地狱信证

天主降生一千九百三十一年

上海土山湾印书馆发行

一千九百零一年初版 一千九百三一年五版

南京主教惠 重准

耶稣会后学云间沈则宽容斋译

目录

序

第一章 地狱公论

第二章 地狱显征

第三章 地狱恶人显形

笫四章 不信地狱刚愎自欺

第五章 身到地狱方醒何用

第六章 地狱真道

第七章 地狱之刑

第八章 怕地狱救灵善法

笫九章 地狱之思

第一章 地狱公论

  地狱信证一书是耶稣会司铎斯顾拨所著。书中文理简净，篇章短少 。大槪是把史册所载实事引证，用来惊醒今世不信地狱之人，或信而不行之辈。他说地狱是信德道理中最可怕之一端，是一定不易，没有疑惑的。如同万物有主宰，天上有太阳一般。

 这地狱道理，吾主耶稣在世时，也曾亲口晓谕，讲过十五次，说的很淸楚。圣经上记载的明明白白。而且地狱道理，印刻在人良心上，是万世不易的真实道理。所以不 但是天主所默启的信德道理，就是依本性所知而论，也十分符合。

因为自古以来，人都晓得有地狱。直至今世，普天之下，谁个百姓不晓得有地狱呢。虽然野蛮，也不至于汨没良心，全然不知有地狱。虽然拆教的人,与圣教会已经拆开，自立教门的，也不说没有地狱。虽然如德亚教人,钉死耶稣，不信他是天主的，也不说没有地狱。虽然回回教人,和外教人,也不说没有地狱。不过他们所论地狱，大有差误，不合圣教会信德道理罢了。

可怜近世有一等人，自己发疯，要想超过古往今来万世的人,敢说没有地狱，还敢讥诮地狱道理，公然谈论。或者把地狱当作不实不情，大可疑惑的道理。那个单单讥诮地狱是信德道理的，我还可恕，因他可以推说不知。难道一个万国九州共知共信的道理，他也可推说不知么。也敢说没有，也敢讥诮么。将来地狱之苦临身，恐怕要懊悔来不及了。那疑惑地狱道理的，不过推说这不是一定的道理。难道你不知道这是圣教会的定论么。这是千真万确的，没有人可以相反的。

你若疑惑这端道理，是你自信不差，万世的人倒都差了。可怜这等人连圣教会问答的道理都不知道，倒敢把教中超性的道理，私发议论。难道一个不识字的人,倒比一个念书人明白么。

你可晓得，为什么这等人这样胆大敢说这样狂话呢。我想他并无别意，不过要自己搪塞良心，为自己私欲的便宜。因为若果真没有地狱，可以放肆作恶，不怕什么了。若有了地狱，将来难逃此罚，便觉可怕的很了。因此昧了良心，千方百计的要把地狱抹杀。

其实不过一个疑惑的念头，他便说定没有地狱。总而言之，大胆说这样话的，不过说他们信有地狱的，都是糊涂人，都不知道什么，因为身后之事，是解释不来的一个闷葫芦。没有死过的人,转世回来，作证有一个地狱的，所以我便不信。因为你不信有地狱，便没有地狱么。因为你喜欢没有地狱，地狱真便没有了么。

这是如同强盗一般。他不信有监牢，国家便真的没有罚他的监牢么。他便可以逍遥法外，终不下这个牢狱里去么。你说身后之事，是一个不能解释的闷葫芦，我老实说你听，这个闷葫芦，已经被天主的默启，信德的道理，圣教的定论，人类良心的公论，早早解释清楚了。所以身后有地狱，如同世界有人类一般，没有疑惑的。

若是地狱永刑有没有，果然有些疑惑，你只能推说，将来恐怕没有地狱，或说不是一定有地狱，为此我不信。我请问你，比方有一个明白人在这里，为了一个恐怕有没有的疑心，因而不信其有，放肆犯罪，到了一日，果然自陷于地狱永苦。

这是自投罗网，还算得是明白人么。倘若是明白的，宁可信其有，防患于未然。过了一日,果然没有，于吾也无害。若是有的，我已防着，地狱也害不着我。所以圣奥斯定说，人说没有地狱，所以不信。至于我，今生宁愿信有地狱。若是到了身后，果然没有，我也无害。若是有的，我不是大便宜了么。这等人又说，从来没有死过的人转世来，吿诉我们有地狱。难道没有死人复活来告诉，便真的没有地狱了么。照你的话，是地狱里的人，该出来教训我们地狱道理了。

说这样胡涂话的人,是如同一个未见监牢的人,说国家没有罚犯人的监牢。若要他信，该是一个囚犯从监牢中出来告诉，他才相信。若是别人说有，此人虽是皇帝，他也不信。教友呀，你仔细想想。这个人可不是糊涂的很了么。你若真要晓得地狱果然有没有，不必地狱中人出来作证，天主的说话尽可作证了。

因为天主亲口谕过。亲自把这端道理传给人类知道了。你说没有死过的人来说这话，可是真的没有么。不过你自己说，自己信罢了。你难道没有看过史鉴，没有念过圣人行实么。

这些书上,所载的多少故事，要驳倒你哩。你还敢说没有么。我今且不讲耶稣自降灵薄复活死人的故事。我只把别的死而复活的几个故事讲给你听。但是我所讲的故事，不论怎样真确，不是要专把这些故事，作证有地狱。因为这端信德道理，是天主默启，天主亲谕的，不必别的证据。我如今所以讲这些故事，不过要你懂的更明白，信的更真切。

第二章  地狱显征

在前已说过地狱是信德道理，所以我们相信，专赖天主的圣言。但是天主仁慈无限，时常把地狱的刑罚，地狱的恶人，发显出来。使人也能目见耳闻，容易相信。

这样的故事，圣教史册上，也载的不少。若是有着实证据，该如同国史所载的一切事实，也该当一例相信。如今先讲圣方济各热罗尼莫在生，所行的一个圣迹。

这个圣迹，是圣人将列品时，为圣部考准，有许多见证人立誓画押。因此巴克司铎写这圣人之传，也把这个故事录在传中。话说在以前七百零七年，圣人仿照意国风俗，时常在街市空场上，讲道劝人。

一日在拿波里城里一个空地上宣讲，所讲的是地狱道理。极说地狱苦刑，专等那怙恶不悛的罪人。当时有一个有名泼妇，她家在近场的处所，听的很明白。因为这样的道理，很刺她的良心，便心生撅恶，手里拿了一面铜锣，立在窗前，极力敲打。口里大呼小叫，带骂带诮的扰乱众人环听，阻挡圣人宣讲。

圣人见了，高声向她道：妇人，你若忤逆天主圣宠，执意不肯改过，不出八日，天主必将罚你。那个妇人听了这话，不但不停，骂声更厉。众人见泼妇闹得如此无状，大家扫兴而散。过了八日，圣人又到这个空场上讲道。这回不比前回，那个屋门前窗也不开，人也不见，不吵也不闹，都是静悄悄的。听讲的众人己聚在哪里，都有骇然警醒的颜色。都向圣人说，那个泼妇加大利纳，几点钟前忽然死了。圣人道，她死了么。这样说来，从前他不信有地狱，讥诮我们。如今该尝过地狱是什么了，我们都去问她。圣人回说这话的时候，面貌哀伤，声音激烈，明显他有天主的默启。

众人也逆料此去必有圣迹，便一齐跟着圣人同去。一到门首，圣人便夺门先进。一脚跨入房中。众人随着观看，但见死人摆在房中，脸上用布遮着。圣人先自默求片刻，后把布揭开，唤她道，加大利纳，我命令你告诉我们，现今你在哪里。

经此一唤，死妇果然抬起头来，睁开一双白眼，面色转红，明显一付凄惨失望的形状，哀声回道，在地狱里。说毕，便垂头卧倒，紧闭双目，面色转白，仍然死去，如前一样。后来有一个目睹这事的人，向人说，当时我也在那里，亲闻死妇的言语。我见众人万分惊怕，我自己也觉惊恐的很。那时你惊我怕的光景，我却不能描述，道其万一。

且我每次经过这座房子门前，眼见这个窗户，便觉心惊肉跳，耳朵里如听加大利纳再说。我在地狱里，我在地狱里两句话。 

天主降生后八百年，圣教史鉴上,记载一个小王，名字叫拉忒抱特。是日耳曼弗里藏部署，是和圣人务耳弗郎同时人。圣人劝他领冼进教，无奈总是延迟,不就领洗。一日圣人劝他，劝的急了。他便向圣人道。我不怕地狱。将来和我祖宗前王等，同在地狱里受苦，亦所情愿。

况且领洗进教，日后还有工夫，迟些不妨。何必急的这么样呢。圣人回道，陛下圣明，必知天主所赐的圣宠，是不可轻忽的。因为天主只许罪人赦罪之恩，却没有许他必有明日，所以赶紧的好。

小王不听圣人的善劝，仍旧延迟不就领洗进教。一年之后，晓得别位圣人费里勃劳尔要来，便差一个大员请圣人到宫里去，给他付洗。圣人回道，你才起行，你的主子便死了。如今落了地狱。就在这夜里，我已看见他火索缠身，在地狱底里受苦。

圣方济各沙勿略，在日本国传教时，发了多少圣迹。其中最著名的是在刚蛰格西玛地方，复活了一个贵家的女千金。话说这位千金小姐， 本是外教,年纪还轻，一病就死了。他的父亲亦是外教，见爱女病死，因 而痛不欲生。虽有三亲六眷，都来安慰他，总是徒然。没有开丧入殓的先，有两个新教友也来看他，劝他去见圣方济各，求圣人复活他的女子，圣人必能令死女复活，他虽没有进教，一听来言，便真心相信，便去求见。一见圣人,便双膝下跪，含泪含悲的求道，老夫只有一女，爱之如同珍宝,现在不幸死了，今儿特来求老师去复活他，一来救了他的性命，二来幷救了老夫的性命。不然，老夫也活不成了。说了,放声大哭，哭的哀惨异常。圣人见他有信心，且痛哭的像泪人一般。慈心大动，便和同伴，弗尔囊代士，跪求天主，一会儿，便又出来，向他道，起来，回去罢，你的女儿已复活了。

