|
考试主保 圣若瑟·顾伯定诺小传 （一六零三——一六六三 纪念日：九月十八日） 圣若瑟·顾伯定诺小传是由许多琐碎故事集成。一六零三年，他诞生在纳都主教区，肋耶省的高伯弟诺小城里。双亲虽是贫穷，但都是忠厚而热心的人。我们的圣人的才能比诸一般平庸的人都低劣，所以人们就以为他是一个蠢笨的东西。他读书工作总是没有成绩的。但在五岁至七岁的时候，他曾经有许多次骤然的凝神起来，在音乐室里，只要他听到歌声就足以使他出神了。不久患了一场重病，后来凭着卡拉当尼城圣堂的至圣童贞女转求才得痊愈过来。家人携他到那里去。且用那燃在圣像前的灯油擦了他以后，他便开始严谨地度过一个补赎和守斋的生活。我们虽说他过分，但这却是天主的圣意要使他这样做的。 二.宗徒事业 他虽然领了神品，却很想担任修院里至卑下的工作，例如打扫修院和圣堂，帮助炊事等等，而且还像一个仆人那样去服侍其他的修士。 天主见了他谦逊，就开始以无数的奇迹来显扬他。一天，他为爱德驱使，竟自动的去和解两个失睦的兄弟。但他的言语没有什么效力，于是他在附近的火堆里，用手拾起一块正在燃烧着的木材。奇怪，那木材却没有炙他的手。兄弟二人看见了，明白这是天主借着若瑟的言语来规劝自己的，所以立即重修旧好了。 讲到他所守的严斋，真令我们难以置信，在封斋期里，他每日只进食两次，每次的食量都很稀少。因为圣体已足够维持他肉身的健康了。有时，人们见他开弥撒之前脸色枯黄而疲惫，举行圣祭之后，他就恢复体力，面色饱满。 一天，他在一座嘉诺撒会圣堂里参加穿会衣的典礼时，听唱经团唱起《基利斯督的净配，来吧！——Vevi，Sponsa Christi！》那首歌，他出神地跑到修女们的神师跟前，搂着他，开始在圣堂的空处同他热烈地旋舞起来，舞到空中，又回舞到原位去。又一次，在某个四十圣时敬礼当中，他出神得这般厉害，要以听命的圣愿，才可使他醒过来。又一次，是圣方济各瞻礼日，他在举行礼节的时候，忽然出神的腾空而起，升至讲道台平行的空间，一总在堂的教友都看见这事。长上们在圣堂里见了这么多奇事，就一致定着不准他再在圣堂参加公共礼节，因为他的出神，很容易扰乱秩序，使在圣堂里的信友分心。 圣人在高伯弟诺城逗留了八年，复被长上调往栢莉城去。初时他的旅途满是辛苦和障碍，但在后来却变成了他的一个凯旋的巡游。当地民众如潮涌般拥塞在路上，瞻仰圣人的仪容。圣人在纳都城歇息片刻时，被该教区的副主教召去，副主教正厉害地卧病在床上。圣人到副主教的病榻前以手触他，使他霍然而愈了。那时圣人抬头望见在墙上挂着一幅苦像，又出神起来，像若一尊石像似的动也不动的凝立着，等听见长上的呼唤，才使他恢复常态，回醒过来。 若瑟神父每次在骤然出神的时候，周围遭到的一切，他常是觉察不到。就是针刺，棒打，刀割……种种足可刺痛肉身的东西，他也没有觉到。可是只要有尊长的声音，便足够使他从神妙的梦乡里醒过来。 三.天主的试探 有一天，当圣人全心忙着把一个十字架竖起在卡当尼到高伯弟诺去的路上的时候，耶稣借着一个孩子的形状，肩负着一个重木十字架，神秘地给他说：“你放弃那死的十字架，负上这生活的十字架吧！”生活的十字架不久就落在他身上了。若瑟神父在民众前所发出的热心行事和他的奇妙生活，在那都使有些人怀疑是由魔鬼作弄的。他们便煽动热心的副主教，把这些事情向拿波里的总主教上诉。为此圣人就被提到调查圣迹的法庭去，受严密的审讯。 看，圣人在路途上受了不少的磨难，他既到了拿波里城，被本会的神昆们（昆：哥哥）很冷漠的收容下来。但调查圣迹法庭的判官一看见他，就明认他是一个圣人。 一天早上，法庭的裁判员派圣人在亚美尼亚城的圣额我略堂举行祭礼，弥撒后他谢主时，又神魂超拔，飞向圣体龛去。