上海土山湾印书馆印

1920年10月出版

VITA

S.FRANCISCI XAVERII

Auctore G. SCHURHAMMER, S. J.

Translatore J. WANG, S. J.

Nihil obstat

J. SIAO, S. J.

Imprimi potest

K.-B. DEBEAUVAIS, S. J.

Imprimatre

P.  PARIS, S.  J.

Ep. Vie.AP.   Nankin

1、圣人幼时（1506）

2、圣人回顾（1533）

3、定志精修（1534）

4、朝拜圣地（1536）

5、传教救人（1540）

6、圣人起程（1541）

7、开导回回（1542）

8、开导孩童（1542）

9、显迹救人（1543）

10、教诲僧徒（1543）

11、回头者众（1544）

12、劝人悔过（1545）

13、黑夜默祷（1545）

14、坚固信德（1546）

15、寻获苦像（1546）

16、教友被难（1546）

17、舍命救人（1546）

18、传教毛老（1546）

19、预言未来（1547）

20、开教日本（1549）

21、教导僧徒（1550）

22、受人讥笑（1551）

23、圣教广扬（1551）

24、弃世升天（1552）

1、圣人幼时

圣方济格沙勿略生在班国纳法肋地方，父母皆贵显有名，后来圣人得为东方宗徒者，亦未必不是因父母之好教训而来。九岁时丧父。圣人的弟兄，不但在尽忠保国，勇武有名，即保护圣教、维持信德，亦非他人所可比。盖忠勇二字，为当时贵显家所保重者也。当时，法班两国，互相争战，纳法肋人虽为法兵所助，然（法兵）终力不能支，为班兵所败。随成班国属土，此乃天主圣意，不欲使纳法肋地受法国新异端之染污也。家中人皆愿圣人当兵，以扬国家美名，但圣人所愿的，是学问过人，为国家出名，随定志弃家离乡，来到法京巴黎大学读书，那时圣人年十九岁。

经云：彼争可坏之冠，我则争无坏之冠。1 Cor. 9.25.

2、圣人回头

圣人自幼即存敬主爱人之心，且心地清洁，时学中教习及徒弟等，类皆轻浮，惟乐是求，为圣人有极大危险。然幸有天主照顾，教习死，圣人得一年少老成之友相规劝，于是圣人之德，得存而不失。然圣人之心，仍是学问功名为先，故学用心，远过他人。同时，圣依纳爵亦在法京巴黎读书，且想法收招朋友，为后来传教救人之用，见沙勿略青年明聪，一心贪图名利，屡向沙勿略说：“沙勿略，倘你得了普世，失了你的灵魂，为你有什么用呢？”这等言语。沙勿略起头视若傍风，末了渐渐改了，后因圣神内中显运，大大的动了心，改了先前的志向。

经云：得普世而失已灵，何益之有。Mat.16.26.

3、定志精修

经记有一少年问耶稣说：“主，我守了天主的诫命，为我还当做什么呢？”耶稣说：“你若愿意成全，当卖你所有的，施与穷人，来跟随我。”少年人一听这话，忧闷而去。圣沙勿略大不一样，一听天主召他，立刻就跟随，一点也不疑惑。圣母升天瞻礼日，同圣依纳爵的朋友，在圣体前，同发了贞洁神贫等愿，并许毕业后，前往巴肋斯定朝拜圣地，倘有了阻碍，不能朝拜圣地，则往罗马府见教宗，听教宗的指示，为光荣天主，传教救人的灵魂，发愿后，众人皆领圣体，为坚固自己所发的圣愿。从这个时候起，耶稣会的根基就立定了。

经云：他们离弃了一总的东西，跟从了耶稣。Luc.5.11

4、朝拜圣地

圣人及他的朋友等发了愿之后第二年，起程朝拜圣地。圣依纳爵先至意国费呢斯城等候。同伴诸人，由此登舟前往。圣沙勿略则由巴黎步行至费呢斯城，与圣依纳爵相会。圣人路上，穿着游学之衣服，日课苦像并念珠，常在身上带着。路经德国瑞士国异端人地方，忘了信德，轻慢圣体圣母，但圣沙勿略一无所怕，明明发显他的爱圣体圣母之心在众人前。五六十天的工夫在路上，道路艰难险行，且屡次为兵卒所扰乱，但朝圣诸人，不怕艰辛，勇往直前，遵从耶稣圣表。正当此时，土国与费呢斯开战，不得满朝圣之愿，不得已，圣人与同伴往罗马去见教宗，听教宗之使令。

经云：跟从我的人，不在黑暗里行走。Joa.8.12.    

