圣若翰·拉撒小传（1651—1719）

            纪念日：五月十五日

   “你们去训诲万民吧！”这句话是耶稣在升天之前，给宗徒们说的。这是耶稣的遗嘱，圣教会如今还在继续祂的工作，常实践了祂的这道命令。凭着历代教宗、神父、传教士，公教做了各时代真理的导师，一般人的导师，尤其是青年们的导师。社会陷于黑暗中了，公教信众比平时更需要训诲。那时候，公教便施用出慈母般的心肠去普遍民众教育；那些热心的宗徒们，都热心研究公教的及社会的知识，去教育大众，尤其是青年们。

    在这些宗徒中，也有圣若翰·拉撒，他是天主所定的人。他在十六世纪中，用基督的精神去教育穷人们，使青年们恒心为善。他创立了一个修会，利用基督化的学校，每天去实践着神圣导师的“你们去训诲万民吧！”

    我们写这本小册子，目的在使人更能认识这位圣的教育家，尊敬他、取法他，同时求他使用他的大能，为我们在主前代祷。

一、童年时代

    圣若翰·拉撒于一六五一年生于法国之理姆斯，他是长子，父母是很贵显的。

    父亲叫类斯·拉撒，是国王的秘书，为人忠诚，敦厚可亲。母亲叫尼各娜·芒德·保尔第，出身贵显，热心出众。两人都是热心的教友，常常维持着基督的与社会上的人格。由此可知，圣人是生于一个多温暖幸福的家庭，他该接受了多美满的教育了。天主以圣手明哲地安排了这个是无量数青年的教育家。

    小若翰由母亲奉献给至圣童贞，长的良好、热心、审慎、有判断力，十足地仰报父母的关怀，给他们各种美满的慰藉。他的美丽的心儿，是易于凭着祈祷高举向天主的。年纪很幼便常到圣堂去，也爱看圣人行实及干那些自然地令人亲近天主的事。

    在家庭里，他享受着物质的享受，荣华、富贵，但他的心并不在世物上。在家里，本也不缺少正当的娱乐、集会、游戏，但他觉得这一切味同嚼蜡，一心向往着天上的事物。

    一天晚上，在拉撒家里举行隆重的庆祝会，整天高庆热闹：音乐、开会、游戏，种种式式都有，但常是正当的。小若翰全不欢喜这一切，他把祖母拉到一旁，给她一本圣人行实说：“我很喜欢这本书，请你读给我听吧。”

    他会辅弥撒了，母亲将他交给本堂神父，神父乐意地接受下来。于是这位青年开始奉事天主，这便是他日后一生的伟大目标。

    十岁上，他领了初次圣体，这个在他的美丽的童年时代，啊！在那可纪念的一天里，耶稣定然占有了若翰整个心儿了，定然给他启示慷慨的意志：献身于主，献身于圣教了。

    我们不要想他的神业会使他变成古怪的、忧闷的、沉默寡言的，恰好相反！他常是一位很有礼很愉快的青年；永恒的笑容，浮在他的唇边；面上把他的美洁宁静的灵魂反映着；这是主宠的圣光反照，这样，主的圣宠在他身上准备着未来的宗徒，小朋友们的朋友，尤其是孤苦无靠的青年的朋友。

二、学业与圣召

    八九岁上，若翰·拉撒在理姆斯地方的小学里读书。在这儿，他的心灵与精神显出超卓的资质，无论在学业或神业上，他是这么用功的，使师长们都把他视为全体学生的范表。他是有着早熟的天才、正确的判断力、酷爱读书，大家在他的前程上都有着很高的寄望。他在文学、科学上不断的突飞的猛进，使大家都诧异起来。父亲心里早已盘算着教他做官，承继自己的事业，光宗耀祖。但天主的圣意却不是这个。

    他酷爱圣堂的一切事物，做神业怪有趣的。心灵良善，愿意度着敛迹的生活，对于世上的事物毫无兴趣。这一切都是显明的，足以证明他是应被天主召叫，度一个更完善的生活的标记。对于这点，为父母的当然有点难过，因为大好的美梦给他打消了。然而他们因为素有修养，是顶好的教友，也不愿反对天主的计划，不久就驯服过来了，他们祈祷着，等候天主的回音，这回音果然来到啦。

    小若翰那时只有十一岁，一天他领了圣体之后，到父母跟前来，很坦白地吐出自己想做司铎的意志，求他们同意。他给父母的耳朵说话，同时天主却给他们的心说话，使他们能说出一个慷慨的“是”！这个“是”将他的心充满了喜乐，给他展开了一个美丽的新生活。从那天起，只见他收敛热心，加功祈祷，将一己的圣召委托至圣玛利亚。他对圣母，蓄养着柔情的恒心的敬礼，求这位好妈妈将自己介绍给祂——耶稣，俾能做一个在祭台上服务的忠臣。

