透过上帝的恩典我是一名基督教徒，借着我的行为，我成为一名罪人；我是一名出身卑微、居无定所的流浪者，从一个地方迁移到另一个地方去，我世俗的财产就是我肩上的那只背包，里面装着一些干粮，以及我胸前口袋装的一本圣经，这就是我的全部。

二十四号星期天，在圣灵降临节之后，当圣餐礼时我到教堂去祷告。教堂中正在朗诵着使徒保罗的书信以及帖撒罗尼书，除此之外我听到一个声音说着：‘不停地祷告吧。’就是这段话比其他经文还要强烈地启印在我的心里，于是我开始想，为了讨生活，人要照料自己的生活还有其他的事情，既然如此，怎么可能不停地祷告。 我看着圣经，我用双眼读着每一行我所听到的经文，然后不论在何时何地我们总是举起双手祷告。我想了又想，就是不知要如何做到不停祷告。我心想着：‘我该怎 么办？’‘我在哪里可以找到人对我解释呢？我要去那些有名的牧师所驻在的教堂，或许我可以从那里听到一些关于不停祷告的解释，让我有所了解。’于是我就这么做了，我听了几场非常棒的讲道，这些祈祷文说着我们是多么需要祷告，以及祷告会为我们带来什么结果；但是没有人提到我们该如何持续地祷告。我还听了一场有关于神圣祷告和不停祷告的讲道，但是其中并未提到要如何做到。

因此聆听这些讲道并没有让我得到我想要的，置身其中并未让我获得理解，于是我放弃聆听这些公开讲道，我换了一个方法――藉由上帝的帮助找到一些具有经验和技巧的人，并且和他们对话，藉由和他们的对话了解到什么是不停地祷告，我急着想要开始新的计划。

有很长一段时间我在许多地方流浪着。我一直读着圣经，而每到一个地方我就四处打听，在这附近是否能找到精神导师或是诚恳的、有经验的向导，有一天有人告诉我，在某个村落住着一位绅士，他一直在寻求灵魂的救赎。在他的屋内有一间教堂，他从未离开那个地方，他将所有的时间都投入在祷告和阅读圣书。一听到这个消息我急忙赶到那个村落并找到那位绅士。

‘你希望我能够告诉你什么？’他问道。

‘我听说你是位很虔敬又很聪明的人’我说，‘以上帝之名，请你告诉我使徒所谓的‘不停地祷告’是什么意思？我很想要了解，但是我却无从得知。’

他沉默了片刻后仔细地看着我，他说道：‘在内心专注地祷告就是人类灵魂对于上帝持续地渴望。为了要做到这种足以慰藉心灵的活动，我们必须经常对上帝祷告，祈求祂告诉我们如何不停地祷告。多多祷告，多多热诚地祷告。祷告本身自然就会使你了解如何达到不停止的境界，只不过这需要一点时间。’

说完之后他送了我一些食物和钱让我继续旅行，并且让我离开了。

他并没有解释这件事。

我又再度出发，我想了又想、读了又读，我停在这个人所告诉我的那一点，但是我并无法真正了解它的涵义，我多么渴望能够了解，以致于夜里都无法入睡。

我至少走了一百二十五英哩那么远，然后我到了一个大城镇，是一个省的首都，在那里我看到一间修道院。在一间餐馆里我听到人们说这修道院的院长是一位非常仁慈又好客的人，于是我前去见他。他以非常亲切的方式接待我，让我坐下，还给我一些点心。

我说：‘神父，我并不需要这些点心，但是我祈求你给我一些精神上的指导，我要如何救赎我的灵魂呢？’

‘什么？救赎你的灵魂？嗯，过着遵循诫律的生活，并且说出你的祷告，那么你就会得救。’

‘但是，我听说我们必须不停地祷告，但是我不知道要如何做到不停地祷告，我甚至不了解不停地祷告是什么意思。我求你神父，告诉我什么是不停地祷告。’

亲爱的弟兄，我不知道要如何进一步作解释。不过，等等，我有一本书，应该有你要的答案。’于是他给了我一本 St. Dimitrid 的书，名为 The Spiritual Education of the Inner Man，他说，‘这里，读读这一页吧。’

我开始读下面这一部分：‘使徒所谓‘不停祷告’应该被理解成了解有创意的祷告，这种理解可以帮助我们接近上帝，并且向祂不断地祷告。’

'但是' ，我问道，‘要利用什么方法才能够藉由理解接近上帝，并且不会被打扰，能不停地祷告呢？’

院长回答道，'这非常的困难，即使对于上帝已经赐予他天赋的人来讲也是非常困难的。'

他并未再多作解释。

当晚我在修道院里过夜，早上我谢谢他热情地款待之后，我以继续上路了；我也不知道我要去那里。无法理解让我很沮丧，我只能借着阅读圣经来安慰我自己。就这样的，我又沿着干道走了五天。

有天傍晚我遇到一位老者，他看起来像是一位牧师。在回答我问题的时候他告诉我他是位修士，他所属的修道院距离这里大概有六英哩之远，他邀请我和他一同前往修道院。他说：‘我们收容朝圣者，提供他们休息、食物还有客房。’，我并不想去，所以我回答他说找到一个居所并不能带给我心灵的详和，我希望找到的是精神上的指导，我也不求食物，因为我的背包里有足够的干粮。

他问我：‘你想要什么样的精神指导？什么事情困惑者你呢？来吧！亲爱的弟兄，到我们的修道院里去吧。我们有经验丰富的长老 〔灵性导师〕 ，在神道的光芒之下还有神圣天父的经书之中，他能够指引你的灵魂朝向真理之路前进。’

我说：‘神父，事情是这样子的，大约在一年前当我在参加圣餐仪式时，我听到一段使徒书信中的经文提到要人们不停地祷告。由于无法理解，于是我开始读圣经，而在圣经的许多章节里，我发现上帝的旨意也认为我们应该要不分时间地点经常祷告；并不只是和我们自己本身的事情有关，并不只是当我们醒着，即使在睡梦中也要祷告，‘我睡着，但我的心是清醒着’。这让我感到非常讶异，我无法理解要这是如何办到的，要用什么方法做到这一点，顿时我内心燃起一股求知的渴望。不分昼夜，这个想法一直在我心中，于是我开始上教堂去芸听各种讲道，但不论我听了多少场讲道，没有一场让我了解如何做到不停祷告。他们总是提到准备好开始祷告，或者是祷告能够带给我们什么样的果实等等，却没有教导我们要如何不停地祷告，或者是这样的祷告具有什么样的意义。我经常阅读圣经以确定我所听过的讲道；但是，在此时我尚未了解我所渴望知道的事，即使是现在我仍然感到不安和困惑。’

然后这位老者在他胸前划十字并说道：‘我亲爱的弟兄，感谢上帝，已经向你透露这份追求内心不停祷告、无法平息的渴望。修养休息确保到目前为止已经在你之内所完成的就是对你的意志和上帝的声音所进行的调和测试。你已经有机会去了解这内心不停祷告所散发出的神圣光忙既不是经由俗世的智慧也不是透过外在的求知欲就可以获得的，相反的，我们可以在灵魂的贫困里，在积极进取的经历中，以及内心的俭朴里发现它。所以，我一点也不讶异，你至今还未能够听到任何有关祷告最基本的工作，尚未藉由不停的努力获得这知识。毫无疑问地，许多人宣扬祷告一事，而且再不同作家的训义里对于祷告也有许多见解。但是，因为在他们的布道里，大部分的理论都是基于沉思和运用天然的智慧，而非积极的经历，所以他们所讲的是有关于祷告的质，而不是祷告这件事本身的本质。好比说有人出色地议论祷告的必要性，有人则是提到祷告的力量和祝福，另外，有人则是又提到关于如何做到完美的祷告，诸如此类等等；这些都是有关于热诚、用心、热心、以及静思的绝对必要性，还有和个人的敌人、谦卑和悔改和解的必要性等等。但是什么才是祷告呢？

还有，人要如何学着去祷告呢？有关于这些问题，虽然它们是很基本很基础的问题，但是人们很少能够从现今的训道中得到任何精辟的教诲。因为这些问题比我刚刚提到的那些论点还要难以理解，并不是去学习各派学说就会了解的。而最可悲的是，这俗世无用的智慧会迫使人们运用人的标准去衡量上帝。许多人用很错误的方式来理解祷告一事，认为善行和所有最初的方法会让我们有能力去祷告。但是时却刚好相反，祷告让善行和其他美德开花结果。那些以这种不正确的方式来理解的人，把祷告的果实，祷告的结果当成达到祷告的工具，这实在是贬低了祷告的力量。而且这也和圣经所记载的有相当大的出入，因为使徒保罗说：‘我劝你第一要为万人恳求’ 〔提摩太前书２章１节〕。使徒谈论有关于祷告所提到的第一件事就是祷告的工作比其他所有的事还要重要：‘我劝你第一要…’基督徒要做许多善行，但是在这之前他所要做的是祷告，因为若没有先祷告，那么是无法完成其他善行的。若没有祷告，他找不到接近主的方式，他无法理解真理，他不能将肉体中的激情和欲望钉死在十字架上，他的心无法被基督的光照亮，它无法和上帝合而为一。人若是不持续地祷告的话，这一切都不会有任何改变。我说‘持续地’是因为祷告的极致并不包含我们的力量里；就像使徒保罗所说的：‘我们本不晓得当怎样祷告’ 〔罗马书８章26节〕。所以，我们只需要经常祷告，一直导告，这自然会让我们产生达到净化的力量，这也是所有神圣祝福的泉源 〔母亲〕 。St. Isaac the Syrian说：‘掌握母亲，她自然会带你找到孩子们。’首先学会获得祷告的力量，那模拟自然能够轻易的做到其他美德。但是那些没有透过实际经验和神圣天父最深沉教义去了解要这一点的人，不懂这道理，他们对这道理没有清楚的认知所以只能对它稍加论述。

’在这段对话当中，我们几乎走到了修道院。为了怕和这位具有智慧的长者失去联络，并且希望能更快地得到我想了解的答案，于是我急着说：‘令人尊敬的神父，请你仁慈地告诉我不停地祷告是什么意思，以及要如何学习去祷告。我看的出来你了解这一切所有的道理。’

他亲切地接受了我的要求并且邀请我进入他的斗室。他说：‘请进，我会给你一本有关天父的书，借着这本书，上帝会帮助你清楚明白地了解祷告一事。’

然后我们进入他的斗室，他接着说道：‘内在不断地对耶稣祷告就是用你的双唇在你的灵魂里、在你的心理不间断地喊着耶稣的圣名；当祂不断地出现在心里并形成一幅景象时，在每个机会里，不分时间或地点，甚至在睡梦中，祈求祂的恩慈。这些恳求是以这些方式表现，例如‘主耶稣基督，请赐予我恩典。’凡是让自己习惯于这种恳求经验的人，结果会因为它所带来的安慰与极大的需求而经常祷告，而且再也不能不祷告；而祷告也会持续在他之内依据他的需求适切地表达。现在你明白什么是不停的祷告了吗？’

‘是的，神父，以上帝之名，你真的让我了解要如何建立这种习惯。’我欣喜地哭着说。

他接着说：‘读读这本书。书名是《慕善集》，在这书中包含了内心不停祷告相关的所有详细的知识，这是由二十五位神父所陈述的。这本书被誉为是高超的智慧，对于研读者来说是很有利的，所以被认为是灵修生活最初步的也是最佳的冥想手册。它让人们不需劳力和流汗就可以获得就赎。’

‘这难道比圣经还要庄严神圣吗？’我问道。

‘不，并不是那样。只是它很清楚地解释了圣经较神秘的部分以及我们短视的想法比较不容易了解的部分。举个例子来说，好比太阳是所有发光的天体中最伟大、最灿烂也最奇妙的一种，但是你却无法用赤裸的双眼去注视它、检视它。你必须用一片比太阳小、比太阳黑几百万倍以上的人造玻璃；然而透过这片小小的玻璃你却可以检视光芒万仗的天体之王，乐在其中，还可以承受它炽热的光芒。

圣经也可说是一个耀眼的太阳，而这本书，《慕善集》，则可说是我们拿来注视太阳的王者之光的那片玻璃。现在我要念这书中一段有关于内心不停祷告的说明给你听。’

他翻开书，找到新神学家圣西蒙 〔St. Simeon the New Theologian〕 所做的说明，然后念道：‘独自坐下并保持沉默。低下头来，闭上双眼，轻轻吐气，然后想象你自己窥视着你自己的心。把你的心智、你的想法从头脑传送的你的心去。当你吐气时，一边说着‘主耶稣基督，请赐予我恩典’轻轻地启动双唇说着，或者只需在心里默默地念着。试着将所有其它所有的想法先放在一旁。平静的，有耐心的，并且频繁地重复着这一过程。’

这位长者向我解释这一切并且举例说明其意义。我们继续读着《慕善集》一书中由 St. Gregory of Sinai、St. Callistus 以及 St. Ignatius 所写的章节，而这位 Starests 长老也以它自己的话来解释这些部分。我怀着喜悦仔细地聆听着，将这些话固定在我的记忆中，并且尽我所能的将每一个细节牢牢记住。就这样地，我们花了一整晚一起读书，直到天亮都没有睡。带着他的祝福这位长老让我离开了，他告诉我，在我学习如何祷告的过程中，我必须要经常回到他身边告诉他每件事，对他做坦白的告解和报告；因为如果没有老师的指引，这内心的过程无法适当地、成功地继续下去。

