圣女傅天娜被主耶穌基督恩赐為:“宣扬救主慈悲的祕书和使徒”;她是神学家们所公认為,教会近代隐修者中,最出类拔萃者。她於1993年蒙列真福品,於2000年荣列圣品,是教会进入公元第三个千禧年的首位圣女! 圣女傅天娜诞生在波兰的一个小乡村,她的父母是贫穷的农人,都是虔诚的天主教徒。圣女七岁时,首次在心灵中,听到天主的声音,召叫她:应该过圣善的灵修生活;可惜,当时无人可以谈论这些灵性的奥迹。十八岁时,她要求进入修会修道,却被父母拒绝了。 她因此设法躲避天主的呼声,全心追求世俗的事物,企图以人间的娱乐,来窒息天主的召唤。但是,全能的天主慈悲,终於在她的灵魂上,取得了最后的胜利! 在一次的舞会中,当人们都兴高采烈地欢舞时,圣女突然看见主耶穌,显现在她身旁。耶穌被剥去衣服,遍体鳞伤,备受痛苦折磨,并对她说:“我容忍你到几时呢?你不断地躲避我要到几时呢?”顿时,迷人的音乐戛然而止,在场的同伴们都消失了,只留下耶穌和她!圣女终於在别人不知不觉中,跑到圣堂去,拜倒在圣体前,恳求主恩明示。那时,她听到圣训说:“立刻去华沙,进入那里的修会!”(日记:9,10)。 圣女傅天娜毅然看破红尘,拿了简单的行装,独自到了波兰的首都华沙。几经波折,在天主和圣母玛利亚的明确指示下,她终於在二十岁时,进入了“慈悲圣母修会”。 圣女在修会,短短的十三年生命中,担任了厨师,园地管理及守门等,各种工作。她敬业乐群,沉默寡言,谨守修会规矩;在院长的许可之下,她时常刻苦守斋,和虔诚祈祷。她体弱多病,就将自己肉体的疾病痛苦,和灵性的磨难考验,结合了耶穌基督在十字架上的惨痛苦难,完全奉献给天主,為世人,尤其是可怜罪人们的灵魂,祈求天主无限慈悲的救恩。她紧记主耶穌给她的圣召:“我让你分担人类灵魂的救赎任务!”(日记; 310)。“我的女儿!帮助我拯救灵魂;把你的痛苦与我的苦难结合,为罪人一齐奉献给天父!”(日记:1032)。 圣女的个性乐观爽朗,处处以慈悲关怀心,表现出无私的爱德。她那平凡的外表,和谦逊卑下的态度,使和她相处的世人,完全觉察不出,圣女那超凡入圣,天人合一,卓越丰沛的内修情操!她终生努力不懈地,时时刻刻以爱主爱人,自我牺牲的精神,全心全灵地,溶合在天主圣三的无限慈悲中,参与主耶穌基督的救灵圣业。圣女曾誓言:“我主耶稣啊!祢知道我从小就立志要做个伟大的圣人;那就是说:我要一往情深地挚爱祢,我对祢的爱情,将超过古往今来所有的灵魂!”(日记:1372)。圣女的确实现了这个豪迈的誓愿! 圣女傅天娜灵修的崇高境界,达到了超语言文字的不可思议境地!她说:“世上没有任何事物,能干扰我同天主的结合共融;即使我与人交谈,或执行职务,甚至去处理非常重要的事务;这些都不能扰乱我的心灵。我的神魂常与天主同在,而且我内在的生命充满了天主,我因此不在我以外寻找天主。祂,这位天主,渗透了我的心灵,犹如太阳的一线光芒,透过晶莹剔透的玻璃一样。”“我的神视是纯粹内在的,不过,我越了解这些,便越不能以言语来表达。”(日记:883)。 在一次的神视中,圣女看到了,她在天上的未来赏报:“有一次,当我虔诚恳切地向耶稣会圣人祈求时,突然看到了我的护守天神显现,他领我到天主的宝座前。”“我看到了一片灿烂不能接近的光辉,还见到那为我预定的座位,就在天主旁边。但是,我不知道它是什么样子,因为有一簇彩云覆盖着它。可是,我的护守天神对我说:‘这是你的宝座,因为你忠实地奉行了天主的旨意。’”(日记:683)。 在圣女最后四年的修院生活中,主耶穌训谕她,并且再三鼓励催促她,要详细记下,天主给她的各项啟示,和她灵修的心路历程。她的神师也吩咐她,要详尽地记述她在神视中,所经验的奥祕。耶穌说:“我慈悲的使徒,你要向普世宣讲我那渊深莫测的慈悲。在传扬我的慈悲时,不要因你遇到困难而气馁。这些令你痛苦不堪的艰难挫折,为成全你的圣德是必须的,而且也证明这项工程是我的!我的女儿,要勤勤恳恳地记下,我告诉你有关我慈悲的每一句话,因为这是为了无数的灵魂,他们将从中获大利益!”(日记:1142)。 因此,圣女傅天娜的鸿篇巨著《日记:救主慈悲在我心灵中》,可说是教会二十世纪,最伟大的神学杰作。圣女虽然只受了两个冬天的正规小学教育,但在主耶穌基督慈悲圣宠的光照,及圣神的默感啟示下,她却能以浅白流畅的文字,忠实、生动、细腻地详述了,她那纯朴圣洁的灵魂,与基督心心相印,完全溶合在天主圣三的神性中,那种超群绝伦境界的实际经验和感应。她的《日记》啟示了我们:一个全心全灵信赖依靠天主耶穌基督的灵修者,应如何随时随地,奋勉挣扎,要如何不断地,克服困难和诱惑考验,才能日臻完美圣善境界! 天主赏赐了圣女无数的特殊圣宠:例如,在繁忙的生活中,保持心灵深处的默观祈祷,了解天主慈悲奥秘的能力,神视的异能,对人对事的先知能力,忍受肉体及灵魂上极端痛苦的毅力,洞悉他人心思及他们灵魂状况的能力,经常与主耶穌基督及天主圣三默契的灵性体验。