儿童能否成圣人
成年人对于儿童往往怀着一种成见：比如他们看见儿童整日游戏玩笑，便以为他们对于“将来要做一个怎样的人”这问题，不曾顾虑过。当然，这在某些场合或许是对的；因为确有不少儿童每天除了饮食游戏睡眠之外，几乎便别无所求了。但这样的儿童平常总可加以改良的，因为他们常在恶作剧。
事实上，上面的成见，对于大多数儿童都不发生效力。如果成年人真要晓得，儿童对于他们的未来问题有没有留意，那么试去问问那些街头的孩子吧，他们必会给你一个美满的答复。
比如，一个住近市区的孩子，现在必决意将来要做警察或救火员。三五年后，也许要改变他的初志，而想做球员或航空员。但是有个坚确不移的事实：无论你们在什么时候，去问一个孩子，对于他的未来问题，他早已胸有成竹了。因为在儿童方面，他们总常在计划着他们的未来问题。女孩子也是一样，也常萦思着将来要做个女护士，修女，女记者，女明星等。
由此可知，无论男女儿童，对于他们的未来都有顾虑，虽然他们不像成年人那般煞有介事地东奔西走，到底他们从未把这问题丢在脑后。说到这里，我们却碰到了一件可奇的事，这是你们以前未曾发觉到的：关于儿童的未来问题，你们去询问每个孩子的时候；我相信大概没有一个孩子会这样答道：“我要做一位圣人。”
他们愿意做兵士，水手，工程师，律师，警察，球员，救火员……女护士，修女，女记者——总之，除了做圣人以外，他们或她们都愿意去做。有时候有人会说：“我要做一位司铎”，或“我要做一位修女”，然而却没有一个人会率直地说：“我要做一位圣人”。这不是一件很可奇的事吗？
但反过来，古时候的人对于做圣人这回事，却不像现代的我们这样漠不关心。我们不难数出许多皇子皇孙，甚至皇帝都情愿放弃他们的尊荣与舒适，去做圣人。有时他们忍饥受冻甚至甘心受死，而从未说过半句怨言。因为他们知道，只要能做到圣人，这便远胜于获得世上的一切财富尊荣了。可是，奇怪得很，我们极少听过儿童坦白而公开地说：“我深愿做一位圣人”。这是何故呢？
让我指出一个原因来，看看是否切合。小朋友所以会把做圣人丢在脑后，完全由于他们已被许多他们所熟晓的关于圣人的事迹吓得目瞪口呆，莫知所措了。不信，你们不妨去试问你们的小朋友。提起圣人二字，他们便会想起许多怪异的人来。这些怪异的人（即圣人）大都是独处于幽静的地方，整日整夜消磨在祈祷中，少饮食，寡言笑等，儿童对于圣人所知道的事迹和概念便不外如此罢了。
当然，一些教育较好的公教儿童，他们对圣人的认识比较清楚，可是，如果你们向他们提出做圣人的问题时，他们十之八九都要退避三舍。每个孩子都晓得自己有一个光明的前途。一个住近市区的孩子，恨不得自己也能和他的父亲一样，在大街上疾驶着救火车施行消防工作。一个游历过大都市的孩子，看见了成千成万的人在街上熙来攘往的情形，便切愿在不久的将来，也能插身其中。每个孩子都汲汲于计划着做世界上的什么“大家”或什么“专家”，却将天主愿意他们做的圣人，丢在脑后了！其实，圣人才是世界上最快乐最写意的人，而人们却将他们的真面目加以涂饰，这未免过于抹杀圣人了！为这缘故，我们便决意动笔写这本书——希望能把他们（尤其是儿童们）对于圣人的错误观念，纠正过来。
亲爱的小读者，你们要知道圣人的真面目吗？这本书不但会告诉你们圣人究竟是什么人，而且它还会启示你们做圣人的捷径。如果你们不能做成圣人，则无论你们是一个怎样闻名的球员，飞行家或其他什么家，都无济于事。我现在不希望你们立刻相信我的话；如果你们能继续阅读本书，保管你们会承认：做圣人确是一件极饶兴趣的“娱乐”，最后你们也会说：“我们也要做个圣人！”
在这开宗明义的第一篇里，我得首先向读者声明：做圣人无需忍受极大的痛苦或非刑，也不必抛头颅，洒热血。在公教初期，确曾有过许多这样的圣人，因为那时候是圣教茹苦含辛被难受屈的蒙难时代；而且当时的教友亦正需要这些英勇的殉教者，作他们的表率，以励志气，以坚信德。而今日的世界却需要另一型的圣德。现在可以说殉教的机会已绝少了。如今，天主所切愿于你们的是以善表去教化他人，这就是说，要做一个纯正的公教法律家，良好的公教学者，电影明星，棒球员等。
你们该明白：做圣人无需头上有光圈，腋下有天使的翼膀，只要你们能做一个真正的好孩子，你们便能成一位天主所愿意成全的人物。至于别人的闲言，比方有人对你说：天主要你们为他牺牲你们的冰激凌，或放弃你们的球戏，而将整部时间用在祈祷上等，你们都可以置之不理。事实上给你们赐与爱甜味觉的是天主，而且就你们现在的身体而论，确乎需要多量的糖；天主又曾赏赐你们一个嗜好运动的性格，为的是把自己的身体发育强健，把肌肉练得结实活波，以应付将来的生活工作；天主亦曾赏赐你们在游戏的时候争取冠军的欲望，因为他要发展那与你们的未来生活极有裨益的先锋品格和领袖欲。