三、在修道院里

    若翰·拉撒从那时起已暗自保存了勇随圣召的严重责任。在修道院里，他的生活是这么守规热诚，使人可以预料他将来可以攀登圣德的高峰。他努力读书的动机纯是出于荣主救人的。学业，无论是关于哪方面的，常是驾乎同学之上，吸引了大家惊奇的视线与钦羡。

    一六六八年三月十七日，他领了小品。他在神职班的地位一步一步地越往上升，他越觉得在圣德与学问有精益求精之必要。结束了中学之后，立刻开始攻读大学，三年后就荣获了博士学位。此外，他还要攻读神学。为力求深造起见，他到巴黎去，进极有名的圣苏尔比爵修道院。不久，他的名字被排列在成绩最优良的神学生之中。他虽然埋头于学业中，可是有时也会抽出一点空来从事宗徒事业。主日或瞻礼日跟其他的修道生在巴黎的十字街头，手拿着铃儿，招集大量的小孩子，领他们到圣堂去，用传教士的热忱给他们讲解要理。

    这是他热切救青年界的第一颗火星，是未来训蒙会的萌芽。当时在那座修院里，大家都恳切地祈祷，求天主打发一位宗徒来帮助拯救陷于颓风败俗之下的孤苦无靠的青年。他们成立了一个会，大家为这目的而祈祷、克苦。若翰也参加。

    哪里会想到这些祈祷很快便被俯听了？谁会猜料到从理姆斯来的这个青年便是天主打发来完成这艰巨的任务的？天主安排一切的事，有分量、有尺寸，祂正在准备一个光荣自己的工具，而且就在大家祈求的这个地方！谁正经地、炽热地求祂，祂不能不答允！

四、障碍与胜利

    我们的圣人入修道院还不满一年，困苦便来光顾他了，天主要一个人登峰造极，优入圣城，便以千万的磨难试炼他。

    一六七一年七月二十日，接到一个突如其来的凶讯，就是亲爱的母亲逝世的消息。他很哀痛，为母亲的灵魂祈祷，写了一封信安慰家人，尤其是那些没有了慈母的兄弟们。母亲逝世的创伤还未复原，又来了第二个更深更大的创伤：九个月以后，父亲又跟着死了。他是长子，是以他该回理姆斯教养小弟妹们。多哀痛的事哟！那时，他正在需要安静、平安、指导，却损失了父母，失了学，投在世俗的事务中。但他并不灰心，他安心委顺天主的安排，英勇地承受厉害的试验，回到理姆斯管理家务，教养弟妹们。

    他们心灵在痛苦的荆棘中长大了，可以承受另一个试探了。戚属们努力阻止他随从神职界的圣召，认为父母相继死亡，是天主明显地不准他做司铎。圣人跟神师商量过，声明自己万不能离开已在首途的路程：“天主既然叫我奉侍，我便要忠心服侍祂。”他坚决地说道。

    他虽然要管理家务，依旧继续攻读神学，就在巴黎大学获得了博士学位。他长期的、热心地准备领六品。一六七八年四月九日在理姆斯主教堂晋升了铎品，那时他是二十七岁。

五、司铎

    祝圣做司铎以后，圣人没有别的目标，除了努力成为一位天主的大臣和灵魂的宗徒。从那时起，他开始了超性的生活。这个超性生活，领导着他的一切的行动，使他的心灵常契合天主，做什么想什么都以天主为依归。

    他继续教养弟妹们，同时也不忘司铎的本分。大家都看出他是天主的人儿：忘掉个人的利益，一心去替他人谋幸福。

    神职界高级人员委他指导耶稣婴孩会的修女。这个修会是由尼各拉赞牧司铎所创立的，目的在教育理姆斯地方的女青年。这修会启示他也立了一个会为男青年们。但他安心地期待着天主的推动、适宜的机会和天主的圣意。天主也给了他一个外表的记号。

    一天，当他在耶稣婴孩会的时候，来了一位热心的阿地阿诺先生向他讨生意。这人是由圣人的一位亲戚打发来的，受委在理姆斯开办一座免费义学。

    天主的人儿，常准备着扶助爱人荣主的事业，请来了阿地阿诺先生和一位同来的青年，在理姆斯的貌里爵本堂，开办了第一间学校。在历史上，这是教育法与教育事业的伟大转变。这个便是训蒙会萌芽，如今已布满于全世界了。这是第一间平民义学，采取多级制的。

    过了不大工夫，再来了别的青年教师，又在圣雅各伯本堂另开一间义学。接着第三座在圣先方利亚本堂。圣人看见这些学校在本乡如此兴旺，很是高兴。因为他明白在那个黑暗时代，使一般青年抛开社会的黑暗是件多重要的事。那时，青年们多是终日闲游浪荡，无人教育。

