五个手指头的福音
 

曾有一位修士问特蕾莎修女:为何要做这些关爱穷人的事工?她伸出手,一一搬动五个手指,说出耶稣给她的命令:“YOU DO IT FOR ME.”意即:你为我做!  

耶稣说:“你就是对我做了。”你对耶稣的爱,就在你的五个手指头之间……

看着你的五个手指头,而且常常看看它们,提醒自已这份爱。

归属耶稣

耶稣对他们说:“来,跟随我!我要使你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍下网,跟从了他。(4:19-20)

耶稣是我深爱的那一位。我属于祂并爱慕祂;没有任何人和事可将我们分开。祂是我的主,我属于祂!

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我已全给了祂,甚至是我的罪。祂把我紧紧拥入怀中,沉浸在祂的爱与温柔里。

我有个宝贝,我想将它给你,但我不能。我会为你祷告,祈求你有勇气接受它,因为信仰是天主的礼物,祂在圣体圣事内赐予我们这份厚礼,使我们得到饱足,我们是按天主的形象而受造,我们内心渴慕祂。

存在“全是为了耶稣”。

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特蕾莎姆嬷嬷的默想(医院中1983.6.190

    为我 耶稣是谁?

  耶稣是真理,需要被宣讲。

耶稣是道路,需要被行走。

耶稣是光明,需要被点燃。

耶稣是生命,需要被活出。

耶稣是爱,需要被爱。

耶稣是喜乐,需要彼此分享。

耶稣是牺牲,为我们当祭献。

耶稣是和平,需要彼此给予。

耶稣是生命之粮,将被分食。

耶稣口渴,需要解渴。

耶稣赤身露体,需要衣物蔽体。

耶稣无家可归,需要被收留。

耶稣患病,需要被治愈。

耶稣孤苦无依,需要被疼爱。

耶稣被遗弃,祂等着被需要。

 

耶稣是麻风病人,要清洗祂的伤口。

耶稣是乞丐,给祂一个微笑。

耶稣是醉汉,去聆听祂。

你要以发自内心真诚的爱来爱你的姊妹,如同你爱耶稣一样。

永不要忘记她们是属于;基于对人的爱和信任,把她们托付给你看顾:“牧养我的羊,用爱、仁慈、谦卑、及你的表率喂养他们。

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假如你懂得体贴的艺术,你会愈来愈像基督。

耶稣是主,祂有永无止尽的爱情与渴望。渴望所有的受造物的爱情,我们的目标就是要满足天主无止尽的渴望。

如同天上不停地敬拜、讴歌赞美主的天使,发贞洁、贫穷、服从和对穷人的爱四圣愿誓言的修女们,也无休止地以她们的爱情,和由她们带领到天主跟前的众灵之爱,来满足天主渴望的爱情。

让天主的慈爱洋溢在你的脸上,你的眼眸、你的微笑里。我们必须是圣洁的,必须由姊妹身上看见耶稣。

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正如种子要长成一棵大树,我们也应该不断成长,愈来愈像耶稣。

我们相信天主创造了每个灵魂,相信所有的灵魂都属于天主,相信每个灵魂在其一生岁月中,定要寻得天主,并进到他的生命里,这是何等重要的事。我们全部都要寻找天主,找到祂。

天主在人心中有祂自己工作的方式,我们不知道与每个人到底有多亲近。我们无权责问、判断,或说一些伤害他人信仰的事情,因为有人可能从来没有听说过基督宗教。再者,我们不清楚天主如何向那个灵魂启示自己,或以什么方式塑造。因此我们有什么资格去责备人呢?