同时你们又该晓得，现在你们还年轻，经验不多，不知什么对你们有益，什么才适合你们的身灵。因此天主命一些年纪较长的人们，从事教导你们，也要你们服从他们的命令；如此你们才不致吃食过量的糖食，弄坏了肚子。有他们管教，你们才不致作过于长久或过于剧烈的运动，而损伤了身体，有他们管教，你们在运动的时候才不会过于出风头，惹同伴厌恶，你们还该坚信：这些成人们必会忠实地管教纠正你们的。天主赋给他们一颗慈爱的心，一个智慧的头脑，为的是要他们代表祂去管、教、养、卫你们。这些代表天主的人便是你们的爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、先生、神父及其他成年人。
这样，做圣人不是一件很容易的事吗？在这方面，你们所应作的一切便是服从父母师长的命令，如果能做到这点，你们便能做一个天主所喜爱的人。试看，从你们入世伊始，天主便赐给了你们三种奇特的恩惠，祂要你们在儿童时代保存而善用这些恩惠：
一是智慧：天主赏赐智慧给你们是要你们善用它，使之后来能迅速而机敏地了解你们周遭的一切。
二是心，天主赐你们一颗心，要你们保存它的纯洁与圣善，使之充溢着一种纯正的爱，这纯正的爱，将来会领导你们度过生命的诸多危险。
三是身体，天主赏赐身体给你们，是要你们将它发展得健全结实，使能胜任未来的工作。如果你们能保存而善用这三种恩赐，将来不但能做个有为的人物，还能成个功者：成功的球员，航空员，女护士，女记者……
这种成圣的方法不是怪容易而极饶兴趣的吗？尤其在今日的世界里，天主正需要一大群这样的圣人，要知道，一位神父不能同时分身奔走于报馆，球场，电影技术室等处去传福音；但是你们长大后，做个正直的采访员，技术优良的球员或电影明星的话，你们便能深入上述的各处去播送福音的种子，也许你们会痴笑这种传教方法的不经，其实不然，这正是你们公教儿童所确能作到，无需费一唇一舌的传教工作，这便是说，这种传教工作完全由于你们的好行为，好表样完成的。
将来，当你们的同事发现你们谈吐纯洁，品行端正，热心事主，且以崇拜天主为日常生活中的一部分时，他们不惟要尊重你们，而且自然会效法你们。
下面是一位曾领导全家归奉圣教的归正者的自述：“引导我归向天主的，并不是司铎，而是以下几位与我有密切关系的人，第一位是我的司机左安，他在每个瞻礼六都守小斋，不论我怎样劝迫他吃肉，他总是坚决不从；其次是我的同事方克，无论他的工作如何繁忙，主日那天总未缺过进堂参与弥撒；第三位是我的邻居屠夫的儿子尽美，他每次路过圣堂时，必恭敬脱帽致敬。我相信上述三位都不曾料想到自己已将我领进天主教里了。是的，如果没有上述三人，相信，我和我的全家，至今尚未进教，或决不会进教的。”
这，对于我们的小读者，该是一个多好的教训，无论在任何街车奔驰，或工厂林立，舟楫往来的处所，你们未来的公教青年，都可以把你们的公教生活表现出来，去教化他人。假如一位良好的公教信友，在二三十年内能引导五六十位外教人或裂教人归奉公教，则以目下全球的公教儿童的数目而论，如果你们个个都能做到上述的假设成绩，则你们的力量便足以使整个世界归化了。
善表，这是一种最好的传教方法，它能使一般从未进过圣堂的人认识天主，须记取的是你们做球员做得愈好，或做电影明星做得愈妙，你们所能为基督挣取的灵魂亦愈多，因为人们通常都喜欢效法那些最成功的人物。
听了上面的话，你们也许会说：“话是说得有理，可是，谁曾听过一个以足球员或棒球员出身的圣人呢？”这诚是很聪明的想像；不过，我们知道足球与棒球都是近代新生而年纪尚幼的游戏，所以在这足球和棒球短短的使命过程中尚未创造出真正的圣人来。同样，正惟其如此，现在应该有人在运动场上实行善表化人的传教运动了。不久呢，运动场上便将产生出圣人来。
举个例说，当华盛顿议院干事蒋康宁民还是“美洲同盟”球队的队员时，他曾每天到教堂去望弥撒。此外，“我后”足球队名将大牛洛尼的归正，便是由于该队公教球员的热心日领圣体所致。这些大学生从未想他们是圣人，而他们所做的却都是圣人的行为。他们统统都将宗教的事情认为生活的一部分。这些伶俐活波的公教青年在运动场上所作的一切，你们都可以照样去作。
谈到这里，我还希望能与亲爱的读者，多谈一些有趣的史实，例如，据我所知，曾有过一位圣善的猎人，一个正直的卖艺者，一位善良的兽类训导员，一个圣的土匪（至少在他未成圣人以前是一个强盗）。关于这些，为了时间与篇幅关系，还是留待后文再谈吧。