在教堂里我感觉有股持续壮大的热诚取代了我为了学习内心不停祷告所能承受的痛苦，我向上帝祷告，请祂降临并帮助我。然后我开始想，我要怎样才能做到再回来向长老请教或告解，因为要离开的话就不能在修道院的客房里住超过三天，但是这附近又没有其它房子。

不过，后来我发现在距离修道院二到三英哩远的地方有一个村落。我到那里想找一个栖身之所，而令我十分高兴的是，上帝指引我找到所需。一位农夫雇用我一整个夏天以看管他厨房的小花园，更好的是，它让我可以使用花园中的一间茅草屋并可以单独住在那里。赞美主啊！我找到一个安静的地方。就这样的，我在这住下，开始照我被教导的方式练习在内心不停的祷告，并且经常去见那位长老。

有一整个星期我独自待在花园里，照着长老所教导的方式规律地练习不停祷告。起初一切好像都进行的很顺利。但是后来这一切却让我觉得厌倦。我感到懒散、无聊而且觉得档不住的想睡觉，还有其他一些想法就像一团云一样笼罩着我。于是我苦恼的去见长老，并告诉他我所处的困境。

他十分亲切地欢迎我说：‘我亲爱的弟兄，这是黑暗的世界对你的攻击。在那个世界里，没有什么比诚心祷告更糟。它正尝试以各种发法阻挠你学习祷告。

但是相同的，敌人对你的攻击仅限于上帝所允许的范围，不会超过我们所需要的试炼。它会表现出你需要共进一步测试你的谦卑，而这却是太早了，所以你无止尽的热忱就会接近心傲慢的入口。因此，你可能陷入精神上贪婪的状况。接下来我要为你读一段《慕善集》书中所提到关于这一类的例子。’

他翻到 Nicephorus 的训道开始念道：‘‘如果你做了一些尝试，但你的心仍无法成功的达到教导中应有的境界的话，那么请依照我接下来所说的去做，藉由上帝的帮助，你将会发现你所追求的东西。发出声音的能力就在你的喉咙；拒绝其他所有的想法 〔如果你做得到的话〕，并让你这能力重复持续地说这这些话：‘主耶稣基督，请赐予我恩典。’强迫你自己不断地照着做。如果你有一次机会成功了，那么无疑的你的心也向祷告敞开了。由经验中我们可以确定是如此。’这就是神圣的神父们对这些例子的教诲。’

长老继续说：‘所以从今天起你要还抱信心继续照着我的指引，并尽可能的经常重复着对耶稣的祷告。这有一串念珠。拿去吧，并且开始每天祷告三千次。不论你是站着或坐着，在走路或躺着，要不断重复‘主耶稣基督，请赐予我恩典。’不徐不缓地说着，但每天不可以少于三千次，也不要刻意增加或减少次数。上帝将会帮助你，借着这方法你也将可以做到内心不停的祷告。’

我很高兴地接受了指导之后就回家了，并且诚心地开始照着长老所吩咐的去做。起初的两天，我发现这真的很难，但是后来这就变的很容易又令我到喜悦，一但我停下来之后，我感到有股需求让我继续说着对耶稣的祷告，我很自在地又很情愿地，一点也不用像以前那样强迫自己。

我向长老报告，于是他吩咐我每天祷告六千次，他说：‘保持平静，只要尽量诚心诚意地达到这个次数。上帝将会赐予你祂的恩慈。’
一个人在茅草屋里，一整个星期我每天对耶稣祷告六千次。我并没有感到焦虑。并没有注意到其他想法，无论他们如何攻击我，我只有一个目标，也就是正确地实践长老所教导的方法。然后发生了什么事呢？我渐渐习惯祷告，也就是说，当我一停下来时，就觉得好像什么东西不见了，我好像失去了什么。只要我一开始祷告，一切都是那么容易与充满喜悦。如果我遇到某些人我不想和他说话的话，我只想独处并且祷告，这一个星期我已经习惯这种方式。

约有十天左右长老没有见到我。在第十一天的时候，他亲自来见我，我向他报告事情的进展。他听完之后说：‘现在你已经习惯祷告。你看，你已经保有这种习惯并且强化它。所以，不要朗费时间，借着上帝的帮助，就从今天起下定决心每天向耶稣基督祷告一万两千遍。保持独处的状态，晚睡早起，每隔两周来见我一次寻求指导。’

我照着他的吩咐做。第一天到了深夜，我还是几乎无法完成一天祷告一万两千次。到了第二天，我满心喜悦地轻易地做到了。不过不停地祷告逐渐开始带给我相当程度的疲倦，我的舌头开始感到麻木，我的下巴也有种僵硬的感觉，起初我感到十分欣喜，但是一会儿之后，口腔的顶端却感到些微的痛苦。我用来数珠的左手拇指也有点痛；而整个手腕也有点发炎，甚至手肘也是，这让人感觉不太愉快。但是，这一切就像过去一样地激起我的热情，并促使我经常祷告，在最初的五天，我养成了一天祷告一万两千次的习惯，而我也乐在其中并感到心满意足。

某个清晨，一如过去一样，祷告唤醒了我。于是我开始晨祷，但是我的舌头却无法清楚正确地念出祷告。我把所有的渴望只集中在一件事上，那就是说出对耶稣基督的祷告；当我开始持续祷告时，喜悦与安慰又充满了我，就好像我的嘴唇和舌头完全自动地说着这些祷告，而不是因为我的催促。一整天我好像和其它所有的事情都隔绝开来，而活在这种非常满足的状态下。

我好像活在另一个世界里，在刚较早的夜里，我就轻松地完成了一万两千次的祷告。我觉得还想再继续，但是我不敢超过长老帮我设定的次数。就这样地，我每天持续对耶稣基督祷告，怀着欣喜和愿意祷告。然后我去见长老，并坦白地告诉他这一切的细节。

他听完之后说：‘感谢上帝将这对祷告的渴望和能力在你身上证明了。这是努力不懈和精神成就所形成的自然结果。这就像是一台机器上主要的轮子一样，它已经工作了很长一段时间了，但是如果它还要继续长时间工作下去的话，人们必须要给它上油，并且再动一动它。你看，在上帝要送给人类的慈爱中那令人敬佩的礼物已经赋予在人类的肉体本质上。你可以了解不在恩慈里，身怀着罪恶的、被激情诱惑的灵魂会散发出什么感觉，你自己也已经经历过了。但是，当上帝喜悦地赐予你精神上不断祷告的礼物，并将所有的诱惑从灵魂中清除时，那是多么地美好，多么地令人感到欣喜和安慰的一件事啊！这是一个很难形容的状况；发觉祷告神秘之处也可说是在俗世先品尝天堂的祝福。这种幸福是要保留给那些怀抱着一颗爱心，在简朴中追随上帝的人。现在我允许你可以照着你的希望祷告，想要经常祷告就经常祷告。

试着把你清醒着的时间都奉献给祷告，呼唤着耶稣基督的名字而不要仔细计算次数，把你自己谦卑地交给上帝的意志，祈求祂的帮助。我相信祂不会放弃你的，祂将会引你走向正确的路。’

在这样的引导下，我花了一整个夏天不停地以口头的方式向基督祷告，在灵魂里感觉到一种完全的平静。在睡眠中我经常梦到我在祈祷。而在白天，如果我刚好遇到任何人，对我来说不论是谁都好像是我很亲近的朋友。不过我并没有把自己和他们做太多的联想；我的想法自然而然地显得十分平静。我就只有想到祷告，我的精神倾向于聆听祷告，而有时候我的心则会感受到一定的温暖和喜悦。如果我去教堂的话，修道院冗长的仪式对我来说则显得太短，不再像过去那样让我感到疲惫。我寂寞的茅草屋就像是一做灿烂的宫殿，我不知该如何感谢上帝赐予我这个罪人如此完整的指引和高深的导师。

但是我并没有一直持续享有长老充满神圣智慧的指导。在夏天近尾声时他过世了。我大声地哭向他做最后的道别，并感谢他如同父亲一般指导着可怜的我；我乞求他祷告时所用的念珠做为一种祝福与纪念。

于是我一人独自地离开了。夏天已经结束了，厨房的小花园也谢尽了。我已经没有地方可以住了。雇用我的农夫送我离开，他给我两块卢布当作薪水，还在我的背包里装满干粮供我旅途上食用。我再度踏上流浪之路。不过这次我并不是孤独地走着，而是充满了关爱。对耶稣基督的祷告让我的旅途充满喜悦。每个人对很亲切地对待我，彷佛大家都是爱我的。

然后我开始想，我该如何处理照顾花园所赚来的钱。对我而言有什么益处呢？不要驻足停留！我已经失去长老了，没有人可以继续指导我了。何不买一本《慕善集》，并继续学习其中有关于内心祷告的部分呢？

我在胸前划了十字，一边祷告着朝旅途出发了。我到了一个大城镇，并到各家店找这本书。结果终于找到了，可是它需要三块卢布，而我只有两块。我和店家交涉了很久，可是他一点也不肯让步。最后他说：‘到附近的教堂去找教会的长老吧。他有一本一样的书，不过是很旧的版本了。或许他会愿意拿书和你交换这两块卢布。’于是我前往教堂，找到了他并用两块卢布买下这本破旧的《慕善集》；可是我很喜欢这本书。我竭尽所能地修补这本书，我用一块布做了一个封面，并且把它和圣经一同放在胸前的口袋里。

这就是我现在的状况，我不停地对基督祷告，世界上没有任何一件事比祷告让我觉得更珍贵和甜美。有时候我一天有四十三或四十四英哩，可是我却不觉得我有在走路。我只有注意到我在祷告。当寒风侵袭我时，我开始更虔诚地祷告，很快地我全身就暖和起来。当饥饿战胜我时，我更加紧呼唤着基督之名，自然地我就忘记对食物的需求。如果有人伤害我，我必须只想着：‘对基督的祈祷是多么的美好啊！’于是这些伤害和愤怒都会离开，我把它们全都抛在脑后。我变成一个半清醒的人；没有什么关心和性也没有什么兴趣。对于俗世令人烦恼的事我都不削一顾。我只希望能够独处，一个人祷告，不停地祷告；借着祷告，我充满了喜悦。上帝知道我正经历什么状况。当然，这一切都是感官的，或者就像长老所说的，这是自然地发生在例行常规之后的假像。但是因为我的卑劣和愚笨，我不敢进一步冒险学习，在内心深处创造属于我的心灵祷告。我在等待上帝降临的时间。另一方面，将我的希望放在已经离开我的长老的祷告上。因此，虽然我还无法做到内心自发性的不停祷告，但是我仍感谢上帝让我了解了使徒书信中‘不停祷告’的意义。

我在不同区域流浪了好一阵子，在旅途中，耶稣的祷告陪伴着我；在我和其他人的交往中，还有整个旅途中所发生大大小小的事情里，它带给我喜悦与安慰。

不过，到头来我觉得应该要待在愗个地方比较好，这样我才有较多机会独处，才能一个人研读《慕善集》。虽然不论是当我在夜晚找到栖身之处时，或是白天休息时，我都会找时间读这本书，但是，真的很希望可以更深入地研究它，希望借着真诚和衷心地祷告学习到就赎灵魂的真理。

然而，尽管我有这些希望，却是无用武之地，因为在我很小的时候就失去了左手臂。所以我因此无法找到一个地方定居下来，我决定要到西伯利亚 (Siberia) ，到 St. Innocent of Irkutsk 的墓地去。我想在西伯利亚的森林和各式动物当中，我能够在寂静中旅行，那也对祷告和阅读比较有利。所以我朝着这目的出发了，在这旅途中我口中不断地祈祷着。 经过很长的一段时间之后，我发现祷告已经借着它自己的力量从我的唇进入了我的心里。也就是说，虽然我的心正常地跳动着，但是它开始随着每一次的跳动说出祷告。举例来说，心在跳动一下时，就说着‘主啊’，跳第二下时，说着‘耶稣’，第三下时说着‘基督’等等。我已不在用我的嘴来祷告。我只是仔细聆听着心所说的祷告。我的眼睛似乎看穿了整颗心；我仔细思考已经逝世的长老对我所说的话，那些他用来描述祷告时的喜悦的一字一句。顿时我感到心隐隐地地作痛，我想象着耶稣基督伟大的爱，如果我能看见祂，如果我能跪在祂的跟前，我定不让祂的双脚离开怀里，要温柔地亲吻着它们，充满眼泪感谢祂以这慈爱让我这个不值得的罪人，能在祂的名里得到安慰。然后，一股慈祥的温暖进入我的心中，并且在整个胸中扩散开。这促使我更仔细地研读《慕善集》，以便能够测试我自己的感觉，并且全盘地了解在内心祷告的神秘之处。如果没有测试我自己，我怕我会成为这种感觉的魔力之下的受害者，亦或是因为上帝的恩慈的效力或是对祷告迅速的学习能力而感到骄傲之下的牺牲者。这就是已经逝去的长老曾提到的危险。正因为如此，我选择在多在夜里散步，而白天坐在森林里的树下研读 《慕善集》。喔，借着阅读这本书，我发现这是以前从不知道的高深智慧。埋首于书中，我感到前所未有的喜悦。虽然书中仍有许多地方是愚钝的我没有办法了解的；但是内心的祷告却清除了我的疑惑。有时候，仅管次数不多，我偶尔会梦见长老，他让我明白的许多事，最重要的，是他指引我无知的灵魂一步一步更接近谦卑。

在夏天我度过了两个多月这种无优的日子。大部分的时间我沿着森林中的小径走着。每当我经过一村落时，我只要求一袋干粮和些许的盐；我在木罐里装满水之后，又再继续前进六十英哩左右。