让耶稣在你里面成为牺牲和司祭。

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如果人们有自己所珍视的东西,会很想要与朋友分享。而我相信信仰基督是这世间最值得与人分享的东西。我多么愿意所有人都认识基督,爱基督,至少向我那样爱。但信德是天主的礼物,将这礼物赐予所拣选的人。

如果你失去勇气,这是个骄傲的记号,因为这表示你只信赖自己的力量。

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让我们以更大的爱来爱耶稣,并日益发现他的爱、他的怜悯。他在我们的团体中的临在是一项奥秘,因为我们不知道祂何时会再来。愿天主祝福你们。

我们的圣召是归属耶稣。工作只不过是我们表达对祂的爱的一种方法。这正是为什么工作本身并不重要的原因,因为重要的是你属于耶稣。

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在每天的弥撒中、十字架上、圣体龛里,耶稣都在向我们显示祂的谦逊。我们必须对圣体圣事中谦逊的耶稣怀有信德。这与生命之粮(耶稣圣体)相比,让我们体悟自己是多么的微不足道。

如果人们认为并相信他们的教会是到达天主的唯一道路,这意味着教会是天主进入他们生活的途径。如果他们不知道任何其他的道路——假如他们毫不怀疑——觉得没有必要去看更多,那么这就是她们得救的道路,是天主要进入他们生命的途径。

服侍穷人中最穷的人不算是我们的圣召,我们的圣召是要坚定地归属耶稣。没有任何一件事,任何一个人可以使我们与基督的爱隔绝。

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不要上天下地去寻找耶稣,祂不在那儿。祂就在你心中,只要点燃内心的明灯,你就会常常看见祂。

我们国家有些人称呼天主为“伊斯瓦”,其他的人称祂为“阿拉”,还有一些人称祂为“上主”。我们每个人都要了解,祂为了更伟大的事创造了我们,像是去爱与被爱。

我们有资格阻止我们的百姓寻找创造他们、爱他们的主吗?终有一天我们全都必须回归到天父那里。

 

工作 全是为了耶稣
      

信德是天主的恩赐。  

没有信德就没有生命。我们的工作得建基在信德上,为了结果实,为了全然爱主,为了更美丽——信任基督,祂曾说:“我饿了,我赤身露体,我病了,我无家可归,你们看顾我。”

我们所有的工作都奠基于祂这几句话上。

只要我们尽了最大的努力,就不会因失败而感到气馁。

我常常心系着垂死者最后的眼神,在那重要的时刻,我尽力使他们感到被爱,好让一个看似无用的生命终得救赎。

愿这一点深印在你心底。天主今日依旧透过你和我爱这个世界,不要畏惧,四处彰显天主的爱。

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我只是主手中一支微不足道的笔。‘

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主的工作是把爱连接起来,变成一串爱的锁链。

每个人都有责任侍奉主,我们只是为此被召。我感到自己被召唤去侍奉、去爱每一个人。我的圣召不是去判断机构团体,我没有资格判断人。

我从不以群众的观点来思考,而是着重个人。如果我思考的是群众,我的工作绝无法开始。我只相信个别接触。

我们要让主来计划未来,因为昨天已过,明天尚未来到,我们只有今天可让人们认识祂、爱祂、侍奉祂……

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不要让自己因挫折而沮丧。你已尽了最大的努力,这才是最重要的。

我深信我离世后,如果主找到一个比我更无知无用的人,他一定透过那人完成许多的大事,因为是主自己在工作。

我们全都是他的器皿,我们只不过在祂里面尽些微薄之力,不必放在心上。

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没有爱的工作是一件苦差事,

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给,直至受伤——而且要带着微笑。

我们在天主的眼中,既不伟大,也不渺小,就是我们现在的样子。只要我们让自已全燃地委顺于天主,祂便可以差遣我们,而不需征询我们。

我们喜欢被人请教,但不需商量就由天主随意差遣,对我们极有益处。

我们必须接受虚空,接受被击成碎片、接受成功,也接受失败。

每份爱的工作使你面对面地接近主。

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对我而言,成圣无须奢华,只是单纯的本分。

为拯救灵魂,我们必须死于自我。

在许多小事死于自我;一个眼神,一声轻言细语,都在告诉我们天主的旨意,这样我们才能常常注视耶稣。

天主多么奇妙!去爱、去喜乐地生活、去取悦祂,而不是取悦我自已——这样去生活是多么奇妙!