5、传教救人

大瞻礼五晚餐，耶稣赋给了宗徒们成圣体的权柄，巴斯卦礼日，耶稣给了宗徒们赦罪的权柄，从此可见司铎的地位，如何尊高，因司铎的地位职分、乃圣宠之泉源，为救人灵必不可缺之事，于是宗徒圣沙勿略愿升为神父，为救他人的灵魂。于是预备了工夫甚大，以后方做了头台弥撒，圣人谢圣体时，一番传教救人之心火，显于面目，正当那时，葡国皇上向教宗求传教士数人，耶稣会的两位神父得选，圣沙勿略在其中，圣人即跪在教宗前，深谢彼选了已为传教，并求了教宗降福，遂离别了圣祖依纳爵及其伴侣，向东洋起程。

经云：你是石头，我要在这石头上，立我的教会。Mar.16.18

6、圣人起程

    圣沙勿略东洋宗徒，离弃了父母家乡，为救外教人的灵魂。福哉一司铎之母，更有福者，乃一传教司铎之母。圣沙勿略东洋宗徒，当在立斯崩上船。在葡京之圣母圣堂，最为有名，自古以来，大凡奉教热心之大将军，莫不在此堂中呼圣母之保佑。圣沙勿略亦在此圣堂中，呼求了圣母的保佑，将传教之大职分，全全托给了圣母。临起程时，复登台训众，因劝同行之人，好尽教友之本分，勇敢救人灵魂，劝人进教，为信德增光，为教友增光。自此后，圣人可满先前救人之渴愿，而东洋宗徒之名，亦在此能见诸实行。

经云：你们当去教训万民。Mat. 28. 19.

7、开导回回

在斐洲东边，有一城名买兰，昔瓦斯高过此地时，曾植立一大十字架于此地。圣人一见此十字架，喜悦非凡，因在回人地方，十字架得了胜故也。此地居民概奉回教，然诚心行敬礼者甚少，有渐渐消亡的光景，一回教人向圣人说，城中有十八座回寺，但有三寺，有人行敬礼，余则空空无人，并不知何故。圣人答曰：“是因假神不能允人之祈求故也。”圣人遂乘机将天主教的大道理，讲了一番，然此人固执不听善劝，不愿弃邪归正，盖回人乃圣教之大仇，即圣人之受彼等之难为亦不少，自古邪正不并立，天主教乃正教，回教乃邪教，故不能不相反对。

经云：不要与假先知有来往。Mat. 7. 15.

8、开导孩童

船行一年后，始至印度卧亚城中，圣人乘机宣讲圣道，不多时后，圣人之名大显。圣人当此时，惟望看各种残疾之人，但圣人最喜者，乃给孩童讲道理，手持小铃，聚集各种人到圣母堂中，教给他们唱圣教会的经歌，所以当时不论富者穷者，莫不习唱圣人之经歌，于是不觉不知时，天主真教之大道理，孩子等皆记在心中，且圣人亦以已苦像治好之病人亦甚多，葡王并卧亚主教见圣人所得之效果极大，于是命各处立要理学堂，倘有子女不学要理者，人皆视为外教人。

经云：因我名收纳此小童者，即收纳人。Mat. 18. 5.

9、显迹救人

过不多时后，圣人乘机到印度南方高毛郎地方传教，本地居民，采珠为业者甚多，已领洗进教者有二万，然无司铎管理。圣人至各村中宣讲道理，教训愚蒙，去彼等之邪魔恶像。圣人不但管理教友的灵魂，且管理保护教友的肉体，不受回人的欺骗。圣人此时，亦屡显圣迹。有一妇难产，圣人给彼领洗，并为彼祈祷，彼既脱危，平安而产。本地人见此奇迹，皆领了洗，入了教。又有一小孩淹死，圣人为孩子念经，并降福了孩子，彼即复生，即疾病残伤之得痊愈者，亦不可胜数。虽圣人在此地传教工夫不大，但教友信德甚大，虽有艰难困苦，热心一点也不减少。

经云：彼摸他们，他们就好了。Marc.16.18.