他双手交成十字形，全身悬空的跪在燃着的蜡烛上，在屏帷后望弥撒的修女见了，不由地同声叫道：“他的衣服要着火了。”但是烛火却没有烧着他的衣服。若瑟神父醒后再飞回圣堂的中央，着地后，他站起来，起劲地舞着，唱他最喜欢唱的歌，在每段的结尾，他都加唱一句：“吁，福哉童贞女，吁，福哉童贞女！” 拿波里城总主教，命人带着一封信到罗马的总会长那里去，信里写的是叫总会长把圣人发落到一个极细小，极平凡的修院去。可是圣人这种谦卑，很快就得到酬报了。圣人跟着总会长到基多的代表邬尔巴诺八世的座前跪下时，他脑海里又思量着教宗的权能，而出神的腾空而起，直到听到长上的叫声，他才飞下来。教宗见了，惊奇不已，因此明白这位被拿波里总主教欲摈逐到一个无人认识的地方去的修士，确是一位活圣人，极堪当受人看重和尊敬。 末了，圣人被遣到亚西西城去。可是在未讲及到亚西西城去之前，在这里我们要向阅者诸君讲及一件关于圣人在罗马城所行的奇迹。某人曾定志要在圣人的照顾下得善终。他一听到圣人要离开高伯弟诺城，便忧伤不已。因为他眼看自己的夙愿就要化为泡影了。我们的圣人洞悉了他的苦心，就用好言慰勉他，并许下将来无论在什么地方，就算在罗马城，也会返回他的病床边的。当时在场的人听见了他说的话，还以为这是一个减少老朋友痛苦的法子罢了。不久那人患了重病，奄奄待毙，圣人当时还远在罗马城，但在同样的时间里，他竟到达了那将死的人的床前，慰勉他，帮助他获得善终。在场的人忽然见到若瑟在病者的床前，都很诧异，因为他们知道圣人是离开高伯弟诺城很远的。这样若瑟神父除受了有许多超凡的恩典之外，天主还给他在同时能身居两处的能力。 |
|
四.在亚西西城 我们的圣人若瑟受了教宗的委命，被调到亚西西城方济各出生的城去。圣人很欢喜的到那里去，但天主亦在那里等候，以火来锻炼他。圣人到达了亚西西城之后，遇着他的长上安东尼神父。安东尼确是若瑟的刽子手，样样的刻苦和恐吓，都大量地加在若瑟身上。而且每每唤他伪善人、挂名圣人、疯子、亵渎会衣的罪徒、修会的毛贼……总之安东尼院长对他说的都是轻漫和讥诮的言语。但圣人为天主的缘故，完全忍气吞声的接受了。但还有一种精神的痛苦，扰乱他心灵的平安，他不能神魂超拔和领受天主的安慰，差不多有两年之久，在这期间，连天主也同人联合起来使他受苦。他的健康为这种种肉身上或精神上的压迫，被弄得很孱弱，以致双脚也不能站稳，但他始终默不作声。修士们眼见他受院长这样的虐待，很过意不去，就联名写信通知总会长，总会长又把他召回罗马。 圣人疲惫了的精神，在罗马参加了许多次圣堂的弥撒后，不久又恢复了先前的力量。同许多有名望的人来往，在这许多人之中，我们要讲及一位波兰王子的故事。 当时王子住在罗马城里一座耶稣会的修院里，并立志要穿上会衣。这位王子虽然贵为一国储君，却很愿意舍弃王位而献身为天主服务。在为决定这件重大的事情之前，王子想和若瑟商量，请他指教，因为圣人的奇迹，早已传到他的耳朵里了。圣人劝王子稍稍等待，因为天主不久就会明显的表示给他看了。王子照着这位朴实的修士的意见去做……果然不久，波兰国的使者来通报他的长兄邀他回国，承继王兄的位，管理国事；同时，教宗也阻止他领受神品。王子看见若瑟有先见之明，更是尊敬，就在加冕后，仍然常常写信求圣人训诲和指示。 那时候亚西西城的环境已经改变了，总会长遂再次遣若瑟神父到亚西西城去。天主也还给他享有的特恩。到了修院，他立即想去拜圣体，他一入了圣堂门，看见一帧圣母抱着耶稣婴孩的像，就飞到那幅宝贵的圣像前，紧抱着它！ 城里又传扬说着：“圣人回来了。”