一  天主光荣圣母

有一次，我同一位福音教的牧师谈话。我们讲论教会的奥理，不由的谈到了恭敬圣母这一端。那位牧师对我说：『贵教人士比得上我们尊崇圣母，依我看，恭敬圣母是很合理的，因为圣母是耶稣的母亲。』

这位牧师所说的话，是我们恭敬圣母的理由；因为圣母是耶稣的母亲，凡是恭敬耶稣的人，都不能不恭敬圣母：这是天主的圣意，为光荣圣母，也是天主刻在公教徒灵魂上的心印。圣母领报后不久，由于圣神的默感，自称是天主的使女，说：『因为天主垂顾了使女的卑微，从今以后，万代的人都要称我有福的。』（路加福音1:18）

自从耶稣建立了圣教会以后，奉教的人们，都很尊敬圣母。圣母在世，公教徒都愿意亲眼看见她；为着尊敬圣母，又为了叫远方的人认识圣母，有位画家兼圣史名叫路加的，画了圣母的肖像。传说，圣母看见了圣路加的画像，很喜欢，为报答圣路加的好意，降福那像说：『将来我的恩宠，要跟着这张画像彰扬于世。』

希腊的几位历史家记载：路加画了圣母像以后，在他传教的地方，把像显供出来，给人们观看，凡看见圣母像的人，不由的心中感动，都喜欢奉教。圣母又显现了许多圣迹。圣史画了圣母的肖像把他送给安底基西城的主教德阿斐禄，请她钦崇圣母。德阿斐禄主教就把这张圣母像，供在经堂里。当地的公教徒，恭敬这张圣母像达三百年。东罗马帝国的皇后吴多加奉教后，到犹太国朝拜圣地，抵达安底基亚，该城的主教将圣母像奉献给她，皇后把它和别的圣物接到京城去，给公主布格里亚贞女。

圣女布格里亚，接了圣母像，高兴至极，特别修建了一座圣堂，为敬礼那张圣母古像。在这座圣堂里，圣母为保护恭敬她的人，显的圣迹非常之多；希腊国著名的主教神父们，讲圣母的道理，就是在这座圣堂里讲的。那时这座圣堂很著名，仿佛现在露德圣母大堂一样。那时候的教友，很尊重这圣母古像。所以他们照样描画了许多，供在家里，现在所有的永援圣母之母像，就是起源于此。

第十世纪希腊圣教会遭遇了风波。原来波斯国的回教人要为难圣教会，又想侵占国土。公教国最接近回教人的就是希腊国，因此两国交战，打了数十年。结果在一四五三年，回兵打胜了，攻陷了希腊国京，皇帝遇害，于是全国受回教人管辖。那些回教徒因为记恨圣教会，恶意杀尽公教徒。圣教会的经堂，有的被焚烧了，有的被破坏了，有的改为庙宇；这张古像与别的圣物也波毁掉了。

那时候，有不少的教友逃亡到远方去，他们把屋里的所有圣物，都带着走了。逃难的人，有些把家搬到地中海里的克里特岛去。他们所有的永援圣母像，是在逃难中带着的，抑或是在岛上照圣母古像描画的，这两点都没有实在的考证；只知道，那时有一张这样的圣像，供在一座经堂里，受众人的恭敬。过了数十年，回兵继续往西方进犯，也想侵占克里特岛；因此，永援之母圣像不久便给一位逃难的商人，连同自己所有的财物，搬到罗马了。

从克里特岛到罗马，走的是水路。那个教友坐船时，一天遇了飓风大浪，船不能前进。船主看着有颠簸的危险，便把船篷拉下，任船随风漂流。那时风浪汹涌，形势甚危，乘客都失色胆颤起来。商人忽然想起自己带着的永援圣母圣像，是很会显圣迹保护恭敬她的人，又想起天主必不许海浪淹死众人，以失落这极其贵重的圣母像。因此异常兴奋，并且劝同船的人不可失望，大家起来一心靠望天主及圣母的仁慈，求她保护。船上的人于是一同跪下念经。顷刻间风浪平息，那艘船便安然脱险，抵达了罗马。永援之母救了众人，因此那位商人更为珍爱这永援之母圣像。

那位商人寄居在罗马城外的一位朋友的家里，当他临终的时候，向他的朋友说：『我的朋友！天主快要收我的灵魂了。我多谢你款待我，我愿意把我所带来的一切东西都送给你；可是我所带的一张圣母像，这最贵重的宝贝，却不能送给你，在我死后，请你把他送到城内的一座圣堂里，使众教友恭敬她。从前在东罗马，她保护过恭敬她的人，曾显了很多的圣迹。恐怕是圣母故意安排我带来西罗马，为降福恭敬她的人的。』

『我的朋友！依天主圣意，安排我死，为补赎我一生所犯的罪；我愿意做这些善工，传扬圣母的敬礼，把这一张圣像，送到一座圣堂内，这是我的遗嘱，你发誓照办，我就死也安心了。』

不久，商人好像圣母其他一总的忠仆们一样，很平安的去世，永援圣母接他的灵魂到天堂去了。

               二  魔鬼敌视圣母

罗马市公教的京城，教宗、枢机大臣，和许多主教神父们住在哪里。不拘哪一国，常常有人到罗马去谒见教宗。永援之母的圣像来到罗马，就方便于传扬到普世去了。天主也有了运用这个方法的心意，为光荣圣母。可是那魔鬼——圣母的仇敌，既然很明白这件事，所以便千方百计的反对了。

