《法蒂玛之秘密》

响应法蒂玛圣母的号召

⒈恭敬圣母无玷圣心，一连五个月，每月首瞻礼七（星期六）办告解，领圣体，念玫瑰经一分（五端），用十五分钟朝礼圣母，同时默想玫瑰经之奥迹。

⒉每日念玫瑰经不缺，在每端奥迹之后加念：「啊！我的耶稣，求祢宽恕我们，救我们于地狱永火，请祢把一切灵魂，特别是那些急切需要祢怜悯的灵魂，领到天堂里。」

⒊奉献家庭、国家、全世界，另外奉献苏联于圣母圣心，以祈求国家与世界和平。

⒋加入圣母圣衣会，佩带圣衣。笔者特别建议：加入圣母蓝军团（地址为The B Iue Army，Washington，NJ 07882）。

⒌每日念誓词:「我可爱的母后和母亲，妳曾在法蒂玛许下要使苏联回头，并给人类带来和平，今为向妳无玷之心赔补我罪，以及全世人之罪，我也郑重许下：

㈠ 日奉献该日本分所要求我做的牺牲。

㈡ 每日念玫瑰经一分（五端），同时默想经中的秘迹。

㈢佩带（加尔莫罗）圣母圣衣，用以表明我的许诺，并当作奉献于妳的一项善行，我要更新这种许诺，特是在我受诱惑的时刻。」

写在前面的几句话

我仔细阅读了《法蒂玛之秘密》，我一边读一边祈祷一边认罪。三位小孩心灵的纯朴，念玫瑰经之热忱恒心使我感动，他们为了安慰天主，安慰圣母，补赎人们所犯的罪，那勇敢的牺牲，细心的克苦，使我感到惭愧！他们自然的平凡的生活，以及生活的细节都浸润在天主内，这超越的气氛在他们身上产生一种吸引力，使人们都愿意和他们在一起祈祷,因为与一般人相处，所感受到的只是肤浅，空虚，物质世界的生活气息，而在三孩童身上所感觉到的却是心志的提高，想望天上慈母的爱的芬芳，流入并浸透人们的心底！与三位小孩在一起祈祷的人，会感觉一道神光一一天主的恩宠贯通他们全身，舒适无比！

路济亚修女以极安和的笔调完成她的写作，那安和是由天神及圣母的显现中所获得而使然！她的灵魂完全与天主结合，写出来的实事使人爱读而不释手，而且心灵上还充满了神圣的平安！

“你们愿意把自己奉献于天主，并忍受祂愿送给你们的一切痛苦，而当作一切神工，为补偿人冒犯天主的罪过，并为求得罪人悔改吗？”圣母问。

“是，我们愿意，”

三个小孩勇敢的回答！

“你们以后要受许多苦，但是天主的恩宠要安慰你们。”

真的，以后小孩子们受了许多苦，可是他们受苦时又是那么高兴。

现在我们也有不少苦需受，为了中华圣教广扬，为了唯物无神论主义者及一总罪人的悔改，为了世界和平的实现，我们不该高兴的接受一切痛苦吗？

为恭敬耶稣至圣之心，圣母无玷之心，为了求得以上的恩惠，我们怀着依恃之心勇敢向前迈进吧！

贾彦文于台北

中华民国六十八年十月二十九日

译者的话

这本法蒂玛的秘密绝大部分是路济亚修女写的，我之翻译此书，主要目的乃是唤起我国同胞爱敬圣母，听从法蒂玛训示，从而忏悔往罪，克己补赎，祈祷不断以博得天主垂怜，圣母祝福，而后得跻于己身得救、家庭和乐以及天下太平。

自从梵二大公会议之后在教会中起了一阵歪风，认为恭敬圣母是迷信、是多余的。当然以前有不少人恭敬圣母未免有偏差，但是正统的对圣母之敬礼是历代相传的，因为圣母握有天主圣宠府库，又能为我们求恩，这为我人修德、升天有莫大关系。本书内记有圣母训示小朋友的一段话：「我的无玷圣心将作你的避难所，并是引你到天主台前的一条路。」又有：「……因为只有她能帮助你们。」

按法蒂玛的主要训示乃是叫人瞻礼七，特是每月首瞻礼七恭敬圣母。有一次圣母发显于路修女说：

「…你设法要安慰我，并向人说，凡是人一连五个月首瞻礼七（首星期六）办告解，领圣体，念五端玫瑰经，陪伴我十五分钟，并默想玫瑰经十五端奥迹，为赔补我所受的侮辱，我许下要在他们临终时相帮他们，赏赐他们得救的必须圣宠。」

此外在另一处路修女给我们说：

「圣衣为履行法蒂玛启示是必要的…玫瑰经同圣衣实不可分……。」

加入圣衣会，佩带圣衣，每日应念一遍献工颂，亦叫誓词，这段经也是在路修女帮忙下作成的，译文如下：

「我可爱的母后和母亲，妳曾在法蒂玛许下要使苏联回头，并给人类带来和平，今为向妳无玷之心赔补我罪，以及全世人之罪，我也郑重许下：

㈠ 日奉献该日本分所要求我做的牺牲。

㈡ 日念玫瑰经（五端），同时默想经中的秘迹。

㈢佩带（加尔莫罗）圣母圣衣，用以表明我的许诺，并当作奉献于妳的一项善行，我要更新这种许诺，特是在我受诱惑的时刻。」

在念玫瑰经时应注意者，即是在每端之后，要加念：

「啊！我的耶稣，求祢宽恕我们，救我们于地狱永火，请祢把一切灵魂，特别是那些急切需要祢怜悯的灵魂，领到天堂里。」

圣母在第一次发显时曾给三位小朋友（当时最大的路济亚十岁，方济各九岁，雅琴达六岁）说：

「你们愿意把自己奉献于天主，并忍受祂愿送给你们的一切痛苦，而当作一项神工，为补偿人冒犯天主的罪过，并为求得罪人悔改吗？」

「你们以后要受许多苦，但是天主圣宠要安慰你们。」

从此以后，三位小朋友的痛苦接踵而来，从政府、家庭、疾病、受了许多折磨。此后他们又自己加上了许多克苦，像把午饭送给人或给羊吃，昼夜束苦绳，日常口渴不饮，不吃零食水果等。他们那种忍苦榜样受到圣母的赞赏：

「…天主中悦你们的牺牲，祂不愿你们腰束苦绳睡觉，而只愿你们白天用绳束腰。」

我在改正译稿时，阅到三位小朋友的受苦情形，有时眼泪汪汪，谅读者阅后也会一掬同情之泪的。但在每一次做牺牲时，为使更具超然价值，圣母告诉小朋友要念：

「啊！耶稣！这都为爱祢，为罪人悔改，并为赔补人冒犯玛利亚无玷之心的罪过。」

至于三位小朋友的祈祷，更是生活化。他们每日念玫瑰经不缺，在工作和谈话中不离天主，另外在痛苦的时候，更是加工夫祈祷，在这里方济各给我们立了很好的榜样，因为他常离开路济亚和雅琴达到一个僻静地方独自念玫瑰经。

现在物质提高，使人忘记了作苦工与祈祷，就是在献身于主的人士中，也有多人陷于俗化，所以在路济亚修女致某首长之信函中曾有这段话：

「二圣（耶稣和圣母）特别抱怨大多数的司铎，以及修会成员的冷淡，无所谓，和过于舒适的生活。」

希望读者阅到这里，在熟思之后，亦要向耶稣圣母发出共鸣，从而度一个牺牲克己的生活。要知道天主教会之兴起、发展、一直传遍全世界，其原动力乃是祈祷和克苦的生活，现今教会离开此二点，亦不能博得天主欢心和向外发展的。

当圣母于一九一七年在法蒂玛发显时，第一次世界大战尚未停止，圣母并要求我们将自己国家与战祸的根源-----苏联，在教宗的领导下，奉献于圣母圣心，这样世界方能长久太平。

今引证原文如下：

「为阻挡天主降罚，我要来你们奉献苏联于我的无玷圣心，并在每月首星期六领补辱圣体，如果人听从我的要求，苏联要悔改，世界要享受…太平…。」

路修女有一次答覆询问者，也曾写出了下面的话：

「我所慈善的主曾许下：假如教宗亲自举行一个隆重的公开赔补礼，并将苏联奉献于耶稣圣心和圣母圣心，祂要使苏联之迫害中止…。」在另一处又说：「时间来到，天主要求教宗联合天下一切的主教把苏联奉献于我的无玷圣心…。」

读者看到吗？要想世界和平，应听从耶稣和圣母的训示。据我想：教宗把苏联奉献于二圣之圣心，这种典礼大概尚未作，各地的主教有许多在自己的教区也未实行。所以我们教友应该多祈祷行苦工，以使教宗和主教们完成法蒂玛的训示，那时世界才有和平。

最后，如果读者由本书获得神益，希望在祈祷中多纪念可怜的译者。

省译部分说明

一、本书导言序言太多，不重要者从略。

二、本书卷三第四章省略，因为这是路修女校改「法蒂玛圣母」一书，该书不知在中国有译本否？以本人见解译出该部分费时又费力，而为读者却无裨益。

三、有一节童谣与本书关系不大，亦省略。

四、有不少注解，要紧者悉译出，不要紧者省略。

五、希望本书出版能给读者带来精神方面的利益，并燃起恭敬圣母之热忱，错误或文句不通处在所难免，敬请读者不吝指教。

参与路济亚修女的使徒工作

宣誓的人把自己的名字寄到法蒂玛，埋在圣母发显的脚底下，可分享全世界110个国家二千多万会员的善工。在圣母发显地以及普世圣母蓝军中心全年所举行的弥撒也要纪念你。

宣誓很简单，且人人能遵守。此种誓词不科人以罪，也即是「人不做没有罪」。

为作圣母蓝军团员，仅宣誓即可。该誓词是经路修女过目并同意的，它含有一切为使苏联皈依，并为求得世界和平的要素。

按宣誓在指：誓许满全誓言中的一切条件。当你作了这许诺，可将你的名字寄到美国华盛顿（地址：The Blue Army,Washinton,NJ 07882）圣母蓝军中心，即被收录为会员，而不出分文。如果你想进一步作圣母蓝军团的十字战士（Blue A rmy Crusader），即有一份「灵魂杂志Soul Magazine」和其他消息，那时你就要出钱了。

誓词全文:

「我可爱的母后和母亲，妳曾在法蒂玛许下要使苏联回头，并给人类带来和平，今为向妳无玷之心赔补我罪，以及全世人之罪，我也郑重许下：

㈢ 日奉献该日本分所要求我做的牺牲。

㈣ 日念玫瑰经（五端），同时默想经中的秘迹。

㈢佩带（加尔莫罗）圣母圣衣，用以表明我的许诺，并当作奉献于妳的一项善行，我要更新这种许诺，特是在我受诱惑的时刻。」

在念玫瑰经时应注意者，即是在每端之后，要加念：

「啊！我的耶稣，求祢宽恕我们，救我们于地狱永火，请祢把一切灵魂，特别是那些急切需要祢怜悯的灵魂，领到天堂里。」

。

本书承蒙

贾总主教作序

成道学先生校对

沙尔德保禄会黄修女

玛尔大会宋修女抄写

在此多多致谢

香港神乐院

赵本笃

一九七九年十一月三十日

路济亚修女传

一九0七年三月三十日，一个女婴受洗，名叫路济亚…她于同年三月二十二日晚七点钟生于奥泽森（AIJusrl），这是在堂区圣洗登记簿上可见到的几句话。她的父母是桑道安东（ANTONIO DOS SANTOS）和罗撒（MARIA ROSA），定居在属法蒂玛堂区的奥泽森小村中。

路济亚因为是七个孩童（六女一男）中的最小者，成了家庭中的宠儿，从最初的孩提时代就蒙受家人的疼爱。家庭虽然遭遇了许多灾患和不幸，但是路济亚的母亲都以标准教友的精神忍受了。路济亚在六岁时初领圣体，这种记录能引起读者的高兴与惊讶。那时家庭的情况驱使她开始放羊的生活，最初在一九一五年，她的伙伴是奥泽森和其他附近的女孩和男孩，但是一九一七年堂妹雅琴达和堂弟方济各成了她朝夕相处的伙伴。就在这一年圣母发显了。路济亚在圣母发显时扮演了特殊的角色，因为圣母只同她谈话，把那只在日后方能吐露的消息托给她，她由于看到圣母的显身，同方济各和雅琴达一齐吃了苦头。现在只有她一个人存留在世上，为履行她（圣母）的使命。

当时圣母要她读书…但她开始进学校是在圣母几次显现之后，因为她有天分，并有好记忆力，因此很快地便学会读书和写字。

圣母发显过后，自然路济亚拥有一种「幻想者」的心理状态（颇似女巫），蕴有从其中所发出的危险，因此为她的将来应该未雨绸缪。重建起来的雷利亚教区，其新任主教的首要关心就是解决她的教育问题，设法使路济亚脱离这弥漫着「非常」气氛的潜在危险。

她于是在一九二一年六月十七日晨进入了维拉道劳蒂（ST,DOROTHY AT VILAR）修女会的中等学校，该地系属波尔多（PORTO）市郊。我们现在就描绘路济亚的面庞与体态，谅必同大家所熟悉的、她本人照片完全相吻合！「她有高阔的头，宽大的额，可人的眼睛，稀疏的眉毛，扁平的鼻子，宽嘴，厚嘴唇和圆下颚，双颊闪烁着超然的光辉，头发轻盈秀美，身材苗条，高矮适龄，正当十三岁半，容貌健美，表情可爱，活泼聪明，端雅而无娇态，两手大小均称，因工作微显粗糙。」

路济亚正当十四岁又三月之「少女年华」，进了波尔多之中学，在该校接受了伦理和宗教方面的优良教育，但学校课程勿宁说不太标准，因为它仅超过了一般小学水准。开始她完全受家务训练，但是由于她的惊人天才和优良的记忆力，还有她的恒心以及严谨的举止，成功的获得了十全十美的教育。

即便在进学校以前，路济亚就感觉到受天主召叫，献身于祂，度修会生活。但学校中强烈热心的气氛使她作一番更深的反省，她第一志愿本想进圣衣会，但是教师的榜样和她对教师的感激心促使他决定进道劳蒂修会。

那时葡萄牙的初学院由一九二一年至一九二五年设在堆城（TUY），路济亚年方十八岁于一九二五年十月二十四日在堆城入了会。她首先到朋特维德拉会作了几个月的望会生，这座会院位在一条侧街，这即是著名的「伊萨伯拉二世横街。」她在那里由一九二五年十月二十五日住到一九二六年七月二十日，以后她又回堆城，完成自己的望会期，并于一九二六年十月二日穿会衣作初学。越二年，即是在一九二八年十月三日她发了圣愿。不多几日后，她迁往朋特维德拉会院，只是在一九三七年五月才返回堆城，她在这里修道一直到一九四六年五月才被遣往葡萄牙。

路济亚修女用去几天的时间，拜访犒瓦达依里（THE COVA DA IRIA）以及奥泽森故乡，在那里指出圣母发显的地方，事后她被派往到波尔多附近加雅新庄（VILA NOVA GAIA）地方之撒尔当（SARDAO）会院。最后她所渴望已久的隐遁和独居生活的心愿复燃起来，于是在比约十二世宽仁豁免之下，获准改进圣衣会（DSCALCEDCARMELITES），在一九四八年三月二十五日作了圣衣会修女。自此以后她便度起祈祷和苦工生活，凡赴法蒂玛的朝圣者途经考因布拉（COIMBRA）去拜访圣衣会，在那里，在圣衣会修女的歌经班中就可听到她的声音。现在一九七九年，圣母无玷圣心路济亚修女已届七十一高龄。

法蒂玛回忆录（第一集）

导言

无疑地本集并不是我们由路济亚修女所获得的第一集亲笔回忆录，但是它却是路济亚所写的第一次长篇的文件。以前，我们曾得到了她的信函-----实际确是很多信函和回答录以及报导等，但是如今我们又阅读到一篇长而又重要的文件。假如路济亚不自愿地写出问世，别人则无从完成这项写实工作的。

于一九三五年九月十二日，雅琴达（目睹圣母显现三证人之一）的遗体由吴兰新庄（VILA NOVA DE OUREM）迁到法蒂玛墓园里。人们乘机拍摄了许多照片，本地主教将几帧照片送与路济亚修女，那时她正在朋特维德拉（Pontevedra）。路修女在一九三五年十一月十七日致谢函，曾道出下边的这段话：

「我非常感谢主教赐下的照片，我总不能表达我对这些照片，特是对于雅琴达照片的珍视心情。我好像掀开了她的殓衾，观察到她的一切……我是这样地乐不可支，我看到我儿童时代的密友，心中感到的快慰，真是言语难以形容……她按年龄虽说只是一位孩童，但在其他方面，她已知道怎样修德成圣，并知道怎样借着小牺牲来表示她对天主和圣母的爱心。」

路修女对堂妹雅琴达的生动回忆，促使主教要求她将能记忆有关雅琴达每一件事，合盘的写出来。这种撰写工作开始于十二月第二周，出人意外的竟于一九三五年圣诞节完成，也就是说，所费时间前后不到两个星期。按路的亲笔回忆录形成一个完善的单元，它将雅琴达淋漓尽致地描绘出来，而雅琴达的灵魂曾由法蒂玛之光、圣母无玷圣心照耀地光辉灿烂。

这集手稿的主要目的乃是在生动地描写出雅琴达的为人，一如在路修女回忆录中所显露出来的。其次，路修女不想给我们写出圣母显现的历史，她这种文体，好似映像管，由其中放射出雅琴达生动的影像。按语法自始至终则是朴实无华，照上下文体需要，（我们也可说）时而写出一些儿语。但是她不拘描写什么情节，都离不开她写实主义的目标。

原序

祈祷和服从

我曾祈求耶稣和仁慈圣母玛利亚至圣圣心的保护，并在圣体龛前跪求耶稣的神光与圣宠，使我所写的，完全并专一地为光荣耶稣和至圣童贞玛利亚。我承担起这项工作不能不觉到反感，因为我既写雅琴达事迹，就不能不直接地或间接地提到我这可怜的人。但我仍然服从主教的意愿，这意愿为我来说简直是好天主圣意的发挥，我在着手这工作的同时，曾恳求耶稣和玛利亚降福它，使借着这服从的行为而获致可怜罪人的悔改，而雅琴达为他们曾这样慷慨的作了牺牲。

我晓得主教并不想看我的好文笔，因为主教深知我才疏学浅，对此是无能为力的。现在我就要呈禀主教我对雅琴达所能忆起的事情，因为由于天主圣宠，我是她幼时的知己。我对她的圣德非常看重，对她个人的敬爱有加，并特别珍视对她的回忆。

保留秘密

虽然我愿意服从，但我相信主教仍能允许我对我个人和雅琴达的一些事情保守秘密，我不愿在我进入永生之前泄露出来。主教不会责怪我为永远的世界保存一些秘密并保留一些其他的事情。

圣母玛利亚不是为我们树立了好榜样吗？福音经不是告诉我们：玛利亚将这一切保存在自己心里吗？谁能比她更贤惠，而能将天主仁慈的秘密启示给我们？但她仍然把一些事情保存在心中，好似保存在一个封闭的花园中。而将秘密随身带到天朝君王的皇宫里。

此外，我还记得，我仅十一岁时，从一位圣善的司铎听到一番话。他一如其他人来查询我，在问东问西之后，问到我所不愿吐露的事，他在搜索枯肠，终得不到满意的答复时，或许他知道自己已接触到微妙的问题，于是这位圣善的司铎祝福我，并给我说：「我的孩子，你做得很对。公主的秘密应隐藏在她的心灵深处。」

那时我不懂他这番话的含义，但我知道他在嘉许我的行动作风。我总未曾忘记他这番话，而今我是了解的清楚了。这位圣善的司铎那时作道来诺瓦（TORRES NOVAS）区的副主教。他当时不大晓得：他这寥寥数语给我灵魂所带来的一切益处，因此我在这里特以感激之情怀念他。

有一日，我对我在这类事情上所坚持的保留态度，去向一位有圣德的神父讨主意，因为当别人问我：「圣母再没有给你谈其他的事情」时，而我总不知道怎样去答复。这位神父那时在奥利沃区（OLIVAL）当副主教，他对我们说：「我的孩子们，你们在你们和天主间保存心灵的秘密，做得很对。当人们提出这类问题时，你们只答应说：『是，她也谈到别的，但那是秘密。』假如人们对这事再多事询问，那么你们应想着圣母所晓谕的秘密，因而对他们说：『圣母曾叮嘱我们对任何人不吐露这类的事情，因此我们无可奉告。』这样你们在圣母的保护下，就能保守你们的秘密。」这位年高德邵神父的这番辟解和指示，我是了解的多么清楚啊！

我已经在这序文里费去了很多时间，主教必会诧异，我说这些话是为什么。我如今就该考虑，是否能够着手记述我所能忆起雅琴达的生活。因为我没有自由支配的时间，当我们在静静地工作中，我应消磨很多光阴去回想，并借助藏在缝纫活计下的纸墨，来记下耶稣和圣母圣心愿我想到的一切往事。

向雅琴达的祷词

可爱的雅琴达，

你在极深的痛苦中爱了耶稣

迅速经过尘世，飞往天都

求你不要忘记我对你发出的恳求和祷声

在至圣的童贞玛利亚前，常作我的朋友

你是洁白的玉簪花

一颗晶莹的珍珠

如今在天堂，享受荣福

你是炽爱的天使

求你偕同你的小哥哥

在主基督足前，为我转求。

雅琴达的性格

可敬的主教：

一九一七年圣母显现前，除我同雅琴达和方济各有亲属关系之外，并没有一种特殊的感情使我与他们来往，而超过其他的儿童；相反地，由于雅琴达的太过敏感我与她在一起常感到不愉快。因为在我们游戏时，在儿童中发生的小小纷争，便足以使她努起嘴脸，躲到墙角里。我们常说：「这匹不合群的驴！」甚至儿童知道怎样乘机去劝导和爱抚她，但也不能使她回来玩耍。我们必须让她挑选游戏，并容她选择伙伴。可是她的心地却很善良，天主赏赐她一个温存优雅的性格，致使她可爱又可人，且具有吸引力。我不知道，为什么雅琴达同方济各对我有特别的爱心，当他们想游戏时，差不多常常找我来玩，他俩不喜欢同别的儿童在一起，而常常来找我作陪，去到我家庄园的井边玩。

我们一来到那里，雅琴达便挑选可玩的项目，而她最喜欢的游戏，通常是玩卵石和钮扣，我们那时坐在盖井的石板上，在橄榄和李树的绿荫下开始玩起来，玩钮扣屡次使我烦恼不堪，因为当家里人叫我们吃饭时，我常发现我的钮扣少掉几枚。有时雅琴达把一切钮扣赢过去，我怕遭到妈妈的责备，我应该把钮扣匆忙地缀起来，但是我怎样劝雅琴达交还，因为她除去会努嘴外，还有另一个小毛病，那即是她的占有欲，她愿意把钮扣完全留到第二次游戏，这样好避免人取下她自己的，我只有恫吓她再不一起玩，才能成功的把钮扣要回来。

不少次，我发觉不能应付小朋友所要求的事，我的一个姐姐原是机工，而另一个则会洋裁，两人都整日在家，足不出门，于是邻居们常来拜托，在他们到田园工作时，让小孩待在我家庭院里。小孩们同我一起游戏，而我的姐姐们则不时加以照顾，虽然这事情消耗姐姐们大好光阴，但是我的母亲常常甘愿为别人效劳，于是我就负责同孩子们玩耍，加意防范，以免他们跌入庭院的水池里。还有三棵大无花果树供他们乘凉，以防日晒，我们利用树枝荡秋千，另一间老打谷场作饭厅，在这样的日子里，雅琴达同哥哥来邀我同他们到所喜欢的僻静地，我总习惯向他们说：「我不能去，因为母亲嘱咐我待在家里。」那时他们颇感失望，但仍勉强顺从，于是他俩参加我们的游戏，到了午睡时分，妈妈习惯教导儿童要理，特别是四旬斋期到来，她更加卖力，她曾说：「当神父在复活节询问你们要理时，我不愿你们给我丢脸。」

为此，一切的孩童都参加我们的要理课，雅琴达亦不例外。

雅琴达的敏感

一日，有儿童控告另一儿童曾说「坏话」，我妈妈严厉地把他训诫一番，指出人不该讲这样的污秽话，因为那是罪过，使圣婴耶稣不高兴，说这些话的人如不办告解，势必下地狱。小雅琴达并没有忘了这一课，第二日，孩童们又来，雅琴达向我说：「你妈妈今天让你出门不？」

「不许我出门。」

「那末我要同方济各回到我们家。」

「你为什么不待在这里？」

「别的小孩在这里，我妈妈就不让我们在这里玩，她吩咐我们回家，在家里玩。因为她不让我们听到那样污秽的事情，那是罪过，小耶稣不高兴。」

当时，她在我耳边细语道：

「假如你妈妈许可，你愿到我们家玩吗？」

「我愿意。」

「那么你去问她。」

她于是牵着小哥哥的手回家去了。

谈到雅琴达喜欢的游戏，其中有一种「罚金游戏」，主教大概也知道这种游戏，输了的人要听优胜者的吩咐，让做什么。雅琴达喜欢让输的人去捕蝴蝶，捕到一只来交给她，有的时候，她吩咐采摘她所喜爱的花卉。适有一日，我们在我家玩那种游戏，我得胜了，这次由我来吩咐她，那时我哥哥正坐在桌旁写字，我于是告诉她拥抱我哥哥并吻他一次。但是雅琴达抗议说：

「这事我不做，你让我做其他的事，为什么你不叫我去亲吻那边的耶稣？」

原来那边墙上悬挂着一尊苦像，我于是答应说：

「好！你登上椅子，将苦像拿下来，跪在苦像前行三次拥抱礼，三次亲吻礼，一次为方济各，一次为我，另一次为你自己。」

「亲吻耶稣吗？好！你让我亲吻多少次？我完全照办。」她跑去拿下苦像，亲吻它，拥抱它如此热诚，竟使我毕生不能忘怀，继而，她目不转晴的注视着耶稣基督问我道：

「为什么耶稣这样被钉在十字架上？」

「因为祂为我们而死。」

她于是说：「请告诉我，那是怎么一回事？」

雅琴达热爱被钉的救主

晚间，妈妈习惯讲故事。爸爸和姐姐们给我们讲述带有魅力的神仙故事，穿金衣的公主以及皇室的鸽子，继而妈妈则给我们讲耶稣苦难，圣若翰事迹等。为此我知道了耶稣受难的故事，因为我只消听过一遍，即能详细的背诵，于是我便开始逐字逐句地给我同伴讲述（我常称之为）「耶稣的故事。」适时我姐姐路过，她看我们手中拿着十字架，她将十字架拿走，并责备我们说：「她不愿意我们触摸这样神圣的东西。」雅琴达于是站起来，到我姐姐身边说：

「玛丽，请不要责备她，那是我拿的，我以后再不拿了。」

我的姐姐于是百般地抚慰她，并吩咐我们到外边玩，因为我们把那个地方搞得非常零乱。我们出去，来到我所谈起的那口井边，继续讲我们的故事。按这口井原是隐藏在几株栗树及一堆石头和荆棘丛的后边，不多年后，我们选了这地方来作知心的密谈，热忱的祈祷—不瞒主教说—并撒下眼泪，时而却是极心酸的眼泪，我们将自己的眼泪和井水和在一起，又从其中啜饮，如此这口井不是成为玛利亚的象徵了吗？我们在他心里倾干眼泪，然后又从其中汲取到纯净的安慰。

现在让我们言归正传，小小的雅琴达听了我述说耶稣的苦难，竟感动得流泪。由那时起，她屡次要求我再予重述。她会哭泣，且悲伤的说：「我可怜的主耶稣！我总不再犯罪了，我不愿意祢再受苦了。」

雅琴达娇弱的敏感

雅琴达也喜欢薄暮出门，到接近住宅的打谷场中，在那里注视落日余晖，并瞻望星天，她对着可人的明月之夜出神，我们彼此竞相观看，看谁数的星辰最多。我们称星辰为天使的灯光，称月亮为圣母的灯光，而称太阳为耶稣的灯光，这使雅琴达不时谈起：「你们知道，我偏爱圣母的灯光，因为它不灼烧，又不眩惑我们的眼睛，耶稣的灯光就不同了。」

实际，夏天在那里太阳光很强，而雅琴达是一个娇弱的孩子，由炎热的阳光忍受了很大的痛苦。

观察与学习

当时我有一个姐姐，参加耶稣圣心团，每次儿童初领圣体的日子来到，她便领我去重温我之初领圣体。适有一次，我的婶母带着自己的小女儿（雅琴达）来观礼，雅琴达对「天使散花」圣像着了迷，从那日起，我们玩耍时，她常离开人群，去采集满裙野花，以后回来，一朵一朵地地花撒到我身上，我那时问她说：

「雅琴达，你那是在做什么？」

「我在效法小使散花，把花撒在你身上。」

每年大庆节日，好像是耶稣圣体节，我姐姐习惯为中选的儿童准备新衣，为在圣体游行时扮作天使。这些天使走在圣体伞旁边，掷散鲜花。我常是被选中的一员。有一日，姐姐给我试穿衣服后，我把未来庆祝节日的一切告诉了雅琴达，并且报告给她，我要去到耶稣前散花。小雅琴达于是拜托我去要求姐姐也让她参加，于是我们两人一同去请求。我姐姐答允她去，并给她试穿新衣。在预习时，姐姐讲起，应怎样在小耶稣前散花。雅琴达于是问：「我能看到耶稣吗？」

姐姐则答道：「当然看得到，本堂神父要把祂捧出来。」

雅琴达高兴地跳起来，不住地在问：「我们等候节日要多久？」久已渴望的节日终于来到了，雅琴达高兴非常，似有得意忘形之态。我们俩靠近祭台站好位置。以后圣体游行，我们走在圣体伞两边，每人手中拎着一个花蓝。不拘圣体到那里，姐姐告诉我散花时，我就把花掷向耶稣前，但是不拘我怎样向雅琴达示意，她总也不散一朵花，只是目不转晴地盯住司铎，其他一切都不管了。游行完毕，姐姐领我们出堂，询问说：

「雅琴达！你为什么不把花散向耶稣？」

「因为我没有看到祂。」

雅琴达遂即问我说：「你看到了圣婴耶稣吗？」

我答说：「自然看不到。你不晓得在圣体内的耶稣是看不到的吗？祂是隐藏着！我们领圣体时也是在领祂。」

「你去领圣体时曾同祂谈话了吗？」

「是，我同祂谈了话。」

「那末，你为什么没有看见祂？」

「因为祂在隐藏着。」

「我也去要求妈妈准我去领圣体。」

「本堂神父将不许你领，一直到你十岁方可。」

「但是你还没有十岁，你已去领了圣体！」

「因为我懂道理，而你不懂。」

此事以后，两个小同伴即要求我给他们讲解要理。于是我成了他们的要理讲师，他们学习要理非常热诚。虽然我常常答复他们所提出的问题，可是当我教他们时，我只能东鳞西爪地谈起不多的事情。这使雅琴达有一天竟对我说：

「你再多教我们一些，我们已知道了这一切。」

我应当承认：当人们提出问题时，我才能想起道理来，我于是附加几句道：「请你要求妈妈，准许你们到圣堂听道理。」

两个小孩子想领隐藏的当我们互相他们如此称），于是回家要求妈妈，我的婶母也同意了。不过，她罕得让他们去圣堂，因为她说：「圣堂离家有相当的一程路，而你们又很小。无论如何，本堂神父在你们到十岁之前，是不让你领圣体的。」

雅琴达总也继续不断地询问我隐藏的小耶稣，我记得她有一日问我说：「为什么好多人同时领一个隐藏的小耶稣？那是每人领到一小块吗？」

「不是，你没有看到有许多面形吗？而在每一个面形内都有一个小耶稣。」我给她说的这几句话多么没有意思！

雅琴达当了小牧童

我现在已到了出门放羊的年龄，正如妈妈在我这样的年龄，曾打发其他的姊妹去放羊一般。我姊姊嘉罗利纳（Caroline）那时十三岁，已届出门工作的时候。于是妈妈让我去负责羊群，我把这消息报告给我的两个同伴，并且说出我已不能同他们一起玩了；但他们不能接受这样的分离。他们立刻要求妈妈让他们同我一道去，但是却遭到了妈妈的拒绝。自此以后，几乎每日黄昏时他们都在我回家的路上等我会面。继而我们便走向打谷场，到处乱跑一阵，等候圣母与天使燃起他们的灯，将灯光放置在窗口来光照我们—我们常如此说。没有月光的夜晚，我们则常说：圣母的灯光用完了油。

雅琴达与方济各很难习惯与他们昔日的同伴（我）分离，因此一再央告妈妈也允许他们去放羊。最后，婶母或许希望摆脱子女一再要求的麻烦，虽然知道他们年龄太过幼小，也将照管羊群的责任交给了他们。他们都乐不可支他跑来向我报讯，并商议每日怎样一起去放羊。每人应照妈妈决定的时间去开羊栏，不拘谁先到了巴赖劳（Barreiro），要等候其他羊群来到。按巴赖劳是位于山脚下一个池塘的名字。我们都集合到那里，以决定当日要到哪地方去牧羊。继而我们出发，眉飞色舞，又喜气洋洋，好似去赴什么庆节宴会一样。

可敬的主教，现今我们要谈雅琴达牧羊的新生活了。我们为诱使群羊不四散吃草，要把午餐分给牠们。这是在说明：我们一来到牧场，就能松心如意地玩耍，确切有把握羊四出吃草，不会远离我们。雅琴达颇喜欢听自己在山谷中说话的回声。为此，我们最喜欢的游乐就是爬到小山头，捡块最大的石头坐下，提高喉咙，喊出不同的名字，而回声最清楚的名字即是「玛利亚」。有时雅琴达习惯念整段的圣母经，在一字反响之后，再接念下一字，这样逐字逐句地念完。

我们也爱唱歌。这都是散布于民间的歌曲，可不是嘛！我们会的相当多。雅琴达所喜爱的歌词是：「雍容的女主保」、「至洁贞母」、「天使同我们谐唱」等。我们也颇喜欢跳舞，只消我们一听到其他牧童吹奏的乐器，就能应声起舞。而雅琴达娇小玲珑，倒颇有舞蹈天才。

妈妈叮嘱我们午餐后应念玫瑰经，但是一整天供我们玩耍只嫌太短了，于是我们发明了一种速成的新奇方式。我们仅是用手指掐数着珠子，每端只念一句「万福玛利亚，万福玛利亚」，念到奥迹处，稍作停留，紧接著念下一句「我们的天父」这样不转瞬间，我们便把一串玫瑰经念完。

雅琴达也喜欢把小白羊羔紧紧地抱着，让牠坐在自己的膝上，抚爱牠，亲吻牠，甚至晚上回家时，把牠背在肩膀上，为免羊羔疲乏。有一日回家时，她竟在群羊中间。我于是问她说：

「雅琴达，你走在羊群中间，那是在做什么？」

「人们给了我一幅耶稣善牧像，我正在摹仿，耶稣正像这样，走在群羊中间，手中抱着一只小羊。」

一．圣母第一次显现

主教如今多少知道了雅琴达怎样度过了她生命中的七岁，一直到一九一七年五月十三那天，该日晨曦清朗明媚，一如他日之晨曦一般。假如在上主的计划里有「偶然」的事情，那末我们是偶然地选择了到我家一块产草地去牧羊，该地称作犒瓦达依里。我们照常选择了我曾谈过在巴赖劳的牧场。这即是在说：我们应该经过一段不毛的荒野，才能到达那里，这样路程要远一倍。我们又应当慢行，给羊一个顺便吃草的机会，及至我们到达了目的地，时间已近中午。我不愿在这里多作停留，为给主教说明那一日圣母的发显，因为主教早已知道了，详述也太耽误时间。如不是为了服从，我写这些仿佛也是多余。因为如不是让您老人家更清楚地认识雅琴达的纯洁，我真看不出主教能从中得什么益处。

有关我对雅琴达的一段新生所能忆起的事情，在我开始陈述于主教前，我首选应该承认，有一些圣母显现的情形，我们已经约定不吐露给任何人。但是如今我该当披露出来，为能说明：雅琴达由何处获得了对耶稣，对受苦以及对罪人的如此伟大的「爱」，她为了罪人的得救竟如此慷慨地作了牺牲。主教不能不知道：她是一个在喜乐中不能自持的人（得意忘形），她曾破坏了我们对整体事情（发现）保密的约定。就在那天午后，我们正沉默和惊奇得出神时，雅琴达则情不自禁地突然发出热情的喊声:

「啊！那是多么美丽的一位夫人（圣母）哟！」我于是说：

「我能预知未来，你最后势必把这事泄露给别人的。」

「不，我不会，你不必担心。」

第二日，方济各跑来给我说：「天还没有黑，她在家里就把一切都说出来了。」雅琴达听到哥哥告发，一声不响。我于是给她说：「你看，这正是我料想得到的事情。」

「那是在我心中有一股力量，使我不能开口不言。」她眼里含着泪珠说。

「好，你不要哭！凡圣母给我们说的话，可不要再说与他人了。」

「那我已经说给人了。」

「你说了什么事？」

「我说：圣母允许带我们升天堂。」

「看，你已说出了那个！」

「请原谅我，我再也不要说给任何人了。」

默思地狱

那天我们来到了牧场，雅琴达坐在一块石头上沉思。

「雅琴达，你来这里玩。」

「我不要。」

「为什么不要？」

「因为我在沉思。圣母告诉我们念玫瑰经，并为罪人悔改作牺牲。由现今起，我们念玫瑰经时，该念整端圣母经和天主经。但是牺牲，我们可怎样做呢？」

「我们把午餐给羊吃，牺牲了我们的中饭。」

一两分钟，我们把饭盒都分给了羊吃，我们那一天像最严格的苦修士一般守了严斋。雅琴达坐在岩石上好像在沉思，她于是问我说：「那圣母曾告诉我们有很多人下地狱，那么，地狱是什么？」