但是,圣女却谦卑地说:“使灵魂完美圆满的,并非圣宠,或默感启示,或神魂超拔,或天主赐予她的恩典,而是灵魂与天主结合得亲密无间。所有这些恩宠只是灵魂的装饰品,并非她的内在本质或完美境界。我的圣德和美善,完全奠基在将自己的意志,与天主的旨意密切结合共融上。”(日记:1107)。 救主耶穌基督亲自显圣,召选了圣女傅天娜,赋予她一项伟大的神圣使命:“我的女儿,我要求你,用你所有的闲暇时间,写下我的仁爱及慈悲。你这一生的职责及任务,就是不断地,将我对灵魂的无限慈悲,告诉他们,并懇切地劝勉他们,要完全信赖我渊深无底的慈悲!”(日记:1567)。 主耶穌称圣女為:“救主慈悲的祕书”:“你是我慈悲的秘书。我已召选了你,在今世及来生,担任这项职务!”(日记:1605)。“今天我派遣了你,把我的慈悲赐给整个世界。我不要惩罚受苦受难的人类,却要去医治他们,我要把他们紧紧地拥抱在我慈悲的圣心中。我是迫不得已,才惩罚他们;我的手不愿意拿着公义的宝剑,审判之日来临前,我先赐下慈悲之日!”(日记:1588)。 根据教会著名神学家Ignacy Rozycki对圣女傅天娜《日记》的分析:為了实现“救主慈悲”救赎世人的圣意,耶穌及圣母玛利亚,和天神们,都啟示了圣女许多真理;而最重要的奥祕是,要通过以下七种方式,来获得救赎的永生恩宠: (一)敬礼《救主慈悲圣像》 (二)《救主慈悲主日》的敬礼 (三)念《慈悲串经》 (四)大慈大悲的时刻 (五)慈悲九日敬礼 (六)慈悲的行為 (七)宣扬“救主慈悲敬礼” |
1931年2月22日的晚上,圣女傅天娜在神视中,看见主耶穌基督,身穿长白衣,右手扬起,作“降福状”,左手按著心口创伤处。从这心口的衣服,射出两道光彩夺目的光芒:一股红光,另一股白光。耶穌对圣女说:“照着你所看到的图像,绘画一张圣像,并写上:‘耶稣我信赖祢!’我意愿人们恭敬这圣像,由你们会院的小圣堂开始,然后传遍普世!”(日记:47)。耶穌后来解释道:“这两道光芒,象征圣血和圣水。白光代表圣水,能使灵魂正义;红光代表圣血,是灵魂的生命!”“我那痛苦不堪的圣心,在十字架上被长矛刺透时,这两道光芒,从我最温柔的慈悲深处射出!”(日记:299)。 耶穌特别强调,人们必须通过,对天主的慈悲,全心信赖和依靠,以及爱我们的邻人们,来恭敬这《救主慈悲圣像》,祂说:“借着这圣像,我会恩赐灵魂无数的圣宠,并时时刻刻提醒世人,我慈悲的要求,因為如果沒有善行,即使有最堅強的信德也无济于事!”(日记:742)。耶穌因此对恭敬这圣像的人们,许下了无限的恩宠:“凡敬礼这圣像的人,绝不会丧失灵魂!我也许下,他在今世必战胜他的仇敌,尤其在临终时,我会亲自保卫他,就如同保卫我自己的光荣一般!”(日记:48)。“通过这圣像,我会赐给灵魂许多恩典;因此,让每个人都能亲近这圣像!”(日记:570)。 在圣女傅天娜的《日记》里,耶穌至少14次,要教会正式建立一个《救主慈悲主日》:“我要有一个慈悲庆节!我要你用彩笔,绘画这张圣像,在复活节后的第一个主日,隆重地祝圣;要定该主日为慈悲庆节!”(日记:49)。 “我意愿慈悲庆节,成为所有灵魂的避难处和庇护所,尤其是可怜的罪人。在那天,我至溫柔的慈悲之最深处敞开了,并向所有投奔我慈悲泉源的灵魂,傾注汪洋大海般的恩宠。在那天办告解和领圣体的人,会获得罪过和罪罚的完全赦免!”(日记:699)。 这个《救主慈悲主日》,不但是一个特别敬礼天主无限慈悲的神圣节日,而且是天主对世人,慷慨普施恩泽的宝贵时刻;因為在这节日去告解,和领圣体的灵魂,等於得了“第二次洗礼”的所有救赎恩宠,那就是:“所有罪过及罪罚的完全赦免!”救主耶穌基督借着圣女的文笔,苦口婆心地,一再劝戒我们:“尽管我为他们忍受了悲慘的苦難,灵魂依旧丧亡。我现在给他们救赎的最后希望,那就是我的‘慈悲庆节’。如果他们再不崇敬我的慈悲,他们将永远丧亡!我慈悲的秘书,要写下来,并告诉所有的灵魂:我的大慈大悲,因为恐怖的那一天,我公义的日子近了!”(日记:965)。 |
1935年9月13日,星期五的晚上,圣女傅天娜在神视中,看见了一位天神,被派遣去执行天主的义怒,要惩罚波兰某一城市。她立刻虔诚恳切地,祈求天主慈悲怜悯世人。顿时, 她感受到耶穌的圣宠,在她身心的力量;她的神魂突然被带领,到了天主圣三的宝座前,她自然而然地,用内心听到的经文(即《慈悲串经》)来祈祷。“当我这样祈祷时,我看到了那天神无计可施,他无法执行那罪有应得的公义惩罚!”(日记:474)。 第二天早晨,当圣女走进圣堂时,又在心灵内听到耶穌基督嘱咐她说:“你每次进入圣堂时,要立刻诵念我昨天教导你的祷文!”“这祷文有助于平息我的义怒。你要诵念这祷文九天,用《玫瑰经》念珠,这么念: 开始时: 一遍天主经: 「我们的天父,愿您的名受显扬;愿您的国来临;愿您的旨意奉行在人间,如同在天上。求您今天赏给我们日用的食粮;求您宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。