10、教诲僧徒

高毛郎之居民，善听了宗徒的训导，回头进教者甚多，但此地之僧徒，则固执不听，不愿回头进教。圣人常言曰：“此等人乃天下极恶之人，撒谎欺人，以为常事。”当僧徒理曲词穷时，则说：“我们知道有一天主，当钦崇恭敬，并知道你的教是真的，但倘奉你的教，我们即无法度日。”且屡次给圣人礼物，为不坏他们的名声。圣人常说：“倘无此种僧人，人将皆进教事主。”一日，圣人问一僧曰：“为升天当行何事？”僧答曰：“为升天，但有两条要紧规矩：一不许杀人的牛，二当给僧钱。”故圣人虽设尽方法，亦不能使此等人回头进教，盖彼等之大难处，乃不能生活度日也。

经云：他们是瞎子，又是瞎子的首领。Mat.15.14.

11、回头者众

除僧族外，其他种民人领洗进教者，不可胜数。本地的司铎，则管理迦来亚地方，给人付洗。圣人则往他处宣传圣道，给人付洗。各处闻圣人之来，莫不欢天喜地。圣人到某处，即在某处教给保守教友念天主经圣母经信经天主十诫等。以后，就将天主降生受苦受难真道理讲一遍，末了，众人皆念悔罪经一次，求天主宽赦。圣人在每端信德道理上，问保守教友等信否，他们皆答曰，全信。后即按次序，给他们付洗，领洗者，各持一枝，枝上写受洗的圣名。一次，一日之间，圣人给二千人付了洗，即至今日，尚有人喜以沙勿略为主保者甚多。

经云：信我者并受洗者，即得救灵，否则不能。Marc.16.16.

12、劝人悔过

圣人传教时，祈祷苦功等事，更非常人所能及，因此大得了天主的降福，外教人回头改过，弃邪归正者，不可胜数。至论圣人外面的容貌，则端正威严，令人起敬起畏，且一番敬主爱人之热衷，流于言表。当时圣人闻东方岛中，有望进教领洗者不少，遂携伴前往，路中，其伙伴因赌博故，尽失所有，当圣人之面，怨天尤人。圣人劝彼善办神工，彼乃听命，在圣人前办了神工。圣人并未加彼大补赎。念补赎经后，寻得圣人在一暗地，自打苦鞭，心中大动，遂将苦鞭夺过来，自打了一番，自此后，好好守了教友之规，得了善终。

经云：倘尔不做补赎，不能救灵。Luc. 13.3.

13、黑夜默祷

圣人思言行为，皆献于天主，常在天主台前，钦崇之，朝拜之，几时得了天主的试炼，则曰，再多一点，再多一点。几时得了天主的安慰，则曰，够了够了。且常半夜起来，行祈祷工夫，以至天明。同行的人，一见了圣人，就放心不怕各等危险。圣人在买拉布尔时，常黑夜起来，在圣多默墓前，求传教当有之圣宠。在麻六甲时，亦是黑夜起来祈祷。一次，有人欲知圣人所做何事，所以黑夜起来查看，但见圣人屋中有一小桌，有苦像日课，有一床，床上有一块石头当枕头。圣人夜中，常伸手作十字形，默想耶稣之苦难。圣人传教如此辛苦，故进教回头者，不可胜数。

经云：醒着祈祷，免陷于诱惑。Mat.26.41.

14、坚固信德

在安保内地方，已有七村领了洗，但此地之本堂神父近亡，故教友如无牧之羊，且常为回人所欺压。圣人至此地后，坚固了他们的信德。圣人之先生，以给圣人背带行李祭衣等，为已之大福。在行路时，常指示道路，开释疑难，诚为圣人之一大助。二十年后，回人逼安保内之教友背教，否则杀之。圣人之传教先生，信德坚固，至死不从，且屡次敌挡仇人之攻打，敢于有为。一日，有人问玛奥尔曰：“为何故尔在战阵中毫无所怕呢？”彼答曰：“我本愚蒙无知，无德无才，但我终不忘我的神父沙勿略的话，就是宁死不肯背教。”后来玛奥尔终时，口呼耶稣圣名而卒。

经云：耶稣乃我之性命，为彼死，乃我之福。Phil.1.21.

