的恩赐给予心灵的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主，你是至福。我感谢你的仁慈：你把你的圣灵倾注在我身上并让我尝到你对我这个如此罪过多端的人的爱。这样，我的心灵向往你，不可达到的光。

    如果不是你．仁慈的主，亲自赐福把自己展示给心灵，谁能认识你呢?它看到了你，也认识了自己的创造者——至福的神，于是贪得无厌地总是想要得到你，因为你，仁慈的主，通过爱把心灵吸引到自己身边，心灵也就认识了你的爱。

你看到，主，人的心灵是多么软弱和有罪，但你，仁慈的主，为心灵提供爱你的力量，于是心灵担心失去敌人竭力从它那里夺走的谦卑，因为那时你的恩赐就会撇下心灵。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我拿什么回报我的主呢?

    我是一个微不足道的人。主知道这一点，但我主爱我，并安抚我爱近人的心灵，虽然他曾经在某些方面委屈过我。我总是祈求主，求仁慈的主使我能够爱仇敌，于是我通过神的仁慈体验到，什么是神爱和爱近人，于是我白天黑夜地请求主，主让我含着眼泪为整个世界哭泣。但如果我谴责了某个人或者非善意地看待他，那么眼泪就会消失，这时心灵也将变得无精打采；但我又重新开始请求主的宽恕，仁慈的主就原谅我这个罪人。

兄弟们，我在我的神面前写道：安抚你们的心吧，还在地上时就注意到主的仁慈，认识到天地创造者吧，这样你们的心灵就会在爱中不知满足。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    如果圣灵不教导心灵，任何心灵也不能从自己那里知道，什么是神爱；但在我们的教会中，神爱只能通过圣灵来认识，因而我们谈谈它。

    由于不认识主，罪恶的心灵害怕死。它想，主不会宽恕它的罪过。然而，之所以这样，是因为心灵不知道主和他是多么爱我们。如果人们知道这一点的话，那么没有一个人不后悔，因为主不仅宽恕人，而且对罪人的回心转意十分高兴。虽然死亡已经到来。但你要坚信，只要你请求，就会得到宽恕。

主跟我们不一样。祂相当谦卑、仁慈和至福，当心灵认出祂时，就会无限惊奇，并且说：啊，我们的主多么仁慈!

圣灵让我们的教会认识到主的仁慈是多么伟大。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主爱我们和谦卑地、不加责难地接受我们，就像父亲不责备浪荡的儿子一样，而是吩咐给予他新衣服，为他的手指带上镶嵌着宝石的戒指，把靴子穿在他的脚上，还搂住他的身体，嬉闹着，一点也没有指责他。

    噢，我们应当多么谦卑和耐心地修正自己的兄弟啊，以便心灵中出现他回心转意的好日子。

圣灵教导心灵无言地爱人们。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

噢，兄弟们，我们将忘记地和地上的一切．它诱惑我们离开圣三位一体的直觉。圣三位一体是我们的头脑理解不了的，但圣人们在天上能够通过圣灵察觉到它。   

    而我们将没有任何臆想地处于祈祷中，将向主请求谦卑的灵魂，于是主将爱我们并把地上对心灵和身体有益的一切给予我们。

    仁慈的主，把你的恩赐给予地上所有的人吧，这样他们会认识你，因为没有你的圣灵，人不能认识你和理解你的爱。   

    渺小的孩子们，请认识天和地的造物主吧。   

    主，把你的仁慈派给地上爱你的孩子们吧，让他们通过圣灵认识你吧。我哭泣着祈求你：请听到我为你的孩子们的祈祷吧，请让他们所有的人通过圣灵认识你的荣耀吧。   

 ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    从年轻时起，我就爱这样想：主升上天并在那里等待我们到自己身边；但为了与主同在，应当像他那样或者像谦卑和温存的孩子那样服侍他；这样按照主的话：“我在哪里，我的奴仆也将在那里。”我们将在天国中同他在一起。但现在我的心灵十分忧郁和沮丧，我不能用专一的头脑上升到神那里，我也没有眼泪哭泣自己的恶事；我的心灵枯萎了，并且因忧郁的生活而疲惫不堪……

    噢，要是有谁唱一支我从年轻时就喜欢的歌，唱主是如何升天的，他是多么爱我们，以及他是多么渴望地等待着到自己身边，那该好呵，我会含着眼泪听这首歌，因为我的心灵在地上思思念。

    我这里发生了什么事?我是如何失去了欢乐的?会不会重新拥有它呢?   