「地狱是野兽聚集的大深坑，里面是熊熊烈火，我妈妈常给我讲解地狱，犯罪而不悔改的人要到那里去，他们在那里永远受火烧。」

「他们总不能再出来吗？」

「总不能。」

「即使是很多，很多年后也不能再出来吗？」

「不能，地狱是没有终结的。」

「那么，天堂也是没有终结的了？」

「是，谁升了天堂，总不会再失落。」

「这样下了地狱，也总不能再脱离的了？」

「天堂地狱是永远的，你不晓得吗？天堂地狱总不会完结的。」

这是我们首次默想的地狱和永远的问题。给予雅琴达印象最深的，便是「永远」的观念。就是我们在游戏时，她也不住地在问：

「请你听嘛！地狱在很多、很多年后也没有完结吗？」或是问：「在地狱里受火烧的人，总不会死吗？他们能烧成灰烬吗？假如众人为他们多祈祷，天主不让他们出来吗？人们如果为他们做牺牲呢？可怜的罪人，我们应该为他们祈祷，并多工作牺牲。」

以后她又继续说：

「圣母是多么慈祥！她已经允许要带我们升天」。

罪人的悔改

雅琴达为求罪人的悔改，把作牺牲的事悬在心头，从未放过一个机会。在梅达Moita）村有两户人家，孩子们都四出沿门求乞。有一日，当我们赶着羊群到牧场时，遇见了他们。雅琴达刚见到他们，便给我们说：「我们为罪人的悔改把午餐送给他们吧！」她于是跑上前去把午餐送给他们。那天下午，她给我说她很饿。在附近原有多青树与橡树，但果实青青，尚未成熟。但是我却建议她那树上的果实能吃。于是方济各攀上树枝，采满衣袋。但是雅琴达建议我们吃橡实，这样吃苦涩的橡实作牺牲。那天午后，我们就享受了这样好吃的一餐！雅琴达做这种牺牲好像家常便饭，她屡次采此橡实或是橄榄果来果腹。

有一日，我给她说：「不要吃那个，那个很苦！」她答道：「就是因为苦我才吃它，为了罪人的悔改。

我们守大斋的时候，尚不止此。我们曾约定：不拘何时遇到了这样的孩童，就把我们的午餐分施给他们。而他们唯一高兴的，就是接受这样的施舍。他们特别注意同我们会面，常常在我们来往的路上等候我们。雅琴达刚一看到，立刻就跑去把我们当日所吃的全部食物送给他们。她愉快的像自己不需要那东西一般。像在这样的日子，我们唯一的食品就是松仁、小浆果，该等果实有橄榄果一样大，生于黄色风铃草根上，我们也吃过草莓、蘑菇以及在松树根部寻到的东西，这些东西我竟想不起来叫什么名字。假如在我家田地里有能吃的果木，我们都常采来吃。

雅琴达渴望作牺牲似乎没有满足的时候。一日，邻居向我妈妈提供了一个放羊的好牧场。纵然地方遥远，又适值盛夏，我的妈妈还是接受了人家慷慨的盛情，并打发我去牧羊。她叮嘱我们：附近有一池塘，羊群可以去饮水，而我们也要在树荫下做午间休息。在路上，我们又遇见了那般可怜的孩子，雅琴达于是跑去，把午餐完全送与他们。那日是一个好天，但是烈日当空，在那样干燥而多石的荒野，好像把一切都要烧焦。我们口渴唇焦，那里并没有滴水可饮。起先我们慷慨地作了牺牲，为求罪人的悔改。但是中午以后，我们渴的就无法支持了。

因为在附近有一人家，我向我的同伴提议，去到那里讨些水喝。他们也同意了，我于是上前去敲门。有一位老婆婆不但给我们一壶水，而且还给了些面包，我那时欣然地拜领了。我跑着去分与我的小同伴，继而将水壶递给方济各，并嘱咐他饮水。

他答道：

「我不要喝。」

「为什么？」

「我愿为罪人的悔改吃苦。」

「雅琴达，你来喝。」

「我也愿为罪人奉献这次的小牺牲。」

我于是把水倒在一个石穴中，叫羊来喝，并将水壶送还主人。署热一时一时地加强。蟋蟀和蚱蜢的尖锐叫声与临近池塘青蛙的啯啯声乱成一片，吵的人难以忍受。雅琴达身体孱弱，更加上了腹内无食，滴水未饮，难以支持，于是用一种天真醇朴的口吻对我说：

「你给蟋蟀和青蛙发令，让牠们不要叫了，我头痛的这般厉害！」

方济各那时向她说：

「你不愿为罪人忍受这种痛苦吗？」

可怜的雅琴达，用两只小手紧紧地抱着自己的头说：

「是，我愿意，任凭牠们叫吧！」

家庭的反对

这其间，圣母发显的消息传遍开来，我的妈妈颇感烦恼，千方百计地要我否认我所说的话。有一日，在我驱羊出门前，她打定主意，让我承认我曾撒了谎，为达到此目的她不惜用抚爱、恐吓，甚至用扫把打我。对于这一切，她所获得的只是闭口无言，或对我前言的坚决肯定。她嘱咐我赶羊出门，并命令我那一日要仔细考虑；她总未容忍过儿女们说半句谎言，她将来更不允准这类的谎言存在。她警告：她要强迫我那天晚上去到我所欺骗的人家，承认我撒了谎，并求他们宽恕。

我带羊群出来，那天我的两个小同伴已在那里等我。他们看到我哭，于是跑上前来，问我是怎么一回事。我把经过都全盘地告诉了他们，并且说：

「请你们告诉我当怎么办？我妈妈决意不拘如何要我承认在撒谎，但我怎么能够？」

那时方济各对雅琴达说：「你看！生怨你，你为什么把这事告诉了人家？」

雅琴达这个可怜的孩子，眼含着泪珠跪下，合并着双手，求我们宽恕。她那时边哭着边说：

「我错了，我再也不敢把这事告诉任何人了。」

主教大概可能会诧异，谁教给雅琴达做出这样谦虚的举动？我实不知道。或许她看见弟兄姊妹们在领圣体前恳求父母的宽恕，或许按我所想出的，雅琴达由圣母处领受了丰裕的恩宠，更了解天主和德行的重要。

不多时后本堂神父派人来寻找我们，为盘问我们，而雅琴达则低着头，神父煞费苦心才由她得到片言只字。我们刚走出门，我就问她说：

「你为何不回答神父？」

「因为我许下总也不对任何人谈论这事。」

有一日她问说：「为什么我们不能说：圣母吩咐我们作牺牲？」

「那是为使人不问我们正在做什么牺牲品。」

事情越来越扩大，我的妈妈也越来越苦恼。这促使她再作尝试强迫我承认撒谎。有一日大清早，她唤我，并给我说：她要带我去见本堂神父。她遂叮嘱我：「当你到了那里，双膝跪下，给他说你撒了谎，并求他宽恕。」

当我去时，经过我婶婶的家门，妈妈进去不数分钟。这供给了我机会向雅琴达报告一切经过，她见到我难过，撒下几滴眼泪道：「我要去叫方济各，我们要去到井边为你祈祷。你一回来，请到那里去找我们。」

我回家后，立刻跑到井边。发现两个人还跪在那里祈祷。他们见到我，雅琴达马上跑来拥抱我，继而对我说：「由此可知，我们总不该怕任何事情，圣母要常相帮我们。她是我们这样好的朋友。」

自从圣母教导我们向耶稣奉献牺牲后，不拘何时我们奉献了牺牲，或是约定奉献什么牺牲，雅琴达必定问：

「你曾给耶稣说过，那是爱祂吗？」

假使我说没有，她则回答说：

「我要给祂说。」于是就并起双手举目向天说：「啊，耶稣！这都是为爱祢，并为罪人悔改。」

爱护宗教

两位来访问我们的司铎，曾嘱咐我们为教宗祈祷。雅琴达则问：谁是教宗。两位慈祥的司铎则给她讲解：教宗是谁，他是怎样地需要人祈祷。这话启发了雅琴达爱护教宗的心，甚至她每次奉献与耶稣小牺牲时，总会加上一句「为教宗」的意向。在念完玫瑰经她常为教宗加念三遍圣母经，她又不时在说：「我多么喜欢看到教宗！许多民众都到这里来，而教宗总也不来。」

她在天真纯朴的意念里，认为教宗也正像其他人一样，能旅行到这里来。

一日，我父亲和叔叔被传召，于次日带我们三人去见政府官员。我叔叔声明说：「我不带我的孩子去，也不要他们出席法厅。因为他们年龄还小，不能对行动负责，此外，他们也不能忍受长途步行到吴兰新庄（在此地有政府机关）。我要自己去，看看他们究竟有什么用意。」我父亲的意见则不同，他说：「至于我的女儿，我要带她去！让她为自己答复问题；我对于这事是一窍不通。」

人们尽己所能，千方百计地想吓唬我们。第二日，我们经过叔叔家门口，父亲在那里等候我叔叔几分钟。我就跑去给雅琴达说「再见」，她尚未起床。我因为不知道将来我们还能否会面，于是我拥抱她，她突然滴下眼泪，呜咽着说：「假如他们杀了你，你告诉他们：方济各和我与你站在同一阵线，我们也愿意死。我现在立刻同方济各一起去井边，为你苦苦地求天主。」

日暮时我回家，跑到井边，发现他们两个人仍在那里跪着，俯身于井边，双手抱着头，正在痛哭。当他们一看到我，于是惊讶地喊叫说：「啊！你回来了，怎么，你姊姊来井边汲水，给我们说：他们已杀了你，我们曾为你祈祷，痛哭的很厉害！」

在吴兰监狱

不多时后，他们即把我们三人关到监狱里，最叫雅琴达难受者乃是她觉得父母抛弃了他们。她泪流满面地说：

「你的父母以及我的父母也不来看我们，他们也不关心我们了。」

方济各说：「你别哭！我们可把这些献给耶稣，为罪人悔改。」那时他抬起头来，举手向天，这样奉献道：「噢，我的耶稣！这些都为了爱祢，并为了罪人悔改。」

雅琴达则加上一句道：「也为了教宗，并为赔补人得罪圣母无玷之心的罪过。」

我们暂时被隔离不久，又在监狱另一房间内会合。当他们说：不久要来提我们去活活地下油锅，雅琴达则走到一边，站在一个俯瞰家畜市场的窗口处。原先我认为她想借外边景色来分心，但不久我知道她在痛哭。于是我走到那里，拉她靠近我，问她为什么哭。她答说：因为我们就要死，我们再看不到我们的父母，另外是见不到我们的妈妈。她泪流满腮，又说道：「我愿意至少要看看妈妈。」

「那末，你不愿将这牺牲奉献出来，为罪人悔改吗？」

「我愿意，我要奉献。」

她变成了一个泪人儿，于是并起双手，抬头望天，这样奉献道：

「啊，耶稣！这全为了爱祢，为罪人悔改，为教宗并为补偿人相反圣母无玷圣心所犯的罪过。」

凶犯们看这种情形，想法来安慰我们，给我们说：

「你们所该做的就是将秘密告诉政府官长，圣母愿不愿意可有什么关系？」

雅琴达有力地回答说：

「绝不，我宁愿一死！」

在监狱里念玫瑰经

继而我们决定念玫瑰经。雅琴达把自己颈项间所挂的圣牌拿下来，要求犯人把它挂在墙壁的铁钉上。于是我们跪在圣牌前开始念起玫瑰经来。囚犯也同我们一齐祈祷，那即是他们如果念即念，否则至少要跪下来。念完玫瑰经后，雅琴达又走到窗口处开始哭啼。我于是问她说：「雅琴达，你不愿将这牺牲奉献给主基督吗？」

「是，我愿意，不过我一直地在想妈妈，所以我不能不哭。」

因为圣母曾叮嘱我们奉献祈祷以及牺牲，为赔偿人相反玛利亚无玷圣心所犯的罪过，我们于是约定：每人要挑选一个意向。一人为罪人奉献，一人为教宗，另一人则为补偿圣母圣心由罪人所受的凌辱。我们作决定之后，我即告诉雅琴达挑选她最喜欢的，她则说：「我按这一切的意向作奉献，因为我都喜欢。」

最后跳起舞来

在犯人中有一人曾拉手风琴。他为使我们分心，开始弹奏，一切的人也随声唱起歌来。他们问我们会不会跳舞，我们则答说会跳「芳荡哥F andango（西班牙急速三步舞）」也会跳「委拉Vira」舞。雅琴达的舞伴是一个可怜的贼盗，他看到她非常娇小，于是把她抱起来，放在胳膊上一起舞蹈。我们唯希望圣母可怜他的灵魂，赏他悔改之恩。

如今主教曾说：「这为殉道是多好的准备。」那是不假。因为我们那时只不过是小孩子，而我们的思想也不会超出这范围。雅琴达颇爱跳舞，而她也有跳舞天才。我记得有一天她正痛哭在前线阵亡的哥哥，我为使她分心，于是我安排她两个哥哥同她一齐跳舞。这一个可人的女孩抹干了淌在两颊的眼泪，开始跳起舞来。她对跳舞的爱好是如此之大，竟致牧童演奏乐器的声音，就足以使她婆娑起舞。虽然如此，但当狂欢或是圣若望节日到来，她即声明说：

「我再也不去跳舞了。」

「为什么不去？」

「因为我愿把这克苦献给天主。」

二、圣母显现以后

在嘉白搔的祈祷与牺牲

我的婶母因为经常差人去找自己的孩子，只为应付前来问东问西的民众，已感到筋疲力尽了。为此她把羊群托给另一男孩名叫若望的去照管。这种决定为雅琴达的确很痛苦，其理由有二：

第一、她应当同来访的每一客人谈话；

第二、她再也不能同我整日在一齐，但是她都逆来顺受了。为躲避不速之客，她同方济各去隐藏在靠岩石凿空的山洞中。该处在一个小山侧面，正对着我们的小村庄。在山顶上装有一架风车。因为它位于东面山坡侧，这个隐藏的地方非常理想，即可以避风雨，又可以避炎热的太阳。何况又有许多橡树和橄榄树来遮荫，雅琴达在这里不知向耶稣奉献了多少祈祷与牺牲！

在山坡上长满了无数形形色色的花草，其中有许多鸢尾花，而雅琴达对这种花特别喜爱。每当黄昏她手中拿着为我采摘的鸢尾花，在寻不到的时候或拿着其他的花，在回家的路上等我，把花瓣片片撕下，掷向我身，为雅琴达的确是一项快乐的事。

我的妈妈认为每日为我规定牧羊的场所，就可应付客人了，这样当需要我时，便知道往何处去找我。当牧场在附近时，我即告诉我的小同伴，他们总未旷时，每次都来陪同我，雅琴达总是不停的奔跑，一直到她看到我的影子。那时她累得疲乏不堪，坐在一处，不停的在叫着我的名字，一直到我答话，跑来同她相会为止。

疲劳轰炸式的询问

最后妈妈因为看到姊姊召唤我并代我牧羊浪费时间，颇感厌烦，于是把羊悉数卖掉，她同我婶婶商议此事，决定了，送我们入学校，在游戏时，雅琴达喜欢去朝拜圣体。

雅琴达感到不满的说：「客人好似有孔明之才，我们刚一入圣堂，就有民众来探问我们，我甚至愿意独自一人，长时间来陪同隐藏的耶稣并同祂密谈。但是客人不准许我们」。

那是真的，纯朴的乡民总不让我们清闲，他们纯朴天真地向我们告说一切事，告说他们的急需和烦恼。雅琴达表现了非常的同情心，另外她关怀一个罪人，她曾说：「我们应当向耶稣祈祷并做克己，如此那可怜的罪人方能悔改，免下地狱。」

以下我们要写出一段小插曲，为说明雅琴达设法逃避寻找她的客人，到了什么程度。有一日，我们步行到法蒂玛，走到大路边看到有一伙绅士和贵妇由车中走出来。我们清晰明白地知道，他们是在寻找我们。躲避既不可能，因为他们已看到了我们。我们于是仍继续前行，希望能神不知鬼不觉地走过去。那时太太们走近我们，就问我们是否认识那看到圣母发显的小牧童，我们答说：认识。她们又问：「你们知道他们住在那里？」

我们指给她们正确的方向，于是三脚两步地溜到田地里，隐藏在荆棘丛中。雅琴达对于这种小小的骗术沾沾自喜，于是她大声地喊说：「当客人不认得我们时，我们该常常这样做。」

圣德非凡的库资神父

一日，库资神父由里斯本来，也询问我们。问话完了，他要求我们指示圣母发显的地方。行路时，我们一人在他左边，一人在他右边，而他骑着一匹矮毛驴，两脚几乎触到地面上。我们慢慢前行，他教我们几句热心短诵，雅琴达背得很熟，以后就不停地反复诵念着：「啊！耶稣！我爱祢，圣母甘饴圣心，请援救我。」

一日，她在卧病中，对我说：「我非常喜欢向耶稣说：我爱祂，许多次我向祂说这句短诵时，好似在我心中有热火，但是火并不灼伤我。」

另有一次她说：「我爱耶稣和圣母如是之烈，甚至我对他们说：我爱他们，总不觉厌烦。」

雅琴达转祷之功

我们邻居有一妇人，她每次遇见雅琴达，势必凌辱一番。一天我们又遇见了她，她刚出酒店，似有些醉意，她凌辱雅琴达，似嫌未足，她还要变本加厉。当她凌辱完毕，雅琴达对我说：「我们应该恳求圣母和奉献牺牲，为使这位妇人悔改，看她说这样多的恶言恶语，假如她不去办告解，势必下地狱。」

几天后，我们跑过那妇人的门前，雅琴达忽然站住，一动不动，回头向我说：

「噢！明天我们不是要去看圣母吗？」

「是的。」

「那末，我们不要玩耍了，我们把这当作牺牲，为求罪人悔改。」

她不理会有人在注意她，于是举起双手，抬头望天，作她的奉献。那时妇人正从家里的百叶窗偷看。她以后告诉我的妈妈说：雅琴达的奉献姿势留给她极深的印象，她为相信圣母发显的真实性，再不需要其他的证明；从此以后，她不但不再凌辱我们，而且还不断地要求我们祈求圣母，使她获得罪赦。

又有一位妇人患病非常严重，有一天遇见了我们。她哭啼着跑在雅琴达前，拜托她祈求圣母治好她。雅琴达看到妇人跪在跟前，心中很难过，用颤动的手握紧她，想拉她起来，但是她感到这个超过她的力量，于是也跪下来，同那妇女一齐念了三遍圣母经，然后要求她起来，保证圣母要治好她。事后，她仍继续每天为那妇人祈祷，一直到过些时候，她回来感谢圣母治愈洪恩。

另一次，有一个军人，像小孩子一般地痛哭起来。因为他的妻子虽然卧病在床，且跟前有三个小孩，但他仍要按召集令，赶赴前线。他恳求：或是让他妻子病愈，或是让上级收回成命。雅琴达于是请他一起念玫瑰经，然后给他说：「不要再哭了！圣母是这样仁慈。她一定能赏赐你所要求的恩惠。」

由那起，她总没有忘记为那军人祈祷，在念玫瑰经后，常为他加念一遍圣母经。几个月后，军人带着自己的妻子同三个小孩，为他所求得的两样恩惠来感谢圣母。因为他在开往前线的前夕，忽患寒热病而病倒，于是得到了缓征，至于她的妻子，据他说，圣母也奇妙地治愈了她。

做牺牲越来越多

有一日，有人告诉我们一位司铎来看我们。他很有圣德，能认出别人心灵深处的隐情。这意思是：他能发现我们是在说实话，或是在撒谎。雅琴达充满了喜乐，于是喊叫说：「那位神父什么时候来？假如他真能视透隐情，他会知道我们是在说实话。」

一日，我们在我已提过的井边玩耍，离井不远有一棵葡萄树，是雅琴达家的。她摘下几株，拿来让我们吃。但是雅琴达总没有忘掉她的「罪人」，于是说：「我们不要吃，要把这些为罪人献作牺牲。」她于是拿着葡萄跑出去，送给在路边玩耍的孩子。她欢天喜地的回来，因为她寻到了那群可怜的孩子，并把葡萄送了出去。

另一次，婶母唤我们去吃无花果，这是她从外边带回家的，无花果的确使人垂涎三尺。雅琴达同我们一起靠近篮子高兴地坐下，他首先拿起第一个无花果。她正要往嘴里放的时候，忽然想起来，于是说：「真是！我们今天还未曾为罪人做一件小牺牲，我们要作这一次奉献。」

她把无花果放回篮子里，做了小牺牲，我们也把无花果放到篮子里，为使罪人悔改。雅琴达一次又一次地不断做这样的牺牲，在这里恕我不再多赘，否则，便没有完了。

三、雅琴达的患病和死亡

雅琴达患病

雅琴达就这样度过了人间岁月，一直到天主允她患流行性感冒而卧病在床，方济各也染此病。在她患病的前夕她曾给我说：「我头痛的非常厉害，又感到口渴！但我不愿饮水，因为我愿为罪人受苦。」

除去上学和妈妈交给我的几件小工作外，我在一切自由时间都与我的小同伴在一起。一日我到学校去，她召我进屋给我说：「拜托！请你说给隐藏的耶稣：我非常爱祂，我确实非常爱祂！」有时候她会说：「请告诉耶稣：我把爱情送给祂，并希望见到祂。」不拘何时，我先拜访她的卧室，她习惯说：「你现在去看方济各，我独自可卧在这里做小牺牲。」

另一次，她妈妈给她端上一杯牛奶，并吩咐她喝，她答应说：「妈妈，我不要吃。」顺手把杯子推开。婶母稍稍催她，然后离开房间说：「我不知道怎样让她吃点东西，她一些食欲也没有。」只我两人在一齐时，我给她说：「你怎么能那样不听你妈妈的话，不将这牺牲奉献给耶稣呢？」她听了这话，流下几滴眼泪，而我有幸福能给她揩干，那时她叫唤自己的妈妈，并求她宽恕，许下妈妈要她吃什么，她就吃什么。她妈于是把奶端回来。雅琴达饮完，毫未露出不悦的面色。事后，她告诉我说：「巴不得你能晓得喝那杯奶是怎样地不好受啊！」

又一次，她给我说：「吃奶喝汤为我愈来愈困难，但是我都不说什么，我食用这些都为爱耶稣以及我们可爱的天上慈母玛利亚无玷之心。」

我于是又问：「你现今好一点吗？」她答说：「你知道我不好。」继而又说：「在我胸部痛得很！但我一言不发，我要为罪人悔改而忍受。」

有一日，我一来到，她便问我：「你今日做了许多牺牲吗？我倒做了很多。我妈妈出门，我会有多次想去看方济各，但是我没去。」

圣母来探望

不知怎的，雅琴达的病况有些起色。她竟能起床，并能坐在方济各床上消磨病苦日子。有一次，她叫人找我立刻来看她。我立刻跑来。琴琴达说：「圣母来看我们。她告诉我们不久要来带方济各升天，她问我是否还愿意使更多的罪人悔改。」我答应「是」。她告诉我：她要入病院，在那里要受很多苦，她应忍受，为使罪人悔改，为赔补人因犯罪得罪圣母无玷圣心，并为爱耶稣。我问她是否她也要我同去。她答说：我不会，这是她所以感到难过的。她讲：妈妈要带她去，她以后要孤零零地一人住在那里。

以后，她沉思片刻又继续说：「巴不得只你一人能同我在一起！最艰苦的就是住院而没有你在场。医院可能是很大，很黑暗的房子。在那里人看不到东西，而我要在那里孤零零地受苦。但你不必介意！我要受苦为爱耶稣，为赔补玛利亚无玷圣心，为使罪人悔改，为教宗。」

她哥哥升天的时候到了，她把这最后的口信嘱托给他说：「你将我一切的爱情带给耶稣基督和天上慈母，就说他们愿意我受多少苦，我就受多少苦，为使罪人悔改，补偿圣母无玷圣心所的侮辱。」

她哥哥去世，雅琴达非常难过，她长久的时间陷于沉思，假如有人问她在想什么，她则答应说：「在想方济各，我愿失掉一切为再看到他。」她的眼睛于是充满汪汪的眼水。有一日，我给她说：「你离世归天的时候已不久了，那末我呢？」

「你这可怜的人，不必哭！我在天堂要多多为你祈祷。至于你的命运，那是圣母愿意如此。假使圣母也愿意我那样，我要高兴留在人间，并为罪人受更多的苦。」

在吴兰医院

雅琴达住院的日子到来。她在那里实在受了很多苦。她的妈妈来看她，问她需要什么。她答说需要看到我。这为我婶婶来说不是轻而易举的事，但是她仍然在第一次有机会时就带我去看她。雅琴达一见到了我，高兴地抱着我，并要求妈妈到街上买东西，让我同她在一齐。那时我问她是否很痛苦。她答说：「是，我把每一痛苦都为罪人奉献，并为补偿圣母圣心所受的凌辱。」继而她满怀热情的谈论耶稣和圣母说：「噢！我为爱耶稣和圣母是多么愿意受苦，只为中悦二圣！他们非常疼爱那些为求罪人悔改而受苦的人。」

准许探病人的时间很快地过去，我婶母回来，带我返家。她问雅琴达需要什么。这女孩拜托妈妈当第二次来看她时，将我带去。我这位慈善的婶婶愿意使自己的小女儿高兴，于是第二次去，也把我带上。我发现雅琴达照常地高兴，喜欢为了爱好天主，并为爱圣母圣心，为罪人和教宗而受苦。这是她的理想，她不能讲任何话。

返回奥泽森

雅琴达曾返家小住，她胸部有一个很大的伤口，每天都要治疗，但是她忍痛毫无怨言，毫无烦躁的表现，最使雅琴达烦恼的，即是频繁的探访以及由愿意看她的民众方面所出的问题，她那时再也不能奔跑躲藏而逃之夭夭了。

她很逆来顺受她说：「我也把这牺牲献给天主，为求罪人的回头，我愿丧失一切为能到嘉白搔（Cabego），在我们所最喜欢的地方念玫瑰经，但我自己不能去了。你几时到犒瓦达依里，请为我祈祷，只该想想，我总也不能再去了。」她的眼泪那时涌泉般地流下来。

有一日，我的婶母对我说：「你问雅琴达，当她双手捂着脸，在那里很久很久，一动也不动，那是她在想什么？我已经问过她，她只笑而不答。」我于是就这问题问雅琴达，她答说：「我在想耶稣，想圣母，想罪人和想……（她提起一些秘密），我很喜欢想。」

婶母问我她怎样回答，我只一笑置之，这促使我婶母将事情的经过告诉我妈妈，她喊着道：「这几个孩子的生活为我是一个谜，我真猜不透。」我的妈妈继续接着说：「是这样，她们几人在一起时，说话没完，但是人很难听到，也不能了解片言只字，我真不能领悟它的谜底。」

圣母又来探病

圣母又一次屈尊来探望雅琴达，并告诉她：新的十字架与牺牲在等候她。她给我传消息说：「圣母给我说：我要去里斯本住另一个医院；我再也见不到你，见不到我的父母。在受过极多的痛苦之后，我要孤零零地死在那里。但是她叮嘱我不要怕，因为她亲身来带我升天。」

她抱着我，哭着说：「我再也见不到你了！你也不能去那里看我。啊！我拜托你，多多为我祈祷，因为我要孤单地死在那里！」

雅琴达的痛苦很大，好似直线上升，一直到她动身去里斯本那天。她紧紧地依偎着我，呜咽着说：「我再也见不到你了！也见不到妈妈，也见不到哥哥们，更看不到爸爸！我永远再见不到任何人了！那时我要孤单地离开人间！」

一日，我劝她说：「不要想那个。」她答说：「容我想想吧！因为我越想，我受苦越多，我愿意为爱耶稣，为救罪人们受苦。不拘如何，我绝不介意！圣母要来到那里，接我升天。」

有时她亲吻并拥抱着苦像，大声叫说：「啊，我的耶稣！我爱祢，我愿为爱祢忍受许多痛苦。」她曾多少次这样说：「啊，耶稣！祢现今可以使罪人悔改了，因为这真是一个很大的牺牲！」她时时向我说：「我要不领隐藏的耶稣而死吗？巴不得圣母来接我时，给我带耶稣来！」

一日，我问她说：「你在天堂要做什么？」

「我要多多地爱耶稣，也爱圣母无玷圣心。我要多多地祈祷：为你，为罪人，为教宗，为我父母弟兄，姊妹以及为那些要求我祈祷的民众。」

她的妈妈看到自己的孩子如此病痛，面带愁容，而雅琴达习惯给她说：「妈妈，不必烦恼！我要升天，在那里我要多多为你祈祷。」或是说：「妈妈，不要哭！我很好。」假如人问她需要什么，她答应说「不，我不需要，谢谢你。」继而他们离开病房，她即说：「我感到非常焦渴，但我不要喝水。我把它献给耶稣，为使罪人悔改。」

一天，婶母问了我许多问题，雅琴达于是叫我，给我说：「不愿你告诉任何人，即使是我的妈妈也是一样；我不愿意使她苦恼。」又一次，我发现她将圣母像紧抱在胸前说：「啊，我可爱的天上慈母！我该孤零零地死去吗？」这可怜的女孩想到自己孤零零地死去，仿佛非常害怕，我于是设法安慰她说：「只要是圣母来接你，那末，你单独的去世可有什么关系？」

「你说的很对，实际并没关系，但不知怎的，我常忘记圣母要来提我升天。我只记着：我要死时没有你在我身边。」

赴里斯本

最后雅琴达起身赴里斯本的日子终于来到了，那是一幕痛心断肠的别离。她很久很久，难割难舍地搂着我的脖子，啜啼着说：「我们彼此再也见不到面了，多多为我祈祷，一直到我升天为止。那时我要为你多祈祷。总不要把秘密吐露给人，纵然他们杀你，也不要吐露。多爱耶稣和玛利亚无玷圣心，为罪人多做牺牲。」

由里斯本，她给我传来一句话，说是圣母在那里又来探望她；圣母又告诉她去世的日期与时刻。最后她提醒我作一个上好的人。

尾语

我向主教所呈报的有关雅琴达的生活回忆，现在已经写完了。我要求好天主肯接受我这服从的行为，为能在人灵中燃起爱耶稣圣心以及圣母圣心的火焰。

我愿在此只要求一项恩惠，凡我所写的如果主教公布了什么事情，恳求您连只字也不要谈贫困可怜的我。尤其进者，假使我知道主教焚烧了我的记事，不阅片言只字，我应向主教承认，那是我非常高兴的，因为我写这回忆，只是出于服从好天主的圣意，而这圣意乃经由主教明显的意愿所传达给我的。

法蒂玛回忆录（第二集）

导言

路济亚修女（以后简称路修女）在第一集回忆录手稿中，曾经给自己的长上披露：她尚小心谨慎地保存着许多事情，而这些事情大概只能在服从下方能揭露出来。冯赛嘉（Fr.F onseca）神父于一九三七年四月致函于主教称：第一集回忆录曾披露：「在圣母发显的事实中，有许多颇饶兴趣的细节……如今尚未让外人知道。如劝说路修女详细地、诚实地，像福音一般简朴地，为光荣圣母记出她能忆起的每一件事情，这是否可能？或其间有何困难？我这只是一个提议，假如主教认为有助益，那末，只有主教才能玉成此事。」

若瑟主教（Bishop Jose）征求了道劳蒂修会之省会长玛利姆姆（Madre Mariado Carmo Corte Real）之同意，遂发出了紧要的命令。路修女于一九三七年十一月七日复函回答说：「我今日已经开始写了：因为这是天主的圣意。」由于起稿在十一月七日（如众所周知），脱稿于二十一日，意思是说：她为撰写这么长的文件，只消用两个星期。此外她不时为工作所累，时作时停。修会的工作她难得有自由时间，一如上边所提到的。这本文件有三十八页，前后满是密集的字迹，差不多没有什么涂改。就此我们又可看出：路修女的清晰头脑，沉静和理智方面的平衡。

在该集回忆录内所涉及的主题更是惊人，像天使的显现，初领圣体时之特别祝福一九一七年六月发显中之圣母无玷之心以及其他细节，这一切一直到那时尚无人知晓。路修女在写这集记录时所有的目的，（一如她所说明的），仍是在揭露「法蒂玛事迹真象」。因此她不像在前集回忆录内谈论一些传记资料，把圣母发现的主题若隐若显地放于背后，相反地，她在本集回忆录内把圣母显现的本身置于突出的地位。

路修女撰写的原意由下边这几句话可以明了：「我再也不愿同祢单独地分享祢爱情秘密的快乐，自今以后，别人也要歌颂祢那宏伟的仁慈……看，主的婢女就在这里，希望照祢所认为最好的，继续使用她吧！」

卷首语

愈显主荣

啊！天主的圣意，袮就是我的乐园

可敬主教，我在这里，右手握着钢笔，准备承行天主的圣意。因为我除此以外，再没有别的目标，我开始运用我的会祖所传与我的格言，我也遵循她的榜样，在写回忆在世过程中很多次，我要反复诵念：「啊！天主的旨意，祢是我的在世乐园。」

主教，请容我说明此格言中所含有的深意。不拘何时矛盾或爱护秘密之情使我们隐藏一些事实，那末，这句灵修格言则要作我的规范，我的向导。

我曾有意要询问，像我写的这样的回忆录有什么用处，因为我的手稿不堪呈奉到您面前，但是我现在无庸再问了。我知道，彻底服从不追问原由。主教的话为我足够了，因为这些话使我确信：这事完全为了在天圣母的光荣。事实确也如此，为此我恳求圣母无玷圣心的祝福与保护，并且谦恭地跪伏在她脚下，用她自己最神圣的话，给我主天主说：「啊！我的天主，我是祢婢女中最渺小的一人，如今来完全服从祢的至圣圣意，为掀起我那秘密的帐幔，揭示法蒂玛事实真象。我再也不要单独同祢一齐品尝爱情秘密的快乐；自今以后别人也要同我一齐歌颂祢的宏伟仁慈。」

一、在圣母显现前

路济亚的孩提时代

可敬主教：「天主曾眷顾了祂卑微的女仆」，因此一切的民众都要歌颂祂宏伟的慈恩！

主教！我们可爱的主自我很早的孩提时代，好像就肯赏我明白事理。我记得我在妈妈的怀抱里就知晓我的动作。我又记得我被人摇动，听催眠曲倒下来睡觉。天主降福我们的父母，生有五女一男（一女夭折），而我是是其中最小的一人，我犹记得家人常常在争论，因为他们都想抱我，逗我玩。在这种情形下没有人抱得成功，因为妈妈习惯把我抱走，离开他们。假如她繁忙，无暇来抱我，她就交给爸爸，爸爸则抱我，百般地疼爱我。

我第一件所学到的便是「万福玛利亚」。当妈妈抱我在怀中时，她就教姐姐嘉罗利纳（Carolina）这端经。嘉罗利纳是倒数第二幼小的，比我大五岁。我最长的两个姊姊那时已经长大了。妈妈知道我像鹦鹉一般地能学听到的每句话，因此愿意姊姊们不拘到那里去，都带我同她们一齐去。我们可以说：她们在地方上，在青年群中都是领导的亮星。简直没有一个庆节或一处舞会她们不参加的。在狂欢节，在若望庆日以及赴喜宴以及在圣诞节一定要跳舞。

此外在葡萄牙收获时，继而在采收橄榄时，几乎每日都有跳舞。当本堂之大庆节来临，像耶稣圣心节，玫瑰圣母节，圣安多尼节等，我们常抽签出卖糕饼，隨后便举行舞会，绝无迟误。

人们常邀请我们赴喜宴，周围走出数公里，因为他们如不请妈妈去作荣誉监护人，一定需要她去烹调。在这些喜宴中，跳舞从喜宴过后，一直进行到次日早晨。

因为姊姊们愿意我常常跟随她们，总是不厌其烦地装饰我，像打扮她们自己一般。我原有一个姊姊是裁缝师，她使我穿戴起地方上最雅丽的服装，超过左近其他的女孩。我身着打褶裙，腰系亮光带、头扎喀什米尔巾，角边垂在后面，帽子装饰着金黄色的珠子，间以光耀夺目的彩色羽毛。人们不时可以想到，姊姊们是在装饰一个洋娃娃，而不是在打扮一个女孩子。

民众娱乐

在跳舞时，人们把我放在木箱上，或在一只高高的家具上，以免被人踏着，一到我的座位，我应随着吉他或手风琴的音乐唱很多歌曲。我姊姊们曾教导我在缺少舞伴时，要我唱歌，或跳几只华尔兹舞。我表演舞蹈、技艺不同凡响。这样吸引了每位来宾的注意与喝彩。有的人还赠我礼物，希望博得我姊姊们的高兴。

星期日下午，一切的青年人习惯集聚在我们的庭院，夏日躲在三株高大的无花果绿荫下，冬季则在我家敞开的游廊下（姊姊玛丽的房舍如今就在这里）。她们在那里消磨整个的下午，同我姊姊们游戏或谈天。复活期我们也在那里抽签出售糖渍的杏仁，平常很多杏仁都到我的衣袋里，因为有些优胜者都希望借此博得我家的青睐。妈妈则要消磨整个下午，坐在开向庭院的厨房门口，观看一切节目的进行。有时她手中拿着书本，阅览一番，有时她也同坐在身旁的婶母以及邻居谈话。妈妈表现很严肃，大家都知道她的一言一语都是金科玉律，应当不打折扣地去接受。我总没有看到一个人在她面前说话失礼，或表示过什么不恭敬。舆论都在说：把我们姊妹们加在一起，也比不上她的贤惠。我也常听到妈妈说：「我真不明白，为什么人们喜欢串门子，讲东家长、西家短。至于我，再没有比待在家里静静地阅览群书更好的。这些书本充满着人生智慧，谈到圣人传记，那更是美妙无比。」

我仿佛曾给主教谈过：周内我怎样被邻居的孩子包围，消磨光阴。他们的妈妈出门到田间工作，常常询问妈妈，是否能留下孩子让我看管。我给主教写有关雅琴达的事情时，谅我也曾描述过我们的游戏及娱乐，因此我在这里就不需多赘了。我就是在这样亲切和温柔的疼爱中，度过了我的第一个六岁。说实话，世俗正开始向我绽开笑脸。另外跳舞的兴趣已经根深蒂固地扎稳在我的心中。我应该承认，如果没有好天主对我发显自己的仁慈，魔鬼定要用跳舞从事颠覆我了。