15、寻获苦像

一次，圣人乘舟，为至某地传教。途中风浪大作，水手皆束手无策，圣人乃以苦像悬置水上，以耶稣受苦受难被钉十字架之功劳，哀求天主脱此危险。但不知何故，忽然苦像落在水中，圣人失此苦像，痛惜不止，时暴风渐息。一日后，始得到岸，圣人正在海岸上念日课时，忽见一蟹持苦像游出水外，置于岸上，入水而还。圣人乃大谢天主，众人见此奇迹，齐来与圣人谢主。圣人遂乘机给本地居民讲耶稣降生、受苦受难、救赎人罪，使人免下地狱，得升天享福之大道理。但此地居民，心硬如石，致圣人白费唇舌，回头领洗者甚少，如此负天主之圣宠，实令人伤悲。

经云：尔等寻觅被钉十字架的耶稣。Marc.16.6.

16、教友被难

一次，圣人至一荒岛传教，岛上居民，皆野蛮无知，有食人肉之恶风。圣人遂给本地居民讲明天主耶稣受苦受难的大道理。但此等野民，不识真理，回头进教者甚少，不得已，圣人只得回到安保内传教。但在野人中，只有一少年人领了洗，圣名方济格。圣人屡劝此少年人说：“方济格，尔当倚靠天主，不背信德，如此，必得救灵升天。”此少年后来当了兵，屡同敌人开战。一次，身受重伤，口呼耶稣圣名而死，救灵升天。圣人死了五十年以后，荷兰人占了安保内地方，逼迫教友奉耶稣教，有多人因不肯背信，被充到远方，随圣人之一葡国人，因坚于信德，被充到吕宋岛，死于一城名耶稣。

经云：你过来帮助我们罢。Act.16.9.

17、舍命教人

不多时后，圣人到大尔纳大传教。此地商业甚盛，葡皇在此地修了炮台，为护守商民，工夫不大后，领洗入教者不少，即此地回王之母，亦领洗入教。不多时后，圣人到毛老岛传教。本地居民残忍好杀，十二年前，本地之教友，将彼等之神父杀害。圣人至此地，望得好效果，但起程前，他人皆尽力阻挡，又劝圣人带消毒之药，以备不测。但圣人以天主为已消毒之药，终不肯从。友人乃致书与巡抚，阻圣人登岸，于是圣人不忍，乃高声曰：“天主欲我至此地传教，尔等阻天主圣意可乎？倘尔不允，我将浮水登岸，为救人的灵魂。”其友不得已，又不忍离开圣人，乃与圣人一齐登岸，传教救人。

经云：谁能夺我爱主之爱呢？Rom.8.25.

18、传教毛老

毛老岛居民一见圣人，惊惧不止，但时不久，见圣人温良可爱，皆发倚靠圣人之心。然大率皆粗野无文，饮食衣服，更是粗俗非常，且为在彼前传教，当经山过岭，深林草泽，盗贼充斥，路上行人，屡为野人所伤害。但圣人不怕艰辛，单身一人居在野人中，然天主赐圣人极大之神味，故虽困苦难堪，然仍乐受，在此地三月之久，后回归大尔纳大地方，与回王论天主教之道理，回王虽看重圣人，但因阻挡甚大，不能进教领洗。及五十年后，荷兰人至其地，回王为彼所挑唆，生了恨天主教人之心，于是设尽方法，杀害天主教人，时不多后，天主教人，或被杀，或被逐出境，天主教人之踪迹乃灭。

    经云：今世我们同耶稣受苦，后世我们同耶稣为王。2Tim.2.12.

19、预言未来

圣人方到了麻六甲，即有回回海贼来攻打麻六甲，为霸占此地。但以防备甚善，海贼不得攻破，乃弃城而逃，圣人请麻六甲人向前追击，圣人留守城中。追贼之兵，已去六日，未得音信，家中人皆忧闷不止。一月后，仍无音信，故怨圣人者不少，圣人讲道时，深斥教友无倚靠天主之心，正当此时，圣人喜出望外，大声曰：“宜谢天主，宜谢天主，我军得胜矣，贼人逃跑矣。”数日后，喜信果来，知本国之兵得胜，方知圣人预言之时刻，与打胜之时刻，两相符合，随大众齐来谢天主，并谢圣人，且悔怨圣人之过失。

经云：天主压服骄傲者，举扬谦逊者。Luc.1.51.