现在在圣堂的门口，又塞满了许多民众，他们都是来访问若瑟神父的。当地的省长，竟很诚恳地想邀请圣人加入该省的省籍，并把亚西西的公民证赠给他，为此就在民众中拣选了几个极有名望的人去拜访他，敦请（敦：诚心诚意）圣人接受这光荣的新头衔，若瑟听了，很恳挚的回答道：“怎么你们想我堪当做甘贫师表方济各的乡民么？……”他立即飞到这房间的天花板上，及至清醒过来时，圣人抱歉的给他们说：“请原谅……这是我无意识的毛病！” 五.圣人在亚西西城的生活 圣人在亚西西城的生活是怎么样的呢？是一个同天主紧紧结合为一而屡次骤然出神的生活。他的神昆们许多次问：“若瑟，当你出神时，看见什么呢？”他说：“我看见什么？……是同天主结合一起！”有时他会解释自己所说的：“有时我看见天主的整个本性……有时我只看见这部分或那部分的个性，但我看见的常是新奇而又宝贵的……”有时他大声唱圣歌，并邀请人们同他一齐赞美天主。圣人除了爱慕耶稣之外，他也不望什么，许多次他念着圣保禄的一句话：“我切望消灭自己，为得与耶稣共话。” 当圣堂举行神圣的祭礼时，他要到一所为教宗特设的房子去。在那里，人们看不了见他，但他倒可参加全部的礼节，房子里有一个精致的苦像挂在墙上，圣人很想把它带到自己的房里去。但管理这座房子的修士，老是装着不理睬他，这无异就是不答应他了。一天圣人在这苦像前热心祈祷时，竟出神的紧抱着那苦像，苦像与圣人是这样的密贴着，以致他醒来时，竟也把这苦像带回自己的房里去！这种出神的奇像，许多亚西西城的居民，都亲自目睹过。 一天，有一个热心的妇女想同若瑟神父谈谈，但圣人一向都是极力躲避与异性来往的，于是他老早就逃到自己的房子去。可是为了听命的缘故，他下楼到圣堂去见那位热心的妇女。到了圣堂，他瞥见了一幅圣母无原罪的画像，就腾身到圣像前，停在堂里的信众头上，双手抱着它。约有一刻钟之久，以后他就尖叫一声，飞下到圣堂的中央。一次，在圣堂里，正是礼节毕的时候，圣人竟奋然地抱着院长升在空间，口里嚷道：“啊，美丽的圣玛利亚！”一天，有人把一个可怜的疯汉带到圣人跟前，那疯汉口里不绝地胡言乱语，圣人把手覆在他头上说：“白德莎尼骑士，你要安静些，我把你放在天主和圣母的手里！”后来圣人执着他的头发，和他一起飞升到空间，约有一刻钟之久，下来时，那疯汉已被治好了。 这些奇事很快就传到各处去。许多人竟不怕跋涉去拜望圣人。一六四九年，有一个普鲁士裂教王子来访问圣人，参与圣人举行的弥撒。弥撒中，他被圣人的德表所感化了，重归圣教，成为一个热心的公教徒。嘉禄魏万诺亚和加大肋纳，区士地亚的女儿，沙和亚王的公子等，都来亚西西城跟若瑟神父相谈。在谈话中，他们得了莫大的神慰，因而更尊敬圣人。 公主离开了亚西西城后，从遥远的祖国写了几封信给圣人，和给了圣人许多礼物，但除了接纳一个银圣爵之外，圣人一概退回。此外她送给圣人一件会衣，要求长上命圣人收下，却把这位亚西西的甘贫者的破烂衣服换回，什袭珍藏起来。（什袭珍藏：将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。） 六.新的战争和受鄙视 当若瑟样样的事情都颇顺遂的时候，许多纷扰和痛苦又来磨炼圣人的道德。一六五三年七月二十三日，秘鲁查主教区的视察导员到了亚西西城的院长前，说要同圣人谈话。跟着那位导员，尚有一个圣迹法庭的裁判员和四名警兵，原来他们命圣人登上马车，到一个无名的地方去，究竟发生了什么事情，政府要实行这样严厉的手段呢？没有什么了不得的事，不过秘鲁查主教区的视察导员，因为惧怕在若瑟神父周围所发生的事情了吧。 他们很怀疑圣人的出神不是来自天主的工作，来自魔鬼的伎俩？