如果没有记错的话，我也在第一集回忆录中曾经给主教提过：我妈妈习惯趁夏天午睡的时刻教自己孩子要理，在冬天晚餐后，大家围坐在火炉旁，一边烘烤，一边吃着栗子与各种甘美的橡实、松仁等，此外还要听着我们的要理课。

路济亚初领圣体

本堂神父为堂区儿童所指定的隆重初领的日子慢慢地临近了。妈妈鉴于我知晓要理，又年满六足岁，认为我或许能够初领圣体。为此，她打发我同姊姊嘉罗莉纳参加要理授课，而本堂神父给儿童开此要理班也正是为准备这个伟大的日子。我于是欢天喜地的去参加，希望早日能够初领我的好天主。神父当时召我到他身边，如果有孩童不能回答问题，他即告诉我代对方回答问题，只为使他们害羞。

伟大日子的前夕到来，本堂神父传来消息，叫一切的儿童都在次日早晨到圣堂里，他好作最后决定，看谁应当初领圣体。可是当他叫我到他身边，抚爱我，而后对我说，我应该等候到七岁时才能初领圣体，那是多么令我失望啊！我那时立刻开始哭起来，正如在妈妈跟前所表现的一样，把我的头伏在神父的膝上，啜啼不停。适逢另有一位神父被邀来协助听告解，正巧那时进了圣堂。他看到这里情形，于是询问我为什么哭啼。他闻听原因之后，即带我前往自新室，并乘机考我要理以及圣体秘迹。之后他牵着我的手，带我去见本堂神父说：

「柏纳神父（Fr. pena），你可准许这个小孩领圣体，因为她完全知道要理，超过其他的儿童。」

那位慈祥的神父则反驳说：「不过她只有六岁呀！」

「不必管这些，我来负责。」

神父于是对我说：「好，就这么办吧！你回去告诉妈妈：明天来初领圣体。」

我所感到的喜乐，真是言语难以形容，出堂时我高兴的鼓掌，并箭直地跑回家，为给妈妈报喜讯。她立刻开始准备我当天下午去办告解。妈妈带我到圣堂，当我们来到后，他叮嘱我到另外一位神父前去办告解。我们于是到自新室，在那里有位神父正坐在椅子上听告解。妈妈在靠近自新室门口的正祭台前跪下，与其他等候自己孩子轮流办告解的母亲们在一起。正是在那里，在圣体台前，妈妈给了我最后的叮嘱。

玫瑰圣母向路济亚微笑

轮到我办告解时，我即前去跪在神父所代表的耶稣基督前，祈求他宽赦我的罪。我一办完告解，我理会大家都在笑我。

妈妈叫我到她跟前，给我说：「我的宝宝！你不知道：告解是一种秘密事，用轻微的声音来告罪的吗？看，大家都听到了，只有一件事情大家不知道，那即是你在最后说的话。」在回家的路上，妈妈一再尝试，为能发现（她所称的）我的告解秘密。但是她所得到的唯一答复即是缄默不语。

但是我如今要吐露我第一次告解秘密。那位慈祥的神父听完我的告解之后，便叮嘱我几句：「孩子，你的灵魂是天主圣神的宫殿，你应当保存灵魂常常清洁，这样祂才能在你心中继续发挥祂的神力。」

我听到这几句话，觉得我对灵魂充满了尊敬之心，并询问这位司铎：我应当做什么？

「你当跪在圣母台前，以很大的依恃心要求她照顾你的心神，准备明天相称地领受她的亲爱圣子，并只为祂保留着你的心。」

在圣堂内不止一尊圣母像，但是我的姊姊们特别关心玫瑰圣母祭台，我平常也都往那里去祈祷。因此我就借这机会到那里，满腔热忱地去祈求她，只为耶稣基督保留我这方寸之地。当我一再重复这谦虚的祈祷时，抬头注视着圣母像，我好似看到她在微笑，她笑容可掬而态度慈祥地向我保证，她一定会做到。我的心灵充满喜乐，简直不能讲出一句话。

热切的等待

我的姊姊们为给我做白衣和花冠，通宵没有睡眠。至于我，我是这样地高兴，竟不能入睡，好似时间在静止一般。我不住地爬起来问她们：天亮了没有，或是问：要我试穿新衣，戴花冠不……」

这喜庆的日子终于露出了曙光；但是九点钟，那是多么地长啊！我穿上白衣，然后姊姊玛丽带我到厨房，恳求爸爸妈妈的宽恕，口吻双亲的手并要求他们的祝福。在行过这小礼节后，妈妈给我最后的祝福。她告诉我：当我把耶稣领到心里时，愿我求耶稣什么恩典，她给我说「再见」并叮嘱了这句话：

「最重要的是要求耶稣使你成一个圣人。」

她的这句话在我心中留下不可磨灭的印象，竟致我领圣体后所说给耶稣的第一句话便是这句话。每天，我好似听到妈妈讲这句话的声音缭绕在我的耳畔。那时我们起身往圣堂，哥哥一路上抱着我，不让半点路尘沾到我身。我一到达圣堂，即跑来跪在圣母祭台前重复我的祈求。我在那里一动不动，瞻仰前一日圣母的笑容，一直到姊姊来寻找我，令我到一指定的地方。在那里已有很多孩童，排成四行，男孩和女孩各两行，由圣堂后边一直排到祭台栏杆处。因为我太矮小，我应靠近台阶上的天使像、紧挨着祭台栏杆站着。

伟大的日子

歌唱的弥撒开始，那伟大的时刻缓缓接近，我的脉搏也越跳越快，以期待伟大天主的来临，祂准备从天堂降来，为同我这可怜的灵魂结合。本堂司铎由祭台走下，移步于孩童的排列中间；分送天使的神粮。我非常幸运，是第一个领圣体的。当司祭走下了祭台的石级，我觉得我的心跳出了心房。但是司祭刚将圣体放在我的舌头上，我立刻感到一种不可扰乱的沉静与平安。我好像沐浴在一种超然的气氛里，我清晰明白地感到耶稣就在跟前，我好像用形体之五官能看到祂、能听到祂一般。那时我向耶稣祈祷说：「啊！我的主耶稣，求祢使我成一圣人。保持我心常常清洁，只为祢一人占有。」

因为路途遥远，神父们来迟，又因道理与重发领洗许诺，礼节进行约摸一点钟才完毕。那时我妈妈来寻找我，面带愁容，想我会因身体稚弱而不能支持。岂不知我已饱享了一次丰盛的天使神粮，再不能吃任何食物。由那时起我对世物失去了兴味，世物对我也失去了吸引力。我只觉得在家里，在一个僻静地方，独自一人始能回味我初次领圣体的喜乐。

路济亚的家境

但这种宁静的时刻实际不可多得。一如主教所知，我应当照顾邻居所托我们看管的儿童 ；此外妈妈在附近照顾病人大有应接不暇之势。如病症轻微，人们都来我家，向妈妈讨教；但当病人不能出门时，就要求妈妈前去他家。她屡次在病人家住一天，甚至过夜。假如病症延长，或是病人的情况需要，她有时打发我的姊姊们晚上在床前照看病人，为使家人有休息的机会。几时病人是青年家庭主妇，或是病人不能忍受孩子吵闹，妈妈就把孩子带到我家，交给我领导他们工作。我为使孩童游戏，教给他们准备编织的纱线卷入线轴；另把纱线收紧在线束机做成线束。当经线在编织架准备好，他们则看管线球。

这样，我们常常有许多事情做。普通总有几个女孩在我家工作，她们是来学编织和洋裁的。平常这些女孩对我家表现很大向往心，她们习惯说：她们生活中最好的日子是在我家度过的。一年中有的时候，姊姊们白天往田里去做工，夜晚她们则编织和缝纫。晚餐后，爸爸领导念晚课，继而工作便开始。

每人都有事情做：姊姊玛丽织布，爸爸装卷线筒；德兰和格萝莉踏缝纫机，嘉罗莉纳同我在收拾厨房之后，应协助缝纫，拆除假缝，钉纽扣等，为能赶走睡魔，哥哥即奏手风琴，我们则一同唱和各种歌曲。邻人们时常来参加我们的团体。这虽然能赶走睡意，但他们平常都给我们说：我们欢乐的歌声能驱除他们的烦闷，使他们充满喜气。我也听到不同的妇女时常对我妈妈说：「你是多么地有福气，天主赏给你的儿女多么可爱！」

玉蜀黍的收获时节来到了，我们在有月光的晚上剥除玉蜀壳。我那时坐在玉蜀堆的顶端，当出现了黑色的玉蜀穗轴时，我就要绕圈同每人行一个拥抱礼。

回顾

我在上边所陈述有关我初次领圣体的事实，我不晓得是真实或是一种儿童的幻觉。但我所知道的是：它们以前在我同天主结合方面曾有过，而且今天仍旧有很大的影响。我也不晓得为什么我向主教述说有关我家庭生活的一切事情。但是那是天主在启示我如此做，天主知悉个中的原因。或许这事能让您看出：在我受到家人那么多的疼爱之后，何以我对可爱之主所要求之痛苦感觉到那么强烈。当主教告知我记述天主所送与我的一切痛苦，以及祂因自己的仁慈所赏赐我的诸般恩惠时，我认为最好也把这些按实际情况说出来。另外我对这事觉得非常安心，原来我知道主教在其中不拘看出有什么不为天主和至圣玛利亚的光荣时，一定要把那些付之一炬的。

二、神妙的预兆:天使的造访

路济亚作牧童

以上是我生活的大致情形，一直到我七岁。妈妈那时决定我去照顾羊群，爸爸不同意，姊姊们也反对。他们非常疼爱我，竟愿在我身上有一个破例。但妈妈不肯让步，她反驳说：「她正像其他孩子，嘉罗利纳现在已十二岁。这在说明：她现今能开始到田里做工，否则，可学学编织与洋裁，她喜爱哪一样，就可选那一样。」

于是照看羊群的责任落在我身上。我开始放羊的消息，不胫而走，很快地传遍到其他牧童的耳中。差不多所有的牧童都来，毛遂自荐地做我的伙伴。我答允了每一个人，并同她们约定在齿形地带之山坡上集合。第二日，在那里集有密密麻麻的羊群同每一羊群的牧童，好似一簇云彩由天空降下。但是我在喧嚣纷攘中觉得颇不自在，于是我在这些牧童中挑选了三个同伴，对其他的人未发一言，那时我们约定驱羊到对面的山坡地。我所选择的三个人即是：玛齐亚（Tersa Matias）与其姊姊罗撒（Maria Rosa），还有朱斯弟诺（Justino）。第二日，我们箭直地往名叫嘉白搔（Cabeco）的山陵进发。按瓦林诺（Val inhos）是主教所熟悉的地方，它就在那一山陵的南面，在东面的山坡上有我在「雅琴达回忆录」上所谈到的山洞。我们带着羊群几乎爬到了山顶。在我们脚下有一片广阔的树林，其中有橄榄树，橡树、松树、冬青树等，随山坡蔓延，一直到下面平坦的山谷。

一九一五年神妙的预兆

中午时分，我们吃过午餐。以后，我就请同伴们和我一起念玫瑰经，她们都热心的答允了。我们刚一开始，在我们眼前即看到一个人形悬在天空，悬在树梢之上，它好似白云做成的态像，在太阳光照射下，差不多变成一个透明体。于是我的同伴很害怕地问说：「那是什么？」

「我不知道。」

我们仍继续祈祷，同时目不转睛地注视着眼前的那个人形，但我们祈祷完毕，那人形也就不见了。我仍照常例，决定不发一言；但是我的同伴一到家，便立刻把所看到的张扬出去。消息于是不胫而走，有一日我回到家里，妈妈问我说：「你看！人们都说：你们在那里看到了（我不知道）什么什么！你们到底看见了什么？」

「我不知道那是什么。」因为我不能解说明白，于是继续说：

「那好像一个人裹在一张被单里！」我的意思是说：我分辨不出它的面貌，我又接着说：

「我们不能分辨出它的眼睛和手臂。」

我妈妈表示颇不耐烦地说：「这完全是小孩子的愚昧无知！」就这样把事情给结束了。

不多时以后，我们带着羊群又到那个地方，同样的事情又居然发生了。我的同伴们又把经过吐露出来。隔了短短的几天，同一事情又予出现。这是第三次。我的妈妈听见这一切事情在外边流传，而我在家却总为吐露过片言只字。于是她唤我，很不高兴地向我说：「你看！你们女孩子家传说在那里曾看到了什么？」

「妈妈，我却不知道那是什么？」

有的人开始嘲弄我们。姊姊们想起我在初领圣体不久就心分意散，常常用轻蔑的口吻问我：「你曾看见一个裹被单的人？！。」

我感到这些轻蔑的言语和举动非常不是味道，因为直到如今我只是受到家人的疼爱。实际这并不是大不了的事。但是我不知道好天主在将来为我准备了什么苦头。

天使显现（一九一六年）

一如我曾给主教述说的，大约就在此时，方济各和雅琴达设法，并且也获得了父母的许可，开始照管自家的羊群。我于是与我的好同伴分手，而同我的堂弟方济各与堂妹雅琴达一齐放羊。为避免赶羊群到齿形地带，我们相约去我叔父和我家的牧场。

有一日好天，我们驱羊向我家一块田地进发，该块田地位于已谈到的那座小山的东坡下。这地方叫做久撒，维利亚（Chousa Velha)。我们到那里，差不多已十点钟，微细的毛毛雨开始降落，雨是如是微小，竟像雾一般。我们爬上山侧，羊群尾随，寻找一处延悬的大鹅卵石，为避风雨。这样我们第一次进入了岩石间一个理想的洞穴。该处洞穴与我代父亚纳大削的橄榄树林中。由这里，你可看到一个小村庄，我家，也即是我的诞生地就在那里；又看到嘉撒维利亚和伊拉达伯特拉（Casa Velha and Eira da Petra）两个小村。有几家的橄榄林园延展到小村庄的边界。我们在岩石间消磨一天，虽然细雨过后，但太阳仍是明亮清澈。我们用过午餐，念完玫瑰经。我不大清楚：是不是照我已陈述与主教的方式念的，也即是每一珠只念一句「万福玛利亚和我们的天父」，不过我们对游戏的兴趣是非常之大，我们祈祷完毕，于是就玩起卵石游戏。

我们高兴地游戏只有数分钟，那时一阵猛风搖撼树木。我们大吃一惊，于是向前张望，看有什么事情发生，因为天气非常平静。那时我们看到：我以前所谈到的那个人形在橄榄树上空，向我们走来。雅琴达同方济各以前总未见过，我也总未曾向他们谈起过。那人形越来越近，我们能分辨出他的面貌。那是一个年轻人，约模十四、五岁，比雪还白，经过阳光照射，比水晶还鲜明，且又非常美丽。他走进我们说：

「你们不必害怕！我是平安的天使，请你们同我一起祈祷。」

他跪在地上，向下附身，一直到前额触到地面，他令我们把以下的经文重复三遍：

「我的天主，我信你，钦崇你，依靠你和爱慕你！我们求你宽恕那些不信、不钦崇、不依靠和不爱慕你的人。」

继而他起来，对我们说：「你们就如此祈祷，耶稣同圣母圣心要俯听你们恳求的呼声。」

这几句经在我们的思想里留下极深的印象，使我们终生不能忘怀。由那时起，我们习惯用很长的时间，如天使一般地俯伏在地上念着这经文，一直到身体不支倒下来。我于是立刻警告我的同伴严守秘密并感谢天主，他们也真照我嘱咐的做了。

过了一些时候，夏天来到，我们应该回家午睡。在我家田园中有一口井，我们称之为阿尔内劳（Arneiro），我在雅琴达的回忆录中也曾与主教谈起过。一天，我们正在盖井的石板上玩耍，忽然间，在我们身旁又看到那人形，照我看来，更好说是天使。他对我们说：

「你们现在正在做什么？祈祷、要多多祈祷！耶稣和圣母至圣圣心有意要怜悯你们。你们不断地向至高者献上祈祷和牺牲。」

我于是问：「我们该怎样做牺牲？」

「把你们所能做的都变成牺牲，当做赔补善行献与天主，为赔补人干犯天主的罪过，并为哀求罪人的悔改。这样祂要对你们的国家降下平安，我是该国的护守天使，即是葡萄牙国的天使。最要紧的，你们该恭顺地接受并忍耐天主给你们所打发来的痛苦。」

相当长的一段时间过去，有一日，我们到我家的一块田地去放羊，该处位于我所提到的山坡上，比瓦林诺还要高一点。那是一块橄榄树园，名叫卜来归拉（Pregueira）。午餐后，我们决定到小山的对面岩石中的一个洞穴中去祈祷。为能去那里我们应绕山坡而行，再爬过卜来归拉上端的几块岩石。群羊只能在很困难的情形下方能越过这地方。

我们一起来到那里，就跪下来，前额触地，开始念起天使经文：「我的天主！我信你，钦崇你、依靠你并爱慕你……」我不记得，我们把这端经文往复念多少遍，那时即有一道异常的亮光照射到我们身上。我们跳跃起来，为看个究竟，原来是天使来到。他左门手里拿着一个圣爵，在上面悬着一个圣体，从圣体内往圣爵里滴流几滴血。天使把圣爵悬在天空中，就在我们身边跪下来，吩咐我们念三遍 以下的经文：

「至圣圣三、父、子及圣神，我将这存于世界每一圣体龛内的耶稣基督至尊圣身宝血，灵魂和天主性全献于你，为赔偿你因世人之冒犯所受的侮辱、亵渎以及慢待，并透过耶稣至圣圣心和玛利亚无玷之心，我恳求你赏赐罪人悔改。」

那时天使站起来，手持圣爵与圣体。他把圣体送我领，而把圣爵里的圣血分与雅琴达与方济各，同时说道：「请你们领受并啜饮这曾为忘恩的人所极端侮辱的耶稣基之体血，你们应赔补他们的罪恶，来安慰你们的天主。」

他又俯伏在地，同我们又念三遍同样的经文：「至圣圣三……」然后就不见了。我们很长的时间俯伏在地，反复诵念那端经文。最后我们站起来，理会天色已晚，已是回家的时候了。

家中的不幸

可敬主教，我现今写到我牧羊三年的结束，即是我从七岁一直到十岁。在这三年中，我可以大胆地说，我家和我们的本堂都遭遇到全盘的改变。柏纳神父已不作本堂，代之而起的是鲍西纳（Boicinha）神父。这位充满救人神火的神父知道：外教的习俗，即是不停的跳舞在本堂区非常普遍，他便急速地开始在星期日道理中从讲台上加以攻击。不论是公开地，或私下地总未放弃攻击这种习俗的机会。及至妈妈听到这位善牧这样地谈话，便禁止姊姊们参加这种娱乐，因为我的姐姐们榜样在先，领导别的人不参加跳舞会，于是这种陋习便渐渐地衰落下去。那陋习在另一小规模学习跳舞的儿童天地里，也遭到了同等的命运，就如我在堂妹雅琴达的回忆录里向主教说明的。

关于此事，一日曾有人问我妈妈说：「至到如今，跳舞不是罪过，可是就因我们有一位新本堂，跳舞才成了罪过，那怎么能够？」妈妈回答说：「我不知道，我所知道的就是神父不愿意人跳舞，如此我的女儿们不再去参加这样的集会，最多我能准许她们在家中跳跳，因为司铎说：那样跳舞并无害处。」

就在此时，我最大的两个姊姊领受了婚姻圣事后，离开了家庭，我的爸爸因结交了坏朋友，嗜酒不能自拔，这在意味着他浪费了一部分家产，我妈妈知道家中生活一天不如一天，于是决定打发我那两个姊姊，格萝莉和嘉罗利纳出门充当佣人。

家里只剩了我哥哥照顾所余无多的田地，我妈妈操劳家务，我个人则赶羊去牧放，妈妈似常浸没于忧苦的深渊中，当我们晚上围绕在火旁，等我爸爸回来用晚餐时，妈妈注视着姊姊们的空坐位，用极悲恸地声音呼号说：「我的天主，我家昔日的欢乐如今到哪里去了？」那时她将头伏在旁边的小几上，悲痛地啜啼起来。我哥哥同我一起与她哭啼。这种凄惨的情形，我以前总未见过。我等候着姊姊，又看到妈妈如此可怜，真觉得心痛欲裂。纵然我只是一个小孩子，但我完全懂得我们所处的环境。

那时我忆起了天神的话：「最主要的，要恭顺地接受天主所赐给你们的牺牲。」在这样的时期，我常退避到一个僻静的地方，为避免妈妈看见我的痛苦，而增加她的痛苦。退避的地方普通是我们的那口井附近。我在那里跪在地上，俯靠着那掩盖井口石板的边缘，痛哭起来，我的眼泪同下边的井水相合在一起，把我的苦痛奉献于天主。雅琴达与方济各时常走来，发现我那样地悲痛，我的声音为呜咽所阻塞，竟不能讲一句话，他们便分尝我的痛苦，也流下了许多眼泪。那时雅琴达大声地奉献说：「我的天主，这是一项赔补的善功，为了使罪人痛改，我们把一切的痛苦与十字架都奉献给你。」奉献的言语虽不尽同，但是意思却常是一样的。

这样多的痛苦开始浸蚀着妈妈的健康。她已不能工作，于是召回姊姊格萝莉，来照看她，并操劳家务。周围附近的内外科医生都寻遍了。我们还求助于各种药石，但是病痛毫无起色。慈祥的本堂神父善意地用自己的骡车载妈妈去雷利亚（Leiria）为在那里探寻医生。但是她由于路途劳顿回家已奄奄一息。在如是多的寻医之后，她已累得疲惫不堪，而未得到半点功效。最后我们在马埋德（S. Mamede）寻到一位外科医生，他诊断出妈妈心脏衰弱，螺旋脊骨脱臼和肾虚，他开出了一种烈性的治疗法一一火针和各种药石。这方法对她的痛苦倒有一些功效。

直到一九一七年五月十三日那天，这就是我家的一般情形。差不多就在这时我哥哥又到了入伍的年龄，因为他的健康情形很好，国家有充足的理由要他当兵的。此外战争进行方殷，很难得到免除兵役，我妈深怕留下她独自一人，田地又无人照管，于是把我姊姊嘉罗利纳召回家来。就在这个当儿，哥哥的代父许下要为他奔走免役。他向负责检查体格的医生进了一言，那位慈善的首长于是赐给我妈妈一时喘息的机会。

三．圣母显现

我不愿延长时间来描述五月十三日的圣母发显。主教已知道得很清楚，生怕我在这里描述其详情，而浪费时间。您（主教）也知道：我妈妈怎么熟悉了事实真相，她怎么不惜费尽心力促我承认那是在撒谎，其实，我们约定总不向人吐露：那一天圣母曾对我们说了话。按圣母在预许带我们升天以后向我们说：

「你们愿意把自己奉献于天主，为忍受祂送给你们的一切痛苦而当一项神工，为补偿人冒犯天主的罪过并求得罪人的悔改吗？」

我们则答允说：「是，我们愿意。」

「为此，你们要受许多痛苦，但天主的圣宠要安慰你们。」

六月十三日、正值圣安多尼庆节，该日在我们堂区是最隆重的节日。那一天，我们普通在大清早即去牧羊，九点钟把羊关锁在羊栈里，然后去过节。妈妈同姊姊们知道我特别喜爱过节，于是不断地给我说：「我们还要看看你是否抛开庆节，而往犒瓦达依里，去与圣母谈话。」但到庆节那天，竟无人给我说一句话。在我这方面，她们的表现似在说：「由她自己吧；不久我们会看见她要做什么。」

那天破晓，我赶群羊出去，想在九点钟把羊放在栈里，去望十点钟的弥撒，然后至犒瓦达依里。但是太阳刚一出来，哥哥便来召我，吩咐我回家，因为在家里有几个人等我谈话。于是留哥哥照看羊群，我刚回家，看看那几人要我做什么。我发现其中有男，又有女，他们有的从敏德（Minde）来，有的从陶玛（Tomar）附近，从加拉司高（Carrascos）甚至从包雷劳（Boleiros）等处而来，这些人愿意陪我到犒瓦达依里。我给他们说：天还早，于是请他们与我一同去望八时弥撒。事后，我回家来。这些善良的百姓仍在我们庭院里，无花果树荫下等我。

妈妈同姊姊们仍坚持对我轻蔑的态度，这使我心痛欲裂，就像什么侮辱似的损伤了我的自尊心。于十一点钟左右，我离家，到我叔叔那里，雅琴达同方济各在眼巴巴地等着我。那时我们向犒瓦达依里进发，为等待那渴望已久的时刻。一切的民众都跟随我们，提出很多问题。而我在那天真是苦不堪言。我仿佛看到妈妈深锁眉头，看到她不论如何也要逼迫我（一如她曾说的）承认撒了谎。妈妈愿我做到几何，我就愿意做到几何；但是我唯一能行的就是该撒谎。她自我们摇篮时期就把深恶痛绝撒谎的心灌输给我们，凡是我们中不拘谁说话不实，她常常要严厉地予以责罚。

她屡次说：「我很注意叫我的孩子常说实话。现今一个么女儿做出这样事来我能让她平白无故的逃脱？巴不得那只是一桩小事……！但是那是天大的谎言，欺骗了这么多的人，把他们由四面八方都招到这里来了！」在这些严责抱怨之后，她会转面对我说：「你愿选那一样，你就决定吧！或是将骗局揭开，而给这些人说：你确实撒了谎，或是我把你锁在一间暗室内，在那里连一丝阳光也看不到。在我饱经了一切烦恼之后，如今偏又遇到了这样的事情！」我姊姊们同妈站在一边，在我周围的气氛充满着一片责斥与轻视。

那时我忆起以前的岁月，于是自问说：「家中人仅在不久以前对我所有的一切疼爱，如今到哪里去了？」我唯一解脱的方法就是在主前痛哭，把我的痛苦奉献于祂。除去我已经陈述的情形以外，而在圣母发显的当日又是这样，我们的圣母仿佛了解事实真象，于是对我说：

「你受苦很大吗？不要灰心，我总不舍弃你，我的无玷之心是你的避难所，并是一条引你到天主前的道路。」

雅琴达见我哭泣，想法安慰我说：「不要哭嘛！这些诚是天使所说天主要送与我们的牺牲。就是因为你受苦，你才能对天主作赔补，并使罪人悔改哩！」

路济亚的怀疑与考验

就在这时，本堂神父得悉圣母发显，于是传信给我妈妈，带我到天主教堂。妈妈认为神父本身要承担这事的责任，觉得自己又能松一口气了。她于是给我说：

「明日，清早第一件事，就是我们去参加弥撒。那时你要去神父所住的地方。只是让他逼迫你说实话，不拘他如何对付你；让他责罚你，他爱怎样发落你，就怎样发落你；只要是他强迫你承认撒谎，那我就心满意足了。」

姊姊们也给妈妈帮腔，不停地来吓唬我，只是让我害怕同本堂神父晤面，我把这一切都告诉雅琴达与她的哥哥方济各，他们答道：「我们也要去，本堂神父也告诉我们的妈妈带我们去那里，但是妈妈总没对我们说这样的话。可是不必介意！假如他们打我们，我们要为爱天主爱罪人忍受。」

第二天，我走在妈妈后面，她一道上总没有对我说一句话。我应当承认：我一想到未来的遭遇，便抖颤。在弥撒中，我把痛苦奉献于天主。之后，我随妈妈走出圣堂，步向神父住宅，开始攀登那通往游廊的楼梯。我们仅攀上不多几级，妈妈转身对我喊说：「不要再使我苦恼了嘛！现在要给神父说你在说谎，这样他能在主日天，在圣堂中发表：圣母显现全是骗局。这样把事情完全结束了，这是多么好的事情！一切的民众都在往犒瓦达依里跑，都在一棵冬青树前祈祷！」

妈妈以后轻轻地敲门。神父的姊姊来门口，请我们坐在一条长凳上，等待片刻。最后本堂神父出来了。他领我们到他的书房，做手势让妈妈坐在椅上，而让我到他的书桌旁。当我发现本堂神父非常安详地询问我，又表现的非常亲切，感到很惊奇。但我还仍害怕什么事情要发生。神父的盘问很详细，我甚可大胆的说，带些疲劳轰炸，他来了一个短短的评语道：「我好像看不出是来自天上的启示。普通在这种情形下，天主都吩咐祂所与之交谈的灵魂，把事实的经过要报告给神师或本堂神父，但这个孩子则相反，她尽可能守口如瓶。这可能是魔鬼的欺骗，我们要等等看，将来自会水落石出的。」

雅琴达及方济各的鼓励

以上见解使我吃了不少苦头，都唯有天主知道，因为只有祂才能洞澈人的内心，我那时开始怀疑，这些显现可能来自魔鬼，牠千方百计会诱惑我失落灵魂，当我听到人说：魔鬼经常给人带来冲突与紊乱，我就开始想，自从我看到这些事情，我的家庭真的起了变化，因为欢乐与平安已不见了，我感到多么的苦恼！我于是把我的怀疑吐露给我的堂妹与堂弟。

雅琴达回答说：「不，那不是魔鬼，绝不是！」人们说魔鬼很丑陋，牠要往地下钻，钻到地狱里，但是圣母是如此美丽，我们又看到她升到天堂！」耶稣借着这种谈话稍微减轻了我一些怀疑，但在那一月中，我失掉了做牺牲与行克苦的热火，最后我犹豫不决，自思承认撒谎不是更好，这样可把整个的事情结束。雅琴达与方济各喊叫说：「那可不成，你不知道你现在就要撒谎？而撒谎是犯罪的呀！」

在此心灵的状态中，我曾作一梦，它只能增加我精神上的黑暗。原来我看到魔鬼欺骗了我，在窃笑，那时牠企图拉我下地狱。我看见牠抓紧了我，于是便开始大声喊叫，并呼求圣母来相帮，竟致吵醒了我的妈妈。她惊慌地叫着我的名字，问我是怎么一回事。我对她说了什么，现在记不起来，但是我记得已吓瘫了，竟致那夜再不能入睡。这场恶梦在我灵魂上留下一片真正害怕和痛苦的乌云。我唯一解脱的方法就是一人躲藏在僻静的地方，在那里尽情地流泪痛哭。甚至连同我的堂妹弟在一起也开始像是一种苦恼，因此我就开始躲避他们。这两个可怜的孩子！有时他们寻找我，喊着我的名字，并得不到回答，其实我始终就在那里，正隐藏在靠近他们的一个墙角间，而他们总未想到往那里留意。

七月十三日来近了，我还是犹疑是否要去。我自思自忖到：「假如那是魔鬼，为什么我还要去看牠？假如人们问我为什么不去，我就答说：我怕那是魔鬼显现给我们，因此我不去，方济各和雅琴达愿意去，就去好了，我再不愿去犒瓦达依里。」主意打定，我毅然决然地照办。

十二日晚上，民众已聚集在那里，等待第二日的显现大事。我于是唤雅琴达和方济各，并给他们说出我的决定。他们答应说：「我们要去，圣母吩咐我们该去。」雅琴达自抱奋勇要与圣母谈话，但是她为了我不去是这样地难过，竟致开始痛哭起来。我于是问她为什么哭。她答说：「因为你不愿去嘛！」

「是，我不要去。请听我！假如圣母问起我来，你就去告诉她我不去，是因为我怕那可能是魔鬼。」

我于是离开他们，去到一邻近之产地上，隐藏在一丛荆棘后边。该块产地与阿尔内劳毗邻，离我多次提起的那口井东边不远。及至我那一晚上回来，妈妈斥责我说：「你原是一个乖好的小石膏圣人，这绝对没有错。你从不照管羊群那日起，什么事情也不做、一直是玩耍。另外是你玩成那个样子，别人竟找不到你！」

次日，差不多到了离家的时候，我忽然间感觉到我必须去，我被一种奇异的力量所逼迫，竟致难以抵抗。我于是出了门，走到我叔叔家，看雅琴达是否还在那里。我看见她仍在自己的房间，跪在床边哭。我于是问她：「嗐，你没有去？」「如果没有你，我们不敢去，你来嘛！」

我遂答应说：「好，我就去！」

他们的脸上立刻泛起了喜乐的神色，同我一齐起身，民众沿路边等候着我们，我们只是在很困难的情形下，终于到达了那里。这一日圣母将秘密启示给我们之后，她为使我的衰弱的火复燃起来，遂向我们说：

「为罪人牺牲你们自己，另外当你们做什么小牺牲时，要反复地向耶稣说：「啊！耶稣！这都为爱你，为罪人悔改，并为补赎人冒犯玛利亚无玷之心的罪过。」

路济亚的妈妈也怀疑了

感谢天主，这次圣母显现驱散了我灵魂上的云雾，恢复了我的自由，我可怜的妈妈一看到群众由四面八方聚来，越来越感到忧愁烦恼，于是向我说：「这些可怜的人都来到这里，受了你们的欺骗，我真不知怎样使他们醒悟！」

有一个人曾扬言嘲弄我们，侮辱我们，甚至打我们，一日，问我妈妈道：

「阿妈，你对你女儿的『神视』持什么看法？」

她回答说：「我不知道，我认为她只是个骗子，引领半个世界走入了迷途。」

「不要讲这么大声，好像有人会把她杀掉，我知道在这附近有人正愿干这种勾当。」

「我不管这些，只要他们能强迫他承认真理即成，至于我，我常说实话，不管是反对我的孩子，或其他外人，甚至是反对我自己。」

有一天，她又卷土重来，决意迫我照她吩咐撤销我所说的话，她打定主意于次日带我复去本堂神父处，我一到那里，就应该承认我说了谎，并求他宽恕，作他认为合适或是愿意加于我的一切惩罚。这次的攻击来势汹汹，我不知道怎样应付才好。在途中，因为我经过叔叔的门口，于是我就跑进去告诉雅琴达，出了什么事。那时雅琴达尚未起床，我便跑出来追随妈妈，至于他们兄妹二人在天主送于我的试探中扮演了什么角色，他们怎样在井边等候我，为我祈祷……这一切我已在雅琴达回忆录中向主教报告了。

当我们前行时，妈妈给我讲了一个动听的道理，在某一点上我颤抖的问她说：「妈妈，可是！当我看见了，我怎么说我没有看见？」那时妈妈未还一言，直到我们走进了神父住宅，她对我说：「你听我说：我所愿意的，就是要你说实话，假如你看见了，就说看见，假如没有看到，就承认你说谎。」

我们默不作声的爬上楼梯，那位慈祥的神父很亲切地，甚至可以说，很富有爱心地在书房接待了我们，他严格地且很有礼貌地盘问我，并且应用各种计策来观察，是否我能自相矛盾，或前言不答后语。最后，他打发我们回去，耸一耸肩膀，好像在暗说：「我不晓得从中得到什么结论。」

政府官员的恫吓

不多几日后，我的父母被通知，让我们三人雅琴达、方济各和我，偕同我们的爸爸在指定的时刻于次日至吴兰新庄，去向政府机关报到。这意味着，我们应走差不多九公里的路，这为三个孩子来说的确相当的远。在当日交通的唯一工具就是步行或骑驴。叔叔立刻发言说：他要亲身去，至于他的孩子，他不愿带他们同往。据他说：「他们受不了长途步行，且不习惯骑驴，因此他们无法稳坐在驴背上。总之，不拘如何带孩子出席法庭是毫无意思的。」我父母的见解则相反：

「我的女儿要去，让她自己负责。至于我，我对这些事一窍不通。如果她在撒谎，为此事受罚是最好不过的。」

第二天大清早，家人把我放在驴背上，我于是就出发了，有爸爸同叔叔作陪。我曾三次由驴背上跌下来。我想我已经给主教说过；雅琴达同方济各想到我要被杀死，在那天曾受了很大的苦。至于我，最使我伤心的，就是父母对我表示的漠不关心。这不关心愈发显而易见，因为我能看到我婶母和叔叔对待自己的孩子是那么地疼爱。我记得在行路时，曾如此自想过：「我父母和叔父、婶婶是多么不同，他们竟敢冒大不韪为保护自己的孩子，而我的父母则毫不关心地把我交与官长，任凭他们怎样对待我，就怎样对待我，不过我应忍耐。」我于是在内心里提醒自己说：「啊，我的天主，因为这在暗示着，我真幸运能为爱你，并为罪人悔改多多受苦。」但是这种思想总不能给我带来一点安慰。

政府官长坐在办公室，当着爸爸、叔叔以及数位陌生的绅士盘问我，他并坚决强迫我吐露个中秘密，且许下以后再不去犒瓦达依里，为达到这目的，他不惜用威胁利诱，最后毫无结果，始肯放我。不过他扬言，他必须要达到目的，就是在必要时杀掉我也在所不惜，他那时又严厉地斥责叔叔没有执行他的命令，最后才放我们回家。

路济亚家庭的痛苦

在我家人的亲情方面又有了新的痛苦，对这事的责难都来到我的身上，犒瓦达依里原属我家的一块地，在坑洼里，土壤很肥沃，我们种植玉米、蔬菜、豌豆及其他东西，在山地则种植橄榄树和冬青树。但是现在民众开始都到那里去，我们不能再种任何东西，因为每样作物都被人踏光了。又因大部分人都骑驴来，他们的牲口遇到什么，就吃光什么，把整个地方都破坏了，我妈妈惋惜自己的损失，有一日对我说：「你看，你一缺什么吃的，向圣母去要吧！」姊姊也替妈妈帮腔，「是，凡是在犒瓦达依里生长的东西，都可向圣母要！」

这些谴责，深深地刺伤我的心，使我竟不敢拿面包吃。为能强迫我说实话，（一如妈妈所说）她屡次用扫把或是用火炉边的木柴重重地打我。虽然如此，因为她是妈妈，那时她设法恢复我软弱的体力。她看到我如此面黄肌瘦，恐怕我生病，对我非常关心。啊！我那可怜的妈妈！的确，现在我了解她的处境，我感觉到我实在对不起她！不错，她判断我不堪当圣母发显大恩，判断的很对，因此她才想我是在撒谎。

由于天主另外的圣宠，我对妈妈待我的态度，总未曾感觉到极小的怨恨与反感，因为天使曾预报天主要送给我痛苦，我常常在其中看到天主的手印，我对妈妈的爱情、重视和尊敬与日俱增，好似我是她最疼爱的掌上明珠一般。现在我非常感激我妈妈这样对待了我，远胜过她不断地无微不至的疼爱包围我。