20、开教日本

圣人因天主默示，当往日本传教。当时，有一日本人，因犯了杀人之罪，欲乘葡船向中国而行，为逃国法，且心中常扰乱不安，屡求僧徒帮助，为得良心平安，但终不能得。后闻有西洋司铎能使人良心平安，随力寻求此司铎，终不能得。后路中暴风大作，将彼所乘之船，漂至麻六甲，于是心中更觉烦闷异常，遂求真神垂怜。天主允其所求，到了麻六甲，见了神父，将已良心之事，全全说给神父听。圣人先讲了天主教的道理，彼乃心服意服，愿领洗入教。自此后，不愿离圣人，且同圣人一齐回到日本，时在降生后一千五百四十年圣母升天礼日，此乃日本开福音之首日。路中作了小本日本要理，及至日本，先见了日王，日王甚喜，故得了传教的允许。圣人初因口音不对，屡为人所笑，然及至明道理之真实，则欲信从，时不多后，领洗入教者百余人。圣人大喜，在已之信中，盛称日人之聪明有礼，风俗亦远过他国上。

经云：如德义人要圣迹，希拉人要学问，我们则宣读被钉的耶稣。4Cor.1.22.

21、教导僧徒

在加高西马地方，有一出名的和尚屡来见圣人，谈论道理。和尚们顶大的问题，是人死后如何。然和尚们全说，人死如灯灭，死了，身魂就全灭了。圣人的理，则大反是。圣人曰：“人死后，肉身归土，灵魂不死不灭，依所行之善恶，当受永远的赏罚。”自此时后，和尚良心不安，不知当如何。又一次，圣人问和尚曰：“人生在世，青年同老年，二者孰好？”和尚答曰：“青年好，盖青年时，人能为所欲为；老则不能。”圣人又曰：“为航海之人，常在风浪危险之中，或在稳妥码头之地，二者孰好？”和尚曰：“我明尔训，但我不知往哪里去。”一年后，圣人得离开此地，有和尚屡见传教神父城中行走，向彼曰：“我轻视佛教，我但求真天主真神可怜。”但因情面之故，不敢明称已是教友，迟延圣洗者，二十六年，临终时，请神父来，然时已太晚，未得领洗而死。

经云：遵行真道理者，方来就光亮。Jo.3.21.

22、受人讥笑

圣人因僧徒之嫉妒，弃了加高西马，到以拉多，开教，深深责斥了僧徒的恶行。后来到米亚高，有的说，是在此地，圣人见了皇上，得了传教的准许，并见了出名的大学，亦在此地，同名僧论了道理，得了胜，因此得在日本传教，救一总的日本人。但当此时，地方扰乱，屡有争战之事，大学无人，皇上成为庶人，太子无权柄，逃至他处。平民屡次讥笑圣人，且屡以石击打圣人，故圣人见势不能久留此地，圣人离此地时，不觉心中忧伤不止，不得已，只得求天主想他法救此国之民人。圣人于是向日本南方去了，见了那边的小王，这个小王比日本皇上更有权力，声势更大。

经云：这一代的人，又无信德，又乖戾，我忍耐你们几时呢？Luc.10.42.

23、圣教广扬

因日本皇上许了自己在日本传教，圣人就携带礼物，来见日王并当众与各僧辩论道理，众和尚皆扪口结舌，无言答对，佛教人之声名大败。当此时，尊贵人领洗入教者甚多，日本皇上接待圣人，极其体面。正当此圣教兴旺发达之时，圣人以重要事故，被召回印度，起程前，日王许给圣人保护教友，并追求圣教要理，然仍不肯离弃佛教，后因天主默运，领了洗，圣名方济格，朝内有七万人亦效此善表，领洗入教，不多时后，教友增至六十万，时圣人离日本后之第二十七年。日本教友虽经艰难甚多，然终能保守根基，倘今之日本人效祖先之表，弃邪归正，诚日本之真文明真光荣也。

经云：他当传扬我名，在帝王并外教人前。Act.9.15.