    为贵族的公子哥儿，固然有着贵族学校，然而并没有为一般贫困青年的。这些由于缺少义学，又没有知识、心灵又败坏、身无一技之长足以糊口，终于不得不铤而走险了。一般人都嗟怨着没有初级小学，使工人子弟可以认识真理之光，获得宗教和社会的知识。

    圣人尽心尽力扩展这三座学校，他成为了最初的教师的顾问及守护人；他供给教师们需要的日用之需，使他们的生活安定，安心从事高贵的教育使命。圣人由于热心工作的结果，获得了教师们的心，教师们乐意牺牲为他而教育青年。天主如今渐次给他指定那是要走的路，光照他的明悟、推动他的意志，启示他创立一个新修会。这修会唯一的目的是教育青年，致力于栽培基督式的教师，将平民学校传布到各地去。这一来便产生了训蒙会，到如今几乎三个世纪了。这会继续了伟大圣会祖的工作，有着同一纪律、同一的救灵神火、同一的对青年的“爱”。

六、会祖

    直到那时候，圣人对平民学校及教师们的协助，认为只是司铎职务中的一种旁及的工作罢了，并没有毕生献身于此业的心。但天主无始的意旨却定了那是他毕生主要的使命。看下面的事实，便可以明了他如何被天主迫着要从事基督的教育工作。

    上述的阿地阿诺先生，为人好活动。在理姆斯立了几座学校之后，马上抛开这些原有的，去别处另开新校。原有的教师们都是新手的，他们没有领导者，教起学来乱七八糟的，全没有半点系统与纪律。而且他们也不明了教育青年的高尚使命，所以原有的兴奋也渐次锐减了。

    圣人发觉这些学校日形崩溃，教师们无目的、无方针的，像没头的苍蝇乱冲乱撞。圣人是个积极的有系统有纪律的人，看去很不顺眼，便加倍了自己的努力，注意教师的修养，设法请阿地阿诺注意栽培教师，再次巩固原有的学校，暂时限制创立校舍。

    可是徒费唇舌的。圣人眼见这些本是大有益于国家社会的平民学校，日益消沉，便决意用毕生的精力从事公教学校的工作。他请教过高明的人，战胜一己的厌恶心理及戚属方面的阻挠，请教师们住在他家里，供给他们衣食住各项费用，给他们定了一种生活的方式，努力培养他们公教与教育上的修养，这一来便奠下了教育者的修会基础。那天是一六八一年六月二十四日，他的主保圣若翰瞻礼日。

    下一年，一六八二年，家人驱逐圣人离家，因为他招来了教师们寄寓在家里。圣人决意同教师们迁到别处去，他在一个幽静的地方，租了一间房子。就在圣若翰瞻礼日上迁居到新住宅去，跟自己的新徒弟们开始了牺牲与求全德的生活，这生活将使他成功为一位公教的大圣者，人类的大恩主。

七、困苦与慰藉

    圣人抛弃了家园的快乐，甘心跟这班粗鲁的、学识鄙陋的穷光蛋住在一起，致力于那当时认为毫无出息的使命，他与日前判若两人。但是这一来，可激怒了几乎全城的居民，尤其是家人、他的戚属们。他们说：“一个身为赞牧司铎，富有金钱、天才、学问的神学博士，竟甘居下流去教小孩子们，跟非司铎的修士们度着穷光蛋式的公共生活，既大失体统，又不合人情。”甚至有人认为他是疯了，不让他管理幼弟。

    各种善功的劲敌——魔鬼，牠很知道凭着训蒙会，圣教会将获得无限的利益，是以千方百计的阻挠这会成立。一方面煽动社会人士的恶感，一方面在圣人的修士中撒上灰心、讨厌及乏味。

    圣人对人们的恶评，报以更热心地从事青年的教育。对于教师们的灰心，则施以慈父式的温良、爱德、慈蔼地给他们鼓励劝勉，平分他们困苦，有系统地纠正他们的错误，敦请他们坚心依恃在天上的公父。

