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首章论圣衣

问何为圣衣?

答就是我们戴的圣母小圣衣毡子二片。带子缝连。上言就是我们戴的圣衣。因为圣衣有两样。一样是大圣衣，前后下垂至足是加尔默罗会修士穿的。一样的小圣衣就是我们带的。

问何为圣母圣衣？

答因为圣母亲赐圣西满斯多克。又因凡人佩带圣衣者明证热心敬爱天主圣母之实据。

问用何材料做得圣衣？

答或呢或哔叽或毡子等类。

问圣衣尺寸多大？

答虽未定规常二寸而已

问圣衣用何色？

答当有土色，栗子色或青色亦可

问圣衣带子当用何色何料？

答带子不是圣衣亦不是圣衣一分，颜色材料各随其便

问圣衣面上用圣像要紧么？

答不要紧，圣衣素净不用华美就好

问带着圣母圣衣再带别的圣衣如蓝红圣衣，合缝一件使得么？

答使得。

问各圣衣用各带子要紧么？

答数身圣衣一并缝连用一付带了亦可。

问谁能祝圣圣衣？

答此要本主教或代权神父。

问领圣衣时有几样要紧的规矩？

答有两样。一当用神父祝圣过的二神父与领圣衣人带在两肩上，前后下垂至胸。

问祝圣圣衣要紧有意为某人否。

答不要紧。是祝圣过的谁也能带。比如病人前已预备临终时求领圣衣，若有已经祝圣的，他人未曾带过，神父即能与他佩带。

问本人自行佩带使得么？

答不但本人不能就是神父未有此权尚不能自行佩带。况他人乎？

问谁能佩带圣衣？

答领过圣体坚振的。明白道理，好守十戒，遵行圣教规矩及各人本分，又通明圣衣会道理才可以带圣衣。

问领了圣衣的人有何本分？

答要紧本分惟一。即至死善佩圣衣。

问领了圣衣的人有何当念的经当守的斋？

答为得平常大赦并无定规。然每日天主经圣母经各七遍或念七乐经或守瞻礼四小斋，此等善功都是专心恭敬圣母之美德，并非为得大赦之规。若愿得圣母格外之恩，其法看下章讲论。

问何为照规佩带圣衣？

答就是圣衣两条带了一在左肩，一在右肩。二片毡子一至胸前一至背后。

问将圣衣挂在扣子上能得圣会大赦么？

答不能得。

问斜带着圣衣如从右肩至左肘下能得大赦么？

答这样带圣衣如没有领圣衣一样。因为带小圣衣，就如加尔默罗会穿大圣衣。该如穿衣裳一样。

问带圣衣当在衣服里头衣服外面？

答带在里外各随己意。亦能做两口袋装在内。前后佩带但或上或下，微露圣衣方好。

问常带圣衣是什么意思？

答就是或有病或无病另外临终时昼夜不离。

问夜间将圣衣挂在别处或苦像足上使得么？

答使不得。整日不带圣衣失去一日的恩赦。

问暂时一会摘去圣衣如洗澡时失了恩赦么？

答未失恩赦。

问若忘记疏忽或因别故数月几年未带圣衣当怎么样呢？

答当急速带上，若丢去了圣衣亦当快带。

问若重新带圣衣仍求神父祝圣么？

答领圣衣时圣过一次，以后再换新圣衣不必祝圣。

问做数付圣衣昼夜换替人佩带使得么？

答使得。

问若圣衣破烂或损坏了该怎么样呢？

答付火全烧。

问热心佩带圣衣是可贵重的么？

答是很贵重的。因天主显许多圣迹。圣教会定了瞻礼，赐若干恩惠以光荣之凡佩带圣衣者得许多恩赦沾格外宠恩。下章再论大赦。

问佩带圣衣者当如何行事？

答当善度其生不可玷辱圣衣，特竭力尽心热切爱敬圣母为己至甘饴之母。

问若只靠圣母能力望圣母保护不避犯罪此人如何？

答天主只救纯心实意行善恭敬圣母之人，若冒犯重罪执迷不悟，天主必罚其罪，圣母亦不救护。

第二章论圣衣会

问何为圣衣会？

答普世佩带圣母圣衣者及加尔默罗会修士，一并相同，合成此会。

问教宗准行圣衣会么？

答自五百余年至今许多教宗不但准行此会，犹称至圣大有神益之会，又赐无特恩。

问入会者得何益处？

答另得三样大益。一凡加尔默罗会穿大圣衣修士，所立功劳他也有份，又同佩带圣母小圣衣的人所行的善功一并有分。二能得许多大赦。三能得另增二样殊恩，就是保护不下地狱，又自炼狱及早领升天堂。

问为得这些恩典当做什么？

答一最要紧的按第一章内说的样子。恭佩圣衣。二为得每样大赦该遵行教宗所命的善工。三为得那殊恩也有另外的本分。

问圣衣会内第一益处是什么？

答是同普世加尔默罗会善工相通。

问这算贵重的恩典么？

答自然是贵重的。因为加尔默罗会内有无数热心贞女主教神父做许多弥撒，行多少善工，我既带着圣衣也能得一分功劳。岂不是大恩典么。

问各处带圣母圣衣的人彼此还分外相通功么？

答普世各国无数主教神父男女热心教及所带的圣衣所立许多功劳也能得一分，这是何等的庆幸。

问圣衣会内第二益处是什么？

答易得许多格外大赦。

问都是什么大赦？

答有全大赦有限大赦，都可让与炼灵。所有大赦略附印此书之末。

问怎么能得此大赦？

答一该热心佩带圣衣。二该行教宗所命的神功。

问教宗所命行的神工是什么?