亚孟。」 一遍圣母经: 「万福玛利亚,你充满圣宠,主与你同在,你在妇女中受赞颂,你的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求您现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。」 一遍信经: 「我信全能的天主父,天地万物的创造者;我信父的唯一子,我们的主耶稣基督;祂因圣神受孕,由童贞玛利亚诞生;祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬;祂下降阴府,第三日自死者中复活;祂升了天,坐在全能天主父的右边;祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会、诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活,永恒的生命。亚孟。」 在每一端前的大珠念:「永生之父,我把您至爱之子,我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给您,以赔补我们及普世的罪过。」 在每一端前的十颗小珠念:「因祂的至悲惨苦难,求您垂怜我们及普世。」 五端后的结束祈祷:念三遍这祷文:“至圣天主、至圣强有力者,至圣长存者,求祢垂怜我们及普世。”(日记: 476)。 耶穌在启示中,不断地强调,念诵这《慈悲串经》的各种益处:“要不断地诵念我教你的《慈悲串经》。不拘谁诵念它,在临终时,必会得到莫大的慈悲!神父应该把这慈悲串经推荐给罪人,作为他们得救的最后一线希望!甚至最心硬的罪人,如果他只念这串经一遍,也会从我无限的慈悲中获得圣宠!”(日记:687)。 耶穌更称赞圣女:“你借着诵念慈悲串经,使人类更接近我!”(日记:929)。“我的女儿,要鼓励灵魂诵念我赐给妳的慈悲串经。人们因念这串经,向我祈求的所有事物,我必欣然赐给他们。 当顽固的罪人诵念这串经时,我会使他们的灵魂充满平安,而且,在他们临终时,必定获得安详的善终!”“当人们在垂死者身边虔诵这慈悲串经时,我将站在我天父及临终者之间,但并非当公义的审判官,而是他的慈悲救主!”(日记:1541)。 |
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主耶穌基督又详细地,教导圣女傅天娜,应该如何作“慈悲九日敬礼”:“去见你的长上,告诉她,我要所有的修女和学生们,诵念我教你的《慈悲串经》。她们要在小圣堂里,一连念九天;以平息我天父的义怒,并祈求天主慈悲垂怜波兰!”(日记:714)。在这裡,耶穌基督郑重地训诲我们:应该如何為自己的祖国祈祷呢! 耶穌要圣女,在《救主慈悲主日》前,从“受难节”星期五开始,一连九天,虔诚诵念《慈悲串经》。祂说:“透过这九日敬礼,我会赐给灵魂一切所需要的圣宠!”(日记:796)。在1937年,主耶穌再次特别要圣女,在《救主慈悲主日》前,从受难节起,作“慈悲九日敬礼”:祂说:“在这九日里,你要把众灵魂带到我慈悲的泉源中,使他们从这里获得力量而精力恢复,得到所需要的一切恩宠,以应付生活的困难艰辛,尤其是在临终的时刻!在每一天,你要把一种不同的灵魂,带到我的圣心中,把他们沉浸在我慈悲的汪洋大海中;我会把所有这些灵魂带到我天父的家里。你要在今生及来世都这样做!你带到我慈悲泉源中的任何灵魂,我决不会拒绝他们的任何要求!”(日记:1209)。 在这“慈悲九日敬礼”中,耶穌要我们,每一天,分别引进九类不同的灵魂: (1)全人类,特别是所有的罪人 (2)神父及修士修女们 (3)虔诚热心及忠实的灵魂 (4)不信天主及尚未认识耶穌基督的人们 (5)异教徒及离开教会的灵魂 (6)良善心谦的人们及小孩子们 (7)特别恭敬并光荣救主慈悲的灵魂 (8)拘囚在炼狱中的灵魂 (9)冷淡教友们的灵魂 |
天主就是仁爱,宽厚和慈悲。因此,惟有当我们以慈悲待人时,我们才相似天主。主耶穌基督在圣女傅天娜的《日记》中,不断地指导我们,应该如何去爱主爱人,才能获得祂所许下的各种慈悲恩宠: “我的女儿,我既然透过了你,要人们恭敬我的慈悲,那么,你必须是第一个,对我慈悲的信心超越常人,与众不同!我要你因为爱我的缘故,实践慈悲的行为。你应当时时处处慈悲地对待邻人。不要畏缩不前,或找借口,来推却责任!我现在给你三个慈悲地对待邻人的方法:第一是具体行动;第二是透过语言;第三是借着祈祷。这三种方法,都在不同的程度上,完全概括了慈悲的全部意义。因了这些‘慈悲的行为’,才能毫无疑问地,证明你对我的爱!透过了这三种行为,一个灵魂才能光荣和恭敬我的慈悲!”“要时时刻刻提醒世人,我慈悲的要求,因為如果沒有善行,即使有最堅強的信德也无济于事!”(日记:742)。 “每一个灵魂,尤其是每一位修院会士的灵魂,都应当反映我的慈悲!我的圣心充满了仁爱和慈悲。