    但为加增自己的说话的效力起见，圣人加倍祈祷克苦，好几次独自在圣利米佐圣堂里，彻夜苦祷，哀求天主将遐福撒在初生的修会里。

    然而灰心的意识依然蛇行于修士中，他们说：“若我们也有一所良好的赞牧司铎住宅，和一份丰满的产业，好像我们的上司似的，那么对于将来的不测，倒可以放心。可是我们不是这样，万一这会解散了，我们一无所长，将来的命运是不堪设想的！”圣人是个明哲人，早已有见及此，为给修士们绝对倚靠天主的善表起见，决意自行变成他们那么穷苦谦卑。他用祈祷苦工及请教神师，跟天主商量。天主藉着巴肋神父的口给他回道：“训蒙会唯一的靠山是天主的安排。”圣人给这回答安慰了。他割爱了赞牧司铎的地位，他的弟弟类斯也作了神父，但圣人没有将这地位让给弟弟，却让给了另一位热心端庄的神父。并决意分散自己应得的一份产业。机会来了，一六八四年法国大受饥馑的困迫，圣人将自己的产业全部变卖了，尽量周济穷人，这样他由于爱耶稣基督而变成穷困无告，靠着人家的哀矜来维持生活。于是他召集了修士们在圣堂里，同唱赞主词（Te Deum）感谢天主，教他相似神圣导师那么赤贫，割爱一切。他向修士们道：“瞧，我像你们这么穷，没有了这世界的牵连。是以我们放心倚靠仁慈天主吧！祂既然肯养育空中的飞鸟；给田间的玉簪花穿上美丽的服饰；当然更用心照顾我们的。只要我们是干祂的工作，领青年的灵魂到祂身边去。”教师们给这些话，尤其是他的善表所鼓励，更爱敬圣人，决意整个儿献身于公教教育。而天主的眷顾，也从没有缺少过，若是需要的话，也来一些奇迹。圣经上说：“谁倚靠天主，永远不会蒙羞辱。”

    这些忠仆既然牺牲一切为天主，天主的慷慨自然也不甘居人后，乐意保护他们。下面就是一个好例子。一个冬天的晚上，圣人从远地回来，由于下了大雪，迷了路，闯进一个穷谷去。圣人呼救好几小时，没有人听见他。夜幕将来了，圣人看着快要冻死，但他一心委托耶稣。说也奇怪，他也曾好几次向上爬，终是无效，如今不知怎的，不消一刻工夫，已经爬出了穷谷。脱险后，他想定是天主打发天神救自己出险，便向天主表示万分的谢意，而且乘机劝勉修士们更安心委顺天主的慈父一般的安排。

八、会规与教育法

    圣人给修士们说：“如今我们是构成了一个真正的家庭。”真的，圣人没有俗务的牵挂，绝交了世上的财物，便一心努力于新修会的组织。因为修士们和那些学校都需要准备的方针、有系统的组织，才能收最大的效益。他获得了天主的默示之后，定了教育法实施方针，编了极甜美可爱的会规，这会规与圣经的训谕毫厘不爽。由高级神职界人员及贤明的长者所批准了，但后来更得到长期经验，及优异成绩的证实。在最初的门徒中，圣人选了十二个，召集会议，讨论关于小修会的会规与及应守的命令。大家共同定了该会取名为“公教学校训蒙会”。又定了会衣的款式、要发的圣愿、食物的质量问题、工作与时间的分配、每人的职任、日常的时间表等。在决定了这一切之后，圣人首先发了神贫、听命、贞洁三愿，其余十二个兄弟也一个个的发了圣愿，决意在批准的会规之下，一心一意地度着公共生活，目的在开办平民学校，谋穷苦的青年的幸福。不久这群忠义的修士到里爱斯圣堂去朝圣，将正式准定的修会献给天主的母亲。圣母果真庇护降福了圣人的修会。因此这会越来越发达，充满生命及非常的生活力，在青年中产生了圣德及社会进步的丰富的果子。

    圣人最初所采用的方针、教授法、实施方案课程，由于历年的经验及教育的天才指导者而日渐改善和进步。

    今日他们所采用的教授法，便是他创导的。他创立了分班制，免费，采用本国语言。在他以前，班级不是分开的；教授是个别的，没有钱便不能沾指；又采用拉丁语。那时，一般所谓学校，你们可以看见在一个课室里堆塞着学历、年龄、职业性质不同的学生；先生拿着几十本教科书，都是用艰深的拉丁文写的，个别的指导他们，从这桌子走到那桌子去。学徒们大闹课室的情形，已可想见一般了，而且这些还是少数富有者的专利品。今日他们所采用的同时教学法，因为是圣人创立的，所以叫做拉撒教学法。

    在小学里，最初的兄弟们起先教授本国语言，后来才教拉丁、习字、算术、文法、作文初步。此外，还很注重要理的教授。凭着要理，青年们的心灵除了具有学识之外，还可以获得基督的道德，长成公教的肖子、祖国的良好公民。

九、修会的发达

    圣的会祖的超卓的道德与修士们慷慨的救灵神火，吸引来了天主的降福。许多青年求圣人收录在他的修士中，年纪长的便叫他们进初学或出试教授；太年轻的，则进备修院或培养所。在栽培基本人才方面，有些很有经验的兄弟们协助他，他非常关心培养修士们的德性，虽则有时会损失了好几位修士，但经遇了努力的工作之后，便有了一班良好的修士，准备着将新修会向各处发展开去。