如今，要你们记住的是：只要你们现在善良地生活长大，则无论你们后来干哪样工作，都能成圣人。而且能为基督挣取许多灵魂。当然，关于这一切，你们现在很难置信，但是，如果你们真的依照上述的生活方式生活下去，那么，当死亡抢去了你们的现世生命，而你们已飞升到天主座前的时候，你们便会看见许多美丽的灵魂前来欢迎你们，那时你们要问天主道：
“主，这些美丽的灵魂是谁呢？”
“啊，孩子，这些都是你们生命的果实啊！”
“但是，主哟，我们在生前并未讲过道理，也未曾有过著作，亦未慰问或看护过临终的病者。”
而天主却要答道：“我的孩子，你曾讲过许多道理，有过不少著作，也慰问过许多病者，因为你们的一生便是一篇道理，一部构思极嘉的著作，一个对于病人最为珍贵的安慰。”
接着，一世纪一世纪地过去以后，天主又会领着许多灵魂到你们跟前说：“看啊！我的孩子，这些便是你们所领进天国来的人们的子子孙孙的灵魂——这些小绵羊，如没有你们生前圣善生活的表样，他们都会失掉他们的幸福，而不会进到这国度里来。”亲爱的小读者，你们希望他日在天国亲听天主对你们说这样的话吗？如果愿意，那么便该从今日起，努力做个小圣人。
童年圣人
上面说过，儿童做圣人是一件怪容易的事。兹就以童年圣人为题，和小读者谈几句话，儿童的任务是：谈谈笑笑，跑跑跳跳，游戏玩耍，在读书，祈祷和日常生活上顺从父母师长的命，此外，天主对于儿童便没有其他要求了，亲爱的小读者，如果你们能守好这些简单的规律，天主便会祝福你们的思言行为，而且会使你们周遭的每一个人，都因你们的生存而感到愉快。
让我把其中的原因告诉你们吧！你们可曾思量过你们的妈妈每天受到多少疲劳，你们的爸爸每天办公回来后，脸上总是浮着烦恼吗？他们为了你们的健康和快乐，不知曾受过多少困苦啊！那么，如果你们如今能忽然变成大人（这不过是假设而已），为家庭帮帮忙，谋些油盐柴米，这将是多么奇异的事啊！从前有一个女孩子——是圣女高丽达，曾恳求天主赐她这个恩典；天主果然应允了她的祈求。但我以为，如果天主都垂允每个孩子忽然变成大人，像圣女高丽达一样，则年老的世界，没有了可爱的儿童，将如何寂寞悲哀啊！
因此，如果你们以为你们的手腕还很幼弱，肌肉又不很结实，不能多多帮助你们的爸妈，那不打紧，只要你们的唇边还挂着一丝微笑，胸中还跳动着一颗纯爱而真挚的心，天主便不会忘记你们的软弱。因为这微笑，这爱心，为帮助你们的家庭，比任何外力的帮助都更为有效。你们要知道，在你们的妈妈听见你们在学校成绩很好时，她觉得多么快乐！？当你们去亲吻办公回来的爸爸时，他将如何感到疲劳中的安慰！？我相信，世界上最能使你们双亲快乐的，便是你们做儿女的人。我更相信，世界上除了做圣人以外，更无妙法足以慰乐我们的爸妈了。亲爱的读者，这世界上曾有过一位最良善的孩子，足以作我们的模范，这便是生活于纳匝肋的耶稣基督。
历史上曾有许多男女儿童，因尽忠于日常生活职务，终于成了圣人。例如圣戴德灵在世不过七年，终生顺从双亲的命，终成比国很受人尊敬的圣人。又如圣达济斯，他是一位少年，有一天，为给囚于狱中的教友送圣体，在中途被异教人刺杀了。当时那些异教人满以为可以找到他怀中的圣体，而加以侮辱。可是，天主却在圣人身上显了一个灵迹：他所怀藏的圣体已和他的灵魂飞升天国去了。
提起圣女伯尔纳德，这位年幼的农女，谁不晓得她的历史：她因热心忠诚地照料她五个年轻的弟妹，而获得圣母显现的特恩。南美洲也有一位圣女：即圣女罗撒，她生活的范围绝少超出她父亲的花园，但因她一生诚实又甘心顺命，却挣得了一个不小的荣誉。她在美洲圣人名册上，是一位名列前茅的小圣女。由此可证明，孩子在家中也可成圣人。
喂！亲爱的小读者，孩子也可以做传教士，就是用你们的善表去感化别人。下面是一个女孩子的故事：四世纪时，有一个教友的女孩子，名叫季蒂娜，有一次她被一个住在黑海附近的依伯利部落的外教人掳去了，掳去后她备受了莫名的酷刑：被虐得死去活来；但虽然如此，她却决意要为天主坚持到底，尽忠至死。其后，该部落的酋长和酋长夫人，看了她的表样，竟大为感动。结果，他们不但不再难为教友，反而派许多人到君士坦丁大帝那里去，要求派遣传教司铎前往归化该部落。这不是一个极可讴歌的美举吗？其中原因不过是一个幼女的善表！
季蒂娜并非公教历史上以善表化人的绝无仅有的人物，还有，圣安佳比，一位远在三世纪时的殉教者，在他十五岁的时候，被罗马政府捕去；结果被判决投入斗兽场任狮兽吞噬，可是说也奇怪，在万目注视之下，这位可敬的小殉教者，态度镇静，显出极度的热心与慷慨，这种表现竟直接感动凶猛的狮兽，因而莫敢前来伤害他。这时，在场的判官，气得怒发冲冠，当即便把圣人斩决了。可是，可敬的收获，便在这豪勇的表样里结出果实来了。若干被圣人感动的观者当即在保民官面前声明回头归化。大约过了一百年以后，圣教又出了另一位十三岁殉教的女英雄，这就是圣女法斯达。她在殉教的一刹那，意志磅礴，勇气过人，英勇受各种刑罚，观众为之感动，使在旁的判官亦甘心自愿和她一同殉教。结果两位都成了殉教者。