这外教人的来意，是要请圣人到家，在女儿床前祈求天主，命女儿复活。今见圣人自己不去，只教他回家，只说他女儿复活了，便把圣人的话，当作讥诮，心中十分不快。岂知才出门，只走了几步，便有一个家人,欣然迎面而来，还没有到跟前，便叫唤道，你的女儿复活了。

一忽儿，他的女儿自己也走上前来迎接。他眼见女儿果然复活，十分欢喜，彼此相抱了一会，随后女儿就把死而复活的事， 讲给他父亲听道，小女气绝之后，便见两个魔鬼，状貌净狞可怕。把我扯住，要推我到火坑里去。幸而有两个人走来，形容温和端雅。

把我在魔鬼手中夺出，令我复活。他的父亲一听所言，料想这两个人,定是圣人和他的同伴弗尔囊代士，便引女儿，径到圣人跟前，感谢复活大恩。他的女儿一见他们两位，便大声叫道，这两位便是我的救命恩人，父女两个同时跪下，便求领洗，一同进教。

有耶稣会司铎，名字叫做伯尔纳多高耳那蛰。在生很有圣德，于天主降生后一千六百十一年去世。在他的小传上，记载他平生修德立功， 常常预备善终。因为要自己常记着死的一事，所以在他房内几上，供 一个骷髅，使能触目惊心，修德行善,不敢懒惰。

一日见了骷髅，心中忽 然起念道，这个不要是恶人的头，是惹天主义怒的，我怕他如今还是天主的仇人。把这念头，心里转了一回，忙跪在天主台前，求天主默示道。如若此头的灵魂，今日果然在地狱火里烧，求天主全能，使这骷髅抖战摇撼，明显他是地狱恶人。求还未毕，这个骷髅，不知怎么样的 ，果然摇撼不停，十分可怕。话说这位司铎，在生时，得着天主的恩，能知道人心里隐密之事。有时也能知道人死后，天主所定案。

一日天主默启他知道，有一个少年人,在生无恶不作，累及父母忧伤，死后下了地狱，此人在生作恶万状，一日被仇人刺死。他的母亲眼见儿子被人杀害，悲伤之至。但一想到儿子的灵魂，更加伤心的很，眼涙直流，跑到这位司铎跟前，叩问儿子的灵魂究竟何如，能救得么。司铎见问，一言不答。

待后有司铎的一个朋友，问他道。这个妇人如此悲伤，跑来问你，为 什么你不答应他呢。司铎回道，答她无益，徒然加她的悲伤。因为我在祈求的时候，天主早赐我眼见这倾恶少的形容丑恶，无异地狱中人。

在葡萄牙国爱窝拉的大公学里，有一个耶稣会的助理修士，名字叫做安多尼贝来意拉。于天主降生后一千六百四十五年，西历八月初 一日去世。本会日记上，记载他死时的事，十分稀奇。

话说他于降生后 一千五百九十九年进会，五年之后，在圣弥厄尔得了一个重病。不多时候，便领临终圣事。因此众修士同在房中陪侍，同念善终经。一会儿，见他神色顿变，全身冰冷，像似气丝不续，已是死的了。不过细按胸前，似尚微有跳动，所以不敢把他殡殓葬埋。一连等了三日，细看他身上，也明显有臭坏的行迹。

岂知到了第四日，忽儿张眼，呼吸灵通，开口说话。人见了,明知有异。他的会长，是类思丙男依拉，命他把三日中所见所闻写出来。他听命写道，初起我的灵魂还没有出肉身，便见圣祖依纳爵，还有几位同会的神父，早已去世升天的，伴着同来顾望会中害病的修士。看有谁个已经德备功全，可以献于天主的。

当圣祖近我床前的时候，我的心中觉的欢喜万分，我便想他要引我到天堂 上去了。岂知他不引我去，只叮嘱我道，你要得这大大的福气，还有某样过失，先当悔改。那时我的灵魂，方离了肉身出去，便见有一群魔鬼，状貌都是狰狞可怕的很。一会儿狂奔乱跳，拥到我跟前，我吓的无处躲闪，同时我的护守天神，陪着我的主保圣人安多尼，从天上降来，把一群魔鬼赶散，请我跟他们去试看试看，什么叫做永乐永苦。

他们两个先引我到一个永乐所在，在那里见有一个荣福花冠，十分奇妙。到底那时我无功劳，不能享这大荣大福。后来又引我到一口井边，一眼望去，深广无底，井中无数人，落在水火中煎熬。都紧紧挤在一处，无隙无缝。像似无数麦粒，放在大石磨子里，不停的推转。相压相磨，纷纷散落。

地狱的火像石灰窑一般，火焰蓬蓬勃勃。有<, SPAN style="FONT-FAMILY: 新宋体; FONT-SIZE: 18pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-font-family: 宋体">时火势忽然停息，如被火料重叠堆塞，一时闷住。霎时间，火焰往上直冲，但见火势更高更烈。后来又到至公至义的判案台前，听座上有声，判我下炼狱。其中的痛苦，难说难描，世上无人能懂。所最苦的，心中狠愿享见天主，无奈苦于不能。

末了儿，天主命我的灵魂和肉身再合，待复活起来了,全身腐烂， 污血淋漓，烂肉零落。因为一连三日似死未死，那时肉身已经臭坏了,因此六个月痛苦不堪。虽然这样，还恨苦不满心。后来好了,自己大加克苦，凡长上所许的无一不做。这样克苦肉身，一连四十六年，昼夜不息，心中仍以为不足。因为他说，现在自己所受的苦，把那天主仁慈，所赏我亲眼看见，亲身尝试的苦，比较起来，实在比不得万分之一。

后来为证自已三日中，所历的事，是真是确。把天主所默启他葡萄牙国五十年后复兴的事，向会长细细叙述了一番。我敢说但见他复活后，一连四十六年克苦补赎，修德立功，这样殷勤不倦，这便是个真实凭据，可以不用别的证据了。

第三章 地狱恶人显形

圣人安多尼诺，是勿劳郎斯地方总主教。在自己所著书中，写一件事，十分可怕。这事大约出在一千四百五十年左右，大大的惊动意大利亚北方的教友。他说当时有一个贵家少年人，大约十六七岁。不幸吿解时，瞒过了一个大罪，又去领圣体因而犯了两个冒领圣事的大罪。

以后心里很不放心，因此立意下主日去告解。定要把这三个大罪，吿诉明白。岂知到了那时，仍不敢吿。从此上主日推缓到下主日，上月推缓到下月，终究怕羞，不敢吿明。到底自问良心，更觉不安。没法儿，便去守斋克苦，做大大的补赎。妄想把斋克之功，搪塞良心，岂知仍是徒劳，心中更觉碌乱。末了儿，竟立意离家修道，进了一个修道院。盼望在修道院中，弃絶了一概私情，自然容易办一个妥当告解。岂知大谬不然。

因为院中会长和修士们，久闻他在世俗中，巳是个守斋克苦的人，必是个有德少年，收他进会了，便敬他如圣人一般。他见了这般敬重的光景，一转念间，自心里想道。若把我的罪和盘托出，便是个大犯罪人，与我的名望，有关非浅。因此更觉害羞，更怕明白吿解。所以一日久，两日长，终是迟延不敢吿。待至一年两年三年四年之久，终不敢牢实告解，后来忽然得了一个病症，十分沉重，想来这是一个办妥当神功的好机会了。他自己心里也想道，这次我要全全吐露真情，在死前办一个妥妥当当的总告解了。看来这次吿解，原该牢牢实实，说的淸淸楚楚了。岂知竟把自己的罪，吿的七曲八湾，连那听吿的司铎，弄不懂他要说什么。因念他平素是个热心克苦的好修士，谅没有什么大罪。又怜他病重软弱，所以一句也不问即便念了赦罪经。但是病人自己心里明白，晓得狠不妥当。立意明日再吿解，办一个妥当神功。岂知不等到明日，就在这一夜顿时昏晕了去，随即绝气死了。

死了之后，修院中人,都不知道他心病。所以都恭敬的很，视为圣人。待后事一切预备了, 众修士前后护送，抬他的尸身到本院大堂，陈尸堂中。待明日一早做追思大弥撒，然后入殓埋葬。定时未到的先，管堂修士要去打钟，报于众人知道明日大殓。岂知那个已死的修士，忽然出现，身上有烧红的火链盘绕，全身着火。管堂修士见了，吓的双膝抖战，站立不住，忙即蹲在地上。双目望着他，一言不发。他便开口道，你们不必为我祈求，我今落在地狱里了。直至永远，无法可救。因为我在生时，常常害羞，不敢在吿解时把大罪说明。因此连连犯冒领圣事的罪。说毕不见，顿时满堂满院，都觉有异样的臭气人人闻之,忙的掩鼻,院长见此大异，便问管堂修士。修士把把所见所闻，吿诉了一番。院长和众修士，都说这样的人，不该按照圣教礼规营葬。忙把他的尸身抬出堂外，另埋在一处。

主教舍贝尔写三桩奇事，和以上所记地狱恶人出现的故事，大同小异，不过更见真确。因为是他在生时所有之事，并非数百年前的陈言宿语，第一桩是主教外祖父所遇的事。他说这桩事，出在降生后一千八百十二年前，俄国毛斯歌城。那时我的外祖父伯爵，老斯刀基纳是毛斯歌城的镇台，和伯爵将军凹尔老弗很知己。这位将军，果然英雄出众，但是他的恶心也是出众的。一日晚饭后，凹尔老弗和他的朋友某将军坐着闲谈，讥诮教中道理，讥评的最利害的是地狱。凹尔老弗道，我们虽说如此，倘生后果有地狱，怎么样呢。某将军道，我们两个中，谁先死的，便来吿诉别个，这样好么。凹尔老弗道，此计极妙，我们就这样相约，说了，便大家发了重誓，言定决不失信。

