悔罪之表
圣妇玛利亚 .玛达肋纳小传
纪念日：7月22日
一 圣妇玛利亚 玛达肋纳究竟是谁？
按圣经上的记载，有过三位玛利亚（除圣母外）跟随救世者：
这里所说的玛利亚 .玛达肋纳就是那曾附着七个魔鬼，后来得了救，在耶稣足下痛哭；上加尔瓦略山；伴着救世主临终；又在若瑟的园子里看见复活后的耶稣借园丁的形象显现给她的一个。圣教会定于7月22日举行她的瞻礼。现在让我们把这位热爱耶稣的圣女，介绍给各位；取材一部分采自圣经，一部分采自圣教会里的口传，或是采自忠信的著者。
二 认识耶稣以前
圣妇玛利亚. 玛达肋纳是圣经上的人物中最可爱的一位。她为人大方热烈；她是悔过的罪人的典型，是默想生活最崇高的表样；在爱耶稣的人中，这是最能表现爱情的一颗心。
圣安多尼诺，在他的历史纲要，说她的父亲名叫西罗，母亲名叫欧基利亚。至于她出生的时间和地点，我们都不得而知，所以对于这两点我们只能猜测。
似乎她比耶稣生在世上迟六七年，生在巴勒斯坦玛达肋村（或堡），这村位于加里肋亚湖东岸。她的绰号，大概是取自玛达肋村的。她有一位哥哥和一位妹妹；哥哥名拉匝禄，妹名玛尔大，父母在犹太人中算是富豪之家。他们在耶路撒冷，伯达尼，和加里肋亚都置有房屋地产。玛达肋纳二十岁时，父母大概已死了一二年了，她的生活是放荡不羁的，当然父母在生时她是不敢明目张胆任性妄为。由于她性情放荡不羁，欢喜游玩，过着一种任性而快意的生活，不爱哥哥的克苦，也不爱妹妹的幽静和平淡。三兄妹不久便分了家产，耶路撒冷的地产是拉匝禄的了；玛尔大得着伯达尼的；加里肋亚的地产，是玛达肋纳的了。拉匝禄和玛尔大，似乎同居在伯达尼；而她却留居玛达肋。
她年华双十，家财富有而貌美吸人，心灵充满着贪欲，现在哥哥不理她，妹妹的端正美表也没有了，便更放纵，自己尽情享受青春的快乐，渐渐的从毛病的梯子上降到人格最卑污的地步。没有一种娱乐，她没有享受过；任何欲望的满足，她都沉浸过，她的罪恶使她著了名。圣史路加提及她回头改过说：“城中著名的罪妇”，就是人人知道的罪女！她并没有值得自傲的地方，她的青春盖上了一层罪恶的耻辱！但到什么时候才完？
三 初遇耶稣
良善的天主到了一定的时候，就会叫罪人回头改过，玛达肋纳还继续走着罪恶之路，并不想到要离开这路；但天主仁慈，不独愿她得救灵魂，而且也要在这大罪人身上，得到最大的凯旋：叫她遭遇到最大的磨难，为使她觉悟，最后回到耶稣那里去。
圣史马尔谷，在十六章九节，讲及耶稣复活后，显现给不少人看见，但最先是给圣妇玛达肋纳显现的，又加上一句：“从她身上逐出过七个魔鬼”。我们可以想见这不幸的女人，为天主所弃，被魔鬼任意作弄，她平日的不洁的生活，已成为魔鬼的婢女了。我们知道附魔就是天主准许魔鬼借着人身，在人身上，为所欲为，引起最丑陋的诱惑，任意残害附魔者的肢体，这些不幸者在圣经上，常有记载。
耶稣死后，附魔的人，比较少得多。因为耶稣以己圣死，得胜了地狱，而恶魔欺侮人的力量，也受到相当的约束了。但附魔的人虽较少，仍可以不时的看见。
玛利亚. 玛达肋纳所得的刑罚的确厉害，因为她不是给一个魔鬼附上了，而是给七个魔鬼附上了。虽然恶魔没有不断地难为她，但也不时的使她觉到它们的威力，使她的生活变成苦痛心酸。她愈沉醉在世俗的快乐，以求解脱痛苦，但只是徒然，魔鬼愈是不给她片时的安憩，娱乐对于她渐渐也变为苦恼了。
