《灵医会会祖》

圣嘉弥略·底·雷列斯小传

1550-1614

纪念日7月18日

每个世纪，或多或少，总夹有点天灾人祸；这是恶人应得的惩罚，义人们却可借此立功行善。公义而又是仁慈的天主，虽在降祸的日子里，从不坐视人群的不幸，有时是直接，有时是间接加以援手。历史告诉我们，在异端邪说最猖獗的十六世纪，公教仁爱精神最颓丧的十六世纪，人群多次受到灾瘟的鞭笞，天主却遣发嘉弥略乘时而起，统帅他的弟子，乘着基督的仁爱精神，献身为身灵有病的群众服务。

1.生平  童年

嘉弥略1550年5月25日生于意国保基雅尼阁城，父亲若望 大尉，是意王嘉禄五世的侍从；母亲嘉弥纳·底·甘米列斯，是一位虔诚勤谨的好女子。

孩子出世之前，母亲曾做了一个带有预兆性的梦。他梦见自己的儿子，胸前有一个红十字架，手里拿着一面绣着红十字形的旗帜；一大队胸前有着同一徽号的孩子，跟在他的后面。

嘉弥略年仅十三岁，妈妈便逝世了。她死前心里很难过，因为看见儿子不听他的规劝，整天跟一群野孩子胡闹闯祸。可怜的妇人！她为着儿子那种野马般的脾性，已经不知哭祷过多少次了！

妈妈的眼泪，不是枉费了的。她在世不能看见自己祈祷的效果，但天主另有高深的安排。

嘉弥略也晓得自己的行为太放肆，只是好的主意敌不过私欲，另外，父亲不常在家，亲友对他又漠不关心。嘉弥略和亲友们不很投机，人们给他一句忠告，他却回敬一句：“先管你自己家的事吧！”

虽说如此，他也有叫人感动的好性情，就是同情、帮助穷人和病者。这种仁爱行为是他母亲遗传给他的；他就是凭这种高尚的心情和天主的助佑，日后成就了伟大的仁爱事业。

十七岁时，他跟着父亲去投军。这一来是要自食其力，二来是要见见世面。

2.沉迷赌博

若望大尉引着儿子到威尼斯投军，准备跟土耳其军队交锋。他已经有七十多岁了，仍旧有“冲锋杀敌”的雄心。

一路上，他给儿子侃侃讲述自己以往的战绩，希望激发起儿子争取功名。谁知道，嘉弥略绝不把功名放在心上，他日夕想念着的，是怎样在赌博的技巧上赢钱。

到了安科纳，若望大尉不幸病倒了。看样子，他染的不是什么重病；不过他已经上了年纪，气力已快要衰竭了。所以病势日甚一日。若望大尉自知无望了，便妥当领了公教最后的圣事。他虽然是个老兵，然而一直是个好的公教信徒。

他一面老泪纵横地训诲自己的儿子；一面看见嘉弥略这么年青，便无父无母，无依无靠，心里有着莫名的痛苦。

若望大尉死后，所余的遗产，仅足够支付一切殡葬的费用。

嘉弥略没有兴趣继续到威尼斯去了，却也不喜欢回故乡去。

末了，嘉弥略被一群好赌的兵士，挟着到拿毕勒斯去，夜以继日地赌博。一次，起了事端，他要求对方同他来个决斗。幸好上司知道了，严加制止，才不致闹出人命案来。

每次调防到后方休息的时候，他总不肯放过赌博的机会。有一回，他的赌运真的不济事，屡战皆北，结果，把军服、火铳、衬衣都输去了。他在路上走着，孩子们都向他讥笑。可怜的嘉弥略，他所受的羞辱还没有完呢！因为他仍旧念念不忘赌博的事。

一个人愈是沉迷一种恶习，便愈没有个人的意志可言。

现在，他身上不名一文，魁梧的身体（2.07米），只得几片破布作衣裳，还有谁比他更贫困呢！找事做吗？……他只晓得扛枪，别的都不晓得做。赌博一门是颇精通的，可是现在却谈不来了。