我们应下决心怀着大爱做小事。天主的小白花——圣女小德兰,逝世以后要列圣品时,每人都问:“教宗有什么理由要册封小德兰为圣呢?她并没有做任何超凡的事啊!”

教宗写下他的理由:“我希望把她封圣,因为她是以超凡的爱做平凡的事。”

这些事你们既做在我弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。(太2540

在残废的时鹿,我们将被审判,但不是按我们在世时行善的数量,或曾得到多少证书,而是按我们在工作中投入了多少的爱来接受审判。

我想有件事能使我们喜乐地生活,那就是耶稣与我们同在。祂爱我们。

如果我们每个人都记住天父爱我们,并记住在祂的爱里,祂给予我们爱别人的机会——多半不在大事上,而在日常生活的小事上——我们的国家便会充满天父的爱。

你不能做我所能做的,我也做不来你能做的,但是我们一起就能为天父做美丽的事。

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你玩得好吗?睡得好吗?吃得好吗?这些都是本分。对天父来说,没有一件事是无足轻重的。

把你自己完全地献给天主,祂会用你完成大事,只要你相信祂的爱胜过于相信你自己的软弱。

即使现在,我的孩子们,当我注视你们——你们整个人和你们做的事——我也注视我自己——我见到天主那极度的谦逊。

祂如此伟大,如此奇妙,由虚无中彰显祂的伟大,祂用我们每一个人,继续向世人彰显祂对这个世界的爱。

天父爱你们。对祂而言,你们是珍贵的。你们该宽恕、不记仇,并准备为天父活出灿烂的人生!

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经由不断的团体分享、团体祈祷、一起受苦和一起工作,有一股强大的力量在世界中酝酿成长。

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天父没有呼召我做个成功的人,而是呼召我做个忠信的人。

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我们所做的不过是汪洋中的一滴水,单我们所有的人都必须献出这一滴,即使不过是个微笑,也不要不给。

我们每一个人都是耶稣的同工,是葡萄藤。

对你我而言,基督的同工是什么意思呢?这表示要停留在祂的爱里,要拥有祂的喜乐,要散播祂的怜悯,要做祂临于世上的见证人。

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我们能做的不是大事,而是心怀大爱做小事。

 

祈祷 服务的泉源
 

如果我们祈祷,我们就会相信,如果我们相信,我们就会去爱。如果我们去爱,我们就会服务。

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没有牺牲的精神,没有祈祷的生活,没有发自内心忏悔的态度,就无法完成我们的工作。

在信仰的屋宇内,静默是必要的。

谦逊的静默,

爱德的静默,

眼睛、耳朵、

舌头上的静默。

想要拥有天主,我们必须先让祂拥有我们的灵魂。

祈祷者的灵魂是深度静默的灵魂。

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我们的静观生活只是为了体会天主持续不断的临在,和祂在我们生命中最微小的事性上显示出来的温柔之爱。

天主是静默之友。我们在静默的祈祷中接受得愈多,愈能在生活中主动地付出,因为我们需要这种静默,让自已的灵魂深深被触动。

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静默使得我们以崭新的视野去看每样食物……耶稣常常于静默中等待我们……

静默中,我们会找到新的活力与真正的合一。

说话前必要先聆听,因为上主在内心的静默中说话。

耶稣吸引我们成为祈祷者的灵魂。

热爱祈祷——

在一天中常常感到需要祈祷,而且“不厌其烦”地祈祷。

祈祷拓展心灵,直到它能容纳天主——祂以自已作为我们的礼物。

祈求祂并寻找祂,这样你的心会愈来愈大,大到足以接纳祂,并拥有祂。

我是一道暗淡的光吗?一道不真实的光?一盏没有接上电源、没有电流,因而放射不出光明的灯泡?你应一心一意使自已成为一道明亮的光。

让我们祈求可以完成一生成圣的使命,也让我们祈求,我们能在今日世界中成为天主的爱情与仁慈。

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我们的静默是喜悦的,并以天主为中心;这静默不时要求我们克已,为浸入天主深度的静黩中,在那里我与天主独处成为事实。