其实，在初期的圣教史上，页页都充满着由于公教儿童的芳范而感动回头的史实。让我们再多谈一位圣女的故事。她是一个十三岁芳龄的圣女依搦斯，是罗马城中最漂亮的少女。当她被解送刑场受死时，有个外教青年在圣女面前说了一句污言，立即遭天主显罚，双目失明，圣女见而生怜，便为青年求天主宽恕，结果那青年双目复明，且还受圣女善表感化信奉公教做了殉教者。
谈到这里，你们也许会忖想：这确是孩子成圣的妙法；然而对于那些不听父母之命，与兄弟姊妹不睦的孩子，却非这么容易。但是天主对于这般孩子，亦正处心积虑极愿助佑他们；只要他们给天主一个机会，主宠的助佑便立刻降到他们身上。所以你们该时刻准备并保护你们的心。有许多童年圣人，初时也不显得怎样好；不过，当他们发现了错误之后，便祈求天主宽赦；而天主便用圣宠相帮他们改过迁善，变成纯良的孩子，有时连他们的父母都难以置信呢！
下面是四世纪时两个西班牙孩子的故事：一个名叫尤斯都，另一个名叫巴思道。有一天，他们上学的时候，忽见路旁站着一大群人——他们在观看虐杀教友的惨剧，可是这两个小孩并不知此事，却以为是玩变戏法的：于是急忙跑到学校，放下书本，又跑回那块地方去。当时尤斯都不过十三岁，巴思道才七岁，像他们此次这么顽皮，险些儿遭了意外的惩罚。因为当他们站在人群中的时候，便有人在仇教的政府人员面前，告发二个孩子也是教友。这时他们当然吓得全身发抖，但是他们毕竟是心地善良的孩子，所以在这危险的关头，他们立刻尽全力呼求天主助佑。奇异地，天主果然助佑了他们。官长问他们信什么教，他们竟直言不讳地说自己是天主教徒。他们还自始至终拒绝官长要他们拜假神的命令。这样，他们便成为刑刀下的殉教者了。两个只顾玩耍的孩子，终成伟大的殉道者，其中最大的关键只是：他们晓得在危险的时候，呼求天主助佑而已。
对于那些决意改过自新的孩子，天主永远是慨于助佑的，下面让我们再举一个例子：四世纪初叶，在西班牙有一个惯于恶作剧的女孩子，名叫艾辣丽。有一天，她竟敢跑到一个公共场所去揶揄一个外教裁判员，因此被捕，而且惨遭了酷刑，但她心地纯正，全心依靠天主，借主宠扶助，安然忍受了一总苦刑，完成了一位殉教者。圣贾理恩也是一个又顽皮又可爱的孩子，绰号称为“家庭的痛苦与快乐”；但因他热心祈祷，天主终于改变了他的心，前后如出二人。圣安特礼和圣安思佳都是非常顽皮的孩子，可是赖他们母亲的不断祈祷，天主也改变他们，使他们的母亲奇异莫解：因为她们的儿子不但变成了好孩子，实际上还成了圣人呢！
要知道，天主屡屡叫孩子们干过许多勇毅的事，例如：受苦难，为主牺牲性命等，这都是足以骇人听闻的。读者也许会因此忧虑吧？其实纵然教难会发生于我们今日的时代，这也不必过于忧虑，天主自会赏赐我们以赴汤蹈火的勇气。像现在于西班牙，墨西哥，苏联等国度里，天主曾继续不断地助佑鼓励许多许多的公教儿童，和当前的教难搏斗！
公教初创时期可以说即公教儿童的蒙难时期，那时正不知有过多少，我们不认识的无名英雄，在异教徒的刑具下，为天主作了壮烈的牺牲。他们的伟绩却被寂寞绊住而湮没了。可是就那些有名可知有史可据的小圣人而论，也多不胜数了。例如圣依搦斯，圣艾美达，圣安佳毕，圣安比纳，圣安礼宾，圣安来纳，圣安默达，圣安固邻。此外值得介绍的圣巴露腊，在他殉教的时候，年纪不过七岁，说话还不太纯熟，只晓说些简单的言语，如“天主只有一个”等，但当外教法官问他的道理是从哪里学习来的时候，他却爽快地答道：“我从母亲学习的，母亲是从天主学习的”。这是多富诗意的回答！读者可以想像，他的母亲多么骄傲。虽然死亡正等待着他们俩：母与子。
但在圣教史上，不单是巴露腊的母亲，是因目睹爱子为主殉教而感到无限欣慰与骄傲的母亲。十六世纪初叶，在日本岛国，也曾有过一个孩子，圣名詹姆斯，他和他的母亲及一个姐姐，因奉天主教而惨遭火刑，烈火达到他们身边的时候，首先便将那绑着詹姆斯的绳索烧断了，这时，他尽全力的跑到母亲身旁，昂然踏进了烈火。于是母子的灵魂都飞升到天主怀中去了。所以，如果有天主的圣宠助佑，任何艰巨的事，甚或舍生致命，儿童都不难做到。