如果让他自由地同民众来往，岂不是大大的危害了教友们的热心么？所以认为最明智的办法是立即中断了他和民众的关系，使若瑟离开世俗，深居在一个偏僻的地方，还定下很严格的规则来限制他。如果圣人从前的奇迹是由于天主来的，那么，天主自然会释放他。 马车辘辘地在路上走着，过了一天，才到达了指定的地方。那里有一座嘉佈遣会的修院。警兵们把圣人交给院长，并吩咐院长不准外人见他或和他谈话，修士中只有小数，才能和他来往。我们很容易明白若瑟是如何的痛苦了，他被人无理地从自己的修院里诱出，软禁在别个会的修院里，但他扔举目向天，愿意全心遵照祂的圣意，接受这幽禁的生活。 嘉佈遣会的神父不久就觉得这位新来的修士，不但不是一个该被人远离的危险人物，而且是一个大圣人，因为圣人的道德和所行的圣迹是很容易使人看见和明白的。一天，院长怨怼圣人举行弥撒为时太久，以致在祭台上要花去许多蜡烛。若瑟神父回答道：“院长神父，请不要为此难过，从此你会看见总不缺少蜡烛的！”奇怪，第二天，管堂者竟在祭台上找到两大包新的蜡烛，恰巧足够若瑟在修院里和众修士燃用。 圣人虽然被禁锢得像在坟墓里这么严密，但民众总想有一个圣人在他们之中，所以人人都走来要和圣人晤面，求他施发神恩。圣迹法庭一知道在那里所发生的事情，就秘密地把圣人调到科桑邦尼的嘉佈遣会去，受周密而严格的看守。但在路程中，圣人屡次出神，致使法庭的职员和警兵也惊惶失措起来，同时天又下起倾盆大雨，弄得他们像落汤鸡似的，头面都溅满了泥泞，然而圣人却安然如在天气晴朗之下走着。在科桑邦尼修院里，圣人与平民接触的机会可以说尽被掠夺了，就是弥撒也要在私人小堂里举行。 虽然他全没有同平民接触，但他的道德也不会瞒过一总与他共渡生活的修士的。他们很惊奇赞叹圣人的谦逊、刻苦和全心依赖天主，乐受各种折磨的精神。一次，修士们要从科桑邦尼远足至老头子山去，圣人也在行列，但为使他不被人认出起见，圣人也穿上嘉佈遣会的会衣，这件事对圣人可算是一回很大的补赎。一天，圣斐利济显出来慰勉他说：“天主看见了你的行动和其他的善功，将要缩短你的充军期，使你快快回到你所属的修会去。” |
|
七.回到圣方济各修院去 教宗依诺增爵在位时，总是赞同圣迹法院的判案，不愿放圣人回到他的本会去。虽然方济各修会曾打发使者向教宗请愿，同时有些名声赫耀的人也从中斡旋（斡旋：调节周旋），但终没有什么效果。教宗依诺增爵十世崩驾后，他的继任者，不但让圣人回去，而且想遣派他到奥仙姆城去安居，因为那里的主教就是他的侄子。 圣人在嘉佈遣会做客已有四年之久了，他总没有怨怼过他们一次，相反，常常显出感谢他们的接待和让自己多年住在修院里的恩情。嘉佈遣会的修士看见若瑟的精神，尊崇他，并且像对自己的神昆们一般地看待他。及至若瑟要离开他们时，人人都有点依依不舍。 七月六日，方济各会的书记长抵达科桑邦尼，陪伴他到新定的地方去。若瑟受了天主的默示，各种事情都知道了，所以书记长到了修院的门外时，圣人预备起程了。他俩立刻下山，傍晚时赶到圣域多利亚平原。在那里不但有他本会的修士，就是主教也来迎候他，并跪着求他降福。 虽然有人想设法把圣人隐藏起来，但天主的忠仆将临的讯息早已传开了，所以为避免民众的打扰，就要取别道而行，和在农民的家里歇息。那时有一个农妇，跪到圣人跟前诉苦，说自己久已盼望的收获都被糟蹋了。原来这农妇种了许多甜瓜，在快要成熟的时候，不幸被蛀虫食清光了，圣人很怜恤农妇的苦况，就抬头注望着那块瓜田，降福它……看哪，田地里的瓜全都肥满的长起来了，农妇遂得一次空前的大丰收。 奥仙姆的城郭已映在他们的眼里了，可是圣人却不愿在白天里进城，为避免民众的打扰，他在本会修院的一座农场里歇宿。