埃及方济各传教女修会会祖
玛利亚·加大利纳·罗莎姆姆小传
（一八一三——一八八七）
逝世纪念日：五月六日
一 童年
贤女玛利亚·加大利纳·罗莎，于一八一三年正月十九日，生在罗马的求利亚诺区（Giuiliano），父名多玛斯·特洛亚尼，母名德肋撒·巴志尼·甘多奈。
这幼小的女孩出世的那天，便在圣玛利亚本堂中领受了圣洗，取了三个名字：君士坦莎，多明尼加，安多尼亚。
她才到世上，由于家庭环境的安定，生活上一度浴着舒适和煦的春光。可惜这段快乐的时光太过短促了，一刹那间便消失了，她未来要成为一位传教的修女，负着重大艰巨的广播真道的使命，那么当然要在童年时期训练她的身心，使她具有传教所应有的坚定意志和忍苦耐劳的精神，所以她还只是五岁，便失去了慈母的抚慰了！这是天主的圣意，使她将来能体味失母的苦楚来扶育没有妈妈的女孩子。
二 修院之花
斐冷底诺的修女们，对于罗莎这无母的小女孩，不只小心翼翼的培植她，而且觉察她的资质活跃敏锐，心中更是燃着酷爱神修的烈火，那么，便尽心诱导她。她们的心中，都暗暗的抱着这种希望：这娇小的女孩子，将来也要渡着我们的生活，成为一位善良而明慧的导师。
这幼小的女孩，受了痛苦的磨练后，明白救主耶稣是苦愁的人唯一的安慰者，她从孩童时代起，便训练自己忍受一切人间的苦况，即使在玩耍的时候，她也不放松刻苦牺牲的机会。她的年龄渐渐的长大起来，在祈祷、在工作、在刻苦牺牲上，也跟着大起来，显出是一个超群出类的少女；从那时起，他便准备负起救灵的伟大使命了。
三早熟的圣召
修女们对于贤女所抱的希望，并没有落空。
罗莎渐渐长大了，她的戚友们都劝她离开修院，但是她总是婉辞拒绝，说道：“我对社会已感不到兴趣，只有修院的生活，才能使我得到一些儿温暖和安慰。”十五岁的那一年，她决定要在自己所生长，所受教的修院中，当一个修女。
这位少女热烈的想望，于一八二发年十二月八日圣母无原罪瞻礼日实现了。那一天，她从斐冷底诺的莱主教手中，得了穿会衣的荣耀。取名玛利亚·加大利纳·罗莎修女。
在初学的一年，她一举一动中所表出的爱主热情，使同会的修女们很惊讶，大家争相效法，由此可见她确蒙天主圣召，不容有任何疑惑；所以修院的姆姆们，都欢然的许她发圣愿。这样，贤女便于一八三○年十二月十六日发了圣愿，与天主结上不可解的因缘，那时还没有满十六岁哩！
四 修院中的“拖鞋”
贤女在发愿之后，受任为导师之职，她当这种职务，是天主亲自委给她的，所以战战兢兢的去做，一丝一毫不敢疏忽，对于孩子们，她最注意的是培养她们敬主爱人的美德。
她整个的中心，满充着挚情，所做的事完全是出于真诚，决不苟且敷衍。她孜孜不倦地工作。为了爱耶稣，她情愿忍受一切责任压迫的痛苦，甚至献出自己的生命。同院的修女们，因而对她的行为非常钦佩。当她还只是十八岁的时候，便指定她为修院中的顾问。
院长类撒·加士德利姆姆，更是器重这青年修女意志的坚毅，办理能力的强大，待人的真诚，故在治理院务上，愿意她为自己的左右手，接着便委任她一些要职，如秘书、司库等，又指派她为那些要入会的女孩子们的主任导师。
贤女一言不发，接受了这些艰巨的任务，伊在履行任务的时候，怀有至大的爱情与牺牲的精神，从来不显傲慢的态度，并且常常不放过使自己谦卑的机会，喜欢称自己为“修院中的拖鞋”。
院长姆姆，渴望自己和神女们继续不断地朝圣德大道前进，便采纳了贤女明慧的主张，于一八三五年，定立了一种很好的修院生活章程，且得主教同意，委任贤女实行的监督任务，这时贤女爱火洋溢，在督察进行的工作上尽了最大的努力，不错毫厘，使人赞美不已。