诱惑无处不在,所以我们每一个人都应在圣体前屈膝并热烈地祈祷。

试着在你的生活中敬拜耶稣,单独和祂在一起,你就会注意到你的生命、家庭、堂区和周遭环境有所转变。

当我们无法祈祷时,那很简单──让耶稣在我们内心,在我们心灵的静默中向天父祈祷。

即使我们无法言语,祂会说话;即使我们不能祈祷,祂也会祈祷。所以就让我们把我们的无能为力和微不足道奉献给祂。

祈祷使我们与基督结合,单纯地向耶稣敞开你的心,并且接受祂给你的一切。以一个灿烂的微笑,慷慨地给祂所要求的,很快你就会了解,这是你在家中能献上的最好的祈祷。

其余的,天主自会照料,不要惧怕,天主在哪里,爱就在哪里;哪里有爱,哪里就会有开放的服务。

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沉默的果实是祷告,祈祷的果实是信德,信德的果实是爱,爱的果实是服务。

我们祈祷不要冗长,不要唠唠叨叨,只要简短却满怀爱心地祈祷便可。

祈祷是单纯地和天主说话,他说:当我们无法祈祷时,那很简单——让耶稣在我们内心,在我们心灵的静默中向天父祈祷。即使我们无法言语,他会说话;即使我们不能祈祷,他也会祈祷。所以就让我们把我们的无能为力和微不足道奉献给他。

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祈祷使我们与基督结合。单纯地向耶稣敞开你的心,并且接受祂给你的一切。以一个灿烂的微笑,慷慨地给祂所要求的,很快你就会了解,这是你在家中能献上的最好的祈祷。其余的,天主自会照料,不要惧怕。天主在哪里,爱就在哪里;哪里有爱,哪里就会有开放的服务。

我们祈祷不要冗长,不要唠唠叨叨,只要简短却满怀爱心地祈祷便可。

祈祷是单纯地和天主说话。祂说,我们听;我们说,他听。双向交流:说和听。时常这么祈祷:“耶稣,在我心中,我相信你对我那温柔的爱,我爱你。”

愈祈祷,它就变得越容易;变得愈容易,就会愈常祈祷。

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每天傍晚,我们还有一个小时的时间来朝拜。与耶稣亲近的这一个小时,极为美丽,那是天主给我们的最大的礼物。

在每件事中、每个人身上、每个地方……去看天主的面容。这样便能在耶稣内、偕同耶稣、为了耶稣、对着耶稣,并在天父爱的注视下做一切事。

 

喜乐 心底藏不住

 

喜乐由眼中散发而出,当说话和走路时就会流露出来,它不能藏在心底。喜乐之情,形之于外。当人们看到你的眼睛常怀喜悦,他们会了解自己是天主所爱的孩子。想想看,一位去贫民窟的修女,脸色沉重,脚步迟缓。她的出现带给那里的人什么呢?只是更沮丧。

喜乐是祈祷,

喜乐是力量,

喜乐是爱;

喜乐是一张爱之网,能“网罗”人的灵魂。

不散发基督真光的言语,只会加深黑暗。

不要让任何事使你满怀忧伤,以致忘了基督复活的喜乐。

愿耶稣基督复活的喜乐与你们同在。圣善的天主把祂自己赐给了我们,让这喜乐进入每个心灵。在伯利恒,天使说:“喜乐”。在耶稣的生命中,他和圣徒们分享他的喜乐而这么说:“让我的喜乐在你们里面”。喜乐是初期基督徒的通行证。圣保罗常一再地说:“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。”(腓四44神父告诉刚受洗者:“愿你喜乐地服事教会”,以此回报洗礼的珍贵恩宠。在服事天主和众人时,喜乐不单只是性情这回事,就是因为很不容易,我们才有更多要去努力得到喜乐的理由,并让喜乐在心中增长。