我最钟爱的人,她的心怀,也应该相似我的;从她的心灵中,必须涌流出我对灵魂的慈悲泉源;否则,我便不会承认她是我的人!“(日记:1148)。 实际上,天主在《圣经》里,早已教导了我们,各种慈悲的善行: (1)具体的慈悲行為:例如:给饥饿者食物、口渴者水喝、裸体者衣穿、无家可归者房屋住、去安慰被监禁者、 探望照顾有疾病者、以及协助贫困者埋葬死亡的亲人等等。 (2)精神上的慈悲行為:例如:训诫并纠正犯错误者的言行、教导无知的人们、辅导指点迷惑的人们、 安慰开导伤心者、容忍他人的过错、宽恕别人对自己的冒犯、以及為在世者和已死亡者祈祷等等。 因此,我们作为基督徒,必须在言行中,虔诚恭敬天主的慈悲。救主耶穌更鼓励我们:“有许多灵魂经常忧虑不安,因为她们没有充足富裕的物资,来实践慈悲的善行。不过,你要为她们写下来:精神方面的慈悲行为,既不必请示批准,也不必拥有财宝,那功德更大呢!这是每一个灵魂都能做到的!假如一个灵魂不想办法去实践慈悲,在审判日,他必得不到我的慈悲!啊!我多么希望,所有的灵魂都知道,怎样去为自己集聚永生的宝藏,他们便不会受到审判,因为他们预先用‘慈悲善行’制止了我的公义审判!”(日记:1317)。 |
2000年圣年的5月5日,真福教宗圣若望保禄二世发表了《慈悲宽仁》通谕(法令), 在罗马礼仪的弥撒和日课中定下: 复活节后首主日为【救主慈悲主日】。感谢真福教宗, 把救主耶稣基督的慈悲带给了普世教会。 在圣女傅天娜的《日记》里, 耶稣至少十四次, 要教会正式建立一个《慈悲节日》: “我要有一个慈悲庆节。我要妳用彩笔, 绘画这张慈悲圣像, 在复活节后的第一个主日, 隆重地祝圣; 要定该主日为慈悲庆节。”( 日记: 49, 280 ) 耶稣的圣意, 要向我们展示祂救赎人类的复活奥迹, 是与天主救主慈悲的奥迹息息相关。 这【救主慈悲主日】不但是一个特别敬礼天主无限慈悲的神圣节日, 而且是天主对世人慷慨普施恩泽的宝贵时刻; 因为在这节日去告解和领圣体的灵魂, 等于得了“第二次洗礼”的所有救赎恩宠, 那就是:“所有罪过及罪罚的完全赦免! 在那天, 我至溫柔的慈悲之最深處敞開了, 并向所有投奔我慈悲泉源的靈魂, 傾注汪洋大海般的恩寵. 在那天, 所有恩宠的水闸都开放了. 让所有灵魂都不必害怕亲近我, 即使他们的罪过红得发紫! ”( 日记: 699)。 获得【救主慈悲主日】的全大赦所需条件为: 完全弃绝罪恶, 在当天或前后的三星期内办告解, 并领圣体圣事, 为教宗意向祈祷, 以及参与【救主慈悲】敬礼和祈祷, 或行其他方式的善工 ( 详情请参阅以下的附录 )。 主耶稣藉圣女的文笔, 苦口婆心地, 一再劝诫我们:“尽管我为他们忍受了悲慘的苦難,灵魂依旧丧亡。 我现在给他们救赎的最后希望, 那就是: 我的慈悲庆节。如果他们再不崇敬我的慈悲, 他们将永远丧亡! 我慈悲的秘书, 要写下来, 并告诉所有灵魂我的大慈大悲, 因为恐怖的那一天, 我公义的日子近了! ”( 日记: 965 ) 耶稣嘱咐圣女, 要在慈悲节日前, 从受难节星期五开始, 一连九天, 虔诚诵念《慈悲串经》。 祂说:“透过这九日敬礼, 我会赐给灵魂一切所需要的圣宠。”( 日记:796 ) “ 我切愿妳, 在这九日内, 把众灵魂引进我慈悲的泉源中; 好使他们从那里吸取力量, 振作精神, 更得到面对生活中各种艰苦的恩宠, 尤其是临终时所需要的任何圣宠! 每一次, 妳要把一种不同的灵魂, 带领到我的圣心中, 将他们浸润在我慈悲的汪洋大海中。 我将带这些灵魂到我天父的屋子里去! 妳要在今世及来生都这样做! 我决不会拒绝他们所需要的任何恩宠!”( 日记:1209-1229 ) 在这 “慈悲九日敬礼”中, 耶稣要我们, 每一天分别引进九类不同的灵魂: 全人类特别是罪人, 神父及修会人士, 热心及忠贞的人, 外教人及未认识基督的人, 散播异端及分裂教会的人, 良善心谦的人及小孩子, 恭敬光荣天主慈悲的人, 炼狱灵魂, 和冷淡灵魂 ( 日记:1209 - 1229 )。 救主慈悲敬礼的最终目的, 是当我们领受了救主耶稣的慈悲后, 自己也要成为像祂一样慈悲的人。 要尊重关爱邻人如同耶稣,应当怀着如同亲近耶稣一样的爱情,并以恭敬圣体般的恭敬态度服务他们(日记: 285)。 “ 我要妳因为爱我的缘故, 实践慈悲的行为。 妳应当时时处处慈悲地对待邻人。不要畏缩不前,或找借口来推却责任。我现在给妳三个慈悲地对待邻人的方法: 第一是具体行动; 第二是透过语言; 第三是借着祈祷。这三种方法,都在不同的程度上,完全概括了慈悲的全部意义。因了这些慈悲的行为,才能毫无疑问地证明妳对我的爱。 透过了这三种行为, 一个灵魂才能光荣和恭敬我的慈悲。 当然,复活节后的第一个星期日就是慈悲庆节,但还应该有慈悲的行为。 我要求人们透过庄严地庆祝慈悲庆节,及崇敬慈悲圣像,来恭敬我的慈悲。 