几个主日之后，法国和俄国启衅开战。法王拿破仑第一引兵来攻，俄国军兵预备迎战，某将军先得上令，赶速统兵前去扼要镇守。那时他离毛斯歌城已经二三个主日了，一日淸晨，我的外祖正在房中梳冼，忽然房门撞开，滚进个人来。睁眼一看，不是别人,便是将军凹尔老弗。但见他身披贴肉单衣，脚拖无跟软鞋，头发直竖，两眼圆睁。面色潦白如死人一般。外祖便叫凹尔老弗，是你么。为什么此时赶来，为什么不穿外衣，为什么这般慌急，有什么事。伯爵凹尔老弗答应道，我的朋友，今日我想我发疯了，因为适才见了某将军。我的外祖问道，难道某将军回来了么，他回说还没有。说了这话，凹尔老弗便投身坑上，两手捧了头，连连回道。没有，没有，没有回来的，为此吓的我这样。

我的外祖听了， 一句也不懂，不知他要说什么。便温言柔语抚慰他道，请你慢慢说给我听，究竟你有什么事，才说的话，是要说什么。此时凹尔老弗才少定了神，抖战战的讲道，前不多时，我和某将军立誓，说我们两个中,谁个先死，便回来吿诉别个，后世究竟有没有地狱。今儿早上，我平平安安躺在床上，虽然醒了多时，到底还没有起身。

心里并不想着我的朋友某将军,忽然床帐大开，某将军离床大约两步，立在跟前。我见他面无生人之色，右手掩住前胸，向我道，果真有地狱的，我今在那里了。说毕，忽儿不见。所以我吓的便跑来吿诉你。我想我已吓痴了，这真是可骇，我不知此事从何想起。我的外祖用尽法儿抚慰他道，恐怕是梦魇。或是平时见他不信教理，所以做这恶梦。世上原来有多少解释不出的奇事，还有多少无根无源的事。

但这些事，若是英雄遇了，只可自壮其胆，不可过于怕惧。说了便教人备了一匹马，送他回营。待过了十日，或十二日之后，从某将军行营中，来了一个军报，内报多少军情重事。一件便杂,某将军一日淸早，独自出营，偷勘敌营虚实，被一弹打来，弹透胸膈，登时毕命。 算来那日那时，正是伯爵将军凹尔老弗受惊去见我外祖的时日，一点不差。

主教舍贝尔又讲第二故事道，在一千八百五十九年，有一位道高德茂的司铎，也是一个大修院的会长，把这故事讲给我听道，有一个贵家孀妇，年纪大约有四十来岁，现在还活着。

在一千八百四十七至四十八年冬里，在英国伦敦京城里住,那时大约二十九岁。本是大富出身，极爱世俗繁华。因此京中俊秀子弟，都和他往来。内中有一个少年贵人，来的格外殷勤，外观着实不雅。一个夜里，那孀妇睡不着，手里拿一本书，不知是什么小说，靠在床上闲看解厌，看了一会儿，耳闻壁上挂钟叮当作响，侧耳一听，已打一下钟了，

明知夜已深了,便吹灭了灯，上床去睡觉。不知怎么样的，在黑喑中，眼见一点白光，像似半明不灭的灯光。从厅门口进来，渐渐分散房中，一刻多似一刻。大为惊异，不知什么东西，因此浑身抖战。正在惊骇之间，明见厅门渐开，便见那个常来的少年贵人,进入房中，未及开言，已经站在她床前，便伸手向他左手脉窝里一把拿住，厉声打英国话语，向他道。

地狱的有的，那时他觉的痛入骨髓，一时昏晕了去，大约一二刻钟。待苏醒了，便打铃唤日常服事他的老妈子来。他闻唤进来，一路闻着火焦的臭气。待走近床前，眼见主母脉窝烧伤，伤痕有一手掌大，皮肉都脱，筋骨尽露。嘴里说话含糊。又见从床前到厅门， 一路花毡，有男人的足迹，毡面上烙有焦痕脚印。厅门外便没有足迹，幷没有焦痕。明日一早，便得信。这贵人在这夜大约一点钟时候，酒醉了,倒在桌子底下，他的二爷们，忙把他抬入房中，就在他们手中气绝死了。

这位会长道，以后不知道这妇人改过没有，不过知道她还活着。脉窝里常带一个纯金扁镯，终不解脱，用来遮人耳目。至于这事的原委，是这妇人的至亲，说给我听的。此人是个热心教友，不会说谎的。他在自己家里，也不敢传说这事，所以我也不敢说明这妇人姓甚名谁。

现在我把第三件恶人显形的故事，讲给你们听，也是主教舍贝尔所讲的。话说在一千八百七十三年，圣母升天瞻礼前几日,在罗马京中巡捕房左近，有一座妓馆。是比蒙人霸占罗马时，一个乱党的妇人所设。许多妓女中间，有一个偶然伤了手，人便把他送到病院里去养伤。不知怎么样的，伤处忽然污烂，毒血攻心，就在那夜里是了。同时妓馆里的一个女子，忽然大声呼救，呌喊不停，闹的满屋皆醒。声传屋外，四邻闻声都受惊不少，不知道是什么缘故，以致巡捕房的人役，都来问询。

询知这妓女，眼见往病院里去养伤的女子，忽然出见，全身着火。向她说自己已落地狱，倘你不愿和我一般受苦，快快回头改过，离开这个处所。旁人见她这般惊骇，百般劝慰说，这是一时梦魇，并非真有此事。况往病院里去的女子，不过手上微伤，怎就死了呢。岂知劝也徒然，总是狂惊乱战。执意便要出去，不敢再留。弄的众人无法，天未大明，便放他出去。

在馆的众妓女听了这个信息，吓得个个心惊肉跳，呆若木鸡。 一忽儿病院里遣人报信说，那个伤手的女子，就在这半夜后死了, 众妓女听了,更加害怕起来。正在忙乱间，鸨母忽然害起病来了，病势十分沉重，病人不题请医购药，便叫人去请司铎来说明自己要领圣事。于是罗马教务部，便遣拉乌拉地方本堂司铎，姓西劳里的，先受了圣部的指教，便往妓馆去听告解。

听解之先，当着人证，命病人先认侮辱教宗的罪，并命他闭歇妓馆。病人一一遵命，然后领吿解圣体终傅圣事，很显谦逊悔罪之心。事毕，西劳里司铎便要吿退，病人记起伤手女子暴亡出现的事，十分害怕，恳求道。我不久便要去世，万望司铎大发慈心，屈留一夜，扶助我临终，不致上魔鬼的当。司铎因为天已夜深，不便在这里过夜。然而鉴她的苦心，勉强应允了。便唤巡捕两人，同来妓馆，以作见证。命他们把门关了,一同伴侍。直至病绝气，方才一同吿退。那时罗马全城信友，都惊惶恐惧，惟有一班怙恶不悛之辈，不去查问这事的原委，是真是假。只管凭着一张花嘴，大家讥诮毁谤。然而一总热心教友，深自猛省，得益万分。

第四章   不信地狱刚愎自欺

世上有一班狂妄人,作恶肆无忌惮。开口闭口，总是讥诮圣教道理，连地狱也不信不怕。但这不过是一时嘴强，糊说罢了。至于自问良心，却只怕这一点。你若不信我的话，且把四桩事，讲给你听听。   

第一桩，话说降生后一千七百九十三年，在法国里雄地方，有一个横人,名字叫做高老代尔包亚，是个有名的凶恶人,在那里杀害了一千六百个人。六年之后，充发到加英地方，终身当苦役。在那里更加狂妄，诸凡圣道圣事，肆意百般毁谤。每见旁人行教中之事，虽然细小的很，如同打一圣号,呼一圣名，他必大加詈骂。

一日瞥见一个兵丁，伸手打圣号，便骂他道，畜生，你还信这些鬼祟鬼祟的事么，你该晓得所说天主和圣母，天堂和地狱，都是这些神父们捏造的故事，那里是有根有苗的呢，过不多时,那人害起病来了，一时痛入心肺，肠腑搅乱，只见他浑身火热，满面通红，两手乱招，双足乱跳，倒在床上，不停的翻翻滚滚。忽然大声叫渴求饮，忙抢一大瓶蜜酒，一口气自己灌了下去，顿时觉的五内皆烧，痛极了也呼天主圣母，要神父来救。旁侍的一兵听见了，忙问道。这却奇了,你要神父来做什么，难道你也怕地狱么。神父是你平日咒骂的，地狱是你常常讥笑的，平时何等口硬，如今到怎样怕起来呢。他先哼了一声，从直答应道。那时我口头不对心头，这叫做嘴硬骨头酥。说了这话，便喷血吐沫，一口气换不过来，顿时死了。

   第二桩，出在一千八百三十七年。话说在巴黎京中，有一个领兵官。向来这个兵官冷淡的很，常日间把教规当作玩耍。一日偶然进圣母升天堂，这堂造在底于肋里地方，一个故王宫左近。一进堂，便见一位神父，傍着神工架子，跪在那里诵经。便起意要借办神工为名，戏弄圣事。便走上前去，叫声神父道，我要办神工,可以使得么。神义回道，好的很，我儿，你可放心告解。兵官道，但我是一个异样罪人。神父道，这不打紧，吿解圣事，是为各样罪人的。兵官道，但是教中的事，我都不很相信如何。

神父道，你口说不信，其实你信的更深。你说如此，不过是自谦之词。 兵官道，你说我信，我说我不但不信，且说凡教中之事，都是笑话。说毕，付之一笑。神父见他如此，明知此人说话，有些蹊跷，料想他是为弄巧取笑而来，心中必不怀好意，便向他微笑道，你说教中之事，都是笑话，不但讥笑圣教，却也是讥笑我了。兵官微笑不答。神父道，你既不是真心吿解，今且不说吿解的话，我们两伙就在这里，略谈片刻如何。

我平生素爱营伍中人,且见尊驾少年英俊，更觉企慕，不知现在官居何职。兵官道，现任副百总。神父道，后来怎么样？兵官道，后来少则二三年，多则三四年，便升正百总。神父道，后来呢。兵官道，后来升千总。神父道，那时尊庚几多了。兵官道，那时大约少则四十岁，多至四十五岁。神父道，此后如何呢。兵官道，此后可升协镇。神父道，后来呢。兵官道，后来可升提督，神父道，后来呢。兵宫道，后来望升将军主帅。