为天主受死，天主尚且这么愿意助佑我们，那么，为天主而生当然更愿意帮助我们，不过，第一步骤还是从我们自身做起，便是先要做一个听命的孩子。许多人所以能干出惊天动地的伟大事业，便是因为他们在年轻的时候，都是听命的孩子。例如鼎鼎大名的圣女贞德，她是十五世纪时法国的一个贫穷农女，天资虽然不很聪颖，却是热心听命常行祈祷的孩子。如果当时有人对英国的军事将领说，这女孩将有一天，会将他们的大军打得落花流水，他们定会笑不可抑。然而事实上，当历史上著名的英法玫瑰战役爆发之时，即是我们的圣女英雄贞德用武之日。这次战争，法国陷于极端危险时，全法人民热切求主派个英雄来拯救祖国，天主果然俯允了他们的祈求。天主派遣拯救法国的英雄是谁呢？不是他人，便是我们的圣女贞德。你们相信这位热心纯良连苍蝇都不愿加害的少女，竟然会骑在雄赳赳的战马上，奔驰于烽火正红的最前方吗？实际上她确是如此，而且成功了，胜利了。直至今日，全法的孩子，都不断地向她祈祷，称她为法国的救星。
让我再给读者介绍一些为主立过大业的孩子，例如，那位被掳到爱尔兰去做奴隶，最后却将整个爱尔兰归化过来的小牧童，圣巴特爵是。还有天资鲁钝而终成聪明圣善的司铎；至今还因他的圣德，年年吸引着十六万教友前往亚尔斯朝圣的，是亚尔斯本堂圣维亚纳；圣女婴孩耶稣德兰是以毕生忠心小事，而成大圣的圣女。这些都因时间及篇幅关系，值得留待后文再谈。惟愿读者记住，做圣人，无需牺牲你们的糖果，或行意外的苦工，只要听父母师长的命令便够了。这样你们便可以减轻他们的负担。此外还要时刻准备你们的身灵，预备为天主作些大事大业。
但是，在“做好孩子”的这条路上，你们当然难免要遇到些困难，那时你们便该想，天主曾怎样助佑过某些顽皮的孩子成圣，那么你们也照样求天主助佑你们，这样，你们便不会遇见什么大困难了。
平凡的圣人
“圣人是谁？”如果将这问题作为公教学校宗教的考试题，去考问每一位小朋友，相信，小朋友的答案，开宗明义便会写上“圣迹或灵迹”等字，我想就是成年教友也不会例外吧。因为灵迹——像复活死人，一个人同时在两个地方等，不都是令人可奇的事，然而上述的答案并不能挣取一百分。因为有许多圣人在生平根本未发显过灵迹。你可曾听过圣若瑟及圣母玛利亚生平发显过灵迹吗？不，他们都未曾发显灵迹，然而他们却不失为大圣中的大圣，如果圣人真的需要施行灵迹才算圣人，则吾主耶稣必会赋给其鞠父圣若瑟及童贞圣母以发显灵迹的绝大能力。
是故，成圣人的要件决不在灵迹的有无，而在事奉天主及遵行圣意热诚与否。纵然每一个人都会发显灵迹时，平常都是借助于圣人；但吾主亦能利用不很神圣的人去施行灵迹。为此，基督在山中圣训里曾告诉我们，将来的审判末日有许多人要对主说：“主，我们不是曾因你的圣名显过灵迹吗？”但主却要答道：“我不认识你们，你们这作恶的人离开我吧！”因此，当我们提起圣人二字时，与其联想灵迹，倒不如牢记“承行主旨”四字为妙。
其次，如果做圣人必要显灵迹，那么我们大多数人都没有成圣人的希望了；因为我们都不会发显灵迹。那时我们可以对自己说：“我不能痊愈病人，不能复活死者，或作其他圣人所能作的奇事，我有什么用呢？”不错，我们固不可将灵迹一笔抹杀，世界有时确乎需要灵迹像大群圣人的殉教，惊人的绝食或斋戒，以警醒迷茫的世人，但平常天主不太希望自己的孩子以很深的方法或手段达到修成的地步，事实上天主亦曾赐与我们许多更浅易的，所谓成圣之法易如反掌的成圣捷径，相信亲爱的小朋友个个都愿意成圣人，那么让我把成圣的秘诀告诉你们吧！
秘诀是这样的：你们每天都有简单的任务，像服从父母师长之命，努力圣书，尽量玩耍等这都是天主给予你们的任务。有时还把一些小十字架给你们背负，像贫穷疾病读书不太进步等，这些都不是难以做成或忍受的事。只要你们为天主尽可能去努力，便可完成任务。虽然你们一生未做过什么大事，只要你们小事上做得十全十美，在短时间内你们便可成圣人，或许会因而发显灵迹。
例如圣女婴孩耶稣小德兰，世人又称她小花朵！她确是一朵流露着愉快和善表的小花。小德兰还是一位小女孩的时候，便决意终生为主尽忠一切小事，比如忍耐啦，好好地念经及其他一切。天主对她忠于谦德的报酬是赏她一个坚决的意志。她虽然未及进修会的年龄，却迫不及待地切愿进会修道。是的，她是一位热心的女郎，她力求进会，连她的本堂神父及主教都觉得有点讨厌。
公教终是智慧的，她始终未允小德兰未达规定年龄进会，因此小德兰只有忍耐至法定年龄始进会。至此要请读者注意：小德兰进会后在修院只度过了短短的几年岁月便谢世而去，但在短时间内她却进到了登峰造极的境界，成为公教最伟大的圣人之一。她怎样造成自己呢？这是值得我们推问的；而答案却非常平凡：她只依照她最初的决心和意志愉快地尽力为天主的光荣作其日常职务。她是一位多么可奇的圣者呢！她的芳范对世界又多么重要啊！前任大教宗庇护十一世曾说：“我们深愿圣女小德兰的成圣秘诀，都为我们的每个孩子所认识”。而世人对于这朵小圣花的爱戴至今亦无逊色。自1897年小德兰逝世后，便已有许多人因她的转求而得了无数恩泽，也有过不少诗篇与言论在歌颂及表扬这朵在小事上承行主旨的小圣花。