在这屋里，有一座洋台，从洋台上可望见罗肋道那著名圣堂的圆顶，圣人触景生情，跪在地上赞叹说：“啊！这是被天主祝福了的圣地！”他定眼凝视着那里的圣母堂，零又出神地飞到一颗杏树上，从此那棵树就叫做圣若瑟树。到了晚上，他们趁着无人介意，赶程到城里去。但圣人站足在修院的门槛上，他因为圣神的默示，预知自己要死在奥仙姆，因此他说：“这里就是我的安息之所啊！” 八.在奥仙姆的生活 亲爱的读者！恐怕你们会追问若瑟神父在奥仙姆的生活是怎样的呢？圣人在每天早上，除了为着爱德或听命而要做其他的事之外，通常他要举行一台延长到两个钟头之久的弥撒，余下来的时候，他或念本分经或行其他神功，他的饮食极其简单。有一次，服侍他的那位修士竟有两天忘了送食物给圣人，但他也没有怨怼一声。早膳后，便到小堂里祈祷，直至念三钟经的时候，除了有长上的命令，圣人不愿意和别人谈话的。念三钟经之后，他便去读圣书，直至晚膳的时候，膳后再回到小堂里祈祷至半夜，又念本分经，末了才躺在一张简陋的小床上，略略休息一下。 虽然圣人远离了世俗的尘嚣，隐处于修院里，但魔鬼仍寸步不离的向他引诱，有时借凶猛的兽形显出来，张牙舞爪的恐吓他，有时很毒地痛打他一顿，把他踢在地上……有时却用很多厉害的诱惑来想战胜圣人的恒心。魔鬼磨难圣人的事，修士们也知道了，许多次他们很惊讶，有些竟听到铁链声和野兽的吼声，被吓得从宿舍里逃出来。 圣人虽然受这种磨炼，但耶稣和诸圣却屡次显现出来安慰他。魔鬼看见不能屈伏他，便引诱他厌弃神修上一些琐碎的工作，可是圣人却到处提防，所以魔鬼总是吃亏，受圣人的讥诮。 在奥仙姆城，圣人的出神也如从前一样。另外还能够知道未来的隐秘事情。一次，有一个新进会的修士同一个同伴吵起来，若瑟就请修士到自己的房里，很温和的给他说：“小羊，你好么？”那修士答道：“样样都好，而且今朝还办过神功和领圣体。”若瑟却说：“可是方才你和你的同伴争吵，你以为不算一回事吗？须知做修士的该有忍耐，别立即发脾气，得罪天主才好呀！” 不久，有一个修士要从奥仙姆城到亚西西城去领受那“圣堂”的全大赦。他答应要为若瑟祈祷。可是那修士把自己的诺言完全忘了。及至回到莫仙姆城时，若瑟就给他说：“啊，原来你是这样为一个可怜的老人祈祷吗？你竟完全忘却了他！”那人找不到讬辞，弄得满脸通红，不敢仰望圣人！ 九.圣人热诚尊敬耶稣的神秘生命 一个好像我们的若瑟神父那样全心倾向耶稣的圣人，是不能不对耶稣的神秘生命有着最虔诚至活泼的尊敬的，他是亚西西神贫者，他的热诚完全踊跃于白冷圣婴。圣人又在自己祈祷室里搭造了一座“马槽”，邀请修士们同来“马槽”旁边歌颂圣婴。有时若瑟拿着一枝牧童的萧子吹着，和奏同伴们的歌声。圣人在圣婴跟前，常常不自禁以诗句来显出自己的爱情。一次，他趁着圣诞，就热情勃发地挑了几首外表简朴毫无艺术可言的，到内容倒能充分地表露出他的诚挚的诗歌，颂赞圣婴和圣母。后来这些小诗被人收集，编成一本阐扬天主忠仆的热心和祈祷的册子。 他想在“马槽”里放一个很美丽的圣婴，所以有一年，他要求一位传教神父代他找一个蜡造的圣婴像。圣人一看见找回来的蜡像，就紧紧地抱在怀里。当时他是这样热烈地抱贴在心腔处，平常看来会是把蜡像压扁了的，所以有一位神父请他别这么用力拥抱，但若瑟神父给他说：“小信德的人，别瞎说了，还是和我一起唱歌吧！”他一开口唱歌，就出神起来了…… 白冷城是热爱灵魂的目标，加尔瓦略山是有毅力的灵魂的目标。但若瑟两者都具有，对前者则有挚爱之情，对后者则有坚固的爱情。他在苦难主日里，更加把心收敛，脸上常显出忧伤神情，对于苦难的事迹，他也曾写过几首诗来阐扬。