路济亚的第一位神修导师

我好像就是在这一月中，佛米盎（Rev.Dr. Formigaop）神父第一次来询问我，他的探询严格而又详细，我非常爱慕他，因为他给我谈到了许多修德的事，并教导我各种修德实践的方法。他让我看圣女安妮丝的一帧圣像，给我述说她的英烈事迹，并鼓励我取法她的榜样。这位神父不断地每月来询问我，常常在最后给我一个很好的指导，这为我在神修方面助益很大。一日，他给我说：「我的孩子，你应当多多爱耶稣基督，为报达祂所赐给你的厚爱与恩宠。」

这几句话在我心灵上留下深刻的印象，由那时起，我就得到常常与吾主谈话的习惯：「我的天主，为感谢祢所赐给我一切恩惠，我爱祢。」我很喜欢这句热心短诵，我也传授与雅琴达和她的哥哥方济各，她把这句话念记在心，甚至在很有趣的游戏当中她要问：「你为了耶稣赐给我们的恩惠，你忘记了给祂说：怎样爱祂没有？」

在吴兰监狱

八月十三日那天露出了曙光，由前一天晚上即有民众从各方面涌来。他们都想看我们并询问我们，把「求恩」托给我们，让我们转达于圣母。我们在这些民众当中竟像是儿童手中玩的皮球一般，被他们掷来掷去，每人均向我们提出问题，而不给我们机会来回答。在这种纷乱中、政府官长传来命令，告诉我去婶母家，他正在那里等候我。我的父亲得到通知，就领我到那里。当我一来到，他在房间内同我堂弟堂妹在一起。他就在那里询问我，并再度设法逼迫我吐出秘密，并许下不再到犒瓦达依里去。但是毫无结果，于是他命令我的爸爸与叔父带我们去本堂神父住宅。

我不愿在这里延长时间，以报告主教：我们在监狱里一切经过，因为您都已经知道了。一如从前我与主教所谈过的，我内心所感到的，而也是在那里最使我受苦最大的，就是被我家人完全舍弃了，我的堂弟堂妹亦有同感。在这次旅行或坐监（我真不知要怎么称呼它）以后，我按所能记忆的，于八月十五我回了家。为庆祝我们返家，家人立刻就打发我去牧羊。我叔叔和婶母则愿意留孩子在家里，于是打发他们的哥哥若望去代替。因为天色已晚，我们只到我们的小村附近，在一处称瓦林诺的地方牧羊。（注）

继而圣母的显现，主教也知道，为此我不必在这里多赘。圣母又一次嘱托我们勤行克苦，最后说：

「祈祷，多多祈祷，并为罪人做牺牲，这样多的人下地狱，因为没有人为他们祈祷，为他们做牺牲。」

注：本次圣母发显是在一九一七年八月十九日，那天正值星期天。

做补赎和受苦

过几天以后，我们正驱羊沿路走时，我捡到一条绳子，那是从车上掉下来的。我把它捡起来，只是为了好玩，缠在手臂上。不多时以后，我理会那条绳把我勒伤了。于是我给堂弟堂妹说：「你们看，这绳子勒伤了我。我们把它缠在腰间，将痛苦献给天主。」

可怜的两个孩子立刻附和了我的意见。我们于是开始三人平分，把绳子放在石头上，用另一块尖锐的石头作刀子截断它。或是因为绳子坚硬或是粗糙，亦或是缠的太紧，这种做补赎的工具，常使我们感觉到很厉害的疼痛。时而雅琴达禁不住滴下眼泪，绳子带给她的痛苦竟如是之大！但当我催她把绳子去掉，她则回答说：「不要，我愿把痛苦献给耶稣，为赔补人罪，并为使罪人悔改。」

另有一日，我们玩耍，由墙上拔下野草，放在手掌中揉搓，为听草的声音。当雅琴达拔这些野草时，偶尔抓到几棵有刺的荨麻，且刺痛了她。她刚感到苦痛，便更加用力地握在手中，她于是给我们说：「看！看！这里又有我们用来做克苦的一种东西！」由那时起我们习惯不时用荨麻来击打我们的两腿，为能奉献给天主另一种苦工。

假如我没有记错，这也正值我们习惯把午餐施舍给穷苦儿童的时候，这一切我已在雅琴达的回忆录中给主教描述了。也是就在这一月，我的妈妈开始感到一些平顺。她曾说：「假如再有一个重要人物看到了什么，不消说，我会相信。但在这一切民众当中，那只是几个人看到了！（我怎能相信？）」

在过去的一月中，许多人说：自己曾到各种不同的异象。有的人看到了圣母，有的人则看到太阳中各种异象等。我妈妈声明说：「我以前总是这样想，假如另有一个不同的人物见到什么，我会相信，但是……我还是不信。」我爸爸就在此时也开始来保护我，使那些责骂我的人沉默下来，因为他常说：「我们既不知道那是否真，但也不知道那一定是谎言呀！」

那时有些局外人不断地要求看我们，并同我们说话，叔叔同婶母为这烦人的要求所困扰，于是打发自己的儿子若望去牧羊，而他们则与雅琴达同方济各在家守候。不多时候，他们终于把羊卖掉。因为我没有其他同伴，我就开始独自一人去牧羊。一如我曾与主教谈过的，当我在附近时，雅琴达和她哥哥就来找我玩。当我在远处放羊时，他们则在我回家的路上等候我。说实话，这真是一段幸福的日子。我独自一人，走在群羊中间，不论是在山顶，或在深谷，都默观天地间之美景，为了天主所赏赐我的诸般恩惠而感谢祂。当姊姊的唤声突然打破我心灵的沉静，而召我回家同探访我的客人谈话时，心中感到非常的不快，我那是唯一的安慰即是能将另一克苦奉献于我心爱的天主。

有一日，三个绅士型的客人来同我们谈话。在烦人的盘问之后，临离别时还恐吓我们说：「当注意，一定把你们的秘密说出来，否则，地方官一定要结果了你们的小性命！」雅琴达喜形于色，毫不矫饰地说：「那是多么好！我们如此爱耶稣和圣母，准是这样，我们不久就要同他们见面了！」那时谣言满天飞，疯传地方官真想杀掉我们。这使我一位出嫁而住在嘉塞（Casais）的姑母赶来我家，目的是要带我们到她家住，因为她那时说：「我住在另一地区，那个官长不能在那里捕捉你们。」但是她的计划终未实现，因为我们不愿意去，于是回答她说：「他们如果杀了我们，那是盼之不得，我们要升天堂！」

九月十三日

九月十三日就要来到了，除去我已述说的以外，圣母又在这一天对我们说：「天主喜欢你们的牺牲，不过祂不愿你们腰缠粗绳睡觉；只可在白天扎在身上。」

不必说，我们迅速地服从天主的命令。因为在一月之前好像天主要发显一种不寻常的可见预兆（奇迹），我妈妈热切地盼望在这天奇迹再清楚明显一些，但是好天主或许愿意赐给我奉献牺牲的机会，祂没有让祂荣耀的神光在这一天出现，我妈妈又一次灰了心，家庭的磨难又予开始。妈妈如此的烦恼，当然有其理由在，犒瓦达依里是整个地丧失了，不但损失了一处良好的牧场，而且连在那里所出产的东西也没有了，除此之外，妈妈那坚定不移的信念（一如她所表示的）认为：一切发显的事迹本身只不过是海市蜃楼和纯粹的儿童幻觉。当我同那访我且愿与我谈话的民众周旋时，我的一个姊姊不做他事，只管去唤我，并代我看守羊群。

浪费时间为富裕的人家当然无所谓，但为我们靠工作吃饭的人则有很大关系，不多时以后，妈妈认为应当卖掉我们的羊，但这羊为支持家计不无小补，于是对一切事的责难又来到我身上，在责难的时刻，我便成了众矢之的，我希望可爱的主接纳我的一切，因为我将这些奉献于天主，只要能为祂，能为罪人牺牲我自己，那我就感到高兴了。在我妈妈方面，她的英勇的耐心以及安顺主命忍受了一切；纵然她斥责我惩罚我，那她确实想我是在撒谎。她完全的安心承受天主送来的十字架，有时她会说：「这一切都是天主的安排，为惩罚我的罪过吗？如果是，那末，希望天主受赞美！」

路济亚的牺牲精神

我不知何故，一日竟有女人断然给我妈妈说：有几个绅士送给我一些钱，而她记不得有多少。我妈随即把我唤来，盘问我。我那时给她说我没有接任何钱，她愿意强迫我交给她，最后竟用帚柄打我。当打的我衣服扬起尘土时，姊姊嘉萝莉纳会同一位邻居的女孩名叫委尔珍尼亚（Virginia）的出来说情。她们说绅士问我时她们都在场，她们终未看到绅士当场给我什么东西。由于她们保护我，我才能溜到那可爱的井边，在那里我还把另一牺牲奉献于好天主。

身高的访客

假使我没有记错，也就是在这一月内，有一个年轻人出现在我的家里。他身材高高的，看来有些吓人。当我看见他来寻找我而过门弯腰时，我即想到我该同德国佬打交道了。那时正值战乱，成年人企图吓唬小孩时都说：「德国佬来杀掉你。」我于是想：我的末日到了。我的害怕不能瞒过那青年人，他于是想法使我安静;他使我坐在他膝上，并很亲切地询问我。之后，他要求妈妈许我去指给他圣母所发显的地方，并同他一齐祈祷。他求得所希望的许可，我们于是便出门去了。走在路上，我一发觉我单独一人与一个陌生人在一起，害怕的浑身发抖。但是我一想到：假如他杀死我，我要去见耶稣和圣母，心中遂又开始平静下来。

到达目的地，他跪下来，要求我同他一起念玫瑰经，为求圣母一项他所热望的特恩，即是有一位小姐要同意与他领受婚姻圣事。我对这样的要求很惊讶，暗自思想道：「假如对方像我一般地怕他，绝对不会同意。」玫瑰经念完，善良的年轻人陪我回家，走了大部分的路程，然后与我亲切地道别，并把他的要求再三地嘱托于我。于是我慌张地跑到婶婶家中，生怕他再转身回来。

十月十三那天，圣母发现之后，当我忽然发觉我在一个长人的手臂上，腾空飞过民众的头顶，那我是怎样地惊讶！那是我在作表演，为满足每一想看我者的好奇心！不多时后，这位善良的人看不到前进的路，失足跌倒在地。我没有跌倒，因为我落在周围拥挤的人潮中，立刻有人把我抱住，那人也就不见了。只是过不久后，他再度出现，届时有上边谈到的小姐陪伴他，那即是他的夫人。他来是为感谢圣母所赐恩惠，并要求圣母于来日多多赐福。这位青年人即是今日的陶来诺瓦人曼德博士（Carlos Dr.  Men-des of Torres Novas）。

十月十三日

可敬主教，现在我们到了十月十三日，有关这天所发生的事情，您都知悉。在显现时圣母所谈的言语中，最深刻于我心的乃是我们的天上慈母所作的要求：

「你们不要再得罪我们的主、天主了，因为祂受人冒犯的太多了！」好一个仁慈的哀怨！好一个柔和的请求！她要令我把这句话响遍整个世界，为使我们天上慈母的孩儿听到那响亮的声音。

当时散布着一种谣传称：政府当局想要在圣母显现时，紧挨我们跟前放一颗炸弹。这传闻一点也吓不着我们。 我把这事说与堂弟堂妹。

我们这样呐喊说：「假如天主赏我们从那里同圣母一齐升天，那是多么好！一但是我的爸妈害怕得很，这是第一次他们愿意陪伴我，说是如果女儿要死，他们也宁愿死在女儿身边。我父亲于是搀着我到圣母发显的地方。但是我自圣母发显的时候，一直到那天晚上同家人回来，总未看他一眼。

第二日，或更好确切地说，在随后的几日内，有关圣母发显的询问连续不断。从那时起，差不多每天民众都到犒瓦达依里呼求我们天上慈母的保护。每人都愿意拜访看见圣母的人，询问他们，并同他们念玫瑰经。有时我反来覆去讲说同样的事感到很疲乏，对祈祷也是如此，因而想法托故推辞，或是逃走躲避。但是这些可怜的民众总是纠缠不休，使我努力再努力，为满足他们的心愿，我那时在我的心灵深处诵念着我那习惯的祷词：「啊！我的天主，这都是为爱祢，为补偿人冒犯圣母无玷圣心的罪过，并为罪人悔改，且为教宗祈祷。」

司铎们的盘问

我在所写的雅琴达回忆录内，曾给主教说：怎样有两位德高的司铎与我们谈到教宗，且叮嘱我们教宗甚需要祈祷，由那时起，我们所献于天主的每一祈祷和牺牲都内含着为他祈祷。我们爱慕教宗的心与日俱增，当本堂神父告诉妈妈，我们可能要被教宗传召去罗马时，我则高兴的鼓掌，并对堂弟堂妹说：「如果我们去拜谒教宗，那不是天大的喜事！」但他们则突然大哭说：「我们不能去，但能为他奉献牺牲。」

本堂司铎最后一次盘问了我，事情应该在适当的时候告一段落，但是他还不知道对整体事情下正确的判断。他开始显出不悦的神色说：「为什么这一些民众要俯伏在那样的地方祈祷？而我们祭台上在至圣圣事内的天主倒孤伶伶地被冷落在圣体龛内？民众无任何目的地在那棵冬青树下献金，而我们整建中的圣堂因为经费缺乏不能竣工，究竟那献金要做什么？」

我完全了解他为何说那样的话，但是我有何法？如果我有权力驾驭人心，那末，我一定领他们到圣堂，可是毫无权柄，这又是我献给天主的另一牺牲。

因为雅琴达习惯低着头，眼巴巴地往地上看，在询问中不出一言，普通人都唤我去满足朝圣者的好奇心。因此我不断地被召到本堂神父处。在那时，有一司铎由道来诺瓦来询问我。在询问中，他提出详细枝节事情，并千方百计地企图发觉我的错误竟至事后我对隐瞒他的事情感到有些不安。于是我便为此事询问我的堂弟堂妹说：

「我不知道：当民众问我们是否圣母也说了别的事情，而我们不吐露实情是否犯了错误。当我们只说：圣母告诉我们守秘密，而不谈其他，我不知道是不是撒谎。」

雅琴达则答说：「我不知道，那由你负责，你不需要我们提什么意见。」

我答复说：「当然我不需要你们提什么意见，不过人们要开始问我们现在正做什么克苦，那又是一根使全面失败的败草。不是吗？假如你当初安安静静，不说一句话，到如今无人知道我们看见了圣母、或同她、甚或同天使说过话；任何人也不需要打听这事。」

可怜的孩子刚一听到我旧事重提，就开始哭起来。一如她在五月间所做的一样，要求我的宽恕，这事我已在雅琴达的回忆录描述过了。那时不安仍留我心，竟寻不出任何主意来解决我的犹疑。

不多久以后，另一位司铎来访，他是桑达兰（Santarém）人。看他好像是我上边所提到的那位司铎的弟弟，至少他们表演同一步伐，企图找我的毛病。他也同样地笑我，嘲弄我；实际，他们的身高与相貌差不多一样。在盘问我后，我的疑虑不安比以前更厉害了，我真不知下一步怎样做。我不断地恳求天主同圣母告诉我，应怎样做：「啊！我的天主，我可爱的天上妈妈，您们知道，我不愿意撒谎来得罪您们；但是您们也知道，把您们所告诉我的话吐露出来也不对。」

在心烦意乱中，我侥幸能同奥利沃之副主教谈话，我不知道这是何故，他能增强我的信心，我于是把我的疑虑倾吐与他。这在雅琴达的回忆录内，我已说明，他怎样教我们保守秘密。更进一步，他又给我们一些神修训导。最要紧的，他教导我们在一切事上中悦天主，并奉献给祂无数的小小克苦。他说：「我的孩子们！假如你们感到爱吃什么东西，就不要吃，而吃别的，这样将牺牲献于天主。假如你们想玩耍，不要去玩，将这种牺牲又献于天主。假如民众询问你们，你们不能逃避不答，那是天主圣意在，把这种克苦也奉献于天主。」

这位有圣徳的司铎说话，我真能听懂，也非常爱慕他。由那时起，他常照顾我的灵魂。不时他就来看我，或是透过一位热心寡妇叫爱咪莲（Senhora Emilia）的与我保持联络，她就住在离奥利沃不远的小村里。她非常虔诚，时常去到犒瓦达依里祈祷。之后，她时常来我家，要求父母许我去同她住几天。那时我们同访那位副主教，他慈祥和蔼，请我陪她妹妹住两三日。这时，副主教耐心十足，曾费去不少时间同我单独在一起，教导我修德，用他那最明智的主意引导我，纵然那最明智的主意引导我。纵然那时我不晓得什么是神修指导，但我真能说：他是我第一位神修导师。由是我对这位圣德非凡司铎之感念与圣洁的回忆非常珍视。

四、圣母显现后

路济亚上学校

可敬主教，我们可以说，我写的无韵调，又欠考虑，已经遗漏了我应说的许多事情。不过，我正照主教所吩咐的去做；仅写我所记得的，且不离简单朴实。这是我愿意照做的，不多顾虑次序与风格。如是，我认为我的服从更完善，由是更中悦吾主和玛利亚无玷圣心。

我现在要回述我们的家庭。我已给主教说过，妈妈需卖掉我们的羊群，只剩三只，陪我们到田间去工作。我们在家时，即把羊关入羊栈，在那里饲养。那时母亲送我上学校，有了自由时间，就让我学习编织与缝纫。这样，她让我平安在家，不必浪费时间去找我。有一个好天，姊姊们被邀，会同其他女孩去相帮白代钢（Pé de cão ）一位富翁，收割葡萄。妈妈决定让她们去，我也照己所能与她们同往。在以前我已经说过：姊姊们不拘到哪里，妈妈总要她们带着我。

路济亚与本堂

那时本堂司铎开始准备儿童隆重领圣体。我自六岁以后，每年重复我的隆重领圣体，不过这一年，妈妈决定不让我领。为此我没有参加要理班。放学后，其他儿童都去本堂神父之走廊下，而我则要返家继续我的编织与缝纫。本堂神父对我不参加要理班，非常不高兴。有一日，我由学校回家，神父的姊姊打发其他女孩追赶我。她（女孩）在往奥泽森的路上，就在一个寡人绰号司内肋（Snoj l）家附近追上了我。她告诉我：本堂司铎的姊姊召我，要我立刻折返圣堂中。

我认为那是要我去接受来客的询问，于是婉拒说：妈吩咐我放学后立刻回家。那时三十六计，走为上策，于是我就是一溜烟，像狂犬一般地跑过田野，寻到一处无人能发现的藏身之处。这次的恶作剧使我付出昂贵的代价。不多日后，适逢堂区有一盛典，附近的几位神父来举行大礼弥撒。弥撒完毕，本堂神父找我算账，当着一切的神父面前，为了我没参加要理班，并为了其姊姊差人找我时没有回转，严厉地斥责了我一番。总而言之，把我的一切毛病与弱点都揭露出来，训戒进行了很久很久。

最后，不知怎地，一位有圣德的神父出现了，他想法替我辩护，企图给我解围说：或许妈妈没有允准我。但是本堂神父回答道：「她的妈妈？啊！那是一位圣人，可是这个孩子，留到以后，再看她变成个什么样子！」

本堂神父就是后来的道来诺瓦副主教，继而他又很亲切地问我，为何我没参加要理班。我于是告诉他：乃是妈妈的决定。他老人家仿佛不相信我，那时姊姊格罗莉由圣堂经过，他于是差人召我姊姊来，为探询事实的真象。他发现事实的确如我说的。最后结论说：「就这样吧！或是这孩子在所余的几天内参加要理班，然后来我这理办告解，继而同其他儿童参加隆重领圣体，或是总也不要在本堂区内再领圣体。」

当我姊姊听到这种提议，她便指出：我应该在五日前同姊姊们离家外出，这样的安排甚不方便。她又附带着说：假如神父许可，我可以在我离家前找一天办告解、领圣体。这位神父不理姊姊的要求，坚持自己的意见。

我一到家，便给妈妈谈说这事。妈妈又去堂神父处，请求他在另一日听我告解并给我送圣体。但这一切都是枉然。于是妈妈决定：隆重领圣体那日过去，我哥哥不管路遥与崎岖山路所发生的困难，纵或盘旋山陵，绕行高原，也要带我前往的。但我只一想到去本堂神父前办告解，就会流汗夹背，我是这样的苦恼，竟至大哭起来。

在隆重领圣体前一日，本堂神父午后差人召集一切的儿童到圣堂办告解。我前去时，心中忐忑不安。当我进入圣堂，看见有几位神父在听告解。在圣堂尽头是一位里斯本的库资神父（Rev.Fr.Cruz），我以前曾同他谈过话，我也非常敬爱他。

我不理会本堂神父在圣堂半路一个敞开的神工架前听告解，于是暗自盘算道：「首先，我去库资神父那里办告解，并向他讨主意，然后再去本堂神父处。」库神父和蔼可亲的接待我。他在听我告解后，给我几句劝导，告诉我假如我不愿去本堂神父处，就不必去，并说他为了那么一件小事，不会拒绝我领圣体的。我听了这个主意，于是喜形于色，念完补赎经，飞也似地跑出圣堂，生怕有人会把我再叫回去。第二日，我进了圣堂，身穿白衣，还在害怕神父拒绝我领圣体。可是在庆典过后，他只告诉我：我到别位神父前办告解所表现的不服从，未曾瞒过他的眼目，此外再没有说什么。

这位好神父越来越不高兴，越来越对圣母发现感到困惑，一直到有一日他离开本堂为止。那时传出的消息是：他为了我的缘故而离职，因为他不愿负起圣母显现的责任。他本是一位有热火的司铎，很受民众的拥戴，我结果因此受了许多苦。有几位热心的妇女遇到我时，就表示不满而侮辱我，有时还在路上打我两巴掌，或踢我两脚。

同情和牺牲方面的同伴

这种天上送来的「疼爱」很少分施于雅琴达和方济各，因为他们的父母总不让人在自己孩子身上捺一下。但是当他们看到了我受苦，他们也感到痛苦。许多次他们看到我忧愁或是受了屈辱，两颊便淌下泪来。

一日，雅琴达对我说：「假如我爸妈像你的爸妈一样，这些人便也会打我，那末，我就有更多的牺牲献给耶稣。」但是她知道制造许多机会来克苦自己。有时我们也习惯九天或是一月不饮水，为把克苦献给天主。有一次，甚至在八月中署气窒息人的时节我们也做了这种牺牲，我们有一日去犒瓦达依里念玫瑰经，返家时经过路边的一个池塘，雅琴达给我说：

「啊！我是这样地口渴，头这样地痛！我要在这里喝几滴水。」

我回答说：「不要喝那水，因为妈妈不让我们喝，因为对我们有害。我们去到安如（Maria dos Anjos）家讨一些。」按安如是我们的邻居，新婚不久，住在附近的小房屋中。

「不！我不要喝好水，我宁愿喝这水，因为我们即不能把口渴奉献给耶稣，我们则把『喝污水的克苦』奉献给祂。」

事实上那水很污秽，人们在那里洗衣服，牲口在那里饮水并涉足在那里。因此妈妈警告我们不要喝那里的水。

更有的时候，雅琴达说：「我们的主一定很欣赏我们的克苦，因为我是这样渴！是这样渴！但是我不要喝一口水，我愿意为爱祂而受苦。」

一日，我们正在叔叔家之大门口坐着，我们看到有几人走近了。因为没时间想办法，方济各和我跑到屋里，藏在床底下，方济各在一屋内，而我则在另一房间内。雅琴达则说：「我不去隐藏，我要把这克苦献给耶稣。」那几个人来到，与她谈话，等候了相当长的时间，为能寻到我。最后，他们走了，我于是由隐身的地方爬出来，而问雅琴达说：

「假如你知道我们藏在那里，当他们问你时，你怎样回答？」

「我始终不出一言，我低着头，眼睛盯在地上，不说什么。当我不愿吐露实情时，我常是那样做，我也不愿意撒谎，因为撒谎是罪过。」

她确实习惯如此做，人问她，也是无用，因而问话的人，得不到任何答复。假如能够逃跑，我们普通则不大想奉献这类的牺牲。

有一日，我们坐在三棵无花果树荫下，树干突出于叔叔宅边的大路上。方济各则在不远的地方玩。他看见几个太太向我们走来，于是跑来告诉我们，我们很迅速地爬到无花果树上。那时正盛行戴米筛般的阔边帽，我们知道：戴这种头饰的人不会看到我们。及至太太们过去，我们才赶紧下来，拔腿跑到玉蜀黍田地里隐藏起来。

我们尽可能拔腿逃避的习惯也是本堂神父不满的另一原因。他对我们企图（特是）逃避神父的态度非常看不惯。其实这位神父做得很对。另外有的神父十分严格的盘问了我们，继而又翻复去地，唠唠叨叨地一再审问。当我们不得已同这些神父会面时。就准备奉献给天主一次绝大的牺牲。

政府的反对

当时政府看事情如此发展下去，表示不赞成。曾有人在圣母显现的地方树立木杆，做成拱门，吊起终日常燃灯。一天晚上，政府下令，命人将木杆拔去，把圣母显现时所站着的冬青树砍倒，并把树枝放在坐车后边拖走。次日早晨，砍树的新闻，如烈火燎原般地传布开来，我于是跑到那地方，看个究竟。当我发现那批可怜的工人砍错了树，我是多么地高兴！原来他们没有砍掉那棵冬青树，而是把附近的另一种植物强行拖走了。我那时恳求圣母宽恕这些可怜的人，并为使他们悔改而祈祷。

不多时以后，在五月十三日，我记不清一九一八年或是一九一九年。天一亮传来消息，说是不少骑兵来法蒂玛阻挡民众去犒瓦达依里。那时人心惶惶，走来给我报讯，郑重地给我说：我的生命无疑地到了末日。我拿这新闻并不当回事，于是前往圣堂去。当我来到法蒂玛，那时圣堂广场散布着马匹，我由中间穿过，进入圣堂中，有一位我不熟识的神父作弥撒，我参与了弥撒，领了圣体，念完感谢经。而后回家，并没有人同我说一句话。我不晓得：他们没有见到我，或是想我不值得注意。

消息不绝于耳，说是：军队企图阻人去犒瓦达依里，终未成功。我不顾这些，仍去那里念玫瑰经。在路上我遇到一群妇女，她们是由远处来的。我们走近了圣母发显地，有两个骑兵挥舞着响亮的鞭声，策励马匹，急速地向人群直冲过来。他们在我们旁边收鞭勒马，问我们到那里去。妇女们勇敢地答道：「这不关你们的事！」他们一再鞭打马匹，好像在告诉直向前冲，把我们践踏在脚下。妇女们都四散奔逃，顷刻之间，我发现只剩我一人同两个骑兵。他们于是问我姓名，我毫不踌躇地说与他们。他们那时命我往大路中，走在两匹马的中间，向法蒂玛方面进发。

当我们来到我以前曾谈过的池塘，有一个穷苦的妇女住在那里（这妇人我已提起过）。她远远地一看到我走在两马中间，于是跑出来，当我一来到，她好似另一位伍落尼加一般直冲于大路中。兵丁急忙把她赶出路外，这位妇女突然泪流满面，大声地痛哭我的不幸。又往前走不多远，军人们停脚，询问我，那妇人是不是我的妈妈，我答说：「不是」。他们不相信我，他们又问我，那里是不是我家，我又答说：「不是」。他们还似乎不相信我，他们又命令我向前走，一直到我家为止。

当我们来到位于奥泽森郊外的一块地，在那里有一道小泉水。农夫已挖掘几道沟，为种植葡萄，他们叫我停步，很可能是为吓唬我，彼此说道：「这里有几道敞开的小沟渠。我们把她的脑袋用剑削掉，扔在这里掩埋起来，那时便这场祸乱一劳永逸地结束了。」

我听到这些话，以为我的生命最后时刻来到了。但是我内心非常平安，好似该事与我无关一般。他们好似想了一二分钟之后，另一个则说：「不成，我们无权这样做。」

他们仍命我前行。这样我们箭直地穿过我们的小村，一直向我家走来。一切的邻人都由窗口观看究竟。有些人戏笑我嘲弄我，有的人则悲痛我可怜的遭遇。当我进了家，他们命我叫我爸妈，但无人在家。其中一人下了马，来探察我爸妈是否躲在屋里。当他搜遍了屋内，找不到一人；因此他们命令我以后的日子要待在家里。然后上马，疾驰而去。

午后，传出消息，军队已被民众克服而撤走。日落时我在犒瓦达依里念玫瑰经，有数百民众陪伴我。当我被捕捉时，照我事后所听到的，有人走去，报告我的妈妈发生了事情，她于是答道：「假如她真的看见了圣母，圣母一定保护她；假如她扯谎，这正可惩罚她。」她仍像常日，泰然自若。现在或许有人要问：「当时情发生时，你那小同伴们在那里？」我实不知道。我真记不得他们当时在何处。他们的爸妈听到外边的风声很可能在那一天不让孩子们离家一步。

路济亚的妈妈患重病

在我方面这样的痛苦，谅必中悦了天主，因为祂要为我准备一个更大的苦爵，不久即可送到我的嘴边来。我妈妈那时患病很厉害，曾有个阶段我们都认为她要死了。一总的儿女都聚到她的床前，为领受她的祝福，并吻妈妈临死的手。因为我最小，最后轮到我。可怜的妈妈看到我，面色稍显愉快，急伸手臂，搂住我的脖子，用悠长的呻吟声给我说：「我可怜的女儿！没了妈妈不知你将来怎样，我如今要死了，就是为了你，我的心都破碎了。」那时她眼里迸出泪水，悲伤地抽啼起来，她的手臂紧紧地搂我良久不放。

大姐姐用力由妈妈的怀中把我拉开，带我到厨房，禁止我返回病房说：「就是因为你给妈妈找的烦恼，她快要忧愁死了！」我跪下来，头触在板凳上，感到前所未有的难过与辛酸，我把这牺牲都献给可爱的天主。数分钟后，我的两个姐姐认为病人没希望了，走来向我说：「路济亚！假如你真的看到了圣母，你赶快去到犒瓦达依里，求圣母治愈妈妈的病，并向她许愿，你愿意许什么，我们都要还愿，继而我们要相信。」

我未曾耽误一秒时间，就赶紧起程。为不使人发觉，我走的都是田间小径，一道上念着玫瑰经。一到那里，我向圣母说出我的恳求，把我的忧苦都吐露出来，撒下很多眼泪。然后我回家，满怀希望我那天上的慈母要垂听我的恳求，恢复我在世间妈妈的健康。及到了家中，我妈妈已经觉得病势好转，三日后，居然能重新料理家务。我曾许给至圣圣母；假如她允我所求，我要同姐姐们一起，继续九天到那里诵念玫瑰经，并由大路上跪行到冬青树下；第九天，我们带九个贫苦的儿童去，以后招待他们吃饭。我们那时去还愿，妈妈也同我们一齐同往。妈妈说：

「多么奇妙！圣母治愈了我，我不知怎的还是不信？！我真想不通竟会有这样的事！」

路济亚的爸爸去世了

我的好天主给了我这项安慰，但是祂又来敲我心门，还要求我作另一牺牲，而这竟是一个不小的牺牲。爸爸本来是一个很健康的人，又强壮有力；他说自己总也不知道什么是头痛。可是不到二十四小时，一场肺炎病竟把他带入永生。我的哀伤是如此之大，竟认为自己也活不成了。只有他一人总未对我表现过不友好，每当家中为了我的缘故起了争吵时，也只有他一人来保护我。我于是在我的内室呼叫着说：「我的天主！我的天主！我总未料到祢还给我贮存着如是多的痛苦！但是我逆来顺受，为了爱祢，为补偿世人冒犯玛利亚无玷圣心之罪，为了教宗并罪人悔改。」

雅琴达与方济各病笃

正在这当儿，雅琴达与方济各病情转剧。雅琴达时常对我说：

「我的胸部痛的很，但是我什么也不愿说给妈妈！我愿为耶稣受苦，为补偿人冒犯玛利亚无玷圣心的罪过，为教宗并为罪人悔改。」一天早上，我去看她，她对我说：「昨晚你献给耶稣多少克苦？」

「三次，我三次起身念天使经。」

「但是我奉献了很多次，很多次，我记不清有多少次，我受了很多痛苦，但我未出怨言。」

方济各木纳寡言。他平常看到我们做什么，他就做什么，很少提议做什么。在他的病苦中，他以英雄的气概忍受了痛苦，口中总未啍一声，亦没有一句怨言。有一天，他离世前不久，我向他说：

「方济各，你受苦很厉害吗？」

「是，我受这些痛苦，为爱耶稣和圣母。」

一日，他把我曾提到的粗绳交与我说：

「你把这绳子拿走，不要让我妈看见，我觉得我不能再缠它在腰间了。」

妈妈给他拿来什么，他就吃什么。他妈妈总未能发现他不爱吃的东西。他就这样地忍苦，一直到他升天的那一日。在他去世的前一天，他对雅琴达和我说：

「我要升天堂，当我到了那里，我要多多祈求耶稣和圣母，求他们不久也带你们升天。」

我想我在雅琴达的回忆录里，已经描述了这种别离给予我们多大的痛苦。为此，我不在这里多赘。雅琴达已经得病很重，渐渐一天劣似一天。因为我已经写过，恕不再予重述，现在只把我看到她所实践的二三条德行写出来，这几条，我想我以前尚未提及：

雅琴达的妈妈知道：让她吃牛奶多么困难。于是有一日，她拿来一株葡萄和一杯牛奶说：

「雅琴达，起来吃，如不能吃牛奶，可放在那里，吃这株葡萄。」

「妈妈我不吃葡萄，请拿走，把牛奶给我，我要吃。」那时她未露出一些厌恶之色，于是吃了。婶婶高兴地走开，认为小女儿的胃口又开了。她刚一走出，雅琴达则掉头给我说：「我是如此地想吃葡萄，吃牛奶觉得如是困难！不过我愿把这克苦奉献于天主。」

一天早晨，我发觉她面色不对，于是问她是否感到病痛？

她答应说：「我昨夜受苦很多，我愿奉献于耶稣牺牲，在床上未翻身，因此我彻夜未曾安眠。」

另一次，她告诉我：

「当我一人时，就由床上起来，诵念天使经。但是如今我不能用头部接触地面，因为我会翻倒在地上；所以我只跪着念。」

有一日，我得有机会与副主教谈话，副主教曾提到雅琴达，并问她近况怎样。我告诉他：我对她病情的想法，以后即提到：她祈祷时怎么不能够用头触地。副主教则让我给雅琴达讲：她祈祷时不必起床，要躺着祈祷，她只该照自己的能力去做，不要太疲乏。在第一次我见到她时，就把这一消息传报给她。

她问说：「那样耶稣高兴吗？」

我答说：「祂高兴，耶稣愿意我们照副主教的吩咐而行。」

「那就是了，我就再不起身了。」

我一得闲，即爱去嘉白搔，在我们喜爱的山洞中祈祷。雅琴达非常喜欢花，因此我下山在回家的路上，只要能找到鸢尾花和芍药花我就习惯给她采一束，并把花带给她说：「看！这些花是由嘉白搔采来的。」她便急切地把花接过去。有时她会泪流满面地对我说：

「想想！我总不会再到那里了，也不能到瓦林诺，更不能去犒瓦达依里，我是多么想念这些地方。」

「可是，如果你要升天，去见耶稣和圣母，那又有什么要紧？」

她答说：「那是真的。」

于是她很满意的卧在那里，把花瓣扯下来，并一瓣一瓣地来清点。

她卧病不多日后，即把她扎在腰间的粗绳交给我说：「你为我保留着，我怕妈妈看见，假如我病好，再讨回来。」

这条绳有三个结，好像染有血迹，我把它藏起来，一直到最后离开我家。那时，我不晓得怎样处理，我把它烧了，方济各的也付之一炬。

路济亚身体欠佳

有几个人从远地来看我们，看到我面色苍白、贫血，于是要求妈妈允准我，到他们家中消遣数日，说是换换空气可能为我有益。为了这种目的，妈妈欣然同意了，她们于是带我同往，今天到这里，明天则到那里。

我这样离开家庭，并没有常常遇到别人的敬重与爱护。有些人惊羡我，想我是圣人，有些人则辱骂我，称我是假善人，幻想家和巫术家。这是天主投盐于水中而使水不致腐化的好方法。感谢天主的眷顾，我经过火炼而没有受灼伤，我也没有结识虚荣的蠢虫，后者平常会啮噬一切善功的。在这种情形下，我习惯自思自想：「他们都错了，我不像有人说是一位圣人，也不像有人说是一个撒谎者，我是怎样的人，只有天主知道。」当我回到家，即跑去看雅琴达，她对我说：「你听我，不要再离开嘛！你不在，我觉得非常孤独。自从你离家后，我对任何人没有谈话，我不知怎样同别人交谈。」

雅琴达离家去里斯本的时间终于来到了。我已经写过了我们的别离，恕我在此不必多赘。但当我发觉自己已孤苦零丁，那是怎样的感伤！在这一段时期，可爱的主把我爸爸带到天堂，继而又带走方济各，现在又带走雅琴达，在世间总也见不到他们的面了。尽我所能，我偷偷地跑到了嘉白搔，隐藏在岩石间的山洞中。在那里，我独自同天主在一起倾吐出我的悲伤，撒下潸潸的眼泪。回来走下山坡时，一切的景色都使我想起我那可爱的两个同伴：山石，我们时常坐在上面，至于花卉，我也不采了，因为无人可以赠送。还有瓦林诺，在那里我们三人曾享受到地堂里的欢乐，我当时好像失落了真实的感觉，心志失意而精神恍惚，有一天我来到婶母家，直奔雅琴达的卧室，口里唤着她的名字。她的姊姊见我这种神态，拦住去路，提醒我说：「雅琴达已经不在那里了！」

不多时候，消息传来，她已经飞升天国。她的遗体以后运回吴兰新庄。婶母有一日带我到她小女儿遗体旁边祈祷，希望能因此使我分心。但悠长的岁月之后，我的忧愁好似有增无减。当我发现墓园大门开了，我即进去，坐在方济各墓旁，或我爸爸的墓旁，在那里回忆良久。