然而，食的问题是不能不解决的……后来，他只得伸手向别人求助。

“你几岁？”一个路人给他施舍之后，问道。

“二十五岁。”

“二十五岁？怎么不找点事情做做？”

“做什么？往哪里找？”

“要是你喜欢，可以跟我来。我承办嘉布遣会修院一桩建筑工程……离这里不过短短的路程。”

嘉弥略听了，脸孔羞得火般赤，这个路人相信是出于好心的，但……到修院去，而且是做苦力！在从前，单是提起来开玩笑，他就要气得眼睛冒火了；现在竟然是一种实在的“邀请”，他冲动得不禁四肢发抖。

他虽然落魄，他的先人却是贵族出身的呀！

为了解决生活，他只好答道：“好，回头我到修院找你。”说完，他急步走开了。

3.达玛斯革路上

这是最末的一站了。

嘉弥略很不满意面前的环境，日夕打算另找一条出路。天主向他呼叫的声音，他还不把它放在心上。

一天，院长吩咐他把一袋救济品送到三十里外的圣若翰修院去。

那里的院长神父，对他很客气；他对这个青年人讲论天主，讲论罪恶，讲论一个爱天主的灵魂内心所享的神慰。嘉弥略倾耳静听，很觉感动，归途中再三回味院长神父讲的说话。

他回顾过去的生命，多么没意思啊！

他跪在地上，拾起一块石头，撞击自己的胸膛，哭着说：“主啊！怎的我到现在才认识自己啊！主啊！饶恕我吧！多给我一点日子做补赎吧！我不再到世俗场中厮混了！”

这一天，是1577年2月2日，献耶稣于圣殿。这是嘉弥略永远不会忘掉的一天。

嘉布遣会的修士，都猜疑嘉弥略的内心起了变化；这事不过几天便揭晓了，原来他到院长神父跟前，哭着恳求进会修道。

谁也觉得这事极其意外，但看嘉弥略的外表，是非常虔诚的，不由别人不相信。院长于是答应了。

悔改后的嘉弥略，为了填补已往的缺失，不绝守斋，鞭打自己。

有时上司禁止他律己过严，他就哀求道：“让我继续下去吧，我有许多罪过要做补赎。你们那么年老，尚且不绝自动磨难自己；我年轻力壮，却要珍惜自己吗？”

就在他过着“初学生活”的时候，却给一种意外的事件，强他离开修院。他脚上早年已经长着的坏疸，为了朝夕给身上的厚棕衣摩擦着，创口渐渐扩大，以致不能举步。

嘉弥略虽然苦苦哀求，不愿还俗；修院的长上也舍不得离开他，无奈院规不容许身患残疾的人发愿修道。

他带着满腔悲酸，向罗马城出发了。

4.圣雅各伯医院

天主的智慧确是高深莫测的。受过这番打击，谁不道嘉弥略所向往的道路，已经被堵塞了呢！其实不然，他恰好在要走的路上，以高速度前进着。

到了罗马，他进了专收容顽疾病者的圣雅各伯医院。一面是治疗脚上屡医罔效的坏疸，一面是替跟他同样可怜的病人做点有益的事。

这对于住院的病者，确是可安慰的。他热诚地看护他们，迅速地去解决他们的急需。所以院里的病人，都把他看做从天降来的天使。

圣婓理伯·尼列，在医院里遇见他，很看重他的圣德和工作，很乐意地收他做弟子。

医院当局，也晓得嘉弥略的才干，认为他替医院服务，裨助甚大，而且在当日的社会里，很难找到一个像嘉弥略那么忠诚可靠的人，于是聘他做医院的管家。

他乐意接受这种职务，盼望利用“管家”的职权，可以多点机会维护病者的利益。

他选用有经验的护士服侍病人，自己随时随地去巡视、督促他们；每遇他们失责，先是规劝，继而惩戒，要是再三不听，便实行开除。这样一来，护士的工作，比较从前认真得多。

他为人不徇情，重事实，少说话。

医院的监督跟承办商串通作弊。一天，承办商交来一批麦子，嘉弥略认为它的质地粗劣，不宜给病人吃。监督来了，极力袒护，说这麦子还不差，要想强他收下。嘉弥略温和而又果敢地答道：“对不起，我的良心叫我反对把这些粗劣的麦子给病人吃。”