她的工作愈重，信德愈坚强，靠着她不断的努力，替自己的修院定下不可援的基础。那时候，曾有一种恶势力，企图使她的修会脱离方济各会，转投进热心导师善会的怀抱里去。贤女的工作表现克胜了那种势力。她藉着工作和祈求两样利器，使那渗透着圣女加辣精神的修院规章，得到宗座的批准。
五 往远方传教使命的预言
日历一张跟着一张扯下来，贤女在斐冷底诺修院中，不知不觉已过了几十年了，那一年，她是四十六岁，仍然不断的在教导会院的工作上活动，她是在学习使自己接近天主的美德。
对于自己生活了几十年的修院，她固然依恋着，不过，她渐渐觉得自己活动范围似是太窄了，在辽远的地方还有许多工作在待她做呢！她愿意负起传教的任务，她渴望到那些拜偶像的外教群中去，使他们认识福音的真光！
她之能够立定这宏大的志愿，主要的诱机，是由于她一个表兄常常写些鼓励她往远方传教的信，这位表兄就是若瑟·波未厄利主教。他当时是宗座驻瑞士的大使，他使贤女从文字上得以认知一位伟大女子保利纳修女的心志。有一天，保利纳来斐冷底诺修女院拜访贤女，谈话的时候，带着预言的口吻对贤女道：“亲爱的神妹妹！我即到耶路撒冷去，为你预备道路……你们常牢记：一个方济各会的修女所处的地方，是靠近加尔瓦略山的，你死前可以看见矗立于耶路撒冷的一座你的会院！”
一八八五年，贤女看到自己的神女们，到耶路撒冷圣城开办孤儿院，当年的预言终于实现了。
六 建议
斐冷底诺圣女加辣仁爱女修会的神师若瑟·莫德纳神父，他是方济各会的著名演说家，他于一八五一年到埃及的亚立山大城宣讲圣道。在他逗留的时期，听到宗座驻埃及代表白白杜·瓜士各主教的怨叹：在亚立山大、开罗两处是极需要修女们来负教育青年的任务，尤其是在人类众多的意籍侨民中，更感到这种需要的迫切。
当时，若瑟·莫德纳神父跟主教说及斐冷底诺的修女们，在教导青年女子上，是怎样的功效卓著，他又向主教建议：召一批那样的修女前来工作，只要主教下命令，他们便会爽快应允的。
主教立刻采纳了这个建议，可是还有许多困难横亘在他的面前，阻碍这种建议的实现，所以他接着说：必须祈祷！祈祷！不过，他准若瑟·莫德纳神父回到斐冷底诺时，对修女谈及这事。
若瑟·莫德纳神父，宣布了这个消息，全体修女便兴奋的赞成；贤女玛利亚·玛加利大·罗莎第一个站起来，表示愿做开路先锋，她长时迷恋的美梦，如今快实现了。
这一批新的传教修女，愿意立刻到埃及。不过，那精明的宗座代表，以为开始这种艰难事业之先，应该稳定经济基础。一方面通信劝勉她们，锻炼自己，准备不久的将来忍受候任何的贫困，在异地树起圣方济各会精神的大旗。
贤女用她特具的信德神火，奋力工作，严格学习，为熟练在异地传教所不可缺少的智能，可是天主所定的时候还没有到，所以在各种准备上，竟又过了悠悠七年的长久时光。
七 向目标推进
七年后得到各种必要的许可状：斐冷底诺主教的许可状、宗座驻埃及代表的许可状、方济各会、圣地省的许可状、并传信部的批准；贤女玛利亚·加大利纳·罗莎，院长类撒·加士德利和其他四位修女，乃于一八五九年八月二十五日，离开斐冷底诺，启程去罗马，再转到喜未大福奇，从那里航行到埃及去。
