西方隐修圣祖

圣本笃小传

一 童年背景

     大约是公元四九零年间吧。罗马有个小孩子，每天背着书包，拖着两条小腿，从底伯河畔的宿舍赶到学校里去上课。他所经过的街道，处处都呈现着灾祸，饱经战乱的痕迹，这是历年来异族入寇所遗留下的创伤。例如四一0年的阿拉列族，四五五年的真塞立克族，四七六年的里加诺族，他们都曾先后洗劫摧毁当地的庙宇和宫殿，把好好的一座壮丽的城市糟蹋成荒芜残破的废墟场。

可是，我们这位年仅十岁的小朋友是不大理睬这些历史的陈述的，他所关心的只是学校和家庭的乐趣。他生的伶俐聪明，个性庄重，两颗眸子放射出深睿的智慧之光。显出他那超龄的思想力和沉默寡言的德性。

他虽然常常出现在这些街道上，却从没有给那些跋扈的异族人注意到。他们是条顿族人，专好结伙游玩，嘲笑辱骂落魄失志的罗马贵族。假如他们预知这孩子便是将来改造他们的民族命运的圣者，他们必然会对他肃然致敬呢。

这位可爱的孩子，就是我们的圣本笃。

公元四八零年，圣人诞生于奴西亚，在罗马与安科纳之间的萨宾山地里。他的父亲，亚尼古斯·品波尤，是颇有权势，富有资财的贵族后裔。所以本笃和他的妹妹司问娜自幼就在热心的母亲亚本旦的爱护下度着幸福的家庭生活。

在那动乱不安的时局中，亚尼古斯常是忧感顾虑膝下的儿女，虽然亚本旦对他们倍加抚爱，却也不能驱散那密布在他老人家心头上的愁云。最伤父亲脑筋的莫过于儿女们的教育问题。在奴西亚本土求学似乎是不可能的了。所以，他决意送本笃前往无人相识的罗马城去读书，因为，在那里他可以得到相称地位的学识与训练。

他老人家真是爱子情深，不忍本笃孤零零的出门远游，便派了一个忠实可靠的女仆，徐丽辣，做他的伴侣，随时随地照顾服侍他。父亲又替他们在底伯河畔某亲戚家里安置了一个住宿的地方。最后，他还三令五申地叮咛徐丽辣，教她认清自己行将托付与她的职责的严重性。

这确是令人好不安心，却又宝贵非常的差使。然而，这既是她唯一的工作，她便要“鞠躬尽瘁，死而后已”。那时，罗马是数一数二的罪恶之渊薮。徐丽辣处于如此恶劣的环境中，却仍能朝乾夕惕，善尽己职，维护本笃心灵上那纯洁的花朵和圣宠神光。

天主从永远已选派圣本笃去完成一宗更伟大的使命，所以，自幼就赏给了他种种特殊的恩惠。他天资聪慧，敏于学习，秉性又好静，绝不喜欢做孩儿的嬉戏玩乐，只爱静静地和天主亲密来往。

他从小就学会了孝爱天上的慈母。在他的房里，有一幅圣母壁画，他每天就跪在这像前虔诚祈祷，求圣母时刻保护眷顾她在世的孩儿。

本笃在罗马数年的求学生涯便这样完全消磨在功课、学校、祈祷以及帮助徐丽辣。

二 逃出罗马

不久之后，来了一个大变动，少年的本笃，也许由于戒惧罗马城的种种罪恶，也许是因为他听到了天主直接的呼召，要他摒弃世俗的一切功名智识，而专心地去追求他，决定了逃出罗马去。

他把这主意向徐丽辣老实说明，征求她的同意。这可难为了女仆，在那交通困难的时候，教她怎样去禀示他父亲呢？若没有他父亲的准许，她哪敢擅自决定这严重的问题呢？无疑的，她必曾苦口婆心地劝止他。可是，从本笃的心灵深处射出了一道神光，素来热心的徐丽辣感到不敢反抗而屈服了，并且还愿本着以往的忠诚，继续伴随小主人，尽其所能永远尽忠于主人相托的重大职务。

本笃兴奋极了。他不顾百事耽搁，立刻着手准备行装。他用不着向什么人物告别，纵然有，也不过是向着圣母的壁画洒下几点惜别的热泪而已 。

他们出了城门，向着坎帕纳出发。这次“潜逃”，两人都是新客走新路，可是，两人所有的感想却全然不同，本笃快活得如鱼得水，如鸟出笼；徐丽辣却忧心忡忡，若有所失。孩子心里憧憬着一块能使他与天主默契的圣境，女仆却挂虑着孩子的父亲在奴西亚听见这事不知要说什么。

他们要到什么地方去呢？行行重行行，他们穿过了田庄村落，跋涉了四十里的路途，才抵达萨宾山麓的恩辉德乡。

恩辉德现在是个穷乡僻壤，相信当时也不见得比现在好些。粗鲁的乡民心地慈善温良，本笃和女仆一踏进乡间，他们便殷勤诚恳的收留他们，并且在圣堂附近给他们安置住宿的地方。

本笃原是贵家出身的孩子，体质柔弱，年幼无知，只是在他灵宫深处燃炽着一股强烈的神光吧。据圣额我略记述：“他在乡间长得很快，不久就踏入了少年期。他每天和粗苯没有教育的乡民厮混在一块，起居饮食，一如他们”。总之，他在这里过的生活是地道的农村生活。固然物质方面的享受没家里那般的写意，但，在精神方面，他却因此得到了自由，因为在这里，他可以随意进堂，长跪在圣体台前，醉梦于天主的圣爱里。