    所有的动物，跟我一起哭泣吧。森林和荒漠，跟我一起哭泣吧。神的所有创造，跟我一起哭泣吧，你们会在痛苦和悲伤中听见我的声音。   

    我的心灵这样想：如果我对神这么薄爱并且我的心灵这么强烈地因为主而受折磨，那么当圣母在主升天后留在地上时。她的忧伤会有多大?

    她没有把自己心灵的悲伤诉诸写作，因而我们对她在地上的生活知之甚少，但应当想到，我们不能理解她对子和自己的神的全部爱。

    圣母的心，她的所有思想，她的整个心灵都被主占据着；但也赋予她另外一件事：她爱人并炽热地为人们、为新基督徒祈祷，目的是让主强壮他们，也为整个世界祈祷，目的是使所有的人都得到拯救。她在地上的欢乐和安慰都表现在这种祈祷中。

    我们不能完全理解圣母的爱，但我们知道：

    爱越深，心灵就越痛苦；

    爱越炽热，祈祷就越热烈；

 爱越完美，生活越就神圣。

我们里面没有谁达到圣母之爱的完满程度，我们也需要亚当式的忏悔，但只是在一定程度上，正如圣灵在教会中教导我们的那样，我们也理解这种爱。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

  “我们的心岂不是火热的吗，”(路24：32)……当基督接近使徒们时，他们曾经这样说。心灵也是这样认识自己的主宰和爱他的，他的爱之甜蜜是火热的。

    天上所有的人都有同一种爱，而地上一些人非常爱主，另一些人则爱得不深，还有一些人完全不爱他。

   充满了神爱的心灵忘记了天和地；灵魂在燃烧并以看不见的方式看到渴望的主，心灵流了许多甜蜜的泪水，它一秒钟也不能忘记主，因为神的恩赐为爱敬爱的主提供力量。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    噢，主在多么大的荣耀里，他在天上被多么美妙的歌声所赞扬，这些从神爱中流出的歌又是多么甜美！

    谁有资格听这些通过圣灵唱出的歌?在这些歌中主因自己的受难而得到赞美，听到这些歌曲将会多么欢乐!

    在地上心灵刚刚接触到神爱，就已经由于圣灵的甜蜜而处于对敬爱的神和天父的喜悦之中。

亲爱的兄弟们，让自己顺从吧，为了自己有资格得到神爱，为了使主能够通过自己的顺从和自己的谦卑来装点我们，为了使我们配得上主为我们准备好的天之住所。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主爱所有的人，但谁寻找祂，谁就更加爱祂。

    “爱我的，我也爱他，”…主说，…“恳切寻求我的，必寻得见。”(箴8：17)心灵同它在一起生活感到很好，很愉快，心灵说：“我的主，我是你的仆人。”

    这些话中包含着极大的欢乐：如果主是我们的，那么一切都是我们的。瞧，我们多么富有!

    我们的主伟大而不可理解，但是为了我们，祂削弱了自己，目的是让我们认识祂和爱，目的是让我们出于神爱而忘记大地，目的是让我们在天上生活和看到主的荣耀。

    主给予自己的选民这么大的恩赐，以至于他们用爱来拥抱整个大地，整个世界，他们的心灵充满了希望。以便使所有的人都获得拯救并看到主的荣耀。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主对圣门徒们说：“小子，你们有吃的没有?”(约2l：5)在这些温柔的话中有多少爱呀：主把我们称作小子。什么比这更快乐呢?应当深刻地思考这些话，思考主为我们而在十字架上所受的苦难。

    噢，主多么爱自己的创造。

    瞧，主正是为了保佑我和你们而说这些话的．我们的灵魂感到高兴，因为主与我们同在。

    我谦卑地请求你们，为我祈祷吧，主会回报你们的。

    一位叫P．的兄弟对我说，当他病重时，他的母亲对父亲说：“我们的孩子多么难受。我多想高兴地从我身上割下一块肉，如果这些能够帮他的忙并减轻他的痛苦。”