离开所爱的城，离开像自己慈母一样的院，不用说贤女是感到很心酸的。呀！那个第二故乡的城，那个如她摇篮的修院，留下许多的纪念，留下许多挚友，而今永别了，不知哪一年，才能重聚一堂！然而这种离愁，一方面固令她痛苦，另一方面则加强了她坚固的意志和毅力，她的亲戚们，因她此去，不知要遇到什么不测，大家都感到愁云惨重，嗟怨不已，用种种花言巧语反对她们起程。可是贤女不为所动的态度，终于获得胜利。她们起程了。
八 首先所遇的磨练
她们的航行直到马尔他岛之前，都是风平浪静，可是到了岛的附近，突然起了晴天霹雳，传来了一个恶劣的消息，这个消息，如果先几天传到，这些要去传教的修女们，定然不会起程的。在埃及替她们预备一切的宗座代表白白杜·瓜士各主教，正当她们离开斐冷底诺修院的那一天，辞世登天去了。
每一个修女，都不免感到懊丧，幸好贤女的信德，这时特别发出鲜明的光辉。她信：越乏人间的助力，天主的助力越靠得住。那么她便和伴送他们的若瑟·莫德纳神父，对那些满目茫然的同伴们加以劝勉慰藉，使航程继续前进。又使每位同伴开始起程时所抱有的兴奋，依然在血液中沸腾。
贤女从内心深处吐出这样的说话：“天主命主教召我们来，现在主教已登天国了，他在天上会更有力的保护我们的，同伴们，我们勇敢前进！继续我们的行程吧！你看海洋是无限的辽阔，正是象征天主的仁善与上智的照顾，他是浩浩无垠，我们的依赖心不是应当增加的吗？”
九 到了埃及
贤女与五位同伴，于一八五九年九月十一日，在埃及的亚力山大登陆。同月十四日到了开罗，那天正是光荣十字架的瞻礼。
当地许多家庭，早已渴望她们到来，她们来了，便殷勤地迎接她们，当她们是上主垂怜该地的记号。本士基区方济各会的神父们，执着红红的火炬，迎接这些新来的修女们，领她们到群众云集的圣堂中去。
行过谢主礼后，欢呼的群众，把这批新来的修女们，领去克洛白，这一区是很肮脏的，然而那时却是教友们的集中地，当年若瑟·莫德纳神，曾在这里替她们购了一所简陋的房屋，现在她们便在其中居住。
不久，开罗城的大街小巷都贴了广告，说在十月一日，修女们要开办一所女孩子的寄宿学校，附说免费外宿班，至于来受教的幼女们是不分宗教，不分国籍的。她们开办这种学校，距她们到埃及传教区，还未满一个月。
十 第一朵小花
广告刚一发出，华巴西太太和她的兄弟斐理切到克洛白区对修女们说：“我们扶养了一个小女孩子，现在带来给你们，她是生于回教家庭，可是我们想使她受到天主教的教育。”
这是神圣的园丁付给他从意大利召开埃及的助手的第一朵小花。修女们快乐的收下来了。这是一种预兆：她们后来还要悼念许多的小花，或者储藏在克洛白的陋室，或者储藏在好天主为她们所准备的楼房内。
十一 教养黑种女孩
阿利维利与维尼是两位具有传教热心的神父，他俩一心一意在非洲赎买小小的黑奴，而后将他们施以公教的教育，给她们付圣洗。他俩特别注意黑种女孩，因为她们是为人所贱弃的。他俩常往欧洲募捐，得到款项立刻送去非洲，营救黑种孩子脱出奴隶的苦境。
当维西主教继白白杜·瓜士各主教被选任为驻埃及的宗座代表，及代教时，阿利未利神父正在罗马，他要求维西主教到开罗时，把教育黑种女孩的工作，委给那里的斐冷底诺修院的修女们，在她们的克洛白会院中行这种教育工作。
同一时候，富尼神父的脑海中，亦萌发出同样的意思，他便同贤女商量，贤女得到院长和其他同会修女们的同意，以充满真诚的语气，答应接受这种工作。