我们在这里，虽然不能完全抄录下来，但却不可不稍微提及： 长矛猖獗刺何人 息尔野心莫懵惛 不怕千刀膑斫我 单求一事莫伤君 他在默想苦难时，曾有多少次神魂超拔呢？当他还在高伯弟诺城居住的时候，有一次，在某一个小丘上，有人筹备纪念加尔瓦略山的苦难，两个十字架在山上已放妥了，只有第三个尚未运上山。这第三个十字架是这么高大而沉重的，以致十个人也不能移动它分毫。圣人受了内心热火的驱使，竟箭直地飞到那十字架下，轻易地如同抬起一根羽毛似的，直扛到山上，独立把它竖立在土里！ |
|
九.圣人热诚尊敬耶稣的神秘生命 一个好像我们的若瑟神父那样全心倾向耶稣的圣人，是不能不对耶稣的神秘生命有着最虔诚至活泼的尊敬的，他是亚西西神贫者，他的热诚完全踊跃于白冷圣婴。圣人又在自己祈祷室里搭造了一座“马槽”，邀请修士们同来“马槽”旁边歌颂圣婴。有时若瑟拿着一枝牧童的萧子吹着，和奏同伴们的歌声。圣人在圣婴跟前，常常不自禁以诗句来显出自己的爱情。一次，他趁着圣诞，就热情勃发地挑了几首外表简朴毫无艺术可言的，到内容倒能充分地表露出他的诚挚的诗歌，颂赞圣婴和圣母。后来这些小诗被人收集，编成一本阐扬天主忠仆的热心和祈祷的册子。 他想在“马槽”里放一个很美丽的圣婴，所以有一年，他要求一位传教神父代他找一个蜡造的圣婴像。圣人一看见找回来的蜡像，就紧紧地抱在怀里。当时他是这样热烈地抱贴在心腔处，平常看来会是把蜡像压扁了的，所以有一位神父请他别这么用力拥抱，但若瑟神父给他说：“小信德的人，别瞎说了，还是和我一起唱歌吧！”他一开口唱歌，就出神起来了…… 白冷城是热爱灵魂的目标，加尔瓦略山是有毅力的灵魂的目标。但若瑟两者都具有，对前者则有挚爱之情，对后者则有坚固的爱情。他在苦难主日里，更加把心收敛，脸上常显出忧伤神情，对于苦难的事迹，他也曾写过几首诗来阐扬。我们在这里，虽然不能完全抄录下来，但却不可不稍微提及： 长矛猖獗刺何人 息尔野心莫懵惛 不怕千刀膑斫我 单求一事莫伤君 他在默想苦难时，曾有多少次神魂超拔呢？当他还在高伯弟诺城居住的时候，有一次，在某一个小丘上，有人筹备纪念加尔瓦略山的苦难，两个十字架在山上已放妥了，只有第三个尚未运上山。这第三个十字架是这么高大而沉重的，以致十个人也不能移动它分毫。圣人受了内心热火的驱使，竟箭直地飞到那十字架下，轻易地如同抬起一根羽毛似的，直扛到山上，独立把它竖立在土里！ 若瑟神父的整个生命都是极其显明热爱天主的。有一次，有人问他在世上最切愿的是什么？若瑟答道：“我切愿的是天主把我整个心都取去！”天主果然俯听他的祈求，就是使圣人全心皈依自己，毫不留恋世物。除了天主，他看不见什么，除了天主，他不要求什么，在这世上，只有天主才能满足他。为此他听命地走东走西，就是走遍了整个修院，也是容易的事。 “你远离修院和众神昆而独处，又怎能度生呢！”不过只有一个地方，就是地狱。“我委实不愿往那里去，因为那里是不能爱天主的。”后来他受了热情的行动，更补充一句说：“虽然我下了地狱，但我仍愿爱我的天主，盼望着他伟大的仁爱！”圣人对天主的爱情是这样炽热，所以天主屡次使他神游于世外，俨然是个具备内体的天主公民。 圣若瑟对邻人的爱，是不逊于爱主之情的。我们试推究圣人的一生，除了有少数时候是家居于高伯弟诺城之外，其余的虽是在过着隔世离俗的隐修生活。但他在自己的陋室里，常莹念着一般可怜的罪人，而且热情加倍，善尽自己的本分，以求拯救那些失牧之羊，使之能回头归化。 我们的圣人不但关怀到邻人灵修之需，就是邻人的物资需要，他也很乐意慷慨地予以援助。有时圣人目击贫人的需求，慈心大动，显奇迹以资助他们。