所谓的〔三友拾遗〕，在非官方的传、记中是最为重要的资料；这个圣方济生平，不是受委托而写成的，因而在写成的背后，也就没有教廷方面，或是方济会领导层次的控制。这传记的命名是因为将它归属于良、路斐诺和安哲乐三位弟兄之故；这是由1246年八月十一曰，写自格热桥的信函所证实的，在传统的手抄本里，除了序言之外，这个传记一共有十八章，此外就没有别的了。

    这个传记具有高度的宗教信仰情操，它的价值在于显示初期方济弟兄友爱团体的生活，以较广泛的时间来说，它是方济同伴们的生活行动；尤其它是随着并采集亚西西的传统，以致于更好说，可以称这个文献为亚西西传记而撰写成的。方济小穷人和基督一致性的主题，在这传记中的进展过程——这一点早在薛氏的作品中被强调过，在认知方面，文德的作品达到了成熟程度——正是方济神修生活价值的绝对核心部份。方济和基督的关系，他和基督持续性的相遇，借着在他身上五伤伤痕的特殊恩宠，使方济的生活和基督的生活相符合，这些思想几乎是贯通了整个作品。

    因而，在这个作品中，除了重新认识它在年代和统一的特点之外，这著名的「集锦』之被集在一起，是出自多人的手笔，而由格热桥的三位同伴传送给总会议，并附上1246年的信函。在某些的方式下，这个结论下会损害这个传记的重要性和意义；这个作品是撰写在圣文德后时代的时期，不敢说它是在《隐名柏路佳传记》之前或是之后：后者与《三友拾遗》，有显著相似之处。

    目前所提供的译文是按照了Th．Desbonnets所负责的评论版本。

方济出生于斯波来叨山谷的亚西西城。在他出生时，他的父亲出门在外，他的母亲则给他取名为若翰；但是，他的父亲自法国的旅行回来时，就给他的儿子取名叫方济。

    方济成长后，天资聪敏，他步武着父亲的踪迹成了一位商人；不过在经商上，他与其父大异其趣。方济表现地更为心志高远，出手大方；他酷爱游乐和歌唱，白天黑夜与其同年的少年巡行城市。他挥霍无度，将其所赚得的，全部用来与朋友们吃喝宴乐。

    因此，他的父母亲曾告诫他说，他为自己和别人销耗的巨款，以及他生活的派头，不像是他们的儿子，而似乎像是王公大人的王子。不过，由于他们富有，并爱子情深，故仍纵容他为所欲为，而不愿稍违其意。如有人在其母亲前，谈到其儿子的奢侈和浪费时，她的回答总是：「你们以为我的儿子将来会是怎样的人?他要因天主的恩宠而成为天主子!』

    方济在一切事上，不爱惜金钱，在服装方面则更为浪费，远超过其社会地位的需求。他只穿着好的衣料，有时其虚荣心出轨，不惜在其最为豪华的高贵衣饰上缝上一些粗糙的布块。

    3．方济为人，无论在言谈或是风度上，也都是彬彬有礼；其言谈自然使出自真心，且绝不对任何人出言粗野，或讲不适宜的话。他是一位喜爱同伴和世俗化的青年，但如果有人向他讲不好听的话，也从不予以答复。这是其令名传遍全地区，凡认识他的人，都说他将大有作为的理由。

天主恩宠透过这些自然的优点，使他能向自己说：「既然你对只能给你虚幻和短暂恩惠的人，尚是这样有礼和豪爽，为什么不因着天主的爱，而对穷人同样慷慨与有礼；因为不拘给穷人什么，都将由大方的天主接受报答。』从那一天起，他会甘心情愿地和穷人相遇，并且大量地给予他们施舍：事实上，他是一位商人，却从不爱惜其资财。

    有一天，当他在商店里卖布料时，来了一位乞丐，并且以天主圣爱，向他请求绸济；但方济由于全心注意生意，使得他没有给予他任何事物。继而为天主圣宠所照耀，遂严厉地自责说：「假使这个乞丐以一位王公大人的名字求乞，你一定会给予他所要的一切；现在，他是以万有主宰和君王的名义求你，你不应该给予他吗?』

    自从受过了这个教训之后，他便下定决心，凡有人以天主

之名有求于他时，他绝不予以拒绝。

柏路佳和亚西西二城作战期间，方济偕同许多同城的人，被囚于柏路佳。由于他气质高雅，故被囚于贵族同事中。

    一天，他的同伴们特别悲观，但方济不独毫无悲愁气色，而且似乎非常自得。一位同伴责怪他胡涂，因为被人囚禁还似乎高兴。方济答说：「这就是你对我所想象的吗?将来有一天，我要为全球人类所崇敬!」

    有一位同伴，由于他开罪了另一位在狱中的同伴，所以其他的同伴，都有意冷落他；唯独方济一人却拒绝如此行事，反而力促他们步武自己的榜样。

一年之后，柏路佳和亚西西有了和平的结果，方济便与其他同伴回了故乡。

几年之后，一位亚西西的贵族，计划起身到亚普里作骑士，希望藉此而取得财富和地位。方济一听到这事，便燃起了与他同去，并由这位詹替赖(它的含意是指示出一位，极为诚恳优雅之公爵)伯爵获得骑士地位的渴望。他预备了上好的装备，即使其同伴是位贵族，但方济却比他更为奢侈。

    他正为这个计划所吸引并急于出发时，夜间受到了天主的眷顾；天主见他如此热中于荣华及面子，便以神视来拉他走向自己。方济正熟睡时，一个人显现给他，并叫着他的名字，领他到一座广大而悦人的宫殿，墙土挂着耀眼的甲冑和闪亮的圆盾，以及一切战士的武器和铁甲。方济喜不自胜地寻思这一切可能有的义意，并这样问道：这些漂亮的武器和辉煌的宫殿是为谁的，他所得到的回答是：这都是为他及其士兵们的!

    方济醒来后，愉快地起了床；依其世俗的想法(因为当时他还未曾尝到天主之神的滋味) ，他以为自己注定要作一位大有为的王公大人，同时神视也预告事情的亨通顺利。他所见到的一切刺激他赶赴亚普里，为成为这位伯爵的骑士。他愉快的精神，让人们为之深感诧异，并问他高兴的理由。他们得到的答案是：「我知道，我将来一定成为一位伟大的王公。」

在上述神视的前一天，方济曾表示了其高兴和豪爽的气概，因为他曾将其最为精美的军衣和服装，送给了一位赤贫如洗的士兵。我们以为他的这种侠义行为，为实现其上述神视不无小补。

现在方济起身到亚普里去，但到了斯波来叨时，自觉稍有不适；同时，想到这次的旅行颇觉有点厌倦与嫌恶之情，遂上床睡起觉来。入睡之后，他听见有声音在召叫他，并问他要往那里去。他便将自己的计划说了出来。在睡梦中显现与他的那位说：「你以为谁能给你最好的酬劳?主人或是仆人?」方济回答说：「主人!』「那么，你为什么要离弃主人而投靠仆人呢?离弃主人而投靠穷人呢?』方济回答说：「主，你要我作什么?』他得到的命令是：「你回到你的家乡去，在那里，你要知道你该作什么；你应对你的神视做不同的解释。你所见到的武器和宫殿，是另一种骑士，而非为你心目中的骑士，同时所谓的王公大人，也非你心目中的王公大人，而是另一种王公大人。

    方济醒来后，在心里反复思索这一切。他在第一次神视之后，神志飞扬，喜不自胜，心里洋溢着世俗的顺利；但这第二次的神视，却使得他犹豫不决，不知所措。他对这事想得如此认真，使得他在夜间无法入睡。

天一发亮，方济便动身返回亚西西，并愉快地期待给予神视的天主，以便迅速地启示自己他的旨意。方济现在只等待天主的指导，以及救援的道路。自此以后，他的心志完全改变了，并将去亚普里的思想完全放弃了：只是渴望能符合天主的圣意。

不久之后，方济回到了亚西西;其同伴们选举他为狂欢之王，使之依其心意，放手花费巨资，准备高贵的筵席，一如往日所做的一样。

    散席之后，他们便离开餐厅，开始高歌并巡游街道。他的同伴们在前领路，方济则手持其为王的令牌尾随于后，并与他们保持距离。他不歌唱，却只注意聆听，。

    忽然间，主触动了他的心，并以如此出奇的甘美充实了他，使得他讲不出话，也动弹不得。他只能感到并注意这压倒一切的甘美，使他完全失掉了所有官能的感觉，诚如他以后所说，即使当时把他碎尸万段，他也不会稍动一下。

    及至他的同伴们环视一下后，他们发现他落后已远，就都回到他身边。使他们吃惊的是他们看见他完全变成另一人。他们追问他说：「在想什么，为什么不紧跟着我们?莫非你在想结婚？」方济以清亮的声音答说：「你们说得不错，我在想追求一位你们从未见过的，最为漂亮的新娘。』他的同伴们嘲笑他的愚蠢，他们也未曾听懂他的话。因为实际上，他所说的，是出自天主的默示。他所讲的新娘，就是他所全心服膺的一种修会生活方式，这生活方式，尤其因了贫穷而较诸其它修会的生活方式，更为高贵，富有和美丽。

自此以后，他开始轻视自己及其所珍爱的种种，一如乌有;不过，他的轻看世物尚欠圆满，因为他尚未能完全摆脱世俗的虚伪。

    他逐步远离尘世嚣嚷，并专心致力于暗中接受耶稣基督于其心灵内，以及他所愿望并甘愿卖掉一切所有，以占有无限价值的福音生活珍珠。为此，他往往由虚伪人们的眼申隐藏自己，并退至避静暗处祈祷。其心神因着上述的甘美促使他如此行事。这甘美由于不断地增进，而占有了他整个人，使之摆脱一切公共场所，以便专致于祈祷。

