光与爱的话语

      圣十字若望最著名的亲笔手稿,收藏于西班牙哈恩省圣玛利亚教堂,在手稿中他 称这些话语为“光与爱的话语”（Sayings of Light and Love）。圣十字若望所写 的话语,洋溢着属灵的智慧,阅读者必须以开放的态度去接受这些宝藏。

圣十字若望简介

     圣十字若望——深奥的默观者、神学家、诗人、忙碌的使徒;赤足加尔默罗会协 创者、改革者、会父;教会圣师。以神秘的诗篇与著作闻名于世。

      父亲早逝,幼年家境清寒,及长入梅地納加尔默罗会;护理病人及在撒拉曼加大学求学,是他早年所接受的陶成 及教育。一五六七年晋铎,于首祭时遇见大德兰,当时他正想转入嘉尔笃会 ,后接受大德兰的建议,于一五六八年十一月二十八日发愿遵守加尔默罗会原始会规,并致力于修会的革新。但修会的改革因管理权的问题而发生变化：一五七七年十二月二日晚上,一些会士将圣十字若望带到托利多,要求他放弃改革;圣十字若望拒绝了,于是被宣称为反叛者,并被监禁起来。九个月之 久,他被禁铺在一间六呎宽十呎高的小室之中,除了光线经由墙上的细缝透射入 内之外,没有一点其它亮光。尽管处境如此不堪,在这期间他却写下了神秘的爱 情诗作——《灵歌》。

一五七八年七月圣十字若望奇迹似地逃出牢房,后来,还被任命为长上,并指导会士和教友们的灵修。一五九一年大会时,他没有被指派任何职务,反而被排除于改革之外。九月中因腿部发炎,发烧不退,病情一直恶化,于是不得不离开隐修院到乌贝达就医,却不见好转,于十二月十三日夜间去世。

一六七五年教宗克勉十世宣封他为真福,一七二六年教宗本笃十 三世册封他为圣人。一九二六年教宗碧岳十一世尊他 为教会圣师,并指出：对一个想过更成全生活的灵魂而言,圣十字若望的著作绝对值得奉为指南。

圣十字若望神修生活的涵盖面非常完整：默观、团体生活、教导、操练、独居, 以及展望远方传教都包括在内。他的著作可称是「圣三光荣颂」,是献给天主的著作,是关于祈祷的书,但更可说是祈祷之书。主要著作有：

《攀登加尔默罗山》(The Ascent of Mount Carmel)、《心灵的黑夜》(The DarkNight)、《灵歌》、《爱的活焰》(The Living Flame of Love);另外,他还写了 一些指导灵修的书信、话语、警语、忠告,以及诗作。

      圣十字若望对荣福圣三的思想,是他留给后人的基本教导及精神遗产的基石,他也特别敬爱圣母;最重要的是,他教导人如何完全按照生命的演变方向,将整个生命导向默观。他视信、望、爱三超德为最完美合适的天人交往方式,以三超德为灵魂和天主结合的基础。

      噢！我的上主和我的欢乐,你的爱使我渴望献出灵魂,来撰写这些关于你的光和爱的话语。尽管我能以语言将之表达出来,但我并未具备这些话语所包舍的事功及美德（啊！我的主,这事功和美德比词藻及知识更让你喜欢);也许有人会被这些话语所感动,而在侍奉和爱慕你之事上勇往前进,而这也正是我想要的。当这些话语成为一个使你在别人身上找到我所没有的德行的机会时,我将是何等地欣慰啊!

      主！你喜爱谨慎,你喜爱光明,你喜爱爱情;你喜爱这三样超过灵魂其它的工作。

      因此,这些话语为旅途中的人,是谨慎的话语,是路途上光的话语,是旅程中爱的话话。但愿这些话语不会成为世俗的花言巧语,或冗长、枯燥、无说服力,并只是出于人的假智慧之言词,这些是绝不会令你喜欢的。

      让我们以浸润在甜蜜和爱情之中的心语,向你诉说,使你喜悦;并移除许多灵魂 之前的障碍和绊脚石,免得那些可怜的灵魂不知不觉地走入歧途,还自以为正确地跟随你所爱的圣子——我们的主耶稣基督;且认为是在肖似他,及效法他的生 活、举止、美德、神贫,以及贞洁。