这就是主对人们的爱。他说：“你为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”(约15：13)主是这么强烈地同情人们，以至于想为他们受难，就像亲生母亲一样，甚至做得更多。但任何人离开了圣灵的恩赐就无法理解这种伟大的爱。圣经写这种爱，然而即使圣经通过头脑也不能被理解，因为在圣经中也是同一个圣灵在说话。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

主的爱是这样的，祂想让所有的人得救，永远同祂一起在天上，并且看到祂的荣耀。我们不能完全认识这种荣耀，但通过圣灵能够在一定程度上理解它。谁不认识圣灵，他就不能理解这种荣耀，而只是相信主的诺言并保持他的训诫。不过，他们还是有福的，正如主对使徒托马斯所说的那样(约20：29)；他们也将同那些还在这里就看见了神之荣耀的人是平等的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

如果你想认识主，那么就让自己谦卑到底吧，在各方面听从和克制吧，爱真理吧，主一定会通过圣灵让你认识自己，这样你通过经验就会认识到，什么是爱神和什么是爱他人。爱越完美，认识就越完善。有薄爱，有中度的爱，也有伟大的爱。

   谁怕罪恶，他就爱神；谁感动，他就更加爱神；谁心灵和身体中有光和欢乐，他就有完美的爱。圣灵把这种恩赐给予苦行者，他还帮助他们勇敢地忍受一切痛苦。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    谁能谈天堂，那里将是怎样的?

    只有在圣灵中认识到主和他对我们的爱的人，才能说有关天堂的话。

    主这样可爱和热情，由于爱，他的心灵不能回忆起任何别的东西。圣灵的恩赐是那样甜蜜和那样强烈地改变了整个人，至于他连自己的父母都会忘掉。

    完全认识主和享受主的心灵，已经不想要其他任何别的东西，也不再迷恋地上的任何东西，如果给它提供一个王国，它也不想要，因为基督式的爱是这样甜蜜，这样使心灵欢乐和愉快，以至于国王的生活已经不能使它感到愉悦。

    既然神赐开导了我，我想就神爱的程度说几句话。

    当人害怕以某种罪过伤害神时，这就是第一种爱。谁拥有摆脱意念的专一头脑，这就是第二种爱，是大于第一种的爱。第三种爱更大，即当人在心灵和身体中感觉到有恩赐时，这就是完美的爱；谁保持这种恩赐，他就将有圣尸，就像圣殉道者，或者先知，或者圣徒和其他伟大圣人有圣尸一样。

    谁处于这种境界中，整个世界所享受的少女之爱就不会诱惑他，因为出于神爱的甜蜜，心灵忘记了地上的一切。圣灵的恩赐吸引心灵完全爱主，在这种完全的爱中，主的心灵不接触世俗，虽然他还生活在地上。

    我们为自己的头脑而骄傲，正因如此不能在这种恩赐中站住脚，恩赐离开心灵而去，这时心灵思念它并哭泣着重新寻找它，哭泣，痛苦地呐喊，召唤到主那里去：

    “仁慈的神，你看到我的心灵多么悲伤，我多么思念你。”

    在地上没有像我们的主耶稣基督那样谦卑和热情的人。我们的欢乐和愉快都在他里面。我们爱他，他把我们带到自己的王国，在那里我们将看到他的荣耀。

    自从主通过圣灵让我认识到神爱时起，我已经为神的子民忧伤了40年。

    噢，兄弟们，当主通过对神和自己的近人的爱温暖心灵时，再没有比神爱更加美好的事物了。

 ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主的仁慈很伟大：心灵认识了神——自己的天父以后，就哭泣，伤感：为什么我这么多地伤害了神。主也会让罪过得到宽恕，给予爱自己造物主的欢乐和愉快，也让爱近人，并且为他哭泣，目的是仁慈的主把所有心灵都带到自己身边来，在这里他为人预备好了通过十字架受难的地方。

    当心灵被恩赐所温暖，并且爱神以及爱自己的兄弟时，谁认识到神爱的甜蜜，谁就在某种程度上知道“神的国在我们心里”(路l7：2])。

    仁慈的主，你对我这个罪人的爱是多么伟大。

    你让我认识了你；你让我尝到了你的恩赐。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”(诗33：9)你让我尝到了你的恩赐和仁慈，我的心灵日夜贪婪地向往你，它不能忘记自己敬爱的造物主，因为圣灵给予它的力量，心灵不知道满足，而是向往自己的天父。