徐丽辣呢？却常是愁眉不展，挂虑着这一切事件的究竟。可是，她始终不失为一个忠实的助手，时时刻刻照应着小主人的一切需要，并且设法使他感到舒服自在。

徐丽辣把邻居借来的土质箩筛放在桌上，自己出门去了。回来的时候，她发现那箩筛被打坏了。她一见这意外的不幸，悲痛万分，竟放声大哭起来。本笃虽然百般安慰她，劝解她，始终不能拭干她断线似的泪珠。

本笃无可奈何，只好拾起破烂的筛罗，到外面去跪求天主垂怜帮助。不一刻，他回来了，喜气洋洋的把那恢复原状，完好如初的筛罗交还给徐丽辣。

灵迹！这虽然是个小小的灵迹，其本身却含有重大的意义。第一，它证实天主也嘉许本笃逃出罗马，不然的话，他这样行事，不免要受后人恶意的评论了。其次，由此也可知他在祈祷的神业上的长足进步，及其与天主亲密的结合。此外，它还告诉我们，本笃的心地是多么热切，多么敬爱女仆徐丽辣。

乡民听闻这灵迹的演出，个个都惊奇的瞠目结舌。接着，他们便将那只箩筛挂在圣堂里，表示敬意。少年本笃很不喜欢他们这般做作。因为他的志愿原是杜绝一切红尘，独与天主来往，现在，既然恩辉德不能满偿他的宿望，他又计划着再来一次出奔。

这次，本笃打算连这位相依为命的徐丽辣也要离弃了。这确是最令他伤心的难办的一回事。经过一番心理战之后，他的主意决定了。于是，他暗中等候机会，某天早晨，徐丽辣起来，发觉孩子失踪了。她四出找寻，左探右问，竟连一点线索也没有。我们可以相信，徐丽辣于失望之余，一定回到奴西亚去，向本笃的父亲报告一切的经过。

本笃忠实的旅伴——徐丽辣的历史就在就此终结。她此前那么忠诚殷勤地照顾了天主的忠仆，盼望她因此永享荣福的赏报于高天吧。

三 新生的开始

本笃潜行离村之后，怕有人追踪赶来，便急忙投向深山里去。他爬过悬崖绝壁，穿过荆棘丛林，才跑到叔比科与芝内庄之间的一段谷地。

让我们先来观赏这里的地势吧。这里十足表现出大自然的雄伟壮丽。尼禄暴君看中了这块地，他把溪流的出口塞住，造成人工湖，然后征集人马，兴工建筑，盖起了堂皇富丽的宫宇。但是，到了本笃时代，这曾显赫一时的皇宫已成了一片废墟，只留下颓桓断壁，残碑碎瓦，徒供游人凭吊而已。面前横睡着一片恬静的湖水，尽头处隐约可望见一段平坦的谷地，急湍的溪流便在这上头赛马似的向前奔跑。谷地的两旁耸立着嶙峋的峭壁，上边乱麻麻的屹立着许多参天的大树。

本笃认为这是最理想不过的潜修圣地，多年来的宿志终能在此实现了。当他正寻思着怎样爬上那可望而不可及的山峰时，迎面忽然来了一位隐士装束的人。寒暄几句之后，他们便热烈地攀谈起来。那位不速之客的岸然道貌，圣者之风，竟然获得了本笃的信心。本笃便把自己的心事向他和盘托出。这位圣洁的隐士（罗马诺）听了，非但不阻遏他的志气，反而多方劝勉鼓励他。罗马诺认为他们此次彼此相逢，不是偶尔的邂逅，而是天主圣意安排的遭逢，令他出来领导这位蒙选的灵魂走圣德的道路。他替本笃解决各种困难，给他一件隐士长袍，带他去找栖身的地方。

他们向山谷的右边，攀援着石壁爬上数百尺高的山顶去。本笃走了那许多路，两脚已是酸软了。但，他还是继续努力，在罗曼诺的扶持下，披荆斩棘，向前迈进。他们竭尽气力，越过了不少崎岖，才找到一个小小的岩穴，上悬峭俊的岩石、下临不测的绝壁，形势非常险峻。

罗马诺答应每天给他送些食物。然而，他的修院是在高山顶上，不能派人送东西上来。于是，他设计安置一条吊索，装上铃铛，然后把食物放在篮里吊上来。临别时，他又再三鼓励本笃，并祝福他，留下他一个静修默祷，对越天主。

现在，他隐修热愿终于如愿以偿了。小小的心灵中，再没有一丝牵绊，奴西亚亲爱的故乡，甜美的家园，光明的前途，学业的追求，连那最后的一条关系——他可爱的保姆，也都一刀两断了。过去的一切尽付与东流，今后，他只有热恋着唯一的天主了。

让我们看这位十四岁的小隐士的新生活吧。他的新居是锯齿一般的岩石歪曲地构成小洞，矮得不容人站起来。洞口没有东西遮住风雨，里面空空如也，连一张矮凳也没有，睡觉更不用想草席被褥了。没有人来探望他。那送食物而来的铃声是他与外界唯一的交通。早晨、午晌而至深夜，循环不息——他便这样周而复始地度过了三个年头的刻板生活，这里是昼短夜长，因为太阳照临这山谷的时光很短。夜来了，他没有东西抵御夜寒的侵袭，没有油灯缓和黑暗的威胁，没有门户遮挡刺骨的风雨和飘飘的白雪，没有火取暖，没有衣服更换，而且，有时还得挨饿。他这样和酷暑严寒苦战了几年，始终坚守初志，勇往直前，好不畏缩，更从未萌发改弦易辙的想法。