      仁慈的天父,请帮助我们;若没有你,主,我们一无所能。

       自恃个人能力而不依靠神师帮助的人,有如一株长在旷野无人看顾的树,无论结出多少果实,在果实成熟之前都会被路人摘去。

      一棵被主人修剪与谨慎照顾的树,会按时结果。

      背负重担并与坚强的人为伴,胜过卸下负担与软弱者同行。有负担时,你和上主 （你的力量）亲近,他和你一起承受痛苦;没有重担时,你只和自己（你的软弱） 接近。灵魂的德行和勇力,是在毅力的磨炼之下成长并得到证实的。

      如果你不怕独自一人跌倒,你确定自己能够再站起来吗？想想看,两个人合力所完成的事,甚于独自一人所做的。

      一个善良的灵魂,若没有神师指导,将如同一块单独燃烧的木炭,只会愈烧愈冷。

      那些自己跌倒,却兀自停留于失足之中者,不重视自己的灵魂,因为他们只把灵魂交托给自己。

      盲目的人跌倒,是不能依靠自己再站起来的;如果他依靠自己,将会走到错误的方向。

      因背负重担而跌倒的人,很难在那重担之下重新再站起来。

十字架上被钉的耶稣基督，为你足够了，与他一同受苦并憩息于他内，如此，你 便能在一切内在和外在的事物上空虚自己。

磨炼愈多，为人愈好。

要坚决抵抗那些使你离开上主的一切，并要与基督的苦难为友。

将你的外在和内在都与基督一起钉在十字架上，如此，在这一生中，你将活得圆 满且心灵满足，并能凭着坚忍保全你的灵魂。

那不知道为基督受苦的人，又知道些什么呢？

在主内要常喜乐，因为他是你的拯救者，要显示出，不论以任何方式为至善的他 受苦，都是美好的。

当心，别让这世间的苦难令你震惊难过，因为你不知道苦难所带来的益处，就是 天主在审判时，注定要赐给其选民的永恒喜乐。

知道如何死于一切，将活于一切。

要怀着大无畏的爱情接受磨炼，并将这些磨炼视为一种中悦那位为你而毫不犹豫 地接受死亡的净配的小小方式。

为上主受苦，胜于行奇迹。

爱，并不在于能感受到什么美好之事，而在于能慨然地超脱所爱之物，并为所爱 的上主而受苦。

那不寻求基督十字架的，也就是不寻求基督的光荣。

4、谦逊

天主喜爱一件微小、隐密，且默默无闻的工作，胜过千件为求个人名声的大事。 那些以纯洁的爱情，爱上主的人，不在乎别人是否知道他们做了什么，甚至也不在意上主是否注意到他们所做的一切。即使上主从来都不知道，他们仍会以同样的喜悦和纯洁的爱来侍奉上主。