借着这圣像,我会恩赐灵魂无数的圣宠,并时时刻刻提醒世人,我慈悲的要求,因为如果沒有善行, 即使有最坚強的信德也无济于事。”(日记: 742 ) 耶稣告诫我们: “ 没有任何灵魂能成义成圣, 除非他以信心投靠我的慈悲, 这便是为什么复活节后的第一个主日, 应当定为慈悲庆节! ”(日记:570)。 愿我们同心同德,为自己,为家庭, 为我们的国家, 为我们的教会, 虔诚祈求慈悲的救主耶稣,对我们大发慈悲。 希望大家每天恳切地诵念《慈悲串经》,默想主的苦难,勤参与弥撒和领圣体, 恭敬圣体和在圣体中的耶稣圣心;在困难的时候,不要忘记说: “耶稣, 我信赖祢! ”祈求痛苦之母,圣母玛利亚,她与耶稣同甘共苦。让我们一起庆祝欢呼: “ 主复活了! 阿肋路亚! ” 附录:【救主慈悲主日】之全大赦: 前任教宗真福若望保禄二世恩准, 虔诚参与【救主慈悲主日】敬礼的信友, 可获全大赦。 按宗座圣赦院于2002年6月29日的法令, 该项全大赦详情如下: 为获该项全大赦, 信友须符合下列条件: (一)完全弃绝罪恶, 包括小罪。 (二)妥善告解,(可在神圣慈悲主曰,或之前或之后的三星期內办告解。 (三)善领圣体圣事. (四)为教宗意向祈祷 ( 可以诵念天主经及圣母经各一遍来满全,或以其它任选方式 )。 信友亦须在【救主慈悲主日】履行下列其中一项善工: (甲)在任何大小教堂内参与【救主慈悲】祈祷和敬礼; 或 (乙)在圣体前 ( 明供或贮存在圣体柜内 ),颂念天主经和信经, 并加上一篇给慈悲耶稣的祷文 ( 例如:「慈悲耶稣,我信赖祢!」); 或 (丙) 如有合理原因 ( 如患病不能离家,或要照顾病人,或须履行本份而不便处理其它事务等 ),信友可怀着完全弃绝罪恶和尽快履行以上 (二), (三), (四) 项条件的意向,在 “慈悲耶稣画像”前颂念天主经和信经,并加上一篇给慈悲耶稣的祷文 ( 例如:「慈悲耶稣,我信赖祢!」); 或 (丁) 如信友不便践行以上甲, 乙或丙项的善工,可在心神上与那些能符合全大赦条件的信友结合一起,并怀着尽快履行全大赦条件的意向, 向慈悲耶稣奉献一篇祷文及自己的病苦和生活上的辛劳。 |
我们深信,為了救赎,今日生活在天灾人祸时代的人类,主耶穌基督特别将“救主慈悲”的喜讯,啟示了给圣女傅天娜。主耶穌念念不忘罪人们的救赎,因此,特别再三地清楚训诲教会羊栈的牧人们:“我要神父们,广宣我对罪人灵魂的浩瀚慈悲,让罪人不畏惧亲近我!慈悲的火焰燃烧着我,呼吁世人前来领受慈恩;我要把慈悲火焰恩赐给罪人的灵魂!”(日记:50)。 耶穌更许下:“告诉我的神父们,当他们对罪人谈论我渊深莫测的慈悲,以及我的圣心对罪人的无限怜悯时,顽固不化的罪人听后,也会回头悔改!神父如果宣讲及赞颂我的慈悲,我会赐予他们神奇的能力,我会傅油祝圣他们的言语,而且感动他们听众的心灵!”(日记:1521)。 更重要的是:救主耶穌基督,通过了圣女傅天娜,呼吁所有的基督徒,都要尽心尽力地去宣扬“救主慈悲敬礼”!祂郑重地為此再三许下:“凡是宣扬敬礼我慈悲的灵魂,在他们的一生中,我会像温柔的慈母爱护她的婴儿般,护祐着他们;在他们临终时,我将是他们慈悲的救主,而不是公义的审判官!”(日记:1075)。 最后,让我们紧紧牢记,吾主耶穌基督的圣训,提高警惕:“要向普世宣讲我的慈悲,让全人类认识我渊深莫测的慈悲!这是末日的一个标志,这以后便是公义审判的日子了!趁现在还有时间,让他们求助于我的慈悲泉源,让那为他们涌流出的圣血和圣水,使他们得大利益!”(日记:848)。 |
这慈悲念珠其外形像普通的药盒,上面标有:“慈悲:心灵的59颗念珠”的文字,并有人类心脏的图饰;盒内装有一条玫瑰经念珠,和上面写着“耶稣,我信赖祢”的慈悲基督圣像,并有多种语言的药剂使用说明书。这就是教宗方济各在今天《三钟经》时,所说的“慈悲念珠”药盒子;他特别建议天主教徒长期服用这特定的药剂,并提供约2万个这装有玫瑰经念珠的“灵性良药”盒子,赠送给圣伯多禄广场的朝圣者。 教宗方济各说:这奇怪的盒子所收到的宣传效果显著,使他经常在所有的演讲中,再三强调“慈悲灵性良药”的重要性,在人们的心中留下深刻的印象。 “请把这个盒子带回去吧!它是一条玫瑰经念珠,请你用此诵念《慈悲串经》。这是灵魂的宝珠,也是灵性上帮助我们到处传播爱、宽恕和兄弟姐妹情谊的工具!” “请记得领取念珠,因为它确实对我们的心、灵魂、和我们的整个生活都有益处!”耶稣的言词特别保证这药物的神奇药效! 教宗建议在这些情况下,采用这药剂:当我们要使罪人悔过自新,皈依天主;觉得需要天主佑助我们作出困难的抉择;觉得无力抵抗强大的诱惑;无法宽恕某个人;或为临终的人祈求天主慈悲怜悯。 教宗劝导我们:找一个安静的地方、房间, 或圣堂,在慈悲耶稣显现给圣女傅天娜的圣像前,虔诚地跪下来,用玫瑰经念珠诵念《慈悲串经》。 这虔诚的热心神工,大约需要7分钟。 如果一个人要祈求天主的“保护”,他就必须每天用玫瑰经念珠诵念一次;这方法适用于儿童和成年人。 盒内的说明书特别强调:这药剂没有任何“副作用”! 这种祈祷与其它方式的祈祷,毫无差异;与其它圣事并用,更提高药物的疗效,特别是在圣体前恭诵! |