感谢天主，我妈妈在此事后不久，决定去里斯本，并带我同往。由于仿佛米盎神父的帮忙，有一个善心的太太收留我在她家，并自动地资助我到寄宿学校去读书，假使我愿意住下的话。妈妈同我欣然地接受了这位善心太太的慷慨奉献，她的名字叫作雅味拉（Dona Asuncão Avelar）。妈妈询访医生后，知道需要为肾病和脊椎病动手术，但是她久患心脏衰弱，医生无法保证生命安全。她于是回到家里，留我拜领那位太太的照料。诸事备妥。我于是择定一日进学校读书，消息传开来，政府得悉我在里斯本，正寻找我的下落。因此人们带我到桑达兰，住在佛米盎神父家，我在那里隐居不出，也没有进堂参加弥撒。

最后，本堂神父的姊姊来带我回家，并许下安排我到道劳蒂修女在西班牙所开办的寄宿学校读书，且向我们提出保证，等一切事情安置就绪，她要来带我去那里。这一切事情好似使我稍微分心，如此那窒息人的悲伤才渐渐消失了。

路济亚第一次与主教晤面

就在此时，主教就任雷利亚教区司牧，可爱的主把这多年无牧之羊托于您照管。在主教来到时，不少人在企图恫吓我，一如他们在那边有圣德的司铎上任前恫吓我一般。据他们说：主教明察秋毫，能洞澈人心，看透良心的隐微，并说主教要揭开一切骗局。这不但吓唬不住我，而且使我急切地希望同您谈话。我那时自思自忖道：「假如您真地明察秋毫，那么，您会知道我是在讲实话。」为此，及至有一位雷利亚地方的善心太太自愿带我去见主教时，我就很高兴地接受了她的提议。我于是充满着希望，在期待这幸福的时刻。那一日终于到了。那位夫人同我前往主教府。传达邀我们进去，到一房间内，他要求我们在那里稍待片刻。

数分钟后，主教的秘书进来，很亲切地同陪我的吉尔达（Dona Gilda）太太谈话。他间或问我一些问题，因为我已经跟他办过两次告解，已经认识了他，为此也很高兴地同他交谈。未几，桑道玛尔谷（Rev.Dr.Marques dos Santos）神父进来，他足着带扣鞋，身披黑斗蓬。因为这是我第一次看到穿这种服装的司铎，遂引起了我的注意力。

他于是打开话匣子，问个没完。他时而笑笑，好似在对我的答复开玩笑。我认为同主教谈话的时刻总不会来了。最后，秘书转身对陪我一道来的太太谈话，他告诉那位太太，当主教到来，她应托故告解，说她有事待办，因为主教可能愿意同我私下里谈话。我一听到这消息，非常高兴，于是我暗自思量：主教既能明察秋毫，他不会问许多问题，他要单独同我交谈，那是多么可庆幸的事！

主教来时，那位善心的太太扮演的非常得当，我很幸运与主教个别谈话，晤谈中的一切经过，因为主教记得比我清楚，恕我现在不再多赘了。说实话，我一看到主教接待我那么和蔼，丝毫无意问我无益或古怪的问题，只关心我灵魂的益处，而又只愿意照顾主所托付给您的小羊，我比以先更相信，主教确实明察一切，我也毫不迟疑地把我合盘交托于主教手中。就这件事情来说，主教所提出的几个条件，由于天性，我感觉非常易行，那即是，完全保守主教所告诉我的一切秘密，并作一个善良的孩子。我也保守我自己的秘密，直到主教要求我妈妈同意的那一天。

辞别法蒂玛

最后，离家的日期决定了。前晚我去辞别那一切为我熟悉而可爱的地方。我的心由于孤苦和憧憬都破碎了，因为我确知我再也不能涉足嘉白搔，岩石、瓦林诺、以及我的堂区，可爱的主曾在这里开始了祂的怜悯工作；我不能再到墓园，在园内安厝着可爱的爸爸和方济各的遗体，我对他们二人是总不能忘怀的。我要辞别我们那口井，它当时照耀着月色与银光，我也辞别古老的打禾场，在这里我曾用过很多时间，观看星天的美丽，欣赏朝日晨曦以及落日余晖，那时我心陶醉了。我又喜爱凝视太阳光反射到露珠上，群山婉似在晨曦中点缀着无数小珍珠。晚间落雪后观看雪花闪烁在松柏上，好似使我尝着伊甸园的美丽。

我没有与其他人话别，在次日清晨两点钟离家，妈妈和一个要去雷利亚，名叫克来（Manuel Correia）的工人陪我。我随身带着那完美无损的秘密。我们途经犒瓦达依里，与它见最后一面，在那里念最后一次玫瑰经。该地尚在我视线内时，我回过头来，给它说一声「再见」。我们于上午九时来到雷利亚。在那里我遇到了弥朗达（F I lomena Miranda），主教曾拜托她陪伴我。这位太太日后又当了我坚振的代母。火车于该日下午二时出发，我在车站上与可怜的妈妈行了最后一次拥抱礼，她悲悲切切、泪流如注，我们就这样离别了。火车开动了，随着车声，我的心灵也跃进孤独的海洋中，充满了永不能忘怀的回忆。

尾语

可敬主教，我认为，我已从我这小花园中摘取了最美丽的花朵和最香甜的果实，并把它们放在好天主的仁慈手中，而您则是祂的代表，我也恳求天主使能为灵魂结出永生方面的丰收。因为我们可爱的主不嫌弃祂最小受造物的谦卑服命，依照祂的无限仁慈曾把圣母赏给我，作我的母亲、保护人和模范。那末，我如今用祂的几句话作结束，而这几句话也是我在写这回忆录的开始所引证的：

「看！主的婢女在此，希望天主按祂所认为最好的继续使用她吧。」

雅琴达回忆录另一章

我忘记述说：雅琴达去吴兰新庄医院，后转里斯本医院时，她自知不能病好，而只是多受苦，这预知远在人们传说她可能进入吴兰新庄以前，她有一天曾对我说：

「圣母愿意我到两个医院，并不为治愈，而是为爱天主，为罪人多受苦。」

我不晓得圣母在发显于雅琴达个人时说了什么话，因为我从来就没有问过她，我只是听过她偶尔向我吐露一些心话，在这次回忆录里，我不想重复前集所说的，为避免篇幅过长。

路济亚吸引人的性格

由我上边的记述里似乎有人会想：在我们的村庄里，没有人对我表现爱戴或亲情，实际并非如此。在那里有一部分天主特选的可爱羊群，他们对我表示了异常的亲情。这些人乃是村中的儿童，他们欢天喜地的蜂拥到我身边。他们一知道我在本村附近放羊，都成群结队地齐聚而来，与我玩耍一整天。我妈妈习惯说：「我真不晓得你对儿童有什么吸引力。他们都追随你，像去赴盛会一般。」至于我，在这种欢乐的人潮中觉得颇不舒服，因此，我都想法回避他们。

在卫拉（Vilar）的同伴中我也遇到相同情形，我几乎可以大胆地说：如今我在修会中的姊妹群中也不例外。几年前，会院导师，今升为省会长，曾如此告诉我说：

「你对于其他修女竟有这么大的影响，如果你愿意，就能给她们带来莫大利益。」

最近朋特维德拉之院长姆姆对我说：「你对其修女在守规方面的热心或冷淡的情形，在天主面前多少总要负些责任，因为她们在散心时的热诚能增加也能减少。其他修女看你在那时做什么，她们也做什么。你在散心时所发起的话题能相帮其他修女懂得会规更清楚，能使她们下决心更忠实地遵守会规。」为何是这样？我都不知道，或许那是天主赏给我的「元宝」，为这元宝祂要同我算账，希望我知道怎样做生意，为能还祂千倍的利息。

路济亚的良好记忆力

或许有人要问我：我怎能记得这些。为什么？我真不晓得。那随意分施神恩的可爱天主，施给了我这样小小的天分—记忆力，惟独祂知道其原因。不过照我的看法，在本然与超然的事物中有所区别：「当我们对纯然的受造物说话，甚至当我们说时，我们易于忘记所说的话，但是这些超然的事物平常会更深刻地印在我们的心灵上，恰如我们亲眼看到和亲耳听到一般，故不易忘掉它们。」

一、地狱的神视

所谓的秘密可分三部分，其中两部分我要予以揭露

第一部分乃是地狱

圣母指示给我们一处大火海，它好似在地球内部。被投于大火中的有魔鬼和具人形的灵魂，他们像烧得通红的煤炭，全身漆黑如青铜，在烈火中到处漂浮者，时而由他们身内冒出带有云烟的烈火，把他们抛掷到空中，时而像巨火中的火星飘零四方，散落各处。他们起浮摇荡，失去重心与平衡，发出痛苦和失望的尖叫声以及呻吟声。此景此情，好不吓人！直吓得我们浑身颤栗。魔鬼与人不同，吓人尤甚，他们面目狰狞，像骇人的怪兽一般，周身黑红透亮。这种神视刹那间即逝。我们要怎样永远感谢那位天上的慈蔼妈妈，她已经事先有所准备，在第一次显现时就曾许下要领我们升天，不然，我们要害怕和恐怖死了。

当我们抬头看圣母，圣母则和蔼而又悲伤地给我们说：「你们刚见了地狱，可怜罪人的灵魂都到那里去。为救他们，天主愿意在世间建立起对我无玷之心的敬礼。

㈠ 如我说给你们的做好了，那末，很多灵魂就要得救，全世界也要平安。

㈡ 大战即将结束；但是如果民众不停地得罪天主，比约十一世在位时另一次更惨的战争要爆发。

㈢ 当你们在夜里看到不知名的光，那么你们即知道：那是天主给你们的一个将要降罚的大预兆

㈣ 祂要借着战争，饥饿和对教会以及教宗的迫害来惩罚世人的罪过。」

「为阻挡天主降罚，我要来

㈤ 人奉献苏联于我无玷之心，并在每月首星期六领补辱圣体。如果人听了我的要求，苏联要悔改，世界也要享受太平；如果不听，那么它要把邪说谬理扩散到全世界，挑起热战与对教会的迫害。善心人要殉道，教宗要受很多的苦，许多国家也要被消灭。最后，我的无玷之心要获凯旋。

㈥ 教宗要奉献苏联于我，它要悔改，天主也要赏给世界一段时期的和平。

注㈠在法蒂玛显现中，有关救灵魂的最大许诺常与圣母无玷圣心的敬礼连结在一起。

㈡「战争」一词在指第一次世界大战，自一九一四年至一九一八年。

㈢有人质疑：第二次世界大战，乃自一九三九至一九四五年，实际战争开始乃在比约十二世作教宗时，但路济亚则坚持，战争实际在德国攻占奥地利开始，于一九三八年，比约第十一作教宗时。

㈣路济亚认为：一九三八年正月二十五至二十六日夜间之「奇特」北极光乃天主晓示人的标记，在告诉人大战迫在眉睫。

㈤圣母许下「要来」，乃于一九二五年十二月十日实现，那时圣母在朋特维德拉发显于路济亚。后于一九二九年六月十三路济亚在堆（Tuy）城又看到圣母，该次圣母要求人将苏联奉献于她的无玷圣心。

㈥圣母所要求的奉献苏联以及自身悔改实现了吗？路济亚不作如是想。所以我们还要继续受无神共产主义的毒害，这乃是天主用以惩罚世人罪过的鞭笞—天谴。

㈦ 是一种无条件的许诺，必会实现，但我们不知将于何年何月。

留给雅琴达深刻而持久的印象

可敬的主教：我在阅读「雅琴达」专集后曾呈上数则注意事项，在其中我曾说明，有几项在秘密中所启示的事情给雅琴达留下极强烈的印象。而这地狱神视便是一例。这神视使她充满了万分的恐惧，竟至一切的补赎和克苦在她眼中都视同草芥，只要能阻止灵魂落入地狱的话。

其次，我要答复第二问题，这也是来自各方人士的问题。

为什么雅琴达，像她那幼小的年龄而能拥有如是大的克苦和补赎精神，并了解其含意如是之清楚？

我认为个中理由是：

第一、天主愿意透过玛利亚无玷圣心赏赐她一种特殊恩惠。

第二、那是因为她看到了地狱，并看到了下地狱之灵魂的沦亡。

有的人，即便是最虔诚者亦不愿给儿童讲论地狱，惟恐他们害怕。但是天主却不犹疑地将地狱显示给儿童，其中一人只有六岁，祂很清楚地知道，儿童们要感到惊恐（我几乎可大胆地说）以致给吓得魂不附体。

雅琴达时常若有所思地坐在地上或坐在大石上呼叫说：

「啊！地狱！我是怎样的惋惜那些落入地狱的灵魂！人们在那里和同木柴在火中，活活地受火焚烧！」她浑身颤抖着跪下来，双手合并，口诵圣母所教给我们的经文道：

「啊，我的耶稣！求祢宽赦我们，救我们于地狱永火。请把一切灵魂，特别是那些急切需要祢怜悯的灵魂，领到天堂里。」

该端经文的最后几句话，是在谈那些处于受罚的极端危险中，或甚接近受罚危险的灵魂，主教将会知道，这几句话予我极深的印象。雅琴达就那样地跪着，很久很久。她不时如同一个刚由梦中惊醒的人，呼叫着哥哥与我的名字道：

「方济各！方济各！你同我一齐祈祷吗？我们应该多多祈祷，为救灵魂免下地狱。竟有如是多的人到那里！非常地多！」

更有时她会问说：「为什么圣母不把地狱显示给罪人？假如他们看见地狱，就不再犯罪，这样可以逃避地狱永火！你应该拜托圣母，把地狱显示给罪人看，（这在指那些在圣母发显时到犒瓦达依里的人）那末，你就会见到他们回心转意了。」

以后，她意犹未足地问我说：

「你为什么没有嘱托圣母把地狱显示给那些民众？」

我回答说：「我忘记了。」

「我也没有想起来。」她说时表现得非常难过。

她有时也会问：「民众落入地狱，他们犯了什么罪。」

「我不晓得，可能是主日不去望弥撒、偷东西、说脏话、咒诅和发誓。」

「那末，只说一句话，人就能下地狱哟？」

「不错，因为那是罪过！」

「谨口慎言为他们不难，望弥撒也不难，我真为罪人惋惜，巴不得我能把地狱显示给他们看！」

她忽然间抓住我，给我说：「我就要升天堂，你要留在世间。假如圣母准许，你告诉人们地狱像什么。这样他们不再犯罪，也不要往地狱里跑了。」

有的时候她思想片刻以后会说：

「竟有这样多的人落入地狱，竟有这样多的人在地狱里！」

我为使她平静，对她说：「你不要怕嘛！你要升天堂。」她于是镇静地说：

「是，我要升天，不过我还愿意一切的人都升天堂！」

「雅琴达，要听话！快来吃饭。」

「我不吃，我为那些贪吃的罪人奉献这克苦」。

当她患了病，还要在平日去望弥撒，我极力劝阻说：「雅琴达，你不要去，你不能，绝对不能，另外，今天又不是星期天。」

「那没关系！我要代表星期天不进堂的罪人望弥撒。」

假如她听到什么人说夸大其词的不当言语，她会用双手捂起脸来说：

「啊，我的天主！莫非人们不晓得他们说这类的话会下地狱吗？我的耶稣，求祢宽赦他们，使他们悔改吧，他们一定不知道说这些话是得罪了祢！我的耶稣，那是多么可怜！我要为他们祈祷。」她当场立刻就念圣母教给我们的经文说：「啊，我的耶稣，求祢宽恕…」

二、恭敬圣母无玷之心

第二部分是有关恭敬圣母无玷之心

一如我在第二集回忆录中所记述的，圣母于一九一七年六月十三给我说：她总不会弃舍我，她的无玷之心便是我的避难所，且是领我到天主台前之路。圣母说这话时，展开自己的双手，由手中放射出一道神光，直进入我们的心坎。

我推测在那天发射神光的主要目的，乃是把一种对圣母无玷圣心的认识和爱慕倾注在我们的心田。犹如在其他两次的显现中，其主要目的，我认为与天主以及至至圣三奥秘有关。

由那日起，我们的心充满了对圣母无玷之心的更大爱火。雅琴达时常给我说：「圣母说：她的无玷圣心要作你的避难所，是引你天主台前之路，你不爱它吗？她的圣心是多么好，我是多么地爱它！」

如同我在以前说明的，圣母在七月的秘密中嘱托我们说：「天主愿意在世间建起敬礼圣母圣心，为阻止将来的战争，她要来要求人奉献苏联关于她的无玷圣心，并在每月第一星期六领补辱圣体。由那时起，当我们互相谈论这事时，雅琴达则说：「我真感难受，因不能领圣体，以赔补世人冒犯圣母无玷圣心的罪过！」

我曾提及怎么雅琴达由库资神父的短诵中选中了这一短诵，即是「圣母甘饴圣心，请救援我」。在念完这句经后，雅琴达由于她天生的纯朴个性，时常又加上一句说：「我深爱圣母无玷圣心，它是我们在天可爱之母的圣心，你不喜欢反复地诵念『圣母甘饴圣心，玛利亚无玷之心』吗？我是非常、非常地爱圣母圣心。」

在其他时候采野花，她一边走，一边唱着她自己作的小调：「圣母甘饴之心，请援救我！玛利亚无玷之心，使罪人皈依，并救人灵于永火！」

三、雅琴达在神视中看见教宗跪着痛哭

有一天，我们在我家井边消磨午睡时间。雅琴达坐在盖井口的石板上，方济各和我则爬上陡峭的堤防，在附近丛林中之荆棘上寻找野蜜。不多时以后，雅琴达则大声唤我说：

「你看见教宗没有？」

「没有。」

「我不知怎的，我看到教宗在一个很大的房子内，靠一张桌子跪着，两手抚着头，正在痛哭。在房子外边有很多民众。其中有的投石头，有的诅咒他，有的出秽言恶语。可怜的教宗！我们应该为他多多祈祷。」

我已经说过：怎样有一日，两位司铎嘱托我们为教宗祈祷，并给我们解释教宗是谁。以后，雅琴达问我说：

「那就是我所看到痛哭的，而也是圣母在秘密中所说的那一位吗？」

我答说：「是，那就是。」

「圣母一定是把教宗也显示给两位司铎了。你看，我没有看错。我们需要为他多多祈祷。」

又一次，我们同去那名叫拉巴道嘉白搔（Lapado Cabeco）山洞。当我们来到那里，就跪伏在地，念天使教给我们的经文。不一会儿，雅琴达站起来叫我说：「你看不到那些公路、道路和田野间挤满民众吗？他们喊饥饿，但没有东西吃。你也看不到教宗正在圣堂内跪在圣母无玷圣心前祈祷，而有很多民众同他一齐祈祷吗？」

几天以后，她又给我说：「我能说我看到教宗和那些民众吗？」

「不能说，你不知道那是秘密吗，假如你说出，别人立刻会猜到那是秘密。」

「好！那么我就不吐露只字。」

四、战争的神视

一天，我去雅琴达家找她谈话。我看见她正坐在床上沉思。我问她说：

「雅琴达，你正在想什么？」

「我在想未来的战争。这样多的人民要死去，几乎都要下地狱！很多家园毁灭，很多神父被杀。看，我就要升天，至于你，几时你看见圣母所告诉我们战争前某夜所发生的亮光，你也要向天堂去。」

「你看不见没人脱难而升天堂吗？」

「说真的，你不能脱身！但是不必怕！我要在天堂上为你、为教宗、为葡萄牙多多祈祷，使战争不致来到这里，我也为一切的司铎祈祷。」

主教知道：不多年前，天主发显了一个预兆，天文学家特命名为北极光。我知道的不大清楚，但是我认为：他们如果研究这事，照所发现的迹象就会发现，那不可能是北极光。姑不论怎样，天主利用这光使我了解；祂的公义将要打击犯错的民族。职是之故，我急切地请求人于每月首瞻礼七（每月第一个星期六）领补辱圣体，并奉献苏联于天主。我的目的乃是为获得祂的仁慈与宽恕，不但为全世界，而是另外为欧洲。

几时天主因了祂的无限仁慈，使我觉到可怕的时刻临近了。主教就会想起，机会利便时，我曾把它指陈出来了。我现在还要说：在葡萄牙所做的祈祷与补赎还没有平息天主的义怒，因这些善工没有佐以相称的悔改或俊改。我希望雅琴达在天之灵为我们转求。

我对那题名「雅琴达」一书曾呈上应注意事项，犹如我在其中所说的，雅琴达对几件天主在秘密中所启示给我们的事情印象极深。

像地狱的神视，与许多下地狱或不断往地狱奔跑之灵魂的丧亡都是，将来的战争与其恐怖好似时常浮现在她的脑海里，这些事情使她胆战心惊。

当我看到她埋首沉思，便向她说：「雅琴达，你在想什么？」

她屡次答道：「想未来的战争，以及一切因战争死亡而落入地狱的灵魂。啊！那是多么可怕，假如他们只消停止得罪天主，那末，战争便没有了，他们也不下地狱了。」

有时她也向我说：「我为你不胜惋惜！方济各同我要升天，而你要孤零零的待在尘世。我也求过圣母提你升天，但是她愿意你再多留世间一些时候。当战争迫近，你不必害怕，我要为你祈祷！」

在她去里斯本以前不多时，有一次她想到我们离别在即，感到愁苦，我即对她说：「你不必为了我不能与你同往而难过，你能用很多时间默想圣母和耶稣，反复多次地念那些你所酷爱的短诵；像我的天主，我爱你，圣母无玷圣心，圣母甘饴的圣心等。」

她急切的回答说：「是！不错，直到我死，我念这些经总不会厌倦！到了天堂里，我要反复更多次地歌唱这些经文。」

路济亚解释她的缄默

可敬主教，可能有些人认为我应在前些时候把这些事公布于世人，因为她们说在数年前这会有双倍的价值。如果天主把我当一位先知介绍于世人，那末，这话可能有道理。但是我相信：当天主把这些事晓谕我的时候，祂没有这种意思，假如天主果有此意，我想祂在1917年命我缄口不言，且该命令又为祂的代表加以确认时，相反地祂早已让我说话了。可敬主教，我认为天主只是用我来提醒世人，必须躲避犯罪，并透过祈祷与补赎，来赔补天主所受的侮辱。

我可隐藏在什么地方，为躲避民众询问我关于此事的无数问题呢？甚至我如今一想起摆在我眼前的事物，我就害怕，我必须承认，我在公布此事上所经历之烦恼非常之大。纵然在我眼前有主教的信件命我记述所忆到的一切，而我在内心里又自信天主允我记述该事所选定的时候已到，但是我仍然犹豫，仍然感到心里实际的矛盾。我真不知道把我所写的呈给主教，或是付之一炬。我也不知这种内心的矛盾结果如何，一切都照天主的意思吧！

由我方面，保持静默乃是一个极大的恩惠。假如我早写出地狱神视，会是什么样子？因为我不能找到恰当表达事实的文字，因为我所写的会等于零，只会有地狱一种模糊微弱的观念。我只能东鳞西爪的乱写一通，本想解释难题，却毫无成就。我或许可能搞得思想紊乱，言无伦序，甚或把天主的工程损坏，那谁又能知道？为此，我感谢天主，我知道祂能玉成一切的事情。

天主赏人启示，同时，也使人内心详细地了解启示的意义，但是我不敢大胆的奢望此事，为了怕我的想像会引我误入歧途，一如常人所易遇到的，而雅琴达对此事的了解，似乎到了可赞赏的程度。

雅琴达与圣母无玷圣心

雅琴达在去医院之前，曾向我说：

我离升天的日期已经不远了，但你要留在世间为晓谕众人：天主愿在世间建起对圣母无玷圣心的敬礼，当你谈论这事的时候，不要规避躲藏，告诉一总的人说：天主愿意借着玛利亚无玷圣心广施慈惠，耶稣圣心也愿意玛利亚无玷之心在祂身旁受尊敬，并且还告诉他们向圣母无玷圣心祈求和平，因为天主已把和平托于圣母之手。

巴不得我能将我心中灼烧的爱火放在一切的人心中，而这爱火使我爱慕耶稣和圣母圣心是如此之强烈。

有一日，有人给我一张耶稣圣心像，确是很不错，人物栩栩如生，我拿给雅琴达说：

「你要这张圣像吗？」

她接过去，很留意的看着，同时说：

「这真不好看，它很不像主耶稣，耶稣是那么俊美！不过我还是要。这也等于是祂嘛！」

她常常随身带着。在夜里和患病时则放在枕头底下，一直到破旧不堪。她不断亲吻圣像说：「我亲耶稣圣心，因为我非常爱祂！我也喜爱有一张圣母圣心像，你有吗？我愿意同时有两种（耶稣圣心和圣母圣心）。」

另有一次，我给她带来一张「圣体和圣爵」像，她即拿起来亲吻，喜形于色的呼叫说：「那是隐藏的耶稣，我非常爱祂！巴不得我在圣堂恭领祂！人们在天堂是不是领圣体？如果领，那么，我要每天去领。假如天使到病院里给我送圣体，我将是多么地幸福！」

有时我由圣堂回来去看她，她就向我说：

「你领了圣体没有？」

假如我答应说领了，她即说：

「你来这里同我紧靠在一齐，因为你心里有隐藏的耶稣。」

平时她对我说：

「我不知怎的，我就觉得耶稣在我心内，我了解祂对我说什么，纵然我不看见祂，也听不到祂。同祂在一起真是愉快！」

另有一次她说：「看，你晓得这个吗？耶稣原在难过，因为圣母吩咐我们不要再得罪祂，祂已经受得罪的太多了。」

尾语

可敬主教，这是我能忆起的有关雅琴达的种种，我想我以前总未曾说过。我所谈的这一切其意义都是确切的。对于我所表达的方式，我不知道：我曾改换了字眼，例如，有时我们称：我们的圣母（Our Lady），有时我们则称：圣母（The Lady），现在我已记不得，我们在指定的时间曾用了那一个「称呼」。在一些其他细节中也有类似情形，我认为这些都无关宏旨。

这小小的著作乃是我谦恭服从那些天主之代表的成果，谨把它献于我们的好天主，和圣母无玷圣心。我也恳求天主的代表们使这区区著作结实累累，为了天主和圣母的光荣以及人灵的益处。

法蒂玛回忆录（第四集）

    导言  愈显主荣

    信赖与献托

    可敬主教，我曾在圣体内之耶稣足下以及我们有爱心的母亲玛利亚无玷圣心之前，谦恭地祈祷，恳求二圣赐恩，让我所写的一言，甚至一字，莫不为二圣的光荣，我如今就要开始记述工作，心中感到愉快和安乐，好似那些内心自觉「诸事奉行天主圣意」的人所享到的平安和怡乐一般。

    我把我自己完全托靠于天父怀中，和圣母无玷圣心的保护下。我并且把我这棵树－服从之树上的果实放在主教的手中。

顶楼的灵感

    在我开始以前，我想打开新约圣经，这是我希望在我眼前所拥有的唯一书册。在这顶楼的偏远一隅，只有天窗照明。几时有暇，我尽可能隐退到这里边，为躲避众人的视线。我用膝当书桌，用一具故旧的箱子当桌椅。但是，有人会问：为什么你不在隐修房间内写作？说实话，纵然在会院有许多空余的房间，但我可爱的主决意不让我占有房间。实际上我们用来为工作和散心的房间，似乎为满全祂的计划较为适宜；可是这房间既不适于白天写作，而晚间又易于打瞌睡。不过，我很高兴，并感谢天主大恩，赐我生为穷人，为了爱祂活于更穷。

啊，可爱的救主，这终究不是我想说的话！我应该返回我展开圣经时，天主所提示给我的圣言上。

在圣保禄致斐理伯人书第二章，五至八节，我阅读了以下的话：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情，祂虽具有天主的形体！却使自己空虚，取了奴仆的形体…祂贬抑自己，听命至死。」

在反省一会之后，我又念到同一章十二至十三节：

「你们应怀着恐惧战栗，努力成就你们得救的事，因为是天主在你们内工作，使你们愿意，使你们力行，为成就祂的善意。」

那么，好了，我不需求别的，只此一事，即是服从和托靠于在我灵魂内工作的天主。其实，我不过是天主所愿利用的一个贫困可怜的工具，不多时后，就如画家把无用的画笔投入火中，焚为灰烬，同样天主、这位大艺术家也要使祂这个无用的工具，化为坟墓中的灰尘，一直到那永远歌咏主恩的伟大日子。我热切地盼望那一天，因为坟墓并不能把一切化为乌有，而那永远和无限爱情的幸福刹那间就开始了。

圣神的敷油

    可敬主教，于一九四一年十月七日，嘉兰巴神父（Rev. Dr. Galamba）在瓦楞撒（Valenca）曾提出以下的问题：

     「修女，当你说：补赎只做了一部分，这是由你自己说的，或是圣神在给了你启示？」 可敬主教，我认为：在这种情形下，凡是由我个人来的，我不说，亦不写。我该当感谢天主，赏我天主圣神的助佑，我觉得祂就在我心内，祂提示我当说和当写的。假如有时我个人的想像或理智建议我做什么事情，我立刻觉到缺少天主的感动，于是停止工作，一直到我在心灵深处知道天主愿我说（做）的是什么。但是我为何告诉主教这些事？我不知道，只有天主知道，祂启示了主教命令我吐露一切，而不随意隐瞒任何事情。

一、 方济各的性格

    方济各的灵修

    可敬主教，天主提示给我的有关方济各的种种，我现在就要动笔了。我希望耶稣在天堂上让他知道：我在世上正撰写他的生活，这样他可以为我转祷于耶稣和圣母台前，特是在未来的数天内。

    把我与方济各连合在一起的情感，只是一种亲族关系，这关系追溯到天主惠赐我们的恩宠上。除去相貌和所实践的德行以外，方济各仿佛都不是雅琴达的胞兄。他不像雅琴达之善变且活泼，相反地，他是一个安静与心地驯良的人。

当我们玩耍时，他赢了对方。假使有人坚决否认他赢得的权利，他就毫不费力地 「认」了，而只说： 「你想你赢了吗？算了，我不再计较。」 他不像雅琴达一样嗜爱跳舞，但有人跳舞时，他倒喜欢吹笛子。

在我们游戏时，他也够活泼的；可是我们中很少人喜欢同他玩，因为他几乎常像迷失的人（心不在焉）。我应该承认：我对待他不常友善，因为他天生的安恬性情激怒了我那过份活泼的性格。有时我把他抓来，叫他坐在地上或石头上，并吩咐他好好地待着；他即听命，好像我对他有实际的权威似的。后来，我觉得不对，于是去搀他，他就同我一道来，高高兴兴，若无事然。假如有一小孩抢夺了他的东西，他即说：「让他们抢去吧，我计较做什么？」

我记得：有一日他来我家，高兴地将一个手帕让我看，上边有纳匝肋圣母像，是一人由海滨给他带来的。一切的儿童都围绕着他，羡慕不已。那手帕因此传来传去，不几分钟就不见了。 我们寻找，总也找不到，不多时后，我发现手帕在一男孩的衣袋里，我愿把它要过来，但是对方则硬说是他自己的，也是一人从海边给他带来的。为结束争吵，方济各走上前去说：「让他要吧！一块手帕为我有什么要紧？」我的想法是：假如他长大成人，最大的缺点可能是他那「不计较、无所谓」（无关紧要）的态度。

当我七岁时，就开始带羊去牧场，方济各似乎完全无所谓。晚上带自己的小妹妹在我家的庭院里等我。但这并不是由于对我有好感，而是为使妹妹高兴。雅琴达一听到群羊叮叮的铃声，马上跑来同我会面；但方济各则坐在通往我家大门的石阶上等候我。然后，他同我们到古老的打谷场去玩，当我们观看圣母和天使点燃他们的亮灯时 （意指月出与星现，见回忆录第一集），他也同我们一齐兴奋地数着繁星，但是最使他入迷的，莫过于美丽的晨曦与落日。当他还能瞥视一下最后的落日余晖时，总不想观察第一盏灯在天空中燃亮起来。

    他常告知雅琴达说：「没有一盏灯能像耶稣的灯那样美丽。」而雅琴达则特别喜爱圣母的灯，就如她解释说：「圣母的灯光不伤害眼睛。」方济各出神地观看日光反射在临近村庄上家家户户的玻璃窗上，或是照耀在花木的水珠上，使齿形地区之树林和金雀花如同繁星一般金光闪闪，在他的心目中这景色要比天使的灯光，不知超过几千万倍。

    方济各坚持地恳求妈妈允许他照料羊群，这样好与我同往。这确使雅琴达最高兴不过的，因为她很喜欢同方济各在一起，而不愿同她哥哥若望结伴。一日，他的妈妈已经烦恼不堪，拒绝了他的要求，他于是安之若素地回答说：「妈妈，这事为我倒不要紧，而是雅琴达愿意我去。」另有一次，他证实了这句话。原来有一个女伴到我家来，请我与她一同去牧羊，因为她那天在心目中有一块特好的牧场。因为天气阴暗，我到婶婶家去询问，当天谁出去放羊：是方济各同雅琴达或是他们的哥哥·若望；如果是若望去，我宁愿同前边的女伴一齐去（不愿同若望结伴）。因为天气看着要落雨，婶婶已经决定若望去放羊。但是方济各又去见自己的妈妈，坚持自己要去。他妈妈斩钉截铁地说了一个「不」字。他于是大声说道：「这为我无所谓，而是雅琴达对此事感到难过。」

天生的喜好

    当我们出门一起到山上，方济各最喜欢的事情，就是坐在很高的大石上唱歌，或吹笛子。假如她的妹妹来同我赛跑，他则在山上奏起乐，唱起歌来。

    他唱的歌常是这样的：（合唱曲）

    我爱天主在天乡

    我爱天主在人间

    我爱田野间的花卉，

    我爱群羊在山巅。

     XX   XX   XX

    我是一个贫穷的牧羊女，

    我常常祈祷于圣母玛丽。

      在我的羊群中

    我像中天的一轮旭日。

    XX    XX    XX

    我同小羊在一起

    蹦蹦跳跳，我熟悉

    我是齿形地区的喜乐

    又是山谷中的百合。

    我们请他来游戏，他常来参加，但很少表现出热情，只是说：「我要去，可是我知道一定会输的。」我们所会的和感到兴趣的游戏是：玩卵石、罚金游戏、传递铜铃、钮扣、射击、掷环套椿；纸牌游戏则是：让分（输者让一分），翻皇帝、皇后和兵牌等。我们拥有两副纸牌，我自己有一副，他们亦有一副。方济各最爱玩纸牌，让分是他最喜爱的游戏。

方济各看见天使

    天使发显时，他像妹妹和我一般地跪伏在地，那时有一种超然的力量在感动我们如此做，而他也被同样的力量所推动，但是他由于听到我们诵念天使经文，才学念这段经文，因为据他告诉我们，天使所说的话他连一句都听不到。

    以后我们跪伏诵经时，他最先感到这动作的辛苦，可是他仍然跪着或坐着并念着经一直到我们念完。事后他向我们说：「我不能像你们一样，那样长时间跪着，因我的脊背痛，不能那样做。」

    天使第二次在我们中间发显时，方济各在过后不多时问我们说：「你们同天使谈了话。他给你们说了什么？」

    「你没有听到吗？」「没听到。我能看到他同你们说话，也听到你们同他说话。不过他向你们说什么我不知道。」

    因为天使显现时所留给我们的超性气氛还没有完全消失，我告诉他第二天再问雅琴达或问我。

    「雅琴达，你告诉我天使说了什么？」

    「我明天告诉你，今天我不能讲。」

    次日，他来到我家问我说：

    「你昨夜睡觉了没有？我不住的在想天使，在想他给你们说了什么？」

    于是我把天使第一次显现和第二次显现时所说的话，都给他说了一遍。可是他仿佛不大领悟个中的意义，于是问说：「『那最高者』 是谁？ 『耶稣和玛利亚圣心倾听你们恳求的声音』又有什么意思？」

    他得到答复后，一动也不动、沉思片刻，继而突然提出另一问题。但是我的思想还不甚灵活，于是我告诉他等到第二天，因为那时候我不能讲话。他很安心地等待，但是总未让第一次询问的机会溜走，这促使雅琴达对他说：「当心！我们不该太多地谈论这些事。」

    当我们谈论天使时，我们不能确切的知道，该怎样描述我们的感觉。雅琴达说 ：「我不知道，我怎么感到那样，我不能说话、歌唱或游戏，我不论做什么事，都感觉有气无力。」

    方济各回答说：「我也觉着无气力，这又有什么要紧，天使比这些更美丽，我们想想天使好了。」

    第三次显现，我们所感受的超然力量更深。甚至方济各都不敢说话，最后他终于开口了：

    「我喜欢看到天使，但是最坏的是，以后我不能做什么事，甚至连行动都不能，不晓得我有什么不对劲。」

    虽然如此，在第三次天使发显后，是他体会到天色已晚，他唤醒我们的注意力，并想到我们应该赶羊回家。

    几天过去，我们也恢复常态，方济各问我说：

    「天使给你送了圣体，但是他给雅琴达和我送的是什么？」

    雅琴达非常高兴地答道：「那是圣血，你没有看到那是由圣体中滴出来的圣血吗？」

    「我觉得天主在我心中，但我不知道是怎样地在我心中。」

    那时他同妹妹伏在地上良久，一动不动，翻来覆去的念诵着天使的经文： 「至圣圣三……」

圣母第一次显现所留的印象

圣母的显现使我又一次更深的潜入超然的气氛里，但是这次比较缓和。它不是让我们消失于天主的监临中，感到筋疲力尽，而是让我们沐浴在祥和而又豁达的喜乐中。可是，凡涉及圣母展手时所通传于我们的神光和与该神光有关联的一切事情，我们则经历到一种内在的冲力，而强迫我们保持缄默。

以后，我们将圣母嘱咐我们的话，告诉方济各。当他听到圣母许给他要升天堂，他竟欣喜若狂，把他所感受到的愉快都表现出来。他两手交叉在胸前大声说：「啊！我可爱的圣母！我要照你的意愿，多念玫瑰经！」由那时起，他就习惯离开我们，好似到一处去散步。当我们召唤他时，询问他在做什么，他则扬起自己的手，告诉我们在念玫瑰经。假如我们叫他来玩耍，而后同我们一起念玫瑰经，他则答道：「我那时定要念！你们不记得圣母说：我应该多念玫瑰经吗？」