新来的传教修女，得到维西主教的降福，于一八六○年初，便在自己所居的院中，收进首批十个黑种女孩，这是方济各的传教神父亚白地尼从亚立山东大给她们送来的，克洛白会院不久就成为收留黑种女孩工作的中心区。贤女和同伴们，在行动上显出确是一批极优良的教师，她们心中充满着耶稣的圣爱，她们收容那些神父们送来的小女孩，自己亦去市场收买，且到大街小巷去找寻那些被父母舍弃的新生婴孩。对于不能使之脱免死亡的婴孩，便给他们付圣洗；她们在克洛白会院中，教育四十个黑种的女孩子。先使那些女孩子养成良好的习惯，然后送她们到欧洲各会院去，因为克洛白会院太窄狭，是不能收容这样多的人。
十二 “白妈妈”
贤女对这些被弃的可怜女孩，怀有莫大的怜悯心情，亲自抚育她们，和她们同一寝室，虽然她们中蒸发出引人作呕的臭气，可是她也不在意。
为了养育那些黑女孩子，贤女不知感到多少烦苦，她自己不得不多次去讨哀矜，向人要求救济。不但如此，那些女孩子不驯的野性，屡使她感到头痛，她们中有几个竟野悍到这地步：受到师母的谴责，竟暗中藏了小刀，预备找个机会，报仇泄愤。
可是，贤女咬紧牙关，忍着一切，她只用一种仁爱、坚忍、和悦可亲的态度去教育顽劣的孩子，结果，就是那些品性最劣的女孩，不久亦为她所驯服了。她认为，她们都是她们的护守天神派送来的，是以喜欢称他们为“惹人爱怜的小天神”。
她说：“她们的面容越黑，她们的心越皎洁。”她们的面颊恐怖得吓人，由于那种文身的陋习，她们的面颊布满裂纹，有时且是血污狼藉，可是贤女却常吻她们，毫不以为意。
这些被称为“惹人爱怜的小天神”的黑女孩子；她们亦答谢贤女的抚育，称她为“白妈妈”。劳苦不倦的“白妈妈”，总共收买了七百四十八个黑种女孩。一千五百七十四个弃婴在她的手中领受圣洗，其中大部分，都是于稚小的年龄便飞升到天堂乐园去了。
如果募捐来的钱物丰富，寻被救济的数目无疑地，还有加增，贤女常慨叹说：“欧洲有些教友，他们用于宴会和游戏上是一掷千金，毫无吝色。唉！盼望他们能想到这些可怜的人！又有些富家贵公，仅在装备他们堂皇的马车上，用去千万元，盼望他们能知道世上还有没饭吃的可怜孩子！”
十三 在埃及的总督前
这种收容教养黑种女孩的仁爱工作，是如此巨大，克洛白的修院开消，不久便显出入不敷支了。贤女深怀有恻隐之情，又不忍将已收进来的女孩子赶出去，让她们重渡非人的生活。为救济她们，我们在前面已经提过，她是多方面的去募化。她向那些王公大人，向那些游历者，向本地商人，向那些大旅馆等处捐募救济的款项。可惜！仍然得不到大的结果，最后她在长时求了圣家之后，便决定去见埃及总督。
一八六三年七月三日，她得到许可，可以去拜见埃及总督。
她中心的喜乐和忧虑的热潮交流着，偕同其他两位修女走进总督易士买的官邸中，总督很客气地款待她们，详细询问关于她们在埃及的使命，关于她们所开办的学校，并在教育上所用的方法，听到了详细的报告之后，便说道：
“你们见我有什么用意呢？”
“总督先生！我们要求您捐助房屋和食物，使我们能继续干救济工作！”这是贤女的答辞。
“你们只是向我要求这两样吗？”
“是！就是这两样。”
“我明白了……好！从此以后，我就算是你们的父亲吧。”
果然，两个月之后，总督赐给贤女一块土地，面积为12,602,34方尺，并且规定每年赐她们一定数量的食料。
十四 创立修会
类撒·加士德利姆姆，自从到传教区之后，几站是每天都害着病，当然不能统理院务了，贤女便代行克洛白会院院长之职；一八六三年，她正式被选任为传教区修女们的总院长。
贤女用一种使人惊叹的牺牲精神，完成这种任务。一八六五年，斐冷底诺圣女加辣仁爱女修院，下令舍弃埃及传教区的事业，虽然那些在开罗工作的修女们，不住恳求，虽然传信部三番五次的劝导，都无法打消这个成命。