    一六八八年，巴黎当地人士派人来要求圣人往京都开办学校，圣人马上答允了，带了两个最好的修士到法京去开办新学校，校址恰好接近着圣人青年时代攻读神学的修道院。优异的成绩证明了学校的适宜性，后来由于两位本堂的协助，又另开了两间，青年们被这些好教师的温良慈蔼吸来了一大批。

    一天，苏比爵修院的神父去参观圣人的学校，看见学校满满是学生，个个都听命守规，很有纪律，很诧异地向圣人说：“这些小孩若不是收容在这里，如今他们在哪儿？父母不教养他们，他们当然是十字街头的流氓了！啊，这种学校真是天主的圣意的！”

    圣人见时机已到，也给工人和商人的子弟们开设工商学校。

    他又立了一间基督学术讲习班。在这儿，主日，他的修士们公开教授国文、习字、会计、几何、图书、建筑等。过了不大工夫，已有了二百名成人的学生。这种科学性质的学校还是绝无仅有的，使别的都市也要求圣人来开办。这一来，圣人开办学校的地方已有鲁盎、沙德尔、盖萨、加来、马赛、格利诺尔、第戎……总之，在法国各地都有，当局及社会人士都表示满意。他们见了用少数的教师而能同时教授许多的学生，莫不称奇。这便是“同时教授”的利益。

    在巴黎，他又开设了一间职业学校，便利工人子弟。在这儿收容了爱尔兰的青年，这些人同他们的国王雅各伯三世自愿逃难于法国，因为誓反教的仇教运动将他们逐出英国境外。这位国王由巴黎总主教陪送着去参观那学校，很是高兴，不住口表示称赞。

    一七零五年，圣人又开办了另一座学校在鲁盎（是诺尔曼省的省会），是由那城的总主教高尔白的邀请而开办的。在这儿，圣人获得了宏伟的校舍和附近的圣若纳圣堂。这校舍后来便是训蒙会的母校，初学院也就迁到这里来。圣人也开了济良所，为教育那些顽劣的学生，因此，这些学生许多离开了恶劣的道路，开始了最合理想的生活。

十、师范学校

    在圣人的时候，并没有所谓的师范学校的。圣人同侯爵玛塞利诺去觐见理姆斯的总主教，求准开办一间师范学校。那个提议，主教听了怪刺耳的说：“你们两个是疯子。”经过不少的唇舌，主教才认为那是可能而有益之举。

    然而，主教认为疯子才会干的事却给圣人的天才实现了。圣人开办了好几所师范学校：一些专为栽培神职界修士们；一些是为有志度执教鞭的生涯的青年。这些学校都产生了优异的成绩。大臣庇安葛于一七零七年说：“圣人栽培出来的教授是国中最著名的，在他们贤良的指导之下，学生们在学问和道德上都获得了长足的进步。”

    许多乡村里的本堂神父，也渴望有一位是圣人栽培出来教师。但圣人曾经定下了自己的修士不得独自离开大家去从事教育工作，是以不能一一满足各本堂的渴望。

    他却会巧妙地解决了这难题。他向本堂神父说：“你们将言行可嘉、学业可观的青年送来给我，我教给他们教授的艺术，然后我才还给你们。”

    许多本堂神父打发来的有为的青年，圣人将他们集中在一起，另开办了一个“乡村师范班”，圣人以自己的精神来栽培他们，然后还给他们。这一来，本堂神父们也可以开办圣人的学校了。

    经过很长的时期，“训蒙会”的师范学校，在法国国境是绝无仅有的。到一八三零年，谁获得了该会长上颁发的“教授证明书”，到教育部去，可以获得正式的学位，无须由国家考试。

    凭着这种教育法，圣人的确显出是天主打发来的人，站在时代的最前线。由于这种工作在未来的世纪中获得了普遍而深入的发展，竟可以说在今日的教育的田园里没有一样不是他预见了、创导了。

十一、荆棘

    你们也许以为圣人的工作是到处受人欢迎吧？而实则不然。

    许多人还是主张采用拉丁语作教授的工具，圣人便得跟他们搏斗。那时，没有课本教小孩子学习本国语言，这在我们看来似乎可笑，而却是千真万确的事实。人们认为圣人的意见是古怪而不近人情，并且有碍于学习圣教礼仪。但这场决斗很快便解决了，圣人亲自编了适合儿童的课本，用事实证明学生在学会了本国语言之后，也很能干的学习拉丁语，研究圣教的礼节也不成问题。

    最难解决的倒是教师的薪金问题。因为在过去，教师是个别的教学生，薪金便很有可观。若用“同时教授法”，一个教师的薪金，便得被圣人的教师们所剥夺去了。巴黎人士看见圣人的教师义务教授、同时教授，认为是再古怪不过的，都出全力阻止圣人工作的进行，他们千方百计去难为教师们和学生们。甚至投石、打破门窗，终不能打动圣人的心，便到法庭控告圣人。