    喜欢谦卑和眼泪、憎恨邪恶意念的心灵是有福的。

    爱自己的兄弟的心灵是有福的，因为我们的兄弟就是我们的生命。

    爱兄弟的心灵是有福的：主的灵生活在其中，给予他和平与欢乐，于是它为整个世界哭泣。

    我的心灵回想起主的爱，我的心得到了温暖，我的心灵陷入极度的悲伤中，我这么多地伤害了主，我亲爱的造物主；但他没有记住我的罪过；这样我的心灵陷入极度的、忧伤的哭泣中，目的是让主宽恕任何心灵并把它带到自己的天国中。

    我的心灵也在为整个世界哭泣。

    我不能对我爱得流泪的人们沉默不语。我不能沉默，因为我的心灵总是为神的子民伤心，我哭泣着为他们祈祷。兄弟们，我不能不通知你们神的仁慈和敌人的诡计。

    圣灵的恩赐教导我爱人和整个万物，并且向我揭露通过在世界中作恶的敌人之诡计时起，已经过了40年。

    相信我吧，兄弟们。我在神面前写这些，我的心灵通过圣灵按照主的恩赐认识了主。如果心灵没有体验到圣灵，那么它就既不能认识主，也不知道他的爱。

主是至福和仁慈的，但如果不是圣灵教会我们，除了圣经以外，我们不能对他的爱谈任何东西。但你，兄弟，不要难为情，如果没有在自己里面感觉到神爱。想着主吧，他是仁慈的，克制自己摆脱罪过吧，神的恩赐将教导你。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    爱没有时间限制并且总是拥有力量。有人想，主出于自己对人的爱而受难，但他们自己在自己的心灵中却不拥有这种爱，于是他们觉得，这曾经是很久以前的事。但当心灵通过圣灵认识到神爱时，它就明显地感觉到，主对于我们来说是父，最亲的、最近的、最宝贵的、最好的父，除了全灵、全心和全意地爱神，犹如主教导的一一爱他人像爱自己一样，再没有更大的幸福了。当这种爱在心灵中存在时，一切都使心灵感到愉快，而当它被失去时，人就不拥有平静，于是困窘，归咎于别人，似乎他们欺负了他，也不明白是他自己有过，一一失去了对神的爱就会谴责或憎恨弟兄。

    恩赐因为对弟兄的爱而到来，它也是通过爱弟兄而得以保持；但是，如果我们不爱兄弟，那么神的恩赐就不会来到心灵中。

    如果人们保持了基督的训诫，那么在上就有了天堂，所有的人都会以少量的劳动得到一切必需的东西，圣灵也会生活在人的心灵中，因为他自己在寻找人的心灵并想在我们里面生活，如果它不愉快，那么这只是由于我们的头脑傲慢所致。   

 ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    现在人们变得高傲了，只能通过忧伤和忏悔来得到拯救，而很少有人达到爱的境地。   

    伟大的安东尼说：“我已经不怕神，而是爱他。”他之所以这样说，是因为他的心灵中有一种证明这种爱的圣灵的巨大恩赐，这样心灵不能说别的。如有人不拥有这种巨大的恩赐，圣父们就会教导他忏悔；忏悔与按照灵魂朴实和谦卑的程度而到来的爱相距咫尺。

    如果谁为弟兄想些好事，认为主爱他．尤其是如果你想圣灵生活在他的心灵中，那么你就距离神爱很近了。

    有人会说；总之他还是在论断神爱。但如果不论断神，还有什么更需要论证的呢?要知道他创造我们，是为了我们永久地与他生活在一起并看到他的荣耀。谁喜欢什么，他就想说什么；然后，习惯就被创造出来：一旦你习惯于思考神，你就会一直在心灵中拥有他；一旦你习惯于思考世俗事务，你的头脑就只会在世俗里面；一旦你习惯于思考主的受难，习惯于想永恒的火，这些就会在心灵中被掌握。