   他有一次对我说：「我喜欢看到天使，我更高兴与看到圣母。然而我最喜爱者，即是看见耶稣在圣母发出的光辉里，而这神光又直穿进我们的心灵。我很爱天主，但是天主却因为人犯了如此多的罪，非常伤心，所以我们总不该再犯罪了。」                               我在雅琴达回忆录第二集中，已经陈述，方济各最先向我报告雅琴达破坏了我们「守口如瓶」的约定，因为他赞同我保密的意见，于是很难过的说：「至于我，当我妈妈问我是不是真的，我回答说：那是真的，这样可避免撒谎。」

    他时常说：「圣母告诉我们要多受苦，我毫不计较，如愿意我受什么苦，我都要忍受，我所希望的就是升天堂。」

    一天，我因家人以及外人所开始的磨难表现出不愉快，方济各想法用这些话鼓励我说：

    「这不大要紧嘛！圣母没有向我们说，我们应该多受苦吗？为能对耶稣和圣母无玷圣心赔补人们所冒犯的一切罪过吗？ 他们二圣是这样悲伤！假设我们能借这些苦痛来安慰他们，我们是多么幸福！」

    在圣母第一次显现几天以后，我们驱羊来到了牧场，他爬到一个峻峭的大石上，大声对我们说：「不要到这里来，让我独自个儿在这里！」

    我们回答一声「好」， 我于是同雅琴达去捕蝴蝶，我们刚捉住蝴蝶，为做克苦即把牠们放掉，这样把方济各忘的一干二净。午餐时间来到，方济各不在，我们就去叫他：

    「方济各！你不来吃中饭吗？」

    「我不去，你们吃吧！」

    「你在念玫瑰经？」

    「是！等一会儿，你们再叫我。」

    当我们再叫他时，他对我们说：

    「请你们到这里来，同我一起祈祷。」

    我们爬到大石顶端，在那里我们三人几乎找不到跪伏祈祷之地（因为太狭窄了），我问他说：

    「这老半天你在做什么？」

    「我在默想天主，祂因人犯的许多罪如此悲伤！巴不得我能使天主高兴！」

有一天，我们开始唱合音的「田野间的喜乐」。

    啊！特啦，啦啦啦！

    特啦，啦啦啦

      啦啦啦

    在这生命里   万物都在歌唱，

    牧羊女出现在原野

    少女浣纱在溪畔

    但那一个人唱歌能超过我？

    XX      XX     XX

    金翅鸟的优美吱喳

    来唤醒我的美梦

    及至朝阳升起来

    荆棘里活跃着歌声

    XX   XX   XX

   猫头鹰深夜里「喵喵」啼

   意在使人胆战心悸

   少女快乐地剥玉蜀皮

   婉转地唱歌在月光里

    XX   XX    XX

    夜莺戏游在草丛

    从早到晚叫不停

    斑鸠咕咕在枝头

    马车传出辚辚声

    XX   XX   XX

    齿形地是散满山石的田园

    整日里展示着笑颜

    又闪耀着晶莹的露珠，

    露珠则点缀着山边。

    我们把这支歌唱过一遍，准备再重新唱，那时方济各从中劝阻我们说： 「我们不要再唱了。因为我们看见了天使和圣母，唱这歌不再引起我们的兴趣。」

2、圣母第二次显现的印象

     一九一七年六月十三日圣母第二次显现时，犹如我在第二集回忆录内所说，当圣母说出「我的无玷之心是你的避难所，也是引你到天主台前之路」，她即将天上的神光通传于我们，方济各由此神光感受很深的印象。当时他好像不了解「事实经过」的意义，或许因为天主没有让他听那发显中的言语。因此他以后问我说：    

    「为什么圣母在手中托着一颗向世界散布着很大光芒的心？而那光芒就是天主本身。你同圣母在射往地上的光芒中，而雅琴达同我则在通往天堂的光芒中？」

    我则回答道：「那是因为你同雅琴达不久要升天堂，而我同玛利亚无玷圣心则要留在世上稍久一些。」

    他又问：「你留在地上要多少年？」

    「我不晓得，会很多年。」

    「那是圣母这样说了吗？」

    「是，我曾在圣母射到我们心中的光芒中看到了」

    雅琴达对这事情加以肯定说：

    「那确是如此，那也正是我所看到的。」

    他常常说：「这些民众真幸福，只是因为你告诉了他们：圣母要人念玫瑰经，又要你进学校读书。假如他们知道：圣母在天主内，在她无玷的圣心中以及在那伟大的神光里所指示给我们的事情，他们将有什么感觉？但是这是秘密；我们不应该谈它。更好无人能晓得这秘密。」

    在这次显现之后，当人们询问我们，是否圣母曾说了其他事情，我们即开始回答说：「是，她说了，不过这是秘密。」假如人们问我们，为什么这是秘密，我们则耸耸肩膀，低下头来，一言不发。可是，在七月十三之后我们说：「圣母叮嘱我们：我们不该向任何人透露。」这样就交待了圣母所命我们当守的秘密。

方济各鼓励路济亚发勇敢

     在这一个月中，民众潮涌大量增加，经常的询问以及反对越来越多。方济各由此受很多苦，并抱怨自己的妹妹（雅琴达）说：

      「多么可惜！巴不得你默不作声，人便不会知道这事！假如这不是撒谎，我们即能告诉民众：我们什么也没有看见，这事便结束了。可是我们却不能办到！」

     他一见我心烦意乱，犹疑不决，于是便哭着对我说：

     「怎么你能想那是魔鬼呢？你没有见到圣母和天主在神光中吗？你能代表我们发言，如果你不去，我们怎能到那里去？」

     那一天晚饭后，他又回来我家，唤我出去到古老的打谷场。

     对我说：「你明天去吗？」

     「我不去，已经给你说我不再到那里去。」

     「真是太不像话了！为什么你能那样想？你不知道那不是魔鬼吗？天主因了人犯的这样多的罪已经够伤心了。假如你这次不去，祂还会更伤心，我请求你答允去吧！」

     「我已经给你说了我不去，你要求我也没用处」我于是唐突地返回家里。

     不多日以后，他对我说：「你晓得，我昨晚一夜没有睡觉。我整夜都在痛哭和祈祷，恳求圣母催你去。」

3.圣母第三次显现的印象

     第二次圣母显现中，地狱的神视纵然对方济各有可观的影响，但仿佛对他印象不太深。然而最使他印象深，而又使他全神贯注的是天主，至圣圣三显示于神光里，而这光贯穿到我们的心灵深处。以后他说：

     「我们在那所谓天主的神光中好似着了火，可是我们没有被烧伤，天主是怎样的神？……我们不能用言语说出来。真是，那是我们不能用言语来形容的，最可惋惜的是：天主非常伤心，巴不得我能安慰祂！…」

     有一天，人们问我是否圣母吩咐我们为罪人祈祷，我回答：她没有说。在第一次机会里，民众询问雅琴达，方济各把我叫到一边说：

     「你刚刚撒了谎！怎么你能说：圣母没告诉我们为罪人祈祷呢？她不是要求我们为罪人祈祷？」

     「为罪人祈祷，她没有说。她告诉我们为和平祈祷，为战争结束祈祷。但是为罪人，她只吩咐我们做牺牲。」

     「啊，对对！我起初还想是你撒了谎。」

方济各在监狱中

     我已经说过，当爸爸接到命令带我到吴兰新庄，去见政府官员，方济各整天里祈祷并哭泣，或许他的难过比我还大。在狱中，他非常勇敢，当雅琴达感到想家时，他想法鼓励她高兴。当我们在狱中念玫瑰经时，他看到一个囚犯跪着，头上仍戴着帽子。方济各于是过去给他说：「假如你愿意祈祷，那么你就把帽子脱下来。」那个可怜的人立刻把帽子交给他，方济各过去把帽子放在长凳上，置于他自己的帽子之上。

     当雅琴达受审问时，他怀有无限的快乐与平安，悄悄地给我说：「假如他们依他们所说的把我们杀掉，我们要早升天堂！那是多么好！没有大了不得的事！」继而缄默片刻，他又说：「天主赏赐雅琴达不要害怕，我去为她念一遍圣母经！」他很迅速地脱帽并祈祷。狱卒看见他祈祷，问他说：「你在念什么？」

    「我在念圣母经，使雅琴达不要害怕。」

     狱卒打了一个轻慢的手势，并让他继续念下去。

     我们自吴兰新庄回来以后，有一日，我们开始感到有一种超然气氛围绕着我们，就知道我们要领受一样超然的消息。方济各立刻对雅琴达不在显出了关怀。他大声说：「如果雅琴达不能按时到这里，那该是多么可惜！」他拜托他的哥哥赶快回去报告给她说：「告诉她跑来这里。」方济各在他哥哥离开之后说：「雅琴达如果不按时来，她会非常难过的。」

     在圣母显现过去，他妹妹愿在那里待一下午，他则说：「不行，因为妈妈没有让你出来放羊。」为鼓励她，他于是陪她回家。

     我们在监狱里一知道天已过午， 他们又不让我们去犒瓦达依里，方济各于是说：「或许圣母要来，在这里显现给我们。」第二天，他不能隐藏着自己的烦恼，眼中噙着泪珠说：「圣母一定是很不高兴，因为我们没有去犒瓦达依里，她不会再发现给我们了，我非常喜欢看见她！」

     在监狱里，雅琴达哭的很厉害，因为她非常想念妈妈和她的家人。方济各则鼓励她高兴说：「纵使我们总不再见到妈妈，我们也应该忍耐，我们把这个奉献给天主，为使罪人悔改。假如圣母总不再来，那就更糟了，这也是我最伤心的。不过我也为罪人做奉献。」以后他问我说：「请告诉我！圣母不再来显现给我们了吗？」

     「我不大晓得，我想她会来。」

     「我非常想看她。］

      圣母在瓦林诺发显给他带来了双倍的喜乐。他原来因怕圣母总不回来而感到烦恼。他以后给我说：［圣母没在十三日发显，大概是不愿到政府官员的住宅，可能因为他是很坏的人。］

4.末次显现的印象及方济各对圣母显现的回应

    九月十三日过后，我告诉方济各在十月里耶稣也要发显，他高兴地了不得。「啊，他是多么善良！我只见过祂两次，我非常爱祂。」他时常问我：

     「距离十三日还有几天？我渴望那一天快来，为能再看到耶稣。」继而他思想片刻说：

    「可是要当心！祂还是很难过吗？我看到祂那样忧愁，甚感过意不去，我把能想出的牺牲都献给祂。我有时甚而不逃避人群，只为作牺牲。」

     十月十三过后，他给我说：「我喜欢看耶稣，不过我更喜欢看祂在神光中同我们在一起。日期已不远了，耶稣要带我去接近祂，那时我就能永远地看祂了。」

     有一日，我问他：

「别人盘问时，你为什么低下头来，默不作声？」

    「因为我愿意叫你回答，雅琴达也愿你回答。 我没有听到什么话，我只能说我看到的。那末，假如我说什么，你不愿我说吗？］

      他时常离开我们，不吭一声。我们一发现他不在，便四出寻找，呼唤他的名字。他则从井后边，或从灌木中，或从荆棘丛中回答，他在那里正跪着祈祷。

     「你为什么不告诉我们，好叫我们也能来这里，同你一齐祈祷？」

      「因为我更喜欢独自一人祈祷。」

      在我对「雅琴达一书」所写的注意事项里，我已经陈述了在那块名叫瓦载亚（Var-zea）田地中所发生的事情，所以我想不需要再予重述了。

    有一天，我们一同到我家，需要途经我代母的住宅。她正酿造了一种有淡酒味道的饮料，她叫我们进去饮一杯。我们进屋，她首先给方济各斟好一杯。他接过去，没有喝就递给雅琴达，好让雅琴达和我先喝。那时旋踵间他就不见了，我代母问道：

    「方济各在那里？」

    「我不知道，他刚才就在这里嘛！」

    他始终没回来，雅琴达同我感谢了我的代母，于是出门去找方济各， 我们毫不犹疑地知道：他坐在我常谈起的我家井沿上。

    「方济各，你还没有喝你那杯饮料！我代母唤你很多次，你都不露面。」

    那是当我接过杯来，我忽然想起我能奉献这次牺牲为安慰耶稣，因此，你们两人喝时，我就跑到这里来。」

轶事与民谣

   在我与方济各两家的中间住着我的代父亚大纳削，他同一位年纪较老的妇人结婚，天主并没有赏赐儿女。他俩务农，生活富裕，不需要亲自下田工作。我的爸爸照顾他们的田地，并负责管理日工。为表感激，他们对我表示特别爱护，另外是我代父的妻子，我称她为代母德肋撒（Teresa），她对我爱护有加。假如我白天不去她家，晚上一定到她家睡觉，因为她如果没有她的「心头肉」（她如此称我），便不能生活。

每逢庆节日，她喜欢让我戴上金项链，垂到两肩的重耳环，戴上别致的小帽，帽边饰有各种彩翎，并系着成排成行的金珠子。在宴会上，没有一人比我穿戴的更漂亮，我的姊姊们和代母是感到怎样的骄傲！其他的孩子群集在我周围，惊羡我服饰的华美。说实话，我非常喜欢宴会，虚荣是我得意的装饰品。每人对我都表示爱慕和尊敬，只是一个穷苦而父母双亡的孤女例外，这人就是德肋撒代母在女孩母亲逝世时领养的。她好似怕我分去她所希望的遗产。诚然，如果主不指定我承受祂更珍贵的资产，她在这方面没有想错。

当圣母显现的消息传遍开来，代父表示无所谓，但是代母则完全采取反对的立场。一如她称显现为「新发明」绝不掩藏她的反对。我于是开始尽可能敬鬼神而远之。我的避不见面最后的结果是，常常群集在那里的孩童也都不见了。代母原喜欢欣赏他们唱歌，跳舞，并请他们吃干无花果、坚果、杏子、栗子和其他水果等。

    有一星期天下午，我同方济各，雅琴达在她住宅附近经过，她那时大声唤我们说：「快来，快进来，我的小骗子们！你们很久不到这里来了！」我们一进屋，她则设法殷勤地招待我们。其他的孩子似乎发觉我们在那里，于是也开始聚合拢来。慈蔼的代母看见我们在这段漫长时间之后又聚到她的家里，感到很高兴，百般地疼爱我们，并愿意看我们的唱歌与跳舞。

    我们于是说：「我们来开始，唱什么歌？唱这支，或是那支？」代母自己挑选了一支歌。那即是「由衷的恭贺」其中一部歌曲是为少男少女唱的：

    恭禧！恭禧，谨向少女恭禧！

    你的欢乐有如含露的朝日

    面带笑容，

    预知翌晨蒙爱的消息

    XX    XX    XX

    你的年华，如花朵一般的盛开

    结实丰美，一切顺利无难无灾

    愿你那开始的岁月

    给你带来丰富的期待。

    XX     XX    XX

    这些期待是最佳的礼品

    谨向你表达我们热诚的贺意

    把这心意堆置在眉目间

    当作最美丽的冠冕！

    XX    XX   XX

    假如过去是愉快的日子，

    未来亦必定如此

    目送逝去的岁月

    并迎贺将来的时日

    XX    XX    XX

    在生命快乐的宴会里

    大西洋花卉美妙动人，

    连那种花的男女主人

    也要受愉快的歌声赞美！

     XX    XX    XX

    你的心渴慕着花卉

    花卉则盛开在你的家乡园地

    你的家庭和那纯美的爱情

    环绕着你的心灵。

        合唱

    你是中天的太阳

    永远放射着光芒

    大地充满着春天的欢笑

    啊！莫把欢笑变为忧伤！

     XX    XX    XX

    大海掀起了怒涛，

    永远在翻腾狂啸

    夜间更有风号与混乱

    把人埋葬在无底的深渊

     XX    XX    XX

    巴包亚（Papoa）的沙洲迷离

    埃斯代拉（Estelas）和法利怀（Farilhoes）二地

    在多泡沫的澎湃波浪中

    永远反响着多大的悲剧

     XX    XX    XX

    大水中起伏的暗礁

    乃是悲惨死亡的预兆

    每一波涛唱着忧凄的挽歌

    每一岔路提示着覆舟的惊号

    XX    XX   XX

    你怎能够那么残忍

    熄灭你的光明－生命

    驾驶着稳妥到岸的船支

    而行走在幽暗的浪涛里？

方济各、小小的伦理家

    临近的妇女刚一听到这活泼的歌声，立刻走来参加我们的歌唱团，最后还要求我们重唱一遍。可是方济各凑近我，给我说：「我们不要再唱那歌了。圣母一定不愿意我们唱这类的歌曲。」我们于是由孩童中溜之大吉，跑到我们喜欢的井边。

    说实在的，我如今在服从之下写完了这支歌，实觉得羞愧难当。但是主教在嘉兰巴神父要求下认为很适宜，命我写下我们所会的民谣。现在就写下了，但我不知道这究竟有什么需要，可是在我方面，只要知道：我是在承行天主圣意就够了。

    那时一九一八年的狂欢节快到了，少男少女又在那年聚头，为准备那几天的例行盛宴与娱乐。每人都从家里带些东西，像橄榄油、面粉、肉类等，到另一家庭，少女们则烹调那豪奢的宴席。在这三天内，宴会和跳舞进行到深夜，特是在狂欢节最后一天尤甚。

    十四岁以下的儿童另在一处举行庆祝。有几个少女来要求我帮忙组织宴会。起初我婉拒了，最后像一个胆小如鼠的人竟答允了，特是听到加勒拉（José Carreira）之子女的恳求之后，更觉却之不恭，因为加氏曾经把嘉撒维利亚（Casa Velha）的宅第供我们使用。加氏和太太坚持地要求我去看地方。那是一个广大的房子，差不多像一个会馆，为娱乐非常适合，并有供吃晚餐的大庭院。诸事准备就绪，我即回到家里，外表上有宴会的情调，但内心却受良心的严厉责斥。当我遇到了雅琴达和方济各，我即向他们报告事实的经过。方济各很不客气地向我说：

    「你还要回去参加那些集会和娱乐吗？你已经忘记我们许下总不再做那样的事了吗？」

     「我本来不愿去，但是你能看得出他们怎样不停地要求我；现在我真不知道要怎样做才好！」

    其实有没完的请求，有很多人一再拜托，要我与他们同乐。有些人甚至由很远的村庄来的：由梅达（Moita）来了罗撒、凯达奥与浦洛归拉小姐（Ana-Coetano and ana Brogneira）；加拉高肋（Ma-nuel Caracol）两姊妹由法蒂玛来；还有拉米拉（Manuel de Ramira）两姊妹，沙布来达（Joaquim Chapeleta）两姊妹由包雷劳（Boleiros）来；两个锡而凡小姐（Silva）由阿毛雷拉（Amoreira）来；加道（Laura Gato）、瓦利诺小姐（Josepha Vali-nho）和其他几人，（名字我忘了）由古赖（Cur-rais）而来；此外尚有从包雷劳和隆巴德白代而内拉（Lomba de pederneira）等地来的，这与那些由埃拉达伯特拉、嘉撒维利亚和奥泽森来的人形情不同。那些少女们没我作陪，好似不知道怎样娱乐，我怎么能忽然间放下不管，而使他们了解我有理由断然拒绝这个集会呢？但天主启示了方济各如此答覆到：

    「你知道你怎么能应付吗？每人都知道圣母发显给你了。你能说：你已许给圣母不再跳舞了，所以不能去。继而我们可以在这几天内溜走，藏到嘉白搔上的山洞中。在那里，无人会找到我们。」

    我接受了他的建议，我一作了这种决定，再没有其他人想组织这样的宴会。天主的祝福常和我同在。那些一直到那时找我去参加她们娱乐的人，如今倒随了我的榜样，在星期天下午跑来我家，要求我带她们去犒瓦达依里念玫瑰经。

方济各爱独居和祈祷

    方济各是一个沉默寡言的孩子。当他祈祷或奉献牺牲时，颇愿躲到一边，隐藏起来，甚至还躲开雅琴达和我。

    很多次我们看到他藏在墙后边，或一丛黑莓灌木后边，就很惊讶他天真地躲在那里跪下祈祷，并「默想我们的主耶稣，祂因了我们这样多的罪过如是悲伤！」他如此说。

    假如我问他：「方济各，你为什么不告诉我，也不告诉雅琴达同你一块祈祷？」他答道： 「我很喜欢自己祈祷，这样我能默想并能安慰主，祂是这样地悲伤！」我有一天问他说：

    「方济各，你倒喜欢那一样，你是喜欢安慰主耶稣，或是更喜欢使罪人悔改，这样再没有灵魂下地狱了？」

    「我更喜欢安慰主。你不知道：圣母在那最后的一月里说：人们不该再得罪主，因为祂已被得罪的太多了，那时她是怎样地悲伤？因此我喜欢安慰主，此外，也喜欢使罪人悔改，好使罪人不再得罪祂。」

    有时，在我们去上学时，走到法蒂玛，他即对我说：

    「听我说！你去上学，我要待在圣堂里，凑近隐藏的耶稣。因为我不久就要升天，不值得再费时间去读书。当放学回家时，请你来这里叫我。」圣体那时供在圣堂的进门处左边，因为圣堂正在修理中。方济各到圣堂，待在圣洗池和祭台中间，我回家时就在那里找到他。

    以后，他患病了，当我上学到他家看他时，他屡次给我说：「你到圣堂，把我的爱情带给隐藏的耶稣。最使我伤心的就是我不能亲身去，同隐藏的耶稣待一会儿。」

    有一天我来到他家，与那群陪我一道来的学校儿童说「再见」，然后进门去拜访方济各同他的妹妹。当他听到闹哄哄的声音，就问我说：

    「你是同那群孩子一起来的吗？」

     「是的」

     「不要同他们一路走，因为你可能学犯罪。你一出校门，就凑近隐藏的耶稣密谈一会儿，然后再一人回家。」

    有一次我问他说：「方济各，你病得很厉害吗？」

    「是，我病不轻，但我受病苦，为安慰耶稣。」

    有一天，我同雅琴达去他房间，他对我们说：「今天不要说话太多，因为我头痛的厉害。」

    雅琴达于是提醒他说：「可不要忘记为罪人作奉献啊！」

    「是的，不过首先我做奉献为安慰主和圣母，以后我再为罪人，为教宗作奉献。」

    另有一次，我回来看见他非常高兴，于是问他说：

    「你好一点吗？」

     「不好，我觉得更坏，这离我升天的日子不远了。当我到了天堂，我就去多多安慰主和圣母。雅琴达要多多为罪人、为教宗、为你祈祷，而你要留在世上，因为圣母愿意如此。但要留心，当做圣母所吩咐你的一切事情。」

    雅琴达仿佛只一心一意地关怀罪人悔改，救人灵魂免下地狱；方济各看似只想安慰圣母，因为他认为圣母非常悲伤。」

方济各看到魔鬼

    我现在所忆起的一幕又是多么地不同。有一天，我们去到一个名字叫伯德勒拉（Pe-dreira）的地方，群羊正在吃草，我们则由这石跳过那石，听我们在深谷中反响的声音，方济各照常退隐到一个岩石间的空穴中 。过了相当长的时间，我们即听到喊声，喊着我们和圣母的名字，我们深怕他遭到什么不测，于是跑去寻找他，呼唤着他的名字：

    「方济各，你在那里？」

    「我在这里，在这里！」

    我们费了很大的时间，才找到了他，最后我发现他，害怕的发抖，仍在原地跪着，心神慌乱的不能站起来。

    「你有什么不对？发生了什么事情？」

    他害怕的上气不接下气的说：「那是一只我在地狱神视中所看到的怪兽，牠刚在这里喷出了火焰。」方济各在地狱的神视中曾看到了怪兽（魔鬼）故此说。

    我没有看到什么？雅琴达也没有看到，我于是笑着对他说：「你总不愿意想地狱，以避免害怕，如今你倒是第一个害怕的了！」实在，雅琴达一想起了地狱就显出异状，他平常则给她说：

    「不要常想地狱嘛！而要常想主和圣母，我就是不想地狱，为避免害怕。」

    方济各是非常大胆的孩子，他晚间不论至任何地方毫不犹疑害怕，他手玩蜥蜴。当他碰见了蛇，他即把蛇缠在一支树枝上，甚至还把羊奶灌入岩石间的洞穴给蛇喝，他四处去寻狐狸窝，野兔穴，麝香猫，以及其他野生动物。

方济各与禽鸟王国的朋友

    方济各非常喜欢飞鸟，不忍见到他人盗劫鸟巢 。他常省下一部分午餐面包，把它做成碎屑，撒在岩石上，引飞鸟来吃，他站在稍远的地方，召唤着牠们，好似希望牠们能懂他的心意一般。他不欢迎任何人接近，免得禽鸟害怕，他好似同禽鸟交谈一般地问牠们说：

    「你们这些可怜的小东西，你们饿了，来哟！快来吃！」

    禽鸟的眼睛虽很锐利，但也豪不迟延他的邀请，于是飞聚在他的四周，他最喜欢看到禽鸟飞向树上，嗉子吃的饱饱的，歌唱、吱喳的声音，振耳欲聋，方济各和以罕有的美妙歌声。

    一天，我们遇见了一个小男孩，手中拿着捉到的小鸟，方济各充满同情心许给那男孩两块硬币，只要是他放小鸟飞去（放生）。小孩欣然地同意了，但是他愿意先看到他手中的钱，方济各为去拿钱，好使那只小鸟重获自由，于是连奔带跑地从嘉雷拉（Car-reira）池塘返家，该地稍远，就在犒瓦达依里下面。以后他看到那只小鸟飞去，高兴地鼓掌说道：「小心哪！可别再让人捉住你了。」

    在附近住着一位老太太，名叫狄玛利亚（Ti Maria Curreira），她的儿子时常派她去照管山羊与绵羊。这些羊生性很野，屡次失群四散，各奔一方，当我们遇见狄玛利亚束手无策时，方济各率先跑去协助，帮忙她将羊群赶回牧场，把散失的重新追回羊群。那位可怜的老妇人非常感激方济各，称他为自己可爱的护守天使。

当我们撞见任何病人，方济各则充满恻隐之心，于是说：「我真不忍的看他们，我为他们的处境感到难过，请告诉他们，我们要为他们祈祷。」

    一天，有人带我们去孟岱劳（Montelo），到一位名叫沙布来达的家中，方济各不愿去，说道：「我不要去，因为我不忍看到一个人想说话而不能说。］（因这人的母亲是个哑巴。）

    黄昏时雅琴达同我回到家里，我于是问婶婶，方济各到那里去了，她回答说： 「我怎能知道？我午后为寻找他，把我累极了，有几个太太来，愿意看你们，可是你二人不在。方济各一去总没回来，现在你们去找找他吧？」我们于是在厨房的长凳上稍坐片刻，计划以后去嘉白搔，在那里一定能找到他。但是婶婶刚离家，即有一个声音从顶楼，透过天花板的小孔传下来。他一听到有几个人要来，就爬了上去，由这个有利的地方他能看到楼下的一切，事后他告诉我们说：「有那么多的人，我的天哪！假如他们碰到我一人时，我可对他们谈什么呢？」

   （在厨房有一个活板天窗，把一只椅子放在桌子上人即可抓到它，这样很容易爬进顶楼。）

方济各的爱与传教热忱

    一如我已经谈过，婶婶在我妈妈处置我们的羊群之前，便先卖了自己的羊，由那天起在我早晨出门之前，我总让雅琴达和方济各知道当日我去放羊的地方，他们几时能分身，便能来同我在一起。

    一天，我来到时，他们在等我，我于是问：

「噢！你们来到这里怎么这样早？」

    方济各答应说：「我来，是为——我不知何故——同你在一齐，以前我认为这没有多大关系，我只是为了雅琴达来，但是如今我早晨不能睡觉，因为很想同你在一齐。」

    圣母于每月十三日的显现一过去，他总在每个随后的十三日的前夕给我们说：「留意哟！明天一大早，我便由后园逃出，到嘉白搔之山洞，你们尽可能早来，在那里同我会面。」

    天呀！我说到那里去？我本来是在写有关方济各患病和终前的一切事情，而我一下子又回到我们在齿形地区牧羊的快乐时代，鸟雀欢乐的歌声环绕在我们的四周。我今求主教原谅，在写下我所能忆起的事情上，我好似一只螃蟹进进退退，而不担心到达旅程的终点。纵然我认为嘉兰巴神父寻不到什么适用的，但我仍把我的作品留与他，万一他能在其中用着什么资料呢！

    我现在就述说方济各的患病，但是首先，我要告诉您一些有关他短暂的学校生活。他有一日出门，遇见我同姐姐德肋撒，姐姐已结婚，住在隆巴（Lomba）。有一个附近村庄的妇人为了她儿子要求姐姐来寻我，因为她儿子被人告发一种罪行（我已忘记什么罪）。假如他不能证明他的清白，势必被官厅定罪，或判充军，或被判几个月的徒刑。姐姐愿意对这位妇人行点好事，于是因着这个可怜妇人的名义，一再地拜托我向圣母恳求赐恩，我接受了这项消息，就起身上学校，在途中我把这事告诉了堂妹堂弟，当我们来到法蒂玛，方济各给我说：「请听我说：你去到学校，我则同隐藏的耶稣在一齐，向祂求那项恩典。」我由学校回来，去叫他并向他说：

    「你求了主赏赐那项恩惠吗？」

    「是，我求了，请告诉德肋撒，那妇人的儿子不多天以后就回家。」

    就是不几天后，那可怜的男孩竟回到家中。在十三日，他同他的全家人为了所沾得的恩惠都来感谢圣母。

    又一次，我们离家时，看到方济各行路很慢 。我问他说 ：「那是怎么回事？看你好像不能走路。」

    「我非常头痛，感到像要跌交一般。」

    「那么不必去了，待在家中好了。」

    「我不要，你去上学时，我愿待在圣堂，同隐藏的耶稣在一起。」    

    方济各已病了，但仍能走路，一天，我同他到嘉白搔山洞并到瓦林诺。我们一回家，看见室内拥挤着许多人。有一个瘦弱的妇人站在桌子旁，假装着要祝福无数的圣物，像念珠、圣牌、苦像之类。雅琴达和我立刻被民众包围起来，他们都想询问我们。那冒充祝福者把方济各抓住，并请他帮忙。但是方济各很严肃地答道 ：「我不能祝福，你也不能，只有司铎才能够。」

    这小男孩的话犹如闪电一般打入了人群中，又似扩音机在讲话，众人那时讨回交出的一切圣物并报以恶言恶语。那个可怜的妇人就在这种唏嘘辱骂中、落荒地逃走了。

    我在雅琴达的回忆录里曾陈述：方济各怎样有一天到达了犒瓦达依里，怎样用苦绳束腰，怎样后来交还给我，怎样在窒息人的炎热天，他首先奉献了「口渴不饮」的牺牲，怎样常提醒他的妹妹为罪人受苦等等。因此我想不必在此重述了。

    一天，我在方济各床边，与他作伴，雅琴达已起了床一会儿，也在那里，忽然间他姐姐德肋撒走来告诉我们，说是有一大群民众走在路上，显然是来找我们，及至她出去，我便给方济各说：「就这样吧！你们两人在这里等候，我要藏起来。」

    雅琴达紧追在我后边，我们二人最后隐藏在一个大桶中，该桶正巧翻倒在通往后园的门外。我们不久即      民众搜房穿过后园、甚而站在大桶两旁的声音；就是因为桶口的那一端倒向对面，使我们才安然脱险。

    我们几时掐算着民众都走了，才由隐藏的地方出来，去与方济各晤面，他则把一切经过都报告给我们。

    「来了很多人，他们要我说出你们在那里，但是我自己不知道。他们愿意看我们，问我们许多事情。此外，还有一个阿尔奎当（Alqueidao）的妇人，要求一病人痊愈并一罪人悔改。我为那个妇人祈祷，你们则为其他的两人祈祷。真想不到竟有这样多的人！」

    方济各去世不久，那妇人来看我们，要求我们指出他的坟墓。她愿意到那里去，并为了赖他转祷之功所求得的两种恩惠来感谢他。

    一天，我们正在奥泽森村中，到犒瓦达依里的路上，有一群人迎面而来，环绕在弯路的四周，使我们大吃一惊，他们为能更清晰地看我们并听我们，把雅琴达和我放在一堵墙顶端。方济各拒绝人放他在那里，好像他很怕跌下来一般。这样他渐渐地转移脚步，到另一方面之石墙下，靠墙站着。有一个贫穷妇人与自己的儿子看到他们不能随意地同我们谈话，于是过去跪在方济各前，拜托他向圣母恳求恩惠，治愈他们家长的病苦，并免赴前线。方济各也跪下来，脱下帽子，询问他们是否愿意同他一齐念玫瑰经。他们答允，于是开始祈祷。不久，一切的人停止问奇怪问题，都一齐跪下念经。以后，民众同我们一起往犒瓦达依里走，沿途仍念着玫瑰经。一到那里，我们又念一串，以后便快活地离去。那位妇人许下：如果圣母赐与求恩，她一定回来，感谢圣母所求得之恩惠。她曾回来数次，不但儿子，而且连丈夫也陪同她，如今丈夫已经病愈了。他们是玛麦德（S.Mamede）堂区人，我们称他们为嘉撒雷劳人（Casaleiros）。

方济各患病

     方济各病时，常表现出快乐与满意，我时而问他说：

    「方济各，你受苦很大吗？」

    「很大，但不大要紧！我受苦是为安慰主，以后不多时我就要升天啦！」

    「赶你升了天，切莫忘记求圣母不久也接我升天。」

「我不求，你很知道：圣母还不愿你升天。」

    在去世的前一日，他给我说：

    「你看！我的病很重，离升天的日子不远了。」

    「那么你就这样做吧！当你升了天堂，切莫忘记多多为罪人、为教宗、为我、为雅琴达祈祷。」

    「是，我要祈祷，可是你更好要求雅琴达为这些人祈祷，因为我恐怕见到我们的主时会忘记，那时，最要紧的是我愿意安慰主。」

    一天大清早，他的姐姐德肋撒来找我，对我说：

    「赶快到我家里，方济各病情很坏，他说有事情要给你说。」

    我尽量赶快穿起衣服，到那里去。方济各要求他妈妈、哥哥和姐姐离开房间，说他愿问我一项秘密。家人出去，他给我说：「我要办告解，为能领圣体后再死。我拜托你告诉我，你看到我犯了什么罪，以后你去问雅琴达，她曾看到我犯了什么罪。」

    我回答说：「你有几次没有听妈妈的话，当她告诉你待在家里，你反倒跑来寻我，或是去躲藏起来。」

    「那是真的，我记的清楚，如今你再去问雅琴达是否还能想起别的罪过。」

    我去问时，雅琴达思想了片刻，然后说：

    「是，请你去告诉他，在圣母显现给我们前，他为买嘉撒维利亚人、玛尔道（José Marto）之音乐匣，曾偷了父亲一块硬币，当奥泽森村的顽童向包雷劳人投石头时，他也投了几块。」当我将他妹妹的消息报告给他，他回答说：「我已经告了这些罪，不过，我要再告一次。可能就是因为我犯的这些罪主才如是悲伤！即便这次死不了，我也总不再犯这样的最了，我如今由心里忏悔己罪。」他于是合拼着手念这端经：「啊，我的耶稣！求你宽恕我们，救我们于地狱永火，请你把一切灵魂，特别是那些急切需要的灵魂，领到天堂里。」继而他说：「当心！你也应该求主宽恕我的罪过。」

    「我要祈求主，请放心。假如主没有宽赦你的罪，圣母当天不会给雅琴达说：她不久要来领你升天。现在我要去望弥撒，我要为你祈求隐藏的耶稣。」

    「那么，请你也要求祂，让本堂神父给我送圣体。」

    「那是一定。」

    我由圣堂回来，雅琴达已起身，坐在他的床上。当方济各看到我时，问我说：

    「你要求了隐藏的耶稣，叫本堂神父给我送圣体没有？」

    「我求了。」

    「那末，我到天堂定为你祈祷。」

    「是真的吗？那天你说你不为我祈祷。」

    「那是有关你想很快地升天，假使你愿意我求那恩典，我一定求，再让圣母随意而行。」

    「是，你求吧！」

    「请你放心，我一定求。」

    那时，我离开他，去作我每日习常的课业及工作。当我晚上回家，我发显他喜形于色。他已经办了告解，本堂神父已许下第二天给他送圣体。次日，他领圣体后，给他的妹妹说：

    「我比你幸福，因为我有隐藏的耶稣在我心内，我这就升天堂，可是我多多祈求于耶稣和圣母座前，拜托他们不久也带你们两人升天。」

    雅琴达和我差不多一整天都守在他的床前。当他已不能祈祷时，他即要求我们为他念玫瑰经，以后他给我说：

    「我确知我在天堂上将很想念你，那真够受哩！巴不得圣母不久也把你带到天堂！」

    「你不会失掉我的，你只该想，你立刻同耶稣和圣母在一起，他们是多么慈善！」

    「那是真的，或许我想不起你来了。」我接着说：「或许你会忘记的，但是这没关系！」

方济各善终

    那一夜晚上我给他说再见：

    「再见，方济各，假如你今天夜里升天，你到了天堂，不要忘记我哟！你听到吗？」

    「是，我不会忘记，尽可放心，」然后他抓住我的手，紧紧地握着，很久，眼里含着泪珠，一直地看着我。」我两颊也淌下眼泪，「你还需要什么吗？」他有气无力地，用低沉的声音说：「不需要。」

    此情此景，扣人心弦，我婶婶于是吩咐我离开他的房间。

    「方济各，再见！天堂再会，再会！」

    天堂来近了，他于第二日在圣母的提携之下飞往天乡。（时在一九一九年四月四日早十点钟）。我永远不能描述他死后我是怎样地难过，这种忧伤像一根刺在未来的年月中穿透了我的心，这是反响着「永远」的怀古幽情。