那时是耶稣出外传教的第二年，青年“先知”的大名，已遍传于加里肋亚。他在那里曾作过许多圣迹，例如在纳因城复活了一位寡妇的独子，在葛法翁治好了百夫长的仆人，替附魔者驱魔。玛达肋纳愿意投奔耶稣。在哪里遇见过他，怎能亲近他，同他说了什么，使他慈心大动，我们都不得而知。我们只知道耶稣俯允她的祈求，替她驱除了魔鬼，耶稣在玛达肋纳身上，发现这心灵充满热火，载着无限大的爱情，准备了受极重大的牺牲。耶稣很知道，若把这些优点来服侍天主，将会变成一位大圣女，所以对这大罪人，广赐仁慈宽宥。
四 在法利赛人西满家
耶稣的良善，与待她的可亲，定然使她敏锐的深思的心灵受到重大的刺激。她再也不能忘怀那尊严中带着温柔的脸孔，纯洁无瑕动人肺腑的目光；尤其令她不能忘怀的，是当耶稣命令恶魔远离她的灵魂，同时把手放在她的头上。她很需要看看他，听听他讲话。在人群中，在幽静的地方，不知多少次，她听过他的言谈，看过他显圣迹。天主的圣宠在她的心里工作着，她觉得有亲近耶稣的必要，她需要对耶稣说：“您是天主所圣的”……需要求他的赦宥和弃邪归正……需要更生……需要再和兄妹和睦共叙天伦之乐……她要做到这一切。但困难却多着哩！要拔除这些困难，玛达肋纳该作怎样惊人的奋斗？身陷罪恶的深渊中，怎能骤然自拔去度正常的高尚的生活？怎能牺牲各种享乐和朋友，压服私欲偏情，修各种德行？然而她终于得到了最后胜利，她当下知道耶稣要到法利赛人西满家里，同别的法利赛人吃早膳。西满的家大概是在纳因城，玛达肋纳走到西满的家里去，带着一玉瓶香液，事前并没有通知耶稣和主人，只是爱耶稣心切，便跑进餐室，以迅速的视线找寻耶稣，并不顾同席的人说长道短，匍的一声跪在耶稣膝下，泪闸开放了；用热情的唇，吻他的圣洁的双足：这双足是他送救赎给万民的使者；又拿垂到她面上的长发亲爱地擦干他的脚，然后把带来的香液傅在他的脚上。
耶稣不说什么，让她傅香液，让玛达肋纳默默的哭着，玛达肋纳的工作和耶稣的态度，使西满不大满意，他心中暗想：“这人是先知，怎会不知道抚他的这女人是谁？是怎样的人？他应该知道这是世俗的女人！”耶稣早已看透了他内心的批评，便对他说：“西满，一个债主有两个人欠他的账；一个欠他五百元，一个欠他五十元。因为他们都还不起，债主就都宽免了他们。他们两个，谁更爱债主呢？”西满答道：“我以为得宽免多的那一个。”
耶稣说：“你断的不错。”于是指着那女人给西满说：“你看见这女人么？我进你的家来，你没有给我水洗脚，这女人却用她的眼泪洗我的脚，又用头发擦干。你没有给我行亲吻礼，这女人却从我进来，不住的口亲我的脚。你没有在我额上傅油，这女人却在我脚上傅了香液。所以我给你说：因为她爱的多，她许多的罪，都赦免了。但是爱的少的，得赦也少。”然后，向那女人说：“你的罪都赦了。”
同席的人，都在心里说：“这个人连罪也赦，他是谁呢？”
耶稣向那女人说：“你的信德救了你，平平安安的回去吧。”
五 纳匝肋最热切的信徒
玛达肋纳得到耶稣的安慰之后，站起来，离开西满的餐室，前后竟如两人。
她的泉涌的泪珠，将她的心灵洗得洁白；而她心中燃着爱主之火，将害她身灵的欲情，尽化为灰烬，她心灵上的热力、她热烈的本性，现在利用来行善；从前追求世俗的猛热，而今一变而为爱天主之白炽热。玛达肋纳而今像耶稣的影子似的，一刻不离，她只以耶稣的言行、爱情而生活。当这神圣的导师到处宣讲福音时，无数的人被他吸引着；玛达肋纳更是从不缺席。耶稣退到旷野里去，听得出神的群众，依依不舍的跟在他后面；有时他跑到山上去讲天国的道理；还有在明媚的提比利亚湖畔，谆谆训诲民众时，玛达肋纳听耶稣讲道理，往往听得神游天外，不知身在何处，她的视线，不断的钉视着披着一头金黄发的先知口唇。