柔顺的人知道如何容忍近人及自己。

全德，并不在于灵魂知道自己所拥有的美德，而在于上主在人灵内所见之美德。 这就像一本合起来的书，因此，人没有理由自负，而应常匍匐在地。

我主，我天主，因为你先彰显你自己，并与那些寻求你的灵魂相遇，所以，那些以纯洁及诚朴的爱寻求你的人，怎会不发现你是人所能渴望的一切呢？

寻求上主时，需要有仆人般的谦恭服从。对于外在的事物，人需要有光的帮助才不会跌倒，但对于属于天主的事物，却恰好相反：如果为灵魂更安全的话，最好灵魂不要看见。

在静独中与上主同行；行为秉持公正之道；将上主的恩赐内敛。

你最想寻找与渴慕的一切，并不是藉着你自己的方式或高深的默观得到的，而是在于你的心中，有更深的谦逊与服从。

真正征服一切事物的人，不会因这些事物所带给人的满足而喜乐，也不会因它们 的乏味而忧伤。

如果你渴望成为成全的，就将这渴望送给精神上的穷人；以柔顺及谦逊之心来到基督跟前，并跟随他到加尔瓦略山及他的墓穴。

谦逊的人常隐匿于自己的微不足道之中，并知道如何向天主交付自己。

经常存着对永生的思念，并切记：那些把自己放在最低下、最贫穷及最末位的人， 在上主内将享有最高的主权和光荣。

上主喜爱一个灵魂，并不在于灵魂的伟大，而在于他有多么谦逊。

让自己能受教，能接受指挥，能服从于人，能接受鄙视，如此你将会成为完美的。

我们所有的一切美誉都是向上主借来的，上主视这些美誉为自己的工程，上主和他的工程，都是上主。

十字架上被钉的耶稣基督，为你足够了，与他一同受苦并憩息于他内，如此，你 便能在一切内在和外在的事物上空虚自己。

 磨炼愈多，为人愈好。

要坚决抵抗那些使你离开上主的一切，并要与基督的苦难为友。

将你的外在和内在都与基督一起钉在十字架上，如此，在这一生中，你将活得圆 满且心灵满足，并能凭着坚忍保全你的灵魂。

那不知道为基督受苦的人，又知道些什么呢？

在主内要常喜乐，因为他是你的拯救者，要显示出，不论以任何方式为至善的他 受苦，都是美好的。

当心，别让这世间的苦难令你震惊难过，因为你不知道苦难所带来的益处，就是 天主在审判时，注定要赐给其选民的永恒喜乐。

知道如何死于一切，将活于一切。

要怀着大无畏的爱情接受磨炼，并将这些磨炼视为一种中悦那位为你而毫不犹豫 地接受死亡的净配的小小方式。

为上主受苦，胜于行奇迹。

爱，并不在于能感受到什么美好之事，而在于能慨然地超脱所爱之物，并为所爱 的上主而受苦。

那不寻求基督十字架的，也就是不寻求基督的光荣。

上主重视你为爱他而甘愿承受枯燥和痛苦的心意，超过你所可能有的神慰、神见和默想。

上主渴求你最基本的服从与谦逊，超过所有你想为他献出的服务。

上主渴求你内在良心最小程度的纯洁，超过一切你能完成的工作。

弃绝自身的欲望，将会找到真正心之所愿，因为，你如何晓得，你的欲望与上主的心意相契？

若你渴望找到灵魂的平安和慰籍，也愿意忠诚地侍奉上主，就不要在那些你已经离弃的事物上寻求满足，因为就目前你所关注的事而言，你有可能会像以前一样受到阻碍，甚至更甚于以前。要离弃一切事物，而只关注一事——神圣的独处， 并在独处中祈祷、阅读圣言及圣书，这会为你带来一切，而坚忍到底。如果你不 受一切事物的牵制，那么你将更中悦天主，因为你知道如何保守自己、如何使自己成全，而不寻求获取一切事物;正如经上所载「人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？」（玛十六 26）

要知道，上主只亲临于平安和无私的灵魂内。

在走向上主的路上，即使只沾染些许属世的爱好，人灵所负担的不宜和不洁，更 甚于遭受所有想得到的可怕和令人厌恶的诱惑及黑暗的折磨。只要不追随这些诱 惑，而按上主的旨意行事，受这样考验的灵魂就能满怀信心地亲近上主。他曾说过：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。」