5.病者之仆

自从他当了医院管家之后，不论对医院的精神或物质方面，都锐意整顿。这在病人们看来，当然称心满意，然而他属下的职工，却啧有烦言。

当时的医院，内幕极其腐败，因为在其间服务的员工，大都对病人的心理和需要，显得漠不关心。

先从精神方面的设备说起吧。由于人们一直把医院看做最可怕，最龌龊的地方，多不敢涉足其间，所以只有一些失规或平庸的神职界，驻在院里替病者的灵魂服务。他们既然不是甘愿牺牲，给予病者的利益自然不多，往往有些病人，不但不能在死前领受最后的圣事，就连一句从神职界的口中吐出来的安慰说话，也不曾听见就死去了。

再看看物质方面的缺点吧。

有些病人，因为没有钱，便没得着妥当的照应，以致整天没人来给他们进饮食。

有些重病的人，给那些怕麻烦的医院职工，活生生地被扔在医院墙外，给虫蚁做食料。

说来也许叫人不相信，有时医院的职工，把濒死的病人扛到死人堆里去捱死，有时还索性把病人活埋了。嘉弥略亲自在医院的殓房里，找着一个未绝气的人，那人再活了三天才死去。在同一医院里，一个患心脏病的人假死了，驻院神父也替他举行了最后的宗教仪式；怎知他被扔到殓房之后才醒过来，马上被吓疯了，以后拒进饮食，活了五天才死掉。

“难道不能设法在世上找来一群为爱天主而以牺牲精神替贫病者服务的人么？”这个念头已不只一朝一夕，在嘉弥略的脑里翻滚着了。“灵医会”的创立，就是以这个念头作发轫点。

一天晚上，嘉弥略在公共病室守夜的时候，决意实现他的理想。他邀请几位有同一志趣的同事参加工作。

他们都知道这种工作不是轻而易举的，然而他们却相信，依靠天主的助佑，就算残废的人也能成功轰轰烈烈的事业。

他们把“牺牲、坚忍”，列入必修的课程内，因为他们晓得负责仁爱的工作，必是困难重重的。事实上，所遭遇的困难，几乎跟他们的工作同时开始，而且和他们作梗的不是别人，正好是他们的朋友。

本来，他们所做的事是颇秘密的，不过，在医院里，每天在同一的时间，这几个人都到管家的办事处，怎得不惹起别人注意呢……他们跟管家为什么保持着这么密接的来往？他们怎的对病人特别要好，却不要求例外的酬报？

这就是各同事急亟要探听的秘密。

有一个同事跟他们因妬成仇。一天晚上，当这几个人循例集会的时候，他偷偷地从门隙里窥探：他看见嘉弥略和那几个人跪在苦像跟前祈祷，以后，嘉弥略站起来讲话——阐述新生团体的规章。

这个阴险小人高兴得像发现了什么宝藏。下一天，他到医院的执事跟前告发道：“嘉弥略暗中联络院里最优秀的分子，冀图创一个团体，逐步侵吞医院的产业……”

院里的执事都表示惊奇：想不到嘉弥略是一头披着羊皮的恶狼。他们决定了，等一个机会，不让他再做管家。

院长顾莎诺，向圣雅各伯医院走去，恰好在医院的广场上和嘉弥略相遇；他不分青红皂白，当着一大群人，把嘉弥略狠骂了一顿。

当下，嘉弥略与生俱来的火烈脾性，快要爆发了，不过，他始终咬着嘴唇，不发一言。耶稣的苦像，天主的呼唤，不断在他的耳边、脑里打转。院长愈骂愈起劲，好奇的观众也就愈聚愈多；这一点，愈发叫院长感到痛快。嘉弥略呢，却想等院长的怒火平息了才向他解释一切。