这位显灵迹者为贫苦的人们作了无数的圣迹，她能目睹这些表现仁慈良善的大圣迹，她看见坦白忠诚的民众颂扬耶稣，便获得无上的快慰。她的热情使她注意到关于耶稣琐屑的事。譬如经师、法利赛人、圣殿里的司祭等嫉妒耶稣，她也觉得到，她能从当时这些伪善人抨击耶稣的一言半语，推想而知这些人千方百计谋害耶稣，她不觉忿怒大发，很为耶稣担心难过。
有几位妇女，常设法维持耶稣的生活需要；她却比众更大方，把房子和金钱任耶稣取用。耶稣到各处传教，有时经过加里肋亚，离玛达肋纳不远，因为全身疲倦不堪，觉得要休息；玛达肋纳若能请得耶稣到家里来住，便视为十二分的幸福。她回头改过，全城人都晓得了，她往日享乐时的朋友都鄙视她，笑她从前是一位花枝招展的女子，而今却前后如两人……她却暗自庆幸自己的新生活，她用着新生活的代价买得了耶稣的友情。
六 在伯达尼迎接耶稣
最先看出玛达肋纳的革新，当然的是拉匝禄和玛尔大。他们早已和她绝了手足之情，任她为所欲为，往来的通信也是绝无的，因为她太有辱家声了。她能洗心革面，他们又和她完好如初。她不时的到耶路撒冷，伯达尼去探看他们。尤其是每当耶稣传教，路过加里肋亚，她自然和他们讲及纳匝肋的先知；玛尔大和拉匝禄也就变成惊讶热爱耶稣的人，耶稣把爱玛达肋纳的爱情，推广到他们的身上去。
伯达尼是一座小镇，位在阿里瓦山东边，恰好在耶路撒冷到耶里哥去的路上，离圣京约莫一里，耶稣出外传教时，往往经过此地，每次少不了要来探望他的爱友，他们的家等于他自己的家。
传教第三年，过了帐篷节，经过加里肋亚，在十月尾，耶稣回到圣京去，到伯达尼去看拉匝禄和他的姊妹。
玛尔大想隆重地迎接耶稣，忙着预备大餐。耶稣像平时似的，坐在门口，对宗徒和跟他来的听众讲道。玛达肋纳也在听讲道理；她坐在耶稣足下，不愿失落一句由耶稣的圣口发出的道理。她越听越出神，并不想到玛尔大等着她的帮忙；玛尔大起先还忍耐着，看她来不来。后来不知她心神飞到哪里去，不知什么时候才来帮忙自己，便走近耶稣，低声埋怨道：“主，我的妹子留下我一个人伺候，您不管么？请叫她帮我吧。”耶稣并不想叫玛达肋纳走开，便回答玛尔大道：“玛尔大，玛尔大，你操心着太多事情了，其实只有一件事是最重要的。玛利亚选了‘更好的’一份。这一份总不能给人剥夺。”善人的心灵能够尝到这些话的安慰，因为他们弃绝世俗，在耶稣足下找唯一重要的事；在基督之爱里得到心灵的平安。
七 拉匝禄复活
这事发生了五个月后，这位令人可亲的玛达肋纳在圣经上又和我们相见。耶稣出外传教第三年的三月，他受难前的第九个星期，拉匝禄生了病，病势很危急，玛尔大和玛达肋纳，都在伯达尼日夜侍奉他。当时耶稣退到约旦河那边去，因为法利赛人和经师们千方百计要谋害他。玛尔大及玛达肋纳便差一个人给耶稣送信说：
“您的好友拉匝禄有病！”耶稣表面上似乎不理会，继续在讲道理。而拉匝禄的病却急转直下，过了九天，竟病死，葬了。各亲朋都来伯达尼安慰这两位姊妹。最后耶稣似乎忆起他朋友病危的消息，便带着宗徒们到犹太去，下一天到了伯达尼，在村口停住。
玛尔大知道耶稣来了，忙跑出村外迎接他，哀声说：