总院第二道命令来了；这些在开罗传教的修女们，或是把她们所切爱而充满成功希望的工作放弃，回到斐冷底诺修院中来；或是她们和总会脱离关系，另创一个独立的修会，保持方济各会的精神。贤女在不住地祈求，和接纳同伴们的意见后，又征得宗座代牧的同意，毅然决定留在埃及，另创一个新修会。她那颗怀有宗徒热火的良心，见到天主的田园中，那些碧油油的麦苗已在欣欣向荣了，怎么能舍下呢？
对于斐冷底诺修院中，与她意见不同而攻击她的修女们，她从不怨恨或反唇相讥，她预言说那些修女们，将来亦会要求和这种新创的修女会，复合为一的。三十年后（一八九五年），她的预言全部兑现了；斐冷底诺修院的修女们，果然要求加入这新创的修会，结果得到应允，大家又合而一。
十五 在教宗前
贤女对教宗常怀着孩子对慈父的心情，当她在斐冷底诺修院时，为维护她修会中所含有的方济各会的习惯，和修会中的权利起见，曾偕同类撒·加士德利姆姆，觐见教宗额我略十六世。
这时，她为使她在开罗所创的新会，不致和圣教法典发生冲突起见，遂于一八六八年重往罗马，她要求特别觐见教宗庇护九世，她得到了应允，遂在圣父面前说明她新生的修会，渴望在罗马有一所会院。
在当日两个人的对话中，显露了教宗庇护九世的仁慈，并且亦略显露出这位教宗所特有的美好性情，现在我们将它节录在下面。
教宗问贤女道：“你是不是在开罗一个传教区？”
“圣父！是的，天主降福方济各会的修女们，她们愿意为祂光荣，为救灵而工作。”
“好，神女们。”
贤女便趁机对教宗讲述她的传教区是怎样产生的，埃及总督对它是怎样护助，竟自称是父亲。
讲到这里，教宗笑着打断她的话，道：“所以你们就是一个土耳其人的女儿！……”
贤女回答道：“至圣圣父！不是这样说……我们都是圣父的神女。”
贤女辞退之前，恳求教宗在罗马，赐一所房屋，教宗又诙谐的笑着道：
“假如你们愿意，我可以指示一妙法……你们返回埃及去求‘你们的父亲’，替你们造一所房子……然后把那所房子，用船载着运来罗马；你看！这样一来，你们在罗马岂不是有了房屋吗？”
贤女并不因教宗诙谐的吐辞而懊丧，她始终谦逊地恳求，结果虽然教宗没有赐她一所房子，可是答应每个月给她十个银元租一所房子，贤女总不致什么都得不到。
十六 内心的火焰
贤女工作的力量，是由她内心所焚的圣爱火焰赋与的，故能历久不倦，那种圣爱的火焰，是她劳苦工作的原动力了！
贤女从青春起，便酷爱内修神工，她不断祈祷，始终与天主合在一起。
她切望她的修女们，亦生活在这种与天主密合的神工里，所以定了一样圣善的习例：当修女们聚会时，常互相警醒说：“天主在这里。”
白天，她虽忙着处理各项事务，但依然忘不了吐出热心的短经，她为报答天主，光荣天主才做各种工作，夜间，她长久地在圣体前钦崇朝拜天主和圣母，并保护她的诸圣密谈。
她在耶稣的圣体前，彻夜不眠，使她的面容变了。公众祈祷时，她那种热诚的态度，足以激发起他人爱主之心情。她可说是一善于祈祷的典型人物。
祈祷的时候，她忘记自己，忘记一切，只是将她全副精神灌注于被钉在十字架上的神圣净配中，这是她心灵活跃的根源，她愿意永远对之钦崇赞美。
她唯一的热望，是承行天主的圣意。她对她的修女们写道：“你们应当深心信服，承行天主至圣的圣意，这是我们超凡入圣的唯一途径。”关于这个意思，在她所写的书信内常常三反四复的从多方面提出，使她自己所发出的圣洁调子，越发有味。
十七 她的伟大神友
上智的灵魂，会明白圣人们的心，知道圣人们在天堂上追随天主，是我们世人有力的中保。