    神为善事提供帮助，而敌人则为恶事提供帮助，但这取决于我们的意志；应当强迫自己从善，不过要温和地进行，并且应当知道分寸。应当研究透自己的心灵，什么对它是有益的；对于一个人来说，更多的祈祷是有益的，而对于另一个人来说一一读书或写作是有益的。读书也有益，但最好是专心致志地祈祷，更可贵的是哭泣；主针对每个人分别给予不同的东西。当然，睡醒起床后，应当感谢神，然后忏悔并祈祷个够，再后开始读书，为了让头脑休息一下，然后再重新祈祷和劳动吧。恩赐来自一切善事，但主要来自对兄弟的爱。

    有一次，我从圣母大教堂的晚祷处到自己的磨坊里去过复活节，路上有一个工人站着。当我走近他时，他请求我给他鸡蛋。我没有鸡蛋，便回到修道院，从忏悔神甫那里拿了自己的两枚鸡蛋并把其中一枚给了工人。他说：“我们一共有两个人。”我又把第二枚给了他，当我离开他后，由于对穷人的怜悯我哭了起来，我开始同情全球和万物。

    还有一次，也是我从主修道院的码头到新的变容楼过复活节，我看到迎面向我跑来一个小男孩，四岁左右，一脸兴奋，一一神的恩赐让孩子们快乐。我有一枚鸡蛋，我就把这枚鸡蛋给了男孩。他十分高兴并跑到父亲那里展示自己的小赠品。由于这点小事，我从神那里得到了巨大的欢乐，我爱神的一切创造，心灵中也能聆听到神的灵的声音。回到自己那里，出于对世界的怜悯，我哭泣着向神祈祷了许久。

噢，圣灵，永远居住在我们里面吧；跟你在一起我们感到有福。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    但心灵并不总是感觉这么好；由于高傲，恩赐会被失去，这时我就号啕痛哭，像亚当大哭失去的天堂一样，我说：

    “你在哪里，我的光；你在哪里，我的欢乐?你为什么抛弃了我，我的心在受折磨；你为什么躲避我，我的心灵在悲伤?

    “当你来到我的心灵中时，我的罪过都消失了，现在请再一次来到我的心灵中吧，那些罪恶又会重新消失，要知道罪恶像乌云遮蔽太阳一样把你隐藏起来，不让我看到你。

    “请到我这里来并以你的降临让我高兴吧。

    “你怎么这么慢，主?你看到一一我的心灵在受煎熬，我哭泣着寻找你。

    “你藏到哪里去了?瞧，你可能会在任何位置上，我的心灵却看不到你，我悲伤地，痛苦地寻找着你。”

    这样，当你还是一位青少年时，圣女跟约瑟一起，伤心地寻找你。为什么她在自己的忧伤之中改变了主意，当她没有找到自己心爱的子时?(路2：48)

    这样在主死后，圣使徒们得了心病，他们伤心自己的希望破灭了。但主在复活后又向他们显现了，于是他们认识了他，便高兴起来。

    现在主也这样向我们的心灵呈现，心灵通过圣灵认识他。当主向好山民谢苗呈现时，他还是个小孩子。他以前也不认识主，但当主向他呈现时，他就通过圣灵认识了他。

主把圣灵给予大地，主和天上的一切通过圣灵被认识，没有圣灵，人就是有罪的地。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

心灵应当不知满足地爱神，这样做是为了使头脑不被任何其他的东西所降俘，而是全力地处于神里面。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    我看到来自神的许多仁慈，而按照我的功业，我应当在世上和死后都受到惩罚。但主这样爱人，以至于我们对这事连想都不能想。

    转向神并爱他的罪人很幸福。

    谁憎恨罪恶，他就升上了天梯的第一阶。当意念不再为犯罪而担心时，这已经是第二阶。谁通过圣灵认识了神的完美的爱，他就处于第三阶上。不过，很少有人出现这种情况。

    为了来到神爱之中，应当遵守主在福音中训诫的一切。应当有一颗仁慈的心，不仅爱人，而且怜悯万物，怜悯神所创造的一切。

    树上的叶子是绿的，你毫无用处地拽下了它。虽然这不是罪过，但叶子有点可惜。而人是伟大的创造。如果你看到他迷途了并且将毁灭，就为他祈祷和哭泣吧，如果能做得到的话。如果不能做到，哪怕在神面前为他叹息吧。主爱这样做的心灵，因为很像他。