他在这样艰苦的环境里究竟做些什么呢？祈祷、对越天主，天主和他畅谈天上的事，他也给天主诉尽自己的情怀。他没有书籍和神师的指导。他把自己整个委付于天主，让天主亲自教授他超性生命的更崇高的道路，光照他的明悟，充实他的心灵。他唯一的有助于神修的工具是：一个木十字架和耶稣、圣母、圣若瑟及圣安多尼的圣牌。

我们阅读生人们的传记，天主常以种种神奇的方法陶冶大圣；可是，像我们的本笃那样弱龄蒙选，且由天主亲自引领的却很少见。在这岩穴里，圣本笃学习着超俗，克苦，谦逊，神贫，静默和爱天主；他由此获得了内心的神光，超性的见识，洞彻人心等奇恩异宠。

总计起来，在这期间，圣人也受过诱惑试炼。有一天，在他的幻觉上突然出现了在罗马认识的某女子的形象，煽动他的心火，并且怂恿他脱离隐修士生活而去追求她。诱惑一来，他急速地控制自己的情感，走出岩穴，脱去外衣，投身在荆棘丛中，旋转打滚，直到浑身血迹斑斑，体无完肤。他如此机敏英勇地与欲情战斗，不但制服了当前的诱惑，而且自后就从未受过类似的骚扰了。可是真正并未结束呢。世俗和欲情虽然给克服了，但魔鬼却还在从中作祟。本笃亦如其他隐修圣人一般，也受过魔鬼直接的磨难。

魔鬼非常嫉恨本笃的圣德及罗马诺的爱德，因此便给圣人吊送食物的铃铛打碎了。但，这诡计也不中用，因为不久之后，罗马诺就把它修好了。圣额我略记载了许多魔鬼恶作剧的这一类的例子，由此可见，魔鬼最忿恨，最嫉妒的莫过于圣本笃了。

四 照世之光

这样经过三年自我苦修的生活之后，天主决意要把这明灯从斗底下提出来，照耀普世了。

耶稣复活节那天，距圣人的岩穴约有四里的地方，有位神父正在预备着一顿膳食，忽然，吾主显示出来，对他说：“你给自己预备美味的时候，我的爱仆却在深山里挨饿呢。”神父一听，立刻起身，带着自己的食物，跑过谷地，穿过荆棘丛生的山径，再爬上崎岖的高山，跌倒了许多次，也受伤了，方才找到圣人的岩穴。

当然，圣人非常欢迎这三年来所觐见的第一位嘉宾。一齐祈祷颂主之后，他们坐在地上，促膝倾谈超性的事情。待了一会，那位神父转过话头，请圣人用饭：“我们吃点东西吧！今天是复活庆日呀！”

“我知道，”圣人谦逊地答道，“因为今天你亲自来和我超性的事情，这对于我当然是复活节日。”

“今天确是吾主复活的纪念日，”神父解释说：“在大节日，你们隐修的人也用不着守斋。为此，我奉天主的旨命特来与你共同宴享天主的恩惠。”

圣人还遁人间而生活，竟做到了“不知有汉，无论魏晋”的境界呢！

后来，有些农夫偶然间到这山上来，发现了衣衫奇特的圣人，不禁大吃一惊，后来听见本笃向他们谈论天主以后，才一改惊奇而为倾仰了。他们回去把这奇遇有声有色告诉别人，于是，一传十、十传百，不久，在这荒野的谷地里，便常常可以看见三五成群的乡民，冒险登山，去拜访圣人了。

从前，圣人在恩辉德显了一个灵迹，居民急欲向他致敬，他就赶忙逃避到这山里来。如今，他非但不拒绝他们，或计划再来一次潜逃，反而热诚地接待他们，料理他们超性的需求。无论何时，来拜访他的，圣人都竭诚欢迎，给他们宣讲天国的福音，开明他们的职责，以天主的圣爱温暖他们心灵，并把自己灵魂上的神光分赐与他们。这种传教工作他继续了好几年，给我们树立了永垂史册的热心、忍耐、恒信的德表。

这位少年隐士的圣德及其布道成绩不久便传播遐迩了。不但乡民，就是社会显达名流及其他隐修士也都相继前来瞻仰德表，向他求教 。因他的祈祷所显的灵迹已成家喻户晓。确实，天主好像已把一种特殊的超性能力赋给了自己的忠仆，给他终生受用。

大约五二零年，离圣人隐修的地方叔比科不远有个修院，他们的院长死了。那修院的名誉欠佳，修士疏忽院规，所以他们打算选出一位有声望的人来主持院务，籍以重振修院的声誉。于是，他们坚决请圣人出来掌理院务。

他们选派代表造访圣人，表达来意。圣人再三婉辞谢绝，并坦白告诉他们“自己修道的法则与他们的不同”。但，他们总是坚决请求。圣人感到盛意难却，只得下山出任院长的职务。

圣人接任伊始，便毅然着手重整院风，促使修士们谨守院规。这种严肃作风对于那般放任成性的修士们当然是当头棒喝。他们原想：只要院长本人循规蹈矩，用圣德的声誉去吸引世人赞扬，而任由他们逍遥法外便得了，何必多管闲事呢？

不久，他们对于圣人的约束规诫再也不能容忍了。他们深悔当初请来了不识时务的人当院长。他们企图规避院规，但，又要不过他的耳目 。因此，他们由不满意而怒恨而决意谋害他了。