“啊！师傅。你来得多么迟！拉匝禄死了，你若在这里，他总不至于死去。”他安慰这悲哀的心灵道：“你的哥哥要复活。”“不错，他复活，在世界的末日，他要复活。”耶稣高声道：“我是复活、生命，谁信我，纵然死了，将要生活，你相信吗？”玛尔大表示相信一切，她再不等什么，忙走回去俯首给悲哀地坐着的玛达肋纳说：“师傅来了，他叫你。”玛达肋纳立时跳起来，急急的走到耶稣那里去，穿过围着耶稣的人群，跪在他的脚下，哭哭啼啼的说：“啊！若您在这里，拉匝禄一定不会死去！”她不往下去说了。然而她的泪珠更胜过千言万语。在场的人都为之感动，耶稣也忍不住的哭起来，师傅问道：“他葬在哪儿？”姊妹二人、宗徒们、和不少的犹太人，都向着坟墓走去。到了坟墓，移开了掩坟的石块，只见拉匝禄的尸体在里面僵卧不动。因为已经死了四日了。耶稣向天主圣父切祷了片刻，命令死者说：“拉匝禄出来！”死者立即在裹着他的布下动着。观众又惊讶又害怕。他复活起来了！旁人给他解下了布，他便随着耶稣和群众回到家里。
八 爱的表示
她不肯放过一个机会向耶稣表露爱情。拉匝禄复活后，法利赛人和经师不断的设法谋害耶稣，耶稣不得已离开伯达尼；但几乎立即又回来，因为逾越节快要到了。星期五，他死前八日，再来到他挚友的家里，这可爱的一家，热烈欢迎他。
西满，人叫他生麻风的，想请耶稣所复活了的拉匝禄和在耶路撒冷有名的人士到自己家里来。耶稣带了宗徒们到他家去会宴，玛达肋纳和玛尔大在侍候这些高贵的客人。
坐席的时候，玛利亚把极贵重的真“纳尔多”香液，取了一斤来敷抹耶稣的头发，屋里就充满了香液的气味。
门徒中有一个，就是茹达斯 依斯加略，看见了说：“这香液怎么不卖三百银钱来哀矜穷人呢？”
他说这话其实并不是关心穷人，只因为他是贼，掌管钱财，想从中饱其私囊。还有几个门徒，心里也受不住，着急的说：“为什么要这样妄费香液呢？这香液可以买三百多银钱，来施舍穷人。”他们就迁怒到她身上去。
耶稣知道了，就给他们说：“为什么你们叫这女人难受呢？她在我身上行的是一件善事，因为你们当中常有穷人，愿意哀矜，随时都可以。我却不常在你们当中。她是尽其所能的，做了这事。她傅油在我身上，是预先行殡葬我的礼，我坦白地告诉你们，将来在普天下，这福音传到的地方，都要述说这女人所作的事为纪念她。”
玛达肋纳那晚依依不舍的看着耶稣走了，后来知道了他凯旋地荣进耶路撒冷，热心的群众光荣他，高呼万岁……民众显扬赞美她的导师，她觉得万分荣幸，她的心灵尝到一种无以之上的快乐……但她却梦想不到在六天后，师傅就要受难，就要表演加尔瓦略山上可惊的悲剧。
九 耶稣苦难
伯达尼和耶路撒冷的距离并不远，耶稣见死期不远，晚上便回到朋友的家里歇宿。他荣进耶路撒冷时，晚上就在石头上睡觉，在阿里瓦园山腰过了一夜，他平常多是这样露宿的。
耶稣和她交谈过多次，也许曾给她说及自己的苦难圣死，亦未可知。所以有人以为玛达肋纳在神圣的最后晚餐的那一天，整天寸步不离耶稣。和“童贞之童贞”吃了晚餐，一同过了那一夜。她从忠信的宗徒的口里，晓得了耶稣在革责玛尼园里祈祷，被捕、在亚纳斯，盖法那里受辱；被公议会定了死罪；在大司祭家里一夜来受过诸般侮辱殴打。
一个女子，在夜间，杂在人群中，当然不大适宜。但太阳一出，谁能阻挡她去找耶稣，跟随耶稣呢？她伴着别的热心妇女，看比拉多审问耶稣，跟耶稣往见黑落德。从总督衙门以至死于十字架上，中间所发生过的情节，她都看见。耶稣背负大木十字架经过圣京，她寸步不离的紧跟在后面，为向耶稣表示她的更纯洁更热烈的爱情。