在夏天接近尾声时，诱惑开始对我发动攻击；这或许是因为我可悲的灵魂原有的罪，或许是灵修生活中仍有不足的地方，也或许是上帝要给我指导和体验最好的方式。接着发生的一件事就是个明显的例子。有天当黄昏日落实，我从森林走向大路，有两个剃了光头看起来像是军人的男子走向我，跟我要钱。我告诉他们我连一点钱也没有，他们不相信，还无理的大吼大叫。

‘你在说谎，朝圣者通常都带很多钱的！’

‘和他争辩也没啥好处啦！’这其中的一人说着，然后就用橡木棍朝我的头捶了一下，然后我就失去知觉地倒下。不知道昏倒多久之后我醒过来之后，却发现自己倒在森林的路旁而且被抢了。我的背包不见了；剩下来的只有被他们剪断挂在上面的绳子。感谢上帝他们并没偷走我的护照，我把它放在老旧的皮帽下面以便有需要时可以立刻出示。我起身痛哭，倒不是因为头上的伤而是因为我的书不见了；我放在被偷走的背包理的圣经和《慕善集》都不见了。

日以继夜，我没有停止哭泣和悲伤。我总是随身携带，从年轻时后以来一直读着的圣经到底在哪里？让我获得许多指导和安慰的《慕善集》又在哪里呢？我很不快乐，因为在我还未来的及尽情享用它们之前，我已经失去了这辈子第一个和最后一个宝物。干脆直接杀了我都比像现在活着却失去精神粮食来的好。因为现在我应该无法换回这两本书了。

事发的头两天我拖着身躯走着，我被这不幸的重量给重重击垮。到了第三天，我耗尽所有力气，觉得疲惫想睡，就在一堆树丛边晕倒了。在昏睡中我梦道自己回到长老的斗室里，为我的损失哀悼伤心。而这位老者则试着安慰我。他说：‘让这件事成为你脱离俗世事物的一个教训，因为你更接近天堂了。这件事的发生就是要解救你，不让你只是沉醉在精神上愉悦之中。上帝会让基督徒声明绝对放弃他们的欲望、享乐还有牵绊，然后完全臣服在祂神圣的旨意之下。祂安排每个事件发生以便帮助和救赎人们；祂说所有的人都要被救赎。拿出勇气相信上帝在受试探时总要给你们一条出路。 (格林多前书　10章13节) 很快的你现在痛苦的心情就会变的高兴无比。’听完这些话之后我醒过来，发觉自己又有力量了，而灵魂则充满了喜乐和安祥。我认为：‘上帝的旨意将会实现’。我在胸前划下十字，起身继续出发。祷告又一如往常地重新活跃在我的心中；就这样地我平静的走了三天左右。

突然间我遇到一群囚犯和护送他们的军队。当我靠近他们时，我认出其中两个就是曾经抢劫我的人。他们走在队伍外围的纵队里，于是我跪在他们的跟前恳求他们告诉我，到底把我的书怎么了。起初他们并不理我，到后来其中一人才说：‘如果你给我们一点东西，我们才会告诉你书的下落。’我对他们发誓，即使我要向别人乞求，请他们看在上帝慈爱的份上给我一卢布的话，那么我也一定会讨来给他们，我还交出护照当作抵押。然后他们才告诉我说我的书在囚犯队伍之后的那辆马车里，和其它偷来的东西放在一起。 ‘我要怎样才能拿到它们呢？’‘问那位负责管理我们的军官吧。’

于是我急忙找到军官并向他说明事情的原委。

‘你真的会读圣经吗？’他问我。

‘是的’，我回答说：‘我不只会读所有的东西，我还会写字。在圣经里你会看到一个记号，表示那是我的圣经；这里是我的护照，上面有着和圣经上一样的姓名。’

后来这军官告诉我，抢我的那两个恶棍，是住在森林中一处破房子里的逃兵，他们抢了许多人。不过昨天有一位聪明的驾驶在他们要下手偷窃他的三头马车时逮到他们。然后他说：‘好吧，如果你的书也在那一堆东西里的话，我就把它们还给你，不过你要跟我们走到晚上扎营的地方才行。大概在两英哩远的地方，那我就不用为了你把整个护送队伍和马车停下来。’我很高兴地答应了，我走在他的马旁边。然后我们开始继续交谈。

我看的出来他不是很年轻，是个亲切诚实的人。他问我是谁，从哪里来，要到什么地方去。

我毫无保留地回答所有的问题，说着说着，我们到了一间房子前，今天的行军到此划下句点。他找到我的书并将它们还给我，他说：‘你要去哪里呢，现在已经是晚上了？留在这里吧，你可以睡在我的休息室里。’于是我就留下来了。

现在我又找回了我的书，我高兴到不知要如何感谢上帝。我将这两本书紧紧抱在胸前直到双手都麻了。我流下喜悦的泪，心也欣喜地跳动着。这位军官看着我说： ‘你一定很喜欢读你的圣经！’但是如此的喜悦让我无法回答他的问题却只是啜泣着。然后他继续说：‘这位弟兄，我每天也都有读四福音书。’他拿出一本小本的四福音书，那是在基辅 (Kiev) 印制的，而且封面是烫银的。他说：‘坐啊，我要告诉你这是怎么来的。’

他大声喊着：‘喂，吃晚饭了。’

我们走近餐桌停下后，军官开始说起他的故事。

‘打从我很年轻的时候开始我就跟着军队在野外，而不是负责守备的工作。我很清楚我的工作，我知道我的长官喜欢我因为我是一个负责的二等中尉。当时我和朋友都还年轻，心情不好就去喝酒，多半的时间都烂醉如泥。只要我不喝酒，我还算的上是一位不错的军官，但是我一旦对酒让步的话，曾经一度我大概有六个星期都一事无成。他们对我容忍了很久，不过结果却是当我喝醉时，我对指挥官无礼到极点，于是我被降职成一等兵并被调到边塞。而且还被警告说如果不戒酒并改善我的行为的话，我将遭受到更严厉的处分。即使是事情发展到这种悲惨的地步，不论我多努力尝试，我就是无法控制我自已，也没有办法医好我自己。我发现我根本无法抗拒喝酒的欲望，所以上面决定送我到军纪处去。当我被告知这个决定时，我完全不知所措。当时我正在营房里，脑中充满可悲的想法，刚好有一位修道士到营房里为教堂募捐。我们每个人都把所能奉献的东西交给他。

他走向我并问我为了什么事不快乐，于是我和他交谈并告诉他我的困扰。他十分同情我地说道：‘我自己的兄弟也有过相同的困扰，你猜是什么救了他呢？他的神父给了他一本四福音书，并严厉的规定他，每当他有想喝酒的念头时，就必须刻不容缓的读一章四福音书。如果这种想喝酒的渴望持续下去的话，他就必须继续读第二张，以此类推。这就是我的兄弟所做的努力，在很短的一段时间内，他挥别了烂醉的生活。他已经有十五年没有碰过一滴酒了。照着做做看，你将会明白这种方法将会如何帮助你。我那儿有一本四福音书，请你一定要让我拿来给你。’

在听完他的话之后，我说：‘既然我所有的努力，还有医药的治疗都失败了，都无法阻止我酗酒，那么你的四福音书又怎么能帮助我呢？’我这么说是因为我从来都没有读四福音书的习惯。这位修道士说：‘别这么说嘛，我保证它一定会有帮助的。’事实上，隔天他就拿了那本四福音书来。我打开这本书，瞄了一眼之后说：‘我没办法接受它，我不习惯去斯拉夫人的教堂 (Church Slavonic) ，而且我也不了解这些。’不过这位修道士继续向我保证，他说在四福音书的每一个字里都蕴含着仁慈的力量，因为在这书中记载了上帝所说过的话。‘起初你不了解书中的意义也没有关系，只要勤劳地读下去就可以。有位修道士曾经说过：‘即使你不了解上帝的话，当魔鬼知道你在读的时后，他们就会颤抖。’

你酗酒的问题肯定是魔鬼的杰作。另外我还要告诉你一件事。St. John Chrysosotom曾表示，即使是在一个充满幽暗灵魂的房间里，如果放有四福音书的话，它就不会对魔鬼的诡计妥协。’’

‘我已经不记得我给了这位修道士什么东西。不过我买了这本书，把它和其它东西一起放在一个箱子里然后就忘了这件事。过了一阵子后，有一回酗酒的欲望有开始作祟。一股不可抗拒的力量逼的我急急忙忙地打开那箱子，想要找点钱然后冲到酒馆去。但是，打开箱子后我第一眼看到的却是四福音书，而那位修道士对我说的话又活生生地出现在我的心里。于是我打开书本开始阅读太／玛的第一章。我虽然读完了却一个字也不了解。不过我还记得那位修道士说：‘即使你不了解，也要继续勤奋地读下去。’‘来吧，’我说，‘我一定要读第二章。’我做到了而且也开始有一点了解这书中意义。所以我又继续读第三章直到营房的中声响起；大家都必须就寝，不能外出，所以我必须待在这里。隔天早上当我醒来时，我蠢蠢欲动想要出去买些酒，但我突然想到－－如果我再读另一章不知道会怎样？结果不知会怎样？于是我继续读下去也没有去酒馆。当我再次感觉到想喝酒的欲望时，我又再读了另一章。我感受到某种程度的慰藉。这点激励了我，从那时起，只要当我想喝酒的时候，我就读一章四福音书。更棒的是，从那时候起一切都开始好转，事情越来越顺利，一段时间之后我已经读完四福音书所有部份，酗酒也完完全全变成了过去式，而酒只会让我感到恶心。我已经有二十年滴酒未沾了。

大家对我的转变感到讶异。大约是三年之后，我恢复了原本的职务。在适当的时机，我被拔擢为少校。之后我结婚了，很幸运地我娶到一位很好的太太，我们也努力获得一定的社会地位，所以真的感谢上帝，我们生活日渐好转。我们竭尽所能的帮助穷困的人并且款待朝圣者。为什么呢？因为我现在有一个儿子，他也从军，是一等兵。喔我要强调这点，当我酗酒的症状被治愈之后，我发誓在我有生之年的每一天我都要读四福音书；一天二十四小时读一部分，没有让任何事情能阻碍我。我现在仍这么做。如果我被工作压的喘不过气，十分疲惫的话，我会躺在床上，让我太太或是儿子为我读整段的福音书，如此我就不会破例了。感谢上帝的慈爱和荣耀，我得到这本以纯银裱褙的四福音书，而我一直都将它放在胸前的口袋随身携带。’

我充满喜悦地聆听他的故事。‘我自己也碰过类似的事情。’我对他说。‘在我住的村落里，有一位工匠，他是一个技艺纯熟，善良亲切的人。但不幸的是，他也酗酒，并且常常沉溺于此。有一位敬畏上帝的人建议他说，当想喝酒的欲望向他进攻的时候，他就以神圣的三位一体之名，重复念着对基督的祷告三十三次，以此纪念耶稣基督在世上三十三年的生命。

他接受了这个建议并且开始身体力行，很快地，他戒酒了。不仅如此，三年后，这位工匠开始修道。’

这位少校军官问道：‘那么哪一样比较好呢？是对基督的祷告还是四福音书呢？’

‘它们是一体的，是同一件事，’我回答他。‘所谓四福音书就是神圣的耶稣基督以祂自己来见证福音书中的真理，对基督的祷告也是。圣洁的神父也表示对基督的祷告就是四福音书的摘要。’

在我们谈话结束之后，少校开始从头诵读马可福音，而我一边聆听，一边在我心里默祷。在清晨两点钟左右，他读到一段落之后，我们相互道别各自上床休息。

我和平常一样早起。每个人都还在睡梦中。当天空渐渐明亮之际，我迫不及待地拿着我挚爱的《慕善集》。我满心喜悦地翻开它。这种感觉彷佛就像是看到我自己的父亲从一个遥远的国度回来，或是一位友人死而复活。我亲吻它，并且感谢上帝让它再度回到我身边。我又开始读Theolept of《慕善集》的第二部。祂的教诲让我感到讶异，它就是那个倒下来的人，而这同一个人却在同一个时间里作三件非常不同的事。‘坐在桌前’，祂说，‘给你自己身体食物，给你的耳朵阅读，给你的心灵祷告。’不过前一个非常愉快的夜晚让我可以从亲身的经历中体会这教诲。同样地，我也了解到心灵和心并非是相同的东西。

当少校起床时，我前去感谢他的慈悲并向他说再见。他给我一些茶叶和一元卢布并和我道别。我内心充满喜悦地出发了。当我走了大概半英哩远之后，我想起来曾答应过要给那两位士兵一块钱卢布。我在一种没有预期的状况下得到这一块钱；我应该把这钱给他们吗？起初我觉得：他们打你、洗劫你，更重要的是既然他们已经被捕了，这一块钱对他们来说是没有用的。但是过了一会儿之后，我有了其它不同的想法。我记得圣经中记载，‘如果你的敌人饥饿，就喂食他，’而耶稣基督自己也说：‘爱你的敌人’，‘如果任何人要拿走你的外套，那么把风衣也给他。’这想法让我安定下来。于是我走回去，当我到达那房舍前时，所有的罪犯都出来开始准备他们下一段的行军之路。我很快地走向那两位士兵，把这卢布交给他们，并说：‘请忏悔和祷告！耶稣基督深爱世人，祂将不会遗弃你的。’于是我离开他们并继续我的旅程。

当我在主要干道上走了大约三十英哩之后，我觉得我想改走小路好让我自己可以独处并更安静地阅读。我走了好长的一段路，穿过森林的中心，但是都没有碰到任何村落。有时候我几乎一整天都坐在树下并仔细地研读《慕善集》