神父道，后来呢，兵官道，后来可封王封侯。然而这我不敢奢望。神父说，这果然难望。然而依尊驾的才能，或者也到此荣位。后来难道不想娶亲么。兵官道，后来得了高官厚禄，自然要娶亲的。神父道，一日你娶了侯门贵女，又做了本国大官，后来究竟怎么样呢。兵官道，后来怎么样，我却不能知道了。神父道，这也稀奇。你会说会笑，到如今看来样样知道。至于后来究竟怎么样,却说不知道。旣如此，我牢实吿诉你，我倒知道的。

后来你要死，死后你要受天主的审判。倘你常常如此，不肯改过，将受天主的严罚，将落地狱，永远在火里烧。这是你后来的究竟。兵官听了这一翻言语，弄的没趣的很。正想离了神工架子，脱身而走，又听神父道，且请少待，我还有一言奉吿。你今日来此，把我作玩意儿。你是一个有体面人,照营伍之例，侮慢了人,该自服礼赔罪，不怕害羞，才算英雄。如今我不和你说情凭理，只请你从此别去，一连八日，每夜睡觉的先，自向自己说，将有一日，我必要死，然而这不是笑话，死后必要受审判，然而这不是笑话。审判之后必要受罚，然而这不是笑话。受罚之后，必要下永火地狱里去烧，然而这也不是笑话。这个就算赔礼的法子，为你一定不难。请你立个重誓，许下去后必做。兵官听了这些话，弄的更加没趣,只想快快脱身，所以便一口应承了，神父道，你既肯这样赔礼，我们如今仍修旧好，以后还是一样你恭我敬。请返驾吧。但是俗谚说的好，一言既出驷马难追，万勿忘了今朝之誓。不然，不算英雄义侠。

那个兵官听了返驾的话，如同得了一道赦书，急忙起身，出堂回营去了。一路垂头丧气，自思自想道。我要作弄人，反倒撞了一鼻子灰，真真晦气，回到营里，办了些营中公事，一转瞬间，天已晚了，晚饭毕，各人进房去睡。他一到了床上,便想起所许的话，不敢背盟失信。败营伍中义侠之名，便自向自己说，我必要死，我必要审判，我必受罚，我必下地狱，然而不敢说这是笑话，这样夜夜践约，待过了八日进圣母升天堂，径往神工架子上跪着，求告解。这次告解确真心切悔，不像从前了。吿解后，满面流泪，心中吿慰，说不出心里的欢喜。

第三桩，有一个年轻女子，名字叫做儒里爱忒。不守闺中之范，言语行为，都不端之至。见不得教中之事，听不得圣教道理。偶然听见了，便出口狂骂，百般戏笑。一日有人向他说儒里爱忒，你这样做去，将来不得好死。天主耐足了，必定降罚。她昂然回道，我不管这些事。你看见谁个死了去，还回来吿诉人，后世所遇的事的。过了八日，人见她僵卧床上，早没有生人气息。都想她已经死了，便备办棺材，入殓埋葬。明日有人去埋葬别人，就在儒里爱忒的旁边，另挖一坑。

挖不多时，听见坑里有声响，像似人在棺中鼓击的模样。再侧着头细听，果然有人在棺中哀声呼救，声音含糊不清。便去报知保长。同时保长来验明了,便叫人发塚开棺，把衣衾揭去，众见儒里爱忒头面染血，头发蓬松。有人把手摸她心窝，看还有气息没有。儒里爱忒忽然大叹一声，如同闭了气，才转气的一般。随后便睁开两眼，勉强挣扎了起来，含涙含悲的说道。吾主，吾天主，我感谢尔。旁人忙把些东西给他吃，顿觉精神复元，接着说道。 我在坟墓里苏醒了，明明知道自己被人活埋了，就大声呼救。想要打破棺林，把头撞棺墙，撞了多时，无人来救。叫唤明知无益，那时我见死在眼前，可怕的很。但肉身之死虽怕，总还过得。至于灵魂之死，是永远的，如何过去。明知此去，便要受应得之罚，于是大声哀求天主垂怜。正在苦求时，我又昏晕了去。直到现在，方才醒来，幸而还在人世。说到此处，泪如雨下，大哭道，仁慈之主呀，罪人一生侮辱信德道理，所以受罚。但此次虽说罚我，实是仁慈待我，因为我今痛悔改过了。

第四桩，凡说没有地狱的，不久便该承认有的，然而来不及了,如同尼伦勃尔神父在自已书上，所讲的一个故事，便是证据。他说有个坏教友，生平无恶不作。信德全失，不信天主，不信天堂地狱。他的妻子，是一个有德行的妇人。见丈夫如此行事，十分忧闷。因此常把地狱道理，恳恳切切的劝他，望他回头改过。岂知他的丈夫全然不睬。若是劝急了, 他便两目圆睁，怒喝道。请你放心吧，没有地狱的。一日，不知怎么样的，他的妻子见他直僵僵的，躺在床上死了,手里执着一张纸，纸上大书，现在我却晓得，地狱是有的。

第五章 身到地狱方醒何用

恶人久被世俗蒙蔽了，如同睡着的一般。所以他们作恶，肆无忌惮，像似没得地狱的。倘正在得意快乐场中忽然遭了一个天崩地裂的奇祸，忽然遭难死了，忽然下了地狱。到那时才惊醒，来不及了。如今我讲三个奇祸，给你们听！可知世人在生，若不肯改恶从善，将来都是这样结果的。

第一个，是在斯密尔纳地方的一咖啡馆内，馆名基瓦岛。话说这个咖啡馆造在海中，房基是大桩木支撑的。内有戏台一座，客座很多，都是装潢的十分精致。初起是新造的，果然坚固的，然而经年累月，日夜被海浪冲打，桩木渐渐摇动，渐渐剥落。房东馆主，都不在意。到一千八百七十三年，二月十一日夜里十点钟时，众人照常往馆里去喝茶看戏，大约有看客二百名。正在锣鼓喧天，众人喝采道好的时候，忽然豁拉一声，台倾屋倒。众人来不及逃避，一齐大呼小叫，乱哄哄的的滚入水中去了，一个也逃不出来。

你看这个猝然奇祸，为这些欢喜游玩的人,是如何可怕的。我牢实吿诉你听，有一个更可怕的奇祸，等着那些爱世俗的罪人。将有一日,罪人正在光荣富贵之中，逍遥自在「忽然天主命到，双目一闭，两手一伸，一口气换不过来。便见自己陷下地狱，永火焚烧，不停不息，那不是更可怕的么。

第二个奇祸，在一千八百七十三年，西历四月之交。有一个大海船。在加那大海，近哈利法格城。天已夜深，黑的伸手不见五指。忽然风浪大作，把船颠簸的舵手无力把持，触礁而沉。船上共九百五十八人，,同时落水，淹死七百名，这些人当触礁时，大半都在睡乡。顷刻之间，沉至海底，满舱是水。待他们在水中警觉，已经喝饱了水。虽然乱翻乱滚，竟有不知其所以然者。这个奇祸，果然可怕。但为世上恶人，有更可怕的。因为他们不是忽然沉至大海底里，竟是忽然沉至地狱底里。

第三个奇迹，是在一千八百七十九年，西历十二月二十八日。话说对依勃里忒时地方，火轮车从伦敦铁路，到爱停蒲尔，该过对依河相近洞代地方。那里有铁桥一座，架在河上，这桥有四五里长，是多少铁瓮子接联而成的。这日起了一个大风暴，一时狂浪掀天，把这桥横冲直打，足足打了一日，把桥那堍的瓮子，打倒了几个。待至黄昏七点半钟，天已昏暗，路无行人。一忽儿火车到了，驾车的不知就里，照常冲过桥去。不料冲到那头，桥堍和桥瓮已经坍了多少，一煞眼时，落空而下，人和车都堕入水中去了。这个猝然之变，生死之关，不是可怕的很么，然而一个恶人，猝然下地狱，更加可怕哩。

第六章  地狱真道1

有一个地狱，是真实的。因为吾主耶稣在世时，也曾亲口讲过，他说为了恶表的缘故。世界上人真是可怜的很，那恶表果然必定有的。但谁立恶表的，这个人真正可怜。为此之故，倘你的手足立恶表，都该割去，还该远远的抛他在一边。宁可残废踅足得常生，不可手足双全落永火之中。倘你眼睛立恶表，该挖了他，还该远远的抛他在一边。宁可独眼得常生，不可双目落地狱火中。

这几句话，见玛窦圣史十八章七节。耶稣道，谁能处死你的身子，不能杀你灵魂的，不必怕他。谁能把你的身子和灵魂，打落地狱里的，这才该怕。这话见玛窦十章二十八节。耶稣道，那个富人也死了,他落了地狱。在那里受苦刑时，一睁眼，远远望见拉匝禄在亚巴郎怀中，便高声说道，吾祖亚巴郎矜怜我。求你打发拉匝禄下来，把指尖沾一滴水，凉凉我的舌，因为我在火里煎熬不过。这个故事，见十六章，二十二节。耶稣道，那时审判的主子，向在左边的人说。你们可恶可咒的恶人,远离我，往永火里去吧。

这个火，本是为魔鬼和恶人预备的。这句话，见玛窦圣史二十五章，四十一节。耶稣道，有多少人从东方西方来，在天国里得高位。那本国之子， 反落在黑暗地狱中。在那里只有咬牙切齿，哀号痛哭之苦。这几句话， 见玛窦圣史八章，十一节。耶稣道，有一个君王闯进华堂，见一个人不穿礼服，向他道。我的朋友，怎么没有礼服，进到这里来。这人语塞不答， 于是王向役人道。把他的手足扎缚起来，丢他在外头暗监里，在那里尽他受哀哭切齿之苦。