商人一死，接受他的宝贝的朋友，绝不理会他的遗嘱。

普世人类的原祖在地堂时，魔鬼嫉妒他们的福分，就诱惑女人叫丈夫犯天主的命，吃诫命之果。现在，这里也是女人受魔鬼的诱惑，叫丈夫不送圣母圣像到圣堂里去。因为当时他夫妻二人看了这一张圣母画像的美丽，都惊叹说：『这张像实在配供奉在罗马最好的圣堂里的，人们一见，必要跪下恭敬她的。』丈夫又说：『若我不曾许过愿，我一定不送往圣堂里去，到底许下了。如今没法，只得送去。』『万万不可，我实在舍不下她，我没有许过什么愿。依我的意见，只要把她供在我们家中，在这里恭敬她就是。』妻子固执地这样说。丈夫听从了女人说的这些话，就迟延还愿，再也不反对女人，把圣像挂在屋子里。

丈夫每次出入房子来，看见圣母圣像，心内总不平安。良心责备他不还愿的大罪。一天晚上，梦见圣母给他说：『已亡的人的意愿，也就是我的意愿；我意愿你送这张圣像到圣堂里去。』圣母给他说了这些话，他却装聋不听，因为生怕他的妻子的河东狮吼。又把圣母的话，懈怠过去了。

过了不多时，圣母又发现给他；这次，圣母的面更见威严。她在梦中给他说：『我不愿在你家受人恭敬。你背叛朋友的嘱讬，是极不对的。若不把我的像送往圣堂去，你必要受重罚。』

那个人醒过来，对妻子述说自己梦见圣母和圣母给他说的责备的话。妻子给他说：『不可信梦。』『实在的事，并非梦，圣母是真的是命过我把这圣像送到圣堂里去的。』『你还神经病吗？圣像是我永远所有的。若下次圣母再发现给你，可请她发现给我看下咯。』『圣母还说过，我要受重罚呢，不知道圣母还再发现不呢？』『有我当承。』这一席话，这个与魔鬼同谋的女人强词夺理，终于辩胜了她的丈夫了。

那个人，一来因为爱圣像，太过舍不得。二来，怕妻子不喜欢，以至发生吵闹，于是反抗圣母的命，不把圣像送到圣堂里，过了几天，他果然还重病死了。他的妇人，更舍不得永援之母圣像，仍旧把圣像留在家里。到底圣母是大能的，她愿做的事没有不成功的。一天晚上，圣母发显给那个妇人的一个人六岁的女儿说：『快去向你的母亲说：「永援之母吩咐你们把这圣像从家里送到城内的玛窦圣堂去，使教友们能恭敬我。」不然你们一起都要猝死。』那女儿便把这事情告诉给母亲。母女两人，怕圣母再加重罚，于是预备把圣像送到圣堂去。

正当其时，邻居有一妇人，恰好来探望她们，她立刻阻挡她们进行这件事，给她们说：『这样奇妙的宝贝，天有地无的圣像，你们留在家里，是好极了。你们说，看见圣母，那都是在梦中的，那么还不要信梦为好。』这妇人说了这些搅弄的话，即时受罚，害了重病，药石无灵，病一天重过一天。在这时候，她知道自己所说过的那些话，得罪了圣母，便请求那位具有永援圣母圣像的那个邻居妇人，把圣像行到她家里，当着圣母是面，讨恕赔礼，求圣母医好她的病。永援之母是仁慈不过的；她的病忽然好了。这个女人急忙劝她的邻居娘儿，把永援之母圣像，送到圣母指定的玛宝圣堂去；这座圣堂是圣奥斯定会修院的圣堂。那个妇人就到修院去禀知院长说，她有一张圣母的古像，想供奉在他们的圣堂里；同时声明这并不是自己的意思，是圣母发愿出来的意思。·

·····院长和修士们商量一番之后，就定了一个日期来欢迎圣母古像到经堂里。到了所定的日期，罗玛城内城外，都很热闹。众教友、神父、主教们，都欢迎永援之母的像的来临，把她捧着游街，然后才送到玛宝圣堂里去，那一天游行街道时，永援之母，显了一个大圣迹，就是医好了一个妇人的瘫痪。这个女人，她多年来半身不遂，站不起来。永援之母圣像游行时，经过她那个地方，妇人存着依赖恋切的心，在万人中，求抬圣像的人们准她摸一下；病人摸了圣像，立刻痊愈了。街上的人看见这事，越发热心赞扬永援圣母，都高声说：「圣迹啊！圣迹啊！永援之母万岁！」全罗玛的人，云集风从的跟随着神职班、枢机大臣、主教们和教宗，走在欢迎圣母圣像的散满鲜衣的街上，把永援圣母圣像送到大堂里，那一天是一四九九年三月二十七日。永援之母圣像正式在玛宝圣堂的祭台上光荣地供着了。从那一天起，永援之母的圣像，大大的降福恭敬她的人；所显的圣迹是很多很多的。那时候罗玛的几位历史家，都说：「永援之母的圣像、是最灵验的圣像。」我在这里实在难以把那些圣迹的数目逐行数出来，但是却不能不举出这一个最稀奇的··

 有害着头痛、脚痛、或是全身痛的；或因别的缘故受过圣母恩惠的，都给圣母献些纪念礼物，存放在圣堂内。他们这样做一来为发愿尊敬圣母的心情。而来让那些礼物留作谢恩的永久纪念，宣示圣母的仁慈，指示别人向圣母求恩典。久而久之，圣母堂里堆满很多值钱的礼物:有些是金的，有些是银的，也有很多珍珠宝石等稀奇东西。有一天，那经管圣堂的人，见财起意，想偷几宗物件回家去，当他每次走出去，便在街上东来西去，四处游荡，不久便模糊的又走回圣母堂门口。他对自己说：『我是偷东西出去的，为什么又这样昏迷地走回来呢？快点走出去吧。』可是其后还是在街上徘徊游荡，末了还是走回经堂里来。如此三番四次仍是走不回家。圣母就这样叫醒他醒悟认罪。他终于进了堂，跪伏在永援之母的圣像前赔礼求恕，把物件搁回原处后，就清醒地晓得走回家了。