不要留意谁赞同你或反对你，要常努力讨上主的欢心。恳求他，求他让他的旨意在你内完成。热切去爱他，因他堪当被爱。

在生命的夜幕低垂时，你将被爱审度。要学习以上主所渴望的爱去爱上主，要舍弃自己的行事方式。

留驻在平安中，消除一切挂虑，不在意所发生的一切，这样你就能侍奉天主、悦乐天主，并憩息在他内。

以纯洁之心为天主全心、全力工作者，堪当承受整个的王国。

中悦上主，并不在于做许许多多的事，而在于以善意行事，不寻求一己之利，也不寻求别人的尊敬。

如果上主向你要求此物，而你却给他彼物，这为你有什么益处呢？要思考一下天主要的是什么，然后照着去做。如此，你的心所得到的满足，会甚于你依自己的心意去做的。

 对于没有感觉的，你无法感觉；对于有感觉的，你使用感官；对于属灵的，你运用思想。

按理智行事,犹如摄取营养丰富的食物；为满足私意而行事，就像取用清淡无味 的水果。

人的思想比整个世界更有价值，因为思想只属于上主；因此，任何不以上主为中心的思想，都是从天主那里窃取来的。

把自己的兴趣和喜好放在一边，而依照理智和正义行事之人，是有福的。

要留意理智所告诉你的关于如何走向上主的道路，并加以实践；这比你不留意理智而去做的所有工作，以及你所寻求的一切神趣，在上主面前更有价值。

人的一思一念也比整个世界珍贵，因此，只有上主堪当拥有之。

人不知如何恰当地喜乐，如何恰当地悲伤，因为人不知善与恶之距。

 你的守护天使不会总是推动你去渴望做一件事，他倒是会常常光照你的理智。因 此，在德行的实践上，总不要等到觉得喜欢做才去做，因为你的理智和悟力为你是绰绰有余的。

当人沉迷于某些世俗之物时，人的欲望使得天使没有办法推动人。

在遭遇神枯和考验时顺从理性的灵魂，比那些跟着慰籍而不随从理性行事的人， 更使上主喜悦。

抑制唇舌及思想，将你的情感习惯性地导向上主，如此你的心灵将为圣爱之火所点燃。

真正纯洁的灵魂不受他人的看法或人情关系的干扰，却在心内与上主亲密交谈。 他在各种境况中与上主单独相处，超然物外，充满喜乐的宁静，因为对上主的认 知是在神性的静默中获致的。

内在的专注有三个标记：第一，不会满足于转瞬即逝的事物；第二，喜欢独处和 静默，并且专注于更完美的一切；第三，从前曾帮助灵魂的思考、默想及行动， 现在反成为障碍，灵魂在祈祷中除了信、望、爱德之外，别无其它支持。

对于上主所赐给你的，要保持静默，要想起新娘所说的：我的秘密属于我自己。

在阅读中寻找，你将在默想中发现；在祈祷中敲门，门将在默观中为你开启。

不要留意他人的不完美，维持静默，不断与上主亲密来往，这些将彻底根除灵魂 的大缺点，并使灵魂得到完美的德行。

你越远离俗事，则越接近天上之事，并且在天主内，你发现得更多。

默观的灵魂必须具有孤岛的五种特性：一、寻求最高处——灵魂须飞越于短暂世 物之上，对它们视而不见，听而不闻；二、禁得起孤独—— 灵魂必须非常喜欢 静默及独处，以致不愿其它受造物与他作伴；三、总是把鸟喙朝着风——灵魂必 须把他的喙朝向圣神之风，回应他的启发，如此才能成为值得他陪伴的对象；四、 没有固定的色彩——除了承行上主的旨意外，灵魂不想做什么明确的事；五、温 柔地歌唱——灵魂在默观中，在对他的净配之爱中，温柔地歌唱。

为使我们能进步，所最需要的就是：让我们的欲望和唇舌，都在伟大的上主前静 默下来，因为他最爱听静默的爱之语。

圣父所说的“言”，就是圣子；圣父在永恒的静默中说出圣言，因此灵魂必须在静 默之中才能聆听到圣言。

努力将你的心存留在平安中，不要让任何事打扰它。要想：世上一切事物终究会 有结束的一天。

对于任何特别有关天主之事，既不渴望有所感受，亦不想有所了解；只是不断地 以爱的眼目，注视着上主。

除了天主之外，不要用任何事物，饲养你的心灵。取消对一切事物的关注，心存 平安，并专心致志。

以深情专注于上主，保持心灵的平静；在需要说话的时候，也以同样的宁静和平 安行之。

经由爱、默观及刻苦，智慧进入你内。知道如何静默，且不去看别人的评论、行 为或生活，是一种大智慧。

生活得如同这世上只有天主和你，如此，你的心就不会被任何属于人的事物所绊 住。

总是让别人赢取，而使自己失败，这是灵魂英勇、精神慷慨、心智无私的特征； 这样的人怀着给予重于接受的态度，甚至将自己都奉献了出来。他们将占有自己 视为一个很重的负担，他们更喜欢被其他人占有，并使自己从己身抽离；因为我 们属于那无限美善的上主，更甚于属于我们自己。