以一颗宽大的心爱耶稣,以喜乐的精神侍奉祂——将所有的烦恼与焦虑抛开。为了能够完全做到这一点,愿我们像小孩子一样,恳切地祈祷,热烈渴望能爱得更多,使那未得到爱的也能拥有一份爱。

令天主喜悦的不是我们做了多少,而是在所做的事中投入了多少爱。让我们一起打造一条爱的链子围绕这世界。

一位喜乐的姐妹就像天主爱的阳光……

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我们的喜悦来自人的灵魂被拯救这件事……不是那饥饿的人得到喂养,而是天主因着那些被领到祂面前的人的灵性得到满足;而人的灵魂透过我们的服务,也经验到天主对他们的爱。

向天主微笑,就是能鼓起勇气接受祂给我们的一切。凡事祂向我们要求的,我们都应带着灿烂的微笑献给祂。

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平安从微笑开始。

欢欣鼓舞吧!让基督再一次在你内心、藉着你而走遍全世界,到处行善。

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     喜乐要与天主的受造物一同分享,这就是“欢欣鼓舞”。

一个微笑就把许多灵魂带到天主面前。

一个慷慨的人,喜乐是祂的标记。喜乐也常是自我牺牲的外衣。喜乐是向世界宣示基督信仰最明确的途径。

喜乐包含着给别人快乐,这可借着给对方真正需要和重视的事物,为他们带来惊喜。

去爱,去喜乐地生活,去取悦天主而不寻求自己的喜好,这样的生活是多么美妙!

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倾听一个无人愿意聆听的心声,是件很美的事。

信仰不是你我能指使的事。信仰是敬拜天文,所以是件良心的事。

我们每个都必须决定如何敬拜。以我为例,我所生活和实践的信仰是罗马天主教。它是我的生活、我的喜悦、也是天主爱我最大的明证。

舌头是向人表达关怀最快速和最可靠的方式——多为他们的好处而用它。

假如你欣赏别人,你就会赞美他人。丰富的心灵会流溢于言语中。假如你的心充满着爱,你会谈到爱。

我永远无法了解一个单纯的笑容所能成就的一切美善。

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要仁慈宽大,不要让任何人接近你以后,却没有学到如何变得更好、更喜乐。

如果你谦卑为怀,无论是赞美或是污蔑,没有一件事会影响到你,因为你了解你自已。

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喜乐是天主的泡泡,由我们飘向他人。

 

痛苦 耶稣的亲吻

“老师,谁犯了罪?是他,还是他的父母,竟使他生来瞎眼呢?”

耶稣回答说:“不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作,在他身上显扬出来。”

有一天,我去拜访一位癌症晚期的女士,她承受了极大的痛苦。

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我告诉她:“这正是耶稣的吻,是一个记号,代表你多么接近十字架上的祂,所以祂才亲吻你”。

这位女士拉我着我的手说:“嬷嬷,求耶稣不住地亲吻我。”

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我们常恳求基督允许我们分担祂的痛苦。但当有人冷漠对待我们时,我们却忘了这正是分担基督所作所为的时刻。

