启示 「我是全能的神」何等伟大的圣名！ 神介绍了自己。四千多年后约翰写了启示录， 屡次称祂为昔在以后永在的「全能者」。 岁月如梭转瞬数千年，祂没有转动的影儿，祂受千万人信靠。 ─创世记十七章一节

信念

「我一生一世必有恩惠慈爱随着我。」这是戴维王的信仰。 他相信神的恩爱随时随在追随他的脚步。

而他尚未度尽他一生的岁月。 ─诗篇三十三篇六节

灰心

撒但的仓库里储藏着许多种子，可艾萨克在人的心里， 其中以「灰心」的种子比其它种子更多。因它随地可种，并且生长茂盛。

「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」 ─ 路十八章一节

  快乐

基督徒的房子应当常常建筑在快乐的山上，在那里没有阴影， 黎明来得早，暮色来得晚，比着谷中的基督徒有两倍的黄金时光。 

「凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们； 又愿那爱你名的人都靠你欢欣。 」─ 诗五篇十一节

純愛

人不能爱两个相反的东西，正像不能同时走两个方向一样。 我们若想一箭双鵰，结果只有妥协。 爱神呢，爱世界？

「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 」 ─ 约壹二章十五节

夠用

保罗有根刺，三次求告主，主没有除掉那根刺，但祂答应恩典够用，祂的能力在软弱的人身上显得完全。

够用！这话是受苦者的安慰。 ─林后十二章九节

道路

以诺与神同行三百年，一生与神同行，不是神照你意思与你同行。 因为祂的意念高过你的意念，祂的道路高过你的道路。

「…我的道路高过你们的道路，我的意念高過你們的意念。」 以賽亞書五十五章九節

上騰

如鷹鳥展翅上騰，在大地之上，黑雲之上，風雨之上，永遠飛翔於陽光之下。

禱告耶和華的，必有超然能力！ ─以賽亞書四十章三十一節

爱主

耶稣问约翰的儿子西门：「你爱我比这些更深么？」 不必猜测「这些是指甚么。至少你能说「主阿是的」， 以后才谈有多深。

「你爱我比这些更深么？」约翰福音二十一章十五节

偷愛

「底马贪爱现今的世界」，离弃保罗。往帖撒罗尼迦去。 据说那里发现金矿。有人虽没有显然贪爱，却偷偷地爱。

「底马贪爱现今的世界，就离弃我…去了。」提摩太后书四章十节

信得

信心上市场的时候，总是带着篮子的。

「…… 你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。」 可十一章廿四节

有力

神曾应许：「你的日子如何，你的力量也必如何。」 我相信，我一生就天天有力量。

而「大信」就更有力，是祂的力，不是人的力。

申命记卅三章廿五节

圣地

在西乃山神对摩西说：「你所站之地是圣地。」 又在将亡城耶利哥平原对乔舒亚说：「你所站的地方是圣的。」 当你面对有神的地方，都是圣的。脱鞋，脱去沾染的污秽。

出埃及记三章五节；乔舒亚记五章十五节

奉献

马丁路德说：「我的手里曾有过许多东西，但是都失去了。 不过我放在神手里的东西，仍然是属我的。」

耶稣说「拿过来给我。」 …… 就望着天祝福，擘开，又递给众人。他们都吃 …… 把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

- 太十四章十八至二十节

烧尽

施洗「约翰是点着的明灯」。一生是火热的，光明的，一切都为基督。 有一天灯油为主烧尽的时候，是何等荣耀，可为千古圣范。

-约翰福音五章卅五节

小蝶

神的永能常在最小的活物身上表现出来。 美洲有种蝴蝶，常是冒着大风向西方的大海飞进， 这小小的蝴蝶使我们受责备。

「祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱， 好叫基督的能力覆庇我。」   - 林后十二章九节

容貌

摩西亲近神，面貌发光。 司提反热心证道，公会的人定睛看他的面貌 好像天使的面貌。人心不同，各如其貌。

「摩西…的面皮，因耶和华和他说话就发了光。」出埃及记三十四章二十九节 「…他的面貌好像天使的面貌。」使徒行传六章十五节

多言

说话时至少有十八条肌肉在工作，三十三条神经动作着； 四十五分钟的正常生活，才能排泄出去十分钟说话所产生的废物。 多言有害！

「多言多语，难免有过。」- 箴十章十九节

香气

 「饶恕」是多美丽，却又多难得的一件事。 「饶恕」就像一朵被践踏的花在压榨的底下放出来的香气。

「主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」- 西三章十三节

宁静

主耶稣应许说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来， 我就使你们得安息。」来到耶稣面前何所得？ 一颗千金难买的宁静的心。「就」指立刻。

「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」 马太福音十一章二十八节

评估

保罗说：「不要看自己过于所当看的。」 有译作：「不要自我高过评估。」 若在加分，更是人人喜欢。 要永远存心谦卑。

「…不要看自己过于所当看的…。」罗马书十二章三节

恶习

坏习惯起先是一个陌生的访客，后来是一个熟友，最后就变作主人了。

「又要将你们的心志改换一新。」- 弗四章廿三节

 

忧郁

忧郁会叫凡事变色，牠会使一切东西变得「不可爱」，牠会使未来的希望沦入黑暗，给人一个精神上的麻庳。

「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么喝甚么。为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？」- 太六章廿五

日子

「今天」是我的日子，只要忠心奔走今天的路，做今天已有的工作， 全能全爱的神会照料昨天和明天的。

「所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」- 太六章卅四节

心弦

小提琴的琴弦如果不拉紧，就奏不出音乐来。神一定不会把我们的心弦拉得太紧的，祂知道怎样才能拉出美妙的音调。

「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」- 林前十章十三节

永久

神的膀臂永不放下，这是基督徒安全的秘密。

「永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。」

-申卅三章廿七节

充足

不论你的需要是甚么 -- 是物质的或精神的需要，神都有特别的话作为你信心的根基。

「 ………就当存着诚心和充足的信心，来到神面前，也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。」来十章廿二、廿三节

滴水

一小滴水落在磨亮的刀上，若不立刻抹去，让它停留几天或几周，刀上就生锈了，容忍罪的终局也是如此。

 「私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。」-雅一章十五节

圣经的开始和结束都是乐园，中间有第三个花园 -- 客西马尼。基督的受苦正是救恩的中心，是进入新耶路撒冷的途径。

「耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」路廿三章四十三节

读书

圣言

诗篇说：「耶和华的律法全备，能苏醒人心。」 但罪恶日新月异，书未尽言。 讲坛能言善道，代代变迁，仍未周全。所以神赐圣灵，在凡事上教导，永远启示。

「…有主的恩膏，在凡事上教训你们…。」约翰壹书二章二十七节

谈话能少而准确，祷告就能多而有力。谈话能松我们的腰，叫我们失去能力，祷告能束我们的腰，叫我们得着能力。

「我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」路廿四章四十九节

愿望

一个印度的宣教士名叫海德，和神签定一个愿望，说每天至少要带四个灵魂归主。弟兄，你曾带几个人真正归主？

「他 ( 安德烈 ) 先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。 于是领他去见耶稣。 …… 腓力找着拿但业 … 。」约一章四十一，四十五节