我主， 我之所以不认识你，是因为我仍然渴求认识受造物， 仍然喜爱它们。

任何欲望都会对灵魂造成五种危害； 首先是忧虑不安， 其次是混乱不清， 然后是污秽、软弱、晦暗。

超脱外在事物，弃绝内在事物， 连与天主有关之事亦不占有； 如此， 顺境将不会将你拘留， 而逆境也不会对你有所妨碍。

若渴望在心中清晰、单纯地保有上主的圣容，就该将自己从受造物之中抽离。因 为上主不同于任何受造物，所以你该空虚自己的心神并远离一切受造之物，如此 你将在上主的光中行走。

你要谨记在心，肉体是软弱的，没有任何属世之物能畅快及坚强心神，因为出于 世俗的属于世俗，生于肉体的属于肉体。唯有天主的神才能生出良善的心神，而 天主的神并不经由世俗或肉体来通传他自己。

仔细想想，最娇贵的花失去香味和凋谢的速度是最快的；因此，当警惕自己，不要寻求只在神趣之中行走，因为你不会常久如此。该选择超脱物外，以健全你的 灵魂，如此，你将会发现丰富的平安与甘美，因为只有在干冷的气候下采摘的果实，美味才能持久。

注重上主的恩赐， 甚于上主本身， 是严重的错误。 祈祷并超脱吧！

不要拒绝给出你所拥有的任何事物， 甚至给出你可能需要的东西。

如果你希望光荣自己，而不希望显出无知和愚昧，就抛弃那些不属于你的一切， 如此，你将在属于你的事物中得到光荣。但可以确定的是，如果你抛弃那不属于你的一切，就没有任何东西会存留下来；如果你不要落入虚幻之中，你就不应该在任何事物上得到光荣。现在让我们说到恩宠，特别是那些使人在上主眼中蒙喜悦的恩典。可确定的是，你不应该在这些恩典上光荣自己，因为你根本就不知道自己是否拥有这些恩典。

灵魂

若渴望上主完全向他交付自己， 就必须毫无保留地把自己完全交托给上主。

灵魂若不以一无所有为满足，就是说，人灵在本性或灵性上，若不渴望以空无为满足，是无法达至全德之境的；因为，为了得到灵性上最卓绝的宁静和平安，这是必须的。上主的爱在纯洁与单纯的灵魂内，几乎是不停地在工作着。

不必把你所有的官能及感觉都运用到事物上， 只用所需要的那几样； 其余的， 就让他们为天主而保留不用。

若渴望进入心神的甜美之境， 就应先抑制所渴望的这一切； 如若不然，也只是徒增疲劳。

要达到神圣的心神收敛， 你所要做的是拒绝，而非接受。

你若能从对事物的贪恋及欲望中净化，你便能以超性的精神了解这些事物。若你拒绝贪爱这些事物，你便会欣享这些事物的真实性，并明白它们的真正内涵。

那些不受欲望摆布的人， 在心灵的提升上， 就如同羽毛丰盛的鸟儿般， 轻轻快快地飞升。

一个走向上主的灵魂， 若不能甩脱挂虑、平息欲望， 就像一个人拖着手推车上山。

生命的道路， 与汲汲营营及忙乱不太有关， 它要求意志上的刻苦甚于知识。

一个人愈少受事物及享乐的牵累， 愈能在这条道路上往前迈进。

如果不把一切事物和自己放在心上， 你就能毫不费劲地 征服万国万民， 并使这些事物都归服于你。

虽然你能成就很多工作， 但你如果不弃绝自己的意志， 不交付自我，也不摆脱所有关于你自己和与你有关的事物的挂虑， 你将不会有任何进步。

内心要超脱所有的一切事物，不要在任何暂存的事物上寻求快乐，如此你的心灵将会专注于那些你所不知道的美善。

总要努力记得： 一切事物不属于你， 你也不属于它们； 忘却一切， 收敛心神和你的净配独处。

赤裸的穷人将会有衣蔽体；那脱去自己的欲望和幻想之灵魂，上主将为他穿上他的纯洁、喜悦和意愿。

自私的爱， 使人的心灵愈来愈硬。

好耶稣， 若你不软化此硬心， 它会永远继续这本性的冷酷。

头发勤于梳理，会变得更有光泽，也更易于梳理；勤于反省思想及言行——灵魂 之发，并为了上主的爱而去做一切事，会使人灵之发充满光泽。那时，新郎将因注视新娘的粉颈而被俘虏，并且被她的眼神所伤，也就是说，被她以纯洁的意向去做一切事所感动。如果一个人要将头发梳理得光亮，就要从头顶开始；我们若希望所做的一切工作，都是纯正且充满光泽的，就必须从头，也就是从天主的爱开始。