答为得每个全大赦，该办妥当神功，领圣体，按教宗意思诵经。为不全大赦看附篇讲论。

问难道每月有一个主日，圣衣会可得大赦么？

答有。若妥当办神工领圣体在圣堂念会中经能得一全大赦。

问哪个主日关该念什么经可得全大赦？

答本主教定规每月第三主日。当念经文附篇详载。

问那本会经在堂私念使得么？

答也使得，但不如公念更好。

问在家私念使得么？

答使不得必须进堂诵念。

问有病者，行路者或本处无圣堂可怎么办呢？

答此等人真无法进堂一发痛悔定心以后遇便速办神工。二念圣母小日课或念天主经圣母经各五十遍亦能得全大赦。

问圣衣会第三益处是什么？

答另有二殊恩。

问第一殊恩是什么？

答是许下死后不下地狱。

问是谁许的？

答是圣母亲许。此书要序前言已言明。圣母亲显与圣西满斯多克曰，凡人至死佩带圣衣者，免下永狱。

问圣母说的是什么意思？

答解说，凡人热心佩带圣衣死时必得救护。可得善终以免地狱。

问愿得此殊恩该怎么样呢？

答并无别法，就是热心佩带圣衣至死不离。

问第二殊恩是什么

答死后特于第一瞻礼七，圣母及早从炼狱救出。

问得此殊恩有何凭据？

答有教宗若望第二十二位上谕为真凭据。降生后第一千三百二十二年。若望教宗出谕，明证圣母显现他言在圣衣会。人死后头一个瞻礼七圣母去炼救他引他升天。

问圣母去炼狱救他的灵魂是什么意思？

答不是亲身去救，是用己之转达祈求或天神之工。因玛利亚称宠爱之母，上天之门，圣母从圣子得了每瞻礼七为恩赦之日以救炼灵。

问为什么圣母定瞻礼七救炼灵？

答因每瞻礼七是献于圣母的日子。

问为得此恩热心带圣衣就够了么？

答不够。还该行若望教宗以圣母的命所定的本分。

问圣母命行什么本分？

答当行两样本分。一按地位守洁净。二每日念圣母小日课。

问何为按地位守洁净？

答未婚配该心思言行清洁。已婚配者夫妇不过节，正色之外无别念，别行，别愿。

问若不认字如何能念小日课？

答若不能念小日课，当全守圣教大小斋期。每瞻礼四守小斋，以补其缺。

问若实在不能守大小斋该怎么办呢？

答求神父换别善功如克苦热心之事，每瞻礼四望弥撒或拜苦路或念别经或作形神哀矜等善功。

问若耶稣圣诞瞻礼遇在瞻礼四也守小斋么？

答不用守。此瞻礼不拘遇在哪一日，即遇瞻礼六亦不守小斋。

问若识字人真有阻挡不能念小日课该怎么办呢？

答当求宽免。若不能全诵小日课或只诵申正经或念三端经，赞圣母词。亚物海星。云云圣母歌感颂吾主云云。申尔福云云。

问守以上所命的规矩真可望圣母自炼狱救出么？