同工

有一个花匠说过：「我觉得当我种花植菜的时候，我好像有份于神的创造。」使徒保罗在工作上也觉得：「我们是与神同工的。」

「因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」林前三章九节

勤劳

构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着， 从来没有想到他们正在建立一个新的海岛。 我们也该记得：在主里的劳苦不是徒然的。

「所以我所亲爱的弟兄们 ，你们务要坚固 ，不可摇动 ，常常竭力多作主工 ， 因为知道你们的劳苦 ，在主里面不是徒然的。」林前十五章五十八节

神旨

明白神的旨意，根据内心的感动，神的话语，和环境的趋势。除非这三点连在一条在线，你不要起行。

「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。」罗十二章二节

白昼

白昼的两端都是黑黑的夜幕，它是特意留出来给我们生活的。所以要作白昼之子，有光明的生活。

「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。」弗五章八节

红绳

本仁约翰以十字架作往荣耀城的起点。 慕迪的钟，一直是敲在救恩的键上。个个纯正的福音宣讲者，都把珍珠串在赎罪的红绳上。

「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」林前二章二节

蛛丝

我大门上的电铃出了障碍，仅有一阵微弱的声音， 原来电铃里缠满了蜘蛛丝。阻碍我们见证的也常是些细微的东西。

「 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，」来十二章一节

安乐

奢侈和安乐鲜是伟人的摇篮。 温柔，美丽，顺利的环境中不能产生坚毅的性格。 -- 黑门山路

「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」提后二章三节

钥匙

可惜许多人只肯交出一部分的钥匙给主，他们心里有几个房间不欢迎主进去。 但快乐的第一步就是全「交出来」！

「这样看来我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。」腓二章十二节

哨兵

我必防守我的话语，正如哨兵防守炮台一样。

「你们要除掉邪僻的口，弃绝乖缪的嘴。」箴四章廿四节

天赋

密勒博士说：「每一个信徒应该尽他的天赋，表现一个新的道成肉身，以致别人看见说：他将基督表明给我了。」

「因我活着就是基督，我死了就有益处。」腓一章廿一节

笨拙

当快乐微笑的时候，牵动面部的筋肉十三条；但发愁皱眉的时候，要动用面部的筋肉六十五条呢！为甚么过忧虑紧张的生活呢？

「所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处，一天当就够了。」太六章三十四节

生命

服事基督是我生命的要务：基督的旨意是我生命的律法；与基督同在是我生命的快乐；基督的荣耀是我生命的冠冕。

「并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」林后五章十五节

宝血

新约只有彼得前书称救主耶稣的血为「宝血」。 因为主的血能洗净人的罪。 数千年如一日，遍及普世，永远有功效。而且是洗净「一切」的罪。使人有赦罪平安。

「…基督的宝血…。」彼得前书一章十九节、 「…耶稣的血也洗净我们一切的罪。」约壹一章七节

珍珠

要产生一颗平均大小的圆润珍珠，至少蚌要受痛苦五年， 巨大而名贵的珍珠更需十年时间。受苦的时间越长，价值越大。

「约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。」伯四十二章十节

  向上

安闲的生活不会引人向上，却会引人往下。天总在我们的头上，只有昂首的人才能看见。所以不要求安闲的人生，当求作刚强的人。

「你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫要刚强。」 林前十六章十三节

斑斓

罪也许有吸引力，但它永没有美丽。即或有人称它「美丽」， 我们也不应该注意它。你喜欢欣赏一条彩色斑斓的毒蛇吗？

「 … 撒但也装做光明的天使 … 」林后十一章十四节

得胜

如果你被人遗忘，疏忽，甚至故意冷落了； 你的内心仍在微笑，你是一位得胜者。

「 爱是恒久忍耐 ， 又有恩慈 ， 爱是不嫉妒 ， 爱是不自夸 ， 不张狂 ， 不作害羞的事 ， 不求自己的益处， 不轻易发怒 ， 不计算人的恶 。」 林前十三章四、五节

近郊

活在基督里，就到了天堂的近郊。 在你和赞美之地中间不过只有一道薄墙。

「我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中直到永远。」 诗廿三篇六节

回忆

回忆过去，是老的象征，所以人过了一年，就多了一些回忆。 为过去的失败忧愁满怀，或为过去的成功沾沾自喜，都妨害我们进步。

「 … 我只有一件事，就是忘记背后努力面前的。」腓三章十三节

出入

诗人说：「你出你入，耶和华要保护你。」日出而作，日入而息，无论工作，无论休息，神都保护你，祂使你「出入」平安。

「你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」诗一二一篇八节

重视

神不重视你有甚么，因为一切都从祂来的。 神要看你能献出甚么，祂要将这些化成祝福。

「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」林后九章七节

保证

若有人问你：「你得救了没有？」 最简单的答案是「凡求告主名的，就必得救。」 肯定地说：「必」得救。这是对信者的保证。

「…凡求告主名的，就必得救。」罗马书十章十三节

无声

最短的祷告是旧约尼赫迈亚的祷告，只是霎时之间，而且不出声， 所以译经者在旁边加… (意即原文没有这个字，译者加上的)。 你看，神能見內心的聲音，奇妙！

「我(默)禱天上的神。」尼希米記二章四節

甘甜

以色列人出埃及，水苦不能饮，大家发怨言。 摩西呼求，神指示把一棵树丢在水里，苦水变甜水。 祷告！神使千百万人苦尽甘来。

「因为水苦…百姓向摩西发怨言…，摩西呼求耶和华， 耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。」 出埃及记十五章二十三节至二十五节

安静

每天清晨和黄昏，应当有一个安静的时候，一间沉静的房子；我的心可以在里面祈祷，那是得力和安息的所在。

「你们得救在乎归回安息 ， 你们得力在乎平静安稳 。」赛三十章十五节

良药

名医李哈尔说：「只有傻子纔能有正当的健康身体， 因为只有傻子才不会忧虑。」 那么，与其服维他命丸，不如常常靠主喜乐。

「喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。」箴十七章廿二节

笃信

真正的信心并不顾虑它本身；真正的信心祗集中在基督。 所以，「信靠的人必不着急。」

「仰望为我们信心创始成终的耶稣 … 。」来十二章二节

「 信靠的人必不着急 。」赛廿八章十六节

奇爱

神差天使拍醒那为主受苦深陷囹圄的彼得， 祂也差天使拍醒那跌倒沈睡在树下的伊莱贾。 奇妙的爱！

「他就躺在罗腾树下睡着了，有一个天使拍他说，起来吃罢。」王上十九章五节

消耗

多余的说话对灵命的进深，是有绝对的损害的，是对属灵主要的力量的一种消耗。

「隐藏怨恨的有说谎的嘴，口出谗谤的是愚妄的人。」 箴十章十九节

忠心

「忠心」是不需要宣扬或隐藏的，它无时无刻不在天父的察看之下。 你的祷告，工作，爱心，思想都在黑夜显露如同白昼。

「不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。」太六章十八节

托住

忙碌的生活只有安静的内心能牢牢托住。

「但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾， 他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」赛四十章卅一节