末了，院长恫吓他说：“当心！要是你不放弃你的计划，必不会有好的结果。”

这一个暴风雨的场面，嘉弥略的几个初期同志，都在窗里看得清清楚楚，他们很难过。

嘉弥略马上跑到自己的房里去，打算跪着向天主发泄心里的悲伤，怎知告发者早已纠伙把他的房子蹂躏过了：那座小祭坛被拆毁了，十字架被扔在门后。这种亵圣的行为，再次撩起嘉弥略的怒火！可是，为了爱耶稣，他仍旧安静地把一切愤怒的冲动打发开去。

一个受创的心灵，是极需要一种慈爱的慰藉的；所以他找他的神师圣婓理伯诉苦去。

圣婓理伯早已晓得这事了，因为顾莎诺曾到他那儿数说过嘉弥略的不是。他也责怪嘉弥略。不久之前，嘉弥略曾把要想组织一个良好护士团体的计划，对圣婓理伯说过，然而圣婓理伯不赞同，劝他独善其身好了，不要再起这种念头。

那天，圣婓理伯看见嘉弥略来了，劈头就骂：“多少次我叫你只注意成就个人的德行就够了，多少次我叫你不要纠伙这事，你偏不听！……”

嘉弥略碰了这一下钉子，几乎心碎了！他哽咽道：“神父，我觉得我应该替别人谋幸福……”

无论他怎么说，婓理伯都听不入耳，最后，竟然严厉地指着门口，下逐客令，声言不认他和他的同伴是“神子”！

可怜嘉弥略！他喝的这杯苦爵，可说一滴不留。他悲伤地踏上归途，谁晓得他心底的痛苦是多么厉害呢！

他伏在苦像跟前，哀求耶稣给他指示，应该前进抑或后退。

这是他的信德叫他发出的呼吁，耶稣不能置诸不理。忽然，苦像的手活动起来，伸张着要拥抱他，同时说道：“怯懦的人，不要害怕，继续做下去吧，因为这是我的工作，不是你的工作！”

嘉弥略的勇气，给这种神奇的鼓励增强了，他急忙找着他的同伴，把刚才的奇遇告诉他们，叫他们不要畏缩，大家定下铁一般的意志：就算倾整个地狱的力量，也不能阻挠他们已开始的工作。

6.晋升铎品

稍后，嘉弥略觉得新生的团体有点美中不足，就是欠缺神职界的服务人员。一位满腔救灵热火的神父，常站在病人的床前，这给予病者的利益是多么大啊！要是一个病人，只有在濒死时才可以看见神父，这又是多么苦恼的事！

嘉弥略于是决意做神父。

他已经三十二岁了，在他自己看来，还可以去学习；在别人看来，以他的年纪去念儿童所念的书，似乎是天真得可爱……然而在实现这事上，正好显出他的意志不凡。

上课的时候，孩子们都拿他做讥笑的对象。有些替他用拉丁文起了一个绰号，叫做：“ 迟来的宝贝”。有些叫他做“有胡子的小学生”！嘉弥略懂得这些称谓的意思后，只是一笑置之。别有抱负的他，绝不把别人的讥笑算作一回事，何况这还是小孩子们常闹的玩意儿！

为着早日念完拉丁文的课程，除了在罗马书院上课之外，他还跟另一位家庭教师补习。圣宠的光辉替他解决了许多学习上的繁难，两年后，他修完了必修的功课。

1584年6月10日，嘉弥略在圣雅各伯医院里奉献首次圣祭，亲手给他的初期伙伴送圣体。

7.红十字徽

圣雅各伯医院的环境，不容许他自由地发展他的计划，他于是要想转到圣神医院去，在那里他可以较合理地替病人服务。他和他的伙伴走开，难免会惹起同院的职工抱怨，因为各职工暂时要顶替他们的工作；医院的执事也曾强硬地提出反对，后来看见他们去志已诀，只好让步了。