他们聚会商议（魔鬼趁机潜入了他们的心），决定在晚膳时毒杀圣人。

预定的时候到了，修士们齐集于饭厅。有的俯首战栗，不敢仰视；有的斜眼窥视圣人，个个都在焦急着等待“献毒”的一幕演出。这时。被指派的弟兄拿着那杯毒酒走到圣人面前，依院中惯例求圣人祝福。圣人便举手在酒杯上画个圣号，突然，酒杯好像着了一颗无形的石子掷击了似地打成粉碎了。阴险的修士个个吓得脸呈死色。圣人却泰然自若地站立起来，心平气和地责训这般无耻的刺客：“弟兄们愿天主宽赦你们。你们为什么要这样毒害我呢？当初我不是向你们声明过“我们修道的方法彼此不同”吗？”现在还是去找另一位与你们情易相投的人当院长吧。我不愿再与你们同群了。

训毕，圣人愉快地离开座位，在他们面前静悄悄地走过，脸上始终毫无怒色。他径自走出院门，冒着黑夜的寒冷，再行回到那心爱的岩穴去了。

五 创立修会

但是，他独善其身的独修时期已经过去了，他的圣德吸引了许多热心的志士，他们请求圣人准与共享天上的生活，受圣人的训导，努力与内修神功。圣人欣然收留他们，把他们分成小组，各自维持小的团体生活。他照这办法在叔比科建立了十二座隐修院，各院相距不远，故此他们虽各有院长，却全部直辖于圣人，他亲自制定会规，巡视各院，以基督的精神激发他们的神火，照着天主于其独修期间所传授的法则陶冶他们的性德。会士个个都爱之如慈父，敬之如圣人，聆听他的训诲，尽力将他的教训在日常生活中施诸实行。这样，圣人竟于不自觉中树立了“西方隐修圣祖”的荣誉。

文南爵·福度纳告诉我们，大约就在这时，圣人曾去访问阔别了二十五年的罗马。圣人此行，并非想再度都市的豪华生活。我们要知道，圣人为创建并维持那十二座隐修院，急需神形各方面的大批供应。圣堂内的用具，书籍、神父以及其许多必需品。此外最重要的还是向圣座请求批准并祝福着新近成立的修会。

圣人抵达罗马的时候，全城居民都出来在梵蒂冈山丘欢迎他。不久，圣人便在这里设立了一座分院，把自己的精神灌输给会士们。圣人在罗马也显了不少灵迹。据文南爵记载的，他在天主台前祈祷的效力很大，所以元老院上下极其羡慕景仰他的圣德。他在罗马的工作很多，所以在那里逗留了二年，事物完毕后，他又欣然就道，赶回去见那些在叔比科守候着的孩子们。

圣人旅行罗马期间所树立的声誉，结出了意外的美果。那里有三位最有权势的贵族名士：厄奎爵、忒滔禄及波爱涤，他们不避艰险，长途跋涉，前往叔比科拜访圣人。他们看见会士们所过着那种圣善的生活，个个都啧啧称赞，惊讶不已。幽美的环境，圣德的气象，以及会士们谨守静默，致力神修，鄙弃世乐而散布天上和平的馨香……这一切都深深地感动了那些醉心于世俗的贵人。

这良好的印象深刻在他们心里。所以，回到家里，厄奎爵及忒滔禄都决意要送自己的家人前来分享会士们的神圣生活。他们各自把爱子（邈禄，年仅十六。伯济铎，也只有七岁）献与圣人，求他代为教养。此外，还有许多人也照样将自己的儿子委托圣人照管，在会院内精修。圣人收纳他们，但，并非想设立学校教育他们，而是替天主训练他们，使他们一如圣人自己从小就实习隐修生活。

踵门求教，愿为弟子，矢志隐修的人愈来愈多，圣人手创的修会亦如一粒荠菜子般日渐繁荣了。在意大利各地也创立了许多分院，委派圣人亲自训练出来的会士主持。

他老人家从罗马回来后，在叔比科又住了七年。虽然建树了这许多事业，备受民众诚意的尊荣，圣人却始终无动于衷，仍保持着往昔独修时间的谦逊，富有内在的精神以及超性见识与德能。

六 慈父心肠

上面我们说过，圣人赋有‘显灵迹’得能力，现在让我们看看圣人怎样善用这奇恩去安慰弟兄们，并减轻他们的劳苦吧。

圣人有三座会院是建筑在山顶上的，那边的弟兄们，每天都要走下山来汲水。他们认为这工作非常艰难，且浪费时间，于是建议另觅新院。圣人知道了，先行劝慰他们一番，然后答应前来视察，解决他们的困难。当天黑夜，弟兄们都睡了，圣人带同伯济铎连夜登山，在一块大石旁跪下，做周长的祷告，然后在地上放置起三块石头做标记，这才静悄悄地回到自己的小室。翌日清晨，他叫会士们到那置有标记的地方去挖泉。果然，那块儿大石有些潮湿了，只略加开挖，一股清泉便汩汩地从石上流出来。

某次，院中一位弟兄在湖边砍树，因用力过猛，斧头忽然托柄，坠入深湖中，他心里很难过，自责自怨。便连忙把这事奔告邈禄，自讼自承，求将此事，转禀圣人。圣人听了，一面同情孩子，一面又极力嘉许他的谦逊诚实，便立刻走到湖边，把斧柄沉入水里倾刻间，斧头竟自湖底浮起来与斧柄并接合。圣人把斧子交给他，和颜悦色的安慰他说：安心工作吧，不要伤心了。有一天，伯济铎在湖边汲水，因一时不慎，水桶掉入湖里去，自己也因此失足滑入湖中急流，把他卷入深处去了。这时，圣人正在小室里读书，忽地叫邈禄火速赶到湖里去救伯济铎出险。邈禄听了，连串带跑飞也似的奔到湖上，抓住伯济铎的头发，使劲拉他上岸。他们平安出险之后，邈禄发觉自己的衣服依然是干燥的，惊异之余，他将这灵迹告诉圣人，圣人认为这是邈禄自己敏捷听命的赏报，邈禄却归功于圣人命令中所蕴蓄的神力，可是伯济铎说，邈禄来救他的时候，我看见圣人的身影护着他，所以他能化险为夷。听了上述那许多灵迹，我们可以认识圣人崇高的圣德和他在艰难中如何仰赖天主，而天主有多么眷爱照顾他。