挂虑

为神的工作，为自己灵程的悲观消极，虽可说是上等忧虑，然而到底还是一种挂虑。神说：「应当一无挂虑。」

「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告祈求和感谢， 将你们所要的告诉神。」腓四章六节

完全

主耶稣登山宝训最后一句话：「所以你们要完全像你们的天父完全一样。」 祂不是说像神完全，怎有可能。 祂乃是说像「天父」，儿子像父亲岂不出于自然？个个都可能。

「所以你们要完全像你们的天父完全一样。」马太福音五章四十八节

负重

不要求合乎你能力的工作，当求足够应付工作的能力。 若有人专事避免牺牲，避免艰苦，他永远不会成功。

「你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫要刚强。」 林前十六章十三节

飞鹰

神原想将我们做成像老鹰，我们却甘心过着麻雀吱喳的生活。

「但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾， 他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」赛四十章卅一节

真乐

一位著名的医生临终时，说：「自从我放弃自己的私欲， 就发现了喜乐。」真正的喜乐，只有在遵行神的旨意里才能找着。

「我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。」诗四十篇八节

打击

只有雕刻家在粗略的大理石中预先看见那完美的石像， 他用工具不断地打击，为要将他所见的显明出来。 我们在神的手中也是如此。

「你们来到主面前也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」彼前二章五节

起来

「金银岛」的作者史蒂文森有一首诗的祷告： 「神啊！这可算为信仰么？前进了跌倒， 跌到了还要爬起来前进， …………… 」

「他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。」诗卅七篇廿四节

动静

马利亚安静在主前拣选了上好的福分，和打破玉瓶膏耶稣的美事，一静一动都得主的称赞，一静一动都是爱。

「有一个女子拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。」可十四章三节

忙人

「专管闲事」原文是一个双关字，即「无所事事，却又是无事忙」。 你看见那些一事无成，而嘴巴却不停的人么？

「要安静作工，吃自己的饭。」帖后三章十一节

感染

「恶要厌恶，善要亲近。」近朱者赤，近墨者黑。

「恶要厌恶，善要亲近。」罗马书十二章九节

飞升

一个飞机驾驶员在海面上若遇见了暴风雨，最好的应付是向上飞升，冲出浓云，进入晴空 ---- 进入如同另一个世界的荣耀中。

「你们 … 要思念上面的事，不要思念地上的事，因为 … 你们的生命与基督一同藏在神里面。」西三章一至三节

界线

圣洁似乎有条界线，一个青年人跨过那界线，踏入世界的时候，他的力气就丧失了。

「 大利拉 …. 叫了一个人来剃除他头上的七条发绺 …. 他的力气就离开他了 。」 士十六章十九节 

修磨

金钢钻的外壳总要磨去十倍八倍，修削， 磨擦的功夫使它的价值，增加千百倍。 我们在试炼中所受的雕凿，使我们的生命更显宝贵。

「 我们的儿子从幼年好像树栽子长大 ，我们的女儿如同殿角石 ，是按建宫的样式凿成的 。」诗一四四篇十二节

信见

世界告诉我们「见而信」，但是神要我们「信而见」。

写诗篇的人说 :「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」诗廿七篇十三节

思量

箴言说：「他心里怎样思量，他为人就是怎样。」 思想是行为的「因」。所以保罗要歌罗西的信徒， 思念上面的事，免得像世俗人。

「…他心怎样思量，他为人就是怎样。」箴言二十三章七节

两面

圣经中有一个宝贵又极大的应许。 极大的应许是可以脱去从情欲来的败坏。 宝贵的是在神的性情上有分。 消极和积极两面成为一个好基督徒。

「祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」彼得后书一章四节

流失

希伯来书劝信徒不可「随流失去」，正如一个花瓶有裂痕， 水慢慢地流失，不知不觉的。真的要加倍儆醒，免得失去生机。

「所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。」 希伯来书二章一节

挑剔

「挑剔错误」和「吹毛求疵」的行为， 它们没有身价，却满有蔓延的毒素。 要拒绝自己活在别人的漏洞上。

「弟兄们若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他们挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。」加六章一节

神能

祂使难事变为容易，苦事变为甘甜。 这并不是说祂用容易的事来取代了难事， 乃是祂实在将难事改变过来成为一件容易的事。

「耶和华岂有难成的事么 。」创十八章十四节

圣爱

如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是神圣的爱， 不是人间的爱。(按原文圣经这字只用于神的爱，是专用的。) 人的爱是有限的，神爱则永远。