这个譬喻，见玛窦圣史二十二章十一节。耶稣道，把这无用之仆，投在外头暗监里，在那里他要受痛哭切齿之苦。这话见玛窦圣史二十五章，三十节。耶稣道。我吿诉你，凡人怒责他的兄弟，该受狱官的判断。凡骂人狂妄的，该受地狱火烧。这话见玛窦圣史五章，二十二节。耶稣道，人子要打发自己的天神去，把立恶表，犯不义的人,从本国搜出来，投在火窑里，在那里将受痛哭切齿的苦。这话见玛窦圣史十三章，四十一节。 耶稣道，倘你的手立恶表害你，砍了他。

为你宁可独手得常生，不可双手下地狱，往不息的火里去。在那里，咬你良心的虫终不死，火也不息。倘你的足，立恶表害你，砍了它。为你宁可独脚得常生，不可双脚投在地狱不息的火里去。在那里，咬你良心的虫终不死，火也终不能息。倘你的目，立恶表害你，挖了它。为你宁可独目进天主之国，不可双目投于地狱火中。

在那里，咬你良心的虫终不死，火也终不能息。这一段言语，见马尔谷圣史九章，四十二节。耶稣道， 凡树不结好果子的，将必砍了投在火里。这话见玛窦圣史七章，十九节。吾是葡萄树，你们是葡萄枝。谁个和我结合的，我也和他结合，将结许多果子。谁个不和我结合的，将必抛在外头，如同无用的枝子，待他干枯了，人去拾来放在火里烧。这个譬喻，见若望圣史十五章五节。耶稣道，日路撒冷女子，你们不要哭我，当哭你们自己，且哭你们的子孙。因为将来有一日,人将向高山说，你们倒下来压死我们吧。也向小山说，你们倒下来掩盖我们吧。因为那树木青翠的，尙且如此待他。那树木干枯的，将如何待他呢？这就是说那罪人如同枯枝一般，判定要烧的，将来如何呢。

这几句话，见路加圣史二十三章，三十一节。圣若翰道，那斧子已经架在树根上，砍将下来了。凡树不结好果子的，将砍下来放在火里。若翰又道，他手里拿簸箕，把场上的麦禾簸扬。把净麦藏在仓里，把柴草投在不灭的火里。这两节圣经，见玛窦圣史三章十节。领魔鬼印号，或敬他邪像，凡从魔鬼和伪先知诱感的，都要活投在火焰硫磺池中。在那里日夜受刑，至于世之世。凡人不录于常生册的，都投于火池之中。

这几句话，见若望默照经十九章，二十节。以上所说的，都是圣经上天主的话，可知地狱是凿凿有证的。所以你若疑惑地狱，是疑惑永不能差的天主言语。这是你听信肆无忌惮的人, 反不听永不能差的圣教会。圣教会教训人说有地狱，那肆无忌惮的人说没有地狱。你倒信这些人,不信圣教会么。

从前有一个罗马贵人,品行端方，众所推重，名字叫做爱米略斯加阿禄。被一个没有信德，没有品行的人。名字叫瓦罗斯诬吿了。贵人在众百姓前开言道，你们都认瓦罗斯，也认得我，瓦罗斯说我犯了罪案，被他所吿，但是我自证无罪。所以瓦罗斯说是的，我却说非，你们信谁的言语。众百姓听了,都拍手道。我们信你的言语。于是原吿瓦罗斯

默无一言，垂头丧气而去。一个贵人的话，比一个无赖的话照理更该听信。如今一个至尊至贵天主的话，你们倒不听信么。

还有一个恶人在众人前大言不惭，夸说自己不信地狱。众人中有一个听了不服，便开言道。先生长篇大套，夸说不信地狱。但是世上君王，都有监牢，罚犯法的逆民。怎么一个天主，一个万王之王，倒没有地狱， 一罚犯诫的恶人，这确是什么道理，烦你详解详解。这个恶人语塞，一时回对不出。

凡人说没有地狱的，如同强盗贼子，说没有衙门牢狱的一般。比方见一个强盗犯案，便吓他道，你小心防着，人要拿你到衙门里去，收拾你了。将来十年常监，是稳的了。他骂道，混账东西，谁吿诉你有衙门，有牢狱呢？你可晓得，这都是哄人的话。正在骂的高兴，一个差人走上前来，把练子套在颈上，拉他到衙门里去了。那不信地狱的人,将来也有一日,天主的义怒发了，把他下在地狱里！到了那时，悔之无及，不得不然的，要认地狱是有的了。

那不信地狱的人,如同的亚非里加的鹫鸟。这个鸟，生性糊涂，见了猎户来追它，便把头钻入沙中，全身露在沙外。因为埋头在内，不见一人一物，便自以为妥当万分了。岂知那猎户，正好望着他，架枪开机，照准了一枪放去。澎的一声，把它打倒了，他才伸头睁眼要逃走，已经来不及了。那世上罪人,也是这样，一生埋头在世俗之中，只顾眼前功名富贵，不顾身后永赏永罚。自信后世没有地狱，所以并不畏惧。待寿限到了,死便临头，那时一尝了地狱的苦味儿，才知自己上当，懊悔不及。

这地狱的道理，先有天主亲论，还有理性可证，所以是一定不易的。虽然那裂教，把圣教道理革除删改了多少，至于地狱一端，大概不敢轻动一动。一日两个裂教人,劝一个圣教中妇人，入他们的教。妇人回道， 先生你们果然另立了一个教，把斋期吿解炼狱等，擅自改掉，可惜你们把地狱仍旧留着。你们若把这端道理，也一笔钩销了,我便进你们的教。不然我怕地狱，深恐和你们同教了,将来同下地狱。你们中，果然也有一等肆无忌惮的把地狱抛在胸后，然不过说不信地狱。究竟这一句话，不足把地狱购销。因为你不信地狱，不是就没有地狱了。

又有两个恶少年，进一个隐修房中。定晴一望，眼见四壁萧条，见室中放着毛刺刺的棕衣棕垫，苦带苦鞭，都是克苦之具。他们两个冷笑一声，问道。这为什么用的，为什么你这样自苦自己呢。隐修人道，是为立些功劳，来得天堂之福的。他们又微笑道，倘死后一点儿没有什么，你不是上挡么。隐修人听了，心里很可怜他们，便蔼然可亲的回言道，倘死后有些什么，你们不是比我更上当么。

在荷兰国有一个少年人,本是老教友人家，因为看了多少不正经的书，看偏了心，竟把书中所言的件件当真。从此胡作妄为，肆无忌惮，竟把信德都丢了。家中人见如此不守本分，弄的个个垂头丧气，忧苦不堪。至于他的母亲，更加悲伤。屡次掉泪苦劝，他竟全然不睬。一日母亲劝他到一个修院里去做避静，他逆不过母亲之命，便勉强去做。背着母亲，便向旁人说。我去是为歇歇力，吃两三日平安粥饭。

多吃几根卷子烟，解解厌。其余闲时，打个盹儿罢了。那里有心情去蹙着眉儿，用心避静呢。到了避静日期，果然进去，随着众人一同进堂念经听道。但是不过如同应卯充数，同出同进，走走罢了。至于所讲道理，自己却并不留心。一次听讲地狱道理，听了出来，仍回房里，仍吃他的烟，不把道理放在心上。正在一呼一吸，吃的烟雾腾腾的时候，忽然心里起了一个念头。自向自己道，适才所讲地狱的道理，不知是否真实。倘所说是真的，是真有一个地狱的。

明明是为我的，将来我是逃不脱的了。至于没有地狱的话，究竟我也不知，我又没有一个真凭实据。不过我想恐怕没有地狱，却不是着实的。然则我所依恃的，不过那恐怕两个字儿。为了这两个字，妄想没有地狱，便放肆作恶，害我自己，往永火里去烧，我却犯不着。倘世上果有这样胡涂大胆的人,只好随他去胡闹罢了。我倒还有些主意哩，不敢去效法他。想了一会儿，便跪着祈求。天主的圣宠，便进他的心里，从前的疑惑，一时尽释，从此改过自新了。

第七章 地狱之刑1

圣经上要示人地狱之刑，往往说是极恶火刑。所以称它为硫磺火焰的池，或称为火焰之狱，或称永火，或称旺火之窑，窑火常烧不灭。这多名称，终不离一火字。但这火不是世间凡火可比，其力无穷，实是天主公义所燃的火。可怜呀，倘有一日，你要在这样永火之中，我问你如何受得。先知依撒意亚说，你们中，谁能居住在这猛火之中，谁能受得这永火的焚烧。如今且讲两个故事，以征地狱之火。

一千六百零四年，在勃吕克撒肋城里，有一个地狱恶人出现，这件事是致命真福里蝦尔所述。据说他为了这件事，才进圣方济各会修道。 当时有亚特里英里来阿斯，把这故事收入自己所著书中。后来圣亚尔丰索利高列也把这个故事，载入自己所著的圣书中。照圣方济各会日记，也记载这事。话说一千六百零四年吕克撒肋城里，有两个少年学生，不务读书正业，只去寻花问柳，嫖赌逍遥。

一夜搭伴同进一个妓院，过了多时，一个先回寓处。到了房中，便想脱衣就寝。忽然记起日日习念的几遍万福玛利亚，为敬圣母的，未曾诵念，因为那时身体疲倦，被睡魔逼迫，像似念不成功的了。虽然如此，仍自发奋跪着恭念，不敢或忽。待念完了,忙即上床睡了。正在熟睡时，忽闻打门，声如擂鼓。及至睁眼一看，见房门依然如旧。却见他的窗友在床前立着，形容大变， 面貌丑恶。忙问道，你是谁。

窗友回道，怎么，难道你不认识我了么。他道，认是认得的，不知为何你变的如此丑恶，可怕的像魔鬼一般。窗友道， 可怜我呀，天主已罚我下了地狱。他道，这什么话呢，我却不懂。窗友道， 我才出妓院，便有一个魔鬼扑上身来。猛向颈脖上一把，将我扼死，现在我的尸身还在街上躺着。我的灵魂，已在地狱里了。你该知道，你本该同我受一样的罚。幸亏你先念了圣母经，得着圣母保佑，宽免了你。今日你若知善用我受罚的榜样，和圣母的特恩，你真侥幸的很了。