一次在高伯弟诺城的一座农场里，因一阵骤然而来的大冰雹，竟把无数的羊群和牲口击毙了。牧童们目睹这场天降的惨剧，只得跑到卡当尼的圣堂去求援助和求慰藉。我们的圣人很怜惜他们的遭遇，便用好言安慰他们，然后跟他们到遭祸的地方去。一到了灾区，圣人见了羊群遗体堆积着，大动慈心，便信赖天主，走近那群被击毙的羊，用手把一头羊的尾巴提起来说：“因天主之名，起来吧！”于是这群羊在若瑟神父的呼唤下，逐一的复生过来。 十一.圣人对圣母的热诚 若瑟神父的一生，也很爱圣母，这爱圣母的心情，在他孩提的时代已萌芽了。昔日卡当尼圣堂的圣母像，是这样深铭在他心里，以致他无论到哪里，他都仿佛看见她，只要他一忆起自己童年时经过那所谓“我的妈妈”的圣像脚下时，他便喜慰异常了。而且他初时行的奇迹都是因圣母的圣名做的。有一个遍体鳞伤的人，一动不动地仰卧在床上，圣人去探视他，问他说：“你有多少时候不到卡当尼圣堂去拜望你的妈妈了？”“唉，若瑟神父，难道你没有看见我的创伤么？”说时解衣给圣人看，圣人给他说：“难道你不依赖圣母么？”同时把手放在伤处，霎时便见伤口结疤而治好了。 他除了以圣歌来赞美圣母外，还邀请自己所认识的人来爱慕和尊敬她。有一日，有一群人，他们纯是由于好奇所驱使，不远千里而来探望圣人。但圣人都问他们：“你们来这里，有何贵干？是否来拜望我的妈妈？”“是！”他们回答。“但你们有带来什么进见之礼吗？”“有的，就是圣母日课和玫瑰经。”但若瑟神父说：“你们谨记着，我的母亲是要有心有意的人。” 他也曾自选了许多小曲，在这许多小曲中，十有八九是为赞颂圣母的。在修院里踱来踱去的时候，他便轻生地唱他为赞颂圣母名而作的歌。例如： 万福母后——无棘之玫瑰——爱情之玉簪——天主之母——吁！望圣母赐我圣宠——佑我不陷于罪渊！ 他觉得唱歌赞美圣母，就是世上最大的乐事！ 圣人也极欲无灵之物赞美圣母玛利亚，他习惯了在每个瞻礼七由卡当尼到某一座小堂去，联同一群牧童唱圣母祷文及其他赞颂至圣童贞女的歌曲。有一次，恰巧是收获的时候，牧童们都爽约不来了。怎样好呢？一个人独唱吗？正在迟疑不决的时候，看见邻近有几只母羊和乳羊，圣人就转向他们说：“小羊，小羊，你们来这里，光荣我们的主母吧！”驯良的小羊听到他的邀请，立即欣喜地跳到他身旁。牧童看见自己的羊群开始骚动，他们不知道有何缘故，便想法制止牠们。但是徒然的，因为一总的羊都聚到圣人的跟前了，圣人很欢喜地开始唱圣母祷文，圣人唱：“圣玛利亚”，羊群应：“咩，咩……”圣人接着唱：“天主圣母……”牠们也:“咩，咩……”的应下去，如此直至唱完了圣母祷文以后，圣人很城恳的训诲这群驯良的小羊，及感谢牠们帮助赞美圣母，降福牠们，才让牠们回去。于是牠们迅速地回到牠们的牧童那里。 |
|
十二.圣人热爱圣体 若瑟圣人尚有别种热诚的爱情，就是爱圣体。圣人看见在自己身上因爱慕圣体而能收获了美满的结果，所以他极力策励别人去敬爱圣体，并很兴奋地给人们说：“从领受至圣圣事中，我们可得着许多身灵的益处。”圣人每与神职界人员来往的时候，必嘱咐他们勤念本分领和妥当举行弥撒。 在前数章，我们已说过了弥撒圣祭，他做起来平常至少延长到两个钟头之久，而且还有几次出神。若瑟修士对于举行弥撒和谢主的事都做得很精细。若没有爱德的工作，或例外的本份调他到别处时，圣人习惯以整个上午来善做这件事的，圣人每天都去办神工，为收敛自己的心，好能更堪领耶稣。 有一年的圣诞瞻礼，他请了许多牧童到卡当尼圣堂里，叫他们吹奏管乐助典，牧童们依时来了，奏起圣诞曲，圣人竟忘形地欣赏这些村野小曲，他忽然长叫一声，飞去抱着圣体龛，脚尖却不怕碰着那些在祭台上正燃着的蜡烛，他在那里紧抱着圣体龛，大约有一刻钟之久，才回到自己的位子上来，满眶热泪的辞谢牧童说：“兄弟们，够了！