为病人祈祷 天使召集世界各地生病和临终的灵魂 圣方济各沙雷氏说 (St. Francis de Sales): “病人为挚爱耶稣基督,耐心地忍受病苦,这就是他的祈祷! 使疾病本身成为虔诚的祈祷,除了殉道致命以外,没有什么比这更强而有力的!” 为病人的祈祷,与所有其它的祈祷一样,可以使我们的主慈悲怜悯,赐予我们祂的恩宠,以减轻我们的负担,使我们能够平心静气和耐心地承受我们的十字架;同时,将我们的苦难在祈祷中,与基督在十字架上的苦难结合,以弥补我们与他人的罪过。这对拯救灵魂更有强大的神奇效果! 富尔顿辛主教说(Bishop Fulton Sheen): “爱情没有止痛或消除痛苦的能力,但它确实有减轻痛苦的能力。我们可以说:‘我将接受这个特殊的痛苦,为了补偿我自己的罪过。’或者我们可以为别人奉献我们的痛苦。因此,通过挚爱天主,我们所忍受的痛苦,成为对天主的牺牲奉献!” 圣亚丰索 (St. Alphonsus de Liguori)的名著:《契合天主旨意》(Uniformity With God's Will) “你可能还要辩解说:“我不想生病,因为那样我便没用了,反而成为他们的负担。” 你想要讨天主欢心吗?那么,当我们躺在病床上的时候,让我们虔诚恳切地这样祈求:“惟愿照祢的旨意成就吧!”(路:22:42)。让我们经常这样重复地祈求吧!这比我们其它任何的克己苦行和热心神工,更悦乐天主。最好事奉天主、最中悦祂圣心的行为,就是我们满心欢喜地接受祂神圣的旨意。” “因此,每当我们想到自己的死亡时,让我们这样虔诚地祈祷: “主啊!我让祢全权决定我寿终正寝的任何方式,唯独要让我的灵魂获得永生的救恩啊!” 当死亡的时刻来临时,我们同样全心全意地服从契合天主的旨意。这个尘世究竟是个什么地方呢?这不过是个囚禁我们的监狱,我们在这里饱受痛苦折磨,时时刻刻都有失去天主的危机。 达味圣王因此祈求到:“求祢救我脱离监牢,好让我赞美祢的圣名!”(咏:142:8)。“我的灵魂渴念天主,生命的天主啊!我何时才能来到祢面前,亲见祢的圣容呢?”(咏:42:3)。” 圣女大德兰(St. Teresa)也恐怕失去天主,每当她听到时钟敲响,因为知道自己失去天主的危机,又减少了一个小时,感到非常欣慰。 阿维拉的圣若望(St. John of Avila)深信,每一个心智正常的人,如果生活在随时会丧失天主圣宠的危机之中,就应当渴望死亡降临。还有什么比幸福的善终,从此以后不会再失去天主的宠爱,更加理想美满的命运呢? 圣伯尔纳铎(St. Bernard)感叹道:“为什么我们如此倔强地贪恋执着生命呢?我们活在世上越长久,所犯的罪过也越多!” 一个轻微的小罪,比我们所有的善行功德,更令天主厌恶。除此之外,不渴望升天堂的灵魂,表示他并不爱慕天主;因为真正相爱的人,都热切渴望与她心爱的人在一起。我们在这个尘世,是无法看到天主的;因此,古往今来的圣人们都渴望死亡,以便能够面对面地看见他们心爱的主。 圣奥斯定(St. Augustine)常叹息道:“唉!主啊!我多么渴望早日死去,好让我亲眼目睹祢美妙的圣容!”
圣保禄宗徒则说:“我渴望早得解脱而与基督同在一起,这实在是再好没有了!”(斐:1:23)。 或许你会说:你毫无功德,不配获得这样的奖赏。“其实,人生在世就像那水蒸气,出现片刻,随即消逝。”(雅:4:14)。倘若天主的旨意要你立刻一命呜呼,你又能够做什么呢?难道你还想违抗天意,继续苟活下去吗?谁会想到,你若再活在世上,可能会跌倒犯罪而丧失你的灵魂呢?即使你能够避免犯大罪,但亦无法摆脱所有一切的罪愆. “生命飞驰而过 ....我们无法使时钟停止 ...每年时间仿佛流逝得更快 .... 生命瞬间就结束了....我们只是路过而已。.... 我们唯一可以肯定的,就是死亡!”这种领悟将有助于我们深刻地意识到,我们都是旅途中的朝圣者,正开始我们人生的最后一程,走向我们最终的家乡,就是天堂。所有婴儿潮出生的一代人,正进入退休的年龄, 疾病迟早会降临我们,以及我们所爱的人身上。 我们特别需要为病人和垂死的灵魂,诵念慈悲串经。随着我们年龄的增长,这是我们每个人都必须实践的,而且是最有价值和功德无量的慈悲善行。 教友们能組成核心祈祷小組,在下午三時,在圣体前或救主慈悲圣像前,为生病与临终的灵魂祈祷,是最有价值与功德无量的慈悲善行. “我的女儿!我要教导你,如何借着牺牲及祈祷,来拯救灵魂。你以祈祷及牺牲受苦,会比传教士单凭他们的教导及讲道,拯救更多的灵魂!” (日记:1767节) 具体的慈悲行为---探望照顾有疾病者: 能够亲自探访生病和临终的人,当然最好,但我们不是每次都能做得到的,而且这并非至关重要的。 最关键的就是要集合一群志同道合的人,每个堂区都建立核心的祈祷小组,专门集体念玫瑰经以作福传,也专门集体念慈悲经以为病人与临终的灵魂祈祷。这样你或你有亲友患病或临终可以托付他们为代祷。受惠者也在感恩中会加入小组,人数多时可分成更多的小组,在不同时间集体祈祷。这堂区核心祈祷小组应是整个堂区所有小组中最重要的小组,因为它又是福传又是救灵魂:教会的首要使命。 即使生病和临终的人是在遥远的地方。正如圣女傅天娜所说的:“若不能以行动或言语来表现慈悲,我经常总能用祈祷来行慈悲,我的祈祷可以远达,我身体不能到的地方。” (日记:163节)。 |