噢！全能的上主，如果来自你正义王国的星星之火，对于世间的统治者，都具有这么大的影响力；那么，你那全能的正义，对义人和罪人又将如何呢？

上主，你愉快且慈爱地转向并提升那些曾冒犯过你的人，而我，我却不转面抬举、 光荣那些烦扰我的人。

失掉一个机会， 就好比让手中的鸟儿飞走一样， 是无法挽回的。

不要因一时之成功而得意， 因为你并不知道，它是否会给你带来永生的保障。

既然在审判的那一刻，你将后悔没有把握时间侍奉上主，为何现在不好好安排并利用时间，有如你临死时所愿做的那样？

既然连只字片语、一丝念头， 你都必须亲自到上主面前交账， 你又怎敢肆无忌惮地松懈自己？

因为天主是不能完全了悟的，所以请留意，不要关注那些你的官能所能理解，或你的感觉所能感受到的一切；若能如此，你就不会因满足于琐事，而失去在奔向上主时心灵所该具有的轻巧。

想想看，蒙召的人多而被选的人少；若不小心，则入地狱的机会就更甚于得救， 特别因为永生的路是非常狭窄的。

要抗拒那些毫无灵性的事物， 勿让它们进入你的心内， 更不要让它们诱使你丧失虔敬及专注之热诚。

被胶黏住的鸟儿，有双倍的艰苦工作要做：首先他要让自己恢复自由，然后清洁 自己。那满足自己欲望的人，也会受双倍的折磨：他先要让自己由欲望中脱身， 然后得洗净那些黏附之物。

人若经常将良心秘密的果实向人显示，则其良心受伤与受损的程度是巨大的，因为这样一来，人所获得的是转瞬即逝的名声。

有些灵魂如同动物般，总在泥沼中打滚，有一些灵魂则如同翱翔高飞的鸟儿般， 在空中净化、清洁自己。

苍蝇黏附在甜食上，便不容易飞走；灵魂若让自己沉溺于神慰之中，也会有碍于灵魂的自由与默观。

做事冷淡的人，已接近失败。

灵魂受事物扰乱，或遭受磨难，并非上主之所愿，人在世间的逆境中受磨难，乃是由于人灵德行脆弱之故。在那使不成全的灵魂受苦之处，成全的灵魂却甘之如饴。

想想看，让自己成为自己的敌人，并以神圣的律己方式走向全德，是多么必要； 须知未经许可而擅自说的每一句话，都将被天主记在你的帐上。

对那些心怀善愿的人而言，如果没有强健的双腿、勇气，及不屈不挠的精神，尽管是一条平坦的道路也会有困难，而没办法走得很远。

那些，自以为是的人，比魔鬼更糟糕。

习惯性、有意的不成全行为，若不完全克服，不仅会阻碍人和上主的结合，也会阻止人进入全德之境。这些不成全行为是：饶舌的习惯；某些未戒除的小小系恋， 比如：系恋某人、某件衣服、某间小斗室、某一本书、某种食物的调理方式，或和某人谈话；稍稍满足于品嗜某物、想知道一些事情、想听到一些消息，及其它诸如此类之事。