    法官传了圣人前来，圣人便到法庭去。好不平凡的奇观！一位新式的律师在观众及法官跟前，说出耶稣的话：“让孩子们亲近我，不要阻止他们前来！”他替孩子们辩护，说得是那么兴奋起劲。法官们都感动了，不但宣告他无罪，还钦佩他的工作，认为他的工作是大有益于人类社会的。

    并不是人人都明白圣人工作的好处。有不少法官们不承认穷人们享有求学的权利，将圣人好几间学校充公。真的，在那时代，读书只是贵族的、不知稼穑艰难的公子哥儿们的专利与装饰品，穷苦人家的子弟是永远不能染指的。

    圣人并不气馁，失败了，起来，再接再厉，有如一位勇猛绝伦的战将并不因小挫折而灰心。这城市难为他吗？他走到另个城市去，按着圣经的训谕而工作。旋风尽可以狂吼着，却吹不倒圣人的工作。圣人从街头巷尾救了不少处于危机四伏的青年们，使他们也分享学问的盛筵。

    在这些试炼中，圣人不失一点仗恃天主的心，还屡次鼓励伙伴们说：“若我们的修会是人的工作，当然要倒闭。若是天主要，人们要努力毁灭它也是徒然的。”事实证明，该会是天主所要的，所以旋风、困难不能毁灭它，还使它一天天的坚固发展起来。这是一切“天主的工作”的历史。

十二、爱教宗

    圣人有一个特征，便是爱戴敬礼教宗。那个时候，在法国蛇行着好几种左道旁门，尤其是杨森异端。这异端也潜入了不少神职界人员中。耶稣基督在世上的代表正式弃绝了那种左道。要这邪说中止，需要每个教友绝对服从教宗的训谕，因为他是不能舛错的真理的导师。

    不幸的很，有些浮躁的人，不服从公教的元首，设法教别的人也反叛天主。

    圣人博学而充满着爱主之情，诸般设法使大家服从基督的代表，给教宗写了一封信，信中满流露着信德、爱德、尊敬。他署名道：“若翰·拉撒，罗马的神父”。

    他要兄弟们遵从教宗的一切命令，鼓励他们教诲孩子拥护教宗，尊敬服从教宗。

    他打发了两位兄弟到罗马去向公教的最高领袖表示尊敬，使教宗明了“训蒙会”的工作，而加以批准，尤其为获得圣宠，使训蒙会在各时各地服从教宗。圣人派出的两会士到了罗马见了教宗，办了一间学校，在教宗的视线之下，犹如一颗种子不绝的生长、发展。直至今日在罗马已有八座学校，在意大利共有五十座以上，学生一万以上。计有小学、中学、高中、专门、职业学校、孤儿院、济良所等……

十三、决斗

    巴黎的杨森教徒用各种方法引诱圣人投诚他们，他们说：“若我们能够使他效忠我们，多少人相信我们的新信条，多少青年来归附我们，不久我们便可以作罗马公教的劲敌。”是以贿赂恫吓，无所不用其极。但一切都不能使他脱离爱护宗座。反之，对手越是猖獗，他的神火也燃的越旺，为获得真理的凯旋。

    杨森教徒知道不可赚得他的心，便无中生有的发明了冤枉的事控告圣人于法庭。他们的阴谋是这么毒辣，圣人虽极力辩白，结果圣人还得付出了相当的代价。

    圣人见他们的冷箭是正对着自己而发的，便离开巴黎到法国南部逐行督察自己创办的学校，到处备受欢迎爱戴。不但兄弟们高兴得见他一面，就连当局及一般民众也以一睹风采为快。抵达马赛，杨森派的强徒用阴谋强他归附自己，但见他不为所动，表示绝对爱戴教宗，便破坏了那儿的初学院及要开的学校。此外还纵恿几个兄弟，在他身上狼藉着不堪的冤枉。

    圣人在如许的试炼中呼道：“天主该受赞美！”他吞声下气的宽宥仇人，而能宽慰他的便是忠于基督的代表及一己的良心。他会见了格利诺勃尔的兄弟之后，退隐到西都西会的隐士之中。不久又到巴尔明尼丘陵之上，为恢复超性生活的精神。在祈祷收敛中跟天主会谈，以更亲密的精神勇随天主的圣旨。