永援之母的圣像，搁在奥斯定会的修院里，由那里的修士们管理了三百年的工夫。他们讲道理时，很晓得传扬永援之母的大能、美德、仁慈。

那时候，永援圣母的名声很显著，凡到罗马的人，不论主教、神父、国王、官长，都很热心恭敬永援之母，求她降福。天生的安排是多奇妙啊！人的明悟，实在是想象不来的！

可是，有时候，天主也准许在这世上为王的罪恶之子暂时用兵戈武。一八〇〇年，法国和意国开战，打了几年，结果法军得胜了。他们把意京攻破，破坏了城里的许多座圣堂，也把教宗庇护六世掳去了。收藏永援之母像的玛宝圣堂和圣奥斯定修院也在这次战争中被毁灭了。在那战乱纷纷的光景里，众人都不晓得永援之母的圣像的下落。

三  圣母圣像复兴时候的光荣

圣保禄宗徒惊叹天主的安排，说：『天主的智慧和见识，是何等深奥啊！他的判断，何其难测；他的踪迹，何其难寻。谁知道天主的心意？谁做过他的谋士呢？』(致罗玛书，第拾壹章，三十三节）。天主在一切事情上实在都有他的奇妙的安排的。管理永援之母像的圣堂的，是奥斯定会的修士；意、法战争时，他们的会士都解散了，他们的修院也被毁坏了。过了数十年教宗庇护九世命赎世主会的会长到罗马去成立总修院，他们的修院的地点，就是永援之母像存放过的玛宝圣堂原地。赎世主会的修士们建立了总修院以后，有人说，从前那显圣迹的永援之母圣像还在，赎世主会的弥额尔修士小的时候曾经看见过。

这位弥额尔修士是罗马人，小的时候，曾在伯德路纳街的一座小圣堂里辅过弥撒，那里有一位年老的奥斯定会修士，名叫俄尔斯弟辅弥撒的弥额尔同他一起跪在永援之母的圣像前念经。修士对弥额尔说：『弥额尔，你应该知道，这张圣母像是很灵验的，很会保护恭敬永援圣母的圣名的人。从前在玛宝圣堂里曾有不少的人恭敬过她·······你看，她是多么美丽！圣母把耶稣抱在她的怀里了！你若恭敬永援圣母，她也会同样地怀抱你的。你看！那两位大天神都是很听圣母的话的，你恭敬圣母吧！这样，天神们也就来保护你。你看，右边的那位就是圣弥额尔大天神，你的主保。请你特别热切恭敬永援之母吧！切不要忘记，这像就是在从前名声很显著的、很灵验的永援之母···』

辅祭的那个小孩子，从未忘记过那年老的修士给他的教训，到长大成人，进了赎世主会后，就给院长诉说明白那张圣母像的下落，又想请教宗准许将灵验的『永援之母』像复供回原地，给人恭敬。

教宗庇护九世听奏，急命把那幅圣像取来，交托了给赎世主会的总会长，教他供奉在新修成的圣亚丰索大圣堂里。

一八六六年一月十九日，赎世主会的总会长把圣像恭迎在私人的寝室里。过了三个多月，四月廿六日那天，就捧着『永援之母』圣像在罗马举行隆重的出游礼节，把这圣像从赎世主会总修院送到亚来丰索圣堂里去。这一天，罗马城变得非常热闹，全城的人，不论男、女、老、幼、富、贵、贫、贱的人，都到街上去参加那边游行的圣的热闹，圣亚丰索大圣堂里、更是满满的挤着教友，在街道上站着旁观的人更不可胜数。第二天清早，那堂里便唱着恭敬『永援之母』的大弥撒，下午有请一位神父讲道理，接着又举行大礼圣体降福；第三第四两天都是这样。这几天，到堂兴礼的信友，合计有五万多人；红衣主教、主教、神父们，各修会的修士等都到这里来恭敬永援圣母，求她赐恩惠。永援圣母在这三天内，也发显了许多许多灵迹。

按圣教会的老风格，年年五月间，对圣母的敬礼倍加了热切。罗马城里的圣堂，共有数百多座，到圣堂里来敬礼圣母的教友，每天仍是挤得密密的。圣母月的第五天，教友们正在参与礼节的时候，教宗庇护九世也进圣堂来。跪在永援之母圣像前，和教友们一同参与敬礼圣母的礼节。礼节完毕以后，教宗注视着圣像站了很久，后来给围着他的主教神父们说:『这圣像的画工，实在美丽啊！』赎世主会的总会长听了，就请了一位名画家，依这圣像，多描画了数张，献给教宗。教宗接受了下来，把一张挂在自己的房子里，一张挂在自己的小圣堂里，加倍热切恭敬永援圣母。

永援之母圣像在圣亚丰索圣堂里头的圣迹，比以前在圣玛里头的更多，因此永援之母圣像，被迫着要全年不停地供着。教宗庇护九位为证明这的张圣像是显灵迹的，就用金银宝石做成一个花冠，放在这像的圣母的头上。