基督对我们的爱会给我们力量,催促我们为祂奉献自己。让你的姊妹和人们“耗尽”你的生命。。。

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给,直至成伤,直至感受痛苦。

疼痛、哀伤、痛苦都是耶稣的亲吻—是你这样亲近祂,使得祂能亲吻你的记号。请接受它如同一个恩赐—— 这全是为了耶稣。

你若是真的再次活出基督的苦难,当耶稣进入你的生命中-------当你被击伤、被嘲笑、充满伤痛时,请接受这一切。如同接纳耶稣本人一样。

痛苦是个恩赐,是个爱的记号,因为天父选择以痛苦来显示祂爱世界如此之深,甚至舍弃祂的儿子,让祂为我们而死。

透过基督的生命,证明痛苦是份礼物,也是最大的爱的礼物。因为正是经由祂的痛苦,我们的罪被弥补了。

即使疾病、失败、困难接踵而来——我们也要修德成圣。

这想法必须成为我们的目标——把每一分钟都看成是效仿基督的机会——让耶稣在我们的内里成长,也透过我们照耀世界。

让我们了解,只有借着不断地死于自我和以自我为中心的欲望,我们才能活得更圆满;因为只有与你(基督)一起死亡,我们才能同你一起复活。

有时当最穷困的人体悟到我们中有许多人关心他们,我们会见到喜乐又回到他们的生活里。甚至即使他们有病,健康也会因此得到改善。

毕竟,耶稣不是亲口说过“每次你们为我兄弟中最小的所做的,你们就是为我做”吗?你不可漠视他人的痛苦,而是让他们所受的痛苦深深触动你。

接受痛苦之时,喜乐就必到来,要记得基督苦难的终了即是基督复活的喜乐,所以当你感受基督的苦难,要记得复活就要来临——复活节的喜乐要展露曙光。切勿让任何忧愁的事情使你充满忧伤,而使你忘却基督复活的喜乐。

不管我们有多少缺点,天主仍爱我们,并继续用你和我,去点亮这世界的爱与怜悯的光。所以给耶稣一个大大的微笑和诚挚的感谢吧!

 

穷人 隐藏的基督

 

我们的工作……要我们在每一个人身上看见耶稣。他已告诉我们,他是饥饿的那一个,是裸身的那一个,是口渴的那一个,是无家可归的那一个,是正在受苦的那一个。他们都是我们的珍宝-------他们是耶稣。每个人都是他痛苦外形下的耶稣。

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爱、温柔、怜悯是真正的正义。没有爱的正义不是正义,没有正义的爱不是爱。我们常听到有人说我们太过娇惯穷人,但除了天主没有人曾娇惯他们。

幸好目前至少有一个修会娇惯穷人,然而娇惯富人的却不计其数。

当我们触摸病人和穷人时,我们即触摸到基督受苦的身体。

不管谁是穷人中最穷的,对我们而言,他们就是基督,最隐藏在受苦人外貌下的基督。

对爱饥渴,他凝视着你;渴求仁慈,他向你乞讨;渴望忠诚,他寄望于你;在患病和狱中想得到友谊,他想要从你这获得;无家可归想在你心中避难,他请求你,你要成为接待他的其中一员吗?

然而我向你们保证,我们必须告诉穷人,供应品短缺的日子尚未来到。

总有些可贵的东西可以给他们,那就是天主圣言。他曾向我们承诺,我们在他眼中比田间的百合、麻雀、青草贵重得多。

贫穷是爱,它贵于舍弃一切的贫穷。

以一颗纯洁的心去爱,去爱每一个人,特别去爱穷人,即是二十四小时的祈祷。

穷人是非常了不起的人,他们能教我们许多美好的事。

贫穷不是天主所造,制造贫穷的人是我们。在天主面前,我们都是贫穷的。

我们怀着一个内在在信念去生活,并做出我们从不曾梦想过的事。身为仁爱修女会的修女,我们特别被召在面饼的外形下见到基督,而且在穷人残缺的肢体中触摸到祂。

“穷人中最穷的”这句话在教会内首次被我们使用,这是何等的恩典呀!

我们亏欠了穷人那道不尽的感谢,因为他们是我们走向天国的媒介。

耶稣说:“去教导天下大万民。”

每个国家都有穷人。在某些国家,精神上的贫乏更胜于物质上的。这种精神上的贫穷包括了孤独、沮丧和失去了生活的意义。

我的孩子们,请接受我们被钉死在十字架上的净配。眼随祂的脚步去寻找众灵魂。

请携着他和他的光进入穷人的家中,尤其是最贫乏的灵魂。

无论你走到何处,请散播祂爱的仁慈,好让天主对灵魂的渴望得到满足。

如果月球上有穷人,我们也会去。

人性最大的罪出于否认穷人享有人性尊严的权利,因为人衡量人之所以为人,只依他们拥有的物质作标准。

天主创造了这世界,认为它很好。同样,天主造了人,也认为很好。天主造了一切,认为一切都很好。

我们怎能为了这世界存在着贫穷和苦难而抱怨天主呢?我们真能这么做吗?