    他原是加惠穷人的恩主，但由此时起，他下定决心，不但不拒绝任何以天主圣名向他求乞者，而要较前更乐意，更大方地施予他们。假使穷人向他求乞时，他出门在外，必在可能范围内，施之以金钱。他如一无所有时，必将皮带或是扣子给予他们，如果连这类东西也没有时，他便寻找一个隐蔽的地方，以便将其内衣施予因爱天主圣爱而求乞者。此外，他非常慷慨于购买属于装饰祭台的器皿，及其它为恭敬天主用的东西，并暗中赠送贫穷司铎。

有时，方济与母亲单独在家，因为父亲出外经商。此时，方济就会将饭桌堆满了面包，就如像是为全家所食用的一样。一天，他的母亲问他预备这么多面包的原因，他回答说，自己有意将面包分给穷人们，因为他曾许愿时常给与因天主圣名而向自己求乞的人。他的母亲由于爱他胜过其他的子女，故让他在这类事情上为所欲为。她只是从旁注意其所有的作为，并暗暗地表示了惊奇。

    在以前，他常喜欢与朋友在一起，经常准备好加入他们的行列，只要他们一有召唤，方济必离开饭桌，即使只尝了一口饭，也要立时出去，使得他的父母颇为不悦。现在他将其整个心神全部集中于看、聆听和服务穷人，并因天主的名，而给予他们豪爽的赒济。

虽然方济迄今仍生活在世俗中，但已为天主的圣宠大大地改变。有时，他很希望到一个无人认识自己的地方，就如同一位陌生人，好能将自己的衣服给乞丐穿上，自己却换上他们褴褛的破旧衣服，并尝试为天主的圣爱而求乞。

不久后，方济去了罗马，在圣伯铎大殿内，他注意到许多人做了他看来十分微薄的献仪。他对自己说：「我们应当将最大的敬礼献与宗徒之长；为什么有些人竞在圣人躯体安息的处所，做出如此寒酸的献仪?』他洋溢着热火，由其钱袋中最最出取出满手的金钱，透过窗户投到祭台上。钱币发出如此的巨响，使得人们都听见，并且为方济如此的豪爽而大为惊异。

    方济走出圣殿，在圣殿入口前的台阶上，有大批乞丐正向往来的人们行乞。方济便暗中以自己的衣服，交换了一位乞丐的衣服，并穿着破旧的乞丐衣服，在台阶上同其他的乞丐，以他喜欢的法语——即使他并不很通法语——向过往的人们行乞。

    一段时间之后，他又换回了自己的衣服，并返回亚西西，热切恳求天主指示他正确的路途。在家里，从未对任何人讲过自己的秘密，只全心转向天主，因为唯有祂是总不失误的领导者，他除了亚西西的主教之外，也不曾询问过任何其他人；因为他曾徒然在其周围找寻了真的贫穷，而贫穷正是他所希望生活，并且死于其内的美德，他爱慕这个美德，胜过所有地上的一切。

一天，方济向天主热忱地祈祷时，接到了一个答案：「噢，方济啊，如果你愿意知道我的旨意，你必需恼恨并轻视你的肉体迄今所喜爱和希望拥有的种种。你一旦开始如此行事，以往你认为中意和甘美的一切，将变为酸苦和无可忍的；反之，以往使你恐惧烦恼的种种，将替你带来巨大的甘美和满足。』

    方济为了这些话而大为增强，并振作了起来。一日，他正在骑着马邀游在亚西西城附近时，遇到了一位癞病人；他以往对患癞病症的人们，经常感到无可抗拒的嫌恶；但由于他做了最大的努力，故征服了这嫌恶之情，他下了马，并在给钱与癞病人时，亲吻了他的手。该癞病人给还他的是和平之吻。方济随即上了马，并继续了他的路程。由那一天起，方济克服了自己，直至因了天主的圣宠，赢得了圆满的胜利。

若干日之后，方济带了一笔为数不小的金钱到癞病院去；将院中所有癞病人召集了来，除了给他们每人一份金钱外，又吻了每人的手。以往他摸他们，甚至连看他们都不能，但自从那一天离开他们之后，以前使他厌嫌的事，现在为他变成了真实的和赏心悦目的乐事。果然，以前他对癞病人的反感是如此强烈，除不能看他们之外，连接近他们住的地方都不行。倘若非路过接近他们的住处不可，或非看一位癞病人不可时，即使是透过他人赠送他们金钱或是物品时，他仍然必须将脸转向别处，并捏住鼻子。但现在仗着天主的圣宠神力，他有勇气执行天主的命令，爱其所恶者，恶其讫今所错爱的种种。因此，他一变而为癞病人的友人；诚如他在遗嘱中所声明的，他以爱心与他们同居共处并事奉他们。

方济自从看顾癞病人后改变了好多。他经常带领一位与他同年的亚西西人同伴，寻找远处的僻静地方，并告诉他自己找到了一个巨大的宝藏。这点很使这位青年人高兴，故几时方济有请，他就很高兴跟随着方济。

    他们经常到接近亚西西的一个山洞内，青年同伴立在洞外找寻宝藏时，方济则独自入内，并以一颗满是新的及不寻常的热火，向天父祈祷。除了天主外，他不愿任何人知道自己在洞内做什么事，因为他向天主恒心祈祷，并求祂示知自己应如何觅得天上的宝藏。

    恶魔一见方济有了圣善的开端，便狡黠地尝试，以恐怖及不快的思想，引他放弃这圣善之途。在亚西西有一个奇丑的驼背妇女，恶魔使方济记起这位妇人并恐吓他说，除非他立时停止其已开始的善行，祂必将该妇女的丑恶转加在他的身上。不过，基督的骑士方济颇为坚强于主内，不以恶魔的恐吓为意，继续其在山洞中的热诚祈祷，希望天主指引其步履于正途。他在心灵上忍受了巨大的困扰，而无法稍获休息，因为他正在寻求如何将其心中所思的一切付诸实行。还有若干缠绕他的思想时来去任何乐趣，但同时他对未来是否能避免罪恶一事上，也没有信心。

    他由山洞中走出，并再度与友人会面时，其内心的奋斗改变了他，使他前后如出两人。

一天，方济热心祈求天主怜悯时，主启示给他不久将示知他应当做的事。自此时起，方济洋溢着喜乐，使得其喜乐不克见容于其内心，故不时在人前泄漏一点于言辞中。即使他非常谨慎，在无意之间，仍有所不免。因为他并不明说，而只是声言自己无意到亚普里去，却想在自己的家乡做一番大事业。

    他的同伴们都注意到他如何变了：果然，他的心已离开他们很远，即使有时他们在一起，他们尝试测其内心，并再度询问他是否在想着结婚，而他则一如往日，给他们一个谜似的答案说：「我将娶一位你们从未见过的美丽、富有和华贵的新娘。』

   不久之后，他在圣达勉堂附近散步时，一个内在的声音要他进去祈祷。他服从了这个声音，并跪在救主苦像前，开始热心地祈祷。此时，一种温柔而同情的声音向他说：「方济，你看不见我的屋宇快要倒塌了吗?你快替我修理它罢!』方济战栗而惊异地答说：I主，我高兴这样行事。』他认为主所讲的正是这座年老失修，即将倒塌的圣堂。这些话使他充满着至大的喜乐与内心的神光：因为他因圣神确知是耶稣向他讲话。

    离开圣堂时，看见了负责此圣堂的司铎坐在外面，他遂由钱袋内取出满把的金钱说：「神父，我请您买些油，以便使基督苦像前的灯常常点燃着；这些金钱用完了时，我将赠您所需要的一切。』

自该日起，他的心常为溶化其五内的圣爱，和对基督苦难的同情心所重击和伤害：并在心内终其一生带有耶稣基督的圣伤。这点在后来，由其肉体上奇迹般地印上人人可见的五伤，可以得到证明。

    自此以后，他不断严厉地克己自身，不但健康时，就连患病时，也无不是如是。他很少放松其苦工，使得他在将死之前，承认他对待肉身兄弟犯了罪。

  一天，方济单独一人在天使圣母堂附近徘徊时大声痛哭。一位敬畏天主的人听见他的哭声，以为他在患病，便同情地追问他痛哭的理由，方济答说：「我在为主耶稣基督的苦难而痛哭；我决不以为了祂的原故而哭着走遍全世界为耻辱。」于是这个人也开始泪如雨下，并与方济一同痛哭。

    我们往往见其双眼在祈祷之后，由于痛哭流泪太多红肿起来。方济除了为纪念主的苦难泪流如洼外，同时也不吃不喝。

   他在与俗人同席时，人如提供他可口的食物，也吃用得很少，并为不让人看出他在守斋而做出托辞。如果他与弟兄们同席，他便在食物内撒上灰土，并尝试隐藏其补赎之意，他会说道：「灰土弟兄，洁德之源!．

    一次，用饭之后，一位弟兄谈到圣母由于贫穷，而难得找到食物，以供奉其圣子，我们的主。方济一听，便人为动心而叹息着离开餐桌，坐在地上吃了他的面包。

    许多次，他坐在饭桌前还没有开始用饭，便默想上天之事，并全然忘记了吃喝。每发生这类事时，他不愿意人向他讲话，以免中断其默想，故他只是深深叹息。他吩附弟兄们，如果听到他这样叹息，便该颂扬天主，并为他忠实祈祷。

    我们叙述其痛哭与守斋的事情，是为使人们知道，自从他接受了上述神视，并听到了苦像讲话往，直至死时，经常肖似受难的基督。

方济接受了上述神视，并听见被钉者基督的讲话之后，便喜气洋洋地取了若干各种颜色的布匹，于佛利纽城中出售；他不但卖掉了货品，而且出售了他的坐骑。于是，便回到了圣达勉堂，见了司铎，谦虚地吻了他的手，并报告了他计划做的事。

    这位司铎对方济骤然的回头改变感到惊奇，起初他不敢相信，他以为方济在开玩笑，故拒绝收受方济的金钱，因为在不久前，他见到方济同他的友人及亲戚相处得愉快和睦。方济一直请求司铎，因天主圣爱收受他为客人。最后司铎同意他在圣堂里，但为了害怕其亲戚而坚不欲收受其金钱。方济便将银钱由窗户掷入堂内，使得他真的成为一位视财如粪者。