某天，圣人正沉醉于祈祷中的时候，天神显现出来对他说，天主必垂允你所求的一切，而且还声称自己是特来给圣人做天主圣佑的保证，圣人一听这话，深自谦抑，自称不堪享受，天主如此破格的宠眷，并且向天神表示自己除敬谨承行主旨外，心中一无所恋，亦无所怨，天神答道，天主以恩赐，你四大殊恩。第一，你的修会将广扬与普世，直至世界末日，而且在最后的战斗中，将替教会大建功劳。第二，凡衷心恪守其会规者，必蒙救恩。第三，凡保护其修会者，必得天主的福佑，若凡以不义施诸此会者，必遭惨亡。 

七  十字架

磨难的十字架是天主眷爱圣者的印证，本笃；既然是圣者当然也不能例外，事情的经过是这样的：距圣人的会院不远，有个圣堂，该堂主任司铎叫贺联蒂，他看见圣人的修会，声誉日隆变便妒从心起，他鄙视他们的修为生活，并乱造谣言，拨弄是非，勿忘诬妄他们干预神父的传教工作，说他们懒惰，懈怠，傲气凌人，又说他们是只重外表不不务内修，并且讲他们那种严刻的苦修生活，无补于救灵。所以认为他们只当自足于平庸的信友地位，而不必弃俗隐修，他老太婆似得，噜噜嗦嗦的吐出诸如此类的，诋毁隐修士的污言秽语。

后来赫联蒂发觉这种泼妇骂街式的手段不见效，便决意实行，破坏圣人的声誉，但这阴谋不久又告失败，最后他竟附了魔似的，阴谋要害圣人的性命，他把毒药混入面包里，献给圣人，圣人蒙主默示，看破了他的诡计，便令每天前来受食的乌鸦，把这毒面包衔去，投入荒野深山里去。顺命的乌鸦，叼着面包，拍翼哀鸣，似有所悲，圣人再三勉励它衔起来，衔起来，把它带到人迹不至的荒野里去，最后乌鸦竭尽气力，叼着毒面包去了，三个小时之后，它才飞回来，从圣人手里领受犒赏。

对于此前种种磨难，圣人都逆来顺命，他和会士们都忍声吞气，一如沉默的羔羊，任人宰割，从未报以半句，怒言恨语，如果这些磨难的毒剑只射在他个人身上，圣人可以根本置之不理，可是这次当他发现其修会及弟子，也将因此被连累，而受折磨时，圣人为公共安全系，便决意离院，以避敌人的锋芒，因此他把一切院务交代清楚以后，便离开舒比科，隐退他处。

一旦要和情同骨肉的弟子相离，圣人实在感到非常难过，心中起了一场激战，这时，天主亲自显示训练，他说，怎么我的爱，而我正欲派你完成一件，对于我更有光荣的事业时，你便黯然神伤吗？我要你将福音的真光带到加西诺山去，因为魔王撒旦在那里篡夺我的尊容，为此，我把我的圣神赋予你，以祝你善尽此崇高的使命，勇敢吧，我永远是你的保护者，我要亲赴所有反抗你的仇敌，而使你所向无敌，无往不胜。

圣人既蒙天主如此重任，便立即收拾行装，准备离院。他召集弟子们话别，表明自己内心的痛苦，然而这也无可奈何，天主系另有任务委托给他，所以只好忍痛离别。他再三叮嘱他们，在他去后还要一本以往的精神服务会规尽忠职守，热心行事。他又诚切告诉他们，他虽有意于他们同居至死，但天主系另有措置，他便唯有承行主的圣旨了，最后圣人请他们多为自己祈祷，并许下自己亦会在祈祷中纪念他们。

人生痛苦，无过于生离死别，何况他们是情同骨肉多年同甘共苦的人呢，别时容易见时难，谁能不珍惜这将别的刹那，无怪他们叹息，悲咽流着热泪。

这是529年间的事，一声再见之后，圣人代同数位会士离开了舒比科，在这里圣人度过了三十五年，常年与主默契的神修生活。

看吧，就在这一瞬间，天神给圣人宣布的四大预言之一就要实现了，赫联蒂在阳台上看见圣人，忧伤的步出舒比科，知道自己的计谋成功了，心中狂喜不尽手舞足蹈，但不好了，阳台突然坍塌了，不幸的贺联蒂就此永诀了人世，这噩耗一传到舒比科，邈禄和几位弟兄火速跑去追圣人，上气不接下气地报告贺联蒂的凶死，并且照他们说的上天助之，除去了敌手，圣人就理应回来重掌院务。

圣人一听见贺联蒂凶残的结局，心中伤痛万分，不觉流泪，继而见邈禄，似有幸灾乐祸之嫌，圣人便严格予以惩戒，命他作相当的补赎，然后圣人还是继续行程，赶向加西诺山去。

八 展开工作

在罗马与那坡里中间，横亘着一派大山岭，它的支脉突出，在一片广漠的平原上，折断了绿野的景色，银色的溪流闪耀在阳光下，穿过葡萄园麦田，农场橄榄林一直隐没在对面，远远的山脚下。加西诺山宛如一座俊高望楼树立在这平原上，圣人与他的旅伴，受尽了风餐露宿的艰苦，走了五十里的路途，才抵达天主所指定的隐修生活的中心和本笃会的发源地加西诺山。这山地的居民都是半开化的粗野民族，他们靠着那片平原过活，其实福音的真光还未照临到这块荒漠的田地，所以居民还是沉迷于死亡的黑影里，奉行教外人的鬼神之理，在山顶上还有一座太阳神殿，愚昧的信徒按时到这里，撒旦在意大利的最后据点，焚香祭祀。       