除小德兰外，尚有许多忠于小事的青年男女足于法式的。如美洲的圣女罗撒。她是一位多病的女郎。对病苦却极为忍耐，致使其园中的花儿开得愈美！天空的鸟儿亦常飞到她那里唱歌。其次是福女欧多钦，她年正青春便谢了世。她虽是年轻，但她得胜了撒殚的一切诱惑，乃成了圣人。还有圣七苦加俾额尔亦是一位少年早夭的圣者。在他未患肺病前，好容易进了修院，以后患了肺病，却不因此气馁，当同院的同学在作着重要职务时，他也温和愉快地尽力为天主的光荣尽他轻易的职务。与他很类似的是圣魏来卜，在同学眼中他不过是一位镇静而愉快的平凡青年，事实上却是热心的圣者，虽然外面无特别热心的表现。直至他死后才发生了一串串的灵迹，启示其同学，原来他是青年圣人。由此可知，成圣无需灵迹，能在平凡小事上承行主旨便可成为大圣。
许多青年男女因忠于日常琐事而成大圣。同样，因忠于低微职务而成圣的成年人，亦不乏其人。如亚尔斯的本堂圣若翰维亚乃神父便是。他是一位天资鲁钝却又切愿做神父的人。因他天资顽劣，虽努力读了多年的书，而学业的进步总是微乎其微。但他的主教却深知他是一位良善的人，所以虽学识不足，也让他升了神父。他的主教说：“我们可以派他到一个小堂口去教小孩子学习道理便够了。”于是圣人便被派至一个小乡村名亚尔斯的做本堂神父。
当时亚尔斯是一个卑不足道的小堂口，许多神父都认为派往该处便是耻辱，而维亚乃神父并不作如是想，他一奉到上峰的任务，便欣然前往。暂时还没有什么佳音自亚尔斯传出，神父只是低首沉着干自己的工作。但不久以后，关于罪人皈依，失信德回头的消息，频频自亚尔斯小村传来。这暗示着维亚乃神父似有惊人的转变了。其实他只是尽可能地干他的日常职务，他不是口若悬河的演说家，而且根本连学识的基础都没打好，只因他非常热心，天主才祝福了他的言论。于是出自维亚乃神父口中的一言一语，便成了粒粒珍珠，深深地打动了听众的心弦。乡村的罪人便成群结队拥挤在他的告解亭旁，接着各种贫病者亦接踵而来。自此以后他每天都要在告解中费上六个至九个小时的光阴去，安慰悲痛的心坎，治愈创伤的灵魂，宽赦天主的罪犯。
这不过是开始，后来还有可观呢！他死后人们开始乘车骑马前来亚尔斯了，闻风慕名的朝圣人员与日俱增，大约每年往访亚尔斯的人数约在十万至十五万之间。当然，亚尔斯的本堂圣维亚乃的机会与环境无论如何总比我们好，而且又是生于教会死于教会的人；但这也不是成圣的主要因素。因为也有许多圣人生平与教会相离颇远，换句话说，他们并非生于教会，但因忠于日常职务而成为大圣。例如圣易希道，他是一个佣工，毕生都在田庄里过活。圣节妇马佳丽和圣吴努兴，都曾因为某种障碍而多时远离了教堂。以前者而言，她的丈夫是一位常常不同意她的人。甚至吴努兴的夫人还是一位悍妇。圣女翟义达曾在一家人家里作过四十八年的女佣。圣姚纳士作过八十五年园丁。圣戴楼阁前半生作过二十年牧童，后半生做了四十五年隐修者。上述的圣人都是绝少进过圣堂的，但另一方面他们却竭力与天主一同生活。他们的身躯虽忙于外务，他们的心思却常和天主相偕。
说到这里，读者可曾想过天主赐予你们的奇恩？那便是神游身外的能力，这就是说，当你们作着外务的时候，精神却飞升到另一个渺远的地方，作思想的漫游，相信你们也曾有过这种经验，有时你们在教室里上课，精神却飘飞到运动场去看球赛，我相信你们这种情形每天必有数次，因此无论你们作任何工作，游戏也好，读书也好，如果要天主助佑，那便是你们学习神游的绝好机会。那时你们便该将精神投于光明的途径，举心向上，奔向天堂，对天主说些感恩的话，或念几句热心短诵。
这种神游的好处便是随时随处都可举行。在火车内可以，在剧场中随尊便，在公园里亦无不可，圣席巴定便是一个好例：他终生忙于外务，却常有充足的时间与天主交游。让我们看看他的略历吧：他首先是个管羊人，后来服事一个寡妇，然后再雇佣于两个农家，不久以后跑到墨西哥去耕田，再而投身于运输工作，以后又去当筑路工人，最后才结婚。结婚后数年，得其妻的同意而进了一个修会，将所有的家产为爱德而施舍净尽以后，便开始隐修生活，在街头巷尾为穷人求乞，如此者达二十年方告终结。这该是一种相当繁忙的生活了，可是像圣人者却又另能行他充分的祈祷，因为他了解并能善用上述的“神游”，他常将精神投于天主。