他去世后，接他位的教宗们，也是一样热切的恭敬永援圣母。例如良十三世，他把永援之母圣像放在自己房里的办公桌上，不拘是辩理圣教会的事，或是做到别的事务好，总不时的把目举向永援之母圣像注视去，求她相帮。他打发第一批传教士到土耳其去传教的时候，也命人把永援之母圣像多描了几帧，交给他们带去，并求永援之母做他们和当地新奉教的信友们的主保。

接教宗良十三位的教宗庇护十世，他在未当教宗以前，已是很恭敬永援圣母的了。一次有一个害他的仇人受了天主的罚，倾荡了家产， 渡着穷困的日子。他知道了，就派人送几百元给那个人，并且附送了一张永援之母圣像和一封信，信上有写着说：『你不必多问是谁送钱给你的······你只感谢永援圣母。』

教宗本笃十五世也是热心恭敬永援圣母的。他被祝圣为教宗时，就请人把永援之母圣像刻在宝座上。一九〇六年恩赐了信友们一个圣年大赦，同时又铸了一种圣牌做这圣年的纪念；这圣牌的一面是永援之母圣像，另一面是他的肖像。

庇护十一世，更加敬永援圣母。他组织过一个俄国难民救济会，钦定永援圣母做主保的。这位教宗为鼓励我们普世的信友，在瞻礼七上特别恭敬永援圣母，赐了全大赦给那些凡瞻礼七在要做经堂里举行或参与恭敬永援之母的礼节的人。

除了教宗以外，有许多主教、神父们也效法圣父们的榜样，热切的恭敬永援圣母。有许多把永援圣母像挂在他们的圣堂里，使众教友可以很方便的恭敬永援圣母，又求永援圣母相帮。

在罗马，永援之母原像所在的地方，有永援之母总会，各国各地还有分会，进这会的会友很多很多。永援圣母很降福恭敬他的人。在西班牙有一种月刊，专门记载永援圣母所显的圣迹，每月所记载的都几乎超过月中日子的数目，就是，丰丰富富的足有三十多件。

永援圣母在西班牙所显的圣迹中，有一件事对全国很有关系的，就是治愈国王亚丰索十三世的病。国王未出世之先，母亲患了重病，几乎要死，忽然接到一封信，信内有一张永援之母圣像，信内写说：『 你依靠此像自然痊愈！并且，你生下的儿子，将来要做国君。』这信内说的话，后来果然应验了。还有一件就是亚丰索十三世儿时，有一次，也是病的要死；他的母亲又求永援圣母，许下愿望说：『儿子病愈后，要教儿子一辈子恭敬永援圣母，进永援圣母母会，终生在衣衿上佩戴永援圣牌。』这恳切的，信赖地许下的愿，是被接纳了；这将要做国王的孩子果然病好了。他后来当了国王，在位足有三十年，常常都是永援圣母会里一位很热心的会员。

四  永援之母圣像的构造、形象和意义

现在，请听听我们给你们说说这像是怎么样的，艺术上包含有什么深奥的意义。

一次，有一位神父看了这圣像，给我说：『这张圣像，实在是极可能打动人心的。见了别的圣像，我只晓得惊叹他们的美妙的画工；可是见了这圣像，我就不知不觉的要跪下念经。』有许多别的人，也是这么的说道：『许多别的圣堂内，供奉着圣母别的样子的圣像的，很少见到常有供奉着鲜花、油灯、黄蜡；在永援之母像前却常有，这样看来，可见永援之母圣像是比别的样子的圣母像更能打动人心，教人要念经的。这幅圣像，对于人类是很有功劳的。因为它不独是一张圣母抱着耶稣的圣像，还包含着耶稣救赎我们，圣母保护我们的两端不可不信的奥理；所以，凡看见她的，不由得就要想起天主来，也要想起灵魂，于是不由得就要跪下念经。

这永援之母的原像，就五公寸三公分长，四公寸一公分宽的；画的艺术方面的精巧，可比得上希腊。画料是搅了各种胶质和蛋白的各种颜色的；画画的板子是胡桃木，经数百年，未曾变动一点儿，只有背面被虫蛀坏了些。为避免全像被虫继续蛀坏，数十年前，曾经添补上一些防止毁坏的必修的材料。

圣母的像，是半身像，站着，头稍向前俯低，偏向左面，带着保护手中的耶稣和垂视世人的态度；左手怀抱着耶稣，右手抚着圣婴的两只小手儿。

圣母的衣服，从外看来，共分两件：一件是内衣，是淡红的，在腕部胸部露出来；一幅绿色的头帕，质地仿佛格子呢绒，把她的脸部和上额罩着（希腊国的风俗、这是守贞的表记）

她从头至足，披着一件蓝色的外套，是用金线条绣着的；全身放射着光，态度仿佛宝座上的母皇；头上戴着黄金钻石镶成的花圈，左右两边，有用希腊文写着的字，意思是『天主圣母』

圣母的左手抱着耶稣，右手抚着耶稣的小手儿，是表示保护着耶稣的意思；至于婴孩耶稣，却躲在圣母怀中，显着惧怕的样子；小耶稣穿的小草鞋，有一只已经掉了下来，可知小耶稣一定是见着了恐怖的事，而快快地躲回圣母荫蔽下，求她保护的。不过，圣婴怎的这样害怕呢？·····是因为他看见了在他左右两边的两位大天神手里所持的刑具，这些刑具，就是耶稣将来要受的。那两位天神，在耶稣左面的，是圣嘉俾厄尔总领天神；右面的，是圣弥额尔总领天神。这画暗示着：吾主耶稣明知自己将来要受的许多苦楚，他的心怎能安慰呢？圣母也是这样的。