天主看什么都好,至于我们怎么运用事物却是另一回事。

我被授予诺贝尔和平奖的原因之一是因为穷人,然而这个奖却超越表象。事实上,它唤醒了全世界对于贫穷的良知,成为一种提醒,告诉我们穷人是我们的手足,我们有责任以爱对待他们。

 

十字架 再也没有比这更大的爱情

因为十字架的道理,那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能。(林前118

让我们定睛注视十字架,我们看见了什么?我们看见祂俯首亲吻我们。注视祂的手。它们在跟你说:“我爱你!”我们看见祂在十字架上伸开双臂,好像要拥抱我们一样。

每当我们的目光触及十字架,它应帮助我们再一次爱上基督。诚心诚意地去爱祂。还有什么爱比天主对我们每一个人的爱更伟大?祂的爱不是海市蜃楼,是千真万确。

当十字架上的耶稣被剥夺了所有的安慰,被遗弃、被轻蔑,肉体和灵魂都受尽折磨时,祂喊道:“我喝。

我们要

穿上十字架的贫穷,做个自由的修女;

穿上十字架的服从,做个服从的修女;

穿上十字架的仁爱,做个满怀爱心的修女。

传播爱的人是十字架的背负者,注视十字架,你会看见耶稣俯首亲吻你,祂张开双臂拥抱你,敞开心怀接纳你,用祂的爱情围绕你。

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

我们是有福的,在跟随十字架的路上,只背负了少许,就得到真正的祝福。必须爱到受伤的地步,才是真爱。

祈祷和内在的热诚应该使我们认出基督的十字架,帮助我们以信德和爱去接受痛苦。

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

我们应仰望这令人喜悦的福分,就是我们参与了基督借十字架完成的救赎使命,我们应视它为我们唯一的光荣和特别的恩典。

 

爱在行动中

我们爱,不可只用在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。(-3:18)

一天,我走在伦敦街头,碰到一个醉醺醺的男人。他看起来很难过也很痛苦。我走上前,拾起他的手,握了握,然后问他:‘你好吗?’——平常我的手心总是热的——他说:‘哦!好久没有感受到手的温暖。’他的脸现出光彩,不一样了,我只是想说,怀着大爱做小事会带来喜乐与平安。”

对沉浸在爱中的人,顺服不只是责任,更是祝福。

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让基督的光明在你心中不断地照亮,因为只有祂是人应走的道路,是人赖以生存的生命,是有的泉源。

要感受天主的触摸,我们只需要彼此接触就成了。

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我宁可因太仁慈而犯错,也不愿没有慈爱地行奇迹。

不要害怕,天主爱你,也愿我们彼此相亲相爱,如同祂爱了我们一样。尽管我们卑微、软弱和有罪,祂仍以无限忠诚的爱来爱我们。

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爱,直至受伤。

你很可能发现某个你身边的人需要热情和爱。不要否定他们的需要,最重要的是让他们看到:你真心诚意地肯定他们是“人”,他们对你很重要,谁是那个“某人”呢?

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如果我们真的想要去爱,我们必须学会如何去宽恕。

我们中没有任何一个人有权谴责他人。即使我们看见有些人在作恶,但我们不明白他们为何那么做。

耶稣劝导我们不要论断别人。或许就是我们助长他们成为这样的人。我们需要明白,他们就是我们的兄弟姊妹:患麻风病的、酗酒的、生病的都是我们的手足,因为他们也是被创造为得到更大的爱。

就我所知,最大的痛苦是感到孤单,不被需要,不被爱。

最大的痛苦在于身旁没有一个人,甚或忘却了亲密和真挚的人际关系是什么,不知道被爱的意义,也没有家人或朋友。

愿我们所有人的心中都溢满了爱,好能反映天主的爱。天主的爱能拯救我们的家庭、国家和全世界。

因为每个人都是天主所创造的,因此并非只有成为基督徒才能宽恕。我们大家或多或少都知道天主对我们的爱。

无论我们的信仰是什么,如果真的想去爱,我们必须先学会宽恕。

爱,丰富的爱,是我们基督徒信仰的表达。

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除非生命是为了他人而活,否则生命没有价值。

我们以右手接受的,又用左手给了出去。

我们没有募捐活动,也不需要这么做,甚至不必乞讨。如果必要我们会乞讨,但不需要,因为人们主动来找我们,连小孩子也来帮助我们。

特蕾莎嬷嬷给麦科姆·慕格里奇的回信:

我确信你会明了每件事物,只要你成为天主手中的一个小孩子,你对天主的渴望如此之深,然而他和你还是有距离。他必须迫使自已这么做,因为他那么深爱着你,以至于献上耶稣为你、为我而死。

基督渴望成为你的食粮,用生命之粮的丰饶环绕你,但你却让自已几乎饥饿致死。基督对你的爱永无止尽——你对教会抱持的小困难是有限的,要以无限克服有限!基督创造了你,因为他需要你。

如果我们承认自已是罪人,需要宽恕,就会很容易宽恕他人。但如果我不承认这一点,不论谁来到我面前,我都很难开口说:“我宽恕你。

 

家庭之爱

         人要离开父母与妻子联合,二人成为一体。(创224

爱由家开始,真正重要的不是我们做了多少,而是我们在所做的事情上,倾注了多少爱。

你应使自已的家和家人成为“拿撒勒”,那是一个充满爱情、和平、喜乐和合一的地主。然后,在你家里每个人的脸上,你将会了解我曾对你说过的话,把它散播给四周的人。

今天,我们看看这个世界,看看那婴孩,那尚未出生的婴孩已成为死亡的标靶,成了毁坏、消灭亡、杀害的目标。想想天主所说的,纵然母亲能忘掉——但是母亲不可能忘得掉,就算当母亲的能忘掉自已的孩子——我也不能忘掉你。

然而今天,母亲忘了她的孩子。不只是忘掉,还杀害自已的孩子。是为了什么?母亲害怕这个孩子,尚未出生的孩子……那是天主的爱中最美的创造物,是天主的礼物。

所以今天,我们为爱我们的父母感谢天主,向天主感恩。让我们恳求现在的每一位母亲都想要她的孩子;没有母亲用尽方法杀掉孩子、残杀孩子;没有母亲心存不想要尚未出世孩子的念头;没有母亲害怕多养一个孩子、多培养一个孩子、多照顾一个孩子。

成圣不是什么非比寻常的事。我们都是为此目的而受造。为此,当某人去世,意味着那人要回到天主的家,那是所有人最终的归宿。

死亡可以是一件很美的事,就像回家一样,即使我们忍不住思念已故的人,然而在上主怀中安息的他不过是回家而已。这是件非常美的事,那人已回到天家。

今日有如此多的人在受苦,也有那么多的仇恨、动乱……为什么?都是因为家庭生活已经破裂。

没有家庭生活,圣召就会荒芜,因为圣召来自于家庭。你们所能献给我们的最好的礼物,就是你们的孩子。

环视我们的国家,环顾这块天主赐给我们每一个人称为家园的地方,我在最小的花朵、最高耸的树森、河川、平原和山岳之中,看到祂丰沛的祝福和美善。

何处才能找得到我们国家最美的地方?在每一个男人、女人和小孩子的身上。(印度独立五十周年的题词)

 

特蕾莎修女纪事

                             

身为传教士 我们必须是:

天主的爱的使者,寻找众灵魂,尤其介穷人中最贫穷的人;

——点燃的光;

——世上的盐;

——天主治愈的钥触摸;

——天主抚慰的微笑,温暧所有的心灵;

——天主自已爱的语言,所有心灵都能了解;

——那灵魂,唯独渴望耶稣,心中牢记耶稣所关怀的事;带着我们的主,到他之前不曾到过之处;

——不畏惧他曾做过的事;

——每日准备好喜悦地接受死亡;

——准备前往世界任何角落,无论在何时……

——高兴地担负任何艰辛劳苦,快乐地做任何牺牲……