从这其中我获得了许多的知识。我的心激起了借着内心的祷告想要和上帝合而唯一的渴望，在这本书的指导和支配之下，我迫切地想要学习这一切。在此同时我觉得有些感伤，因为我没有一个住所可以让我无时无刻全心投入安静地阅读。而这时我也同样地研读圣经，虽然过去我常无法了解其中道理，也常抱着疑虑祷告，但现在我觉得比以往更了解它。当圣洁的神父说《慕善集》是通往圣经之钥时，他们是正确的。借着它所给予我的帮助，我开始了解一些隐藏在上帝指示背后的意义。我开始了解一些格言的意义，例如：‘存在内心里神秘的人’，‘精神上真诚的祷告崇敬’，‘在我们之内的国度’，‘’，‘顺从我’，‘把你的心交给我’，‘披上基督’，‘我们的精神和心灵之约’，‘内心深处的呼喊’，‘上帝啊，天父啊’，等等。脑中想着这些格言，我一边在内心里祷告，而我身旁周遭所有的事似乎都变的欣喜与惊奇。树木、草皮、鸟儿、大地、空气和光亮似乎都在对我说着，它们是为了人类而活着的，它们见证了上帝对人的慈爱，所有这一切证明了上帝对人的爱，万物对上帝祷告并唱着对祂的赞美。因此我终于了解什么是《慕善集》中所说的‘万物言语的知识’，而我也明白所谓和上帝所创造的万物交谈所蕴含的意义。

离开Irkutsk前我去拜访了和我经常聊天的神父，我向他说”我要正离开这去耶路撒冷，特别来向你道别，谢谢你在基督前对我这样一个毫无价值的朝圣者给予关爱。”他说道：‘希望上帝保佑你的旅程，但你从来没有告诉我你自己的事，你的出生，你打哪来?我已经听了好多有关你旅游的事迹，但你在成为朝圣者前，我是应该知道一些关于你的出生，你的生活的事。’

‘为什么呢?好啊！’

我回答着，‘我会全部告诉你的，这些事情不用花太多的时间’。‘我是在Orel统治下的一个村庄中出生的，双亲死后，只剩我们两个，我哥哥和我，他当时 10岁我当时才2岁。我们被祖父领养，他过着忧裕舒适的生活。他有一个在主干道旁的旅舍，由于他的热诚，许多旅客驻足于那。我的哥哥，一个过动儿，每天在村庄中东奔西跑，至于我，我喜欢待在祖父的身旁。在周日或节庆时，我们通常会去教会读圣经，就是这本圣经，现在属于我了。

当我哥哥长大后，他选择沉溺于酒精之中。正当我七岁时，我们两躺在炉子上，他重重的推了我一把，把我推下去而我的左臂因而受伤，自此我再也无法用它。我的祖父看到我无法在田里工作，因此教我读书。当时我们没有写字本，他就拿圣经来教我。他指这字母”A”，让我从一个一个单字中学习字母。我并不知道和他一字一字的朗读中，随着时间的增加，我学会了阅读。当祖父的视力渐渐衰退时，他要我大声的朗读出来，阅读的同时也来纠正我的错误。有一个办事员常来我们的旅社，他写的一手好字，我很喜欢看他写字。我模仿他写字，而他也开始教我写字。他送给我纸和墨水，也帮我制笔。因此我开始学习写字。祖父看了非常高兴并告诉我，‘上帝赋予你学习的天赋，这让你便成一个真正的男人，要常对上帝感恩并且时常祷告。’’

‘我们常参加教会的活动并且在家祷告。当祖父祖母在忙的时候，总是由我来阅读诗篇第55章，17岁时我失去了祖母，于是我的祖父告诉我，‘这个家再也没有女主人，这样不好，你老哥无用武之地，我要来帮你找个老婆，你一定要结婚。’’起初我反对这个提议，我认为我是一个残废，但是祖父不愿意妥协，他帮我找了一个年约二十左右，很不错又感性的年轻女孩子，于是我和她结婚。一年后，我的祖父病的十分严重，当他知道自己来日不多时，他把我找我去，和我道别，他说道：‘我把房子和我所有的一切都留给你，听从你的良知，不要欺骗任何人，不管如何记得向上帝祷告，所有的一切都来自上帝，你只能相信祂。要经常去教会，研读圣经，并且记得在祷告时想着我和你的祖母。这里是我所有的钱，都交给你了，这里有一千卢布。好好守着这些钱，不要滥用它，但也不必太小器，施舍一些给穷人和上帝的教会。’说完这些话后祖父去世了，我将他安葬。

‘我的哥哥开始忌妒我，因为祖父所有的财产都给我了。他对我的愤怒亦增加，敌人怂恿他计划杀掉我；最后他竟然付诸实行。一天的晚上，当旅店中没客人，而我们正熟睡时，他闯进了放钱的房间，从柜子中偷走了钱之后，就放火烧房子。在我们惊醒之前大火已经把屋子包围，我们只好穿着睡衣从窗户跳出去。这本圣经刚好在我的枕头下，所以我带着它离开了屋子。当我们看着房子付之一炬的时候，我们对彼此说道：‘感谢上帝，圣经完好如初。这是我们在悲伤中唯一的慰藉。’我们的一切都被大火烧光了，我的哥哥也失去了踪影。后来我们才知道，在酒酣耳热之际，他还会吹嘘这段放火抢劫的经过。’

‘我们全身赤裸，一无所有，完全就像乞丐一样。我们想尽办法借钱，盖了一间小茅舍，过着没有土地的农夫生活。我的太太手很巧，人们给她一些活做，她日以继夜地做着女红来养活我。因为我身体的残疾，我连一双草鞋也无法做。我只能在她做针织时，坐在她的身旁读着圣经。她会聆听，有时还会流下眼泪来。当我问她，‘你哭什么呢？感谢上帝，至少我们还活着！’她会回答说：‘圣经中美丽的词句深深打动了我。’’

‘记住祖父留给我们的训示，每天早晨我们奉圣母之名，到了晚上我们祈祷以免受到诱惑而堕落。因此这两年我们过的很充实。但这非常的惊奇，虽然我们我们不了解什么是内心祷告，而且实际上我们也从未听过么是用心祷告；但借着用舌头祷告，让我们的朝圣祈祷不会落于像小丑般的翻筋斗并且带来一些效果。不仅如此，我们渴望祷告，不论祈祷的内容为何，经过再长时间的祷告也不会觉得累。很明显的，如同一个教师告诉我的，秘密的祷告深藏每个人心中。祈祷者本身不知道，然而这些祷告在他的灵魂内秘密地运作，这驱使着每一个人的依照每个人的知识和力量来祷告。’

‘就这样过了两年之后，我太太突然生病发高烧。教会赐予她圣餐，在她发病的第九天时，她去世了。至此，我一个人孤独的活在这世上。我没有能力从事任何的工作，可是我必须生存去，虽然极度不愿意但是我只好去乞讨。除此之外，丧妻之痛让我不知道该怎么办。当我不经意地走回小茅舍，我看到她的衣物，可能是一条丝巾吧，我突然嚎啕大哭，甚至无意识地昏倒。当我发现悲伤让我无法继续待在那屋子里时，我以20多块卢布的代价卖掉了房舍，并将我和太太的衣物分送给穷人们。由于我手臂残障，所以政府发给我一本护照，让我免于公共劳役的工作，于是我带着我心爱的圣经，不假思索，毫无目的地出发了。’

‘但是过了一阵子，我开始思考我该去那里，我告诉我自己，‘首先，去基辅吧。我要去那朝拜那些取悦上帝的殿堂，让它们来帮助我解决问题’。当我下了这个决定后，我开始觉得好多了，感到无比的舒适，于是我往基辅出发。从那一天起，这十三年来我一个地方接着一个地方的流浪，经过许多教会和礼拜堂，但是这些日子我在田野间流浪的时间变多了。我不知道上帝是否会保佑我到耶路撒冷，但是如果这是祂的旨意，当时机成熟时，我这充满罪的身骨就会躺在那儿。’

‘你多大年纪了？’
‘三十三岁。’

‘我亲爱的弟兄，你已经到达了和耶稣基督同样的年龄了！’

借着上帝帮助我斋戒，对上帝深信不移，这对我来说是一件有益的事。

当我又回到神父这里时，我说：‘俄国有句谚语说的很好：‘上帝对我们的计划自有他的安排。’像我本来应该要在往耶路撒冷去的路上了，但你看现在的情况却是如此不同，没有料想到的事情让我在这里又多待了三天，所以我一定要回来告诉你这些事，要征询你的意见我才能下定决心。’

事情是这样的。我向每个人说了再见，藉上帝的帮忙，我再度上路了。走到郊区那里时却看到一个我认识的人，他站在那一区最后一栋房子的门口，他曾经和我一样是一位朝圣者，但我已有三年没见过他了，我们互相打了招呼，他并问我要去哪里。

‘是上帝的旨意’，我说，‘要我去耶路撒冷。’

感谢上帝！这里有一位很好的人可以与你同行。’他说道。

‘上帝与你同在，也与他同在，’我说，‘但你一定知道我一路上从来没有和人一起走，我总是一个人独行的。’

‘没错，但请听我说，我觉得这个人一定能配合你，你们完全适合彼此作伴。你看这里，我在这间房子里做仆人，而这房子主人的父亲立誓要去耶路撒冷，你们一定很容易就能彼此适应，相处的很好。他是这镇上的老人而且是个聋子，聋到就算你用喊用叫的他都听不到，如果要和他说话要写在纸上，这样他才会回答你。所以他绝对不会烦你，也不会和你说话，就算是在家里他也已经越来越安静了，如果你肯和他同行会对他有很大的帮助。他的儿子帮他准备了马匹和车子，可以载他到 Odessa 那里去，到了那儿可以把车子给卖掉。老父亲其实想要用走的，但因为他有一些行李还有一些要带去主的坟墓那里的东西，所以马匹要一直跟着他，你当然也可以把你的背包放在马上。请想一想，我们怎么能让一位老人和一匹马单独的上路呢？他们寻找了很久都找不到合适的人陪他去，因为大家都要索取很高的价钱，况且他身上带着钱，所以他们也不敢让不认识的人陪他去。我的弟兄，请你答应吧，一切都会很好的，以荣耀上帝和对邻居的爱出发，下定决心吧。我可以做你的担保，他们一定会高兴的说不出话来，他们都是很好的人，而且我在这里工作了也已二年了。’

这些谈话都是在门口谈的，接下来他把我带到房子里。可以清楚看出是很好的房子，这是个良好的家庭，所以我同意了，带着上帝的祝福并安排出发的事宜，预计圣诞节后二天做完早课后出发。生命的旅程中充满了多少惊奇啊！上帝以他的圣意指引着我们，有时也推翻我们的计划，就像说上写的：‘上帝在我们之内，在我们的意志与行动上发挥其影响力。’

听完这些后，神父说：‘亲爱的弟兄，我感到满心欢喜，上帝这么快又这么意外的安排我们再见，既然现在有空，我希望你能多留几天告诉我你那些启发性的旅程经验。我对你之前所说的已经产生极大的兴趣了。’

‘我非常乐意，也已经准备好要告诉你了’我回答说。接着我开始叙述：

我发生过许多事情，有好也有坏，如果全部都说，要花许多的时间，而且其中许多事情我已经忘记了，因为我只尽力去记住那些能鼓励我懒散的灵魂祷告的事情，其余的我几乎都忘记了，或许也可以说我试着要忘掉过去，就像 St. Paul 所说：‘忘记过去展望未来，我朝向上帝的召唤努力迈进。’我的长老也常提到：在我们心中对抗祷告的力量常常从双方面向我们进攻，从左也从右。也就是说，如果敌人不能藉由无聊的思想和邪恶的想法让我们对抗祷告，那他们就会让美好的事情进入我们的脑中来引诱我们，让我们不知不觉的被诱惑而忘了祷告，而这是上帝所不允许的，这就是所谓‘正当偷窃’的手法，这让我们把在灵魂内和上帝的交流给撇开，而转为和自己的内在交流对话，或用创新的东西让我们感到满意。因此灵性导师教我，在祈祷时即使是最高尚的精神或者有多高尚的想法都不要允许它进入我们的心中，如果在白天时让如何改进祈祷的这种想法胜过了真正内心的祷告，那这就要被视为是我们的损失了，也可视为对神灵贪婪的一个象征。他说这些是至高无上的事实，是初学者最需要的，因为初学者尤其应该花更多的时间在祷告上，而不是想着要如何过更虔诚的生活。

我们不可能把每件事都忘记，而有些事尽管已经很久没有想到，但仍可能会深烙在人们脑中，因为我们记的很清楚，这里就有个现成的例子，是上帝认为我有资格能和虔诚的家庭在一起享受喜乐的例子。

我在 Tobolsk 行政区留连时经过一个小镇，我的面包所剩无几，所以我找到一间房子希望能向他们要一些干粮，这家人说：‘感谢上帝！你来的正是时候，我太太刚好拷好了一些面包，可以给你一条刚出炉的面包，祷告时请不要忘记我。’我向他道谢之后，把面包放进背包里，他的太太在旁边看着，非常惊讶我的背包已经如此残破不堪，便要给我换一个背包。她拿了一个比较耐用的背包给我，我衷心的谢过她后就继续上路了。离开小镇的路上我走进一间小商店，想向店主人要一点盐，店主人却给了我满满一包，我的心灵感到非常愉悦，感谢上帝，尽管我并不值得，上帝却指引我找到这么好的人们来帮助我。我心里想着：‘现在一个礼拜都不必担心存粮了，愿上帝赐福我的灵魂！’