希腊国有许多画家，也用同样的画意去描绘圣母的苦容，给那些像取名----痛苦之母。新约上，圣的老人西默盎也对圣母的痛苦预言过，说：『连你的灵魂，也要有一把剑把它刺透了。』画家在圣母和耶稣身边画上两位天神，捧着耶稣受难时将要用的刑具，意思是说：『圣母听了西默盎，圣的老人的预言，和预见了加尔瓦略山上将发生的光景，心里是很悲伤的。』

像上的圣母隐隐约约地现出愁肠万丈的脸容，一双慧眼，不住地注视着那些恭敬她的人，似乎在向他们说：『信仰耶稣的人们啦，你们躲避着，不要犯罪过吧！请你们看！在这两边挣扎的天神，他们手里都拿着些刑具，像十字架、铁钉、长矛等··这都是你们知道，我的圣子耶稣，为補赎你们的罪，甘心受苦难，很惨苦的被钉在十字架上。你们不要犯罪吧！这样，我的圣子耶稣，必定高兴的。你们觉得自己的神力衰弱，不能压伏魔鬼的迷惑吗？那么，到我跟前来，依靠我，我是永远援救你们的母亲，我要常常援助你们，如同以前我保护了我的圣婴耶稣一样，你们快来亲近我吧！』

耶稣降生后，一九三〇年，在河南乳宁县，有一个外教的妇人负了魔，这妇人听到天主堂里有办法驱魔，便请见神父，神父就劝那个妇人奉教。神父为帮住这妇人学习圣教要理和经言，就把她送去驻马店城女修院里。那座圣堂的主保，就是永援圣母。这附魔的妇人，在这永援之母圣像跟前，总是站不起身来，因为挡她的眼前，就闭口不言了。别人不晓得的秘密事，她常说得清清楚楚的··有时候责备外教人不肯奉教的罪，有时候说某教友的信德不稳当，或说某教友辩的神功不妥当，或说某教友某罪没有说明。其后奉教人听见魔鬼常说光荣天主的话，都惊讶稀奇。

有一天，魔鬼自己说出了为什么说那些教训人的话的缘故说：他本来不愿意，到底永援之母催逼他说出来。附魔的妇人，依靠永援之母的相帮，天天学习圣教要理，慢慢她也会念些经，以后魔鬼也不敢害她了。从此以后，她的病渐渐的痊愈。

这件事，告诉我们，永援圣母是大能的主保，又是我们仁慈的母亲，只要我们晓得向她祈求，她必定要准许的。

永援之母，由这张圣像发愿出来，向一位很热心恭敬她的修女说：『凡在这圣像前求恩的，我必定应允他的。』

圣母的圣像，有很多的样子我们敬礼圣母，在此圣像，或在彼圣像前，得恩的结果，自然也不是一样。有些圣母像，是圣母很喜欢的圣像，比如露德圣母、圣母显灵、无原罪始胎等圣像，在这些圣像前念经求恩、都是容易感动圣母的慈心，叫她开恩给我们。

在圣母喜欢的圣像中，我敢说永援之母圣像，是圣母特别喜欢的；为得圣母的恩宠，敬礼这张圣像，是个好的法子。教宗庇护九世说的『永援圣母，同耶稣圣心，是万民的大救援』，就是这个意思。有人给这张圣像取名『万应圣母』，言外的意思，就是表明有求必应，有需必得。

在一九四〇年，上海教区，圣母会会刊，自九一至九九页，论说敬礼『永援圣母』来历那篇文章末尾，这样说：『圣教会中，最受光荣和敬礼的圣母像，要算着一尊了。在比利时、荷兰、爱尔兰、波兰、德、奥、英诸国的许多圣堂里，公教家庭里，是最普遍受人敬礼的。只可惜我国，还没有人注意到！单在罗马城，用版照样描刻『永援圣母』像已有四千五百；此外每年流传于普世各处的，总有六百万。『永援圣母』啊！求你永远护佑我们的家庭、学校、圣教会，和我们在世风雨中飘摇的秋海棠』

教友们！这张圣母像，真是天主赐给我们一个大恩；这圣像真是天生的手要给我们恩典的凭据。教友们！我用圣伯尔纳多的训话，向你们说：『在肉身灵魂、受害危险、郁闷、犹豫的时候，你应该记忆永援圣母，呼求她援助。你该习惯口呼这个圣名，她不离开你的口，不离开你的心。你若在困难中，愿得安慰，该当哀求圣名，全心依靠她，真心实意恭敬她，呼号她的圣名，同圣母喜乐，同圣母受苦，同圣母行路做工，同圣母找耶稣，同耶稣圣母生，同耶稣圣母死。永远不要离开圣母。教友们啊！你若天天敬礼圣母，圣母必定为你转求她的圣子耶稣。耶稣看圣母的情面，必在你的生时援助你，你的死后拯救你，使你得升天堂。

奉献于永援之母经

『吁！玛利亚，仁慈之母，我等仰望你，广施圣宠，奔你脚下，称你为永援之母。我重罪人，实实不堪蒙你之荫蔽，惟愿赖你慈悲，承你仁慈之援助。我今跪你台前将我全奉献于你。我献我的明悟，为认识你，想念你；我献我的唇舌，为赞颂你名，为歌唱你美，我献我的言行，特为引人恭敬你；我献我的心情，为全力爱慕你。

吁！玛利亚，天地之母皇，求你收纳我的献仪，认我为你忠仆，赖你至大仁慈，将我灵魂肉身，全全托付于你；祈你统辖我，护卫我于急难中，更求你扶助我于临终时。

吁！我可爱永援之母，玛利亚，你之爱我，百倍胜我之自爱。我今奉你为我之主母，将我生命、事物、全献于你，随你圣意，安排我，降福我，扶持我的衰弱，行善立功。赐我生时，奉侍你，爱慕你，俾我死后得升天堂，永远赞颂你，感谢你，至于世世。亚孟