天主要祝福你们的善举！”在亚西西城时，一天，他在一座祭台旁的唱经座里祈祷，在堂信众全部看见若瑟修士出神，渐渐地飞到空中，一动不动的跪在圣体面前，而且面容大发光辉，如果不是院长为避免信众的喁喁细语以“听命”威胁圣人下来的话，有谁知道圣人要在那里逗留多久呢？ 在瞻礼五的晚上，卡当尼的众修士都齐集在圣堂里朝拜耶稣至圣之体，圣体供放在正祭台最高中央，围着祂的是一圈大放亮光的彩云和各式各样的蜡烛，此外尚有许多芬芳扑鼻、色艳悦人的花朵。若瑟修士就在那里和他的神昆们祈祷，同时他爱慕耶稣的心情是这样的热切，又尖叫一声，直飞过那些鲜花、蜡烛和装饰品，不怕碰着它们，去到圣体跟前，直至听到了长上的叫声才返回来。 十三.天神般的纯洁与对受造物的权威 第二件事：一次圣人把一只小羊送给在高伯弟诺城的嘉理斯女修院，事先圣人已嘱咐牠一回，叫牠别咩咩乱叫的打扰人家。牠的确是一只模范小羊，常是第一个去履行集体的规约。在圣堂里，牠一直安静地在修女的前头，若有修女要打盹时，就跑去拈着修女的衣角，叫她们醒着祈祷。在膳堂理用餐时，牠惯绕桌一圈，为从每个修女手中领取一份食物。后来该院院长对若瑟神父说：“这位初学生（指小羊）守规则的热忱，不亚于一位热心的修女。” 十四.病与领临终圣体 |
|
十五.主的忠仆的圣死与哀荣 一六六三年九月十八日，圣人便与世长辞了。在逝世前的一天，他整日都念着短经和热切地呼求：“主！请接纳我的心吧？主！我巴望着和你在一起！”到了傍晚，看样他快要气绝了，院长遂请齐各位神昆环立在圣人之旁，邀请他祝福在场的各位神昆！圣人立即允诺了。 几分钟之后，他在自己鄙陋的床上已准备一切了，双手交合在胸前，两目凝视空中，像在同一个看不见的人物谈话，那或者是耶稣，或者是天主之母，他们来迎候他的灵魂归天吧！他的面容大放光明，俨若一位上品天神似的。到了深夜，圣人的灵魂就飞升到天主之台前去了！ 若瑟神父逝世的噩耗立即传遍了整个奥斯莫城，当时众人都公认圣人的去世实为本城的一种损失。如潮涌的民众齐向着修院拥去，因为众人都想瞻仰圣人可敬的遗骸。在给圣人遗体涂抹香油的时候，发觉圣人的心腔非常热，好似被火熨炙。爱德之火在他的全身焚烧，这火比在几日前那病症的热度还厉害得多。以后为满足民众的欲望就被舁到圣堂去，整天二十四小时，民众仍未略减，最后照仪式出殡，这样就在二十号的早上，把圣人的遗体葬在圣母无原罪的祭台下。 葬了不久，许多恩典赖着他的转求都得着了，所以有些人从很远的地方到圣人的墓前求圣人，而他对他们的要求总没有不答允的。他行的奇迹多得使当地的人均一致向圣教请愿，使这位天主的忠仆能得到最高的光荣。一七五三年二月二十四日，他被列入真福品。一七六七年七月十六日，以极壮盛的典礼被列入圣品。 十六.圣若瑟·高伯弟诺大堂的建立 自圣人去世之后二六五年里，及在他列入圣品之后的一六九年内，整个义国的民众对圣人的敬礼都是日益热切的，尤其在奥斯莫城，因为那里是保留圣人的宝贵遗体的地方。一七九六年圣若瑟在那里去世归天的圣堂，因着圣五伤方济各的神子的转求，被教宗庇护六世立为大堂，圣人特别福佑那些临场考试的学生，也许是因为他当日经历过这个阶段，幸得至圣童贞女助佑的缘故，天主叫他特别帮助凡呼求他的求学青年，使他们在考试时能得着美满的结果。说到“特别”，并不是说圣人不帮助别的祈求，我们无论男女老幼，富者贫者，凡把自己交托在圣若瑟·高伯弟诺的荫庇之下，在天主座前便得一强而有力的主保。 |