答真可盼望。因圣母是大能者，仁慈者，许下此安慰。

问实在不能守以上所定的本分。比如不能守瞻礼四小斋，亦未求宽免是罪不是罪？

答不是罪。不过因自己疏忽懒惰不守以上所命的本分不能得圣母从炼狱救出的恩典。凡人真有阻挡，实在有时不能守瞻礼四小斋不当失去平安。亦能享格外之恩。以上之规特为脱免炼狱之苦，乃奇妙良法。不守者望得别恩亦无阻挡，要去疑惑根由，当按光景求神父宽免，另行别的善功。

问因疏忽不守以上所命的本分能得公中别样恩典么？

答能得别恩。以上之规特为免炼苦。

问求谁宽免改行别善功？

答一论洁德按己地位遵守定无宽免。二论念小日课圣教公宽不认识字者然当全守圣教大小斋期。并瞻礼四小斋。三为识字者不能守斋当从主教或本神父求宽免另行别样善功。

问这圣衣会的益处是很奇妙的么？

答是很奇妙的。若人懒惰不求得此神益真是愚蒙之人。圣母为我等大开得恩受福的门路，我等真当感谢热心恭敬她，效法她的贞洁谦逊诸德。若果如此，必为耶稣圣母所爱而无疑矣。

第三章附印一会中大赦。二宜诵经文。

一论圣衣会大赦。

第一全赦。

一成会之日能得全大赦，

二临终时即便不能办神工领圣体口诵耶稣圣名或不能诵念而心中念。三每月第三主日进堂念所定本会经。

四以下瞻礼。圣母无原罪，献圣母于主堂。圣母领报。圣母往见圣妇依撒伯尔。圣母献耶稣于主堂圣母升天圣衣会本瞻礼及后八日圣神降临及后八日大圣若瑟圣妇亚纳圣弥额尔大天神圣西满斯多克（圣母圣月第十六日即是）圣女德肋撒等瞻礼。为得此全大赦公共当办神工领圣体朝拜圣堂。按教宗意念经即领圣体后念天主经圣母经圣三光荣颂各七遍。

第二不全赦

一会友在以下瞻礼得不全赦。即是耶稣圣诞耶稣复活诸圣瞻礼圣伯多禄圣保禄圣若翰此等瞻礼每得七年又二百八十日之赦。

二会友每月择日办神工领圣体可得五年又二百日之大赦。凡随圣体至病人家，为病人祈求亦得五年又二百日之赦。

三凡在会者每瞻礼四守小斋得三百天恩赦。四凡在会者，每行爱主爱人之工如为亡者送殡至坟为彼念经或行哀矜或劝告人和睦或提醒人或望弥撒等神工，每次得一百天恩赦。五凡会友念圣母七乐经至少念天主经圣母经各七遍为恭敬圣母七乐。得四十天之赦。以上恩赦或为自己或让与炼灵均可。

二论每月第三主日会斋在堂念经

第一为识字者。

一小悔罪二赞圣母词。亚物海星云云。三圣母歌。感颂吾主云云。四申尔福。五天主经圣母经信经各一遍。六信望爱三德七求圣母救急难经。八已完工夫五谢礼。

第二不识字者

一念小悔罪二圣母德叙祷文三七乐经四天主经圣母经各一遍。五信望爱三德六求圣母救急难经七已完功夫五谢礼。