「如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。」 哥林多前书十三章十三节

远离

亨利马太说：「要不吃禁果，先勿近禁树。」 你若不愿和魔鬼做买卖，最好先退出牠的店。

「 … 不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。」罗十二章九节

小信

主耶稣在世时叹息说：「人子来的时候，遇得见世上有信德么？」 我们缺少信心，是小信的人。要祷告「主阿，我信不足，求你帮助。」

「人子来的时候，遇得见世上有信德么？」路加福音十八章八节 「我信不足，求主帮助。」马可福音九章二十四节

记录

逝去的时间都要算在我们的账上， 生命史中的每一页都被记录； 一枝不可见的笔写 下我们所有年月里的每一段故事。

「 … 你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」 诗一三九篇十六节

受苦

马丁路德的妻子说：「如果神不叫我经过苦难，我永远不会知道诗篇中这些话是甚么意思。」

「我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖和你的竿都安慰我。」诗廿三篇四节

静止

「静止」比「动作」更为有力，能够沈静是力的最高表示。主耶稣一生，对于恶毒的攻击，都是置若不闻，不发一言。

「耶稣仍不回答，连一句话也不说。」太廿七章十四节

烛光

慕迪说：「你若不能作灯塔，就要做一根蜡烛。」--同样发光。

「… 按我们所得的恩赐各有不同…。」罗十二章六至八节

摇篮

我们的命运的导线系于摇篮的脚上。--名言

「….想到你心里无伪的信，这信是先在你外祖母….，我深信也在你的心里。」提后一章五节

明天

「不要为明天忧虑」，明天的忧虑是无穷尽的忧虑，因为当明天成为今天的时候，还有一个明天在后面。所以一天的难处一天 当就够了。

「不要为明天忧虑。」马太福音六章三十四节

忘记

先知说，神要将我们一切的罪投于深海。深海，光线不能到达，一片漆黑，不见一物。神要赦免，永不记念。我们若常翻来看， 便成为终身控诉。

「(神)将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪，投于深海。」 弥迦书七章十九节

宽大

用缄默来容忍误会，用温和来容纳愿望，需要何等的宽大！

「祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，…(祂)也是这样不开口。」赛五十三章七节

重价

成圣的生活和属灵的能力不是贱价买来的，主已付了十字架的重价， 我们还要付上顺服的代价，才可以接受它。

「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」加五章十六节

十架

没有十字架，和把十字架放在旁边的，都不是基督教。十字架代表了神寻人的事迹，道成肉身，为人类的罪付清赎价。

「但我断不以别的夸口，只夸我主耶稣基督的十字架。」加六章十四节

背负

基督徒信心的标记不是安乐椅，乃是十字架。如果我们要作基督的门徒，就当准备过危险的日子， 负起十字架，走向反对者的口里。

「…你们就是为义受苦…不要怕人的威吓，也不要惊慌。」彼前三章十四节

记号

十字架是立约 (十) 的记号。太廿六章廿八节

十字架是涂抹 ( × ) 的记号。西二章十四节

十字架是加给 (＋)的记号。

「神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。」罗三章廿二节

苦炼

一帆风顺，不是十字架的性质；乐而忘忧，也不是十字架的生活。唯有重重的磨炼，深深的艰苦，才是进入荣耀的道途。

「… 我们进入神的国，必须经历许多艰难。」徒十四章廿二节

复活

耶稣基督从死里复活，是战胜死权的凭据，是死人复活的开始，是未来新天新地的象征。

「就在一霎时眨眼之间，… 死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。」 林前十五章五十二节

信心向后看，说：「基督为我替死。」

信心向上看，说：「基督为我而活。」

信心向前看，说：「基督为我再来。」

「因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。」诗十六篇九节

微小

「十个小数字，可以编出多少数目？巨大的金字塔是一块石头、一块石头砌成的。 神也常用小的开始，小的人物，完成那惊人的工作。

「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的 以及那无有的为要废掉那有的。」林前一章廿七、廿八节

指针

在海里航行，没有可以看见的东西，只是依照指针驶行。在灵程上也当这样不凭眼见，不凭感觉，只靠着信心往前走。

「因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」林后五章七节

见证

蔷薇没有舌头叙说它的芬芳，牡丹也不能宣讲自己的艳丽。照样，为基督辩护最得力的应该是基督徒自己。

「你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。」林后三章二节

改变

神宣告福音：「你的罪虽像朱红，必变成雪白。」不是变成粉红，乃白如羊毛，完全改变。怎么可能？这是神的大能。正如保罗， 如奥古斯丁。

「你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。」以赛亚书一章十八节

波纹

每一块飞起的石子都能在平静的湖面打起波纹，只是学会信靠神，相信神与我们同在，心里就不会受扰乱。

「祂使人安静，谁能扰乱呢。」伯卅四章廿九节

曙光

我们务要竭力追求认识耶和华，祂出现确如晨光，祂必临到我们如滋润田地的春雨。晨光是温和舒适的。 春雨是滋润而不泛滥的。

「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」何西阿书六章三节

靠近

我们无论在黑暗的甬道中，无论在光明的天路中，我们的父是一样偎近我们的。为何有时我们竟对祂说： 「你为什么站在远处？」

「耶和华阿你为甚么站在远处？在患难的时候为甚么隐藏？」诗十篇一节

转身

神建立伟人的生命，所用的方法不同，但用的时日都是很长的。但在遥远的路途之末，终有一个转身的地方！看约瑟怎样登上宝座。

「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」创五十章廿节

晚祷

晚上是安静的时候，是需要光的时候，是我们与主交通的时候。主耶稣在世的日子曾整夜祷告神。

「祂就独自上山去祷告。」太十四章廿三节

产生

美是丑产生的，天空柔和的白云是停滞的死水沼泽蒸发成的。因此，「患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。」

「….在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。」罗五章三、四节

认罪

最伟大的诗篇作者，以神的话为主题。写了一百七十六节圣经。 结束时说，「我如亡羊走迷了路」。 正如古时圣徒临终认罪一样。非始料所及。

「我如亡羊走迷了路。」诗篇一一九篇一七六节

保险

如果你与神同行，仰望祂给你随时的帮助，永活的神保险不会误你的事。

「… 你所常事奉的神能救你脱离狮子么。」但六章廿节

补网

安静在神面前的时间绝对不是虚耗。渔夫坐下补网，割草者坐下磨刀，你能不能说他虚耗时间呢？

「但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的。」路十章四十二节

失望

神为世上的儿女开了一个学校，其中有一位最好的教员，就是失望。祂常用鞭子，赶我们更快的向天家奔走！

「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」林后四章十七节

喜乐

圣经里有许多字，如光明，歌唱，欢呼，得胜，沙漠地开花，找到珠宝等，都是喜乐的表记。神造人，救人，为的叫人喜乐。

「你们要靠主常常喜乐。」腓四章四节

札根

我们不要忽略根的栽培，要在暗处札根，在明处开花。内室里的祷告，是屋外工作的力量。

「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看必然报答你。」太六章六节

试过

莫勒先生说：「在我已往的七十年又四个月中， 我已经试过几百，几千次；仰望神并没有一次失败的。」

「我的心阿，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣，是我的神。」诗四十三篇五节

深度

在地面下开矿六二０哩深，每平方吋有六百万磅空气压力。 在一八００哩之下，竟有二亿磅，灵里的压力也是看我们灵性的深度的。

「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺，加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我免得我过于自高。」林后十二章七节

摆脱

早晨的小鸟很早就高歌了，牠没有想到吃住等问题， 因为天父必养活牠们，我们为什么不能摆脱得像小鸟一样呢？

「你们看天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父，尚且养活牠们，你们不比飞鸟贵重的多么。」太六章廿六节

安歇

生命不尽是苦工，在人生的路上，神给我们预备了许多休息的地方。晚上是神给我们的休息之一，主日也是神给我们的安歇时候。

「祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」诗廿三篇二节

平静

戴德生说：「在神面前安静的等候，可以免去许多错误， 消灭许多忧愁。」

「等我进了神的圣所，思想他们的结局。但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。」诗七三篇十七、廿八节