    那是一天的夜里，

    我安静地想起，

    在那渴慕的欢庆日子中；

    天人合一的喜事，

    天上的天使与地下的人类，

    展开神圣的竞争。

    竞争那同天主合一，

    XX    XX    XX

    纵使那非言可喻的金冕

    以及那尘世储备的花环，

    何能比那赛如天使的天朝荣冠

    它解除了尘世的渴念。

    XX    XX    XX

    你是慈爱圣母的喜乐，

    又是天朝中的欢笑，

    你在天主慈怀中生活，

    沉醉于卓越的爱情与喜乐，

    世间的岁月迅速飞逝，

    谨向你的永生致贺。

    民谣

    因为嘉兰巴神父要求民谣歌曲，我在方济各的回忆录里曾写出几首，在我开始写别的题目以前，我要再记录两首，这样嘉神父或许为了所想到的目的，而能派上用场时，可由中挑选：

    山地姑娘

    山地少女，山地少女

    你的美目如栗，

    是谁赐给你卓绝的魅力，

    其魅力无与伦比，

    旷世称奇，旷世称奇！

    XX    XX    XX

    山地姑娘，山地姑娘！

    你向我瞥出了温柔的目光，

    其光亮无与相仿，

    山地姑娘，山地姑娘，

    你向我瞥出了亲切的目光。

    山地少女，山地少女，

    穿着随风飘动的裙子，

    你怎么那样优美，

    其优美难以比拟，

    旷世称奇，旷世称奇！

    XX    XX   XX

    山地姑娘，山地姑娘，

    拥有美丽的年轻时光，

    你那超众的花朵，

    放出馥郁的幽香，

    盖世无双，盖世无双！

    XX    XX    XX

    山地少女，山地少女，

    穿戴着珍珠宝玉。

    谁赐给你那旋转自如的裙子，

    自如的无可比拟，

    旷世称奇，旷世称奇。

     当心

    假如你攀登山岗，

    前行应稳定脚步，

    当心莫要失去平衡，

    翻落幽深的溪谷，

    （翻落幽深的溪谷）（重句）

    我一定不能颠仆，

    因为一切山地姑娘，

    都成群地齐来扶助，

    （成群地齐来扶助）（重句）

     不论你们愿意与否，

    ——温馨的少女，

    你们总是我心灵的归宿。

    少女们成群地齐来帮助，

    少女们成伙地齐来照顾，

    愉快的山地少女，

    怜香惜玉是莫大的幸福，

    （怜香惜玉是莫大的幸福）（重句）

    不拘你们同意与否，

    ——温馨的山地姑娘，

    你们总是我心灵的归宿。

二、 圣母发显

    导言

    可敬主教，现在我们来到您命我记述的最难的一部份。首先，主教曾明明地要求我描述天神的显现，记下每一情况与细节，甚至尽我所能写出天使显现时我们的内在影响，继而嘉兰巴神父又来要求主教出命，令我记述有关圣母发显的事迹。

    他不久以前在瓦楞撒说：「主教，您下命令，是，主教应命令她写出每一件事，绝对的每一件事。她为对这许多事保持缄默，势必遭受多次的炼狱之苦啊！」

    提起炼狱，从保密的观点来说：我倒一点也不害怕，我常常服从，服从既不科刑，亦不挨打，第一，我服从了圣神的内在默启。第二，我服从那些因圣神的名义向我发号施令的人，该事实既是天主肯透过主教给我发下的第一道命令和建议，我必须听命，但我一想到很久以前我由一位圣洁的司铎口中所听到那句话，我就感到称心满意，这位司铎乃道来诺瓦之副主教，他曾给我说：「皇帝女儿的秘密应当隐藏在她心灵之深处。」 以后，我洞悉了个中的意义，因而说：「我的秘密乃为我自己保留。」可是现今我不能再如此说了。我既将我个人牺牲在服从的祭台上，更好说：「我的秘密乃属于天主。我把秘密放在祂手中，希望祂随心所欲地去处置。」

    嘉兰巴神父那时说：「主教您该命令她说出一切的一切，一事也不当隐瞒。」而主教一定由于圣神的助佑，则发表这种意见说：「不，我不下那样的命令，我对于保密之事无权过问。」

    感谢天主，任何的其他命令都能导致我无边的烦乱与疑虑，假如我接到了相反的命令，那么，我便无休止地自问道：「我该听从谁？是听从天主，或听从祂的代表？」或许我不能遽作决定，而陷于真正内心的痛苦中。

    继而主教又以天主的名义给我说：「路修女，你把天使以及圣母的显现写下来，因为（可爱的修女）这为天主和圣母有光荣。」天主是多么慈善，祂是平安的天主，祂也领导依靠祂的人走上平稳的道路。

    那末，我如今就开始我的新工作，好满全由主教所接到的命令，以及嘉兰巴神父的愿望。除那一部份我现在不能发表的秘密以外，我要披露一切的事情，纵然我想我可能忘掉了一些无关紧要的细节，但我也绝不故意地遗漏任何事情。

天使显现

    虽然我不能说出确切的日期，但为我好像是在一九一五年天使第一次发显，虽然当时天使没有敢完全地显露出来，照我能有的判断，那确是一位天使。由我能忆及的天气，我想这事应发生在的战争五年四月和十月之间。

    我的三位嘉撒维利那时起，名叫玛齐亚和她的妹妹罗撒以及朱斯弟诺，他们同我一齐在嘉白搔山坡南侧牧羊人我们刚一开始念玫瑰经，那时我即看到有一种物体安闲地悬在空中，悬在那延展到我们所站的山谷中的树稍上，它好似具有人形的云，洁白圣于雪，几乎成透明状，我的伙伴问我那是什么，我答说不知道，这种情形又发生两次，但在不同的日期。

    这次天使的显现对我留一些印象，但是我不知怎样来说明。渐渐地这种印象便消失了，假如没有以后的次第显现，我认为我会完全遗忘了。日期我不能确切的指出，因为那时我还不会计算年月，甚至不会计算一周的星期几。我推算应是在一九一六年春天，天使在我们嘉白搔地上初次显现给我们。

    一如我曾在雅琴达回忆录内所写的，我们爬上山坡寻找避雨处，我们在吃过中饭，念完玫瑰经后，即开始看到：在稍远的空间，在向东延展的树木上有一道光，比雪还白，外型像青年，周身透明，光洁像太阳照射的水晶一般，他慢慢地来近，我们能渐渐更清楚地分辨出他的面貌，我们惊恐、出神，而至目瞪口呆，不能讲话。

    天使走近我们说：「你们不要害怕，我是平安的天使，你们来同我一齐祈祷。」他于是跪在地上，俯下身去，一直到前额触到地面，我们也由于超然的兴致所推动，重复着（我们听到）他所说的话：

    「我的天主，我信祢，钦崇祢，依靠祢并爱祢。我求祢宽赦那些不信、不钦崇、不依靠和不爱祢的人。」

    他把这些话念三遍，于是起身说：

「你们就如此祈祷，耶稣同玛利亚圣心要俯听你们肯求的呼声。」说后便不见了。

    超性的气氛围绕着我们是如此强烈，竟致很长的时间我们不知身体之所在，我们守着天使留下的姿势，不断地重复着上边的经文，天主的监临又使人觉得如是之亲近与强烈，我们简直不敢彼此谈论一句话。次日，我们仍浸润在这超然的气氛里，它只是逐渐地开始消失。       

    我们没有想到谈论这次的天使显现，也没有考虑到相与嘱托保守秘密，那显现的本身却要我们保密，它是如此地含有秘密性，我们始终不易说出来。它对我们的印象愈发的大，因为这是我们第一次所经验的有此印象的显现。

    第二次显现应在盛夏，那时天气炎热非常，我们必须在午前驱羊回家，而在近傍晚的时候再带羊出去。我们到我已多次提起的井旁，在其周围的树荫下消磨午睡的时间，忽然间，我们看见以前的天使就在身旁。

    他问我们说：「你们正在做什么？祈祷，要多多祈祷，耶稣和圣母圣心有意要怜悯你们，你们要不断地向至高者献上祈祷和牺牲。」

    我问说：「我们应该怎样做牺牲？」

    「把你们所能做的都变成牺牲，当作赔补善行，献于天主，为赔补人干犯天主的罪过，并为哀求罪人的悔改。这样，祂要对你们的国家降下平安，我即是该国的护守天使，即葡萄牙国的天使。最要紧地是，你们要恭顺地接受，并忍耐天主给你们所打发来的痛苦。」

    这几句话铭刻在我们的思想里，不可磨灭，它们好似亮光，使我们了解天主是谁，祂怎样爱我们并怎样希望人去爱祂，并懂清牺牲的价值，知道它怎样中悦天主，又用此牺牲，祂才赏赐罪人悔改。职是之故，我们由那时起，除反覆诵念天使教给我们的经文时，应每次连续地用前额接触地面外，即把一切使我们克苦的事情都献给天主，而不需要找寻克苦和补赎的其他方式。

    天使第三次显现仿佛是在十月里，或是九月末，因为我们那时已不再回家午睡。

    一如我在雅琴达回忆录中所写的，我们有一天从卜来归拉（属我家的小橄榄树林）到拉巴（Lapa），沿着正对奥泽森和嘉撒维利亚一边的山坡路走。我们在那里念了玫瑰经和天使在第一次发显时所教给我们的经文。当时，天使就在那里第三次发显给我们，他手中拿着圣爵，在上边有圣体，从其中有几滴血滴流在圣爵里，天使把圣爵与圣体悬在空中，然后俯伏在地三次重复以下的经文道：

    「至圣圣三，父子及圣神，我深深地钦崇祢，并将这存于世界每一圣体龛内的耶稣基督至尊圣体宝血，灵魂和天主性全献于祢，为补偿祢因他人之冒犯所受的侮辱亵渎以及慢待，并透过耶稣至圣圣心和玛利亚无玷之心，我恳求祢赏赐罪人悔改。」

    那时天使站起来，手再拿起圣爵与圣体，他把圣体送给我领，而把圣爵里的圣血分与雅琴达和方济各，同时说道：「请你们领受并啜饮这曾为忘恩的人所极端侮辱的耶稣基督之体血，你们应赔补他们的罪过，来安慰你们的天主。」他又跪伏在地，与我们一齐重复三遍以上的经文：

    「至圣圣三……」，以后就悠忽不见了。

    我们被围绕我们的超然力量所驱使，效法天使所做的一切，向天使一般地俯伏在地上，诵念着天使教的经文。天主监临的力量如是之强烈，竟把我们吸收，几乎把我们完全消灭。甚至有相当长的时间好像剥夺了我们运用肉体的官能、知觉，在这些日子内我们好像为同样的超然力量所迫，那力量所指挥我们所做的，完全了外面的一切动作。我们所感到的平安愉快也很大，可是却是内在的，因为我们的灵魂完全浸润于天主内。我们所觉到的肉身疲惫也不小。

路济亚的缄默

    不知怎的，圣母显现在我们身心上却产生了另样的效果。我们都感觉到同样的内心欢喜，同样平安与幸福；不过，肉身的疲惫消失，代之而起的乃是举动的灵活自如；言谈的困难已不见，我们反而觉到一种「传播」的热诚。虽然有这些情感，但我们仍觉得有一种灵感，要我们缄默，特是在有关的几件事情上。

当我接受询问时，我体验到一种内在的启示，它指引我如何作答，既不偏离真理，又不吐露那暂且应当隐瞒的事情。在这方面，我还有一个疑惑，那即是在教会的正式盘问时，我也应该不尽说出每一件事情吗？但是我对于保密却没有任何犹疑，因为那时还没有觉到这种特殊盘问的重要，我在当时看它犹如我习惯经历的许多其他问题一般。我所认为唯一奇怪的就是那发誓的命令，但是一如我的神师告诉我如此做，而我又宣发真理，于是我毫无困难地发了誓。在那时节，我毫不怀疑：魔鬼要充分地利用事后所煽动无尽无休的疑虑（心窄）来折磨我，但是感谢天主，那一切都过去了。

还有另一理由加强我的信心，使我安静地保持缄默。在教会正式询问的过程中，有一讯问员、桑道玛尔谷，认为他能够扩大质讯范围，于是开始问起仔细问题，在盘问前，我以奇异的目光注视着神师。神师那时救我脱出困境，代我答覆。他提醒讯问员说：他在此事上已越过了自己的权限。

当费舍神父（Rev.Dr.Fischer）盘问我时，也遇到了相同的情形，他由主教以及省会长姆姆前得到授权，认为有权可以过问一切的事情，但是感谢天主，他来时有我神师作陪。在指定的时刻，他向我提出有关秘密的精细问题。我于是感到困扰不堪，不知如何作答，我向神师递了一个眼色，他很了解我并代我作答。讯问员也颇识相，于是拿起一些附近的杂志，挡在我的面前，以限制他自己。就这样，天主告诉我：他所指定的时刻还未来到。

    我现在就要着手写圣母发显。我对该事的前后情况不去消磨时间，因为嘉兰巴神父已惠然豁免了我。

圣母第一次发显:1917年5月13日

    我在犒瓦达依里斜坡的高处，与雅琴达和方济各游戏，围绕着一丛金雀花砌起小石墙。忽然间，我们看到好像是一道闪电一般，我于是对他们二人说：

    「我们更好回家，那是闪电，可能会有雷雨。」

     他们回答说：「是，诚然不错！」

    我们开始下山坡，驱羊向公路走，差不多走到斜坡一半路，几乎与生在那里的一株大冬青树不相上下，那时我们又看到另一道闪光。我们前行了不消几步，就在我们眼前，在一棵小冬青树上看到一位身着白衣衫的夫人。她发光如太阳，放射着明亮而强烈的光芒，就是盛满苏打水的水晶杯，经由火爆的阳光照射，亦有逊色。

    我们面对圣母的显现裹足不前，而目瞪口呆。我们距离圣母如此之近，只隔数尺，我们完全沐浴在围绕着她，或更好说：由她身上所放射的神光里，那时圣母给我们说：

    「你们不要害怕！我不伤害你们。」

    「你是从那里来的」

    「我从天堂来。」

    「你愿意我们做什么？」

    「我来要求你们在每月十三日 ，同一时刻，一连六个月来这里，以后，我要告诉你们：我是谁，我愿意什么。以后我还要第七次回这里来。」(注」：这第七次大概指1921年6月13日)。

    「我能够升天堂吗？」  

    「是，你要升天堂。」

    「雅琴达呢？」

    「她也要升天。」

    「方济各呢？」

    「他也要去，可是他该多念玫瑰经。」

    那时我想起问新近去世的两个女孩子，她们是我的朋友，平时都来我家跟我的大姐学编织。

    「玛利亚达奈味（Maria das Neves）在天堂吗？」

    「是！她在天堂。」（我想她大概有十六岁）

    「阿麦利亚（Amélia）呢？」

    「她要在炼狱，一直到世界末日。」（以我看，她仿佛十八到二十岁之间）。

    「你们愿意把自己奉献于天主，并忍受祂愿送给你们的一切痛苦，而当作一项神工，为补偿人冒犯天主的罪过，并为求得罪人悔改吗？」

    「是，我们愿意。」

    「你们以后要受许多苦，但是天主的圣宠要安慰你们。」

    当圣母讲出「天主的圣宠要安慰你们」这几句话时，她第一次把双手张开，将这样强烈的神光通传给我们，竟像河流一般从她手中溢出，那光芒贯穿了我们的心和我们灵魂的最深处，使我们看到我们自己在天主内，而天主即是那光，其清楚程度比我们在最好的镜子中看自己还清楚。那时我们为那道通传于我们的内在冲力所感动，于是就跪下来，在心中念着：

    「噢！至圣圣三！我钦崇你。我的天主，我的天主，我爱你在至圣圣体内。」

    不多时后，圣母又说：

    「每天念玫瑰经，为能求得世界平安和战争结束。」

    那时她即冉冉升起， 向东方逸去，一直到她隐没于长空，围绕在她周围的神光好似在天空，在圣母前边打开一条通路，因此我们常说：我们看见天门敞开了。

     路济亚辞别圣母显现地，那时圣母曾单独发显给她。

     我想我在雅琴达回忆录中，或是在另一封书信中说明了：我们所感到的害怕并不是真的怕圣母 ，而是怕我们认为要来的暴风雨，因此我们曾想法躲避。圣母的发显没有叫我们害怕，更没有恐怖，只不过是惊喜而已。人们问我是否曾感到害怕，我说我们感到害怕，我这是在说：我们看到闪电，而想雷雨在即所感到的害怕。因此我们愿意走避，好似我们在打雷时见到闪电，只想逃避一般。此外，闪电实际不真正是闪电，而是将来到的神光所反射的光芒，就是因为我们看到神光，我们时而会说，我们看到了圣母来到，不过正确地说：我们一看到圣母在那神光中，而那时圣母已然在冬青树上了。我们不知如何说明以及我们愿躲避问题的事实，促使我们时而会说我们看到她来，时而会说我们没有看到她来，当我们说：我们看到她来，我们在指神光来近，而后圣母发显。但是当我们说我们没看到她来，我们在指：我们实际看到圣母，仅是在她站在冬青树上的时候。

圣母第二次发显:六月十三日（1917年）

    当雅琴达、方济各和我同在场的不少其他民众诵完玫瑰经，我们见到那反映天上神光的「闪光」闪亮，刹那间，圣母即发显在冬青树上，恰如五月十三日一样。我于是问说：

    「你愿意我作什么？」

    「我愿你在下月十三日来此，每天念玫瑰经，并入学读书。以后，我要告诉你我愿意什么。」

    我曾恳求圣母治好一个病人，

   「假使他悔改，今年他能痊愈。」

    「我愿意要求你把我们带到天堂。」

    「是，我不久就要带走雅琴达和方济各。可是你留在世间要长久一些。耶稣愿意用你，来使人认识我并爱我。祂愿意在世上建起对我无玷之心的敬礼。」(注:路修女因为事忙，漏掉几句，而我们在其他文件里可以阅到，这几句话是：「我许下那些采用这敬礼的人得救，天主也疼爱这些灵魂，他们好似鲜花放在我左右，为装饰祂的宝座。」)

    我于是忧伤地问她说：「我应该独自留在世上吗？」

    「不！我的女儿！你在受很大的痛苦吗？不要灰心。我总不舍弃你。我的无玷圣心将作你的避难所，并是引你到天主台前的一条路。」

    当圣母说出这最后的几句话，她第二次打开她的双手，把同样无边的神光之光芒通传给我们。我们看见我们自己在此光芒中好像浸润于天主之中。雅琴达和方济各仿佛是在那升至天堂的一股光芒中，而我则在那倾泻于地上的一股光芒中。在圣母右手掌的前面有一颗被荆棘围绕的心、荆棘已把心刺透了。我们即明了这乃是圣母无玷圣心，为人类罪恶所侮辱，而需要人去赔补的。

    可敬主教，您如今知悉我们所谓圣母在六月中所启示的秘密就是指的这事，那时圣母虽未告诉我们保守秘密，但我们觉得天主在促使我们如此做。

圣母第三次发显:7月13日（1917年）

    我们来到犒瓦达依里不多时，在冬青树左近，有很多民众在念玫瑰经，我们即又看见一道闪光，刹那间圣母发显于冬青树上。于是我问说：

    「你愿意我们做什么？」

    「我愿意你们于下月十三日再到这里，继续每日念玫瑰经，为光荣玫瑰圣母，为世界求得平安和战争的停止，因为只有「她」能相帮你们。」「她」在指玫瑰圣母。

    「我愿求你告诉我们你是谁，并显一个灵迹，这样一总的人就会相信你曾发显给我们。」

    「你们继续每月来这里。在十月我要告诉你们：我是谁，我愿意什么，我要显一个灵迹。为使一总的人看到，并且相信。」

我那时又提出了几项请求，但是我如今记不清是什么。我所记得的乃是圣母说：这需要人念玫瑰经，为在当年求得这些恩典。圣母又继续道：

    「你们要为罪人作牺牲，多次念，特是当你们作牺牲时要念；啊，耶稣！这都为爱祢，为罪人悔改，并为赔补人冒犯玛利亚无玷之心的罪过。」

    当圣母说完这几句话，又展开她的双手，一如她在前两月所作的一样。那种神光好似穿透地狱，我们则看到像一个火海。被投于火中的有魔鬼和具有人形的灵魂，他们像烧得通红的煤炭，全身漆黑如青铜，在烈火中到处漂浮着，时而由他们身内冒出带有云烟的烈火，把他们抛掷到空中，时而他们又像巨火中的火星，飘零四方，散落到各处。他们起伏摇荡，失去重心与平衡，发出痛苦和失望的尖叫声以及呻吟声，此景此情，好不吓人，直吓得我们浑身颤栗（该是这种惨景，使我大声喊叫，一如民众所说他们曾听到了我）。魔鬼与人不同，吓人尤甚，他们面目狰狞，像骇人的怪兽，又如燃烧的煤炭，黑红透亮。我们都吓呆了，抬头望着圣母好似求她搭救一般，圣母则很和蔼而颇带忧愁地说：

「你们刚见了地狱，可怜罪人的灵魂都到那里去。为救他们天主愿意在世间建起对我无玷之心的敬礼。假如我说给你们的做好了，那末，很多灵魂就要得救，全世界也要平安，大战将要结束；但是如果民众不停地得罪天主，比约十一世在位时另有一次更惨的战争要爆发。当你们看到夜间亮起了不知名的光，那么，你们就知道：那是天主给你们的一个「将要降罚」的大预兆。天主要藉着战争、饥饿和对教会以及教宗的迫害来惩罚世界的罪过。」

    「为阻挡天主降罚，我要来要求人奉献苏联于我无玷之心，并在每月首星期六领补辱圣体。如果人听从了我的要求，苏联要悔改，世界要享受太平；如果不听，那么，它要把邪说谬理扩散到全世界，挑起热战和宗教迫害。善心人士要殉道，教宗要受很多的苦，许多国家也要被消灭。最后我的无玷之心要获凯旋。教宗要奉献苏联于我，而它要悔改，天主要赏给世界一段时期的和平。在葡萄牙公教信端常要保存……不要把这事告诉任何人，但是方济各，你要把这事告诉他。」

    「当你们念玫瑰经时，在每一端奥迹后加念：啊，我的耶稣，求祢宽恕我们，救我们于地狱永火，请祢把一切灵魂，特别是那些急切需要祢怜悯的灵魂领到天堂里。」

    以后，静默片刻，我于是问说：

    「还有你要我们做的其他的事情吗？」

    「没有，今天我不再要求你们其他的事情。」

    那时圣母像前几次一般地开始向东方升起，一直到最后隐没于太空的无限深处。

圣母第四次发显:8月13日（1917年）

一如我已经谈过在这一天所发生的事情，我不要在此多耗费时间，而要直接了当地记述圣母发显的事实，这次显现在我的想法里是在八月十五日下午发生。［注:实际圣母发显于随后的星期日，时在八月十九，路修女计算错误情有可原，因为她在受「油烹」之威吓后忽然得到自由，思想容易紊乱。］因为在那时我还不会计算一月的天数。我可能会错误。但是我依稀会记得显现发生在我们由吴兰新庄返回的当天。

    我由方济各和他的哥哥若望陪伴，在一个名叫瓦林诺的地方牧羊，那时我们觉到有一种超然的气氛接近我们并围绕着我们。逆料到圣母要发显给我们，而觉得雅琴达错过见圣母的机会实感遗憾，于是我们要求她哥哥去叫她。因为他不愿前往，我赠他两个小硬币，他才跑去报信。

    这其间，方济各和我看见一道闪光，我们称之为雷闪。这时雅琴达也来到了，刹那间，我们看到圣母在冬青树上。

    「你要我们做什么？」

    「我要你们在下月十三继续去犒瓦达依里，每日诵玫瑰经不断。在最后一月，我要显一个奇迹，为使人相信。」

    「民众在犒瓦达依里所捐出的钱，你愿用来做什么？」

    「找人做两个担架，一架由你、雅琴达和其他两个穿白衣的女孩子抬着，另一担架则由方济各和其他三个童子抬着。担架内的钱为玫瑰圣母庆节用，剩下的钱用来在此地建造一座圣堂。」

    「我愿求你医治几个病人。」

    「是，我要在今年内治好几人。」

    那时圣母面带愁容说：

    「祈祷，多多祈祷，为罪人作牺牲，如是多的人灵落入地狱，是因为无人祈祷，也无人为他们作牺牲。」

    圣母那时如同前几次一样开始上升，向东方逸去。

圣母第五次发显:9月13日

    时刻一到，我与雅琴达、方济各起身，但因为在我们周围的人多，我们真是寸步难行 。 路上都挤满了人，每一人都想看我们，同我们谈话，那里也不讲什么人性尊严。 诚朴的人民，甚至贵妇与绅士都想极力在拥挤我们的民众当中打开一条路，他们刚到我们面前，就立刻向我们跪下，拜托我们把他们的求恩转达圣母台前，那不能接近我们的人，由远处喊道：

    「为了爱天主的原故，请求圣母治好我那跛脚的儿子！」有的人则呼喊：「治好我那瞎眼的儿子！……治好我那聋儿的孩子！……赐我那赴前线的丈夫、儿子回家！……赏一罪人悔改！……赏我这患肺病的人恢复健康！……等等。」

    一切人间疾苦都聚集在那里。有的人爬到树顶或墙头上看我们路过并对我们叫喊。我们对这些人应个「是」，对那些人伸出手，由尘土地上搀起他们，设法向前移动，幸有几个绅士打冲锋，由民众当中打开了一条出路。

当我在新约上阅到耶稣路经巴勒斯坦的感人场面，我即想到耶稣在我还是孩子的时候，即赏我在简陋的公路上，由奥泽森到法蒂玛的小路上，以后在去犒瓦达依里的路途中看到这种伟大的场面。我一边感谢天主，把善良葡国人民的信德奉献给祂，一边暗想：「假如这些民众在三个柔弱的儿童前如此谦卑自下，只是因为这些孩子获得了天主的垂青，并蒙受了同天主之母谈话的典惠，那么，他们如果看到耶稣个人发显在他们面前，什么谦恭的事情又做不出来呢？」

啊，这一段实不需要写在这里！这是文笔的走题，它拉我到我不想去的地方。但是，这没关系，只是一段题外话，我也不把它撕下来，以免扯破笔记薄。

    最后，我们来到犒瓦达依里，行至冬青树前，我们开始与民众一起念玫瑰经。不多时，我们看到闪光，继而圣母发显在冬青树上。

    「继续念玫瑰经，为获得战争结束。十月里耶稣要来，痛苦圣母和圣衣圣母同至。圣若瑟要和圣婴耶稣一同显现，来祝福世人。天主中悦你们的牺牲。祂不愿意你们腰束苦绳睡觉，而只愿你们白天用绳束腰。」

    「民众托我恳求你许多事情，治愈几个病人，聋哑的人…」

    「是，有的我要治好，有的不治好。十月里我要显一奇迹，为使一切人相信。」

    那时圣母照常升起，倏忽不见了。

圣母第六次发显:10月13日（1917年）

    我们预料到在路上会耽搁时间，很早便离开家。有许多民众拥塞道路，且大雨如注。我的妈妈心摇摇如悬旌，怀疑当日有什么不测，惟恐那天是我生命的末日，愿意陪我同往。

    在路上比上月更多更感人的情景不停地在重演着。甚至泥泞的道路也不能阻止人跪在地上，作出谦恭恳求的姿态。我们一来到犒瓦达依里之冬青树下，停住脚步，内心的感触油然而生，于是要求民众把雨伞合拢起来，一同念玫瑰经。

    不一会儿，我们看到闪光，继而圣母发显在冬青树上。

    「你愿意我做什么？」

    「我愿意你们为光荣我建一座小圣堂。我是玫瑰圣母。经常不断地每天念玫瑰经。战争将要结束，军人不久要返回家园。」

    「我有许多事情要求你：治愈某些病人，赏罪人悔改，以及其他的事情……」

    「有的病人要治好，有的则不好。他们应改变自己的生活，求得罪赦。」

    圣母面带愁容说：

    「你们不要再得罪上主，我们的天主了！因为祂正被冒犯的太多了！」

    那时她展开双手，使自己的手反光向着太阳。当圣母上升时，她手掌的反光继续不断的射到太阳表面上。

    主教，您知道，这即是我何以大声呼唤民众注视太阳的原因。我的意思是唤起他们注意太阳，因为我甚至不记得他们就在那里。我是由于内在的一种冲激而才如此喊叫的。

    圣母隐迹于无限的长空后，我们即看到在太阳旁边有圣若瑟抱着小耶稣，和穿白衣披蓝外套的圣母。圣若瑟和小耶稣出现祝福世人，因为二圣正在举着手作划十字状。不多时，这种现象消失，我就看见耶稣和圣母，我看到的仿佛是痛苦圣母。耶稣发显，如同圣若瑟一般，亦作祝福世人状。这种现象消逝，我随后又看到圣母，而这次乃是圣衣圣母。

尾语

    可敬主教，您现今获得了圣母于1917年在犒瓦达依里发显的历史。不拘何时或是为了何故我应吐露时，我总想法尽可能用很少的言语，我的希望在于把那些难以启齿的内心事情，为我自己保留下来。但是这些既然属于天主而不属于我，而天主既又透过主教向我索回，现今这些就在这里，我把那不属于我的都予交还。就我所知，无丝毫保留。我认为我只漏掉了一些有关我向圣母恳求的小事。因为这些纯系物质的事物，我不寄予过分的重视，或许就是为此，我在思想里没有留下深刻的印象，且这类的事情很多很多。可能因为我过分注意记忆我该向圣母恳求的无数恩惠，以致在我了解「战争将于本月十三日结束」一事上犯了错误。「注:路修女的真意不愿说：战争将于该日结束，而是由于人们问他很多紧急问题，她不得已说岀这话。」

    有不少人对天主赏给我的记忆力表示了相当大的惊奇，在这事上，我因天主的无限慈爱委实地在各方面蒙受了很多恩泽。至于有关超性的事情，大家切莫惊讶，因为这些事情深刻在我的脑海里，几乎是不可能忘掉的。至少，我对既知事情之真义总不会忘掉，除非天主也愿意该事被我遗忘。

3、追忆雅琴达两件事

    奇妙的病愈

    另外嘉兰巴神父要求我记下由于雅琴达的转达所得的恩惠，我思想之后，还能忆起两件事。

    在雅琴达第二集回忆录里，我曾谈到爱咪莲，这位善心的妇人第一次来领我去奥利沃司铎之住宅，而雅琴达也与我同往。当我们到了那位慈善的妇人所住的村庄，天色已晚。尽管天黑，我们到达的消息仍传播开来，爱咪莲的住宅不久即被群众包围起来，这些人愿意看我们，询问我们，恳求天主赐恩等。

适有一位住在临近小村的妇人，习惯在自己家中诵念玫瑰经，有几位愿同她作伴的邻居也陪她一起念。这位妇人那时邀请我们去她家念玫瑰经。我们曾借故推迟，说明我们要与爱咪莲同念，但是她一再坚请，我们除依附她的意见外，别无妙法。当消息传开，说是我们要到那里，于是群众赶紧抢到那位善心的妇人家中，希望能占一个好位置。这情形为我们再好没有，因为我们可以找到一条较为轻便之路。

在我们去那妇人家里的途中，有一个约莫二十岁的女孩来与我们碰面。她哭啼着跪在地上。要求我们去她家，至少念一遍圣母经，为使她爸爸痊愈，病人已有三年由于不断的打嗝，不能安眠。在这种情形下，是不能拒绝的。我把那个可怜的女孩搀扶起来。因为已经夜深，我们打灯笼顺路前行，我告诉雅琴达留在那里，而我要前去同民众一起念玫瑰经，并许下回程来召唤她，雅琴达同意了。当我回来时，到那病人家，看见雅琴达坐在椅上，有一个男子对面而坐。这人年纪不很大，但是看着很瘦弱，他正感动地哭泣。有几人围在他身旁，谅必是他的家人。雅琴达一看到我，即站起来，告辞出门，并许下不忘为他祈祷。以后我们返回爱咪莲的家中。

    第二日大清早，我们起身上奥利沃，过三日后才回来。当我们到达爱咪莲家中，我们看到那个女孩愉快地陪伴着爸爸也在那里。那病人看来比以前好多了，精神紧张，极度孱弱已经消除了。他们为了所求得的恩惠来感谢我们 ，据他们说，病人不再为恼人的嗝症所困扰了。

荡子回家

我有一个婶婶名叫维多利亚，结婚后，住在法蒂玛，她得到了另一项恩惠。原来她有一儿子，确是一个败家子。我不晓得个中的理由，只知他离开父家，也没有人知道他的遭遇如何。我婶婶在悲痛中有一日来到奥泽森，求我为她儿子祈求圣母。因为她没有找到我，她于是去要求雅琴达，雅琴达许给她为儿子祈祷。不多天后，儿子忽然间回到家中，求父母宽恕，而后赶来奥泽森，述说他悔改的历史。

他给我们说：他在耗费掉由父母所偷的财物之后，曾有一段长时期，像一个荡子，到处流浪。为了什么缘故（我记不得了）被政府关在道来诺瓦之监狱中。他在监里一些时候，一天夜里竟成功的潜逃，而逃到深山，隐藏在人迹罕至的松林中。他晓得自己失迷了道路，在畏惧被捕和凄风夜雨中又受尽了烦恼，他想到唯一的救助就是祈祷，他于是跪下来祈祷，几分钟过去－他肯定地说－那时雅琴达发显给他，牵着他的手，领他到由奥奎当通往赖关告（F rom Alqueidǎo to Reguengo）之大路上，给他作一手势，让他继续前行。当晨晓时分，他发现自己在通往包雷劳的路上。他认出自己所站的方位，感动非常，调整自己的步伐，一直奔回家中。

有关他所说的雅琴达发显，而他又认识雅琴达很清楚，我曾问雅琴达是否她真的曾到那里给他引路？她则答道：「没有去。」因为他不知道对方迷路的森林和山陵在哪里。

    「我只是祈祷，并为他恳求圣母，因为我为婶婶维多利亚很伤感。」这即是雅琴达给我的答复。可是这事怎样发生的？我不知道，惟有天主知道。

雅琴达的风范

嘉兰巴神父最后的问题

在这里还有嘉兰巴神父的一个问题，现在我该当回答：「当民众在雅琴达跟前，他们是怎样地感觉？」该问题不容易答复，因为通常我不知道外人的想法，所以我不他们的感受。这是在说：我仅能说出我个人的感觉，并记述别人感觉的外在表现。

雅琴达反映着天主

凡人在一位不断同天主来往的圣德之士面前所感受到的，我平常也有同样的感觉。雅琴达的态度最严肃而保守的，但很友善，她的一切行动好似是反映着天主的临在，拥有一种适合于人和大德之人的风范。我在她身上从未看到轻浮和对玩耍以及好东西之孩子气的狂热，而这些表现都是儿童所难免的。当然这是谈她在圣母发显之后，在此之前，她的确是一个狂热和反复无常的化身。我能说，聚集在她身边的儿童不如在我身边的那样多，这原因可能是由于她不会多支歌曲或故事，用来教导他们且同他们一齐玩，或许是由于在她身上有一种超年龄的严肃。

假如有一儿童，甚或是成年人在她跟前说了什么不适当的话，他便责备他们说：「不要说那样的话，因为你是在得罪我们的主、天主，祂已经被冒犯的太多了。」

常有这种情形，假如儿童或成年人出言无礼，而称她为：「热心的玛利」或「石膏圣女」，或加给她类似的外号，她要严肃的看一看，不声不响的走开。或许这也是她不喜欢人多的原因。假如我同她在一起，许多儿童便立刻拥到我们左右，我一离开，她很快的发现到自己的孤独。当我同雅琴达在一起时，儿童们仿佛也喜欢陪她玩。他们要像纯洁的孩子有感情地拥抱她，亲吻她。他们喜欢同她唱歌游戏，她几时不出来玩，有时儿童要求我去找她。假如她同儿童说，她不愿出来，因为他们淘气，但他们则许下：只要她出来，他们便会乖：

「你去请她，告诉她：假使她来玩，我们许下要乖。」

她患病时，我去看她，屡次看到有大伙民众等在门口，希望能同我一齐进入看望她。他们好似有一种敬畏感而裹足不前。有时我离开她以前问她：「雅琴达，你愿我告诉几个人留在这里，陪伴你吗？」她答道：「我愿意，但只留下那些比我年纪小的。」

那时他们会争先恐后地说：「我留在这里！我也留在这里！」以后她同孩子们在一起玩，教他们天主经、圣母经、怎样划十字、和唱歌等。他们普通坐在床上，但如果雅琴达（由床上）起来，他们则坐在客厅地板上，用山查子、栗子，甜橡子和干无花果等做「卵石」游戏，婶婶很高兴地供应一切，为使她的小女儿同他们能快快乐乐地一齐玩。

雅琴达同儿童念玫瑰经，劝导他们莫犯罪，以免得罪天主堕入地狱。有的人竟同她在一起消磨一上午和一下午，感到同她在一起很快乐。但是他们一离开了她，就不敢像儿童很自然而有信心的再回去。有时他们来找我。要求我与他们一同去，或是他们在门外等我，或是在门口守候，一直到婶婶或雅琴达亲自邀请他们进去看望她。他们好像爱慕她，愿同她在一起，但又为了某种胆怯或尊敬而踌躇不前，因此在他们之间就有了一些距离。

雅琴达乃德行之楷模

成人去探望她，他们明明表示惊羡她的态度，这态度常是一样，常是忍耐，无丝毫苛求与怨言。她妈妈离开时，她睡什么姿态，常保持不变，假如人们问她病情如何时，她始终回答：「与前一样」，或是「我想不太好，谢谢你们。」当他在来宾跟前保持静默时，面显忧愁之色。平常民众坐在她的床边，一坐就是很长的时间，看来，他们好似在那里很快乐。雅琴达在那里还必须回答一些琐碎和吃力的问题，但她总未显出一丝不耐烦，或是不高兴的样子。她只是过后对我说：「我听了这些民众讲话以后，头是如此之痛，现今我又不能跑开，我不能躲避，我把这许多牺牲奉献于天主。」

邻人时而拿着在做的衣服，来坐在她床边缝制，她们会说：「我要在雅琴达身旁做一些活，我不知道她身上有什么，我觉得同她在一起很快乐。」

她们也带着小孩子一同去，孩子们高兴的同雅琴达玩，妈妈则有时间做针黹。

民众向她提出问题时，她友善地回答，且言简意赅。假如他们说出她认为不适当的话，她即迅速地回答：

「不要说那样的话，那得罪我们的主、天主。」

假如他们述说自己家庭之不合体统之事，她即说：

「不要让你的孩子犯罪，否则，他们会下地狱。」

假如其中有成年人，她即说：

「劝他们不要那么做，因为那是罪过，他们得罪了我们的主、天主，以后要受罚。」

民众或由于好奇，或出于热诚，由远处来看我们，好似感觉到在雅琴达身上有超然的气氛。有时他们来我家，同我谈话，也给我说：「我们刚才同雅琴达和方济各谈了话。我们同他们在一起时，感觉他们有一些超然气氛。」有时他们会来让我解释，为何他们有那样的感觉，因为我不知道，遂耸耸肩膀，竟无言以对。我屡次听到民众评论这事。