    伟大的圣徒帕伊希的门徒脱离了基督，娶了犹太人为妻，圣帕伊希就是这样为自己的门徒祈祷的，目的是让神宽恕他。主对这个祈祷是那样的高兴，以至于自己想安慰自己的仆人，于是向他呈现，还说：“帕伊希，你为什么为那个脱离我的人祈祷?”而帕伊希说：“主，你是仁慈的，请宽恕他。“这时，主说：“噢，帕伊希，你在爱方面已经像我了。”这样，为敌人祈祷令主感到愉快。

     我本人是一个大罪人，但我在写我的心灵在地上通过圣灵认识的神之仁慈。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    如果心灵不为敌人祈祷，它就不能拥有和平。因神的恩赐而学会祈祷的心灵喜欢和怜悯万物，尤其喜欢和怜悯那个主为之在十字架上受难的人，主为我们所有人而痛心。

    主教导我们爱敌人。离开了神的恩赐，我们不能爱敌人，但圣灵教会了爱，这样心灵甚至会同情魔鬼，因为他们从善中堕落下去，失去了谦卑和对神的爱。

我祈求你们，体验一下吧。谁伤害了你们，或者败坏了你的名声，或者剥夺了你的什么东西，或者排挤教会，就请向主祈祷，说：“主，我们都是你的创造；可怜你的仆人并让他们转向忏悔吧。”这样你就会感觉到自己的心灵中拥有恩赐。首先强迫自己的心爱敌人，主看到你善良的愿望后，就会在各方面帮助你，他自己也会向你展示经验。谁针对敌人想恶事，他里面就没有神爱，他也就不认识神。

    如果你将为敌人祈祷，那么和平就会到来；而当你爱敌人时，请你知道，在你里面生活的恩赐是巨大的，但我还没有说是完美的，而是足够拯救人的。如果你辱骂你的仇敌，那么这就意味着，恶灵生活在你里面并且把恶的意念带到你心中来，因为正像主所说的那样，恶的或善的意念源自心中。

    善良的人想：任何一个偏离真理的迷途者都将毁灭，因此我怜悯他。而谁没有通过圣灵学会爱，他就当然不会为敌人祈祷。从圣灵中学会爱的人，一生都为那些没有获得拯救的人而伤心，他为人们流了许多泪，神的恩赐给予他爱敌人的力量。

如果你没有爱，至少请不要辱骂和诅咒他们，这已经好多了；如果谁诅咒和批评他们，那么他里面明显地生活着恶灵，如果不忏悔的话，死后他就将走向恶灵所处的地方。

 请理解这一点吧，它是这么简单。对所有不知道神或者去反对神的人抱以同情；心为他们而疼痛，于是眼泪从眼珠中流出来。我们明显地看到天堂和苦难：我们通过圣灵认识了这些。这不，主说过：“神的国就在你们中间。”(路l7：21)这样，永生就从这里开始了；永恒的苦难也从这里开始了。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    由于傲慢，神的恩赐失去了，与之相伴随的对神的爱和祈祷的大胆想法也会失去；这样心灵就被恶的想法所折磨，也不明白，应当顺从和应当爱敌人，因为否则就无法让神满意。

    你说：“敌人迫害我们的圣教会。我怎么会爱他呢?”对此我将说：“你的可怜的心灵还没有认识神；没有认识到，他是多么爱我们和多么热切地等待，以便所有的人都忏悔和得救。主就是爱，他把圣灵给予大地，圣灵教心灵爱敌人和为他们祈祷，目的是他们也得到拯救。这就是爱。但如果就事而论，那么他们则应当受到惩罚”。

主是那样荣耀，他给予我们如此的厚爱，还宽恕我们的罪恶，并通过圣灵向我们揭开自己的奥秘。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主给予我们训诫：“要爱你们的仇敌。”(太5：44)但当他们作恶的时候，怎样爱他们呢?或者如何爱那些迫害圣教会的人?