发掘

珍珠和金钢钻，翡翠与红宝石都是要努力寻找发掘的。 正像塞缪尔从羊群中寻出戴维王。主说：「是我拣选了你们，并且分派你们........」

「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。」约十五章十六节

应许

著名的灵修导师慕安得烈说： 「你从神那里得了一个应许，这应许和应许的成全一样的珍贵。」

「神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂，也都是实在的，叫神因我们得荣耀。」林后一章二十节

试探

最高洁的生命产生于最烈的试探里！ 撒但是一个喜欢捕捉猛禽巨兽的猎人，专门攻击珍贵极顶的猎物。

「祂必救你脱离补鸟人的网罗和毒害的瘟疫。」诗九十一篇三节

深处

海的最深之处，大风不能翻起；天空的最高之处，乌云不能升上。在这些地方永远是平静的。「祂使人安静，谁能搅乱呢？」

「祂使人安静谁能扰乱呢?祂掩面谁能见祂呢?」伯卅四章廿九节

歌唱

你的生命是一个歌唱的生命，这个世界是神给你预备的大演奏台。

「祂从祸坑里从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当，祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话，许多人必看见而惧怕并要倚靠耶和华。」诗四十篇二，三节

祷告

祷告往往是属天战争， 歌唱是向失败夸胜。

祷告又唱诗更有力量。

看看保罗和西拉的经验。徒十六章二五、二六节

坦然

你自己照过相片吗？越是担心，整整衣服，板起面孔，惟恐照的不好，结果更不好。只有坦然才会有美丽的形象。

「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」腓四章六、七节

明星

有时最有贡献的生命是属于沈静，安稳的生活。它们像明亮的星，坚守在指定的岗位上，静静地闪烁着神赐给的光。

「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」太五章十六节

呼吸

祷告是灵性的呼吸，不住祷告使灵命健康有力， 不会心灵愿意肉体软弱。

这些

「你爱我比这些更深么？」 「这些」包括：现在的，将来的；重大的，微小的；真实的，想象的。它们总挡住了视线，使我们看不清基督。

「耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么?」约廿一章十五节

闭熄

「不要销灭圣灵的感动」，「销灭」原文意为「被闭熄」，像火因封闭气流而熄灭了一般。

「不要销灭圣灵的感动。」帖前五章十九节

 

 

怎能

如果你能叫春天的鸟不唱歌，江里的水不奔流，太阳和星星不发光，你才能叫你那受过「神的爱」浸礼的灵魂不欢乐。

「在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」

  诗十六篇十一节

见神

单独去见神，天天按时去见祂，带着圣经去见祂，把我们一天中要作的事都带到祂面前去； 我们就会得到意想不到的力量和指示。

「就是少年人也要疲乏，强壮的也必全然跌倒。」赛四十章卅节

弱点

约伯说：「我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。」所以有位圣徒说：「我最惧怕的事是心里惧怕。」

「因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。」伯三章廿五节

救援

神的恩典消除人的不幸。神的时候永不错误。世界的事都操在神的手里，在你危急的时候，天使出现在你的身旁。

「忽然有主的一个使者站在旁边…拍彼得的肋旁…说，快快起来，那铁链就从他手上脱落下来。」徒十二章七节

长进

有一位祷告有经验的说：「双膝跪下来，就在那里长进。」

「靠着圣灵，随时多方祷告祈求。」弗六章十八节

加深

基立溪的水逐渐干涸，伊莱贾的信心必须逐渐加增，神给人的信心功课是逐渐加深的。

「过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。」王上十七章

圣经心

基督耶稣是全部圣经的心脏。 基督耶稣的名字是一条荣耀的线，贯通在圣经之中。

「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」林前二章二节

明朗

同温层永远有太阳，没有云彩，没有各种嘈杂的闹声，风，雨。灵魂里也有同温层－那里没有障碍，明朗清静。 那里是神的平安的统治。

「你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。」西三章一节

含怒

不可给魔鬼留地步， 你给牠一吋，你就损失一吋。

   「不可含怒到日落」。 弗四章二六、二七节

指引

神指引我们，我们的生命才有用处，才有希望。衪无论做甚么，教训我们甚么，一定是最善最美的。

「我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你。」诗卅二篇八节

为你

远东宣教会创始人考门先生的圣经里夹着一张祷条，说：「主阿！当我死时，能知道我生命的灯油，全为你点尽， 要多么快乐呀！」

「约翰是点着的明灯。」约五章卅五节

音容

美丽的话语造成美丽的面容，美丽的动作，美丽的生命。

「耶和华啊！求你禁止我的口，把守我的嘴。」

「耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。」诗一四一篇三

孵雏

不要想神的沈静是冷淡。 鸟儿在巢里孵雏，要产生小生命的时候，牠不歌唱。神的沉默也充满生命，不要向神失去忍耐。

「(耶稣)听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。」约十一章六

凭据

希伯来书十一章提「信心」二十九次，

而次次都得了美好凭据，

这么多的凭据，使人更有信心。来十一章

教师

生命需要健康，幸福和日光； 但神也预备了奋斗，失败和痛苦，做我们的人生教师。

「…难道我们从神手里得福，不也受祸么…。」伯二章十节

活泉

隐基底园子的活泉是慢慢涌出的， 葡萄树结果累累。

我们心灵里有主的活水， 应该结出上等佳果。

我以我的良人为一棵凤仙花、在隐基底葡萄园中。歌一章十四节

困难

「困难是相对的名词，困难的大小要看你能力的大小。 能力加大，困难就必减少；能力超越了困难，困难就完全消灭。

「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」腓四章十三节

靠神

得着祈祷答应的人，

大有能力如以利亚。

是神的大能力。

圣经说：「靠着那加给我力量的，凡事都能作。」 腓四章十三节

安慰

约伯在苦难中，三位朋友相约前来安慰。

相对无言七日七夜。

无言的同情与安慰，真是伟大。

他们就同他七天七夜、坐在地上、一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 伯二章十三节

言死

死亡使人极其伤痛，

但保罗说：「情愿与主同住， 因为这是好得无比的。」

祂向死亡夸胜： 「死阿，你的毒钩在那里?」

死阿、你得胜的权势在那里?

死阿、你的毒钩在那里?