永援之母，为我等祈！』

功修浏览：——永援圣母的确实忠仆。

要专务救灵魂的人们，个个都该热切的奉事敬爱天主圣母玛利亚，因为天主上智已将自己的诸恩万善，万德万福，全放在圣母手里了。亲爱的慈母圣教会，指导了我，教我们热心地恭敬圣母，常向她勃发爱慕、依赖的心，称她为『我等之生命，我等之始，我等之望』这些都是她用来提醒我们在生多获天主的宠爱，死后的天堂上的奇恩异宠的方法。

向永援之母诵

『吁至圣童贞母玛利亚，你为我们显示了，无限信赖你的心。你愿取名为甘怡永援之母。今求你时时处处救援我于诱惑之时、犯罪之后、苦难之中、生活之苦楚，乃临终之关头。

吁！可爱者母，求赐我习惯想念你，常常投奔于你。又赐我以婴孩诚恳之心。不停求你之特恩，使我以此恒祈之能，得到你之永援与恒心为善之目的。

吁！至甘永援之母，求降福我，今祈天主及我死候。 亚孟。

吁！永援之母以你万能之援助使我不停的求你。

永援之母，玛利亚，凡我所当爱的教宗，主教、亲友、恩人、仇人、罪人等，尽献于你，求你援助他们。  亚孟。

永援之母，为我等祈。我的主保，圣亚丰索，我祈求你赐我在患难之中呼求圣母。 亚孟。』赞美永援之母的经文  （此经文刻在各圣母瞻礼前的九日敬礼和每主日的瞻礼七念。）

『赞美玛利亚永援之母、婴孩耶稣之靠望，天神之光荣。我跪你台前，真心想求你。加增我圣宠，先照我昏迷，坚固我信德。使我死后，得升天堂』

                       （圣母经一遍，以后的每节都应念）

赞美玛利亚永援之母，耶稣功劳之府库，升天堂之保佑。圣心求你仁慈，助我乐行诸善，专务神修之功，轻看荣华富贵，盼望天堂真福。

赞美玛利亚永援之母，圣意全德之妙，世人之生命。我重罪之人，依赖你爱情，想求你赏赐我痛悔之恩，全心全力爱慕天主。

赞美玛利亚永援之母，罪人之托，诸德之始。想尔赐我爱人之德，克除我的骄傲，效法你的谦卑之德，使我与人和睦至死。

赞美玛利亚永援之母，尤者之慰，病人之痊。恳求尔仁慈，我害病之时，几患难之中，安慰我的心，加我的刚勇，俾我甘心忍受苦难，随从天主圣意。

赞美玛利亚永援之母，晓明之星，普世人之主保。怜悯我罪人，因我爱世福，懒惰不顾灵魂。相求尔恩佑，助我热心念经善领圣事。

赞美玛利亚永援之母，圣神之净配，善灵之欢乐。恳求圣母以你贞洁之德，洁净我之心，消灭我之邪情，以效法你之贞德，能升天堂见天主。

赞美玛利亚永援之母，爱耶稣之烈窑，为恭敬者之仰望。恳求你圣爱灼热我心，赐我随时随处纪念耶稣的苦难，感谢他救赎之恩，及尔所受之七苦。

赞美玛利亚永援之母，仁爱无涯之大海，为临终者之保护。恳求圣母在我临终时，赐我死之痛苦尽变为甘饴，远避地狱升天堂。

赞美玛利亚永援之母，大能之主保，为我荫蔽，为我转求者，我重罪人奔尔台前，将我心，我灵，我生命，全献于尔。吁仁慈之母，求你以尔之大能，使我思言行为，远离世俗，全合于主，使我死后蒙恩升天，享见你，赞美你于无穷世。亚孟』

为什么我们也要恭敬无玷圣母的圣心？

在一九一七年，葡萄牙国花地玛地方，圣母足有六个月之久，每月在那里显现一次。发现的时候，她也向旁观的人说话。那时候圣母说的话，多是叫人恭敬她的无玷之心。本来圣母未发显之前，早已有人恭敬她的圣心；可是自从她表示了这个意思时候，恭敬圣母之心的人大大的加增了。圣母说过，世界上的和平得到或是得不到，全看恭敬或是不恭敬她的圣心。天主愿意人恭敬圣母无玷之圣心，好像恭敬耶稣圣心一样。

教宗庇护十二世，教训我们，又提醒我们恭敬圣母无玷之圣心。他在一九四二年曾把全世界奉献给圣母圣心，求圣母赏赐和平的恩典。为满圣母和教宗的意思，我很愿意来推论一下恭敬圣母无玷圣心的理由的。不过因为这端道理，却没法细细讲，因为范围太过广泛。恭敬圣母之圣心同恭敬整个的圣母，理由是一样的。圣母的高位，圣母的美德，圣母的保佑等等，有谁能够轻易解说明白呢？圣母值得被赞美的地方，真是太多了，若果要说尽，是一件万不可能的事。

至于敬礼圣母无玷之圣心的缘由，虽然有很多，到底我在这里之提起三项来说说：就是圣母圣心的洁净，圣母圣心的爱天主和圣母圣心爱人的大热情。

圣母圣心的洁净：要懂明白圣母圣心的洁净是多么可敬的！可以说一个人的价值完全是靠着心存在。人的信本来是人身上很小的一部分，从外面看来不过是一块肉，小小的肢体。但是实际上，它却是最要紧的，是和人生最有关系的器官。天主造了人的肉身，把心脏放在肉体里，上下前后，都有硬骨保护，免受外界的伤害。天主这样安排，实在是安排的很妥当。信是嫩弱的器官，只要受到很小的损害，就能够害死他。别的肢体，如同手脚，有时一不小心伤了，或竟然割断了，这人虽然不甚方便，到底不至于死。这样可以知道是特别要紧、特别尊贵的。