离开这小镇走了约三哩路，我经过一个贫穷的小村庄，那儿有一个木造的教堂，我经过时想要进去荣耀上帝，于是我走进去祷告了一会儿，外面的草地上有两个穿着很好的小孩正在玩耍，我完成祷告后准备继续上路，但没走几步路我就听到有人在大声叫我：‘亲爱的乞丐，亲爱的乞丐，请等一下。’原来是刚才在教堂外玩耍的二个小孩，一个男孩一个女孩，他们边叫边向我跑过来并拉着我的手说：‘跟我们去找妈妈，她喜欢乞丐’。

‘但我不是乞丐，我只是过路人而已。’我说。

‘那你为甚么带着一个袋子？’

‘这带子是装我在路上要吃的面包。’

‘那你还是要来，妈妈会给你一些钱在路上用。’

‘但你的母亲在哪里呢？’我问。

‘就在树林后面的那座教堂后面。’

于是他们带我到一座很漂亮的庭院里，那中央有一栋屋子，我走了进去，发现里面非常的干净简单。屋子的女主人很快的走过来说：‘欢迎欢迎！是上帝派你来的吧，你从哪里来的呢？快请坐下来，亲爱的。’她亲自用手帮我把背包拿下来，让我坐在一张有坐垫且很舒服的椅子上。‘你要吃点甚么或喝杯茶吗？你需要些什么呢？’她问。

‘我很感谢你，’我说，‘但我已经有一袋子的食物了。事实上我虽然也喝茶，但对一个农夫来说我并不很习惯喝茶。我很感谢您热诚的欢迎，我认为您的热心要比您所能招待我的东西还要珍贵，我会向上帝祷告请他赐福给您，因为您对陌生人是如此的充满爱心，以福音的精神来招待陌生人。’

在我说话的同时，我强烈的感觉到要再度的收敛我自己，祷告自我心中升起，我极需平静与安宁让我内心升起的祷告之火可以自由发挥，同样地，因为随之而来的感动泪水以及激动的脸部和唇部表情也使我必须要远离人群。因此我起身说：‘很抱歉我现在必须要离开了，愿主耶稣基督与你同在，也与你的孩子们同在。’

‘哦！不，上帝不许你离开。我也不会让你离开的，我的先生是治安官，他今晚会回来，他一定会很高兴见到你的，他尊敬每一位朝圣者，把他们当作是上帝的派的使者，如果你现在走了他一定会很懊恼，此外明天是星期天，你要和我们一起祷告一起做早课，并和我们一起享用上帝赐给我们的晚餐。在神圣的日子我们通常会请约三十位客人，他们全都是笃信耶稣基督的可怜弟兄。来吧，你都没有告诉我关于你的事情，你从哪里来？要到哪里去？我很喜欢和虔诚的人谈话。孩子们，把客人的背包放到里面的小礼拜堂去，我们的客人今晚要待在那里。’

我听她说完后感到非常惊讶，我问我自己我是在跟人说话还是在跟某种鬼魂说话。

所以我留下来了，在那里等她的丈夫回来。我简单向她解释了我的旅行并告诉她我要往Irkutsk去。

‘那你一定要经过 Tobolsk’她问。‘我母亲是那里的修道院的修女，她现在是资深的修女了。我们会帮你写一封信给她，她一定很高兴见到你。许多人都会去找她，并询问许多关于教会的事情，你刚好也可以帮我们带一本 St. John of the Ladder 所写的书给她，我们刚刚才依她的要求从莫斯科订到这本书，这一切都配合的太好了！’

很快的晚餐时间到了，我们都坐下来，另外来了四位女士和我们一起用餐，当第一到菜用完时，其中一位起身先向圣像鞠躬，然后向我们鞠躬，接着去拿第二道菜然后坐了下来，然后另外一位也是这样做，我看到后就问女主人：‘我可以冒昧地请问这几位女士和你的关系吗？’

‘当然，她们都是我的姊妹，这位是我的厨师，这位是车夫的太太，那位是帮我管门的，另一位是我的女仆，她们都已经结婚了，我家里现在没有没结婚的女孩。’

我越看越惊讶，越听越感到惊奇，我感谢上帝让我遇到这些虔诚的人们，我感到想祷告的感觉又从我内心汹涌而起，我现在非常希望一有机会就一个人独处，不再拖延祷告，于是晚餐后我起身向女主人说：‘我想晚餐后你一定习惯要休息一下，而我则是习惯要散步一会儿，所以我想要到庭院里走一走。’

‘不，我不需要休息，’她回答，‘我和你一起散步，然后你可以告诉我一些启发性的事情。如果你独自一人散步，孩子们一定会来吵你，一分钟也不会让你平静的，因为他们非常喜欢乞丐、笃性基督的弟兄还有朝圣者。’

别无选择之下，我只好和她一起去散步。为了不让我自己一直讲话，于是我问她：‘请告诉我，你已经过了这种虔诚的生活很久了吗，你是如何开始的呢？’

‘如果你愿意听的话，我会全部告诉你的。’她回答道：‘我的母亲是 St. Joasaph 的曾孙女，St. Joasaph 的遗体现在安息在 Byelgorod。我们有一栋很大的庄园，其中一边的房子租给一位不是很富有的绅士，过一阵子后他过世了，留下他怀孕的妻子，但她也在生产时过世了，只留下了一个贫穷的遗腹子，我母亲很同情他并收养了他，一年后我出生了，我们两个一起长大，一起读书，有同样的导师和教师，我们就像亲兄妹一样。又过一阵子，我父亲过世了，我母亲离开镇上并带着我们来这里，住在她自己的产业上。等我们长大后，我母亲让我嫁给了她领养的小孩，并把我们安顿在这里，她自己则去修道院修道了。她在那里帮自己建了一个小屋，并给了我们一位母亲的祝福，而她的愿望就是要我们成为良好的基督徒，热切的祷告，最重要的是要实践上帝的戒律与圣训，也就是要爱我们的邻居，要帮助并爱我们的兄弟，以谦逊的心敬畏主，要教养我们的小孩成为基督徒，对待我们的农奴要像对待我们的兄弟一样。这就是为什么我们在这里住了十年，我们尽力去实践母亲的愿望，我们有专给乞丐的住的客房，而现在那里住了超过十位残障的或是生病的人，如果你想的话，我们明天可以去看他们。’

当她说完她的故事之后，我向她询问那本要我交给她母亲，由 St. John of the Ladder 所写的书在那里。她说：‘进来里面吧！我把那本书找出来给你看看。’

当我们正坐下开始读书时，她丈夫回来了，他一看到我便立刻给我一个温暖的拥抱，然后带我到他的房间说：‘来吧，我亲爱的弟兄，到我的书房并祝福我的房间。我猜我太太一定一直打扰你，因为她只要一看到朝圣者，不管是男是女，或是看到生病的人，就会非常高兴，不管白天或晚上，都不会让他们走的，她一直都是这样的。然后我们走进书房，里面放满了书，有许多圣像和栩栩如生的十字圣架，福音就放在旁边。我一边祷告一边说：‘你这里好像天堂，有主耶稣基督和最圣洁的圣母，还有这些圣人’。‘而那里’我指着那些书继续说：‘有最神圣、最生动和他们永恒的教诲，我想你一定常常享受着和他们对话时神圣的感觉。’

‘是的，我必须承认我酷爱阅读。’他回答。

‘你这里有那些书呢？’我问他。

‘我有许多宗教类的书。’他回答，‘这里是圣者一整年的生活，有 St. John Chrysostom 的作品，Basil the Great 和许多其他的神学家和哲学家的作品，我也收藏了许多卷的讲道，是由许多知名的现代传道者所说，我这个图书馆大约值五百磅呢！’

‘那你没有任何关于祷告的书吗？’

‘有的，我非常喜欢读关于祷告的书。这些是关于祷告最新的作品，是彼德堡的一位神父所写。’

他拿下了一本书，我们便带着喜乐开始读。一会后女主人带了茶进来了，她的孩子跟在后面并拖着一整篮的饼干和蛋糕，好像我这辈子从没吃过饼干和蛋糕一样。男主人把书从我手上拿走交给他的夫人说：‘现在让她来念吧，她念的非常好听，而我们就来喝点茶补充一点精神吧。’所以她开始念书，我们则在聆听。在我听她念书的时后，我感到内心的祷告又开始了，听她念的越久越感到内心祷告的增长和喜乐，忽然间我感到眼前有个东西很快地闪过，空中闪过的影像有点像是那位已经去世的长老。我吓了一跳，为了要掩饰这个事实。我于是说：‘对不起，我一定是睡着了。’接着我觉得长老的灵魂好像找到方法进入我的灵魂之中，或者是说，为我带来一现曙光。我感到脑海中有一种光茫，然后许多关于祷告的想法出现在我的脑海里，当我正设法克服这一切，要用我的意志把这些想法暂先搁下时，女主人刚好念完了那本书，男主人进一步问我喜不喜欢这本书，于是我们又开始聊天了。‘非常喜欢啊’，我回答，‘其中‘我们的父’是我们基督徒所有关于祷告的记载中最高尚，也最真贵的东西，因为这是主耶稣基督亲自教给我们的；而且刚才所读的解释也非常的好，只是这大部份都是关于基督徒生活一些较积极方面的事，而在我阅读有关圣徒的读物里我发现一些关于祷告的神奇见解，和一般的比较不同。’

‘你读的是那些神父的见解呢？’

‘嗯，像是 Maxim the Confessor， Peter the Damascene，和 the《慕善集》等。’

‘那你可还记得？请告诉我们吧。’

当然。祷告的第一句‘我们在天上的父啊’在你刚才读的书里被解释为对我们邻居兄弟之爱的召唤，因为我们都是上帝的子民，这是千真万确的，但神父们有更进一步，更深一层的解释。他们认为当我们用这些字祷告时，要设法将我们的心灵提升到天堂里去，要到天上的父那里，要记住我们在上帝面前的每个时刻。’

‘而‘你的名是圣的’在你书里的解释要我们不随便用上帝之名，除非带着敬意，更不要用在虚假的誓言。但是奥秘的作者则认为这种呼唤是虔诚发自内心的，也就是说，将上帝最神圣的名铭记在我们心中，要遵从这内在自我发起的祷告，尊敬我们所有的感觉和灵魂内的力量。而‘主的国来临’这句话也就因此解释为愿内在的平和、安宁以及精神上的喜乐来到我们心中。在您的书中关于‘赏赐我们今日的食粮’则告诉我们要祈求我们身体每日所需的食物，不能更进一步的要求，就算有更进一层的要求也只是为了帮助自己和帮助邻居所需。另一方面 Maxim the Confessor 则认为，‘日用的食粮’是指能让我们的灵魂温饱的天堂的食粮，也就是指上帝的话，让你的灵魂和上帝合而为一，我们的思想在主之内不停的在内心祷告。’

‘是这样的啊，但要达成内在的精神祷告是一件很大的事，而且对一般世俗之人几乎是不可能的。’他说，‘我们一般人若能不懈怠的祷告就已经很幸运了。’

‘别这样想。’我说‘如果这件事是不可能或太难达成，上帝是不会要我们做的，上帝的力量在我们的弱点中更显完美，神父们藉由他们的经验提供我们好方法让我们能轻易的做到。当然，对隐士们而言，神父则提供比较特别和较高深的方法，但对一般世俗之人而言，他们提供了我们真正能让我们达到内在祷告的方法。’

‘我从没看过这一类的书。’他说。

Lsquo，如果你有兴趣的话，可以让我读一段《慕善集》给你听吗？’我问他，并拿起我的书本。我翻到 Peter the Damascene 的那一章第三部份第48页念道：‘‘人必须学习随时呼唤上帝之名，甚至要超过自己呼吸的频率，也就是说随时随地，不管在任何地方，不管任何职业都一样。’宗徒书信中提到，‘要不停的祷告’，就是指要随时想起上帝，不管何时何地或何种情况。如果你正在制造什么东西，你一定要想到创造出这一切的造物者是谁；如果你看到光，你一定要想到这道光是谁给予的，如果你看到天看到地或看到海和所有在这些东西之内的事物，你定要感到惊奇，并赞美这一切，要想到是谁创造了这一切；若你在穿衣服，你要想到这衣服是谁赐给你的礼物，要感谢他提供你生活中这些东西。简单的说，不管你做什么事都要想到并赞美主，你要不停的祈祷，这样在你的灵魂内便会随时充满喜乐。’这样你应该可以知道了，只要是怀着人性情感的人，都能够用这么简单的方式做到不停的祷告。’

这对夫妇对我所说的话感到十分高兴，男主人拥抱着我，并一再感谢我，他看一看我的《慕善集》说道：‘我一定要去买一本来读，我要马上从彼德堡买一本来，不过为了要记得刚才你所讲的，我现在要把你刚才念给我听的抄下来。’接着他就把那一段给写下来了。他的字迹非常的美，他大声的说：‘唉，我真是的！我这里不就有 Damascene 的画像吗？’ (可能是指 St. John Damascene) 他拿起一个画框，把他刚才写的放到画框的玻璃后，组装好后便把这个框放到 Damascene 的画像下面，两个放在一起，他说：‘看啊！圣人的教诲就活生生的放在圣人的画像下，这就会常常提醒我要随时实践他们的忠告。’