贤女像圣女德肋撒·亚来拉一样，对于圣若瑟怀有无限的依赖心，在艰难困苦之下，常趋求圣若瑟；圣若瑟也特别助佑她。
克洛白会院的经费，实在不充裕，却不断的收那些黑种女孩子，修女的数目又一天天的增加；要维持这样多人所支付的费用，自然是相当庞大。但补助费却少得可怜，哀矜救济的进款，亦是靠不住的，有时大家竟致缺乏食物。可是只要贤女把她的苦愁，告诉大圣若瑟，求他援助，那忧者之慰的圣若瑟，便立刻垂允。
圣若瑟常默感那些慷慨的人，救济她所保护的修女，有时圣若瑟的助佑，是一呼就来，神妙难测的。譬如有一晚，贤女感到很焦虑，因为明天修女和女孩子们都得挺着肚皮挨饿了！可是她怀着赤诚的信赖心，把一个空钱袋，挂在若瑟圣像的头上，第二天早晨，圣若瑟竟使那袋中充满叮叮当当的金银。
一八七○年六月二十四日的地震，使开罗全城陷入恐怖的景象里，克洛白会院的墙壁猛然开了裂缝，大家都以为房屋必定倒塌了，修女们，女孩子们，都是充满惶恐，东奔西窜的乱跑，她把一个圣若瑟的圣睡塞于缝中。
她说道：“他——圣若瑟，知道他所保护的人住在这里。”
裂缝合拢了，几乎连裂开的痕迹都没有了。
十八 超凡的美德
凡是在斐冷底诺修院，或是在开罗见过贤女的人，都异口同声的说：贤女在教友的地位上，在修女的地位上，所修的美德，都达到了超凡的境界。
她一生完美的遵行了天诉讼诫命，圣教会的规程，和所发的圣愿，且尽了最大的努力去干好自己所应行的工作，所以行为上没有丝毫故犯罪过的踪影。
她心中充满卓越的圣爱，她爱天主在万有之上，她们尽自己的力量去爱天主。为爱天主，她努力踏入超凡入圣的美境，因天诉讼缘故她爱一切的人类，为救人灵，她贡献出她全部的力量。起性的信望两德，贯注于她全部的生活中，使她的心灵勃发出神火，就是要致命，她也是愿意的。关于神贫方面，她确是和圣方济各并驾齐驱；她的服从精神，堪为人类的表率；她的贞洁，放射出皎洁的光芒。
她又能虚已下人向她属正反面修女征求意见，采纳她们的建议，她在斐冷底诺修院中喜欢被人称为“修院中的拖鞋”。她在开罗时，曾屡次含泪推辞任会长之职，她以为自己没有处在领导修会地位上的德行，她那种爽明镇静的心境，是发源于她对天主怀有纯全的依赖之情，所以无论如何都不会起波动的。在一领航七三年，开罗流行霍乱症，克洛白会院中亦被摧残了许多生活，可是贤女并不因此烦乱，失宁。又加英埃之战，曾迫使她的修院与所教养的女孩子们流离失所，和各种贫困，可是这亦不能动摇她的心志。
说到她的性情，本来是活跃而富于冲动的，可是她从小就习于控制那些一触即发的冲动性；她完全成了自己的主人，对自己的行动和思想，可以指挥自如。当她身体方面遇到苦痛和疾病时，立刻显出她确是有超等的坚忍。
有一次，她上书奥方济各·若瑟要求救济；得着回复，她便上领事馆去领五百金磅，这是一笔相当巨大的款项。可是另一个修会的院长，知道这个消息，就先一步把这笔款项领了；她返身回院，若无其事的，颜色一毫不变，并且歌颂神贫美德的高贵，和苦痛磨练的价值。她不愿设法恢复那应得的款项。
十九 在耶稣的圣地
贤女对于耶稣受苦受难的圣迹，怀有至切的热爱之情，她渴望有机会去圣地瞻拜遗迹，激发神爱。她常年所渴望的目的终于在一八七○年达到了。
对于爱耶稣圣地扣利纳修女所说：“方济各会修女所处的地位，是靠近于加尔瓦略山”的话，她是深深铭刻在心中，这更使她急亟于到圣地朝觐。
她到了加尔瓦略，在耶稣被钉于十字架上和痛苦圣母的祭台旁，消磨了不少的时光。