若我们把身体比喻做一件机制，那么便应当说心脏是这机器的枢纽，最小的毛病，都能叫她停止活动。人的心若手上，就非死不可了。肉身的性命靠着心；灵魂方面也可以这样说：超性的生命亦靠着心。吾主耶稣亲自说：人恭敬天主，若是无心的，就不算什么。从口里所进去的，不污秽人的身体，也不生大的关系，有关系的，就是从口里发出来的邪情。譬如不好的念头，贪快乐、嫉妒、妄证，这些妄动，都是会伤害人的灵魂的。

吾主耶稣说的这些话，是为叫我们明白保存良心，不做任何亏心的事，是最要紧的，最是和永生有关系的，人的心确是一种思言行为的根源。人有好的心，他必定会敬畏天主，会为别人牺牲自己。心若不好，他什么事都敢做，各样罪都敢犯。我们听见说某人心不好，自然要远离他；虽然他有势力、有钱、有地位，我们也轻视他，不敢同他来往。一个人心术光明，大家都喜欢他、敬重他、愿意同他交情，这是社会上常常可见的事实。

如今我试问你们：我们当中有没有心术好的人呢？

有是有，可是除了耶稣圣母以外，别的人绝不是尽善尽美的。任何人可都有偏情，都会错误，不知不觉的要寻自己的便宜，因此我们对天主所有的恭敬，对人可有的牺牲，都不能说是十全的了。

从前希腊国有一位作家卢济亚奴斯（Lucianus）曾大胆的发表她的谬论，说：『天主做人不该把心部放在人体内部，该放在外面叫大家都能看出他的恶意，天主若是这样做，世人绝不敢行恶。』那位先生说理由，可是天主认真那么一做，恐怕我们罪人永不能够在一起共同生活了，恐怕彼此都会羞死了；若是彼此都知道别人的坏心，谁还敢互相往来呢？

世人间只有耶稣圣母两个心是尽善尽美的：人看见不但不妨碍，反而能得许多益处。因此天主才叫众人看这两个心，也叫人恭敬这颗心。耶稣、圣母这两颗心是没有一点偏情的，他们所有的思言行为，只是圣德。他们爱天主是圣爱的火窑，对我们人是牺牲到底的模范。耶稣、圣母两颗圣心仿佛是从天生送给我们世人，修德的课本。要恭敬天主修德立功非熟读这两部天书不可。这两部天书，任何人，无论识字或不识字，都能念得懂。人只要注意观望耶稣、圣母两颗圣心，就可以立时把关系于灵魂各端道理豁然贯通。

人一见耶稣、圣母之圣心自然就会想起天堂上的天主和圣母确实爱我们，也在准备着施恩典给我们。因着耶稣和圣母的无限的爱情，我们可以在世依赖他们的保佑，在死后得到永福的天堂。想到这里，谁能不爱慕奉侍天主和圣母，专务救自己的灵魂呢？天主因为看见这世纪中的人已经冷淡到底，被世福的暗迷雾蒙得太厉害了，就将耶稣和圣母的两颗圣心显露出来，叫人恭敬。

圣母的圣心，可以称为天主所做的工程中最浩大的工程。天主未做天地万物之先无始的起头的时候，他已立志做她，定她做耶稣的母亲。因此他用各种高贵无比的圣宠，各种天上的神恩来装饰圣母的灵魂。圣母的灵魂，自开始存在的时候已满被圣宠。天主给别人的圣宠，是有限制的，给圣母的圣宠却尽其量，尽可能，洋洋溢溢，浩浩荡荡，没有限制的，使她好做耶稣的母亲。圣母的修成的圣德，和她所受尽天主的圣宠结合起来，是和『天主之母』的地位和相称的。

圣母未做耶稣的母亲以前，天主已在她心里的了。看『主与尔偕焉』这一句问安的说话，就可以知道天主早已和圣母在一起的了。天主在圣母的心里，并不只是好像看她做一位普通的圣者一样，因为她有宠爱，便住在她的心里。天主在圣母的心里居住，是一种非常甜蜜的一种溶合。他和她息息相应，念念想通，彼此相亲相侍，好像住在甜蜜满足的愉快家庭里一样。

圣母成了天主的母亲以后，天主第二位（圣子）便降到了圣母的圣胎里来，借着圣母的血液，成了人：从此天主和圣母更相处在一个更密切的境地了。从这时起，无玷圣母的圣心，真真的成了天主的第二个天堂了。那时候，圣母圣心是纯全、美丽，没有半点瑕疵可以触犯天主的圣目的。圣母既然从始胎时起，已满被圣宠，以致灵魂上的美丽又按着岁月增加。圣师们还说：『她灵魂上的美丽，是每分每秒的时光内都增加着的。』那么，谁可以猜想，谁能够叙述圣母的灵魂的美丽是怎样的呢？灵魂上的洁白又是怎样的呢？

圣母的圣心确可称作一面一尘不染的明镜啊！吾主耶稣圣心的好恶，就是圣母圣心所好恶的，圣母的圣心在天主和天神是多纯洁光辉啊！太阳的光明，也比不上她的洁白。它是没有半点私欲的，是没有一丝偏情的，是四平八稳的，纯一不变的。世俗的繁华富贵，圣母不会注意它们；地狱的群魔，更是没法动得圣母的意志，使她离开天主去寻自己的私利。