方济在司铎家中时，他的父亲各处打听其儿子的消息。他一听到所发生的事及其儿子的下落，便召集了他的友人及亲属和近邻，赶来寻找他。

    由于方济是新近加入事奉基督者的行列，故一听到追寻他者的威吓，并预见他们的来到时，便爬进他为自己准备好的避难所，以躲避父亲的忿怒。他在地窖里住了一个月，只有一位他的家人知道其藏身的所在；他吃的是这人暗中送来的食物。他在里面不断哭求天主救他于这个迫害，以便满全他的愿望。

他不断以泪和斋戒来祈祷，他不依仗自己的勤劳和功德，而将一切托靠天主手中；虽然他仍然寄身于黑暗的世俗中，主却以无可言喻的神乐及奇异的神光充满其心神。

    由于他为内心的光所照耀，故决然地离弃了他的地窖，准备面对难为自己者的侮辱和打击，并轻快地走向亚西西的大道上。他靠着基督，心中发着天主圣爱的神火，他现在对自己的懒惰和无意义的惧怕而自责。

    他的友人和亲戚一看见了他，便都侮辱他，称他为胡涂虫或是疯子，并向他投石子及泥土。因为他们见他变得如此不可恩议，故都认为他心理不平衡。但是基督的骑士对这些人们的看法完全不以为意，不为侮辱所动摇，反而为这一切事感谢全能的天主。

    最后，消息传到了他父亲那里：他一听到本城人们对方济的慢待，便急忙出门寻找他，并非为救他，而是为了惩处他。他将节制与明智抛诸九宵云外，他扑向他的儿子，就有如豺狼扑向绵羊似的，其脸色发青，双目灼灼有光，他抓住了他，接二连三地拳击他，并且拉他回家。于是方济被锁于黑暗的小屋内，他父亲好几天，利用威吓及打击来改变其儿子的意志，为将他由所选择的路途上引开，而强逼他回到虚幻的世俗中。

这一切都使方济更为坚决，更为愉快地执行他的决意，并且忍耐承受所有的打击和恶言。几时他父亲因了迫切的业务，被迫离家远行时，颇不赞成丈夫行为的他的母亲，便会好言相劝他的儿子，但他一看出无法挽回他的心意，她便洋溢着温柔的母爱，将他的锁炼折断，并放他自由离去。

    方济感谢天主后，便回到他原先的避难所，不过现在他享有较大的自由，因为人在忍受磨难和考验后，便自觉更有经验和更为坚强。当他的父亲回到了家，一发现儿子走掉了，便罪上加罪，辱骂他的妻子。

于是方济的父亲伯铎，在官府前控告了方济，要求市府追回他的金钱，意指：儿子所偷的是他的钱。他们见他如此忿恨填胸，不甘罢休。于是便传召了方济来，但方济答说自己是天主的仆人，不应服从市府的命令，因为他已不属于市府权下。律师们也无意强迫方济，便答复伯铎说：「方济已加入了事奉全能天主者的行列中，故已不再是他们的属员了。』

    伯铎这才明白市府是搞不出什么名堂来的，便转向控诉于亚西西主教府。主教是一位聪明出有智慧的人，便传话给方济，说他必须出庭答辩父亲所提出来的控诉。方济向来人说：「我乐意到主教府，因为主教大人是灵魂的父亲和主人。』

    待方济见到了主教时，主教很愿意收留他，并给他说：「你的父亲十分生气，并对你的行为，深感愤慨。如果你决意事奉天主，你先须偿还其银钱，因为那些银钱，很可能是不义之财；天主可能不愿意你用这样的银钱来修理其圣堂。另一方面，你父亲如得到了他的钱，他的怒气便要平息。我儿，你要信赖天主，不必害怕，你做事要有如一位大丈夫，因为祂将是你的助佑，并将赐你为修理圣堂所需要的一切。」

    天主的仆人为主教的这些话所鼓舞，便喜欢地一跃而起，并掏出所有的金钱说：「主教大人，我不但要愉快地归还我父亲的金钱，就连我的衣服，我也一并归还。」遂走入主教的屋内，剥去了自己的衣服，并把金钱放在上面，赤裸着身子，站在主教、父亲和众人面前，并且说道：「请大家倾听，并注意我的言语，到现在我曾称呼伯铎伯纳得为我的父，现在因为我立志要事奉天主，故此，我把他因了它而烦恼的金钱偿归还他，连我穿的衣服也在内，因为衣服也是他的。从今以后，我不再称伯铎伯纳得为我的父，而叫天主为：我们的天父。』在这个机会中，人们见到天主的仆人在其五颜六色的衣服下面，竞穿着曲毛制成的苦衣。

    他的父亲带着忧愁和忿怒，将衣服和金钱捡起来，带回家去了。在场的人们，一见他取去了所有的衣服，一件也未留给方济，便同情了他，并开始流泪。

主教一见方济的英勇之神，对其热忱与恒毅，大为惊异；便将他抱在怀中，并以自己的衣服遮掩了他的身体。他清楚地看出，天主的仆人所做的，都是来自天主的默感，并了解到自己所见的，乃是这场情剧下面的一个伟大的奥迹。因此，由这天起，他帮助并鼓励了方济，以温柔的爱德疼爱了他。

天主的仆人方济，现在剥光了一切世俗事物，可以自由自在地专务天主的义德。他将自己的生命视作一无所有，以各种可能的方式用其生命来服务天主。他充满着愉快和热忱，回到了圣达勉堂，穿着隐修士的服装，并以主教向他讲的话，讲给主持该堂的神父听。于是回到亚西西城，开始在大街及公共场所，高声颂扬天主；待他唱完赞美天主的圣歌之后，便向人们求乞修理圣堂的石头。他号召过路的人们说：「谁给我一块石头，将有一分的赏报：给我两块石头，将有两分的赏报：给我三块的，将有三分的赏报。』

    由他口中发出的，还有其它许多简明的话语，他的言语出自内心；因为天主拣选了他，是为使他成为朴实与不学无术之人，不讲学问渊博及出自俗人智慧的言词，而在一切事上，一律以诚朴自持。

固然许多人讥讽他如同疯子，但也有其他的人，一见他由一位娇纵及虚荣的花花公子，而变为一位热忱爱天王者，不禁感动流泪。至于方济则除对人的耻辱，全不注意外，又以热诚的心神感谢了天主。

    修理圣堂需要付出多少艰苦的代价，是颇难予以形容的。方济在家里娇生惯养，现在却用肩膀背负沉重的石头，并为天主的圣爱而茹苦含辛。

该堂司铎见他如此劳动，并且如此热忱地为事奉天主而承担超过其体力的苦工，维然本身也是一位穷人，他却替方济提供了特别的食物，因为他深知方济是在何等的优越条件下长大成人的，也知道他父亲家里所有食用的，无非是山珍海味；方济自己说过：凡他不喜欢的东西，他决不肯动用它的。

    一天，他意识到司铎在替他张罗特殊的美味，他便自言自语道：「你以为你凡到一个地区，要有一位这样优待你的司铎吗?这决不是你所选择的穷苦人的生活；你最好手里拿着碗，沿门求乞，饥饿时，食用人们可能给的各种剩饭；只有这样，始可说是甘心情愿地为了生活于贫穷，活于贫穷，并且在赤贫中，死于十字架的圣爱而生活! 」

    于是，有一天，他怀着满腔的热情，拿着碗，在城中大街上，沿门求乞，正如他自身所描绘的求乞一样。人们在他碗里，扔进了许多各式的碎块和剩饭，他们因为知道他昔日的生活是何等的优越，便为其自我的贬抑，以及前后如出两人的改变，而人为惊异。方济在食用其碗内的剩饭时，由于他从未见过如此肮脏的食物，为之非常倒味口和恶心。但最后经过一番努力，便吞咽起来，结果，他感觉到其美无比，堪称为世界上最佳的美味。同时，其心神乐得雀跃起来，并感谢了天主；因为他知道，自己虽然柔弱无能，且为疾病所缠身，但仍能为了天主圣爱，而忍受一切，无论其为何等的艰难。他颂扬并称颂天主，因为祂使酸苦的变为甘美的，并且多方加强了他；他也请求司铎，以后不必再为他张罗及准备食物。

他的父亲一见他自己的儿子如此潦倒，满心愁苦，因为他很爱方济；他对方济也悲也羞；他见自己的儿子因了补赎和苦工，变成了一个半死的人，所以他一遇见方济，便开始诅咒他。

    天主的仆人听到了父亲的诅咒时，便将一位又穷又贱的流浪汉，认作是自己的父亲，并向他说：「请来与我相偕，我将把我求乞所得，完全让与你；几时我听到我父亲诅咒我，我便转向你说：我父，请你祝福我；此时，你要对我划十字，并替他祝福我。』果然，后来方济的父亲咒骂方济时，这位乞丐便真的祝福他；于是方济便对他父亲说：「你不知道天主可以给我另一位父亲，来以他的祝福，抵销你的咒骂吗?」

    许多人见他如此忍耐人们的轻蔑，便不禁为之惊奇和赞赏。

一次在严寒的冬天，方济穿着单薄的衣服举行祈祷。他的弟弟路过时，以讥讽的口气向其同伴说：「请向方济买几分钱的汗水。』天主的仆人一听到这话，便愉快地说：「我要将我的汗水，以高价出售给我的天主。』

那时，方济不断地为修理圣堂而经常工作着，但为了使圣堂的灯常燃不熄，故往城里去求乞灯油。他在接近一家时，看见一批人正在玩乐和赌赙，为了害羞向他们求乞而转身他去。他回想到自己之所为，认为自己有罪，遂立即回到那地方，并向那批人自讼自承，说自己不应害羞向他们行乞。于是，他进入了那一家，发着爱天主的神火，用法语为达勉堂请求灯油。

当方济偕同其他人们工作时，常愉快地呼唤，并以法语向过路的人们高声地喊说：「请来帮助我们工作吧，因为这圣达勉堂将来要成为一座修女院，她们的生活与圣德，要使我们的天父受到普遍的光荣。」