说毕，把胸前衣服拉开，显出满怀里烟火蓬蓬勃勃，毒蛇拥拥挤挤，可怕的很。一忽儿不见了。此时少年人,心中感激圣母保护之恩，一时泪落如雨，伏倒地上,拜谢圣母。正在踌躇以后当如何改弦易辙，耳边忽闻院中晨钟报晓，便知天主叫他到那里去修道，补赎一生之罪。待天一大明，便起身到修院里去，见院长神父，求他收录。院长知他一生不端，不敢答应。待他把夜间所遇之事，一五一十的吿诉了一遍，方始相信。同时便打发两个修士，到所指的街上察看实情，果见被罚的恶人,在那里直僵僵的躺着，全身乌焦，无异黑炭。两人见事真实，立刻回来复命。院长听了，方准收录，列入修士之数。他一进了会，便兴工补赎，翻然大改，做众修士的表率。后来这件奇事，传扬各处，众人听了，都觉毛发悚然。多少人因此弃家修道。真福里蝦尔也因此警醒，进了方济各会。日后到日本去传教，致命升天，教化皇庇护第九位，把他列入了真福之品。

第七章 地狱之刑2

话说一千五百九十年、美洲秘鲁国相近太平洋的海埠，里玛地方，有一家教友。家主有三个丫头，内中一个，名叫玛尔大，大约十六岁，初起到还热心，后来渐渐冷淡,经言缺少，举止轻狂，欢喜打扮卖俏。

一日患起病来，病很沉重。主母就叫她领临终圣事，以防不测。领时不但不显热心，且含笑吿诉同伴道，我适才吿解了。但我的一生罪过，并未向神父说全。同伴听了这话，大为诧异，忙去吿知主母。主母忙来再三劝导，劝她再办妥当告解。病人听了半响，似有悔改之心，便答应再告。

吿解后不多时，便呜呼死了。说也希奇，刚机断气，众人便觉尸臭非凡，弄的人人叫臭，个个掩鼻。主母命人忙即入殓，也不敢停枢室中，立卽抬出，放在一个凉棚底下。那里恰好有只看家防夜的狗子卧着，一闻尸臭，初起不过狺狺吠哭，一忽儿便狂叫不停,如同挨了打，见了什么鬼怪的一般。主母明知有些古怪，忙命出材掩埋。埋葬之后，照本处风俗，晚上在露天用膳。

席间，忽然一块石头从空堕下，打的抬桌激动，以致席上杯盘跳跃，到底一只不碎。那夜一个丫头，向本和玛尔大同房的，仍往这房里去住宿。睡至夜半，忽闻房中作响，抬桌椅凳和床褥平地，都摇撼不止，如同地震一般。次日夜间，他便不敢往这房里去睡，主母命别个丫头去睡。

夜间一样作响，可怕的很。于是第三夜，命两个丫头同宿，在这房里，互相陪伴。壮些胆气，以便验明这事的究竟。看是什么东西在作怪，这夜两个丫头，一齐醒着等候，看有什么动静。忽然已死的玛尔大出见，眼见她全身着火，形容丑恶不堪。又听她说道，我奉天主命，特来吿诉你们知道，我今受判罚下地狱。因为犯了多少邪淫之罪，这罪到死没有告解。

虽然两次吿解，到底都是冒吿。烦你们把我的话，传给众人知道，教他们看了我这样害灵惹祸，罚下地狱，以后他们便知警戒了。以上所讲故事，是耶稣会神父玛尔定代尔利奥所述。本会日记上，也记载了这事。

所说地狱的火，是实实在在的。犹如世上的火，一样可以焚烧，不过其力是无穷的。圣奥斯定说，地狱里焚烧恶人的，和炼狱里磨炼善人的， 是一样的火。

照圣人的意思，地狱的火，是实实在在的，不是有名无实的。但舍贝尔书中所述故事，便知道了。他道，一千八百七十年，西历四月间，我在意国福利乌地方。那里有一个方济各会女修院，我到那里去谒见女院长，她引我去看一个乌黑手印，是印在一扇门板上的。我也伸手摸过，果然是一个烙焦的手印。

看了之后，那个女院长为我述这事的缘起道。一千八百五十九年，西历十一月初四日， 我们院里有一个修女，忽然中风而死。名字叫德肋撒者斯大，是高尔斯地方人,生于一千七百九十七年，于一千八百二十六年，西二月间进会，常在院中管理初学修女，兼管修女衣服。

死后十二日，西十一月初六，女院长命修女亚纳费里西斯代理一切。一日他上楼到衣服房里去，将要进房门，便听有人在房里叹气。虽然起初有些怕惧，到底仍旧闯进房门。四周一瞧，明见没有什么人在内，然而叹气之声，更加听的碧明。他便吓的昏晕去了，口中连呼耶稣玛利亚圣名，同时耳中又闻说，吾天主，我受苦的狠。亚纳此时明认是已亡修女，德肋撒的声音。又见房中满屋都是浓烟，烟中德肋撒现形，上前走到门口，大声说道，这是天主仁慈之证，命我出见。

说了这话，伸手向门板上一击，门板上便印个右手乌焦的形迹， 一忽儿德肋撒便敛形收迹不见了,修女亚纳此时吓的已像半死的人,便大声叫唤。当时有一个修女，闻声便跑来看视。后来一个多似一个，以致合院修女都奔到那里，都觉一股乌焦气味。亚纳修女便把适才所见吿知众修女。众 女忙近门前细细察看，果见手印。明知是德肋撒的手，因为他的手比众小些。众修女见了，都是害怕的很，都跑到堂里去，为已亡德肋撒念经求天主，并代做补赎。明日早晨，都为他领圣体。

这个奇事，一忽儿工夫，通城都传遍。合城多少修士修女都为德肋撒代求天主，赦免炼狱之苦。到了十一月十八日晚上，亚纳修女进房去睡，同时见有一个光球，见在她跟前。此时房中光明，如同白昼。又听德肋撒欢声说道，我在瞻礼六耶稣受难日死的，今儿升天去享福，也是瞻礼六。

你们在世，该当勇往直前，背负十字架，幷忍贫穷之苦末后与众人作别道，请了，后会有期。说毕,光球变了一朵淡云，光明无比，冉冉上升，—忽儿不见了。城内的主教，和通城的官长，知道这事。便会同了，一齐往德肋撒坟墓上去，命人发塚开棺，验她的手，看和门上的乌焦手印，对与不对。细验之后，果见死女之手掌和手印，两两相对，若合符节。于是本城主教，便命把藏衣房封锁，以示敬畏，以传后世。炼狱的火，犹且如此，何况地狱的火呢。

第七章 地狱之刑3

又圣伯多禄达弥昂讲一个故事道，有一个富人,生平骄奢淫逸，不守教规。虽有热心教友，屡次劝他回头。不然，怕遭天主义怒，将来不免如圣经上所说的富人,受一样的罚。他竟两只手塞了耳朵，如同没有听见的一般。

一日果然害病死了。当时有一位隐修士，受了天主的默照， 见这富人，落在一个火池里。那个火池，大的如同海洋一般。他在火中狂叫，拚命的乱翻乱滚，望想扒到火池边去，可以上岸脱身。岂知火池边上，四周都是毒蛇恶鬼守着，不许一人近岸，把他一径推入中央。

尼各老代尼斯讲地狱之火的利害，是世上人，意想不到的。倘有人把普天下的树林，都砍了下来，叠成一个极大的柴山。又点一把火烧起来，待柴山全着了火。这个火力火势，你想大的怎么样，可是大的没话说了么。然而，把这火一比地狱之火，也算不得一点火星儿。

文伤代白胃做了一部史书，在二十五卷上，讲一个故事道：天主降生一千九十年，有两个狂恶少年，大家相约道。我们两个谁先去世，死后当回来吿诉别个，后世的光景何如。这个相约的话，说的当玩耍的，还是真心实意的，我不得而知。

但知不久一个果然死了,天主命他发显出来去见那个未死的少年。那少年见他脸上显的愁苦万分，形容丑恶，浑身发烧发汗，如同打皮寒的一般。一会儿，他伸手抹额上的汗，把一点洒在未死朋友的臂上,说道，你看这点是地狱里的汗，今后到死，你该常常留着这汗的记号。说也希奇，这一点汗竟深人骨髓，把臂烧了一洞。百般医治，终不能好。这人顿时觉的痛苦非凡，以后便弃俗精修，进了一个修院，再不敢在红尘中打浑了。

克吕尼修院的院长，圣名伯多禄已登可敬者之品曾讲一个故事道。有一个妇人怙恶不迁，病重将死，旁人善劝，都不肯听。没奈何，只得为她哀求天主垂怜。当时浑身发烧，烧的面红耳热,汗雨通流。大叫口渴，要喝凉水。正在狂叫的时候，天主怜念众人的祈求，便许两个魔鬼出现，惊醒她一番。但见一个魔鬼，手中拿着一个杯子，杯内盛着的是水。 便把一滴水，洒在病人手上道，这是凉水。地狱里的人，都把这水解渴。 待水一着了手，顿时把肉和骨烧尽，烧了一个透明的窟窿。

旁人见了，都大惊失色。同时病人痛的满床翻滚，说不出话来。你看这是地狱的凉水，尙且烧的如此厉害。若是地狱的滚水，或硫磺焰硝等质，烧的如何利害呢，可有言语形容么。

第七章 地狱之刑4

一千八百七十三年，在纽约城里巴阿农地方，百兽园中失了火。这个园里喂养各种野兽，狮象虎豹，熊狐猴鹿，无一不备，都关在铁笼子里散放着。话说那日失火，风紧天燥，火势极大，各处延烧开去。

虽火夫水龙，拚命灌救，终不济事，把铁笼棚子烧的红而又白。那些狮熊虎豹被火逼烧，都想跃出笼外，猛将全身一纵，向铁棚扑去。无如火焰蓬勃而来，铁笼又坚，不但不能破笼而出，因用势太猛，反而跌倒。跌倒在地，一忽儿又跃将起来，把头向铁棚上乱冲，冲的头破血出。