他们在黑店路租了一座小房子做宿泊处。从早到晚，各人都在圣神医院服侍病人。分班回来用膳。所吃的不过是面包和果子，非常刻苦。

圣经说：“志气虽则刚强，肉身却是软弱的”（玛廿六41）不上一个月，别的几个同伴病倒了，只剩下嘉弥略负责工作。他们婉辞，不用嘉弥略看护自己，可是，他们在医院里所撒下的工作，却也不少；嘉弥略终日奔走劳碌，绝不以为苦。

这种勇于为人的精神，吸引了一般热心人士；不少人自动加入新生的团体，合力替病人谋幸福。黑店路那座小房子住不下了，又在同一路上，靠近圣女玛达肋纳堂，另找一座房子做他们的院舍。

罗马民众渐渐注意到这个新生团体的工作了。嘉弥略草了一份规章，呈请圣座承认他的组织是一个合法的社团。

教宗西斯笃五世，预见这种宗徒事业对人灵的影响深而且大，很爽快就允其所求。

1586年3月18日，嘉弥略接到教宗批准的覆牒时，不禁感动得流着喜泪。

三个月后，教宗颁准新生修会，在会服的胸前和斗篷的右肩，綉上一个红色十字，明白地表示出会士们工作的特点。

6月29日，嘉弥略和他的同志，在圣伯多禄大堂，穿上新的会服。从那天起，红十字变成了公教社会慈善与博爱的标识。

8.疫厉作祟

灵医会——嘉弥略所创的新修会——的圣愿，除了贫穷、服从、贞洁之外，还添了仁爱。就算在传染病流行的地区里，他们仍旧要尽心尽力看护病人。

他们普遍地把“仁爱”称做第四圣愿，人们却美其名曰“英烈的圣愿”。不错，要实践这个圣愿，确须具有大无畏的牺牲精神。

由于添了这个圣愿，灵医会比别的修会，多了一部“独有的”殉道录。那就是会士们为仁爱工作而捐弃了生命的史实。

最先为护病被牺牲了的，是两位神父和一位辅理修士。他们的死讯传来后，嘉弥略感动的样子，举目向天欢呼道：“主啊，多谢您到我们的小花园来，摘去这几朵鲜花！”

1590-1591年间，罗马闹着粮荒，灾情惨重。嘉弥略不分昼夜，亲自处理救济的事。当时在罗马充斥着从四乡来求收容的饥民。教宗拨了十万元举办救济，仍不敷用。不少人日夜在哀号，不少人在寒风侵袭下瑟缩街头，饿毙的人，随处皆是。

圣女玛达肋纳堂的内院，每日鹄候着一大群饥民，数目常在四百以上。用膳的时候，嘉弥略搭着一条白围裙，混在众人当中，先叫众人祈祷，然后亲自派给每人一碗麦粥，一块面包，一小杯酒；同时有人朗诵圣书，让众人在灾难中不要忘记躲避罪恶，把面前的苦楚比做现世的补赎。

除了施食外，他还得到处去替灾民张罗寒衣。晚上，又雇了几个苦力，引着八个修士，拿着火把，到各街道去找寻急待救治的不幸者。

饥馑的问题还未解决，罗马城内又发生鼠疫。嘉弥略和他的弟子，始终在灾区内服务，疫厉消除后，灵医会损失了十七位会士。

人人都承认，罗马城这次的灾害不致蔓延，灵医会居功至伟。

嘉弥略很看重不幸者的利益。当时一位司理放赈的执事，没有依照嘉弥略的请求，拨付粮食救济某区的灾民，嘉弥略于是威严地警告他道：“当心，要是某区的灾民这回有一个惨遭饿死，在基督座前，我可不肯放过你。”

每天里，他都领导会士到城里或城郊逡巡，弄开那些关闭了的门窗，到屋里找寻那饿坏了的，或者病得奄奄一息的可怜人，一面照顾他们的肉身，一面料理他们的灵魂；把死了的妥为埋葬，把还可以救治的病人，亲自驮到医院去医治。

没有父母照顾的婴孩，他先把他们的病医好了，然后交给善士们收养。

一句说完，他在罗马四郊，大量散播圣德的种子。

他对路人说的第一句话，是：“好兄弟，愿天主祝福你！”