林前十五章五十五节

惜阴

阳光和睡眠从来就不融合；月亮和耕作也没有相调的地方。 思想罢--有没有贪恋床席？有没有白昼浪费光阴？

「于是我们作工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。」 尼四章廿一节

大信

最高洁的生命产生于最烈的试探里！ 撒但是一个喜欢捕捉猛禽巨兽的猎人，专门攻击珍贵极顶的猎物。

「我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。」可十一章廿四节

小罪

我的一盏名贵台灯， 可以调节光度的， 忽然扭不亮了，修理无效，看来只有送到公司修理。 殊不知只是扭动的开关小螺丝松了。 我领悟有小罪使我们不能发光。

永恒

神是「亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各布的神」， 而「雅各布布的神是我们的避难所」。 我们的主昨日，今日，一直到永远是一样的。

「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」来十三章八节

自我

自我不灭，真我不显； 自我越大，真我越小； 自我越肥，真我越微， 这两个是永远相敌，势不并立的。

「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」 加二章廿节

稳定

海，即使受了最猛烈的风潮底打击， 但它三十公尺以下的水仍是平静的。 生命若进入更深的境地，甚么也不能振荡我们的心灵。

「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。」约十六章卅三节

墓碑

有一个圣徒临终时，要人在他的墓碑上刻着： 「我是一条卑贱，可怜，软弱的虫， 但我愿投靠在祢恩慈的膀臂中。」

「你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕。耶和华说，我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。」赛四十一章十四节

荆棘

在人生的路旁，百花盛开；但是丛生的荆棘，也是随时可见。我们仰望甚么呢？只有天堂；我们仰望谁呢？只有基督。

「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。」 来十二章一，二节

神迹

世界很多事不是巧合，

以色列人出埃及是在晚上，

如果在黑夜百余万人如何离开。

正好有大月亮当空， 那是正月十四日。

要留到本月十四日、在黄昏的时候、以色列全会众把羊羔宰了。出十二章六节

抽根

种子埋在土中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。 祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见牠的来到。 --毕师蒂

    「我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。」 诗六十二篇五节

知足

那些不为自己留起丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足； 因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。

「我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」腓四章十一节

施受

恩惠的水泉流进来，却没有出口，慢慢竟变成死海。 这也像一个久未清理的货仓，许多祝福的货物让它发霉变坏。

「我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。」徒二十章卅五节

使用

司布真称记载神应许的话的圣经作「信心银行的支票簿」。 我们不要以支票簿为装饰物，我们要使用它！

「神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在的，〔实在原文作阿们〕叫　神因我们得荣耀。」林后一章廿节

烧锤

发光的金炼，必须经过炉火的烧，锤。 没有一个人配算为得胜者，除非他历尽苦楚。

「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」伯廿三章十节

小罪

小罪的危险就在牠不永远是「小」！

「一点面酵能使全团都发起来。」

「一点面酵能使全团都发起来。」加五章九节

妄为

一个人不能因为房屋有消防设备，就可随意失火。 我们不能因有基督作天上的中保，就任意妄为。

「我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。」约壹二章一节

重担

今天的担子加上明天的担子是最重的担子，

会压伤我们的心灵，摧残我们的身体。

所以不要为明天忧虑．

因为明天自有明天的忧虑．

一天的难处一天当就够了。

太六章三四节

准时

放进火炉有一定的时候，拿出火炉也有一定的时候， 园丁剪去葡萄的枝子有一定的时候， 神总是准时，从不太早，也不太晚。

「凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」约十五章二节

天才

一位音乐家的名言说：「天才的四分之三是劳苦。」

成功的神仆说：「你们的劳苦在主里面不是徒然的。」

「所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」

林前十五章五十八节

神爱

神自己培养山边的野花，不用任何人的帮助， 但是野花和园中有人天天培养的花儿是同样的新鲜可爱。

「何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花，怎么长起来，他也不劳苦，也不纺线。」太六章廿八节

安息

安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静； 安息乃是我们的心在神里面得着休息。 --屈伦梦

「你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」诗四六篇十节

调查

商界里有句箴言：「不常调查库存的人终致破产。」

福斯德会督说：「你若不感需要，你就没有进步。」

「神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念． 看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」 诗一三九篇廿三、廿四节

今天

把昨日的成就作为今日工作的起点，

今天总是比明天好！

「野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，

神还给他这样的妆饰，何况你们呢?」太六章卅节

暂缓

暂缓不是拒绝，许多祷告上批着：「我的时候还没有到。」

神有规定的旨意，也有规定的时间。

「耶稣说…我的时候还没有到。」约二章四节

恩深

洛杉矶的茅峰高达一万四千多尺，但放在最深的海底，

要两个半才能有小部分露出水面。 神要将我们的一切罪投于深海是甚么意思？

「(神)…必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪，投于深海。」弥七章十九节

不平

心中怀了不平，就会有许多砂粒--急躁，恼恨，嫉妒，无礼等-- 嵌进来，叫你失去生活中谦和的香气。

「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。」诗卅七篇一节

舍己

主说，若有人跟从我，就当舍己。 意思是说，信了主就当舍弃「老我」。 从今以后，「活着的不再是我， 乃是主在我里面活着。」 因为你得了新生命。

「我已经与基督同钉十字架，现在活着的， 不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」加拉太书二章二十节

先后

每天早晨我们必须先见神的面，然后再见人和世界。

许多为神作大事业的信徒，都是一早就跪在神面前的。

「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人， 主每早晨题醒，题醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」