接着我们一起晚餐，和先前一样，家里所有的人，包括男人和女人都和我们一起用餐，这是多么平静与祥和的一餐啊！晚饭后，所有人包括小孩子们在一起做了很久的祷告，然后他们要求我念 ‘Acathist to Jesus the Heart's Delight’ 给他们听，念完后仆人们便就寝了，我们则独自坐在房间里，而女主人拿了一件白上衣和一双袜子给我，我向她弯腰致谢并告诉她：‘这袜子我不能拿，因为我从来没有穿过袜子，也已经很习惯穿粗麻布了。’她听了后急忙离开，然后拿了薄薄的黄色的长袍回来，并把它剪成两双粗麻布，同时她的先生也说：‘你看我们可怜的弟兄鞋子也都快穿破了！’并把他穿在靴子外很大的新鞋子带来给我，然后他叫我到另一个空房间换上上衣。我照着做了；等我回来之后，他们让我坐在椅子上，并帮我穿上新鞋子；他帮我的腿和脚穿上粗麻布，他的太太则帮我穿上鞋子。起先我不让他们这样做，但他们请我坐下来并且说道：‘请安静地坐着。过去基督曾经清洗他门徒的脚。’所以我没办法只好听从他们的意思，但是我哭了，他们也是。之后夫人就和孩子们一同就寝了，我则和她的先生到庭院的凉亭里待了一会儿。

我们一直没有去睡觉，但是一起躺着聊天聊了很久。他是这么开始的：‘现在以上帝之名和你的良心请告诉我实话，你到底是谁？你一定有很好的出身，而你只是伪装朴素无知。因为你既能读也能写，说话也很标准，也能够讨论事理，而这些事绝不是一个农夫能做到的。’

‘我对您以及夫人所说有关我的身世的话都是出自真心，句句属实，我从未有任何想欺瞒你们的意思，我又何必需要这样做呢！至于我所说的话并不是我自己的想法，而是从已过逝的长老那里听来的，他是一位充满圣严智慧的长者；另外也有许多是从仔细阅读神父的著作所得来的。不过无知的我从内心祷告所得到的启发要比从任何事情里得到的要多的多，而那些我没有办法靠自己获得的，则是因上帝怜悯我所赐给我的，还有就是已经过世的长老的教导；那些是任何人都可以做到的，这不须任何花费，只要努力将自己沉浸于沉默中，进入我们内心深处，不断呼唤着基督荣光之名就可以了。任何人只要这么做，就马上可以感觉到那内在的光，每件事就都变的清楚容易理解了，甚至可以看到上帝国度的神秘之光呢。这对一个人来说是多么具有深度和启发性啊；想想看，人们可以知道自身的奥秘，知道自己有能力去充份了解自己，去看到自己的内在，发现自己有自觉的那种喜悦，可以去同情自己，能因为感受到自己的沉沦和腐败的想法而感动地流出喜悦的眼泪！处事时能表现善意，和人们应对也不再是困难的问题，因为这种能力是存在于每个人自己的内在，因为我们的精神，我们的心远胜于学习和人类的智慧。如果有心的话，不论是依科学方法或是凭借着经验，你可以开始从事一些工作，但是如果没有心这么做的话，那就算是再有智慧的教导或训练也不会有用的。问题是出在我们已经离我们自己很远了，也几乎不希望更靠近自己一些；事实上我们都在逃避面对真实的自我，并为一些琐事而放弃了事实，我们会想：‘我很高兴能对精神上的事和祷告的事产生兴趣，但我实在没有时间，因为生活中要顾虑到的烦杂琐事都让我没有机会这样做。’然而大家要想一想，到底那一件事比较重要，且是必要的呢？是得到救赎和永生的灵魂比较重要，还是必须耗费许多体力却只有短暂生命的躯体比较重要呢？我要说的重点就是这一些，这就是指引人们走向正确观念或是走向愚行的重点。’

‘我的兄弟请你原谅我，我并不单纯因为好奇才问你这个问题，我是出于友爱和基督徒的共鸣才这么问的；更重要的原因是，我在二年前遇过一个例子更让我必须这么问你。事情是这样的：我们家来了一位卸任的军人，他又老又虚弱，穷到几乎没有衣服也没有鞋子可穿，他很少说话，就算说话也都是一些很简单的话语，让大家以为他是位流动的农夫。于是我们带他到客室去，大约五天之后他病的非常严重，所以我们把他移到这间凉亭来，希望能带给他一些平静，而我和我内人则一起照顾他，看护他。不过没多久之后，我们发现他离大限之日不远了；于是我们帮他准备后事，并请神父来听他告解，陪伴他，并为他涂上油膏。在他过世的前一天他向我要了纸和笔，在他写遗嘱的时候，他要求我把门关上不要让任何人进来打扰；他请我把他的遗嘱送给他在彼德堡的儿子，当我看到他写的遗嘱时我吓了一大跳，他的字迹工整就像是非常有教养，受过良好教育的人所写的一样，文章的语法也都非常完美，文笔也非常顺畅；事实上，我明天想要念他的遗嘱给你听，我有留一份副本。这一切都让我非常惊讶，并激起我的好奇心想要问他的身世。’

‘在我郑重发誓在他死后绝不向任何人透露今日所言，以上帝之荣耀，他对我诉说了他的一生。‘我是某某王子，富有并过着极度奢侈挥霍的生活。妻子亡故之后，我与儿子同住。儿子投身军旅担任禁卫军队长。一天，当我准备前往一位要员家中所举办的舞会时，突然对服侍我的男仆大发雷霆，我失去控制，重击男仆头部，并下令立即将他送回他的家乡。这件事情发生在傍晚左右，隔天清晨，男仆就因为头部受到重击而死亡。此事并未对我造成严重的影响，我虽然遗憾自己行为鲁莽，但是很快地变淡忘此事。直到六个星期之后，我开始在梦中见到死去的男仆。他每夜出现，骚扰我、谴责我，并且不停重复地说着：‘丧心病狂的人，你就是杀害我的凶手。’日复一日，不只在睡梦里，我开始在清醒时也会看见这位死去的仆人。随时间流逝他越来越常出现，如影随形地，弄得我身心俱疲。后来他不再只是单独出现，随之而来的是我曾经恶劣对待死去的男性及引诱奸污的女性。他们全都不停止地指控我，让我终无宁日，这种持续不断的惊扰，让我夜不安寝，食不下咽，无心做事。

此时的我早已心力耗损，枯瘦如柴；连医术高明的医生也就不了我。在那之后，我前往海外寻求治疗，六个月后，不但毫无进展，那些鬼魂对我的折磨也越加严重。于是我被送回家里，此时几乎是一只脚踩在棺材里，生不如死的状态了。在这段期间我经历过地狱无比的恐怖及折磨；我可以证明地狱是存在的，也明了它代表的意义。

历经惨痛的遭遇，我深刻体认自己做错事了。我忏悔并向上帝告解自己的罪过。我解放了所有的农奴并且发誓在我有生之年要尽可能勤苦过日，并当自己就是一个乞丐。我想要这么做，因为我所犯的罪，足以让我有生之年变成服侍最低阶层人们最谦卑的仆人。当我做了这个决定之后，那些骚扰我的影像突然消失停止了。上帝所赐与的平和让我感到如此的舒适及快乐，那实在无法用言语形容的感觉。就在前一刻我才刚经历过地狱的痛苦与折磨，但在此时却立刻体验天国乐园，并从中得到启示以及了解上帝的国度是如何启发人心。很快地我完全康复了，并开始实现我的心愿，偷偷地离开了家园，化身伪装成一为解甲归田的士兵，在往后的十五年间，我的足迹遍及整个西伯利亚。有时我受雇于农民做些我能做的工作，有时我就靠乞讨维生。我享受在付出劳力及乞讨过程中，心灵中的喜乐及平静；这感觉就好像被全能主赐福，从地狱救出带往天堂一般。’

‘在他快说完这一切时，他将遗嘱交给我并请我转交给他儿子，而隔天他便蒙主宠召了。我仍留有一份遗嘱副本放在皮夹内，跟我的圣经放在一起。如果你想看，我可以拿给你看，•就在这儿。’

于是我打开遗嘱读道：‘以上帝之名，神圣的三位一体，天父、圣子以及圣灵。

挚爱吾儿，

自上次与父相见已逾十五载，虽然汝无处得知父之消息，父仍设法得知汝之状况，并无时不珍惜此份父子之情，这份父子之情，驱使父在临终弥留时仍想留下只字词组予汝，并望其能成为汝终身奉行之殷鉴。

汝虽知晓父因无心及无知所承受的痛苦，但并不了解这未知的朝圣之旅，是充满着主的祝福及忏悔的果实。

父平静地殁于一善心待我及待汝之人家，他们让父沐浴于慈爱之中的行为定能让汝感激，并以任何汝能做到的方法感谢他，并赐与父之祝福。

父郑重恳求汝记住上帝并且护卫汝之良知：谨慎仁慈，富善心，对待你的下属尽可能仁慈与和善，勿轻视乞丐及流浪汉。记住，只有在乞讨及流浪的过程中，汝垂死的父亲为他饱受折磨的灵魂找到了安心及平和，我祈愿上帝赐福于你，经由仁慈的上帝，主耶稣基督赐我在永恒生命的希望中安详离去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　父某某笔

就这样地，男主人与我一起聊着天。在这过程中，我向他提出了一个问题。‘我觉得你对于这间客室并不是没有感到担心或烦恼的吧？我知道有相当多朝圣的弟兄是因为无所事事或这是极度的懒散开始过着朝圣流浪的日子，他们有时甚至在路上偷窃，我自己亲眼见过。’

主人回答说：‘这种事并非常常发生，我们时常发现诚实的朝圣者，但如果我们接待的是另一种流浪客的话，我们会更仁慈更努力的将他们全部留下，经由与品性好的穷人及基督内的弟兄们一起生活，他们离开客室后，通常都会改过迁善，变成谦卑仁慈的好人。在不久前，就发生一个改过迁善的例子；这个人出身镇上的中低阶层，坏到无药可救，走到任何地方，人们都会拿棍棒将他驱离，甚至拒绝提供任何食物给他，他酗酒，好勇斗狠，甚至还偷窃，他就是我们先前提到的另一种流浪客。有一天他非常饥饿的走进这间客室，要求我们提供食物与饮酒；对于后者，则是尤其渴望。我们友善的招待他，并且对他表示：‘请留下来跟我们住在一起，我们会尽可能的供应酒任你饮用，但是只有一个条件，就是当你喝了就之后，必须赶快回房睡觉；如果你有任何一点违规或惹上什么麻烦，我们不只会马上送你出去不再接待你，还会报警将你当嫌犯以刑事案件处理。’他同意这些条件并且留下来和我们同住。一个星期过去了，他很满足地喝了很多酒，但是因为他的承诺及对酒的依赖，他深怕被剥夺喝酒的权力，所以喝完酒之后，他多半躺下睡觉或到厨房花园安静的躺下休息，当他回复清醒时，客室内的兄弟们会规劝他，给他忠告，告诉他学习如何控制自己；于是他渐渐开始减少喝酒，三个月过去了，他变成一个相当节制的人，他目前在某处，不再依赖他人的善心过日子，前天他还来这儿向我道谢呢！’

这是多棒的智慧啊！我想这是守护之爱的极至！‘祝福之于上帝，在你的照顾下呈现出祂在家的恩典’。聊了一会以后，我们睡了一个小时或一个小时半吧，直到我们听到了马丁教堂的钟声才醒来。我们准备后就出发到教堂。我们都有出席马丁教堂的聚会。神圣的礼拜仪式也在随后开始。主人及他的小男孩和我在祭坛的周围，他的妻子与小女孩则站在祭坛的窗户旁；在那里她们可以看到神圣礼物的升华。从他们喜悦的泪光中可见他们是多么虔诚的祈祷。当我看到他们脸上的光芒时我自己也泪流满面。当礼拜结束后，乡人，神父，仆人，和乞丐们起身去餐厅，大概有四十多个乞丐、残废的人、生病的人和小孩吧。他们都坐在同一桌，当时是多么的安详啊！我鼓起了勇气，向主人说道：‘当人们在修道院中吃饭时，研读圣徒的事迹。你也可以做一样的事，因为你有一系列的书啊。’

‘玛丽，让我们接受这个计划吧’，他转身向他的妻子说道，‘这将是最好的主意，我会在第一次晚餐时间时先开始，再来是你，再来是神父，之后是其他的兄弟轮流。’

神父开始边吃边说道，‘我喜欢听，至于研读，请原谅我，不要把我算进去。你们绝对没想到我在家时的惊讶，担心及计划一切的先后次序，及大小事。我一天的事已经够多了。我实在没时间去研读或研究。就算我在修道院中学过我也忘了一乾二净。’

我听了之后吓了一跳，但是女主人坐在我的旁边抓着我的手说道：‘神父这样说是因为他的谦卑，他总是贬低自己，但他是一个真正过着圣人般生活的人。他这二十年来都未再娶，一手带大儿孙。而且他都定时的举行礼拜。’这让我想起 Nicetas Stethatus 在 The Philokaliz 中的话‘万物的本性由内在的灵魂来判断。’以此论之，一个人来评断他的邻居从他自己的本性来判断。他也说道，‘他伴随着真诚的祷告，爱及万物而无私。他不会分犯罪的人及正义的人的差别，平等的爱每一个人，就如同上帝该下雨时下雨，该日出时日出般的无私与正义。’

我们沉静了一会，坐在我身旁的是一位来自客室，眼睛看不到的乞丐，主人照顾着他，他帮他切鱼还有舀汤。

我仔细的观察到这个乞丐的嘴巴总是开着，他了舌头总是在动如同在发抖般。无庸置疑的他也是祷告的人之一。我继续看着，晚餐快结束时，一位年纪大的女士突然病发，开始哀嚎。我们的主人和他的妻子带她进房，让她躺在床上，女主人看顾着他。他的丈夫叫人差马车去镇里找大夫。大家于是各自奔波帮忙。