烟焰之中，眼见众兽乱奔乱跳，在笼中旋转。耳中闻众兽，咆哮狂叫，同时满园中房屋倒坍之声，火烧碎裂之声，风号狮吼之声，震天动地，这真是地狱恶人的小像。但是大有分别，因为在这园中，烟火有熄灭的时候，狂风有平静的时候，百物有烧尽的时候。野兽有烧死的时候。等不多时，待一致都烟消火灭了，便寂静无声了。至于地狱不是这样，火不息，人不死。虽然烧至万年万万年，还如同初起一般无二。

比方在这铁笼里的，不是野兽，都是活人。这些人的身子坚实的很，比铁还坚硬此，所以终烧不死，这才有些像地狱了。然而这是比方相像的话，还不是地狱。

一千八百八十一年，西历二月十八瞻礼六，在慕尼克城中，有一班轻薄少年，都是画家。大家商量了扮戏惹人笑，有的扮作修道人,有的扮作司铎，有的扮作朝拜圣地的教友，手里拿着大串念珠，假作念经模样。还有别的扮作亚美利加海镇，一种食生鱼的野人,身上披着麻壳蓑衣，此物最易惹火。

正在大家得意扬扬的，在台上跳舞，其中有一个引火吸烟。一不小心，蓑衣着火。那个着了火的，急的手足无措，抢步奔往别人跟前，求人救应。那一个还未动手，自己身上先着了火。于是别的都跑来抢救，人聚在一堆了,火便彼此传燃。

一时之间，通班扮戏的人,身上都着了火。烧的如同十几个大火把，满台乱跑。有的倒在角儿里，有的在台中打滚，有的和别人绞作一团。旁观的人不能施救，只听他们乱呼乱叫罢了一忽儿工夫，已经烧死三个，烧的焦头烂额。十个不多时也就烧死了。十三个抬往病院里去医治，内中一个名字叫若瑟斯克末尔时的，死的最苦。当时的人见这些人惨死，都信是天主的显罚。是他们扮戏侮人,祸是自己惹来的。火里这样烧死，也是地狱的小像。

不过有两个分别，第一个是这样火烧的苦，比地狱火烧的苦，轻的不及万分之一。第二个是这个火烧的苦，烧死了，苦便完了。至于地狱的火，永远烧不完的。可知世上不论什么苦。都比不上地狱的苦。为什么世人都怕世苦，倒不怕地狱的苦呢。

第七章 地狱之刑5

一千八百八十一年，西历三月二十四日，尼斯城里，一个大戏馆，偶然失火。通城的人，大受惊慌。话说这个戏馆，门极窄狭，出进不便。人多了，便拥挤不堪。定于三月廿四日开台夜演。先把班名戏目，各处张贴。

人见戏目新奇，班子有名，都来观看，比常时人增数倍。第一剧，方才开场，不过数分钟，台上电灯嘴子炸裂，电火往外直冲。一忽儿，全台尽着。众 人见了，大呼救火，救火。同时电灯嘴子，一连又炸裂了几个，于是火势更大。台下众人，都吓的魂不附体。但见满台烟焰蓬蓬勃勃，烟焰之中， 仿佛有几个戏子，东奔西窠，寻个出路。场上众人见势不佳，都想脱身逃命，都向游廊那边，螺丝旋梯直撞下去。

因为人多势猛，都要夺路争先，在前的来不及举步，都被冲倒。凡妇女幼童柔弱之辈，都被人脚下践踏。一霎时梯子塞满，上不能下，下不能上，挤在一堆，大呼小叫。耳边但闻叫苦连天，哭声震地。待水龙，火夫，营兵，团勇，灌救多时，火势稍退，才能进入戏园之内。惊见死尸积了一大堆，有的焦头烂额，已经半死。有的烧成灰炉。有的烧的乌焦，如同黑炭。有的身体完全，被人压死。有的彼此双手拉住，酷似争夺扭打的一般。个个张口睁眼，容颜丑恶，苦的不可言状。方知那时观剧者,无论男女老少，各要争先逃命。一时拥挤不开，填塞了门户。一面因被火逼烧，一而因进退不得，挤在一处死了。明日一早三点钟模样，在圣方济各保禄堂中，已经排着六十三具尸首。他们的身体，都是一半儿烧腐， 一半儿完好的。你想他们气绝断命的时候，如何痛苦。

然而在地狱火中，也是密不通风，没有一线之路， 可以逃生的。在那里也有临终之苦，其苦更加利害。不能一死了却其苦。我想那些烧死的人，必然没有预备死的，因为戏馆不是预备善死之处。那个戏场为他们，真称为地狱之门。倘他们先就知道这个戏馆要失火，必不能逃生，断不肯为一时悦目，自去招灾惹祸，自去寻死的。然则你们爱世俗的人,明知地狱火烧之苦，还不改过自新，还敢为一时肉情之乐，在地狱门口乱跑么。

第七章 地狱之刑7

地狱中人所受苦刑，不说亲受的，如何痛苦。只说旁观的，已觉其苦，难以言状。话说圣女玛加利大玛利亚，在她的传上，自述道。有一个同会修女死后见形，自说在炼狱里受苦，求她拯救，这位修女同圣女道，请你看看我所睡的床，在这床上所受的苦。我听说请看，便垂眼细看。但见全床尽是火焰，床上有无数尖锐铁刺，深透骨肉，不觉吓的胆战心惊。那个出见的修女又道，不但如此，我还觉心如刀割。

这苦是为我在生时，心中怨恨了长上。舌被蛆虫蛟啮，这是为我不守默静之乱.多说伤情的话。但这些多少苦，把来比那天主另赐我觉的一种苦，万万比不上。那种苦虽然所觉不多时，却苦的了不得了。圣女要知究竟是什么若，便问是什么苦。她答道，当时天主赐我见一个陷地狱的人，这个人是我的亲戚。我不过一见他的面，便觉的非常惊怕，痛苦万分这个苦楚的光景，世上的舌，是说不出来的。

写圣女吕忒味纳传的人，名叫须里迂斯。他写道，一日圣女在越祷时，天主赐他见一个深池，池四周栽着鲜花。他垂眼俯视池中，便吓的全身抖战，惊出一身汗来。因为狂呼乱叫之声，天崩地裂之气都从这池中发出。当时天神向他道，这是地狱恶人久居之处。适才不过耳闻其声，如今还要眼见其刑。此时我想不过耳闻，已经怕的手足无措，若是眼，如何受得呢。

倘地狱里恶人所受之苦，只是挤在一处，终不能翻身移动，这个苦已经苦的当不起了。然而地狱之苦，不但如此。话说圣女在生时，有一个富贵人，一生无恶不作，明知这样做去难免落地狱。要免落地狱，终须改过，做些补赎。一说起补赎两字，他便怕的了不得。一日想着请人代做补赎，便去求圣女，代他做补赎。圣女回说，这个可以使得。自后我便把一切苦工献于天主，都是为你，但是你也该做些补赎。他说做什么呢？

圣女说，不必去减食少餐，不必穿苦衣束苦带，只须今夜上床去睡， 直至天明，不许翻身伸腰，动弹一下。富人听了这话，便道这还便易。我便去做是了，但求你替我做些重重的补赎。圣女道，你旣许了,便该去做。我也决不食言。说毕，富人便吿辞去了。待至晚间，便上床去睡。定志一夜安眠，不伸不缩，所以先安排一切，把被服枕头等物，先铺的平平正正，把着肉的短衫小衣，都拉的平直，并没有一点皱纹。

不使卧的时候，身体不安。诸色弄的妥贴了，满望可以一夜安睡不动。岂知睡还没有二刻工夫，觉的身上不安，微觉疔痒。要想伸手去抓，忽然记起和圣女所约，不敢伸手动弹。忍至一点钟之久，觉的实在难当。同时自己寻思道，但只一夜睡在一张上盖下垫暖软的床上，一些痛苦全无，尙且如此难当。若是睡在地狱里火床上，不止一夜，待至永远，将来如何受得。如今我为免永狱之苦刑，不肯做些补赎，是何等疯狂。于是便翻然改过，兴工补赎。

第七章 地狱之刑8

    童贞圣女克里斯蒂娜，别名奇女，生于一千一百五十年。圣忒郎地方。死后复活，又活了四十二年，受尽千百苦难，为代炼灵补赎，为求罪人改过。话说这位圣女，幼壮之年，洁净的并无半点罪痕恶迹。

生平谦逊忍耐，苦身克己，修德立功。直到三十二岁，在一千一百八十二年去世，人把她尸身抬至圣母堂中，为他做追思弥撒。照那时的风气，死人入殓后，棺盖揭开不钉。信友来堂望弥撒的，多的不知其数。待弥撒领圣体前，除免世罪天主羔羊者，死人从棺中坐起。一会儿，但见棺中圣女轻如飞鸟，高举于堂顶之中，安然坐于高处堂檐口上。众人见了，都吓的大惊失色，一堂的人逃的止剩二人。

一个是克里斯蒂娜的姊子。一个是行祭的司铎，泼肋鹏多玛斯。适然撤祭下台，闻知这个奇事，忙命克里斯蒂娜下来。她便听命，慢慢降下，落在平地。如同一叶之轻，不觉其重，安然走到他姊姊跟前， 一同回到自己家里。在那里有亲戚朋友，问她一个究竟。他道我才气绝，灵魂一出了窍，便见有一队天神，把我围着。引我到一个黑暗可怕的处所，有无数灵魂在那里，受奇刑剧苦。苦的了不得，是口舌说不来的，描不出的。无数人中，见有几个是我在生认得的，我见他们如此受苦，心中万分不忍。忙问引我的天神道， 这是什么处所，难道就是地狱么。

天神回道，这是炼狱。天神说了这话，又指我看地狱恶人所受苦刑。其中我也认得几个。后来天神送我到天堂上天主而前，天主蔼然可亲的接我。同时我觉的满心欢喜，我想从此，可以不离真福天主的圣面了。天主知我的所愿，向我道：我女，你想的不差，你将和我同居一处。

但是我今且任你拣选，或现在就享永福。或仍回世间，灵魂再进肉身，再受世苦，为救炼狱灵魂，为助罪人改过，并助在生之人,修成圣德。但这些苦，终不能伤你肉身，将来我定的时候一到，便叫你来享天堂之福，你心下如何。我此时心中毫无疑贰， 便拣爱人一边，情愿仍回世间，为人受苦。天主深为嘉许，命天神把我领回世界上去。