弃恶， 从善， 寻求和平。

即使身陷痛苦之中， 也不要随从自己的私意行事， 因为跟随私意会造成加倍的痛苦。

灵魂若在痛苦中有更多的坚忍， 在没有慰藉的情况下能更忍耐， 这表示人灵更前进于德。

要保持信心于天主内， 敬重那存在于你和你姊妹内的灵性美善， 这美善是上主所最重视的。

不要拒绝工作，虽然你似乎无法胜任。

让大家在你身上找到你的爱。

偶尔受到他人称赞， 要视之为天主的仁慈， 因为你并不堪受赞美。

我们必须调整考验， 使之配合我们， 而不是调整我们去配合考验。

在一小时之内能由上主那里所获得的美好事物， 甚于一辈子由自己所得来的。

不要因为你的近人没有显露出你内心所认知的美德， 你就因为你内心所不知的理由， 而认为你的近人在上主眼中不珍贵。

要喜爱于不为己知， 亦不为人所知。 绝不要注意他人的好与坏。

绝不允许自己向人任意倾吐， 即使为时不超过念一遍信经的时间。

努力让自己常常活在天主的临在之下， 在心中常保有天主所教导的纯洁。

不要干涉别人的事， 甚至不要允许它们闪过你的记忆， 唯恐一旦如此， 你将无法完成你的本份。

少说话， 不要干预那些别人没有询问你的事情。

 绝不听批评他人软弱之事， 若有人向你抱怨他人的不是， 你可以谦虚地请他别再对你说此事。

不要抱怨任何人， 也不要求任何事； 如果必须提出要求， 扼要地叙述即可。

不要反驳； 绝对不要说不纯正的话。

让你的言语不冒犯任何人， 即使所有的人 都知道你所说过的这些话， 你也不会后悔。

任何会抱怨或发牢骚的人都不成全， 甚至不是个好基督徒。

不爱近人者， 厌恶上主。

克制唇舌， 胜于在饮食上的斋戒。

不要猜忌弟兄， 以免失去纯洁之心。

噢！上主，我的上主， 对于那些不让自己远离你的人， 你并非是陌生人。 人们如何能说， 走你离开了他们呢？

我主， 无论到何处， 只要与你在一起， 在每一处所发生的事，都会是我所期望于你的。

主的老朋友们几乎不会有负于他， 因为他们稳立于 所有能使他们跌倒的事物之上。

谁逃避祈祷， 也就是逃避 所有的美善。

若你渴望心中怀有热忱，也渴望更爱天主、更渴慕属神的事物，就要净化你的心， 使之超脱一切渴望、偏情和野心，而不再挂虑任何事。一个生病的人一旦开始感 到有食欲，情绪也开始好转，自己马上知道将会逐渐康复。同样，如果你也这样 治疗自己，你将恢复在天主内的健康。若不如此，即使你做得再多，也不会有任 何进步。

我的心神陷于枯燥， 因为我忘记向你寻求神粮。

天国是稳固的，不为时代所支配。具有天国本质的灵魂是稳定的，不受欲望的牵 引或其它事物的支配，因为他们的行径相似永恒不变的天主。

上主常将他的智慧和精神宝藏启示给人，但如今由于邪恶愈来愈显露其面目，因 此上主也将更丰盛地显示他的宝藏。

十二颗代表达到最高权德的星星：爱天主、爱近人、服从、贞洁、神贫、参与团 体颂祷、補赎、谦逊、刻苦、祈祷、静默、平安。

我主！ 若我们根植于你， 即使所有的事物 都改变了， 也很好。

在磨难中， 要立刻以信心接近上主， 如此你将得到力量、 光照与指引。

在欣喜和欢乐中， 要立刻以敬畏及 真诚之心接近上主， 如此你将不会 被虚荣所欺骗或缠扰。

不要徒然地欢乐， 但该怀着敬畏和信心， 因为你知道自己犯了多少罪， 却不知如何面对天主。

上主说： 「在人前羞于承认我的， 我在天父的面前也将羞于承认他。」

魔鬼害怕与上主结合的灵魂， 就如同害怕上主本身。

在执行你必须完成的工作时，不要以别人为榜样，无论他是如何地圣善，国为魔 鬼会将他的缺点放在你眼前。但要效法至美及至圣的基督，如此，你将永远不会 有差池。

把上主视为你的净配和朋友， 一路上总与他同行； 那么你将远离罪恶并学会如何爱， 所有你必须做的事 也都会顺畅运行。

亲密地向上主君王祈求， 求他赐给你那他所知道的、 为他的荣耀你所缺乏的一切。

努力让自己 常活在天主的临在之下， 心中常保 天主所教导的纯洁。