不过最使她留恋的，无过于耶稣的圣墓和热色玛尼山园中的那些阿里瓦树了，她在那里，仿佛偕同她忧闷至死的神圣净配，一同在断肠心碎。当时，她坚定的信心，她真诚的奉献心，是滔滔的激流着热血，她重将自己全部奉献给她神圣的净配，化而为一了。
她死之前，看到她的美梦实现了；在耶路撒冷城有她的一所会院，这是圣地的一个孤女院，委托她的神女们照管的。
二十 慈母的温情
贤女在管理修院的全部时期中，以慈母的温蔼态度，对待她的神女们，她不渴望别的，只希望神女们每一个都超凡入圣。每成立一所会院，她先注意的，便是在其中设一座小圣堂，供着圣体，她相信在圣体前过的时光，是最有意义的时光。
她对患病的修女们，抚慰备至，亲自看护她们，总使她们不感觉丝毫的痛苦。在她心中最愿意的，就是那些初学院修女们——她们的数目常常在加增，她喜欢亲手分点心给这些可爱的神女们，更喜欢她们常常快乐，她对她们是这般痛爱，所以她们中每一个和她在一起的时候，都会感到无限的幸福，仿佛在伴着妈妈。
她对那些工作勤奋的修女们极为爱护，但对懒散的修女们，对爱德消沉的修女们，却是铁面无情，严加劝导。她们为爱德而生活，她愿意她的修女，亦为爱德而生活。
二十一 发扬光大
贤女的活动不息，富于创业的心神，是不能长时间闭塞于克洛白窄狭的范围中，为扩张她的传教工作，与体查社会的需要，一可能便创立一些新的修院。
在曼苏拉、达米亚大、易士买里亚，加查拉，玛利纳·亚立山大各地所创立的会院，都是贤女辛劳的结果。在她死前，米兰、耶路撒冷、马尔他岛，也创立了会院，最后一所会院，是贤女于一八八六年创立的，即她逝世的前一年。
二十二 圣死
晚年，贤女的腿上患着踵伤病，一八八六年，她开始察觉自己的精力是江河日下了。
她知道她的终期迫近了，于同年的十二月三日写信给一位修女，其中有几句道：“我如今安好，可是却有毛病，明年正月我便达七十四岁了，用你的祈祷援助我吧，求天主宽恕我的许多过失吧……圣母无原罪的瞻礼日，我的修道生活，使满了五十七年，我已在天主台前，负了很多的债务呵。”
一八八七年三月二十四日，即圣母领报瞻礼的望日，贤女病得身陷危境了；瞻礼过后，她的病势转好一些；可是四月十日，耶稣复活大瞻礼日，病势又转危，再不能起床了。
人间名医的诊治，都是徒劳无功，她的病势是一步一步的趋于沉重。五月初，进入弥留时期，但贤女的神志，却常常是爽明的。她虽受着剧烈的苦痛，仍不改她宁静的态度，亦不减削她的坚忍，她看到围着她的神女们的面上，现出惨愁的表情，泪珠一滴一滴的往下淌，便微笑着安慰她们，鼓舞她们继续努力工作。最后，再举起手来行最后的降福。
五月六日，她极热心的领了最后一次的圣体。本来她每天都领圣体的，在这一天，因为不能全咽，便只领了一小片。她满含慈爱的目光，对那些围在她跟前的修女们，一个一个注视着。十一时一刻，她宁静的将自己圣洁的灵魂，交给天主手中。
她患病时，各阶层的人不断来安慰她，如今死了，来瞻仰她遗体的人，如潮流般汹涌，以致房屋不能容下。
谦逊的贤女在世时被人遗忘，受人轻视；如今她死了，人们才明白少了她后所得的痛苦。她的葬礼实在是堂皇的凯旋。开罗的一个日报，如此记述道：“对玛利亚·加大利纳姆姆，眼泪是倾注不尽的，贫人之母已不复在斯世了。”
二十三 圣德的荣誉