圣史说：耶稣出了城门，走到了大路上，耳闻哀号痛哭之声，举目一看，只见一群妇女替他可怜的慌着，都惊哭哀号起来。圣史路加并没有给我们指出她们的名字，他说：耶稣回头安慰她们说：“耶路撒冷的女儿，你们不要哭我的苦，当哭你们和你们的子孙。”无疑的，玛达肋纳也在其中，她不怕众怒汹涌，只想对师傅表示出她的热爱。恶人诬告、出卖、抛弃耶稣；她却常常感谢他，总不离开他。
十 在加尔瓦略山上
耶稣被钉了，十字架在加尔瓦略山顶竖立起来，平常在被钉死者的四周常有一对兵士维持秩序，禁止民众走近，以免发生辱骂、虐待、殴打等不法行动，因为这种不法行动，是时有所闻的。他们对于耶稣想来也不能例外。圣史说：有些女人（大概是耶稣在路上遇到的）远远的站着，看耶稣被钉苦架，但是不能走近去。在这些妇女中，一定不能少了玛达肋纳，而且圣史也特别指出她的名字。她从远瞧见一切，那铁锤一声声的敲击，把耶稣的手钉稳，她的心同时也受到敲击。十字架竖立起来，她看了真是心惊肉跳。把十字架放下穴中时，她清清楚楚的看见这位“致命的天主”，四肢给铁钉穿透，她心痛欲裂，哭不成声。
不久，好奇的群众，先后离开了，守兵也比较温和，准她们接近耶稣了。玛达肋纳伏在十字架下，圣若望说：在将去世的天主脚下，有圣母、玛达肋纳、和其他叫做玛利亚的妇女。传说她跪着紧紧的把这十字架的脚，一头金黄的头发，分披在两肩，在这凄惨而隆重的时候，实在难以形容玛达肋纳面部的表情。谁能描写她的双眼，她的额？因为在她的眼上额上流露着千百种情绪、爱情、焦急、痛苦、忧虑、苦闷。她的额紧贴着十字架，可觉得挂在上面的被牺牲者的每个动作。圣心的脉搏也通到他们的耳鼓里；耶稣最后的一声高叫，俯首断息而谢世时，她举目注视他，又把视线收回来。泪珠如泉似的涌出来，她的痛苦有如无底深渊，无边大海。
若瑟和尼苛德摩把她从昏迷中叫醒过来，他们赶着卸下圣尸去埋葬，玛达肋纳走近圣母去。那时圣母手中正抱着可爱之子，在血渍模糊的额上，印上了热烈的吻痕。玛达肋纳在圣母旁边，送圣尸到若瑟的坟墓去埋葬，那坟墓是向在山边的，耶稣葬在坟墓里时，夜幕快要降下了，玛达肋纳还依依不舍的不愿离开心爱的人，幸而想到第二天是逾越节，可以拿没药和香液去敷抹耶稣的圣尸，她才忍痛离开坟墓。
十一 复活之晨
玛达肋纳，整夜长吁短叹，痛哭哀号。第二天，是逾越节，是犹太人的大节日，她没有离家外去，但约定若望和雅各伯的母亲玛利亚和玛利亚 撒落默，第二天早上带些新鲜的香料到耶稣的坟墓去。
日未出之前，妇女们已经走着往加尔瓦略山去的路，她们将到的时候有点惊慌，不时的向四周探望，互相问道：“谁替我们移开粗重盖坟的石头？”正说间，忽然觉得脚下地震起来了，她们彼此紧挨着，加紧了脚步。离坟墓还有几步，她们探看前面，只见石头完全翻过来了，玛达肋纳急从旧路而回，留下了两个玛利亚，简直的跑去报告伯多禄和若望，说那坟墓自开，师傅被人取去，不知拿到什么地方去了。
其实有什么事发生呢？耶稣复活了，留在坟场的两个玛利亚没有进去，却看见一位天神，身穿白衣坐在一旁，那天神说耶稣已经复活了。过了一会儿伯多禄和若望也到了。他们没有看见人，原来两位妇人吓得跑掉了。两位宗徒入到坟墓，坟内空空如也，没有耶稣的圣尸，那幅裹耶稣的汗巾摺得很齐整放在一旁，他们连天神也没有看见，便回到耶路撒冷去。玛达肋纳第二次回到坟墓去。这回，她舍不得离开坟墓，只在外边靠近坟墓站着痛哭，又欠身往坟墓里看。她看见两位天神，穿着白衣，在停放耶稣尸身的地方坐着：一位在头那边，一位在脚那边。