    以这些洋溢着先知之神的话语，预言了未来的事。因为这座圣堂乃是杰出的贫穷女士们和圣善贞女们的修会繁荣的所在。这事实现于方济回头后六年间，她们卓越的生活及荣耀的修会，为教宗国瑞九世，也就是当时的奥斯迪主教所正式批准的，并为宗座神权所巩固加强。

直至修理圣达勉堂的工程告峻，方济仍穿着隐修士的服装，在腰间系着皮带，手里持有棍杖，脚上穿着短帮便鞋。有一天在参与弥撒时，听到了基督派遣其门徒出外宣讲的话语，即要他们行路时，不带金、银、铜钱，也不要带棍杖，面包或是鞋子和第二件衣服。方济在听了司铎对这段福音的解释之后，洋溢着不可言喻的喜乐喊说：「这正是我全心渴望付诸实行的。』

    他将上述福音的话紧记于心，也常默想其含义，并开始愉快地付诸实践。他将第二件衣服不要了，并由此时起，再未曾使用棍杖、鞋子或是袋子，他只有一件破旧不堪的长衣，他将皮带改成一根绳子。他竭尽全力全灵来设法实践他所听到的，出自圣宠和由天主启示的言语，同时，他也开始以简单的话语向大众宣讲补赎和福音成德的生活。他的言语不但未曾受到讥笑，而且是未成为空谈；因为它们具有圣神的德能，并且直刺听众的肺腑，使得人们为之惊叹不已。

据方济日后的声明，「愿主赐给你和平! 」是从天主的启示中学习到的问候语，作为他向人请安问好的话。故此，每次开始宣讲之前，他常用这句话问候在场的人们。有一件事虽非什么奇迹，却一定值得注意：在圣方济回头之前，有一位前驱经常对其所见到的人们问安说：「和平与幸福」。及至方济回头以后，这人便不见了。我们可以说，能如同若翰是基督的前驱，这人便是圣方济的前驱。果然，方济真的充满了先知之神；他引用其前驱的话，以自己的宣讲，和有利于得救的劝言，能使以往互相仇恨及生活于罪恶中的人们，团结于和平之中。

人们由于见到方济生活方式的单纯，深信其训诲无非是真理。故在他回头后二年，有几个人，立意追随其补赎的生活方式，并放弃其所有的一切，而与他共同生活。

第一位就是柏纳德弟兄，他熟悉方济在世度的是何等奢侈的生活，故他一见方济为修理倒塌的圣堂而如此劳碌，并过着刻苦的日子，便立意卖掉其所有，分赠穷人。他认为天主的圣意要他在服装和整个生活方式上，应步武方济。

    一天，怀着这样的心意，暗中求见天主的仆人，并向他开放了自己的心胸，也请他投宿于其家中。方济欢喜地感谢了天主，因为到现在他并没有同伴，而柏纳德弟兄，又是一位具有圣德的好人。

    到了晚上，他便依照预先所约定好的，到了柏纳德弟兄的家中，并在那里高兴地住了一夜。柏纳德弟兄问他说：「如果有人由天主手中接受了少许或许多的财产，在享用它们数年之后，现在却不愿意再留用，请问什么是这人应当做的上好工作？」方济回答说：「这人最好将其接受的还给天主。』柏纳德就接着说：「弟兄，我要照你的意思，为了天主圣爱，而将天主赐与我的所有财产分给穷人。』方济便对他说：「明天一早，我们到圣堂里去，我们要看看福音上，天主教训其门徒应当做的事情。』

    所以，他们一早起来，便偕同另一位名叫伯铎的人——他也愿意与他们同行——他们到了城中广场附近的圣尼格老圣堂中。他们祈祷时，由于他们是一批单纯朴实的人们，不知道怎样找到福音论及放弃世俗的章节，故此他们就求天主在他们首次打开经书时，指示其圣意给他们。

他们祈祷完毕之后，方济便跪在祭台前，拿起合着的经本，打开它，看到下列的文字：「你若愿意是成全的，去，变卖你的所有，分施给穷人，你便将拥有天上的宝藏。』．方济高兴地并满足地感谢了天主。

    但为了光荣天主圣三，他希望上述圣言，获致三重的加强，便将福音书打开了第二次及第三次。第二次打开时，他读到的话是：「旅途上别带任何事物。』第三次读到的是：「谁有意跟随我，要弃绝自己。』

    每次打开经书之后，方济便感谢天主，因为这加强了他好久留于心中的志向和愿望，于是便对柏纳德和伯铎说：「兄们，这便是我们的生活方式与会规，这也是未来凡愿意与我们共同生活的生活与规则。去，将你们所听到的，付诸实行吧! ]

于是，富有的柏纳德弟兄，变卖了他的一切财产，并将一大半的钱，分施给城中的穷人们。伯铎弟兄也照他所能，满全了主的劝谕。

    他们二人变卖了一切所有后，穿上了方济放弃了隐修士生活后，久已穿着的贫穷的会衣。从此以后，他们照主的指示，依循圣福音的诫命而生活。

    因此，方济在其遗嘱说：「主亲自启示我，应当遵照圣福音而生活。」

正当柏纳德弟兄，正如我们上面所说过的，将其所有的分赠穷人时，方济也在旁协助。一位名叫席维德的神父，也就是尚未拥有同伴的方济，在修理圣达勉堂时，曾经向他购买石头的那位神父，一见在方济的劝告下，分散了这么多的金钱，便妒火中烧，并走近天主的仆人说：「方济，你尚未完全还清了我卖给你的石头的钱。』轻视吝啬与贪财的方济，一听到不义的埋怨，便走近柏纳德弟兄，并将手探入其装有金钱的袋子内，取出满把的金钱，并发着巨大的热火，给了贪心不足的司铎说：「神父，现在是否已得到了充分的偿金?』席维德神父答说：「是的，弟兄。』遂即甚为满意地离开了。

    但不多几天之后，这位神父，因了天主的默成，开始回想方济的作风，并对自己说： 「我不是一个可怜虫吗?我这大把年纪了，还这样贪恋暂世的财富，而这位青年却为爱天主而轻视，且恼恨财富?』

那一夜，他在梦中看见一个硕大无朋的十字架直达天空，其竖木插在方济口中，其横木由世界的这一端，伸至世界的另一瑞。醒来之后，司铎了解并深信方济的确是耶稣基督的友人和忠仆，而他所引进的修会，则将扩展至全球。

    就这样，席维德神父开始敬畏天主，并做补赎，即使尚在自己的家中生活。后来，过了一些时候，便进了方济会，在修会里，他度着成德的生活，并且光荣地死去了。

此后，就如同我们曾经说过的，方济和其二位同伴，并没有一定的住处，所以他们到了一座贫穷，无人照料的，名为天使之后圣母堂的堂里，或名为宝尊堂，意思是小部份的地方；他们在该处建造了一间小茅舍，作为遮风避雨的地方。

    不几天之后，一位名叫纪律弟兄的来到他们那里，并很恭谨而热诚地，跪求天主的仆人收留他作为同伴。方济见他如此忠实和虔诚，便很乐意地收留他。同时，他也料到天主将透过纪律弟兄赏赐他们许多的恩宠。这点后来也成为事实了。这些弟兄们聚集在一起，享有精神上的无穷喜乐与愉快。但为了推进他们的工作，他们便分开了。

方济和纪律弟兄到了安哥拉的马耳池，而其他的弟兄则往别处去了。他们在马耳池旅行时，在主内非常喜乐；方济以高妙及嘹亮的声音唱着颂扬天主的法语歌曲，以光荣并赞美万美善的至高者。他们的心真的洋溢着喜乐，好似在福音贫穷的田地里，找到了最大的宝藏。他们为了贫穷愉快，而自由自在地将暂世的一切视作粪土。

    于是，圣人向纪律弟兄说：「我们的修会就像撒网的渔夫，待捕获许多鱼后，就将大鱼放在筐内，而将小鱼丢入水中。』方济以这类的比喻来预言他的修会的扩展。

    此时，天主的仆人方济，尚未专门从事宣讲工作，却利用其路过于城市及村镇的机会，劝告人们敬畏天主和补赎己罪。纪律弟兄则劝告听众，相信圣人的话，因为他的建议完美无缺。

 　　听众们奔走相告说：「讲话的是些什么人?他们的话怎样呢?』人们对他们的批评，也因人而异。有人说他们是些胡涂虫及酒鬼，但也有人反对他们说，讲论这些善事的人，不可能是胡涂虫和酒鬼。一位听者则说：「或者他们全心奉事天主，以便取得成德极峰的人，或者他们真的是些胡涂虫，因为他们所实行的那种生活，决不可能使人羡慕，他们的衣履粗贱，赤着足，忍着饿。」

    另有些人，一见他们的举止圣善，同时又是如此严厉和愉快，他们都感到害怕。不过，当时尚未有人敢接近他们，尤有甚者，女姓和青年妇女，由远处看见他们时，便吓得走避之，只怕染上她们认为是胡涂的那种晦气。

    待他们遍巡了该省一周之后，便回到了名为天神之后圣母堂那地方。

几天以后，三位亚西西人，就是沙巴迪诺，莫利可及若望，请求圣方济收纳自己加入弟兄团体，方济仁善地予以照准。

    当他们在城中求乞时，几乎没有人给予他们什么，因此他们吃了大苦头，反而不得不听到一些凌辱的话，如：他们舍弃了自己的一切，目的是为吃喝别人的；连他们的父母，血亲及本城的人，都在为难他们。人无论大小，都在讥笑他们，就像讥笑呆子和脑筋失常的人一样。因为那时，没有人舍弃自己的所有，而沿门行乞的。