圣人怀着满腔的热情，宗徒的义勇，所以行装未卸便着手劝化居民，推倒偶像，拆毁神坛，铲除一切迷信的习俗，他眼见无知的居民，盲目的崇拜偶像，心神伤痛欲绝，所以毅然献身从事他们的规划工作。

为了宣传福音，圣人常常置身在村民中间，日以继夜的从这村跑到那村从事宣传，除了口舌的布道工作外，他还用谦逊，温良，劝勉的德表及超然的精神，感化他们的顽心，并启发他们的悟性，圣额我略说，圣人是抱着风夜匪懈的精神，宣扬天国的福音，他要使邻近居民全体皈依以后才肯休息，圣人这番成绩斐然的传教工作，正象征着他的会士所负起的神圣而伟大的使命，做一胞民族的福音使者。圣人的规划运动成功了，最后他还替他们建造了圣马尔定堂并立了一座祭台。

另一方面，当圣人正致力于布道工作时，会士们便在他指导下，在山顶上忙于建筑会院，在海拔3000尺的高山上，没有完备的工具，想徒手建造一座会院，工作的艰巨可想而知，但是魔鬼还要从中阻挠，使这工作更难乎其难。

有一次正在建筑中的院宇，忽然无端冒起大火来，火光熊熊下的会士们惊慌失措，提着水桶往来奔跑，但始终不能扑灭火势，骚扰声，惊动了圣人，他走来观察，奇怪，他连一星火光也看不见，因此他明白，这必是邪魔捉弄的把戏，他祈祷一番火的幻影便消失了。

还有一次恶魔显形出来，嘲弄圣人，说自己要去帮忙，会士们建筑圣堂，圣人听了，随即派人前往山顶，警告弟子们小心谨防魔鬼的阴谋，果然就在那时，魔鬼推倒了一堵墙，并压伤了一位少年工友，伤势非常沉重，浑身糜烂，骨节碎裂，他们赶忙把他抬给圣人，圣人命众人退出，自己跪下默求天主不一会儿这少年的各部骨节又彼此结合起来，身体也恢复了常态，竟和早晨出门工作时一般的壮健活泼。

虽经魔鬼万般的仇恨捣毁会院，毕竟落成了。不几个月，正常的隐修生活也开始了，在这里我们找不到丝毫奢侈的设备，一切工程，砌墙呀，锯木呀，捣泥呀全由这般毫无经验的会士一手包办，但，虽然“斯是陋室”倒是“惟吾德馨”，全体会士，无不感到满足，因为他们既然献身于祈祷补赎的生活，则是一切会感到甘如饴了。

于是圣人显灵迹及圣德的声誉又渐次传播遐迩了，他在山地里，神效的传教工作，也变成人们谈话的资料，不久加西诺山山道上常可看见大批的朝圣者络绎不绝，他们都想瞻仰圣人的遗容德表，并参观那伟大的宗徒事业。

这是天主替圣人招选了不少的热心志士，他们离乡别井，前来参与隐修的行列，度和平与补赎的岁月，圣人亲自教导，引领训练他们，把自己内修精神通通传给他们，陶冶成他们谦逊诚朴，内省信赖等德行，并且切切叮咛他们要常常把天主的光荣放在眼前，以做人生及一切行为的最高目标。

圣人就在这家西诺山院中写好了会规，他的会规真可称为人类智慧与学识的集大成，在叔比科时，会士只遵守口头上流传的规则，现在圣人眼见分院的数目日益增多，院务日益繁重，为促使会士永恒恪守会规起见，圣人认为有把往日那些不成文的规则加以修订，并记录成文的必要，他本着至诚的谦德，即舍己为人的原则，颁置这部会规，所以我们可以说，他就是圣人谦德的写照。他称它是“会规中最末的一部”，他认为自己的回归只是神修的开始，而非圣德的完成。他还再三嘱咐弟子们，多读教父的著作，从中吸取教训。

我们知道，圣人自幼即于天主，神交默契，屡蒙神光宠罩，祈祷到了登峰造极的圣境，可是现在他反而把自己手订的会规仅限于本会的门墙内，这岂不是十足的表现出圣人全美的谦逊吗？全部回归字里行间，随处可找到圣善生活的宝贵箴言，此外，我们当留意的，就是圣人笔法的优美，言辞简洁，行文通达更兼之言中有物，切中人性的弱点，所以他的回归能永垂万世，是因各时代各环境的需求，更能切合实用，而不致跟着岁月的流逝变成废纸。

九 灵迹与预言

天主还赏给圣人烛照以微、明心见性的特恩，所以他能洞悉人心底的思念和异地所发生的事情，下面我们就要引导几个史实作例证。

某天有两位弟兄违反会规，在院外暗地里吃东西，回院以后，他们照例先向院长请安，他们的院长一见他们，劈头便斥责他们的越规行为，而且还把他们所吃所饮的东西及数量一一揭发出来。

有一次，某绅士遣家仆送两小瓶酒给圣人，那仆人心地不良，竟在路上私藏了一瓶，圣人，也诚心收下礼物，但一声多谢后，圣人婉言警告他说：孩子要小心处理你私藏的那瓶酒，记住切莫取来饮用，先把它倒翻过来看看吧。那小厮一听，大惊失色，赶忙开瓶细看，里面果然进着一条长蛇。