天神向她说：“女人，你哭什么？”她说：“因为有人把我主取了去，不知把他放在哪里了。”她说了这话，向后面一回头，看见耶稣在那里立着，她却不认得是耶稣。耶稣给她说：“女人！你哭什么？你找谁？”玛利亚只想是管园子的人，给他说：“先生，若是你弄了他去，请告诉我，把他放在哪里，我好去收取他。”耶稣给她说：“玛利亚。”她就转过身来，向耶稣说：“辣布尼。就是说我的师傅啊！”耶稣给她说：“不要摸我，因为我还没有升到我父那里去。你只该到我的弟兄们那里去，给他们说，我要到我的父和你们的父那里去，我的天主，与你们的天主那里。”玛达肋纳回见宗徒，给他们复述耶稣的话道：“我见了耶稣，我把他对我说的复述了给你们知道。”这样，玛达肋纳是报告耶稣复活的第一位宗徒。
十二 升天以前
当玛达肋纳到耶路撒冷去报告耶稣的兄弟（就是诸圣宗徒），关于耶稣要他们知道的事的时候，她遇见另外两位玛利亚；她们迷了路，不知怎样回到城里去，她便领她们走。路上给她们述及怎样和耶稣相遇、描写着复活的师主，面上显出一种神圣的美丽，也把吩咐宗徒的话传述给她们知道，说得活灵活现，有声有色。
在拐角的时候大家举目观看，正想找路径，忽然耶稣显在她们面前。
“平安与你们，愿主救你们！”耶稣说，同时让她们近前，亲他的脚，钦崇他，尽量发泄她们的爱主之情。因为她们在耶稣受难以后，尝到的痛苦，的确很大。耶稣对她们说：“不要怕！你们去告诉我的宗徒们，叫他们到加里肋亚去，在那里他们要看见我！”耶稣说完，不见了，那时她们心里尝到一种天堂的福乐。
自后圣经再也不提起玛达肋纳了，但我们也不能以为耶稣复活后，留在世上的四十日里再也不显现给这位非常爱他的女徒。耶稣升天时，玛达肋纳仍然在山上。圣史路加记载：耶稣在离世之前，举行在此世最后的奇迹之前，领宗徒们到伯达尼的阿里瓦山去。据阿刺匹德记载，耶稣到过伯达尼去探望他的朋友，降福那座房子；因为他生时，曾在这房子里，接受过热烈的爱情和慰藉。救主升天，玛达肋纳不能不在场，她看见救主升上高空去，目送着他。直至彩云把他裹将起来，再也看不见。玛达肋纳陪着圣母下了山来，退居到最后的晚餐厅中，日夜祈祷不辍，守斋克苦，预备迎接圣神降临。圣神降临那一天，天主圣神把这勇于悔过的女人的心，充满了新的天上之火；她的爱情从前还有点卑污，如今一变而为更神圣更纯洁。圣神又给她超常的明悟，懂透圣经的奥蕴，以各种超性德行的恩宠充满她的心，另外还赐她几种破格的圣宠神恩，使她能够和宗徒们合作，传扬信德，和圣经的奥义。
十三 圣教初兴与受难频繁
耶稣升天圣神降临后，对于玛达肋纳的生活，我们靠口传才知道一二，古代的史家告诉我们，就在第一次反对宗徒的暴风雨中，圣斯德望为主致命，以后拉匝禄、玛尔大、玛达肋纳三兄妹逃避到加里肋亚去。在那里悔改的圣妇有着产业，在玛达肋还有她的房子。风波停息以后，她似乎回过耶路撒冷去，在那里住到公元四十五年。那年又发生教难，且比第一次更剧烈，他们不得已便永远离开了圣京。其实在圣京或寄居异地，对他们是一样。