圣女又向众亲友道，从此以后，在我身上,你们要见多少奇行异迹，这都是天主的圣工，诸事任凭天主安排，天主自有深意。我们虽然不得而知，但总是十分可敬的很。从此以后，克里斯蒂娜的行事，果然和死前大变，像似一个有肉身的炼狱灵魂出现。数十年在世的行事，都是奇妙难言，苦楚旧分。平时常常隐居旷野，不和众人往来，朝朝望弥撒，有时也领圣体。弥撒后便逃入树林中，或避居荒郊野地，在那里昼夜不停的祈求天主。一身轻快无比，从此到彼，如电光一闪。有时高举到树巅，或堂顶塔尖。有时行路人，见她停在树枝之上。若有人近前去，便飞去不见了。没有栖身之屋,常常露宿在外。如同林中之鸟，不避风霜雨雪，不顾冬寒夏热。衣裳虽然端正，然而破旧非凡，如同畜牲一般。沿路拾食，不问好歹。见了火，便把自己手足焚烧，或全身入火，为时很久。见了火窑火炉，便相机投入。见了锅中沸水，便自浸在内。冬间夜里，河水冰冻，他便坐在冰中。山涧之中有水磨，水冲磨轮，轮便飞速旋转，她见了,便两手抓住轮页，随着轮势，在水中旋转，以苦自己。有时引群犬来咬，咬的全身伤损，有时在荆棘中打滚，头面刺伤出血。说也希奇，虽然如此寻险伤身，待身一出险，却不见半点伤痕，身体依然完好。这是天主所许果然应验。

四十二年间，眼见她这样苦行的无数教友，都观感的很，都也去学她苦身克己，不敢贪安了。当时的大罪人,也有无数改过自新的。到了一千二百二十四年，天主的定时已到，便升天享福去了。当时的善人和罪人,见他如此吃苦，都惊怕不止，不敢贪安，不敢作恶了。然而把圣女所受之苦，一比地狱恶人所受之苦，还差的远哩。你若信地狱，自后该如何去做？

第七章 地狱之刑9

日本国长崎相近，有一个山，山巅很高，分为三峰，酷像似鸡冠的样。山峰的凹子里，天然成了一个深谷。那个谷深险异常。往下望去，令人惊出一身汗来。

谷底涌出泥水汤泉，又冒烟喷火，直射空中，一时臭气，触鼻难闻。近处人民，都称这谷为地狱的门。野兽见了,也急忙躲避。空中飞鸟，不敢在上徊翔。虽然飞的很高，若是适当其冲，不免触毒堕落。那 时有一个格西玛巴拉国的虐王，名字叫做彭贡道诺，难为圣教，把教友投入这个深谷之中。你想想他们投入里头，是何痛苦。到底这个虐王，还不肯让他们一死，了这痛苦。

命人守着，若见他们气将绝了，忙即拉他们起来，待得一些清气，便渐渐苏醒。但是全身已经红肿污烂，皮肉零落，早已没有人形了。虽然奄奄一息尚存身内，活总活不成的了。那些恶人把那将死没死的教友，抛在荒山上，都被鸟啄狼吞，渐渐磨死。你想这般苦刑，可以此得地狱苦刑了。

岂知还不过是一个影儿。才说的这个虐王，又寻出一个极恶的法儿，难为教友。话说一日衙役们， 又引了七个教友来。这些教友，勇敢非凡，视死如归。走入宫门，都是笑容可掏，都说欢喜致命。虐王一听他们的话，便怒不可当。立命预备七座十字架，挖了七个坑，把十字架竖在坑里，把他们挂在架上。又命把他们的四体百肢，务要锯的深入皮肉筋骨。锯了之后，把盐散在伤处。这个刑罚，拖延日子，一连受了五日。又怕他们就死，命医生给他们吃补力之药，强他们苟延残喘，受尽千般磨难。你想这个刑罚，方才算得地狱苦中之一了,岂知还不是哩。

第七章 地狱之刑10

降生后一千六百年，加尔文异端党在荷兰国作乱党人在满斯忒里克地方，找到了几位耶稣会司铎。立志要在他们身上用尽极刑，以泄其愤恨真教之心。初起先加万般凌辱，又打造了多少大小铁环，环内外四周，装了多少小刀，刀头尖利。把大环套在他们颈上，小环箍在手臂腿膀之上。

这样安排了，强他们坐在一个满插铁钉的凳上，使他们动弹不得，一动便痛入骨髓。末后用微火慢慢熏烧，直烧至死。倘他们怕刀刺不动，便四面有火烧之痛难当。怕火动弹，便全身有刀割之伤难忍。你想这苦如何利害，谅来可比地狱苦刑了,岂知不过是影儿。

史记上载古时有三个虐王，第一个名字叫做满然那、他把犯人绑缚在死尸身上，尽他一同烂死。第二个名字叫做亚格西要伦、他把犯人活葬在一个地穴里。那里都是死尸，早已污烂，臭恶难闻。一个活人在死尸堆里，如何害怕，如何过活。

所以犯人都来速死，奈何虐王不许。一个一个用绳索吊下地穴，数日方死。第三个名字叫做法辣里斯。他把犯人推入铜铸的一只牛腹里。后在铜牛四周，点起火来，把这犯人活活的渐渐炙死。这三样虐荆，都是很可怕的。但是把来一比地狱虐刑，影儿也不像哩。

照罗马律法，凡人民杀亲父的，该当把他装在麻袋里。袋中满盛毒蛇，一齐抛入海中淹死。这个苦刑也算利害的很了。然而把它一比地狱， 也不过是一个影儿。

第七章 地狱之刑11

从前有一个人道，凹郎士国的小王，名字叫则奇耀末被人刺死。为罚那个刺客，人把铁棍打烂了他的身子，把尖锐铁刺插入肉中，用慢火渐渐熏烧。在将死未死之前，把烧红的铁，烧断他的两手。把他的四肢，用马拉分四段。你看一个凌辱君主的罪犯，受如此刑罚。若是一个人凌辱万王之王，将来在地狱里该受何罚呢？

史册上记载一个荒淫无度的恶王，名字叫做日囊。在降生后四百九十一年，四月初九夜里，大排筵宴，喝的酩酊大醉。旁人偷把他埋入王坟石塚里头，众人便一哄而散。岂知过不多时，他又醒了转来，便大声叫唤，无奈没人答应。他虽两眼双睁，却瞧不见什么。手足触处，四面却是石墙铁门，封销的牢不可破。明知活埋在塚里，和死人为伍了，一时怒气冲天，懊悔不及。着急了,便拳打脚跌，奋力的把头撞去，头颅撞破脑浆迸裂。后来有人开看，果见王尸头破脑裂，可知他死的惨然。一个小王活埋在塚中，那里没有火烧，不受剧刑，已经苦不堪言。难道一个恶人活下在地狱里，受千般磨难，要死不能死，也不过苦的如此么。请你细细想想，地狱是收藏前古后今，普世龌龊的一个大粪池，在那里除了种种罪恶的污秽，还有无数污烂的臭气。比方你进一个难民厂里，厂中满地都是难民。有的生病的，有的生疮的，脓血淋漓，无人医治。有的饥饿半死的，有的已死的，出蛆出虫，没有人抬去掩埋。那一种秽气，你想如何厉害。圣文都辣说，倘把一个地狱中人的身子，放在世界上，他发的臭气，臭的普世没有人能住。如同一座屋子里，放了一个污烂的尸首，臭的一屋的人不能居住。

第七章 地狱之刑12

法国里雄地方，有一个人,偶然进到一个坑里。在那里有一个尸首，是新埋的。他方才进去，便觉一股臭气，往外直冲，一时气压，倒在那里死了。

名人须耳毕斯舍谓肋，在圣玛尔定主教的传上，讲一件事。话说这位主教是法国都尔地方本主教，一日魔鬼借人形显现，如同王者的装饰。头戴金花冠，身穿大红袍，自称为荣光之王，基利斯督，天主圣子。圣玛尔定主教明知魔鬼把人世虚假光荣诱他，便严严的斥退。那骄傲的魔鬼，也知被圣人识破恶谋，便忽儿不见了。但为报圣人的仇，就在圣人房里大发臭气。嗣后圣人终不能在这房里住，必须迁居别处。

圣依纳爵在生的时候，耶稣会修士在老来忒圣母堂左近地方，造一座修院，以便行救人灵魂的种种事功。魔鬼见了，大不喜欢，便用计难为院里的修士。天主也许魔鬼去啰唆，为加增修士的功德。魔鬼既得了天主允准，便大为放肆，虐害修士，有时显妖形怪像恐吓他们，有时毒打他们，有时诱他们出会还俗。内中有一位修士，识破魔鬼的狻计， 严严的斥退。鹿鬼那时虽然不能不退，到底临走的时候，向这位修士道，呀，我的好意好心，你却不喜欢听。如今我要吹一口臭气，看你喜欢不喜欢。

说了这话，便大张鬼口，向修士脸上吹也这口臭气，如此厉害， 那个修士几乎气晕倒。这个房间充满臬气，多日不能住人。地狱里还有一个可怕的苦荆，就是和魔鬼恶人作伴，永远同居共处。现在有多少教友大步走地狱的路，明知不久要下地狱，还自己安慰自己道，在地狱里不但我一个人,同我受苦的多的很哩。可怜这个胡涂想头， 终究不能自慰。因为世上犯人边远充军，终身手梏足链，不能自由自在。若是见有多少犯人,和他一般受苦，心中果然觉的有些安慰。但是地狱里的恶人不是这样。

因为这多恶人，没有一些儿好心，各人是各人的行刑刽子，大家相害相残，没有半点儿饶让怜惜的心。圣多玛斯说，在地狱里受苦的恶人，不但不能相助相慰，反而使他们大家苦的更觉难当。在世界上算为至交朋友的，在地狱里，却是最可恶的仇人。宁愿和虎豹狮熊同住一洞，不愿和亲人兄弟，同居地狱。