我突然急切的想要祷告，将我的灵魂倾倒至我的祷告中。我感到身体中波涛汹涌，欲罢不能。想要抑制这股波涛却只是让它更凶猛，就算稍有安慰也会让我心中感到疼痛，而这种疼痛则必须由宁静中的祷告来慰藉。我终于明白为何那些内心祷告的人要把自己藏身于无名地中。我也看到为何脆弱的 Isikhi 要叫最神圣最有效的祷告不过是喃喃细语。如同圣义范所说的‘善言为银，沉默是金’。当我彻底的思考过后，我往客室走去，大家用餐过后正在休息。我走向阳台，在那我开始静静地祷告。

在那群乞丐当中，我又看到了那眼盲的那位乞丐，于是我将他带到厨房旁的花园开始聊天。我说道：‘请告诉我，你会因为灵魂的需要而向主耶稣基督祈祷吗？’

‘一直以来，我从不曾停止祷告。’

‘你从祷告中获得什么样的感觉呢？’

‘我了解一件事，那就是只要我活着就必须不停地祷告。’

‘上帝如何向你显现呢？告诉我相关的故事。亲爱的弟兄，告诉我所有的事吧。’

‘嗯，事情是这样的；我是这个地区的人，以前我靠着裁缝的工作来养活自己。我走过不同的省份，经过不同的村落，并帮农人作衣服。有一阵子，我刚好在一户农人的家里帮他们做衣服，有一天，一个神圣的日子，我在神像旁看到了三本书，我就问他们是不是有谁可以读一读这本书。结果他们的回答是：‘没人会’，他们说：‘这本书是一个舅舅留下来的；他会读书和写字。’我拾起了其中的一本书，随便的打开其中一段，我永远记得这个时刻，我读到，‘上帝之名跟随着无数的祷告，不论这个人是站，是走，是坐着，在制作东西，无论何时何地都可以呼唤上帝的名字。’读到这里，我觉得这实在太简单了，所以我开始在缝东西时轻轻地祷告，我喜欢这么做。在房里的人注意到这一点，开始在笑我。‘你是个巫师，还是什么？’他们会问我说：‘你一直喃喃自语呢’，‘你在念什么咒啊！’为了要隐藏这一切，我开始不动嘴唇，只动舌头来祷告。到后来，我的舌头日以继夜喃喃地念着，我喜欢这么做。有好长一段时间，我一直这么做，直到有一天我的眼睛开始看不见了。所有和我同住的人一直帮我在眼睛里滴眼药水。不过因为我很穷，所以他们要把我送到Tobolsk省会的疗养院去。我正在前往疗养院的途中，只不过地主把我留了下来，要差我一部车送我到 Tobolsk。’

‘你读的那本书叫什么呢？是不是叫《慕善集》？’

‘事实上，我不知道。我根本连书名是什么都没看。’

我拿出我的《慕善集》，并翻到第四部份有关 Patriarch Callistus 在心中的独白，我念给他听。

‘为什么？就是一样的字句啊！’这位看不见的老者哭喊着。‘这一切是多么了不起啊！继续念下去吧，我的弟兄。’

当我念到‘一个人应该在心中祈祷’时，他开始问我一些问题，‘这是什么意思？这要如何做到呢？’

我告诉他在心中默祷的方法在《慕善集》中都有教。他恳求我赶快把所有的东西念给他听。

‘我们这样做吧’，我说，‘你什么时候要出发到Tobolsk呢？’‘立刻起身出发’，他回答我。

‘很好，我明天也要出发上路，那我们一起走，我一路念那些有关在心中默祷的章节给你听。我会让你明白如何找到你心，然后进入其中。’

‘那这车该怎么办呢？’

‘那车并不重要！我们知道这里距离Tobolsk有多远，只不过是一百多哩而已；我们慢慢走，想想这一路会有多美好，我们两个一起走，一路说着、读着有关于如何祈祷的事。’于是我们就这么决定了。

傍晚时，主人请我们去用餐；饭后，我们告诉他这位眼睛看不见的老人和我要一起出发，而我们不需要车子，因为这样我们才能方便地一边读着《慕善集》。听到我们这么表示之后，主人说道：‘我也很喜欢《慕善集》，我已经写了一封信并准备好钱了，当我明天到法院时，我会把钱和信寄到到圣彼得堡去，如此一来他们才会邮寄这本书给我。’

就这样地，隔天早晨，对他们的爱与仁慈郑重地道过谢之后，我们出发了。男女主人亲自送我们到离开家约有半英哩之远的地方；在那里我们相互道别了。

我和老人继续轻松地前进着，每天大约走六到十英里左右，在剩余的时间里我们找一个安静的地方坐下来研读《慕善集》。我把有关内心祷告的那一部分，依照已经过世的长老所交代的顺序都读给他听；比方说，从 Nicephorus the Monk 所写的地方开始，然后是 Gregory of Sinai 的部分，等等。他是多么聚精会神，认真地聆听这一切，而这一切又带给他无比的幸福和喜悦啊！然后他开始问我一些有关祷告的问题，而我却找不到适当的答案。当我们从《慕善集》读到一些我们很需要的部分时，他很认真地要我教他智慧如何找到心的所在，还有要如何把耶稣基督的圣名带进心中，以及要如何发觉内心祷告的喜悦。于是我这么告诉他，‘你是一个盲人，现在你什么都看不到。但事实上你可以用你的智慧想象，并且描绘出你过去所看过的一切，像是一个人或是一些形体，或是你自己的躯体。举例来说，你能不能想象你的手或脚就像是当你看着它们的时候一样清楚呢？你能不能把你的眼睛对着它们或是盯着它们，尽管你的眼睛已经看不到了呢？’

‘我可以的’，他回答。

‘也用同样的方法想象你的心，把你的目光转过去如同你正看穿你的胸膛一样，用最清楚的方法来想象。用你的耳朵来聆听心跳声，一声一声地仔细听。当你来到这个境界时，将祈祷文一个字一个字的融入心跳声中，仔细地观察着。所以在第一声心跳中说着‘主呀’，第二声说着‘耶稣’，第三声‘基督’，第四声‘怜悯’，第五声‘我’，一次一次地接着这么做。这会越来越简单，尤其是你已经知道大概该如何做，以及第一部份如何用心来祷告。之后，当你知道我教你的这个方法后，你必须开始将整个对耶稣基督的祈祷文藉由你的呼吸从心跳声中一进一出，如同天父的教导。因此当你吸气时想象你自己说着：‘主耶稣基督’，在吐气时，‘请怜悯我！’如果有时间的话就仅可能地反复做着，在起初很短的时间内你心中会感到有一点点痛，但不是那种不愉快的痛，紧接着是一阵温暖。就这样藉由上帝的帮忙，你将由心中的祈祷而自得其乐。但是自此之后无论你做什么都要保护自己不受一些想象或意象的侵袭；不要接受他们，天父对祈祷不会降下任何的意象，除非祷告的人堕入诱惑之中。

这位眼睛看不到的老人用心地听着，并且赶紧用我教的方法用心开始祈祷，之后他花了不少的时间在做这件事，尤其是晚上在我们休息的地方。大概在五天的时间内，他的内心开始感到一种无法言语的温暖，他同时也感受到一个强烈的愿望，要永不停止地祷告，因为这祷告激发他对耶稣基督无比的爱。

一次又一次他看到光，虽然再这道光中他看不到任何东西。有时当他进入自己的心中时，心中的光好像火焰，好像蜡烛的光，从心中强烈地放射出来，如此强烈地从咽喉中散出而且遍布全身；由这个火焰他可以看到更远的地方，这样的例子真的发生了。我们正走在森林中，他一语不发，臣服于祷告中。突然间他对我说，‘真可惜啊！教堂已经着火了，钟塔倒塌了。’

‘停止你这虚幻的梦’，我回答，‘对你而言这是一个诱惑。你必须立刻抛开那些幻想。你怎会看到城里发生的事，我们离城里还有七、八哩路呢。’

他照着我的话做，继续默默地祈祷着。晚上当我们到达城里时，事实上，我看到一些烧毁的房子，和倒塌的钟塔；那钟塔是用木材搭建而成的，一群人在那讨论着钟塔倒塌但木头却一块也没掉下来。我突然想通事情的原委了，原来当盲老者看到这意象时，这件事正在发生；于是他和我讨论着这件事，‘你告诉我意象是虚幻的，但事实上我看到发生的事，我要如何不去相信耶稣与主的伟大呢?有谁能展现像祂一般的仁慈给于罪人，和我一样的盲人，及愚笨的人呢?我也要感谢你教我用心来祈祷。’

‘敬爱耶稣基督’，我说，‘用你最大的心意去感谢祂，但要小心不要把你所看到的意象直接视为上帝的恩典。因为这些事情可能时常地按照它自有的顺序发生着；人的灵魂是不受限于任何地方或事物，灵魂它可以看到黑暗中的事，未来的事及在身边正要发生的事；只要我们不强迫或限制这种精神的力量，我们便可让它超越肉体的藩篱，让它与我们偶发的想法结合在一起。但当我们专心于自身中，更精进自己的心智，灵魂将自成一格，发挥其最大的力量。所以事情就会自然发生。我曾听过出窍的长老说，有些人(就算没有祷告也会有这种力量，或是当他们病入膏肓时) 即便是在暗室中也会看到光，就好像它是从每个东西里射出，借着它就可以看到许多事物，于是这些人就可以自由进出别人的思想中。但是凡是藉由内心祷告而从上帝恩典中所看到的光，是充满着甜蜜与欢愉，是言语无法形容的，没有任何质材可和它相比拟，它是超越一切的。而所有的感觉则是源于心中对恩典甜美的了解。’

我的这位眼盲的朋友积极地聆听着这一切，却变得更加谦卑。他心中的祷告越发成长茁壮，这也令他感到更加温暖。我的灵魂因为这一切也获得了喜悦，由衷地感谢主让我看到祂对仆人的恩慈。我们终于抵达了Tobolsk，我送他去赡养院，在热情的告别之后，我又继续朝向自己的旅程出发。

我悠闲地走了一个月，在途中我深深感觉到生命的教导，它启发我们，并要我们学习。我读了《慕善集》好几遍，确认我告诉那位眼盲的老者有关内心祷告的道理。他的例子让我对上帝的爱产生了狂热与感谢。在我心中的祈祷让我觉得我是地球上最快乐的人，我怀疑上帝国度的喜乐是否比这一切更多更圆满呢。我不仅仅感到自己灵魂是如此愉悦，我甚至觉得外在的世界也充满了迷人的风采与快乐。人类、树木、植物以及动物等所有的事物都引发我对上帝的敬爱和感谢。我视这万物为我的战友，我在它们身上看到以耶稣为名的神奇杰作。有时我觉得自己轻飘飘的，就好像没有身体一般，在空气中快乐漂流而不是在地面行走；有时当我进入自己，我可以清楚地看到体内的器官，也感受到人类身体被创造时的神奇；有时我也觉得自己喜悦到像是沙皇一般。经过这些快乐的时光后，我好希望上帝早点让我死去，让我能早一点将我心中所有的感激送到上帝的跟前。

有时我非常自得其乐于这种感觉之中，或许这是上帝的旨意吧，但是有时候我心中会感到一阵颤抖与惶恐。我感到厄运彷佛将要来临，这种感觉不就像当我遇到那女孩，那位在教堂中我曾教她对耶稣祷告的女孩之前，心中升起的恐惧一样吗？一朵乌云般的想法从我心中闪过，让我想起了一段话由 John Karpathisky 所说的一段话，‘主会将受辱、厄运及诱惑降临在那些已经从精神上藉此获得好处的人身上’。于是我对那隐晦不安的想法报持着相反的态度，并且比以前更虔诚地祷告。而祷告将这些想法一扫而去，在心中我再次说道：  ‘上帝的意志已经完成，我已经准备好接受耶稣基督要我受的一切，那些因为我的缺点和骄傲所带来的一切。而那些我最近经由我的示范，向他们解释要如何进入内心深处祷告的人，也已经准备好要直接接受上帝秘密的教导。’

因为这些想法，我再次一边祷告着，一边怀抱着安慰踏上旅程，我比以前更加快乐了。雨一连下了好几天，泥泞的路面使我的双腿无法抽离泥巴，我走在大草原上，约有十哩内都无法找到住宿的地方，直到深夜，我在路旁发现一间房子。我很高兴能够发现这间房子，我想我可以问问看是否可以在那借宿一晚稍作休息，看看上帝会给明天带来什么不同；也许明天天气会变好也说不定。当我走向前去的时候，我看到一位穿着水手服有点微醺的老人，坐在 zavalina 上。我向他打招呼说道：

‘我是不是可以向谁借宿一晚吗？’

‘除了我以外还有谁呢？’他吼着说。‘我是这里的主人，这是一间驿站，我负责这里的一切。’

‘你可以让我在这里住一晚吗？’

‘有没有护照？给我你相关的合法证件。’我将护照给他，他手上拿着护照却问我说：‘你的护照在哪？’

‘你拿在手上呀’，我回答他。

‘好吧，进来房里吧。’他说。

他把眼镜带上仔细读着护照并说：‘没问题了，一切都照规定，留一晚吧，我是一个好人啦。来喝点酒吧。’

‘我不喝酒，我从不喝酒。’,

‘好吧，随便，我不管那么多，至少和我们一起吃饭吧。’