“召集普世的罪人,把他们沉浸在我慈悲的深渊里” 天庭诸圣为普世罪人及全人类,张开救赎的大网 “召集普世的罪人,把他们沉浸在我慈悲的深渊里;我要把自己赐给灵魂。我渴望众灵魂。在我的瞻礼日,那慈悲庆节,你要到世界各地,把脆弱冷淡的灵魂,带领到我慈悲的泉源,我要医治他们,使他们坚强起来! ”(日记:206节)。 “你要为罪人们祈求我的慈悲,我要他们都得到救赎;当你怀着忏悔和信德的心,为某些罪人诵念这经文时,我就会恩赐他悔改的圣宠。”这祈祷经文就是:“从耶稣圣心涌出的圣血和圣水啊,是我们慈悲的泉源,我信赖祢!”(日记:187节)。 “我赐给你的恩宠,不仅为你个人,同时也为无数其他的灵魂。我在每一个灵魂内进行慈悲的工程。罪过越重大的罪人,有越大的权利得到我的慈悲。”(日记:723节)。 “我对罪人比对义人更仁慈慷慨。”(日记:1275节)。 耶稣说:“每一个灵魂的丧亡,都使我悲痛欲绝。当你为罪人祈祷时,给予我莫大的安慰。为罪人悔改皈依的祈祷,令我最高兴。我的女儿!要知道,我必定俯听这种祈祷,而且有求必应!”(日记:1397节)。 “一个灵魂即使罪大恶极,也不会使我勃然大怒;反而使我满怀慈悲怜悯去亲近他!”(日记:1739节)。 “如果他们向我诸多要求,我便欣喜万分,因为我渴望赐下许多恩宠,无穷无尽的恩宠!”(日记:1578节)。 “对于一个罪人的悔改,天上的喜乐胜过拥有九十九个不需悔改的义人!” (路:15:7)。 “罪过越重大的罪人,有越大的权利得到我的慈悲。”(日记:723节)。 ” 这祈祷经文就是: “从耶稣圣心涌出的圣血和圣水啊,是我们慈悲的泉源,我信赖祢! 求祢把普世的罪人和受害者,沉浸在祢慈悲的深淵里,使他們都得到救贖。亞門。” |
“ 玫瑰经善会为炼狱中受苦的灵魂,张开救赎的大网 Ñ 耶稣对圣女傅天娜说:“你要时常进入炼狱,因为他们在那里需要你!” (日记:1738)。 Ñ 有一次,圣女傅天娜在神视中,看到炼灵在炼狱中所受的痛苦折磨,知道他们极其需要我们的救助:因为“他们都热切地祈祷, 但无济于事, 只有我们才能解救他们。” (日记:20)。 Ñ 在炼狱的灵魂已经不能为自己做什么了,他们在炼狱受狱火净化,因此赔补了他们“罪恶的过失”,而且偿还他们得罪天主的罪过。我们为这些炼灵祈祷,能够减轻他们的痛苦,帮助他们早日升天堂。虽然他们不能再为自己祈祷了,但他们能够因感激我们,而为我们祈祷! Ñ 许多教会的圣师们,像圣奥斯定(St. Augustine)和圣金口若望(St. John Chrysostom)等,都认为我们为炼狱的灵魂祈祷,是至关重要的热心神工! Ñ 主啊!请恩赐他们永恒的安息;并让永恒的光明照耀着他们。愿他们安息在主怀中。 阿门。 Ñ 十一月是“炼灵月”,教会传统在这一个月,尤其重要的是行哀矜,为在炼狱的灵魂祈祷,拯救他们离苦得乐! Ñ 我们都知道,圣诞节是一年之中,最多炼灵从炼狱获释升天堂的最大节日。 Ñ 以下是圣女大欧德(St. Gertrude the Great)的祷文,是为炼狱中的灵魂最著名的祈祷经文之一。她是本笃会的修女,是欧洲十三世纪的奥秘主义者。根据传说,我们的主显现给她,并向她许诺,每次凡是虔诚恳切地诵念这祷文,就能够解救1000个炼灵脱离炼狱。 “永恒的天父,我奉献给祢,祢圣子耶稣最宝贵的圣血,结合今日世界各地的弥撒圣祭,为炼狱中所有神圣的灵魂、普世的罪人、普世教会的罪人、以及我自已家庭中的罪人,虔诚祈求。啊门。" 这是硕果累累的领域:每一次虔诚的祈祷,就能够解救1000个灵魂,脱离炼狱的苦难! 请想一想,如果你每天虔诵这祈祷经文一遍,每一年就能够解救365,000个炼灵,他们如今在天堂享永福;因此,你每年都建立了一支庞大的祈祷勇士队伍,每天与你和为你祈祷! |