贤女生时，享有崇高的盛誉，所以圣教会的高级人员，也向她征求意见，并托她祈求天主。如今她死了，无疑的，所享有的荣誉是更大了。克洛白会的修女们，接到无数从各处来吊唁的信，都说她是一位圣女，有特殊的建树，盼望她在天堂上，为众人的护翼者。那些曾和贤女生活在一起的修女，都异口同声的称她是一位圣洁的女子，斐冷底诺修院中有一位修女，曾与贤女共处，见到了继贤女之位而总理会务的哥伦巴·委阿拉姆姆，便对她欢呼道：“你们在埃及有位圣女，或许你们还不知道。”
士巴拉加纳修女是首批到开罗的六位修女中的一个，她殁于罗马，享有一百零四岁的高龄，当贤女的一个弟弟来拜望她，为表示尊敬她而吻她的手时，她说道：“我应该吻你的手才对，因为你是女士们伟大圣女的弟弟呀！”
二十四 神恩雨露
可敬会祖贤女罗莎所施的第一个神恩，是降在她所心爱的修会的头上。她逝世的夜里，发显给应继她位的修女哥伦巴·委阿拉看，哥伦巴·委阿拉当时是耶路撒冷会院长，贤女显现向她说道：“神女！起来！往开罗去……你替代我的位置。”哥伦巴·委阿拉修女，果然被召上那开罗克洛白会院去，任总院长之职，管理修会三十多年之久。
贤女的精神常存于她的任何一处的会院中，也传入了中国与美洲，她的精神，兴奋鼓舞，使她的修会林立于世界各处，在圣召方面，在工作方面，都有一日千里的进步。
那些常托贤女转求的人，他们祈求她，带着她的圣髑，每可得到所求的特恩异宠。
有一个名郎白多的小孩，于一九三三年末，患上一种带有腹膜炎病象的剧性盲肠炎，在施行了手术之后，留下一个没有施行任何治疗的疮口；那小孩子因对手术治疗怀有恐惧，固执地拒绝治疗，他的家人没有办法，只得诚恳地托贤女转求，举行了一个九日敬礼，敬礼天主圣三；求天主圣三看贤女的功劳，赏赐他们的小孩子痊愈；到了第六日，那小孩子的病骤然好了，他的疮口已完全生合。
有一个年青的中国女子，名李·若翰纳，她是湖北河口埃及方济各传教修女会中初学保守者。在一九三四年间，她的右腿上害了骨结核症，虽然两次在公教中，施行了手术，依然徒劳无功，她便托贤女转求以得痊愈。当她做完了两次九日敬礼后，医师来诊验，说她的病状愈形恶劣，除了用手术把腿割去以外，没有其他方法可想；但是可怜的少女，在决定施行手术之前，开始了第三次九日敬礼，用更大的信德托贤女转求，她刚一做完这第三个九日敬礼，腿完全好了，医师亦惊讶地证明她确是完全好了。
一个名叫曼弗肋底的意大利海军官佐，于一九三六年十一月二十日，因患猩红热，住在天津的耶稣圣心医院里，这医院是埃及方济各传教修女会开办的；他的病过了一星期后，转变为脑膜炎，上尉医官已是绝望了，于是请看护的修女为他行九日敬礼，以获得贤女的转求，过了五天，那人的病症很恶劣，甚至失去知觉，过后他猛然的苏醒了，喊道：“修女！我的病好了，我的头上不再感到疼痛，也再不感觉发烧了。”
还有许多许多的奇恩异宠，在埃及，在巴肋斯坦，在意大利，在中国，在巴西与其他各处，一日比一日来得辉煌。她所创立的修会，巴望她能列入真福品，因而竭力调查她的一切，从各方面看来，她都是一位传教的女英雄，亦是一位圣教解放黑奴，攻打奴隶制度的著名先锋，在埃及亚力山大，耶路撒冷和斐冷底诺，教廷对于她的圣德，又依法作了审查工作，如今正在经圣礼部的考核，盼望不久的将来，我们能见她享着圣人的殊荣。
(本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿， 约定姐妹一字一字录入，愿天上的圣人为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)