某位律师的儿子也在院中修道，一天，轮到他伺候众兄弟用膳，他秉烛侍立于圣人背后，因为闲着无事，便在那里胡思乱想，骄傲的自怨自悔：“自己出身名门，秉性又聪明伶俐，前途大有希望，何必来此受罪，操贱役服事他人。”这时圣人掉过头来，慈和的对他说，亲爱的弟兄在胸前画圣号吧，你在埋怨什么？快画十字圣号，说着圣人随即革除他的职份，并且当众宣布他的过失，斥责他放纵骄傲的思想，他们这才知道，圣人智慧的两眼能透视它们藏在心底里的思念，事后他们也就格外循规蹈距，热心修德了。

除了上诉窥见隐奥的特恩外，天主还给圣人预见未来的神光，他曾向人预言自己的死期及本会院未来的浩劫，有一天，德奥波圣人最亲信的弟子，发现他在小室里啜泣悲叹，便进去设法安慰他，于是圣人把自己内心的苦痛向他尽情吐露，我这做双手建造的会院及其中为弟兄们储藏的东西都将沦入异族人手里，这是全能天主所注定的，甚至差不多连弟兄们的性命也不能幸免于难呀，果然当伦巴德人，入寇罗马时圣人的预言，句句都应验了他们毁灭了本笃会院，却没有伤及会士们的生命。

其实哥德王陀狄拉的铁蹄正蹂躏着意大利半岛，并威胁罗马，他听人传说，圣人会显灵记，又能预言未来，着实纳罕惊奇，便也想去看个究竟，当然他此次去造访圣人，并非出于好意，而是出于好奇，想试试圣人的神能而已，他先叫属下人员头目名叫李羔的，穿上自己的龙袍伪装自己，带着侍丛去谒见圣人，谁知圣人，早已洞悉一切，当李羔一行人走进时，圣人便劈头斥责，他说：“脱去你身上的龙袍吧，那并不是你的呀。”

圣人如此神速揭穿他们葫芦里的诡计，李羔竟因此吓倒在地不省人事，他的伙伴见了，慌忙跑回去报告陀狄拉他也害怕起来，急忙驾临会院，诚惶诚恐的拜服在圣人足下，圣人俯身将他扶起，并厉声谴责他，野蛮残暴的虐行，说，你过去积了几多罪孽呀，现在还是一本以往作奸犯科，从今以后至少也要勉力自制了，你将进占罗马并远渡重洋长征异域。你将登坐九年皇位，第十年是你寿终去世之期。

圣人这一场训话，说的理直气壮，毫无惧色，就像晴天霹雳，震动了暴君陀狄拉的铁石心肠，此后他果然转变了，不像以前那么残酷凶悍了，而圣人对他预言的一切也一一应验了。

十 欣欣向荣

大约在加西诺会院落成三年后，教宗波尼法爵第二次再次招见圣人于罗马。商讨关系发展该会的事宜。

虽然圣人多年来，隐居独住罕与外界来往，但他的圣德及施行灵迹的声誉，早已有口皆碑了，此外，他传教救灵的神火，以及规划亚布露西的外教人的功劳，也深受着教会当局的嘉奖，所以圣人访问罗马的消息一经传出，便有许多主教及教会首长鹄候恭迎，向他致敬。

他逗留罗马的时间差不多，完全消磨在创建分院的工作上，总计起来，他在梵蒂冈邻近，共树立了三座会院，分别奉圣斯德望、圣若望圣保禄及圣马尔定为主保。在意大利园有许多隐修院，也大半采用了圣人新编的修规。杜理庇佑是当时帕愣西亚极有圣德的主教，也专程赶来罗马来拜见圣人，即认识了圣人内修精神后，他决意投入他的门下，做他的弟子，并在他手里领受会衣，回国后把这新修会的种子播种在西班牙的国土上。

虽然分院林立，会务冗繁，圣人一样爱护着加西诺山的弟子，此外他还以慈父的心肠照顾附近居民神形的急需。频年的战祸以及蛮族的掠夺蹂躏，再加上历年来的饥馑疾役已把他们陷于水深火热的苦境，这时会院便成了他们的避难所、收容站，而圣人又做了他们的慈父好友。他派会士落乡安慰救助穷苦的人，他还要周济贫者、慰问病者，有时甚至把院中珍藏的食物尽数搬出去政绩绝不顾虑自己及弟子们来日的急需。一次院中竟因此受到粮食恐慌，只剩五块面包，做全院的午餐。会士门，见此惨状，不尽纳闷，焦急起来，何必为了缺乏食物而心烦意乱呢？圣人训诫他们说，放心吧，今天没有明天就有大批的送来，次日果然发现200包玉蜀黍堆放在会院的大门口。

有位五品修士，名亚嘉彼杜，向圣人讨油；虽然存量无多，圣人却命人把仅有的油都哀矜给他，厨师想把它留为院中食用，竟充耳不听上命。圣人见了勃然大怒，随即命人把那油瓶掷出院外，说也奇怪，那油瓶从山顶滚下。落在一块大石上却没有击破，于是，圣人派人去把它拾回交给亚嘉彼杜，并招集全体弟兄训话，当中严词斥责厨师的匿命行为及缺乏信心。看，又是一件灵迹，他们祈祷回来，发现那刚才还是空空如也的瓶子，如今竟洋溢着新鲜的油。