不幸的群众，都把他看做上天遣下来的 仁爱使者！

9.尽瘁输诚

1591年的饥馑与疫情，可说是一种火的锻炼！罗马民众，无不称颂灵医会会士在这个非常时期内的工作。

教宗额我略十四世，亲眼看见他们的事业的伟大性，不管几位反对新生修会的枢机主教的阻难，把灵医会列为发“大愿”的修会之一。

教宗的恩准使这个修会的基础更加牢固，而鼓励嘉弥略和他的弟子，更勇敢地替病人的身灵服务。

请读者们看看吧，病人是多么不幸！整天在病榻上呻吟叫苦；许多次，他们不只是为着病苦而呻吟，而是由于旁人太忽略他们的需要，不给他们一点体贴的照应。许多人对一个病者，总抱着“敬而远之”的态度，这在病者看来，该是多么难受！其实，病者需要慰藉，有时比需要医药更迫切。

嘉弥略很明白这个，常在设法减轻病人所能发生的苦恼。

另外，他对于医生所吩咐的治疗法，绝对服从。一天夜里，他冒着倾盆大雨，从修院赶回医院去；原来他刚才忘了医生的话，没有给某病人吃一枚鸡蛋。

他对于病者还有一种卓异的意见，就是把每个病者都看做耶稣的化身。有一天，圣神医院的院长传命叫他，恰巧他忙着照料一个病人，便对来人说：“请告诉院长，我正在照应耶稣，等事情做妥了，我马上就来。”

与嘉弥略同时代的人，都很敬重他；他们有些称他做“仁爱天使”，有些叫他做“上智天使”。圣柏拉弥诺赞美他说：“我相信没有一位母亲对儿女的爱，比得上嘉弥略对病人的爱。”

他对一般病者无分轩轾。要是勉强找个区别，那么只可说，凡是越不幸越讨人厌的病者，就越能叫他倾心。

有一回，他在一个病人的枕头上，发现很多臭虫。他立刻扬着那个枕头，向在场的会士说：“兄弟们，别小看这些东西，它们将是灵医会会士在天国的装饰品。”

他对会中兄弟宣讲的，永远是这一个题目：仁爱。他自己也承认：“我只懂得讲论仁爱，因为没有别种德行比它更能叫天主喜欢……”

他为病者，毕生劳苦，冒过无数艰险，耗尽所有的精力。

10.护病学改革者

十六世纪，虽则是文艺的黄金时代，然而也是一个黑暗重重的世纪。那时代的医院，已是一种伟丽的讲究艺术的建筑物，外表堂皇，诚可以同主教座堂比美。可惜，在这种庞然的建筑物里，却蕴藏着无数腐败的事物。这可以从当代的史乘内看出来。

照应病人的护士，大抵是无才、无礼，不安于职的人。他们认为工作愈少愈好，许多次还索性让病人自己料理自己。

卫生的设备呢……罗马城内可以收容四百病人的圣雅各伯医院，只有一个负责清洁的工役。米兰城最宏敞的医院，在广大的病室里堆积着大批垢物。嘉弥略对医院的总务部都呈报过多次以后，他们都置之不理，末了，只好亲自动手把各垢物挪开。

就上面的事看来，可见当日医院的积弊，是急需一位精明的人物，加以整顿的。而这位精明的人物，就是嘉弥略。

他向医院的执事诸公呼吁：“医院病室要空气流通，光线充足。”这话渐次得着实现。

他又说过：“清洁可以叫病人加速痊愈。”他吩咐灵医会的会士，给凡是初进院的病人来一次沐浴。这事惹起不少人反对。反对的人说，这会叫病人容易着了凉，或者染上肺炎。可是后来反对者销声匿迹，因为病人不但不怕着了凉，反而浴后觉得较为舒服。

由嘉弥略发动改革的地方，实在太多了，要一一枚举出来，尽可写成一本厚厚的册子。

1613年，嘉弥略写过一部护病须知，内容是指导护士应如何待人接物，登记病人每日的病况。原来当日的医院，办事非常马虎，不但没有每日登记病人的状况，甚且病人何日进院，何日出院，姓甚名谁，都无可稽查。