    但是一件重要而紧急的事唤他回巴黎去，在这儿他再次办理全会上下的事务。逗留了不久，又折到卢昂，为加意栽培初学生及济良所。

    在这儿，从一七一五年到一七一九年中，专心编写兄弟们及学生用的教育及神功的书籍，删改会规，演习着各种美丽的道德，准备着死亡。一七一七年，圣神降临的瞻礼，在圣若纳母校，召集各校长及会中的老前辈，教他们正式议定会规。同时并提出辞职的要求，请他们另选一位总会长。新任总会长为巴尔多禄茂，这个在协助圣人工作上，曾立了不少汗马功劳。

    圣人脱离了会务的羁绊，一心给会友们立良好的范表：严守会规犹如初学生、听命宛如小孩子、祈祷的热心犹如上品天使、克苦就像苦修士一般。

十四、逝世

    一七一九年封斋节里，圣人得了肺病，后来腰间作痛，强他卧在床上。

    医生声明他的病势颇重。圣人听了，显出愉快的神色道：“啊！我的灵魂是多渴慕着天主哟！我这朽坏的肉身，终于可以解放了，进入荣光去了。我的主，在那儿我可以爱您、享见您了。”

圣若瑟瞻礼快到了，他表示愿意在那天举行弥撒。到三月十八日，他说：“若明天我能上祭台，对我是多大的快慰！若我能给望弥撒者送圣体，我是多幸福哟！我们俯伏这至圣祭台前，全部献给他。”

这个是他渴望的圣宠，竟得满偿所愿。晚上痛苦顿见锐减，安静地过了一夜，早上居然能行圣祭，分圣体。谢弥撒后，给会士说了几句：“留下宝贵的纪念”，然后退到卧室，病势显著地沉重下去。叫来了本堂神父，神父告诉他是不治的了。圣人安详地答：“我知道，我全部委顺于主之手中，我的生命是在主的手中，愿主至圣的旨意承行于我身上。”

    圣瞻礼四，他要求领终傅，叫人预备了卧室及圣体要经过的走廊，极尽隆重之能事。见了至神圣的时候，他听见钟声，兀自跪着，微笑着领了圣体，然后收敛了全部的力量给修士们做了最后的训言，宛如自己的遗嘱一般。

    他没有财产，因为全部分施给穷苦人。但留给他们更宝贵更悠久的遗产，就是圣化个人伟大的信德精神、教育青年的炽热的神火、绝对服从教宗、兄弟间的友爱、一心一德、精诚团结、爱清静隐退、爱祈祷、爱圣体、对圣母圣若瑟孺慕式的敬礼、逃避世俗及一切令人远离天主的因子。

    圣瞻礼五领了终傅，降福修会的大家庭，以郑重的声调唤道：“在各事上，我钦敬天主的圣旨安排我的一切。”

    这些是他一生最后的说话，是他全部信德生活的再现。

    果然，不久便进了临终状态。在早上四时左右，两眼望天，两手高举，仿佛去见天朝神圣似的将自己的灵魂呼出来了。

    那天是一七一九年四月七日，恰巧是公教世界里纪念天主子逝世的周年纪念日。他在生之日与耶稣同行苦路，也在圣瞻礼六上与耶稣同死，享年六十八岁。

十五、光荣的阶梯

    在地上，训蒙会的会祖尝试过苦架、困难、本性或超性的苦痛，这些原是主的忠仆应得的遗产。他在下界少有快乐的日子，几乎没有过地上的光荣。反之，享过许多痛苦、侮辱、鄙视。然而当他的漂亮的灵魂去领取永赏的当儿，世界感动了，向这位有德之士、完美的司铎、劳苦功高的教育家、人类的恩主表示万分的谢意。

    数目庞大的教友群来参加他的凯旋式的葬仪，同声称他为“圣人”，求他大能齐力的转祷。

    圣人逝世时，学校二十二间，兄弟275名，学生9885名。

    他的修会渐次扩张，发展到整个法国、意国、全世界。1725年又经本笃十三世正式的批准。

    过了法国大革命可怖的旋风之后，神职界权威设立了审查委员会，从事办拉撒的列真福品案。一八四零年五月十八日，教宗额我略十六世声称训蒙会的会祖实践了“英雄的”道德。

    一八七四年六月二日，法国鲁盎城举行拉撒巨像的揭幕礼。

    一八八八年，教宗良十三世立他为真福者。一九零零年五月二十四日，给拉撒戴上了圣人的荣冠，好像特意是抵抗当年猖獗的反基督主意的学校的潮流，请圣人为在主前有力的转祷者。圣教及社会的功臣、民族的良友，由于他为谋民族的利益而倾注了自己的生命，在自己死后，留下一个流芳千古的修会。