24、弃世升天

当圣人传教时，日人屡设难与圣人曰：“倘尔教为真正者，为何中华人不认识此教？”盖自古来，日本文学教礼，皆由中国输入，常以中国为法表故也。圣人遂定志开教中国，但此时海禁甚严，外人不得入内地，圣人遂留在广东省外之小岛名三州岛。虽当受极大艰苦患难，圣人与其随仆安多尼毫无所怕。时有一华商，欲暗将圣人等领入内地，但此人不践所许，圣人只得等在岛上，以听主命，然主命难测，正当此时，圣人身患重病，卧床不起，力量皆失，惟与天主耶稣圣母及天朝神圣密谈而已。圣人病势日重，不能言语，将终时，圣人注视苦像，安多尼即以圣蜡放在圣人手中，圣人平安而逝，时在降生后一千五百五十二年，阳十二月三日瞻礼六夜中。后来教友等将圣尸迁到印度卧亚城，放在一银柜中，每年来朝圣人之墓者，不可胜数。

经云：福哉，死于天主之人。Apoc.11.13.

圣方济格沙勿略祷文

启：天主矜怜我等。应：基利斯督矜怜我等，天主矜怜我等。

启：基利斯督俯听我等。应：基利斯督垂允我等。

启：在天天主父者。    应：矜怜我等。

赎世天主子者。

圣神天主者。

三位一体天主者。

启：圣母玛利亚。            应：为我等祈。

天主圣母。

童身之圣童身者。

圣沙勿略方济各。

圣沙勿略，为圣依纳爵之高徒者。

圣沙勿略，印度东洋之首铎者。

圣沙勿略，广布安和之福音者。

特选之器，丕扬耶稣圣名于遐陬者。

圣爱之器，充盈洋溢于四远者。

大彰圣父之光荣者。

仰法圣子之忠臣者。

洪宣圣神之宠赉者。

恒怀宗徒之志者。

行造宗徒之宝者。

东洋圣教之基址。

启：天主圣殿之柱础。          应：为我等祈。

指明异教之神光。

崇信真宗之至范。

恻隐诚中之明镜。

精研德路之表率。

多行灵异之奇人。

权能为怒海狂澜所畏服者。

命令为太阳四行所敬顺者。

保护信德者。

攻斥异端者。

传解圣道者。

施瞽目之光明者。

佑航海之险难者。

还跛躃之步履者。

救疫荒兵戈者。

驱邪魔远遁者。

病者之痊。

死者之命。

困者之托。

忧者之慰。

懦者之依。

圣爱之库。

启：枢德之府。              应：为我等祈。

不朽之匮。

甚贫乏者圣沙勿略。

至贞洁者圣沙勿略。

极听命者圣沙勿略。

最谦逊者圣沙勿略。

为主甘荷苦架，孜孜不倦者。

为人永生神益，恳恳靡息者。

五司巩固，心无私累如天神者。

殚心竭力，重固主命如圣祖者。

契合主心，能宣未来如先知者。

振铎东洋，位置高绩茂如宗徒。

先行后言，训诲精勤如圣师者。

愿为耶稣，舍生尽忠如致命者。

苦身缮灵，道德纯全之精修者。

形清神洁，不沾瑕玷之童身者。

蒙主殊恩，一生兼萃诸品圣功者。

圣沙勿略，亚西亚之辉耀。

圣沙勿略，耶稣会之光荣。

圣沙勿略，诚圣依纳爵之肖弟。

除免世罪天主羔羊者。    应：主赦我等。

除免世罪天主羔羊者。    应：主允我等。

启：除免世罪天主羔羊者。    应：主怜我等。

启：大恩保圣勿略方济格，为我等祈。

应：以致我等，幸承基利斯督所许洪锡。

请众同祷：全能天主，因圣方济格沙勿略，广扬圣教之能，灵异之迹，使印度东洋诸国人民，合群于诸信者之栈。恳祈主，赐我等凡钦崇圣人之大勳者，效其诸德之表，为圣子耶稣基利斯督我等主，偕尔偕斯彼利多三多，乃生乃王世世。亚孟。

祈求圣方济格沙勿略祝文

真福大荣之圣沙勿略，为尔仁爱宏深，衷情超热，以致十年之内，极尽辛劳，广施德泽，援救多灵。我今恳切呼号，望尔转达，使圣教广扬，诸艰平服，罪人悛改，异道消除，炼灵获赦。更赐中华国泰民安，及恭敬尔者，守诚益精，咸享真福，仁爱之圣，尔慈屡显，我虽鄙秽罪人，亦望此恩，准赐所求，为天主圣三之光荣，及尔之崇福。亚孟。

(本书由牧童-任安德肋供稿，由约定姐妹一字一字录入，愿圣方济各沙勿略在天之灵为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)