于是他们坐下来吃饭；包括他和厨师，她是一位喝酒十分随性的年轻女孩。他们叫我和他们一起坐下来吃饭。晚餐时他们从头吵到尾，对彼此吼叫指责对方，到最后甚至拳脚相向，不欢而散。驿站的管理人然后回房睡觉去，而厨师留下来整理并且清洗杯子和汤匙，她一边洗一边骂着她的主人。我坐了下来，心想过一会儿她应该会安静下来。我告诉她我已经累了一整天了，问她我该睡哪里。他回答说：‘我会帮你铺床的。’她搬了一张紧靠着窗边的长椅，在上面铺了一条毯子，并给我一个枕头。我躺下来闭上眼睛准备睡觉。她忙了好久，终于把东西整理好，然后走到我这来。突然间，位于房子前方角落的整个窗子，窗框，玻璃，木片突然全部垮下来，整栋房子摇晃，窗外传来挣扎的哀嚎声与吵杂声。这女孩吓得退到房子的中间并且坐在地上。我也迷迷糊糊地跳起来，以为大地在我脚下裂开了。之后我便看到两个司机搬着一个浑身是血被毯子包裹着看不到脸的人进到屋子里；这更加深了我的恐惧。他是国王的信差，来这里换马。

他的司机在转进入口时没有注意好，马车的支架刺穿了窗户，不仅如此，因为房子前面有一个坑，所以马车就翻覆了，国王的使者被甩出车外，头部被支架严重戳伤。

他要了一些水和酒来安置伤口。之后他喝了一大口酒大喊着‘备马！’

我走过去告诉他，‘先生，你伤成这样真的无法走太远啊！’

‘国王的使者没有时间受伤。’他说完后就跑出去。

司机拖着那意识不清的女孩到炉边的角落，帮她盖上毯子，然后说：‘她只是惊吓过度了，很快就会恢复的。’驿站的管理人喝了杯酒就回去睡觉，我就一个人留了下来。很快的时间，那女人站了起来，开始在房里莫名地走来走去，最后她离开屋内。我感觉所有的力气因惊吓而消失，稍作祷告之后，在天亮前我就睡着了。

一早我道别了管理人后，开始踏上我的旅程。我诚心诚意地祈祷着，并感谢天父的祝福和安慰，是祂拯救我，让我躲过这一劫的。

这件事发生六年后，我路过一个修道院到教堂中祷告。在礼拜仪式结束后，有位好心的女修道院院长引导我到她的房间并供茶给我。突然有几位意外的访客，于是就留下我和一些修女在她里。其中一位倒茶给我，她看起来十分谦卑，这让我很好奇地问她在这多久了。

‘五年了’，她回答到，‘他们带我来这之前我的神智不是很正常，就在这里，上帝赐福与我。修道院院长让我在她房里等候着，并且让我带上面纱。’

‘你为什么神智不正常呢？’

‘那很恐怖啊’，她说‘我之前在一个驿站工作，有一晚的深夜里，一辆马车冲了进来，我惊吓过度于是就变的不正常了。那之后的一整年哩，我的亲戚带着我去过一家又一家的神坛，但是在这里我被治愈了。’当我听到了这件事后，我不经要赞叹上帝，祂是如此充满智慧，对一切事物做了最妥善的安排。

‘我有很多其它的经验’，我说，如果要讲到我精神上的导师，‘我得花三天三夜来告诉你所有的事，但有一件事我要告诉你。’

在一个万里无云的夏天，我注意道路边的一座墓园，当地人称之为 ‘pogost’，就像是在一堆房子里有一座类似教堂的建筑物，然后有牧师住在里头。礼拜仪式的钟声响起，我朝着那边走了过去。住在附近了人也朝着相同的方向走去，有些人在走到教堂之前，先坐在草地上，看到我一个人赶着过去时，他们说道：‘不用赶，在礼拜之前你绝对有足够的时间走过去，在这礼拜要花很多时间的，神父的身体不太好了，所以走的很慢。’

这个礼拜的确花了很多的时间；神父是个年轻人，但是很苍白也很瘦小。他举行仪式的动作很慢但是却很虔诚。在礼拜结束前，他讲解了一段美丽又简单的道理说明如何增加对上帝的敬爱。神父要我到他的屋子里并留下来共进晚餐。

在晚餐中我说道：‘你所主持的仪式是那么的庄严又和缓啊。’

‘是的’，他回答，‘但我的教区的人不喜欢这样，他们满腹牢骚。没什么方法可以改变这种事。在我大声念出一段祷告前，喜欢先沉思其中并感受它的喜乐；如果没有先在内心体会感受每一个将要念出来的字，那么这对我对大家都没有益处。万事万物根源于内在以及心灵深处的祈祷；然而有多少人在乎内在的生命呢？’他继续说着。‘这是因为大家都不珍惜内在心灵的光’。

‘但是人要如何做到这个境界呢？’我追问，‘这看起来好像有点困难。’

‘一点也不会。’他回答，‘要获得心灵层次的喜悦并成为一个重拾内在生命的人，你应该阅读一些圣经上的章节，在一段时间内，要将你的注意力和冥想力专注于其中，然后理解的光将会启发你。你必须要以同样的步骤来祷告。如果你希望祷告纯净、正确和愉悦，你必须选择一段由一些短而有力的文字组合而成的简短的祈祷文，一直不断地重复着，经过一段时间后你就会感受到其中的喜悦。’

神父所教我的这些事让我十分高兴；这是多么的实用又简单呀，同时是多么的深入与充满了智慧。我感谢上帝指引我找到这神父的教会，他是真正的传教者。

当晚餐结束时，他告诉我‘餐后你可以睡一下，我要去读圣经准备明天的讲道。’于是我走到厨房，那里只有一位老妇人躯卷在墙边咳嗽，于是我坐在窗边一角，从背包里拿出The《慕善集》开始安静地读着。过一会儿之后，我听到老妇人坐在角落里开始不停的喃喃地念着耶稣基督的祷告。对我来说听到上帝之名如此频繁地被呼唤着是一种无比的喜悦，于是我问她说：‘这位大婶，不停地祷告这是一件好事吧，这是基督教应该做的事也是最健康有益的行为。’

‘没错，‘上帝的怜悯’是我这个年纪里唯一可以倚靠的事。’

‘你养成祷告的习惯很久吗？’

‘是啊，从我年轻的时候就开始了；我不能没有这个习惯，耶稣基督的祷告让我免于死亡和毁灭。’

‘基于上帝的荣耀和耶稣祷告赐福的力量，请告诉我这是怎么一回事呢？’

我把《慕善集》放在背包一旁，坐近她，听她开始诉说她的故事。

‘我以前很年轻貌美，我的双亲帮我说了一桩婚事，在婚礼的前一天，我的未婚夫来找我们，突然间他走了没几步的距离就倒下死了，没有一丝气息。这件事让我吓到不敢再结婚，我下定决心终身不婚，并且开始朝圣之旅，到各个圣堂去祷告。然而我害怕一个人旅行，因为我还年轻所以怕坏人的骚扰，但是一位年长的女朝圣者教我，只要在旅途中不断的对耶稣基督祷告，就可以免于路程上的一切不幸。她向我保证只要我这么做，那么就可以一路平安无事。我证实了这个说法是真的，因为我即使到远方的圣堂途中也没有发生任何事故。我的双亲为我准备旅费；但是当我年纪大了之后，渐渐失去了健康。不过现在，这里的神父好心地提供我住的地方和一些面包。

我听了以后内心非常快乐，不知道该如何感谢上帝，我得到了许多精神生活的印证。后来，我请那位虔诚的神父为我赐福之后，我又开始踏上旅程。

于是不久之后，当我走到 Kazan 行政区的时候，我又有机会领悟到耶稣基督的祈祷的力量，即使不用意志力也是那么的清楚有力，及祈祷如何很快明确的带来祝福的果实。这事情发生在当我正要穿过一个鞑靼的村庄的时候。在抵达村落时我看到了一辆俄国式的马车，那驾驶则站在一座茅屋的窗边。马匹在旁边喂食，我很高兴看到这景象，心里决定到那儿借宿一晚，我想这至少可以和基督徒同住一晚。于是我走向前去，请问驾驶他们要往何处，他回答说他的主人正要从 Kazan 到 Crimea。当我和驾驶正在聊天时，他的主人从车内将窗帘打开向外看，看到我之后他说，‘我是要留在这一晚，但我不进去棚子内，鞑靼人的房子很不舒服。我打算在马车上待一宿。’于是他下车，那一天晚上天气很好，我们边散步边聊天。他问了我许多问题，也聊到了他自己的事。以下则是他告诉我的故事。‘一直到我六十五岁为止，我都在海军当船长。当我老是被痛风，一种无法治愈的病所苦。于是我退休下来和我太太住在她位于 Crimea 的农庄里，我时常生病；而她不是一个主动的女人，她是一个爱打牌的人。她觉得和一个生病的人在一起很无聊，于是她到 Kazan 找我们的女儿，她嫁给当地公务人员。我的太太把该拿的都拿走，连佣人也带走，于是只留下我八岁大的义子跟着我。于是我孤零零的住了三年，这男孩非常机灵，他会处理所有的家事。他整理我的房间，热炉子，煮粥，还会准备大茶壶。但同时他也非常顽皮，活力充沛。他常常跑来跑去，叫着玩着，使尽各种的把戏，令我非常困扰。因为既生病又无聊，所以我一直读一些有关精神方面的书；我有一本非常好的书，是 Gregory Palamas 写的有关耶稣基督的祷告。我一直不断的读着这本书，也同时竭尽所能地祷告着。但小男孩一直骚扰我，实在没有方法可以阻止他的胡闹，于是我只好采取以下的方法；我让他坐在我房间里的椅子上陪着我，命令他念着耶稣基督祷告不能停止。起初这对他来说是非常讨厌的一件事，所以他试着用尽一切方法逃避，通常他都沉默不出声。不过为了让他听我的话，我总是带这一只藤条，当他在祷告时，我就静静地读我的书，或者听他祷告的内容。如果他停下来，我就拿出藤条给他看，他就会感到害怕而继续祷告。我发现这招在家里很管用；之后我发现连藤条也不需要了，小男孩开始很主动积极地遵守我的命令，不仅如此，我发现他顽皮的行为完全改变了，他开始变的安静，家事也做的比以前更好。我很高兴看到这种改变，于是我给他更多的自由，结果呢？嗯，到最后祷告变成他的习惯，不论做什么事情都会祷告，不用我说他什么事都会自动自发。当我问他为什么时，他说很自然地他觉得有一种停不下来的需求让他勤于祷告。

‘你在祷告时是种什么感觉呢？’我问他。

‘什么也没有，’他说，‘只是我觉得说出祷告很好啊。’

‘很好是什么意思呢？’

‘我不知道该怎么正确地形容它。’

‘你是指让你觉得很愉快吗？’

‘没错，就是愉快。’

‘在他十二岁时，Crimean 战争爆发，我带他投靠在 Kazan 的女儿。在那里他和其他的佣人住在厨房里，对他来说这很无聊。他会跑来对我抱怨，说其他人对他开玩笑，让他很困扰的是，他们笑他不准他祷告。最后他来到我面前说：‘我要回去了，我非常讨厌这里以及这里的噪音。’

‘在这种冬天的气候之下，你要怎么回去呢？’我说。‘等等，当我离开的时候，我会带你一起回去的。’但是隔天他就消失了。

‘我们到处找他，但是都找不到。之后我从 Crimean 收到一封信，一封从我农庄的人那儿寄出来的一封信，说那男孩在四月四日前被发现死在我的空房子里，那是复活节的星期一。他很安详地躺在我房间的地板上，双手放在胸前，他穿着来我家时的那件薄大衣，他也穿着同一件衣服离去。之后他们将他埋在我的花园里。

‘当我听到这个消息时我很惊讶，一个小孩如何在这么短的时间内到这么远的地方呢？他二月二十六日离开，而在四月四日被发现，即使上帝帮他用马跑2000哩那也要花一个月的时间。为什么呢？每天几乎要走七十哩啊！穿的那么少，没有带护照，又身无分文；就算有人帮他照顾他生活，这也是上帝对他特别眷爱的一种象征吧；我的这男孩确实享受到祷告的果实，’这位绅士做结论地说：‘唉，我这个老人却没有他走的远。’

之后我对他说，‘先生，我知道你喜欢读的那一本 Gregory Palamas 所写的书，那是一本很棒的书。不过那其中所讲的多是关于口头祷告的事。你该读一读《慕善集》。你可以在这本书中完整地学习到如何在理智上和心中做到精神上对耶稣的祷告。并且，品尝到祷告甜美的果实。’起初我让他看看我的《慕善集》；我看他对我的建议感到蛮高兴的样子，而且表示一定会去买一本。而在我心中，我沉浸在一种奇妙的想法当中，我觉得上帝的力量可以在祷告中显现。我刚才所听到的故事多么具有智慧与深意啊！藤条让小男童接受了祷告，不仅如此，这也是一种慰藉的方式，让这位绅士自己也得到了帮助。我们在一路上所遇到的哀伤和试练不正像是上帝手中的鞭子一样吗？当我们的天父已经准备好无尽无边的爱要让我们看到这一切时，当这些鞭子让我们变得更积极努力学习祷告时，当这一切引导我们走向超越文字的安慰时我们为什么要感到害怕呢？

当我快说完我必须抒发的话时，我对精神上的导师说：‘以上帝之名，原谅我吧！我实在讲得太多了，如果讲得太久，即使是圣洁的神父们所做的精神谈话，也会变的模糊不清不知所云。时候到了，我应去找寻要一同到耶路撒冷的旅人。为我祈祷，一个可怜的罪人，愿上帝的伟大的恩典祝福我的旅程。’ ‘我衷心地为你祈祷，我的弟兄，以主之名。愿上帝的爱的恩慈照亮你的旅程，与你同行，就像天使拉法耳和 Tobias 同在一般。’