    但该城的主教的作风却完全相反；圣人多次投奔主教，请他指引迷津。主教也仁善地加以接待；一次主教对他说：「我以为，在这个世上一无所有，是十分艰难和苦涩的事。」方济答说：「主教大人，假使我们拥有财产，我们也得拥有武器来保卫它们；因为财产是纷争及打斗的根由；这样，我们便要在多方面无法爱天主爱近人。所以，在这一生，我们不愿拥有暂世财物。』主教非常满意天主仆人的答案。果然，圣人卑视一切逝去的事物，尤其金钱。在他的所有会规里，事实上他都在强调了贫穷，对所有的弟兄，他都教诲他们，不要接触金钱。

       方济曾经写过其他的会规给予弟兄们，在编纂决定性会规之前，他经验过了这个教诲。在拒绝接受金钱一事上，其中所表达的话是：「我们在放弃了一切之后，应当设法不致为了这微贱的东西，而丧失了天上的神国；倘若我们找到金钱，应当轻贱它，一如是足下的灰土。』

    充满圣神恩宠的方济，召集了六位弟兄于接近宝尊堂的树林中，因为那是他们多次共同祈祷的所在；他向他们预言了许多未来的事说：「可爱的弟兄们，我们要深思我们的圣召!天主因其伟大的仁慈，召叫了我们，不但是为了救自己，也为了救许多别人；为完成这个宗旨，我们应走遍全世界，以善表、善言劝告所有男人和女人补赎其罪，并遵守天主的诫命。』

    接着又说：「虽然我们显得无知与一无价值，但不必因胆怯，而不敢宣讲补赎的道理!你们要依靠战胜了世界的天主，要坚心盼望祂，因为是祂借着圣神透过你们讲话，以劝告人们回头归向祂格遵其诫命。各处将有具备善心和信心的人要愉快地收留你们；但也不免遇到许多无信者，自大及咒骂天主者，他们要侮辱并迫害你们，并且也要拒绝接受你们的道理；故此你们要准备好你们的心，来谦逊忍受一切。」

    弟兄们一听了这话，便害怕起来，圣人则对他们说：「不必害怕!不久，将有许多贵人和有智慧者，加入我们的行列，且将有王公大人及许多男女人士，回头归依天主，天主行将增加和扩展祂这个家庭于普世大地。」

方济讲话完毕，降福了他们。这些受到鼓舞的天主的人们，谨遵方济的指导，开始实践一切训言。

    他们遇到路旁有十字圣架或是圣堂时，便匍匐在地祈祷说：「吁主耶稣基督，我们朝拜并颂扬你于普世的所有圣堂内，因为你藉十字圣架救赎了世界。』事实上，他们只要是遇见一个苦架或是一座圣堂，他们就确认是在一个神圣的地方。

    凡看到他们的人，由于他们的生活方式和服装的离奇，而感到非常诧异，他们简直像野人。他们每到一个村镇或是庄子和城堡，他们便讲和平的话，鼓励并规劝所有男女人士，热爱并敬畏创造天地的天主，和恪遵其诫命。

有些人喜欢聆听他们，但也有些人讥笑他们为愚者和骗子，拒绝收留他们，害怕他们是小偷，害怕他们顺手牵羊。故此，在许多地方，他们忍受了无数虐待及凄辱，并由于无处住宿，而不得不露宿街头，或是圣堂或是屋宇的走廊下。另有许多人问他们来自何方，并是属于什么修会。虽然答复这类问题，甚为烦人，但是他们的答案则是朴实和简明的，说明自己是来自亚西西的作补赎者；当时，他们的修会，尚未组成正式的修会。

那时，他们中间有两位到了福凌市；他们在城中沿门求乞，而没有一家肯收留他们。最后他们到了一座附有走廊的房子；在走廊内有一个火炉；于是他们彼此说：「我们可以在这里住宿一夜。』他们请求该屋的女主人，是否愿意为了天主的圣爱而收留他们，但女主人拒绝了他们的请求。他们便谦虚地请求她，许可他们睡在廊子下面的火炉旁。女主人答应了。

    但是她的丈夫回来时，看见弟兄们睡在廊子里，便说：「为什么要让这些无所事事的人们住在廊子里?」她答说自己曾拒绝他们住在屋里，但却同意他们躺在外面廊子里，因为那里除了若干柴火外，没有什么可以偷的东西。她的丈夫也不愿意她供给这些外地人御寒的毯子，当时天很冷；因为他想他们是小偷和无业游民。

    于是他们在火炉旁过了很苦的一夜，他们赖以取暖的只有天主的圣爱，而所盖的毯子则是贫穷夫人而已。第二天一早，他们便去了圣堂诵念早祷。

天一黎明，上述女主人也到了同一圣堂内参与弥撒，一见弟兄们端跪祈祷，便自言自语道：「假使这些人真如我丈夫所想的是些游手好闲的，或是小偷，决不可能如此虔诚地祈祷。』她正如此设想时，一位名叫贵道的人，开始发放银钱给在堂内的所有穷人。

及至到了弟兄们跟前时，也准备分施银钱给他们，但他们二人却拒绝接受。那人问说：「为什么你们不如同其他的穷人接受金钱?』柏纳德弟兄说：「我们固然是穷人，但我们的贫穷并不像其他人的贫穷那样难以承当；因为我们是因了天主的恩宠而甘心作穷人的，我们是为了实践祂的劝谕而作穷人的。」那名叫贵道的就问他们从前是否拥有财产；并由他们的答复得知他们曾经家财万贯，但却为了爱天主变卖了一切，并且施舍给了穷人。 

这是柏纳德的答案，而他正是方济的长子。现在我们深信他是一位圣人，因为他是第一位接受了补赎及和平，并追随了方济，依照福音的劝谕，变卖所有的，而分赠给穷人；同时也坚持了贫穷及纯洁圣善的生活，直至于死的弟兄。

上述女主人一见弟兄们拒绝接受银钱，便到他们跟前，祝她为了天主的圣爱，很乐意收留他们在自己的家中，如果他们愿意的话。他们谦虚地答说：「愿天主补报你的善意!』不过，贵道一听说他们二人无处容身，就带他们到自己的家中说：「这是主替你们准备好的住处，你们可以在这里想住多久，就住多久。」他们感谢了天主，并与该主人同住若干日，并以自己的榜样和言语，大大增进了这位主人对天主的敬畏之情，使得他慷慨地施予了穷人许多财物。

弟兄们，如上所述，受到了贵道如此多的关照，但相反地其他的人对他们打击和轻视；曾经由成人和幼童忍受了许多苦辱；甚至往往连他们粗贱的衣服也被人剥去；这样一来，由于天主的仆人，依照福音只穿一件衣服，便赤裸裸地出现于人前；而且他们并不要求人们还给他们衣服。但如果有人动了怜悯的心，还给他们衣服，他们便高兴地加以接受。

    有时他们被人掷泥土，有些嘲笑他们的人将骰子放在他们手中，并请他们赌着玩。还有由背后推撞他们，或是抓住他们的风帽，拖拉着他们。

由于人们认为他们一无价值，故常以这类恶作剧来戏谑他们，并且任意难为他们。而弟兄们则甘心忍受这一切，并如同方济的嘱咐，坚心忍耐饥渴、寒冷、赤裸，以及其它许多无穷的窘难。相反地，作为福音完善的人们，将自己置于实现伟大精神的报酬；他们在主内欢欣不己，几时落在各种试探里，要认为是最大的喜乐；而且忠诚于福音的话，要为迫害他们的人们祈祷。  

现在人们已见到弟兄们在窘难中，如何喜乐于主，如何热中于祈祷，如何不像他人一样，收受金钱。如果有时候接受金钱，如何不加以保存。尤其如何互相亲爱。许多人见到这些，便深信弟兄们是耶稣基督的真实门徒。因而带着良心的不安，为了他们对弟兄们所施予的伤害和悔辱，来向弟兄们请求宽恕。弟兄们乐意宽恕他们说：．愿主宽宥你们!』为他们的救援给予有益的劝谕。

    还有些人请求他们收录自己为其同伴，因为弟兄们很少，故方济给予六位弟兄收录新弟兄的权利。他们于是偕同这些新进团体的弟兄们，一起回到了天神之后圣母堂。当他们重新见面聚在一起时，他们如此充满着幸福和安慰，以致于他们都不记得他们曾受过的逆境。

    他们恒心祈祷并做手工，目的是为了驱逐灵魂的仇敌——  空闲。他们半夜起床，以唏嘘，叹息之声祈祷。同时，他们每人都深深相爱，并彼此照顾，就如母亲之爱幼儿。他们心里燃烧着热烈的爱德，使得他们不但为了爱耶稣基督，而且也为了任何一位弟兄的肉体与灵魂，情愿冒生命的危险。

一日，两位弟兄遇到一个向他们投掷石头的疯子；其中一见石子指向另一位，便拦截了该石头，而自己甘愿承受一击。果然，他们准备为别人舍命。

这类事所以可能，就是因为他们深深扎根于相亲相爱。每一位都谦虚地尊重其弟兄如父母。拥有某种职位和具备特殊恩宠的弟兄们，显得最为谦虚与最不自大。弟兄们绝对服从拥有权利者。他们从不查问命令是否正义，因为他们深信，凡他们所命令的，都是天主的旨意。因为服从为他们来说是轻而易举的。他们戒绝所有肉体的欲望，人人都自我判断，留心于一切事上，不得罪任何人。

如果一位弟兄偶而说出一句半句可能扰乱人心的话，其良心必知以尖锐的责斥，使得他非匍匐在地，明认己罪，并请弟兄将其脚踏在自己口上，不得妄心。若是说错话的是一位上司，他必命令在下者，放其脚于口上。就这样，他们将怨恨之气，由他们中间完全铲除，并且维持他们的爱德完整无损。每一位弟兄，仗着我主耶稣基督的圣宠，设法以美德来对抗其恶习。

任何物品，不被看作走私人所有物；赠与一位弟兄的书，一律依照宗徒传下来，并遵守的规章，充作公用。由于他们生活于真的贫穷中，所以他们都很慷慨，对为了天主圣爱而为人赠送的物品，大家的手都很开放。他们为了爱祂，喜欢给予一切有求于他们者，尤其对穷人，他们乐于将求乞所得者，转送给穷人。