这本书在今日的护病学上，固然有其不朽的价值，然而，这不是嘉弥略毕生最伟大的工作。他永远值得人们纪念的，是他曾尽心竭力，直接及间接训练了一批秉着良心替病人做事的护士。

与嘉弥略同时代的名医和医院执事，都称誉他是一位日益求进的改革者。这种称誉绝不夸张。嘉弥略虽然与他们在同一时代生活，而他的智慧却是越时代的，他的眼光比他们还大，他的卫生学常识使后两个世纪的人，还觉得很珍贵。

似乎称嘉弥略是一位改革者还不贴切，他简直是护病学者的前锋哩！

11.巨星殒没

1607年，嘉弥略辞掉了总会长的职务，为的是能更全心全意地替病人做事，和给同会的弟兄树立服从的榜样。

他的勤谨是超越的，有几位好修士暗里要取法他，却没法学得来。他们说，要像嘉弥略那么孜孜不息地工作，非有一副钢铁般的身体不行。然而，嘉弥略的身体，无日不被病魔胡缠着。他患着五种较显著的疾病。

第一种是脚上的坏疽，患了四十多年，无法治愈。最后几年，溃烂得可怕，腐肉剥落，骨也露出来。每天起床，是最难受最痛苦的时候，因为不容易举步，要他使劲在地上踏几下才可以走路，可是这样一来，创口被震动得更大了。

第二种是疝气。当时还没有根治疝气的方法，只能叫病人用一根铁带子紧束着腰部。

第三种是鸡眼。

第四种是肾脏结石。

第五种是胃瘤。

嘉弥略把这五种顽疾，算做天主赐的五种大恩。

此外，他还加上守斋，鞭笞，束苦带。

有人劝他不要律己太严，他回道，因为从前犯罪太多，现在依理要多作补赎。

根据他的工作能力看来，他一个人可抵上十个人。医生们认为他的身体如此羸弱，他的病状如此险恶，而竟能够负责如许烦重的工作，乃是一件奇迹。

满了六十岁了，他的力量已经枯竭了，可是他仍以坚强的意志统治自己，不绝工作，替病人奔走，兴建会院，坐着马车到处视察会务，写成了护病须知，然后躺到病榻去。

他觉得永世的生活已在眼前展开了，于是召集同会的兄弟到病榻前，再三吩咐他们重视基督的财宝——病人，以仁爱照应病人，这是他们得救灵魂的一个证据。他请各弟兄饶恕他的过失，逐个替他们祝福，之后，静默祈祷，准备把自己的灵魂妥当地交给天主。

1614年7月14日，嘉弥略美丽的圣灵魂，被天主召回去了。

12.圣的遗产

嘉弥略逝世的消息传开去后，整个罗马被轰动起来，民众争先恐后地去瞻仰他的遗容。灵医会的主事人，生怕民众过度热诚，弄出触犯教规的事件，所以派人在旁监视着。

嘉弥略是在坟墓的边缘开始他的光荣。

教宗保禄五世，在接到灵医会总会长报告民众对嘉弥略的遗体致以敬礼的事后，回答道：“不要阻挠民众的热心的行为吧。”

1746年，教宗本笃十四把他列入圣品。

1886年，教宗良十三世，公布他是医院及病者的保护者。

1930年，教宗庇护十一世，公布他是普世男女护士、公教护病团体的模范及主保。

今日，在意大利、法国、德国、西班牙和美国，有许多著名的医院，冠以嘉弥略的名号。

不少女修道会和世俗的团体，从他的榜样与所留下的工作，汲取了护病的真精神，替世间的不幸者造就福利。

嘉弥略的神圣事业，由他的神子向世界每个角隅投资，于是无限地发展起来。

他们在三个半世纪里，乘着祖师的仁爱精神，拯救了无数被溺在病苦中的生灵。

拯救在瘟疫盛行地带内的灾民，扑灭疫菌等，是灵医会士一种义不容辞的责任。更好说，那地带的疫厉愈剧烈，他们愈高兴前去服务。因此，每一年，灵医会就有不少会士壮烈地做了平息主怒的祭品。