圣母的心时时刻刻都想念关系天主的道理，全心常常注意遵行他的圣意，旧约上「我睡觉，我心却醒着」（雅歌集，第五章：第二节）是指圣母说的。路加圣史记载说：『圣母将吾主耶稣的言行都存在心内，常常默想』（路加：第二章：第九节）。

諒就是因着这一点，使吾主耶稣的论圣母的有别于人的地方时，便说：『她的美好并不在作他的母亲，而是在顺从奉行天主的圣意』（路加：11:28）

圣母无玷的圣心和我们的心是不相同的。我们的心不被外来的世俗潮流的风吹，就被偏情的波浪打击，仿佛汪洋中的水，万不能一刻安静，很难改除毛病、过失。圣母的圣心大不相同，一来因为他从母胎里的起头，就已未染原罪；二来她又得到了超性的特别光照，懂得天主无限量的尊贵和自己的卑微，世俗的虚假。她的心，只有一心一意的爱慕天主，把自己的所有善功圣德都归功于天主，时时刻刻所作所为的都是奉行天主圣意的事。因此，她的圣心大大的当得起受世人的敬礼的。

而且，圣母生了耶稣以后，她的无玷圣心。更充满了各式各样的美德，充满了感激，爱慕天主的心情。她为把这爱情表露出来，特别的倍增了承行天主圣意的志向。领报的时候，她回答加俾尔二天神说：『主之婢女在兹，希惟致成于我如尔之言』（路加：5:20）。这些话。实在可以说，就是圣母一生思、言、行为的准则。这些话，圣母是时时刻刻记着的，她一时不在口里念，就是在心里存想，而且常常在行动努力实行着。

为满天主的圣意，悦乐天主的圣心，圣母应允了做耶稣的母亲。为满天主的圣意，圣母往会依撒伯尔；逃到埃及去；在纳匝肋穷苦地过活。也是为满天主的圣意，圣母将耶稣献给天主，准耶稣受苦受难，为救我们钉死在十字架上。总而言之，圣母一生惟一的工作，只是满天主的圣意。因此，圣母也是常常发爱慕天主的心情，努力去增加她的功劳和德行 ，去培养成就她的心里的净配。故此，除了耶稣圣心以外，圣母圣心该是最值得敬礼的。

圣母无玷的圣心可敬礼的地方，也就是它（这圣心）就是天主圣子降生为人的时候受圣过的。天主圣言在圣母怀中曾足足住过了九个月。在那九个月的期间内，耶稣把无量数的神恩赏给了圣母，也把她浑身祝圣了，单留给天主用了。耶稣当然是特别祝圣圣母的心灵的。因为人的一身最尊贵的是心，心，是人的行动的基地。

敬礼圣母圣心的大缘故，还有一个：就是圣母对人类施的大爱情。既然圣母圣心是全力爱天主的，那么当然也是全力爱世人的。天主为了表示爱人的心情，打发了圣子降生为人。受苦受难而死，圣母也是这样，她也牺牲了唯一的她的圣子，准他承行天主的圣意。还可以找出一个比这个更伟大的吗？还有，她不但就这样了事，她还自此以后，常在天堂上直至世界末日，替我们转求天主，替我们获得其他的恩惠呢！

圣母玛利亚对我们的爱情，是和吾主耶稣对我们没有多大分别的。世上再不能找出一个热切得可以和圣母相比的爱情。她是极爱我们的；父母、亲友、甚至天上的神圣，他们爱我们的爱情，也万万比不上圣母的万分之一。

有一次，圣亚隆素在圣母像前念经，他觉得爱圣母的心热切的很厉害，就向圣母说：『我可爱的圣母啊！我晓得你是爱我的，到底我向你的爱情也热切的多了。我愿意全心全意爱你。』圣人刚说完这话，圣母就发显出来责备他，说：『亚丰索，不要胡说！你爱我的爱情实在算不得什么，和我的相比起来，真有天地的大分别。』这些向圣人说的话，也可以做向我们说的。

圣母确是我们的母亲，她对我们，有着一股胜不过的爱火。她见我们遭遇不论什么艰难困苦，慈心立刻便大大感动，迫她要立刻救济我们，安慰我们，轻减我们的痛苦。没有一个生身的母亲的爱比得圣母的。这爱情，是圣母显圣迹的主因。各国、各省、各县各等级的人：男、女、老、幼、贫、富、守贞的、结婚的、教内、教外人士，随时随地都可以得到圣母的保护，天天都可以见到。

这个，使我们可以做个结论：我们恭敬无玷圣母圣心是理所当然的，这是天主的圣意。为此，凡有恭敬圣母圣心的心火的，就应从我们的心里开始工作，清洁它，不许罪恶在它里面逗留。此外，还勉励效法圣母的圣德，作圣母的孝顺儿女。天天活着一个真公教徒的生活。不然，我们的不正当行为是必叫圣母忧伤、痛苦的，如同那些见过她的圣人圣女们所看见的一样。

敬礼她的无玷圣心的，也该如同恭敬耶稣圣心一样，该在家中供圣母圣心像，带圣牌，在圣母圣心瞻礼（五月一日）热心妥当告解，领圣体。也在每月的首瞻礼七办告解和领圣体，赔补她所受的凌辱。

这是圣母显圣时亲自要求的。

请参考：显灵圣牌。无玷圣母的爱女，法蒂玛的秘密。

（本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿，刘若瑟兄弟一字一字录入，愿圣母为他们转祷，愿天主百倍地赐福他们。)