当主去耶路撒冷，而撒玛利亚人不接待他时，使徒约翰和雅各决定吩咐火从天上降下来并因此而烧灭他们；但主却对他们仁慈地说，“人子来不是要灭人的性命，而是要救人的性命。”(路9：54—56)我们也应当有这样一个思想：让所有的人都得救。心灵同情敌人并为他们祈祷，他们因偏离真理而迷途并正在走向地狱。这就是对敌人的爱。当犹大想出卖主时，主仁慈地开导他；我们也应当这样仁慈地对待那些迷途的人，这样我们就通过神的仁慈获得了拯救。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

爱通过圣灵才能认识，而心灵通过和平与甜蜜认识圣灵。噢，我们多么应该感谢神，他给予我们这么多的爱。请想一想，亲爱的兄弟们：主把圣灵给予有罪的心灵并让它认识自己的仁慈。为了认识神，不需要财富，只需要爱近人和有一个谦卑的灵魂、克制和听从，因为这些善事主会让人们认识自己。世上还有什么比这种认识更宝贵呢?认识神，认识他如何爱我们，他如何对我们进行精神培养的?

    你在哪里能找到这样一位为孩子的罪恶而死在十字架上的父吗?通常父亲感到很痛心并怜悯这位因犯罪而应当被惩罚的儿子；但即使是他同情儿子，但仍将对他说：“你做了不好的事，因为这些丑陋的事你受惩罚是对的。”

    主则从不会对我们说这些。他将对我们说就像对使徒彼得说的话：“你爱我吗?”对伊甸园中所有的人也这样说：“你们爱我吗?”于是所有的人会答道：“噢，主，我们爱你。你通过自己在十字架上受难拯救了我们，现在你又将天国赐予我们。”

    天上再没有谁有亚当和夏娃堕落以后所感到的耻辱了，而只会有温顺、爱和谦卑。这不是我们现在看到的谦卑，即当我们使自己顺从并忍受指责或者认识到自己比所有的人都差时表现出的谦卑，而是所有的人都将有基督式的谦卑，这种谦卑除了通过圣灵认识它的那些人以外，对于其他人来说，是无法理解的。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

我不明白，为什么人们不向主请求和平?要知道主如此深厚地爱我们，他什么都不会拒绝。我从前不知道这一点，我想：当我这么严重地伤害了主时，他会关心我吗?但当我的心灵充满了神爱和圣灵的甜蜜时，经常出现这样的情况，如果主问我：“你想要吗，我给予你更多的爱和圣灵的恩赐?”那么我的心灵就会说：“你看到，主，我不能承受更多，而是要死去。”如果主的美妙仁慈对于罪人来说这么不可思议，那么关于圣人们能说什么着呢?他们拥有什么样的恩赐?   

    可能有人会说：“为什么主这么不爱我，并且不给我这种恩赐?”一位长老这样对伟大的安东尼说：“为什么你，神甫安东尼，比我劳动少，却比我拥有的荣耀多?”对此安东尼回答道：“这是因为我比你更爱神。”

我们也应当记住这一点，记住，谁爱神，谁就爱自己的弟兄，就像使徒约翰所说的那样(约壹4：21)；当有人欺负我们时，应当就像为自己一样为他们祈求神；这样就会转化成一种技能。我们本身是无力的，但主在这方面能够帮助我们，因为他非常爱我们。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主非常爱我们，这一点我们理解不了。你们看到十字架，知道他是为我们而被钉在十字架上并受难而死的，但心灵本身仍然不能理解这种爱，它只能通过圣灵来认识。

圣灵的恩赐是那样甜蜜，主的仁慈是那样伟大，以至于无法描绘出来，而心灵只是向往他，因为它充满了主的爱，整个心灵都被神吞噬，并且在他里面十分平静，这时世界完全被忘记了。但仁慈的主并不总是这样给予心灵，有时他把爱给予整个世界，于是心灵为整个世界而哭泣，祈求主宰，至福的和仁慈的主宰，为了让他把自己的恩赐给予每一个心灵并以自己的仁慈宽恕它。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆

    主，我能回报你什么呢，你将这么多仁慈倾注到我的心灵中?我祈求你：恩赐我看到自己的罪过并一直在你面前哭泣吧，因为你爱谦卑的心灵并给予它们圣灵的恩赐。

    仁慈的神，请原谅我。你看到，我的心灵多么向往你一一我的创造者。你用自己的爱充满了我的心灵，它渴望你，无限地思念你，不想看到此岸世界，虽然我也爱它，但最爱的还是造物主，我的心灵想要你。

噢，我的造物主，为什么我，你的一个小小的创造，这么多地伤害了你；但你并不记较我的罪过。

☆★☆  ☆★☆  ☆★☆  ☆★☆   ☆★☆   ☆★☆