赛五十章四节

改变

保罗告诉希腊基督徒，若有人在基督里，他就是「新」的创造〈英译〉，旧事已过， 都变成新的了。 好大的改变！

「若有人在基督里，他就是新造的人， 旧事已过，都变成新的了。」哥林多后书五章十七节

反应

信心尊重神，神尊重信心。「满心相信神所应许的，必能作成，

所以这就算为他的义。」罗四章廿一、廿二节

破裂

「花蕾的破裂，预示花朵的开放。」 同样，你的心因痛苦和忧愁而破裂， 为的叫里面所藏的花瓣吐放出来。使世界充满了它的香气。

「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」林后四章十七节

赞美

一位弟兄说：「我若早知道赞美的秘诀，我早不会有许多失败了。」真的，你一赞美，甚么过不去的事情都过得去了。

「当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。」弗五章十九节

 高处

攀登高山是很美的经验，

不知道享受高山生活的人，

他的生命是有缺憾的。

当我们站在山的高处，我们的眼界便宽阔了。

「…耶稣带着彼得，雅各布布和雅各布布的兄弟约翰，暗暗的上了高山，…(耶稣)在他们面前变了形像， …彼得说…主阿，我们在这里真好…。」太十七章一至四节

信守

「我一生一世必有恩惠慈爱随着我。」 达味未度尽年岁，却肯定〈必〉相信， 主的恩惠慈爱时时追随左右。 这是一节活的圣经。

「我一生一世必有恩惠慈爱随着我， 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」 诗篇二十三篇六节

太直

有一位货车司机受审，法官问他为何翻车，

他回答说因为那一段很长的公路太直。

原来有时有点弯曲， 他驾驶的时候自会努力面前的。

「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，

就是忘记背后努力面前的。」腓立比书三章十三节

不究

不要追究！有甚么圆滑的手段刺伤了你吗？

有甚么粗暴的言语使你激愤吗？

有甚么冰冷的讽刺从你朋友的口中说出吗？

「爱是不计算─」

「爱…是不计算人的恶。」林前十三章五节

空壳

习惯的祷告是空的壳子，里面没有什么，也没有甚么用处。

有效的祷告是从心里出来，这样的祷告才能发出力量。

「祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」徒四章卅一节

风浪

神的恩典不能使我们逃避风浪，却能使我们经过风浪；

不能保我们不逢危险，却能保我们稳到彼岸。

「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助… 所以…我们也不害怕。」诗四十六篇一至三节

擘坏

我们尽可以擘开玫瑰的花蕾，可是我们擘坏了那花。 我们尽可以把钟拨到我们所要的时间，但我们不能改变实在的时间。

「你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。」诗卅七篇七节

自怨

难道一株野花，因为它长在森林深处，

没有游人欣赏， 就开得不够美丽吗？

绝不！ 为何因事业不被人注意而自悲自怨呢？

「何必为衣裳忧虑呢?你想野地的百合花怎么长起来，

他也不劳苦也不纺线。」太六章廿八节

孤寂

在工作上你觉得孤寂吗？

但你比灯塔没有更大的权力可以发出怨言，

因它被安置在黑暗里，

为要船只可以避去礁石，

平安靠岸。

「我在肉身活着，为你们更是要紧的。」腓一章廿四节

七月二十一日

七月二十二日

同在

在青草地上，安静水边，公义路上，死荫幽谷，仇敌面前， 荣耀殿中，我的良牧，都与我同在。

「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏…你与我同在…我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」诗篇廿三篇

丰盛

在祷告里，最大的可能信徒从未摸过， 我们所得的仅触及神衣服的边缘。 我们要表明知道祂的爱与能力的伟大和丰富，只有用大的请求。

「你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门，就给你们开门。」太七章七节

引导

神给我们的引导是一次一步的，

走了一步，

再得一步的亮光。

「神是应当称颂的…(祂)在路上引领我…。」创廿四章廿七节

坚信

非洲布道家李文司敦说： 「我不愿半途中止，定要达到目的。」

他对神有信心和决心，所以他至终获得胜利。

   「常常祷告，不可灰心。」路十八章一节

休息

主关心工作者，比关心工作更多。休息乃劳动的妙药。

「(耶稣)…说，你们同我暗暗的到旷野地方去歇一歇…。」

可六章卅一节

激动

「要立志作安静人」

威氏（Way）译本翻作：「避免宗教的激动。」

「要立志作安静人。」帖前四章十一节

谦逊

谦虚的人就会谦卑，为人谦和，

就会谦让，自然像主谦柔。

态度谦爱，能为门徒洗脚，流芳千古。

神赐恩给谦卑的人。

「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」 彼得前书五章五节

结果

圣灵所结的果子是仁爱、喜乐…

属灵的果子是「结」出来的，不是装上去的。

是内心流露而生的，不是修养的美德。

因此属灵的美，远胜于世界的美。

「圣灵所结的果子就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、 恩慈、良善、信实、温柔、节制…。」 加拉太书五章二十二、二十三节

收用

有时我们只看见神应许的表面价值，

以为不过是神教训的一部份，

但不肯将神的应许收为己有，

解决你的需用。

「求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。」

诗一一九篇四九节

冷淡

初期的教会足为万世教会的典范，

那时的基督徒热心事奉的光景，

配称为「第一」教会。

保罗鼓励罗马教会「要心里火热，常常事奉主」。

老底嘉教会因为不冷不热受了严严责备。

「我知道你的行为，你也不冷也不热； 我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热， 所以我必从我口中把你吐出去。」

 

领悟

这是一个变动的世界：阳光与阴雨互替，白昼与黑夜轮流；有快乐也有痛苦，有成功也有失败。 领悟的便是得胜者。

「(约伯)说我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华， 耶和华的名是应当称颂的。」伯一章廿一节

本分

神对于飞鸟一律给予食物，可是并不把食物送到鸟巢之中。 神把万物和乐园赐给亚当，但派他修理看守。

「神说，看哪我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子， 全赐给你们作食物…耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」创一章廿九节，二章十五节

及时

我们来到神施恩宝座前「蒙恩惠作随时的帮助。」及时的帮助，准时的帮助。祷告是可以凡百应用的。

「所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」希伯来书四章十六节

思想

思想之力量大，思想之责任重，因为思想能造成资格及行为。 人思想什么，就会变成甚么样的人。

「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 惟喜爱耶和华的律法…他要像一棵树…按时候结果子…。」

诗一篇一至三节

圣灵

戈登将军懊悔的说，在他年轻的时候没有人告诉他有一位圣灵。

他可以属圣灵，圣灵也可以属他。 这样免去他的软弱，忧伤，和颓丧。

「神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了…。」罗八章九节

体恤

先知在罗腾树下灰心求死的时候， 神差天使供应瓶水和炭火烧的热饼。 使徒在加利利海滨一无所获，颓丧的时候， 复活的主已在岸上预备了饼和烤鱼。何等的爱！

「他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼， 又有饼。」约翰福音二十一章九节

磨碎

麦子必须磨碎，纔能做成面包。香料必须经火， 纔能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，纔能适于下种。 心须破碎，然后才会同情安慰别人。

「我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭遇各样患难的人。」 林后一章四节

向前

「停」是人生路上最可怕的一个字！

保罗长进的秘诀是「努力面前的」。

「我只有一件事，就是忘记背后努力面前的。」腓三章十三节

皱纹

心头的皱纹比额间的皱纹更不容易消除。--名言

「喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。」箴十七章廿二节

全能

「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。」 要尽力追求更深认识。认识祂是大能的主，且是「全能的神」。

「埃布尔兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神你当在我面前作完全人。”」创世记十七章一节

「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。」何西阿书六章三节

一句

为了一句话，会造成极大的损失！报复的话，辩论的话，谴责的话，定罪的话， 一句也不要说，不仅伤害别人，也叫自己难过啊！

「耶稣仍不回答连一句话也不说。」太廿七章十四节

失败

灰心生失望，失望生不信，不信生失败--这都是祷告的致命伤。

「常常祷告，不可灰心。」路十八章一节

 

奇迹

在摩利亚山，神预备一只羊，两角扣在小树中，代替艾萨克献为燔祭。在加利利海，神预备了一条鱼，口中有钱正好够付主和彼得丁税。

「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」哥林多前书二章九节

增加

试炼的意义，不单是试验一件东西的价值，并且是增加这东西的 价值。正如同风雨不单是击打橡树，并且增加橡树的坚韧。

「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞荣耀尊贵。」
彼前一章七节

波动

一个波动的湖面是映不出甚么东西来的。 所以，如果我们要看见神，我们必须先安息在神面前， 把我们生活中的风波平静下来。

「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」林后三章十八节

诚实

奥古士丁年老时写下忏悔录，露骨认罪，彻底悔悟，无出其右。神人戴维犯罪之诗，忧伤痛悔，动人肺腑。后竟交与伶长，不知从何唱起。圣徒与人不同之处在此。

诗篇五十一篇

明心

「祂〈耶稣〉的血岂不更能洗净你们的心〈小字原文作良心〉」神赐人有良心，如一面明镜，鉴察人的心腹，能分辨照出是非，知所适从。但良心昏昧时就失去功用，需要耶稣的宝血洗净。