他们行路时，如果路旁有穷人，因着天主圣爱而向他们求乞，而他们又一无所有时，他们便会将自己衣服的片段，即使是破烂的片段，也要给予他们。有时，甚至给予自己的风帽或衣服，或会衣的一部份，这都是为了恪遵福音的命令：「不拘是谁，有求于你的，你要给他。」。

    一天，有穷人到了天使之后圣母堂——也就是弟兄们住的地方——求乞。当时，在那儿挂有一件外衣，是属于某位弟兄在俗时的物品。方济便命令他把外衣给予该穷人，而该弟兄甘心情愿地，爽快地将它给了他。为了该弟兄给予外衣时的尊敬和热心，其所受的赏报是：他看见该外衣上升于天，而他本人洋溢着一种新的喜乐。如果一位拥有世财的富人来入会时，弟兄们便会给他温和的接待，设法使之远离罪恶而度补赎的生活。

弟兄们往往请求其上司，不要派遣自己到他们的出生之地，因为他们愿意避免与自己的亲人有所交往，并为了恪守先知的话：「我对我的弟兄，成了路人；对我母亲的儿子，成了外人。』．

弟兄们能真地喜乐于贫穷中，是因为他们毫无愿望财富的心，并且轻视爱世俗者所追求的，而且是那些瞬眼即逝的一切事物，尤其钱财，乃是他们踏诸脚下的东西。他们随着方济的言教和身教，认为金钱的价值和重量，简直与驴粪无异。

    他们经常喜乐于天主，因为在他们自身内，以及在他们彼此之间，没有任何扰乱他们的事情存在。他们越远离世俗，越与天主亲近。他们走的是十字架和正直的窄路，他们将妨碍补赎和恪遵福音的障碍一律清除，以便为追随他们的后者，准备好一条平坦和安全的途径。

方济一见其弟兄的数字已增至十二人(连他本人在内)，并且大家决心朝向一个目标迈进。故此，他向他们说：「弟兄们，我看仁慈的天主有意增加我们的同伴，所以我们要到我们的母亲罗马教会那里去，以便向教宗陈明我们的主开始藉着我们所做的工程，希望因了他的同意和指导，我们可以继续我们承诺的工作。』

    众位弟兄都赞同方济的建议，并且也伴同方济动身去罗马；方济向他们说：「我们选取我们中间的一位作我们的领袖和耶稣基督的代表；我们随着他的领导，并让他替我们选择住宿的处所。』他们选取了柏纳德弟兄——方济的第一位同伴——担任这职务，并高兴地依从了他的父亲的提议。

    他们行路时，兴致勃勃地谈论天主的圣言。果然，他们所讲的无非是天主的光荣与崇敬，和他们灵魂的得救，并且多次停下来祈祷。而主也常替他们准备好地方，使他们在那里遇到请他们住宿和解决他们需要的人。

他们抵达了罗马，见到了亚西西的主教：他以特殊的恩爱，很高兴地欢迎了他们。起初主教由于不知道他们来到此地的理由，颇感不安，因为害怕他们离开本乡的计划，在那里他们正开始做着上佳的好事，他很高兴在其教区内，有一批生活方式令人满意的人们。不过，待他得悉了他们的来意，他非常欢喜地，并许下要帮助他们。

主教原是沙比纳枢机的友人，这位枢机就是人无不知的若望保禄，是一位充满天主宠爱，又很热爱天主仆人者。他由主教一听到了方济的生活与圣德，便很希望见到他及其若干弟兄们。于是，他便打发人请他们来，并以尊敬和热诚招待了他们。

    他们与枢机一起消磨了几天，枢机因了他们的善行和善言，尤其看到了他们的工作，与人们对他们所讲的吻合一致，而受益良多。枢机于是请他们为自己代祷，尤其请他们将自己看作他们中的一员。最后向方济请问其来罗马的目的，他一知道了他们的来意，便答允在教廷内支持他们的申请。

    于是，他到了教廷内，并与教宗依诺森三世说：「我找到了一位很杰出的人，他愿意依照福音方式生活，并在所有的事上恪守福音成德。我深信我主有意透过这个人，恢复普世教会的信德。』教宗听了枢机的话，十分惊异，遂命令枢机召方济晋见。

第二天，枢机将天主的仆人介绍给教宗，方济便将其心事和其所有圣善的意思，全行吐露给教宗。教宗由于是一位拥有智慧及机警的人，对方济的愿望颇为赞成，并劝谕了方济和其弟兄们，然后降福他们说：）弟兄们，愿你们与主相偕，去，按照天主的默示，向人们宣讲补赎。及至上主增加你们的人数和恩宠，请你们再来给我们报告；我们将要赐给你们更大的任务。]

教宗诚恳地希望确知，其所赐与弟兄们的一切，以及他将要赐给的种种，真地吻合天主的旨意，故在方济离去前，向弟兄们说：「我的孩子们，你们计划中的生活似乎是太过艰难和严厉。我们对你们的热忱，深信不疑，但是，我们必须为将来依附你们的人们着想，他们可能认为你们的生活途径，未免苦涩难当。』

    不过，教宗一见弟兄们的信心持久，而他们的希望又是如何完全依仗耶稣基督，和他们无可动摇的热忱，便对方济说：「我的孩子，请为我祈求天主，愿祂启示我你的一切请求是否出自祂的圣意，目的在使我们确实知道，我们核准你们的请求，便是随从天主的旨意。』

正值方济依照教宗的吩咐祈祷时，天主之神用了一个比喻对他说：「一位贫穷而美丽的处女，生活于旷野中；一位君王一见她的美艳绝伦，便收她为新娘，因为他知道她将为他生育英俊的儿子。婚约缔订后，也完了婚，并生了许多儿子。他们长大后，母亲向他们说：「我的孩子，你们不必害怕和没有自信心，因为你们的父亲是一位君王。你们要到他的朝廷里去，他必赐给你们一切必需品。』

    君王一见这些儿子，便为他们的英俊而吃惊，并问道：「你们是谁的儿子?』他们回答说自己是生活于旷野中的一位贫穷妇女的儿子；君王遂喜欢地拥抱他们说：「别害怕，因为你们是我的孩子；看这么多的外人在我桌上吃喝，你们是我合法的子嗣，更有权利如此行事了。』他愉快地拥抱了他们，并下令将旷野中那位女人所生的儿子，一起召来朝廷，并予以照顾。

    这便是方济在祈祷时，所得到的神视，他也明了那位贫穷妇女便是他自己。

在祈祷与神视之后，方济再度觐见教宗，并重述了主提示他的比喻，然后结论说：「我便是仁善的天主所尊崇和热爱，并生育了合法儿子的女人。万君之君曾告诉我说，祂要照顾祂借着我而培育的孩子，因为祂如果照料外人，也将照料祂自己的儿子。天主既然以爱心照料了整个人类，对值得恩爱的，依福音而生活的人们，岂不更加要加倍照料吗？」

    教宗听到这里，人为惊异，因为在方济出现之前，他自己也得到了一个神视，他看见拉特朗圣殿得免于坍塌，是因为一位弱小和不重要的人，以其肩支撑了它。他醒来之后，感到神伤和诧异，由于他是一位明智而有分寸的人，故曾对这神视的意义，衡量了好久。几曰后，方济及其弟兄们来见他，业已如上述，他知道了他们的来意，方济向教宗表露了他的生活计划，并请求教宗批准其以简短和单纯的话语所起草的会规，这会规几乎全部摘录自福音章节，也是他自身和其弟兄们，全力试图完全置诸实践的。

    教宗一见方济如此热忱于爱慕和事奉天主，又在心里将他看到的拉特朗的神视，与方济所报告的种种，两相比较，便开始自言自语道：「这一定就是天主愿意用他来支持教会的那位圣善和虔诚的人。」

    他遂拥抱了方济，并且批准了他所写的会规。又给予他能够向所有的人们宣讲补赎，同时也给方济允准弟兄们宣讲的权利。之后教宗在秘密会议中，证实允准了这个新的运动“。

方济获得了上述一切后，便感谢了天主，并跪在地上，许愿服从并尊敬教宗；同时，其他弟兄则依从教宗的吩咐，许愿服从并尊敬方济。   

得到教宗的祝福，并朝拜了宗徒们的圣堂后，方济和其他弟兄们，一如上述枢机的安排，接受了剪发礼，因为枢机愿意他们作神职人员。

天主的仆人，离开了罗马，到世界去宣讲福音时，对他的心愿如此获得满全一事，大感惊奇。因为他对人数、主的希望和倚靠，与日俱增，而救主则借着启示，预先告诉他许多未来的事。

    这里有一个例子。在他请求教宗核准会规之前，一夜。在他入睡以后，他似乎沿着大路前行，路旁有一株大树，又高又大，而且非常挺拔且漂亮。他站在这大树下，正为其高大和漂亮感到惊讶时，忽然他的身子徐徐腾空，以致其手可以探着树稍，他的手触及该树，该树便很柔和地弯到地面上。

    这点果然业已兑现。因为教宗就是该株又高又大又美丽的树，但方济一请求他，他便良善地俯听了他。

    他是由宗座权力所批准的宣道员，故此，他所讲的并非阿搜奉承的甜言蜜语，而且他对别人所讲的，都是已经身体力行了的，故其言教是满具说服力的真理。他所宣讲的真理和德能，皆不出自任何世间的泉源。

    他的说教，使许多博学者及受高深教育的人们，留有深刻的印象。因此，他们都争先恐后地觐见并聆听他，好像他是来自另一世代的人。

    许多人，贵族或是平民，都受到天主的默感，开始取法方济的生活方式，并步武他的芳踪。他们也放弃世俗的顾虑和虚幻，而甘愿生活于他的指导及会规之下。

当时，方济和其弟兄们，生活在接近亚西西城的曲河地区，为人所遗弃和无人照料的洞穴内，这洞穴如此窄狭，使得他们仅能坐着或是躺着睡觉；而且往往由于食物的缺乏，萝卜是他们唯一的食品，而这又是贫穷的他们各处求乞得来的。