亲爱的小读者，读了这篇后该得到一个启示：做圣人不需要发显灵迹，也无需终身克苦守斋。成圣的不二法门便是善尽日常生活中的职务。这是一架天主愿意我们借此爬上天国的长梯，请记节妇圣方济嘉的表样吧：她常被人从热心神工中叫去管理家务，但另一方面她却无时无刻不在祈祷中。你们也可以照样做去。以此妙法，你们会容易而迅速地变成圣人，而且这又不会妨碍你们的工作或游戏时间。如果你们能为爱天主的缘故，清晨迅速起床，服从长辈的命令，游戏时尽量游戏，工作时努力工作，那么你不但会诸事成功和将有快乐的生活，而且我敢预许你们最后成为名实相符的圣人。
各阶级的圣人
亲爱的读者：谈到成圣人，我们脑海中立刻会浮现一个疑问：“假如我要做圣人，哪种职业为我最适宜呢？”少年朋友，让我在本篇里，慢慢的答复吧。
普通人大概会以为：一位司铎，一位修女，或者是能为圣教会慷慨捐造圣堂，立修院的国王，为这些人“做圣人”便很轻易了；一个明星，补鞋匠，使女或速记员，行善总是艰难的事。这种见解也有几分理由，但是，后几种职业毕竟是普遍的，我们大多数人都离不得要操这类职业，这些职业本身既是没有宗教意味，我们怎样能在这些职业的环境下，成就我们的圣德呢？
这诚然是很重要的问题，可是读者不要失意；记住，圣德并不只是红门富贵家的鲜花，或修士司铎们的私产。虽说许多圣人都是修士或司铎，但天主平常的意愿是要我们在普遍的生活环境中成圣人。今日的世界，正需要大量的公教医生，律师和商人。所以除非天主赏了我们特别的圣召，要我们度超人的生活，就做个医生，律师或商人，于修德成圣并无什么妨碍。
不错，我们只要为光荣天主去做一切，在家庭，在工厂或在机关里，所有的职业，都可架成达到圣德高峰的长梯。不信，读者可去翻查圣人行实，你们将发见无论哪一个阶级，总可找见圣德超凡的圣者，以证明我不会说错。
最先让我们到舞台上去找吧！最饶趣味的是圣翟耐修的故事了。信不信由你，他正在表演的时候，便成了圣人。翟耐修是当时遐迩闻名的优伶，因此恶王焦烂堂选他扮演一幕耻笑圣教礼仪短剧的主角。当时翟耐修还未进教，但他总算是有勇气的善人，待人接物，也存着一副神的信仰心，只可惜未曾认识真道。
天主是不肯舍弃义人的。那时话剧照常演出，台下的观众欢欣鼓舞，翟耐修便在这时候获得了义德的报酬，他作弄的圣事却实际开明了他的神目，好使外教人明白圣宠是怎么一回事。演到作弄圣事那节的时候，翟耐修严重声明自己是真实的基督徒。经此声明，观众当然愤激，特别是国王怒火冲天，他命翟耐修收回前言，翟耐修坚持不肯，国王只有命人动刑，数分钟前的外教优伶，便这样作了天主的殉教圣人。
舞台上有圣人，一切生活环境里都莫不有圣人；那么再举几个例吧！圣庞大良是医生；玻朗瓦的圣女加大利纳是艺术家；圣玛窦是税务员；圣亚肋叔是乞丐；圣若望号天主者是卖书人；圣亚历山是烧炭客；圣柯理宾及圣柯理邦是鞋匠；圣女翟义达是婢女；圣易希道是农夫；圣安德肋是渔人；圣董思坦是打金匠；圣尹悟奥是律师；圣女则济利亚是音乐家；圣多玛斯是学者；圣胡谋朋是裁缝；圣巴道迈是整锁匠；圣焦纳斯是园丁；圣马理诺是石匠；圣卜辙苏及圣玛尔定是狱卒；圣梅赛丝还作过绿林好汉；圣西彼廉作过魔术家；真福艾威辣 汉斯作过牧师；圣富罗禄及陆鲁士和别几位圣人是雕刻家；圣玛嘉略是糖果师；圣鲍理诺是文学教授；真福尤文诺是作曲家；圣顾义道是管堂员；亚伯米亚的圣马志鲁是法官；圣若望制索，圣贾弥文是制锁匠；圣安莫特是牧牛者；圣鲍威达是铁匠；圣达辣修是书记员；圣欧替刚是拾骸骨的；圣安微秋是动物园的管理人。
这些圣人在自己的份位上，都修成了惊人的圣德。他们的生活大概与今日的生活相同，你们也许会以为速记员的职业是完全现代化的，但我却说：假如历史有他的价值的话，速记员的职业并非新的生活方式。因为三百年前，在亚尼肋城有一位圣人叫翟耐修。他用一种出自心裁的，完善的速写术记述。当时的记录告诉我们，圣人能用一种极简单的，将判官的问话，见证人的口供，被告人的对话，逐字逐句的一一书写下来。我们可设想，在写术迟钝的当日，有着如此的大才的人，会受到社会多么的崇拜。但当圣翟耐修宣称自己是基督徒的时候，人们立刻失去了爱护的他的心。
还有两位很饶趣味的圣人，一个是十四世纪的真福若望 葛仑斌，他在街口宣道的时候，事先总是击着手鼓，唱着歌，以吸引众听。再迟三世纪，真福尤文诺更尽力搜集乡间民歌，配上公教的歌词，今日欧美的军旅中的鼓乐，还是二位圣者精神的纪念品呢！
初世纪时，有一位圣人叫马利诺，是富贵而又受人崇拜的将军。一回领兵打仗，建立了大功，国王欲以最大的荣誉，赏报他忠君的精神。但同时有一位异教的将军，心生妒忌，在国王前说明圣人是基督徒。圣马利诺不肯背弃信德，不但因此失去了功名富贵，还因此为主捐躯。