「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。」以弗所书四章十八节

「何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？」希伯来书九章十四节

拣选

神拣选人在不同时代承当重任，一个加利利的渔人，被带到耶稣面前，来的时候是西门，去的时候是彼得。一个农夫伊莱沙，先知伊莱贾把外衣披在他身上，成为神人，数十年如一日，光照黑暗的以色列国。

「于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。〈“矶法”翻出来就是“彼得”〉」约翰福音一章四十二节「伊莱贾到他〈伊莱沙〉那里去，将自己的外衣搭在他身上。」列王纪上十九章十九节

祷告

祷告能使人不犯罪，罪能使人不祷告。 越祷告越觉得应该祷告。越不祷告越不觉得要祷告。

「到了那地方，就对他们说，你们要祷告，免得入了迷惑。」路廿二章四十节

移爱

所罗门爱耶和华，为祂建造辉煌的圣殿。他的智慧名闻寰宇。后来移爱外邦公主妃嫔，数以千计，为她们在耶路撒冷对面山上建造邱坛。致国势败亡。

「所罗门爱耶和华，遵行他父亲戴维的律例。」列王纪上三章三节「…所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心，去随从别神，不效法他父亲戴维，诚诚实实的顺服耶和华他的神。…」 列王纪上十一章一至九节

放下

放下重担和缠累的人，才能攀上高山，登峰造极。

「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」来十二章一节

准备

那些不愿听主耶稣再来真理的人，就是没有准备好，怕迎见祂的人。

「那仆人若心里说，我的主人必来得迟。就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和不忠心的人同罪。」 路十二章四十五、四十六节

隧道

祂的地下道是通到另外的地方。 旅客想从寒冷的瑞士，过到风和日暖的意大利， 必须穿过阿尔卑斯山的地下隧道。

「我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。」赛四十九章十一节

是非

责任就是责任，良心就是良心，对就是对，错就是错，不论其大小。大小不是神的字眼，神只看两个字——对与错。

「神就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。」约壹一章五节

默念

与神交通，不一定需要一直向神说话的，或者一直听神说话的； 有一种无声的交通，比言语更加甘甜。

「愿祂以我的默念为甘甜。我要因耶和华欢喜。」诗一０四篇三十四节

荣辱

喜乐是得胜的记号，忧愁是失败的记号。 喜乐能荣耀神，忧愁能羞辱神。

「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」腓四章四节

 

沉静

要沉静！
搅乱临近时；要沉静！
毁谤加身时；要沉静！
直到你从兴奋的状态里恢复过来。

「耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。」诗一四一篇三节

向导

你的向导知道怎样引领你前进。 祂将领你走一条你所梦想不到的路径。 祂不知道惧怕，祂也希望你因祂的同在不知惧怕。

「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖、你的竿、都安慰我。」诗廿三篇四节

期票

「应许的支票」中有「即付」的，也有「期票」。 两种都是一样可靠，神用祂那「不能背乎自己」的信实作担保。 注意支票的日期！

「这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。」来六章十五节

九月一日

有主

那一朵玫瑰花没有刺呢？
那一种福没有气呢？
那一种甜没有苦呢？
那一种乐没有忧呢？
但是主阿，我有了你，心满意足，充满喜乐。

「我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。」诗十六篇二节

九月二日

唱诗

用赞美唱掉忧虑易，用理由辩去忧虑难。所以应当歌唱。

「约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。」徒十六章廿五节

 

答应

你心里纷乱的时候，你不能听见神给你的祷告的答应。 可是当你的心安静下来，进入了安息，神的答应就来了。——马得胜

「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望　神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。」诗四十二篇五节

出口

只取不予，就像死海一样。 虽然黑门的甘露和利巴嫩的雨水不断的滋润它，却没有丝毫的生气；因为没有出口。

「你们白白地得来，也要白白地舍去。」太十章八节

沮丧

沮丧使你的心收缩，枯萎，以致不能接受恩典。 牠把事情扩大，又描上凶险的颜色，使你觉得太重太难。 ——盖恩夫人

「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」诗廿七篇十三节

 

野地

神给百合花美丽的装饰，不是在万紫千红的花园，也不是培植在温暖的花房，却是僻静孤寂的野地。——安慰季刊

「何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。」太六章廿八节

尽心

在神的大天地里贡献最大的人，是在自己的小天地里作事尽心的人。 --慕迪

「主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』」太廿五章廿三节

铭心

大理石和雪花石都是能毁坏的纪念碑，上面的碑文， 没有几个人能读。将你的名字铭刻在人心里，才永远不被忘记。

「你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。」林后三章三节

修割

要得到一块柔润的草地，唯一的方法就是常常割草；要得到一个温柔，和平，怜悯的心，唯一的方法就是常经神的镰刀修割。

「祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。」诗七十二篇六节

密室

祷告的密室当成为一个特别的所在，在那里我们可以俯视每日的生活，好像在一座高山的绝顶上俯视下面的平原一样。 ——赖特

「过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。」太十七章一节

受教

「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」

「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」赛五十章四节

时髦

挣扎在「风头」和「时式」的后面的，是可怜虫。
唯有「圣洁的装饰」才是真正的美丽。

「你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。」彼前三章三至五节

恶根

怠惰是行乞之钥，万恶之根。——司布真
英谚云：「懒惰的头脑是魔鬼的工场。」

「殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。」罗十二章十一节

思念

我思念主，安息肃静；思念其它，烦乱昏迷。

「你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」西三章一，二节

雕凿

你是一块粗糙的雪花石，有一天，你会成功一个形态美丽的石像，但是你必须忍受刀斧的雕凿，才能完全这个形象。

「陶匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；陶匠看怎样好，就怎样做。」耶十八章四节

雨声

信心虽然听见雨的来声，但神叫伊莱贾仍旧等候。

「伊莱贾对亚哈说：『你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。』亚哈就上去吃喝。伊莱贾上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。」王上十八章四十一，四十二节

 

光中

没有甚么事比在隐密处面对面 能除去我们罪恶所常戴的假面具， 并且将赤裸裸的真理向我们显明出来。

「所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从　神那里得着称赞。」林前四章五节

坚忍

诗人朗弗罗说：沉静是伟大的和平使者！虽然暴风怒吼，波涛横流，黑暗的路途我须走，主阿，教我沉静莫斗！

「耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！」诗一四一篇三节