圣人如此怜爱眷顾村民，所以很得民众的敬爱信赖，从圣额我略所记载的几件史实中，我们就可以窥见他们，爱护托赖圣人的一番情意了。

无法无天的歌德人常常暴饮科威，鱼肉百姓，不惜以野蛮的手段榨取他们的血汗金钱，当时有个收税员名叫扎拉是出名的吸血鬼，某天他像某村民，勒索重税，并以言行威迫他交出财产来，他受刑不下，便扬言自己的钱财全存于圣人的会院里，扎拉听了，就背手缚住他，迫他去见圣人。这时圣人，正在小室里看书，特意不理睬他们。“起来，”查啦怒声喝道，把这厮的东西交出来，圣人泰然自若的慢慢抬起头来，先向扎拉看了一眼，然后又向那村民注视了一番，转瞬间缚着那村民的绳索，竟自行碎断了。扎拉看见圣人一眼之事，竟有如此惊人的神力便有如着了雷击似的，吓倒在圣人足下，悽切求饶，圣人招集弟兄，当众斥责他的残暴行为，使他晓得悔改前非。

一天，圣人正和会士们在田里工作，忽然踉踉跄跄的跑来一个村民，他一见圣人就放声大喊：“还给我儿子，还给我儿子”，这可弄得圣人摸不着头脑，愕然对他道，令郎并不在我这里呀，那人嚎啕大哭起来：“他死了，来复活他。”“不，老兄。”圣人谦和的答道：“这不是我们的职份，而是宗徒的，你为什么把这重担放在我们肩上？”可怜的父亲坚决请求圣人，并哀求发誓说，除非儿子复活，绝不离开您，圣人哀怜他，问他儿子的死尸在哪里？他答道：“在您会院的大门口。”圣人带着弟兄回院，跪在地上，面向死尸，伸手仰天，诚切乞求：“主呀，不要看我的罪恶，但怜视死者的父亲，如此活泼坚强的信德，求您复活他的爱子吧。”祈祷刚完小孩便复活了。

十一 再会在天堂

除了男性会员外，圣人也替女子成立了数座会院。他们同守圣人的会规，其中一座是由圣人的妹妹司阁纳掌院主持。他每年一次和她相见，聚会的场所是山脚下一间小屋，而所谈的也尽是关系灵修的事情。

五四三年，他们照例举行周年聚会，但在晚霞红遍了西天的美丽的黄昏景色里，他们正谈得津津有味，竟忘了计算时光老人急速的步履，圣人猛醒过来，苍茫告退，但，圣女司阁纳哪里肯放过他，便再三恳求他逗留过夜，畅谈终宵。圣人见这是不合规规，便婉言拒绝：“妹妹，这是不可能的，圣女便转而呼求天主，促成美举，她把头埋在手掌里伏案默祷，当她抬头仰视时，只见晴朗的晚空，突然乌云四起霹雳一声，送来了狂风暴雨，圣人看见不能回院了。便嗔怒圣女说：“亲爱妹妹，天主宽恕你吧，你竟这样做什么？”

圣女答道：“我求你，你不愿，我求天主，天主就垂听了我的呼声。”然后带着童年嬉戏的口吻笑道：“好吧，如必须回院就请自便，妹不敢强留。”圣人只好服从天主的圣意，与妹妹深夜长谈，彼此诉说个人的神修经验，这是他们在城市最后一次的会晤，以后的机缘，只有在天庭会晤了。

三天之后，圣人正在小室里祈祷，看见妹妹的灵魂像纯洁的白鸽，向着高天飞升，他知道妹妹离开了人间，驾返天国去了。便招集众弟子异口同声颂扬赞美天主，并派人去安葬其圣尸，安放在圣人为自己预备了的墓旁，这样，他们生平相亲相爱，死后也可以安息在一块儿了。

现在我们的圣人已经年纪老迈，风烛残年了。在他离世前，天主还特别赏他一宗奇异的恩典。圣额我略这样记载着：“在一个黑夜里，圣人正在院中的楼上祈祷，众弟兄，业已就寝，天空里忽然划过一道极光，比太阳更炫耀夺目，在这奇观之中，他只一瞥眼就看遍全世界每一个角落，同时他看见，加普亚城主教泽尼曼在天神簇拥中，乘着火球飞向天上去，使者赶到加普亚去查寻真相的结果，证明泽曼尼主教断气和圣人发现火球的时间完全相吻合。

五四三年春，圣人向众弟子预报自己归天的日期是3月21日，3月15他叫人掘开自己的坟墓，并把一切预备妥当，他患的是一种热病，时常发烧度数很高，给他不少的苦痛。弟子们明知圣人在不久之前所说的预言快要实现了，便怀着悲戚的心情徘徊于圣人的小室前，希望再见他一面，并恭聆遗训，他设法安慰他们，叫他们莫过分哀伤人生的死别，同时再三勉励他们谨守会规，恒心行善，日后于天堂家乡再会。

二十一日晨，会士们知道圣人临近终期了。他们应命将他（其实已是只剩包骨的人形）抬入圣堂，在二位弟子的扶持下，恭领圣体，然后伸手向天，就在这祈祷的姿态下，面临天主的祭台，他的灵魂脱离了肉身的羁绊，回到天主的怀抱里去了，安息礼完毕后，他们将圣尸安葬于他的妹妹司格纳的墓旁。

就在他去世升天的当中，有两位会士在不同地方同时看见这景象，一条光明灿烂的小道，由圣人的小室直引到天上，上面铺着华丽的地毯，沿途照耀着辉煌美丽的烛光。当他们正欣赏得悠然神往之时，忽然显出一位天神，向他们致候，并解释这影像的意义说：“这就是主的爱子本笃升天所走的路。”

（本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿， Lily姐妹一字一字录入，愿天上的圣人为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)