1695年，拿毕勒斯疫厉为祸，灵医会会士在那里工作，单是两个月工夫，便牺牲了四十五人；在热那瓦牺牲了十七人，在罗马牺牲了十三人。1743年默西纳城流行时疫，连初学修士也要出动，去补充那些为仁爱而殉难的神父以及辅理修士的空缺。他们的亲友害怕极了，要引他们回家，可是他们勇毅地回答道：“让我们去帮忙那些不幸者吧，这是我们的职责。”

过去的那个世纪，霍乱症在意大利各处刈取生命；灵医会士在灾区里牺牲的愈多，他们会院里的志愿兵也补充得愈快。

他们的会院，现在已遍布欧美各地。

他们的工作，是依照圣会祖的遗训：照应病者的肉身与灵魂。

他们分做两种等级：司铎和辅理修士。前者特别要照应病者的灵魂，后者特别要照应病者的肉身。一般说来，司铎多数当公教医院的本堂神父，辅理修士却分别负责护士、配药等职务。

他们一迳在沉默中完成他们神圣的使命！呵，在过去的三个半世纪里，谁可以数说出灵医会士在谦逊、勇毅之下，曾给人类社会建立了多少功勋呢！

13.灵医会在中国

看透“未来事物”的智慧，乃是天主赐予那宣扬福音的圣徒一种特恩。嘉弥略也蒙天主赐予这种特恩，晓得灵医会将会获得的成就。他常常说道：“要归化异教徒，仁爱是最具神效的方法。”好几次，他容光焕发地说道：“呵！只要异教徒亲眼看见灵医会士的仁爱工作，不必别的证据，他们自会掉过头来！”他在讲这番话的时候，眼前仿佛摆着一个灵奇的景象：在无垠的非洲大陆、中国和日本，有无数病者排成长长的行列，等待他的神子以仁爱的手，分给他们肉身的健康，灵性的光照。

修会刚成立后，嘉弥略有意动身到印度去，可是由于种种障碍，迫他驻居罗马，不能成行。

但他到达远东服务的念头，并不因此冷淡下去；反而，罗马每次发出远东的教务消息，说及耶稣会在中国和日本的工作如何发达，他就不自禁产生一种圣的妬念。

会祖的渴望，也成了历代神子的渴望。不晓得有多少次，他们心里长着仁爱火焰，要想把这渴望兑成事实。然而每一次，都给魔鬼从中作梗，不让他们早早就有机会到远东为病苦的人们服务。

这事一直被延搁了三百多年。

1946年4月1日，灵医会第一批传教士（一行五人），接受了总会长的祝福，动身到中国来。同年6月3日，抵达云南昭通，备受邀请他们来华的监牧，本堂神父和信友们的热烈欢迎。

同年9月15 日，举行灵医会第一座修院的奠基礼。

他们在中国的使命，可以从传信部秘书长刚恒毅主教对这小队远征军的领队神父说的话里看出来：“……你们难得想像你们的工作，在异教人中是多么重要。我敢担保，你们将会到处受人欢迎，到处受人道谢，凭着你们的仁爱行为，传教工作会得收获许多佳果。你们的工作，是一切仁爱工作中至大至高的，我谨代表传信部预祝你们，将来在中国建立无量数修院……”

开办医院、麻风院、赠诊所，照应在家里的病人，村过村给那些有急需的人带去基督的仁爱，在医院里设立护士学校等等，都是这队新传教士在兴办的工作。

他们已经着手在通州（大理）建筑一间大规模的医院，以及向意大利的信友募捐经费，在昭通开办一间麻风病院。

许多教区当局去函邀请这些仁爱传教士到他们那里帮忙，可惜“庄稼多，工人少”，在辽阔的中国，只有极少数的灵医会士，怎够分配呢！

 （本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿，走出坟墓神父一字一字录入，愿天上的圣嘉弥略为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)