    圣人的瞻礼日是五月十五日，他的圣葬在比国冷白克城的母校。

十六、奇迹

    一、黎德莫兄弟是加拿大校中的庶务员。一八八八年十一月，两足极度软弱。数日后，觉骨髓内痛不可支，气力锐减，走路该用拐杖，两腿浮肿、麻木不仁，溃烂生浓血。这是脊椎神经受损坏的产品，是一种不治之症。那时候，加拿大境内的兄弟，一次举行庆祝列真福品的典礼，黎德莫兄弟、各伙伴及全校的师生，同心行一九日敬礼为获得无可挽救的病症。那是一八八九年五月四日，创会者的瞻礼日。病人虽抱病在身，叫人抬到圣堂去，领圣体时给真福者说：“你若是愿意，尽可以医好我。”他觉得马上病好了，丢了扶手杖，行了跪拜礼，走回自己的位置，跪了半小时的工夫，回到了卧室，发现两腿痊愈，富有血气，没有创伤的痕迹。医生证实那是奇迹。兄弟们及学生们都惊奇圣会祖大能的转祷。

    二、一八八九年二月十五日，一位青年叫良波尔多，是训蒙会的学生。突然的浑身战抖、呼吸困难、胸部剧痛。医生发觉是急性肺炎，不久又加上脑膜炎，大家都认为他不久便要死了。初患病世，病人马上求真福拉撒，病势加重，哀祷也加倍了。良波尔多到了临终阶段，突然好像冬眠中醒来，转目四顾，注视着母亲说：“我病全部好了。”脉搏突然正常的搏动着，复活了生人的气色、气力及胃口。医生们都称奇不已，同声证实这是超人力的，显然有着由天上来的奇迹。

三、妇人卫多理，十二年来被连年的寒热病侵蚀着，身体臃肿，不能动弹。声音几乎全部失掉、屡次吐血、频频心痛，已剩下一把骨。医生们对于医治她，也颇感灰心。一八八四年，开始向圣拉撒行一次九日敬礼，圣人出现给她说：“按天主圣意，你要病好。主日去望弥撒，是七时三刻的那一台。”卫多理立时痊愈，自动起身，能吃东西、做工作，主日如常人的去望弥撒领圣体为光荣圣人。

四、圣人还在生时，也有行奇迹的伟力。一天，人家告诉他一位兄弟病重了，他马上去看病人，温柔的拥抱病者，给他说慰藉和希望的话。病人一摸着圣人的衣服，只觉身上来了一股异常的力量，那天便能起床，全部痊愈。

    五、在饥荒时，一天在厨房服役的兄弟短少了吃的东西，只剩下一些菜，忧心忡忡的告诉圣人，圣人说：“将所有的拿去餐桌上，天主自然会照顾我们。”圣人说了，到圣堂去苦祷，厨夫倒也听命而行。当他分派食物时，看见食物在自己手中倍加起来，又在桌上发现了一个神秘的面包，因为没有政府盖上的印，而且是没有人将这面包放在桌上。由于圣人的祈祷，天主便慨然用奇迹帮了小兄弟们。

    六、第莫德兄弟在膝部曾开过刀，痛楚异常，伤口不能闭。一天圣人给他说：“我要叫你干一件事，但你膝上带着这个创伤是不行的。”热心修士说：“父亲，你降福我摸摸它吧！我深信天主定然帮助我。”“天主酬报你的听命。”圣人在他的创伤上用拇指作了一个圣号，叫他起来动身。他起身准备停当，徒步到沙德尔。抵步后，揭去绷带，奇怪，连伤痕的影子也没有啦！

    七、青年斯德望于一八六七年患气管炎，全身抽搐，下巴紧贴膝头。只要看见他便令人生怜，人人都期待着他一死。病人向圣人行了炽热的九日敬礼，亲友们也加入自己的祈祷。九日敬礼的末了的一天，斯德望甜柔地睡着，一觉醒来，突然高呼道：“我病好了！”果然他爬起来，很开胃的吃东西，翌晨到圣堂去向圣人鸣谢。

    八、夏迪绵兄弟，于一八六七年患慢性神经错乱，两足失了用途。医生们声明是不治之症，唯一的希望是来一个奇迹。兄弟被抬到鲁盎圣人的坟上，开始九日敬礼。九日过了，依然如故，于是再来第二个九日敬礼。下一天，早上约摸九时，病人正在坟前切祷，突然觉得两足稳健了。尝试着自动起来，居然立起来了，把扶手杖夹在腋下高兴的跑来跑去。

    我们面对着上述的奇迹，也要委托我们于圣人们的能力，要是我们要尝试圣人们在天主前的齐力的话。

祝文

吁光荣之圣若翰·拉撒，青年与婴孩之宗徒，请尔在天上作我等之主保与向导，协助我等，为我等转求天主，俾我等脱免错误与伤风败俗之玷污，极忠于耶稣基督，忠于公教不能舛错之领袖，使我等实践尔平生诸德之范表，亦幸然参与尔今在天之荣。亚孟。

（本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿， Angelia姐妹一字一字录入，愿天上的圣人为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)