自然！现有的许多新职业中，还有未曾产生过圣人的。其中的理由是：因为这些职业尚在青年时代，还未足产生圣人吧！但我们相信，这些职业界中必定有圣人，只是未经圣教会列品而已。例如：在司机，广播员，或园艺家中已有了圣人，但这些职业的出现为时不久，还未有这么大德的人，足以使圣教会明白宣布：“在某某职业界中，一位圣德超人的工友，圣教会郑重声明其为该职业的主保。”读者该知道，圣教会在列圣品的案件上是非常严谨的，为时不久的新职业界中，还没有圣人出现，实在是无足奇怪的事。天主定的时候一到，圣教会自然会给它指定适宜的主保的。
你见过吗？有些摩托车下挂有圣基督弗像的纪念章。这是因为圣人曾用小车将一个弃儿运过河去，后来那孩子领洗进教，圣教会便立圣人为摩托车主保。罗勒达圣母，圣教会奉为航空主保，自然圣母在世时从未坐过飞机，只因天主以全能将圣母的住宅移到罗勒达，这便是奉圣母为航空主保的原由。
圣老楞佐是在炕火上殉教的，所以奉他为厨房主保；圣女安波劳殉教时，牙齿一个个被恶人拔下来，便被奉为牙科主保；圣女杜罗德是花匠主保，因为圣女殉道的时候，一个外教的律师笑着要求她，请她从天上的婚园里给自己送下玫瑰花和苹果来。奇怪的，圣女殉教那天，虽然当时仲冬，他所要求的礼物，圣女果然送给他了。
许多圣人被奉为某某职业的主保，其实当他们在世的时候，根本就没有那样的职业。例如：圣玛窦宗徒被奉为银行主保；圣葛思默及圣达弥盎被奉为药材主保；圣巴斯挂 拜伦被奉为圣体大会主保；圣方济各被奉为青年主保；圣尼各老被奉为当铺主保；圣加俾额尔被奉为邮政主保；圣若望号天主者被奉为画家主保；圣依纳爵被奉为避静主保；这些圣人之所以被奉为这种或那种职业的主保，唯一的理由是因为那些圣人对该职业有些微的关系。圣教会立主保的意思，是为鼓起我们的勇气，因为各种职业都未免有困难，圣教会既给我们这许多主保，我们便能呼求这些主保解决困难。他们不但同情我们，而且天主还赏了他们特别的权能，用以帮助我们打破那些困难。
为此，我再不惮烦地给读者多介绍几个吧！建筑工程师主保圣多默；艺术家主保圣女加大利纳；面包师主保匈后圣妇依撒伯尔和圣达尼老；理发师主保圣葛思默及圣达弥盎；钉书匠主保圣伯多禄 车肋定；制酒家主保圣安内斐 墨则及圣奥斯定 西波；屠夫主保圣安当院长及圣安得良；车夫主保圣斐克来；美术家主保圣亚纳；木匠主保圣若瑟；传教主保圣卫雅道；慈善事业主保圣味增爵；失败主保圣茹达；机师主保圣斐蒂南三世；被诬告者之主保圣赖孟多；农夫主保圣易希道；火灾主保圣女加大利纳 西爱纳；铸造主保圣巴拔拉；制玻璃主保圣路加；掘坟主保圣安当；制帽主保辣万纳之圣雷物鲁；割草主保圣翟瓦修及圣包达修；医院主保圣嘉弥略及圣若望号天主者；主妇主保圣女亚纳；猎人主保圣吴伯度；旅馆主保圣安梦督；玉石匠主保圣艾理祖；工人主保圣易希道；宝石雕刻主保圣格肋孟教宗第一；航海主保圣弥厄尔及圣尼各老 托链丁；商人主保圣五伤方济各及圣尼各老；信差主保圣加俾额尔天使；制金属主保圣艾理祖；磨面主保圣安内斐；传教士主保圣方济各 沙勿略；更夫主保圣伯多禄 亚达刚；育婴主保圣女亚加大及圣嘉弥略和圣亚肋叔；演说家主保金口圣若望；油漆主保圣路加；泥水匠主保圣巴多茂；诗人主保达味圣王；穷人主保圣老楞佐及圣安多尼；挑夫主保圣基督弗；囚犯主保圣巴拔辣。
读者尚年轻，困难总小一点，但也有你们特别的主保。如圣若望 伯各满是辅祭生的主保；圣乔治是童子军主保；圣赖孟多是孩子们玩小艇的主保；圣女依搦斯是小朋友恭敬圣母的主保；圣女尹默德是初领圣体主保；圣多玛斯是学校主保；圣女毕理机是学生主保；圣类思是青年学生主保。
亲爱的读者，你们读完了这篇，我有三件事希望于你们的：第一我要你们知道一切事业都是神圣的，天主造了我们才能不一不齐，好能彼此扶助。所以，在修院里你们能成圣人，在厨房里你们也同样能成圣人，因为人在天主眼中的价值，不在于事业的高低，而在怎样办理了该事业。第二我要你们记住，你们勿论操何职业，圣教会都给你们指定了一位主保，帮助你们打破生活上的困难。最后我愿你们明白还须有多量的未来圣人，做许多新职业的主保。所以我愿你们提高目标，也许你们便是未来圣人中的一位。只要你们肯忠信尽职，圣教会能在一百年后，宣布我的读者中几个为某某职业的主保不是件很伟大光荣的事情么？我正期待着那光荣的光临呢！
（本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿， 走出坟墓神父一字一字录入，愿天上的圣人为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)