    天主的仆人将每一位弟兄的名字写在洞穴的柱子土，以便在祈祷或是睡觉时，认出自己的地方来，并为了使来自邻座的不必要的声响，不致于扰乱弟兄们心神的宁静。

    一天，他们还住在该处时，来了一位农友，赶着一匹驴子，有意占有该洞穴。由于害怕弟兄们提出抗议，便驱赶着驴，直接进入洞里说：「进去吧!这地方对我们不无好处。』。

    方济一听到这话，便明白了该农夫的心意：他颇感不悦，尤其是因为这人和他的驴子所鼓动起的这种骚扰，搞乱了弟兄们宁静和祈祷的气氛。于是天主的人，对弟兄们说：「．可爱的弟兄们，我知道，天主召叫我，并非为侍候驴子，也非为了与人们作伴，而是为使我们以宣讲和善的建议，来指给人们得救的途径。故此，我们每一个人，在诸事之先，应确实能善行祈祷，并为我们所接受的恩宠感谢天主。』

最后，他们放弃了上述洞穴，而迁至宝尊圣母堂，这洞穴后来为可怜的癞病人们所使用；就在他们尚未得到圣堂之前，在该堂附近的一问小屋里住了若干时期。

    接着方济随着天主的启发和旨意，谦逊地向苏巴修山的圣本笃会院院长，接受了一座接近亚西西城的小堂。以后，又公然并语重心长地，将它推荐与本会总会长及一切弟兄们，认为全世界所有祝圣于圣母的圣堂与圣地中，这堂是最接近圣母圣心的。

    而弟兄们对这个圣堂的热爱和尊敬，又因了某一位弟兄的一个神视而倍增；这位弟兄曾经为方济所宠爱，并荣为圣人的密友。这人在俗时，就殷勤期望忠心事奉天主，他后来入会修道，便是证明。他曾见到一个神视：一群盲人跪在天使圣母堂周围，合十仰天哭求慈善的天主，还给他视力。他们正在祈祷时，一道由天主来的皓光，光照在他们身上，射出治愈的神光。

    醒来之后，此人便许下忠心事奉天主；几日后，放弃了世俗的虚幻，进了修会，并在修会中，谦冲而热心地事奉天主。

方济由圣本笃会院院长取得了宝尊天使圣母堂后，就规定每年两次，即在五旬节及九月圣弥格总颌天神节，众弟兄要集众于此，举行会议。

    在五旬节的会议上，他们讨论了怎样更完美地遵守他们的会规。他们中若干位被委任为宣道，其他若干位则在各不同会省内，被委派予不同职位。

    在这会议中，方济劝勉了弟兄们，并申斥了堪受指责的一切，并依照神的默示，指导了他们。他的言语再再表现其爱心，并责成他以身作则所宣扬的种种。

他尊敬圣教会的主教扣司铎们，他重视所有老者、贵人和富豪，但尤其爱护同情穷人，他谦逊地尊敬一切人，虽然他是弟兄中的第一位，高居众人之上，他却派一位弟兄作他的院长，谦逊而热忱地服从于其命令，为替自己取消一切自大的机会。他在人们之间俯首至地，为能他日在天主前，在神圣和被选者中间，受到举扬。

他殷切地劝勉其弟兄们恪守福音及他们誓许的会规，尤其极勤奋地满全虔诵曰课及教会的法令，热心参与弥撒，极度虔诚地朝拜我主的圣体，并尊重施行圣事的司铎们。他愿意弟兄们在各地尊重并恭敬司铎们，向他们鞠躬致敬；不但吻他们的手，而且吻他们坐骑的足印。一切都为尊敬他们作为天主所授予的执行圣事的职务。

方济也告诫其弟兄们，永不判断或是批评生活奢侈及偏食，并在服装上过度纵容自己。他说，天主是他们和我们的主，祂有权召叫并圣化他们。他一再要弟兄们敬重他们如同自己的弟兄和主人，他们真是我们的弟兄，因为他们是同一个造物主的子女；同时，他们也是我们的主人，因为他们给予善人身体的必需品，而帮助人做补赎。方济说：「生活于人们中间的弟兄们的行为，总而言之，必须如此，使得凡听见或是看见他们的人们，不得不光荣在天大父，和热忱地赞美祂。』

    故其最大的愿望是，他自己和其弟兄们，这样多行善事，使人们光荣并赞颂天主。又向他的弟兄们说：「你们既然宣讲了和平，则你尤须在你心内存有和平。任何人不可因你们而激怒生气，或因你们而跌倒犯罪。反之，人们应当因你们而取得和平，因你们而变得善良，并因你们柔和而和睦相处。我们的圣召是治愈伤痕，团结失散者，将迷途者领回老家。许多人在我们看来是魔鬼的儿子，将来却要成为基督的门徒。』

仁善的父亲方济，除了上述各点责成他们，也责斥若干以守斋、减少睡眠及以肉体的苦工过度，而损伤自己健康的弟兄们。因为他们中若干人为了压制整个自然冲动，不惜如此严厉地克苦肉体，致使他们似乎对肉体怀有恨意。方济既充满我们救主的智慧恩宠，故不得不对这类弟兄表示温柔的斥责，并利用合理的论证，严禁了这类过份的行为，并以健全的诫律和指导，包扎他们的伤痕。

会议中的弟兄们，没有一位敢谈俗事；他们一块所谈的无非是古圣贤的生活，以及如何生活于天主的圣宠之中。如果偶而有人受到困扰或是诱惑，只需要一看方济的颜面，一听其热忱而温和的劝言，足以使他们脱离一切诱惑与困扰。他对他们讲话，并非如同判官，而是如同慈父之对其子，如同医生之对病人。不过，他也知道，怎样责斥为恶者，并对固执者与叛命者施警戒。

会议结束时，他降福所有的弟兄，并且替每人指定会省；他也将宣道的许可给所有的弟兄，无论其为神职人员与否，只要他具有天主之神和必要的口才。在场的弟兄，一接受了他的祝福，便高高兴兴地向世界各地散去，就如同旅客和外方人；除了日课经本之外，不拥有任何为旅途所使用的东西。他们每遇到司铎，无论其为贫穷的或是富有的；为善的或是为恶的，便会谦逊地向他们鞠躬。如果是找寻住宿处所时，他们更喜欢留住在司铎处，而不欲单独宿于普通人家。

    不过，倘若司铎不便供给他们住宿时，他们便在外面寻找敬畏天主，及度神修生活的人家。他们凡到一个村庄或乡镇，天主便感动若干善心人收留他们，直至人们为他们另建住处为止。

    天主曾将祂的神及当代需要的言词，赐给他们；使他们的谈吐深入许多人，尤其青年的心胸。故此，许多青年离弃了自己的父母及其所有，为追随弟兄们，并穿着他们的会衣。青年人进入修会，而他们的家人则留在罪恶和世俗的邪恶之中，这事真如分割他们的利剑。弟兄们，每逢收录了新的弟兄，便将他们带到方济前，以便使他谦逊和热忱地，由方济手中接受会衣。

  不但男人进入了方济所开始的运动，而且也有更多的贞女和寡妇，被弟兄们的宣讲所触动，随着他们的劝谕，也在她们所属城市或是乡镇的修道院里，闭门不出而做起补赎来。一位弟兄被选举出来，成为她们的指导者和劝谕者。

    还有一些已经成家立业了的男人，以及已婚的妇女，不能自家庭的束缚中解脱出来，也暗自在弟兄们之后，在他们的家中，实践更为严厉的补赎。

借着方济，这样一来，方济对天主圣三的完美热忱，基督的教会为了上述三修会而获致革新。这个事实，业经其修理的三座圣堂，预作了报告。其三种修会，都在适当的时期，为教宗所批准。

可敬的若望保禄枢机，多次以建议帮助了方济，并且在其他枢机前颂扬方济，以致于每一位枢机，都愿意在其宫里，有几位弟兄，并非为了特殊的服务，只是为了表示其对方济及弟兄们的热爱和情感。

  及至若望枢机去世后，又有一位名叫胡高林的枢机，他是奥斯迪主教，受了天主的默感，特别喜爱了方济及其弟兄们。他对待他们就如同温柔的慈父。实在地说，他爱方济及其弟兄们，胜过生身父亲之爱其子女。这位枢机的爱心发泄在方济和其弟兄们身上，他热爱并保护他们于主内。

    方济一听到这位枢机的大名——他实在是所有枢机的佼佼者——便偕同其弟兄来拜访他，枢机十分愉快地欢迎了他们，并对他们说：「我将我自身奉献给你们，我准备一依你们的心意，帮助和劝勉及保护你们，而我因天主圣爱有求于你们的一点就是，你们要在你们的祈祷中纪念我。」

    方济于是感谢了天主，因为祂曾默感了枢机，将自己及其弟兄们收容在其荫庇之下，他对枢机说：「枢机人人，我乐意接受您为我们修会的父亲和监护人；而我的意愿是我的弟兄们应经常为您祈祷。』

    他曾请求枢机出席弟兄们在五旬节所召开的总会议。而枢机果然慨然答应了他的请求，每年出席弟兄们的集会。枢机骑着马向天使之后圣母堂前进时，弟兄们便出来欢迎他，他便下马，并为了爱他们，与他们一同步入圣堂，讲道并且举行弥撒，在弥撒中，天主的仆人方济就歌唱福音。

         方济会省创立以来，已届满了十一年，而弟兄们在数目字和事功上，曰久渐趋增多了，他们就选出了若干会长，并派遣他们偕同若干弟兄到各公教家中。有些地方许可他们留住，但不准他们建立会院；另一些地方，则害怕他们是异瑞人，故而不仅不让他们入境，并且驱逐他们出境。既使教宗依诺森三世核准了方济会及会规，但由于这种核准并非书面的，故而弟兄们由神职人员方面，受到了许多窘难。这使他们不得不离开许多国家。于是他们受到了许多的为难，吃了许多的苦头；甚至为强盗所洗劫，回到了方济那里。他们在日耳曼及匈牙利等阿尔卑斯山北面的许多国家内，受到了这类的待遇。