永恒的天父 : 请使“像天父那样慈悲”成为我的座右铭和指路明灯;因为慈悲是天主最伟大的属性,完全超越祂的公义;而且远远超过任何世人的罪孽。 主啊!祢对我们说:“就如父派遣了我,我也同样派遣你们。”请派遣我出去,成为慈悲的使徒,为世人服务,无论他们在何种情况下,遭遇任何疾苦,有任何需要。我要像他们的慈父(慈母)一样,有足够的耐心,和蔼可亲,满怀慈悲怜悯对待他们。 请佑助我用这慈悲的灵药,抚慰今天折磨许多兄弟姐妹身心的伤口,缓解他们的痛苦,医治他们的疾病。 请佑助我谱写《福音》的新篇章,在崭新的福传任务中,实践具体的慈悲善行和灵性的慈悲善功。请佑助我敞开心怀,深刻体谅所有贫穷困苦、饱受歧视、和疾病痛苦的人们,以及罪人的心情和处境,满怀慈悲心地满足他们最迫切的需要。 天主啊,请仁慈佑助我!主啊,请赶快来帮助我!请使我不要判断和谴责别人,要慈悲宽恕他们,并且献身为他们服务。请佑助我成为世人与天主修好的工具,让圣父宽恕每一个人!请圣化我的身心,使我的眼睛、耳朵、舌头、双手、双脚、和心灵,都能够像祢那样慈悲,因为祢是大慈大悲的。 让我每天随时随地,常为全人类,尤其是病人、临终的人、罪人、和所有的炼灵们,虔诚乞求祢慈悲怜悯他们。 请佑助我更信赖祢,向祢要求更多,而不是更少,因为祢最乐意赐给我们许许多多的恩典。 圣洁的圣母玛利亚、慈悲之母,和救主慈悲的使徒圣女傅天娜,请成为我的力量与安慰。请赐给我良好的机会和充足的能力,让我每天都能够通过善言、善行和祈祷,实践慈悲的行为,好使我的心灵充满喜悦神慰 ! 阿门! (这个祈祷是根据教宗方济各颁布的“慈悲禧年诏书”:《慈悲的面容》(Misericordiae vultus), 他在 3/4/2016年神圣慈悲主日的讲道,和《圣女傅天娜神圣慈悲日记》,所提炼出来的纯净蜂蜜。 |
“天主慈悲的泉源啊!今天我(我们)把普世生病和临终的灵魂, 罪人及全人类,及炼狱中的灵魂,带到祢面前。请将他们沉浸在祢无限仁慈的汪洋大海中;洁净所有的邪恶和罪恶;请恩赐他们祢无限的慈悲,使更多的灵魂得到救赎” 阿门。 2. 为炼狱中的灵魂及罪人诵念的串经。(圣女格特鲁德,St. Gertrude) “永恒的天父,我奉献给祢,祢圣子耶稣最宝贵的圣血,结合今日世界各地的弥撒圣祭;为炼狱中所有神圣的灵魂、普世的罪人、普世教会的罪人、以及我自己家庭中的罪人, 虔诚祈求。” 阿门。 圣女格特鲁德(St. Gertrude)为罪人及炼狱中的灵魂诵念的串经:这是为炼狱灵魂祈祷最著名的祷文之一。她是本笃隐修会修女,是十三世纪的神秘修道士。据说:我们的主耶稣曾对她许诺,每次虔诚热心诵念这祷文一遍,就能够解救1000个炼灵,脱离炼狱! 请想一想,如果你每天虔诵这祈祷经文一遍,每一年就能够解救365,000个炼灵,他们如今在天堂享永福;因此,你每年都建立了一支庞大的祈祷勇士队伍,每天与你和为你祈祷! 我们为世人及死人诵念以上串经,就是切实地实践精神上的慈悲善工。我们的主曾对圣女傅天娜说:“有许多灵魂经常忧虑不安,因为她们没有充足富裕的物资,来实践慈悲的善行;不过,精神方面的慈悲行为,既不必请示批准,也不必拥有宝库,那功德更大呢!这是每一个灵魂都能做的!”(圣女傅天娜日记:1317节)。 这是我们每个人都能做的,而且是最有价值和功德无量的慈悲善行。 祈求成为慈悲使徒祷文 永恒的天父: 请使“像天父那样慈悲”成为我的座右铭和指路明灯。 让我在崭新的福传任务中,成为慈悲的使徒;因为慈悲是天主最伟大的属性,完全超越祂的公义;而且远远超过任何世人的罪孽。 让我用这慈悲的灵药,为世人服务,无论他们在何种情况下,遭遇任何疾苦,有任何需要。我要像他们的慈父(慈母)一样,有足够的耐心,和蔼可亲,满怀慈悲怜悯对待他们。 让我时时刻刻想到,应实践具体的慈悲善行和灵性的慈悲善功;请佑助我敞开心怀,深刻体谅所有贫穷困苦、饱受歧视、和疾病痛苦的人们,以及罪人的心情和处境,满怀慈悲心地满足他们最迫切的需要。 天主啊,请仁慈佑助我!主啊,请赶快来帮助我! 请使我不要判断和谴责别人,要慈悲宽恕他们,并且献身为他们服务. 请圣化我的身心,使我的眼睛、耳朵、舌头、双手、双脚、和心灵,能够像祢那样慈悲,因为祢是大慈大悲的。 让我每天为全人类尤其是罪人们,虔诚乞求祢慈悲怜悯他们。 请佑助我更信赖祢,向祢要求更多,而不是更少,因为祢最乐意赐给我们许许多多的恩典。 圣洁的圣母玛利亚、慈悲之母,和救主慈悲的使徒圣女傅天娜,请成为我的力量与佑助。 请赐给我良好的机会和充足的能力,让我每天随时随地都能够通过善言、善行和祈祷,实践慈悲的行为,好使我的心灵充满喜悦神慰! 阿门! 3. 为九类灵魂诵念的串经。 “天主慈悲的泉源啊!今天我(我们)把全人类,特别是所有的罪人、神父及修士修女们、虔诚热心及冷淡教友们的灵魂、不信天主及离开教会的灵魂、良善心谦的人们及小孩子们、特别恭敬光荣救主慈悲的灵魂、和拘囚在炼狱中的灵魂;带到祢面前。请将他们沉浸在祢无限仁慈的汪洋大海中。请祢慈悲怜悯并宽恕我们。请不要看我们的罪过,但看我们对祢的信赖。请祝福保护我们,光照启示我们,引导我们到《福音》的光明,以及教会的团结一致之中。请帮助我们坚持不懈地实践慈悲的行为. 请赐给全人类祢无限仁慈的恩宠,使他们早日认识祢,信赖祢,崇敬祢,爱慕祢!阿门。” 为为九类灵魂诵念的串经:这是将圣女傅天娜日记中的慈悲九日敬礼改编简化。其中包含我们的救主要求的九类灵魂,带到祂的慈悲圣心中;特别选用了圣女傅天娜的言词。 这祷文主要是用于慈悲九曰敬礼时适用。 |