但犹太人，对这神圣的家庭，却恨之刺骨，拉匝禄尤其是他们的眼中钉，因为他存在一日便一日痛责司祭们丧尽天良，寡廉鲜耻，杀戮无辜。他们想把这家庭消灭得无声无臭，用武力逮捕了耶稣的朋友：玛尔大、玛达肋纳姊妹、她们的女仆马赛拉、和耶稣亲自施洗的七十二门徒之一的马锡绵；似乎是耶稣治愈的胎瞽的西多纳，还有好几个不知名的人，都被拉到一只小舟上，任小舟冲他们到地中海的天涯海角去。因为这小舟，既无帆，又无棹。然而说也奇怪，它却在万险中，履险如夷，乘风破浪，从巴勒斯坦平安地远航到西西马赛（在那时已是法国一个很旺的都市）才停下来。城中的居民从远处看见了这只神秘的小舟，不胜惊讶。把他们当做神明，这显明是天主特佑的。他们看见这奇迹在马赛人身上，产生的极良好的印象，便利用这印象来宣讲耶稣基督。在多罗纳圣堂内收藏的圣人行实，是一千五百年前的作品，它告诉我们：整个波荣的民众听了他们的道理完全感化了。圣马锡绵为埃克斯主教；圣拉匝禄为马赛的本堂；圣玛尔大在达拉斯哥那组织了一个会，会中只收童贞女，她便作这会的姆姆和导师；玛达肋纳习惯了隐修的生活，欢喜安静地在耶稣足下，她不辞辛劳的为马赛人工作，使他们弃邪归正；然后选了一个人迹罕到的旷野，住在山洞中，度着祈祷和克苦的生活，以终其年。
十四 大苦工
马赛圣维多利亚堂内，有一个小山洞，据说是玛达肋纳当日在此长夜祈祷之地；距城数里，还有一个山洞。最后这山洞又移到一座高山上，这山位于埃克斯、马赛和多罗纳之间。她就在这高山上的山洞，终其余年。
她虽然明知己罪，已全部获得赦宥，然而她要作更进一步的自白，便做起大苦工来了。她两肩披着贱兽的毛皮，长跪在十字架前痛苦前罪。她特意的放一大木十字架在洞口，使这耶稣的苦难印象，出入不忘。她的泪珠变成她的日用粮。她日常的食物，是山上的野果，生在山腰的草根野菜，饮的水是从罅隙流出来的一星半点。她日夜唯一的工作，是存想天主；睡觉极少，非至力乏不能支，不肯稍事休息。到了力尽筋疲，便就地而睡，合上眼皮。有时跪着睡，有时躺下，睡在硬石板上。信德的奥迹，永久的真理，以超性之光，把她包围起来，使她常常神形超拔。那山洞本是盗蒌贼窟，却一变而为玛达肋纳的小天堂。
在德行的路上，她已登峰造极，活像一位活的炽爱天神。据说天神们每天总来和她会晤几次，每天总把她领到山顶上，使她欣赏着这高远辽阔的青天。心灵更拔举出尘世，不着一物，飘飘然有登天之感。她住过的山洞附近，现在还可看见她的脚迹，这是为永远纪念她当日在那里幸福的生活。
附近的居民叫那山洞做“三保蜜”就是“圣山”的意思；因为“保蜜”按方言是山，叫山顶做“三比隆”就是“圣山顶”的意思，因为“比隆”就是山背的意思。
后人在“三保蜜”建了一座女修院，在“三比隆”起了一座献给圣妇玛达肋纳的精美小堂。
十五 光荣之死
玛达肋纳过度这种天上的生活，足足三十年，拉匝禄，玛尔大早已不在人世了，她已经年高七十，自知死期不远，切愿领临终圣体，以作永远旅途的神粮。每天领她到山巅的天神，这时领她到埃克斯的祈祷院去。
此院为马锡绵圣人所建，这位年高而可敬的主教，看见她奇妙地到了自己面前，竟不认识她。在三十年前的美丽脸庞，如今变成鸡皮鹤发了；从前丰满的身体，如今却落得皮包骨了。以前的美丽，如今半点也不复存在了。她谦虚地求领圣体，因为自知死期迫近。仁爱的主教给她送临终圣体，又以慈父的心肠降福她。有些作者以为天神领她回“三保蜜”山洞死的。也有不少的人却说她从圣马锡绵手中刚领过圣体，便在那里死了。
她的圣尸由司祭们葬于埃克斯，这是在城郊的一条乡村，后来这村取名马锡绵村，至今仍用此名。玛达肋纳的遗物，到处受到热烈的恭敬，大队群众，争着到这里朝圣。加禄第二世，是沙利尔奴的公爵，后来做拿波里、西西里、耶路撒冷、匈牙利四地之王。他在那里建了一座宏大的修院和一座精美的圣堂。