     这事一为奥斯迪主教，即上述的枢机所得悉之后，便召请方济至罗马，并同他一起晋见了教宗何脑略三世，因为教宗依诺森三世此时己去世了。教宗因了枢机的请求，便隆重地批准了方济在基督默示下撰写的，另一在本质上与教宗依诺森三世所批准的会规相同的会规。依照这会规，会议与会议之间的距离，延长至三年，以便使生活于远方的弟兄们，免受过度疲于奔命的辛苦。

方济也请求了教宗何脑略三世，将奥斯迪主教罗马圣教的枢机，赐给本会作父亲，以期弟兄们在一切有关其生活的问题上投靠他。

    方济之所以做了这种请求的理由，是因为他在神视中，见到一只又小又黑的，长有两只毛腿的，脚爪犹如家鸽的母鸡。这母鸡拥有许多雏鸡，致使无法将牠们掩盖于自己翅子下，因而雏鸡不免行走在牠的周围。

    方济醒来之后，在圣神的烛照之下，得悉该母鸡是他自己，便说： 「我就是那小母鸡，我身体弱小和灰黑，我应单纯如鸽子，并且藉圣爱及美德的翅子，高飞于天。仁慈的主赐我许多子女，而我则无力护卫牠们。因此，我必须将牠们委托于慈母教会的照顾，她将保护和养育牠们在其翅子的荫庇之下。』

     方济在得到了这个神视的几年后，来到了罗马，并拜访了奥斯迪主教，主教要他第二天早晨，与自己同去教廷，因为他愿方济向众枢机和教宗讲话，并且要他乘机将自己的修会介绍给他们。方济由于自己单纯朴实，不学无术，颇有难色，不过他还是随着枢机大人，到了教廷里。

    教宗和枢机们一见方济，便为喜乐所充满，方济就在他们

前，一依圣神的启示，向他们讲了话；讲话完毕后，便将自己的修会介绍给教宗及枢机们。他们正为他的讲话，大受神益，而他们的心也开始爱上了方济和其弟兄们。

于是，方济便向教宗说：「我主，我同情您为照顾天主的教会所承受的，日夜无间不可取代的劳碌，我为您对小弟兄的照顾，又感到汗颜。我深知许多虔诚的贵人和富豪，未能有觐见您的机会，但我们这些贫穷而为人们轻视的弟兄们，不但能觐见您，还能在您门前叩您的门，这门藏有着普世信友的倚赖，这为我们构成何等的恐慌与愧疚。

    故此，我们谦虚而热忱地求您，将奥斯迪主教赏给我们作父亲，目的在使弟兄们，在不损您的尊严的条件下投奔他。．

    这请求为教宗所悦纳，并将奥斯迪主教赐给方济作为其修会的

监护人。

胡高林枢机主教因了教宗的上述委任，遂即以方济会监护人自居，并开始执行其监护的任务。他写信给曾经为难过弟兄们的主教们，命令他们停止反对他们。继而要他们最好让弟兄们留住各地，并且在各地宣讲。有权力者应帮助他们，并提供他们意见，要待他们如圣善的会士，因为他们拥有圣座的正式批准。枢机也给部份枢机颁发了类似的公函。

    方济又于次一会议中，赐与会长以收录新弟兄的许可。并派遣他们回到他们以前曾为人反对的地方去，带着枢机的公函和由教宗批准，同时还盖有圣座印章的会规。这种来自教会官方的支持，使以前对弟兄们抱有反对态度的主教们，开始具有信心，并给予他们许可，使弟兄们能以自己的宣讲裨益所有人们。

    人们一见到弟兄们谦冲圣善的生活，又听到他们和平及同情的言语，许多人燃起了爱天主的神火，并开始度补赎的生活，以致由于热诚及谦虚之情，接受了修会的服装。

方济一见奥斯迪主教对弟兄们的信心和恩爱，他由衷地对主教感到倍加亲切。方济因了天主的默示，预知主教将荣登教宗的宝座，故此在他致主教的信件中，常称他为「在基督内可敬的主教大人和普世之父』。

这预言不久便应验了。教宗何脑略三世一经去世，奥斯迪主教就被膺选为教宗，名为国瑞九世。他自始至终是弟兄们，及其他修会会士的伟大恩人及监护人，但尤其爱护基督的穷人，因此人们相信他是一位圣人。

       方济积廿年之久，追随了使徒们的足迹，完全肖似了基督，后于1226年十月四日，幸福地过渡到天主那里。他经由众多苦劳而逾越至永远的安息，并将自己呈现在主的面前。

    一位德名四溢的弟兄，曾见到圣方济的灵魂，有若一颗大如月亮，光似太阳的明星，乘着耀眼的彩云，掠过大水之上，而飞至上天。

    他真是一位勤奋工作于主的葡萄园者，他热中于祈祷，永不倦怠，他经常斋戒守夜，不断宣讲，他走的是导引至得救的途径；他以注意和同情他人，与轻视自己的谦虚精神，专心照顾其近人。这一切乃是他入会伊始，直至其回归基督之日，无时或己的工作，而基督则是其全心热爱，其心神经常为之洋溢，并为其以言以行，不断地颂扬与光荣的基督。他爱天主的心，如此热烈，使得他一听到天主的圣名时，便为圣爱的火所燃烧到整个人着火起来，说「一听天主的名，天地也都应鞠躬致敬。」

    天主的旨意，是要全世界的人，无不知方济的圣爱，及其心灵如何充斥着对基督苦难的思想。所以他在世时，天主就赐给了他一样非常特殊的奇异恩宠。沉浸在静观中，又为炽爱者的圣爱及热望所吞并的方济，因了其对基督苦难的温柔的同情心，而蜕变成一位活生生的被钉者。这样一来，他燃烧的爱的愿望得到了满足。

    他在去世前二年的一个早晨，大约在光荣十字圣架的庆日上，当他在拉维纳山旁祈祷时，一位炽爱者借着被钉者的美丽形象，显现给他。其手脚伸开于十字架上，并清清楚楚地展示着耶稣基督的圣容。两个翅子在其头上，又有两个翅子掩盖着其身体的其它部份，直到双脚，其余两个翅子则像是在飞着。

    这神视过去之后，方济的心灵为圣爱的烈炎所燃烧，同时，其肉体奇妙地印上了主耶稣基督的苦难圣伤。方济做了一切可能的事，以便隐藏这些圣伤，他不愿人们看到天主的这分恩宠。但他无法全部隐藏这神恩，故为其同伴弟兄所深悉。

不过在他过世之后，在场的弟兄，都清楚地看到他身体上，手和脚上带有基督的圣伤。在手脚上的圣伤内可以看见钉子，但这些钉子则是由身体上的肉所形成的；这些肉呈显铁钉的色彩和形状。至于其右肋旁，则看来好像为长鎗刺透的一个带有红色边缘的伤疤，圣人在活着的时候，这伤疤经常淌流着鲜血。

    方济印有五伤一事，当方济活着的时候，已是明显的，无可否认的真理，及至圣人死后，更成为有目共睹的，有手可以接触的事实了。天主曾以奇迹来使这真理更为彰显。这些奇迹促使许多对天主的仆人，怀有判断失真和轻视之意，甚至怀疑其印有五伤的人们，人为心动：他们的怀疑一变而为深信和确知；许多以往责难天主仆人的人，现在却因着天主的大能而接受真理，并成为热中于颂扬圣人及宣扬其德名和圣训的人。

   天主的仆人方济的奇迹之光已经照耀了世界各地。因了他的功绩而接受了特殊恩宠的远方和近处的人们都来敬礼他的遗体。故此，教宗国瑞九世，在咨询了枢机及主教们的意见，在他们阅读并赞成天主藉其仆人所显的奇迹之后，便将圣人的名字列入圣者的目录中，又命令在其逝世日庆贺其庆节。

    参加圣人列品的隆重仪式，有由教宗特别请来的一些主教，王公男爵以及无数由各地来的群众；这仪式举行于亚西西城，教宗国瑞九世在位第二年，就是在一二二八年。

教宗在圣人活着时，曾深爱了圣人，因此以极其壮丽与堂皇地，将他列入圣品；此外，他也曾为敬礼圣人即将起建的圣殿行了奠基典礼。并以许多特殊的荣誉及洪恩，和许多价值连城的圣物装饰了它。圣人荣列圣品二年后，他的遗体曾由暂厝于中的圣乔治堂，迁葬于新建的圣殿中。

     教宗曾颁赐藏有我主苦木，并饰有宝贵钻石的十字圣架与圣殿，并且曾患赐了各式装饰品及行祭用的器皿，和许多辉煌的祭衣。他还恩赐这圣殿不隶属于任何低级土司权下的殊宠，前且以其宗座神权，声明这圣殿为小弟兄会的母堂。这点被标明于众枢机签署并盖章的公文上。

人们对天主的圣者所奉献的表面的官方荣誉，较诸天主借着圣人功绩而使许多人回头的光荣，几乎是等于零。圣人肉体虽死，其神魂却生活于光荣之中。圣人死后，因了他的功绩而回头者，不但是那些身份卑微的男女，而是许多大人、贵人，偕同其公子们，一同穿了方济会会衣，同时又有许多贵妇，带着她们的千金，入了贫穷夫人圣佳兰的修会。

    许多博学之士和有学问者，其中有些是普通的信友，但也有在教会内担任要职的神职人员，他们看破了红尘，放弃了所有贪欲，入了小弟兄会。他们依照天主圣宠的多寡，接受我主基督的贫穷，并在一切事上，与耶稣基督及其忠仆圣方济同化了。

    我们可以将论三松的一句评语，加诸在圣方济身上：「他以自己的死亡所杀的人，远比他在活着时所杀的人多。』我父圣方济生活于光荣中，乃是无可怀疑的事实，愿我们大家仰仗生活于永远中的他的功绩，也能获得同样的永生。阿们。