1789年法国革命，“三保蜜”圣堂被毁，圣马锡绵堂的一切珍贵的装饰被抢了。国会议员巴拉斯把圣妇的圣骨混合在别的骨头里，把载圣骨的宝盒子卖了，中饱私囊。在圣马锡绵堂内有几位多明我会的辅理修士作管堂，圣堂得以保存着，实赖其中一位的功劳。他保存了圣妇的头，一部分的头发，右手几小节骨头，圣瓶子和“勿摸我”圣物。这“勿摸我”的历史是这样的：耶稣复活后显现于圣妇，急欲迎他，但耶稣以手抚她的头，说：“勿摸我”。后来他的头皮便叫做“勿摸我”。她的圣骨今日还保藏着在圣马锡绵堂，有多明我会士看守着。1859年恩理觉 拉哥代尔把圣骨还给圣堂和修院，拉哥代尔是当时很著名的，又是很有圣德的修士。
十六 流芳千古
救世主曾许下，圣玛达肋纳的名字，将要流芳千古，圣经传到之处，她的名字也跟着到那里去。耶稣的话完全应验了。这位光荣的悔改的罪妇，由于她的德行美表所驱使，不知多少人到圣经上的数页中寻求她的芳表。她的心灵既细腻，又大方，充满热情果敢，虽曾经放纵，但更勇于惊人的克苦，使我们看到了，不由自主的，给她吸引住。各时代的艺术家，尤其是画家和诗人，从玛达肋纳的生活找到了最丰富的诗意、最有灵感的资料来实现他们不朽的杰作。艺术家，只会取材于她；信友们更钦佩于她，取法她，以至诚之心，用圣教会的礼仪来歌颂恭敬她。世界各地都建有尊崇她的圣堂和祭台，我们这里只提及一间圣堂，即是圣嘉弥略 雷烈斯会修士所建的圣堂，是在他们的总会所里，他们要把会祖的遗体葬在那里，建此堂者为加禄 方大那；形状是中世纪的式样，全堂装以宝石。十八世纪时，一切的画家，都曾努力从事于此。还有一座是在巴黎。拿破仑起先想把此堂做成“光荣之殿”，他在滑铁卢失败以后，此堂取名玛达肋纳，为光荣她。
玛达肋纳今日，仍以她的生活史，在千百祭台上，图画上，现身讲道，教训世人，请世人奔向耶稣；因为只有耶稣，才能使这罪污的世界获得爱情与赦宥，获得光明与救赎。
向玛达肋纳诵
1、至可爱者，悔改之玛利亚 玛达肋纳，汝少年时代虽多获罪于主，但汝知过，痛心忏悔，伏主足前，用汝热泪，虔洗其足，以汝长发，揩之净之。吁！我辈罪人，多犯耶稣，请汝转求天主，俾赐真诚，痛悔往愆，使我灵魂，洁自泪泉，他日幸听圣心慰语曰：汝之大罪，俱获赦宥。（天主经，圣母经，光荣诵各一遍）
2、极有信德，悔改之玛利亚 玛达肋纳，汝随师傅，寸步不离，汝用香油，傅其圣首，勇往直前，步主苦路，直至加尔瓦略山。后在架下，陪彼崩逝。我辈软弱，为善不恒，求赐热情如火如荼。恒心至死，惟爱耶稣，以己宝血，赎吾人者。（天主经，圣母经，光荣诵各一遍）
3、备极荣福，悔改之玛利亚 玛达肋纳，汝见耶稣，光荣复活，宣传福音，于教外者，终身深藏，穷山幽洞，身虽在地，心冲九天，生活克苦，骇人听闻，求赐我辈，诚敬汝者，步汝芳踪，勇修圣德。勇弃世俗，他日在天，偕诸圣人，共睹耶稣荣冠，至于永世。（天主经，圣母经，光荣诵各一遍）
圣玛利亚.玛达肋纳为我等祈。
以至我等幸承基利斯督，所许洪锡。
请众同祷：吾主天主，因真福玛利亚 玛达肋纳之转求，汝俯听其哀祷，其兄虽死四日，汝仍复活之，求汝亦助吾等，其偕尔偕圣神，乃生乃王世世。啊们。
（本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿，走出坟墓神父一字一字录入，愿天上的圣女为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)