一天，两位司铎和一位绅士来到我家。那时我妈妈在请他们进来后，留他们自己在屋里，而她则到庭院唤我，因为她不久前刚见到我。到头来，妈找不到我，要费去一时间，这其间，三个善良的人于是谈论这事道：

「我们来看看这个孩子对我们说什么。」

另一人则说：「最使我感动的，即是雅琴达和她哥哥之纯洁与诚实。假如这个孩子不自相矛盾，我就相信。我不晓得我在那两个孩子面前，有那样的说不出的感觉。」

一位司铎接着说：「与他们在一起好像感到一种超然的气氛。」

「与他们谈话，为我灵魂很有益处。」

我妈妈找不到我，三位善心的人未能同我谈话，不得已告辞而归。妈妈给他们说：

「她时而出去同其他的儿童一起玩，没有人能找到她。」

「我们感到非常遗憾！我们非常高兴地同两个孩子谈了话，我们也愿同你的女儿谈谈。我们只有改日再来了。」

一天，住梅达村之朋友，凯达奥姊妹，蒲洛归拉姊妹弥撒后，来要求妈妈准我同她们玩一天。我一获得允准，她们又要求我带雅琴达和方济各同往。我于是要求婶婶，她允准了，因此我们三人去梅达。午饭后，雅琴达很想睡，她的小头开始点起来。奥沃先生（M. José Alves）打发侄女把她放在床上，只消片刻，她便入睡了。这小村庄的人开始集合拢来，为同我们待一下午。他们非常渴望看雅琴达，于是窥视她是否醒起来。他们一看到她，虽然在熟睡中，唇边仍堆着微笑，面容像天使，一双小手合并起来，向天举起，那时惊讶地不得了。那天室内充满了好奇的民众，每一个人都愿去看她，但里边的人都慢吞吞，不给别人让出地方。奥沃夫妇和他们的侄女们则如此说：

「这孩子真是一位天使。」

他们的敬畏之情油然而生，于是跪在她的床边，一直到半点钟后，我去把她唤醒，那时我们同去犒瓦达里念玫瑰经，然后回家。按奥沃先生的侄女即是上边所提到的凯达奥姊妹。

方济各与雅琴达不同

方济各相反地与雅琴达截然不同。他态度自若，遇人友善，常带笑容，同其他儿童游戏也无分别。他不责斥任何人，当他看到什么不适当的事，则尽力逃避。假如孩子们问他为什么走开，他则回答说：

「因为你们不好。」或是

「因为我不愿再玩了。」

当他患病时，儿童们随便地在他房间跑进跑出，隔窗同他谈话，或问他病情是否好转等等。假如有人问他是否愿意在他房间陪伴他，他普通都回答不要，因为他颇爱独自一人。他不时对我说：

「我只喜欢你在这里，也喜欢雅琴达。」

成人来探望他时，他默不作声，只回答直接提出问题的人，且尽可能少说。来探望他的民众，不拘是邻居或是陌生人屡次坐在他的床边很久，他们说：

「我不知道方济各有什么吸引力，与他在一起觉得那样舒适！」

有几个本村妇女一天在方济各房间待了很久，事后给婶婶同我妈妈谈论此事说：「这是人所不能猜透的谜！这些小孩与其他儿童无异，不给我们谈什么，但是与他们在一齐，人总感到有一种说不出的气氛，这使他们与其他儿童就大不相同了。」

「我们一进到方济各房间，我们只觉得好像进入圣堂一般。」这是我婶婶的邻居一位妇人说的，她名叫罗玛纳，外表看来似乎不相信圣母显现。在这一伙人中尚有其他三位妇女，那即是佛斯蒂诺（Manuael Faustino），玛尔道（José Marto）和锡尔瓦（José Siva）的太太。

我不惊奇这些民众有那种感觉，因为他们习惯在别人身上发觉的只是醉心于物质界的世物与其空虚而肤浅的生活。然而，他们看到这些孩子，则足以提高心志，想望我们天上的慈母，他们原认为这些孩子与圣母是互通心曲的；这些孩子使民众想望永生，因为他们发现这些孩子——想进入永生是那么地渴望，那么地高兴和愉快；又使民众想到天主，因为据他们说：这些孩子热爱天主远超过自己的父母；甚或还使民众想到地狱，因为这些孩子曾警告他们：如果再继续犯罪，势必下地狱。在外表看，我们可以说，这些孩子同其他儿童一般无二。但是，假如那些习惯于物质生活的善心民众，只消知道稍微提高自己的心志，那末便会不难发现：在这些孩子身上有一种引人注目的地方，而使他们与其他儿童截然不同。

我刚才想起了其他一件与方济各有关的事，于是顺便记述在下边：

有一位妇人名叫玛利亚纳（Mariana）是嘉撒维利亚人，一天来到方济各的房间。她非常苦恼，因为她丈夫把儿子逐出门外，她要求一项恩惠，使他们父子和解。方济各于是回答她说：「不必烦恼！我不久就要升天，当我到了天堂，我要向圣母求这种恩惠。」

我不记得这离方济各飞升天国有多少天，我所记得的是：就在方济各去世的下午，儿子最后一次来求父亲宽恕，而这人是拒绝接受的，因为儿子不答允所命令的条件。到头来，那青年接受了父亲所要求的一切条款，于是在家中又恢复了平安。这男孩的姊姊名叫来奥加底亚（Leocadia），嫁给雅琴达和方济各之兄为妻，并给他们生了一个侄女，当这女孩要进道劳蒂修女会时，主教也曾在犒瓦达依里见到了她。

尾语

可敬主教，我想如今我已将您所要求我的一切事情都写出来了。一直到今天，我尽量隐瞒了圣母在犒瓦达依里发显时最机密的事情。当我发觉我必须谈论这些事的时候，我即小心翼翼地轻描淡述，以避免泄露我那机愿藏于我心底的事。可是如今服从要我将这些记下来，现在我就把这记录呈到主教座前。一具留在人间的髑髅头，一切被剥夺净光，甚至生命也没有，而被安放在国际博物院中，为提醒参观者：短暂易逝的事物可怜而又虚幻。我也是如此地被剥光，存留于世界之博物院中，在昭告一切过路人，并不是可怜和虚幻，而是天主仁慈的浩大无边。

好天主与玛利亚无玷之心愿意要我作的这卑微牺牲，希望二圣肯予接受，为能在人的灵魂内活跃起信德，依恃以及热爱的精神。

一九四一年十二月八日于堆城（西班牙）

每月首瞻礼七（每月的第一个星期六）

耶稣会士阿巴利其约（Rev José Aparicio da Silva）神父，在一九二七年十二月，去西班牙堆城，于玛弟乃、巴顿路十号（10 Call Martinez Padin）拜访了路修女。他们谈到「一连五个首瞻礼七」特敬圣母事。神父那时命令她把敬礼一事写出来。路修女感到以「第一人称」写不大合适，要求准她用第三人称。阿神父同意了，由是下文中之「她」即指路修女本人。

「她」的困惑大概是因为显现的亲密情形：圣母在该次显现中把手放在路济亚的肩膀上，使这次显现或许成为最亲密的显现，并附带着永资记录的空前的公开信讯。在此之前或许只有圣母显现于圣女加大利纳、辣波来（St  Catherine  Labouré），在那次显现中，圣女将双手放在圣母显现时坐椅的扶手上，并注视那启示无原罪圣牌之圣母显现的眼睛，而路济亚当圣母放手在她肩膀，也注视了那启示无玷圣心敬礼之圣母的眼睛。

在一九二七年十二月十七日，「她」来到圣体前，问耶稣「她」怎么能听从圣母所要求的事，这即是说：假如圣母无玷圣心敬礼系至圣圣母所托于她的秘密，她怎能泄露秘密以从命？

耶稣那时使她很清晰地听到这几句话：「我的女儿，把人们所问于你的都写出来。凡是圣母在那次对无玷圣心敬礼启示给你的一切，也都该写出来。至于其他秘密，你仍该妥为保存。」

关于此事，圣母在一九一七年所嘱托于「她」者如下：

她要求圣母把他们一起带到天堂，圣母即答复道：「我不久要带走雅琴达和方济各。但你留在世间要长久一些。耶稣愿意用你，来使人认识我并爱我。祂愿意在世上建起对我无玷之心的敬礼。我许下那些实行这敬礼的人得救。天主也要疼爱这些灵魂，他们好似鲜花放在我左右，为装饰天主的祭台。」

「她」忧愁地问说：「我该独自留在世界上吗？」

「不，我的女儿，我总不舍弃你，我的无玷之心将作你的避难所，并作引你到天主台前的一条路。」

1925年12月10日，至圣童贞圣母发显给「她」，在「她」旁边，有圣婴耶稣高高地站在一簇光明的云彩上。至圣童贞母把一只手放在「她」肩膀上，另一只手拿着一颗围绕荆棘的心指给「她」看。同时圣婴则对「她」说：「你应可怜你至圣母亲的心，该心围绕荆棘乃是忘恩的人时时刻刻刺伤的，但没有一人作赔补神功，以除去那荆棘。」继而至圣贞母说：

「我的女儿，你看这颗心围绕着荆棘，乃是不知恩的人时时刻刻用自己亵渎和忘恩所刺伤的。你至少要设法安慰我，并向人说：凡是人一连五个月首瞻礼七（首星期六）办告解领圣体，念五端玫瑰经，并陪伴我十五分钟，同时默想玫瑰经十五端奥迹，为赔补我所受的侮辱，那末，我许下要在他们临终时相帮他们（由现在起），赏赐他们得救的必需圣宠。」

1926年2月15日，圣婴耶稣又发显给「她」。问「她」是否已经传布了对祂至圣母亲的敬礼。「她」对圣婴说出神师的困难，并说会长姆姆准备要宣传，但是神师声称：只她一人无能为力。耶稣则回答：

「不错，只会长一人是孤掌难鸣，可是有我的圣宠他能做一切。」

「她」于是向耶稣面陈，有的人在瞻礼七办告解有困难，问祂在八日内办告解有效否？耶稣回答说：

「是，有效。时日还可再延长，只要是他们领我时，在圣宠的境遇里（灵魂没大罪）并有意对圣母无玷圣心作补偿。」

那时「她」又问：

「我的耶稣，如有人忘记这个做赔补的意向，怎么办？」

耶稣答说：

「他们要利用第一良机去办告解，并在告解中重复那意向即可。」

最后的神视

下文的描述是路修女于1929年6月13日写成的，即屡次被称为的法蒂玛「最后的神视」。虽然路修女以后不断地由耶稣和圣母领受显现与启示，但是这才却披露了法蒂玛公开的消息，且以图像方式绘出法蒂玛之全部消息。

这次神视的言语流落在祭台的上方（墙壁）上，而祭台当时乃紧靠着墙壁（梵二大公会议前之祭台大都是如此）。如今祭台被剖分为二。主要部分现留于西班牙朋特维德拉圣母显现的会院中，另一部分作了美国圣家堂（The Holy House U.S.A.）之大祭台。该圣堂在华盛顿，是法蒂玛圣母蓝军全国总中心。（属新泽西州）（The Natio-naI Center of the B1ue Army of Our Lady of Fatima in WashingtonN.J. ）。

这次的神视在艺术家的想像里概如下图。

1929年6月13日，我设法求得了院长和神师的允许，在每星期四到星期五深夜，即由十一时到半夜作圣时。有一天夜里，我独自靠近小圣堂中央之祭台栏杆跪着，并俯伏念诵天使经文。因我感到疲乏，于是站起来双臂做十字架形继续念诵那端经文。小堂只有一支光，即是圣体灯光。忽然间整个小教堂被超然的神光照亮了，在祭台上方显出一尊光明的十字架，直通到天花板。在十字架上端光亮强处显出人的面庞（圣父），和祂的躯干部，一直到腰间；在这人的胸前呈现一只光亮的鸽形，而钉在十字架上的则是另一人形的躯体（圣子）。

在祂腰部稍低一些，我看到有一个圣爵，和一个大形圣体悬在空中，从被钉耶稣之脸上和祂肋旁的圣伤中，有圣血一滴一滴地落下来，滴到圣体上，然后再落到圣爵里。

在十字架右手下站着圣母，在圣母手中有她的无玷之心。（这即是法蒂玛圣母，左手托着一颗无玷之心，而无利剑或十字架，仅有茨冠与火焰）。

在十字架的左手下方，呈现大形字体，宛似一道晶莹的清水，流到祭台上方（祭台墙壁）形成两个名词：即「圣宠和仁慈」。

我了解那是天主圣三之奥迹在显示给我，我领受了揭示圣三奥迹之光照，但未蒙天主允许透露出来。

那时圣母对我说：

「时间来到，天主要求教宗联合天下一切的主教把苏联奉献给我的无玷之心，并许下借此奉献拯救世界。竟有如此多的灵魂，天主的公义为了冒犯我的罪而施予惩罚，我来是要求人赔补：故此你要为此意向牺牲自己并作祈祷。」

我把这事报告给我的神师，他命我把圣母要我做的事情都写出来。

以后耶稣在一种极亲密的神契中向我抱怨说：

「他们不愿留心我的要求。他们将来像法王一般，要忏悔并实践我的要求，那就太晚了。苏联到那时已经把错误传遍普世，挑起战争和对教会的迫害；教宗将要受很多苦。」

路修女致长上和神师函

谈苏联与和平

一九三零年五月，龚撒沃神父（Rev. Fr. Goncaves）指令路修女用书面答复以下的问题：

一、在何处？如何并在何时？其意思是：你认为「一连五个首瞻礼七」之敬礼曾在什么地方，在什么机会里，以什么方式显示给人了。

二、需要的条件：为守好这种敬礼需要什么。

三、益处：人实行了这种敬礼至少一次，圣母许下了什么恩惠。

四、为光荣痛苦之母人为什么要守五个瞻礼七，而不是九个或七个？

五、假如一个人在瞻礼七不能满全一切条件，星期天不可以弥补吗？在田庄生活的人屡次不能实行，因为住的很远……

六、有关苏联得救，缺少什么或需要什么？

於六月十二日，路修女将以下的书面答复递交龚神父。

答案一：有关何时，时在1925年12月10日。

如何？耶稣发显给我，圣母也发显给我，圣母将自己围绕荆棘的无玷之心指给我看，并要求赔补。在何处？在朋特维德拉（伊撒伯尔二世IsabeI   ll横街）

第一次显现是在我房间内，第二次则在果树园门口，我正在那里工作的时候。

「注」圣母蓝军团将这整个会院买下来，做成敬礼圣母无玷之心的中心，这间圣母发显的房间已改为小圣堂。

答案二：必须的条件，一连五个月每月首瞻礼七领圣体，念玫瑰经，十五分钟朝拜圣母，同时默想玫瑰经之奥迹，心怀同样的意向去办告解。告解可择日举行，领圣体时需要灵魂上无大罪。

答案三：益处或许诺：「凡这样设法赔补我所受侮辱的人，我许给他们（这是圣母说的）在临终时，赐与他们为得救所必须的恩宠。」

答案四：为光荣痛苦圣母，为何守五个首瞻礼七，而不是九个或七个？

当我于1930年5月29至30日的夜间与主厮守一小时，我也同耶稣谈起第四和第五问题，我觉得有天主的亲临指导，如果我没错的话，下边是耶稣启示给我的话……

我的女儿，这种用意很简单：人们在五方面得罪圣母、亵渎圣母无玷之心。

1辱骂圣母无染原罪。

2侮辱圣母童真。

3侮辱她的天主母地位，同时拒绝接受她为人类的母亲。

4企图公开地在儿童心里灌输忽视，轻慢、甚至怨恨这位无原罪母亲的观念。

5拿她的圣像直接污辱她。

我的女儿！这即是圣母无玷之心使我向人们要求的这区区赔补神工的原因，借此神工他们能感动我的慈心，宽赦那些不幸得罪她的人。至于你，你也该不停地用你的祈祷与牺牲、来想法感动我对这些可怜的灵魂广施慈恩。

答案五：假如一个人瞻礼七不能履行这一切条件，星期六做成不成？践行这种敬礼也可同样在首瞻礼七以后的星期六，司铎为了正当原因可以准许。

答案六：有关苏联得救方面：假如我没有懂错的话，我们慈善的主曾许下：

假如教宗亲自举行一个隆重的公开赔补礼，并将苏联奉现於耶稣、圣母圣心，祂要使苏联之迫害中止。教宗也应该命令公教世界的一切主教作赔补和奉献礼，并许下，如果迫害终止，他要批准并提倡践行这一切对无玷圣心的赔补神工。

1935年1月21日发自朋特维德拉城（以后简称朋城）

可敬龚撒沃神父

……有关苏联之事，我认为神父如果努力使教宗听从主的意愿，那是最使祂高兴的。

差不多三年前，主很不高兴，因为祂的要求没有被注意，我曾把这件事实寄书陈明於主教。一直到现在，主没有再向我要求别的，只是让我祈祷和牺牲。当我同祂亲密神契时，祂好像是准备对苏联发显自己的仁慈，一如祂在五年以前所许下的，有一国家祂很急切地愿意拯救。但是神父要知道，与天主之亲密神契同个人与天主谈话不同，错误的犹疑也更大。现在我要答复你的问题：

1.你是否要考虑去催促主教？我认为那是非常中悦吾主的。

2.是否你要作一些改变？我想那恰是吾主所要求的……

一九三六年五月十八日发自朋城

可敬神父：

……关于另一问题：坚决要求当局将苏联奉献于天主是否适当？一如我在另几次所答复的，我仍照样地回答。我感到很可惜，因为事情尚未办到。但是，即是同一天主所要求，亦必为同一天主所允许。我要说出我对这事的感觉，纵然这是一项在信上免谈的微妙问题，恐怕信件遗失或为外人所阅读，但是我把该事托于同一天主，因为我怕我没有把事情交代清楚。

力求当局是否适当？

我不晓得，我认为假如教宗立刻做，天主会接纳，并要履行自己的许诺；无疑地借着这种奉献，教宗会使耶稣圣心和玛利亚无玷之心高兴。我会亲切地同耶稣谈论过这事，在不多久以前我问祂，为何没有教宗公开奉献，祂就不使苏联归化。

耶稣答道：「因为我愿意整个教会都晓得这次奉献乃是玛利亚无玷之心的胜利，这样敬礼便会传开，以使圣母无玷之心敬礼同我圣心之敬礼相辅而行。」

但是我的天主！教宗恐怕不相信我，除非祢自己用一种特别的启示感动他。

「提起教宗，你该为他多多祈祷。他要去做，不过很慢。可是圣母无玷之心仍要搭救苏联，这事我已托靠给圣母了。」

一九四零年元月二十一日发自堆城

可敬龚撒沃神父：

您说您要亲自同我谈话，我希望能予实现，但是耶稣好像更爱牺牲，因为牺牲攸关许多人的得救，和多人的丧亡。我只想到这一事，就觉得不寒而栗。

祂愿意我做什么，都会向我要求。关于所已办成或应予照办的事情，一直到今天，我或多或少在每件事上（我这里在谈苏联和圣母无玷之心）都依靠耶稣、主教和嘉兰巴神父。我在几天前曾同他们谈过话。我很遗憾，虽然有圣神感召，无人肯把握时机。耶稣也感遗憾，因为借此神工祂要平息义怒，赦免世人于战争的天谴，此战争仍为苏联经由西班牙而遍及万国所挑起的。在一封我寄于利央尧（Rianjo）教区的主教信中曾用明确的言词予以陈述。我希望那奉献时刻赶快来到。天主很慈善，祂常常准备向我们慨施慈恩。天主的意思是愿人向圣座反复请求。假如我们借以获得平安的奉献礼不举行，那末，战争只能在一种情况下终止，那即是烈士所流之血到足以平息天主义怒的时候。

一九四零年四月二十四日发于堆城

可敬的龚神父：

感谢您寄来的信，另外感谢您所用的方法，为使我们慈善主的意愿得以实现。

如果主愿意，祂能使该事加速。但是为惩罚世人，祂愿事情缓慢进行。祂那为人罪所激起的义怒也愿如此。时而祂很烦恼，不但烦恼我们的罪，而且也烦恼我们在响应祂的请求上所有的粗心大意和疏忽懈怠。

在这方面，由于我的胆怯和保守，我应该受严厉的责备。祂发出多少公正的怨声！对此我们除要求祂宽赦以外，我们无话可说。……

祂说的很对，世人犯了很多罪过，另外祂希望有些灵魂热诚地效忠于祂，而他们却犯了很多的疏忽。与祂互通心曲的灵魂，其数目实在少而又少。最坏的是：祂在费尽心力使我跻身于热诚的民众里，而我却仍居于冷漠的人群中。我很容易许诺，但更容易毁约……灰尘黏着行为，就如它黏着衣服一般，而无人能看到那是怎么黏到那里的。但是主仍然忍耐，（这就是我受惠的地方）。祂愿我过天堂的生活，但我仍爬行在地上。

一九四零年七月十五日发于堆城

可敬龚神父：

有关奉献苏联于圣母无玷之心，并没有如同您所希望的在五月中举行。此礼将来要举行，但并不在如今。天主现在愿意这样，是为处罚世人的罪恶。我们实在应该受罚，以后祂仍要听我们谦恭的祈祷。我实感到惋惜，因为没有举行奉献礼，在这期间有多少灵魂要丧亡，不拘如何天主仍是万物的宰制者。可是祂同时又表现了如是悲伤，因为没有人听从祂！假如我没有懂错的话，祂仍具有同样的心情而普施所许的恩惠。

我多么愿意人们注意天主的旨意。我为此意向总未停止祈祷和牺牲。我非常感谢您为同一目的所做的祈祷和牺牲。由于这神工你中悦了我们可爱天上母亲的圣心，她不会忘记赏报你的。

一九四零年八月十八日发于堆城

可敬的龚神父：

我认为耶稣知道有人在设法（从事）促使祂在世的代表实现祂的心愿，祂一定很高兴。但是教宗将不会履行。教宗怀疑它的真实性，他怀疑的有道理。我们慈善的主可能借着某种奇迹来明白表示。这事原出于祂的要求，但是祂现在乘机用公义处罚世人的罪过，准备使人类更完全地皈依祂。祂给我们的证明就是：圣母无玷之心由于匍国奉献于她而要特别保护它。

你写信所提起的那些人理应惊恐。假如我们的主教们不重视慈善主之请求，而全心全意地祈求他施恩并祈求圣母无玷之心的保护，那末，这一切事都会来到我们的头上。

但是在我们国内仍有许多恶行与罪过，因为现在乃是天主对世人发义怒的时候，我们还需要继续祈祷。

职是之故，我认为最好是给百姓的思想里灌输上：大量地依恃我们好天主的慈爱和圣母无玷之心的保护，并使他们感到带有牺牲之祈祷的需要，尤其是应知道：为躲避犯罪牺牲绝不可缺。这是我们天上慈母的要求，她自1917年以来，曾用她那发自无玷之心，不可名言的忧伤与和蔼，来向世人说：

「世人再不要得罪我们主、天主了，因为祂被得罪的太多了！」

实在可惜，我们还没把这话默想透彻，也未曾测出这话的整个深意。在这期间，请您莫忘了尽可能把握任何机会，在教宗前不时重复我们的提议（要求），为能知晓是否我们能缩短这个时间。我为教宗感到惋惜，我也借我微末的祈祷与牺牲为他多多祈祷。

   在您行弥撒圣祭时,不要忘记我，我也在祈祷中不忘记您。

               小女仆路济亚Maria  Lucia  de  Jesu  r.s.d.

致教宗比约十二世函复本

至圣圣父：

我总未想到向圣父写信，因为我自认卑微与不堪。不过因为那些以基督名义（其中有圣父所最熟悉的库撒主教Bishop of Gurza）建议我的人，曾对我谈：那合天主的圣意：故此我以谦恭服从之心按所指示我的方式来写这封信，内心里怀着同慈父、或更好说是同主基督谈话时所具有的依恃和诚仆，原因是圣父对我直接代表祂，希望圣父宽恕我由于自不量力所犯的冒昧。

至圣圣父，我现在来重复我曾多次呈递于圣父的请求，该项请求曾先呈递于比约十一世，且为二位圣父（比约十一、十二世）所欣然接纳的。至圣圣父，该项请求并不出于我，而是出于我们可赞颂的主和天上母亲。1917年在法蒂玛，在我们所命名为「秘密」的一部分启示中，真福童贞母曾声明那折磨整个欧洲的战争结束，而预言将有另一场战争于比约十一世在位时开始。为避免这次战争圣母说：

「我要来要求人奉献苏联于我无玷之心，并在每月首星期六领补辱圣体。如果人听从了我的要求，苏联要悔改，世界也要享受太平；如果不听从，那么，它要把邪说谬理扩撒到普世界，并挑起热战和教宗迫害。善心人士要殉道，教宗要受很多苦，许多国家也要被消灭。最后，我的无玷圣心要获凯旋。教宗要奉献苏联于我，而苏联也要悔改，天主也要赏世界一段时间的和平。」

   至圣圣父！这事我曾照我们天上慈母的明确意愿守密，一直到1926年。继而在一次的启示中，她要求人将那「一连五个首瞻礼七」领补辱圣体之敬礼传扬于普世，并用同一意向做以下善工，即是办告解，默想玫瑰经奥迹十五分钟，并念玫瑰经（一分为限），意在赔补人对她无玷之心所犯的侮辱，亵渎和冷漠之罪。我们天上的慈蔼母亲亲自许下相帮那些实践这敬礼的人，在死时赏赐得救的圣宠。我已将此事告诉我那想法满全圣母心愿的神师。

   但只是在1929年9月13日，雷利亚教区主教在法蒂玛公开地举行了圣母所要求的敬礼。至圣圣父！我借此机会恳求圣父祝福、并把这种敬礼推展到全世界。

圣母于1929年在另一次的发显中给我说：「时候来到了，天主愿意教宗和世界上所有的主教将苏联奉献于我的无玷之心。祂也许下要用这方法救世。」

   过了一些时日我将此事告诉神师，他作了很大的努力把这事呈禀比约第十一，该神师以后于一九四零年六月中，透过澳门主教又把此事呈禀于圣父。不多时后，圣父且惠然地接受了同样的请求，而这次是冯赛嘉神父（Rev. Fr .Gonzga de Fonseca）转呈于圣父的。

   至圣圣父，我们慈善之主在几次同我的亲密神契中，曾不停地催促人实践这种请求，并许下最近要缩短祂所决定用战争、饥荒对教会以及教宗迫害来惩罚世界的苦患日子，如果圣父将整个世界奉献于圣母无玷之心，另外要提起为苏联奉献。

  有时慈善之主在祂的密谈中好似为这样多的灵魂丧失而忧伤，也为圣父所受或将受的诺大迫害而难过。因为我有几分感觉到祂圣心的忧愁，我不能缄默不言，我曾经把我的感受在几封私人的信件中禀明雷利亚之主教。至圣圣父，假如我灵在同天主结合中没有受幻觉之欺骗的话，我们的主由于葡国教会首长曾将国家奉献于圣母无玷之心，许下要特别地保护我们小小的国家，这在佐证着，如果其他国家也向圣母做奉献，那时主也必赐下祂的恩惠。

至圣圣父，我总认为我未错误，因为天主确真使我觉得祂在我灵魂中，绝无丝毫怀疑感。至圣圣父，我相信我所说的这话足以使圣父知道耶稣我们的主和玛利亚无玷之心的要求。

至圣圣父！现在请容许我作为另一项恳求，这是我内心唯一的热望，那即是恭敬圣母无玷圣心的节日扩展到普世界，要当做圣教会主要的瞻礼来庆祝「注:该瞻礼已公布，并于耶稣圣心瞻礼之次日庆祝。」。

并不是这种要求出于我，至圣圣父，我的要求原本无多大价值，而是因为这要求在表明天主的圣意。我希望这种要求在您的圣座前蒙受慨允和悦纳。

在我微末的祈祷中我会不停地为圣父祈祷，我并谦恭地跪伏在圣父足下恳求宗徒遐福，

且以至深敬意，谦恭地亲吻圣父双足。

教会的小女儿 路济亚 一九四零十月二十四日于堆城

一九四零年十二月一日发于堆城

△△首长：

您由博拉加（Braga）寄来一封信，我非常地感谢您。我真正地珍视您蒙受的感召，即重新奉献一切的教区和堂区于玛利亚无玷之心。这事很中悦我们的主，和我们天上可爱慈母的圣心。

虽然如此，我们的慈善之主和天上慈母的圣心仍感到忧苦与悲伤，原来葡国大多数人民仍不感念二圣的恩宠与厚爱。二圣常常抱怨大多数人民，甚至抱怨那些自诩为躬行实践的公教徒的罪恶生活，尤其是二圣特别抱怨大多数司铎，以及修会成员的冷淡、无所谓和过于舒适的生活。

按耶稣所见的，那度牺牲和神爱生活的灵魂，其数目是非常有限，竟少而又少。耶稣这些肺腑之言真使人疾首痛心，因为我也是这些负心人中的一员。恩主总不断地将我缺失的大山指给我看，使我惭愧的无地自容。但是主仍来同我灵魂互通心曲。祂似乎关心几个国家的命运，并愿意搭救葡国，但葡国也是有罪的。假如我没有听错的话，主曾在一个星期四午后十一时给我说：

「假如葡国政府与一切主教联合起来，下令全国做补赎并在大街上举行公共祈祷，且在即将来临的狂欢节日，废除外教式的庆祝，他们会给葡萄牙以及全欧洲求得平安的恩宠。」

假如您能在此事上出什么力或为此事需我这封信，那末我必会慨然同意的，我非常抱歉这样地打扰您。

您微小的仆婢路济亚。

很多的访客

有几个人幸蒙特准去访问路修女。这种访问起初是由雷利亚主教许可，以后则只由圣座批准。

一九四六年，正值第二次世界大战结束，国际间之旅游开始，在当时路修女曾接受了很多访问。

在此访问路修女的客人中有两个美国的作者：一名华尔斯（Dr. William T.Walsh），乃是一位著名的伊伯利亚历史专家（The Iberian historian），另一位则为哈芬特（John M.Haffert），是系美州玛利传教会（A U.S.Marian Apostolate）指导员并是玛利园地中四部书的作者。

自1948以后，路修女改进了圣衣会（1948年3月25日），除有主教往访外，其他访客很少。但是在这期间哈芬特又获准一次同路修女谈话。这次谈话延长五个钟头，下面便是他所问的比较有趣和重要的几个问题。

问：当方济各和雅琴达被提出狱，去活活受油烹时，你的想法如何？

答：当警察来提我时，我估量雅琴达与方济各已死，而想我没有懂清圣母的意思（她说，我要留在世间为宣扬她无玷之心的敬礼），为此我也要死。

问：玫瑰经是法蒂玛（圣母）最重要的要求吗？

答：不是。

问：那末，什么是圣母的主要要求？

答：是做牺牲。

问：你说的牺牲在指什么？

答：圣母借「牺牲」两字来指示：「忠实地满全每人每天的责任。」

问：那么，玫瑰经就不很重要了？

答：仍很重要，其原因是：假如我们念玫瑰经，它要相帮我们善尽我们每天的责任。

问：首瞻礼七不重要吗？

答：很重要，瞻礼七之所以重要，因为人们每月一次守好瞻礼七，能脱免罪过，并能重新下决心，满全每天的责任。

哈芬特费去半点多钟的时间，询问路修女，怎么样能把圣母的要求，向圣母圣心作奉献，念玫瑰经，并主要地强调满全每人每天的责任等，一并归纳成一端人们能懂，并能践行的短经。在离去前，他遂写出了一端经文请路修女批准，该经文如下：

「我可爱的母后和母亲，你曾在法蒂玛许下要苏联归化并给人类带来和平，今为向你无玷之心赔补我罪，以及全世人之罪，我郑重（隆重）许下1.每日奉献该日本分所要求我的牺牲；2.每日念玫瑰经一分，同时默想经中之秘迹；3.佩戴加尔莫罗圣母圣衣，用以表明我的许诺，且当作奉献于你的善行，我要屡次更新这种许诺，特是在我受诱惑的时刻。」

哈氏深怕在编撰这端经文上影响了路修女的思想，于是放心不下，因为这与他自己以前对「圣母所要求」之想法大不相同。哈氏已返回雷利亚主教那里报告这次的采访，并拿出这段经文让特准这次访问的高来亚主教（Dom Josê Correia da Silva）看，后者阅看这端经文，起先表现担心，渐渐变为满意。主教读完即抬起头来，并且说……

问：当天使在1916年于嘉白搔给你送圣体时，你实际感觉到真的领圣体吗？

答：就像在圣堂里实际经验到领圣体一样。另外我感觉曾接触到麦形。

问：当你引用天使和圣母的话时，那用的是他们一字不差的言语，或是照你所了解的只引用大意。

答：天使说出的话是如此引人注意和响亮，并含有如此超然的成分，我们总不能忘怀。

这些话像是确切地，不可磨灭地深深刻在我们的记忆里。这与圣母的说话不同，我不能对该话确定每句话毫厘不差，更好说我记忆的是意思。我把我所懂得的意思用话表达出来，而把这事告说明白的确不易。

路修女1946年接受哈氏以及华氏的专访时，即提出奉献苏联于圣母无玷之心的重要问题。在答复询问时她说：

「圣母所希望的即是教宗和世界上一切的主教在一个特别的日子奉献苏联于她的无玷之心。假如他们奉行了，圣母要使苏联悔改，和平将要实现。如果不做，那么苏联的邪说要继续蔓延到世上一切国家。」

问：你的意思是说：一切的国家，无一例外，都屈从共产主义吗？」

答：是的。

在路修女与哈氏谈论上述的事情后，哈氏问是否路修女想到将有第二次世界战争发生。修女答道：

「我想第二件发生的事即是教宗联合一切的主教，将苏联献于圣母无玷圣心。」

这时修女静默起来，哈芬特即追问道：

问：你相信苏联皈依后就有和平吗？

答：是，那是圣母许下的。

随着圣母蓝军向世界发展，团员们坚持褐色圣衣应用作奉献于圣母无玷之心的标记，圣衣会之总会长，分派美国圣衣会第三省会长拉弗尔底（Fr. Howard Rafferty）神父，去往访路修女。他于1950年8月15日询问她说：

问：在一些谈法蒂玛事迹的书中，有的作者并未并未提到圣衣乃是圣母消息的一部分。

答：啊！那都是错误的。

问：什么情节在指示：圣母以圣衣圣母身份在法蒂玛最后的神视中显现出来？

答：因为她手持圣衣。教宗曾向普世发表：圣衣是我们奉献于圣母无玷之心的外面标记。（修女在引用比约十二世之函件，该函件乃是一九五零年七月十六日在纪念圣衣七百周年的机会上颁发的。）

问：那么，圣衣为履行法蒂玛的启示是必要的了？

答：是必要的。

问：你是说圣衣同玫瑰经是同样的必要吗？

答：玫瑰经同圣衣实不可分开。

在如今出版的路济亚回忆录中，路修女在上边的一切谈话中，不拘是对拉弗尔底省会长，抑或是对哈芬特的问答，都获得拉氏同哈氏的证实，而华尔斯的家人为保证华氏的陈述真实，又提供了他亲手写的笔记，这些引证采自他的著作。高来亚主教曾特准了这次的访问，他也阅读哈芬特所编撰的短经，起初表现担心，渐渐则变为满意，在读完最末一句话抬起头来说：

「您可推行这短经，就说这是出于我意。」

主教遂鼓励圣母蓝军（以后被称为「誓言」的签名者）在法蒂玛主教坐堂附近建起一个国际中心。主教并指派一教会法典专家草拟使徒（传教）工作的规章，继而向圣座申请，批准圣母蓝军为教会中的「热心同盟会」。有一美国司铎在哈芬特造访路修女之次年，首先在美国给圣母蓝军命名，这位司铎去世后，法蒂玛主教的继承人魏南爵主教（Bishop John Venoncio）即作了国际圣母蓝军主席。路修女本想建起一个履行法蒂玛喜讯之使徒团，而圣母蓝军之发展赏还了她的夙愿，于是她该作了圣衣会修女。哈芬特以后同修女在圣衣会见面时，发现路修女比在1946年8月12日二人晤面时更高兴。于是给她说：「路修女，我希望我说出这话，你别见怪，我看你比我在1946年见你时更愉快，也更年轻。」

路修女不但不见怪，而且用清朗的笑声答道：「是，我在圣衣会非常愉快。」但是有很多造访者报导她颇显严肃。华尔斯于1946年7月15日采访，以后便写出了一本当时在法蒂玛最受欢迎的书：即法蒂玛圣母，由麦米伦（Macmillan）出版。下边仍是摘自华尔斯探访的一番话……

当教宗保禄六世于1967年5月30日去法蒂玛时，谕令路修女暂离考因布拉圣衣院（Carmel of Coimbra），并于当日同教宗在法蒂玛会面。这最出名的与路修女会晤，当是为天下人所目睹的。

魏南爵主教那时作法蒂玛之主教，求得了教宗的许可，让路修女去探望自己老家。可是，教宗离开犒瓦时，路修女即要求主教让她不要多见人，而许她平安地返回圣衣院。因为她非常担心她所遇到的阿谀。主教于是说：「显然地她仍像往常一般，是那么单纯、谦虚和朴实。她说教宗要她来，她不得不与大众见面。但是现在教宗已走，如果主教准许，她宁愿不让人看到。」主教同路修女平安地待了几点钟，以后她返回考因布拉圣衣院，重度起圣衣院禁地静默的生活。

许多人想法利用通信接近她，甚至有许多地位很高的人企图同她会面。但是为了使她安全，并为阻止她可能被人误引作权威（此等事件以前时有所闻），教宗把「造访的许可权」自己保留下来。拜访的申请书应呈到罗马圣座，在每个情况中教宗要亲自定夺。实际，造访的许可证很少发下来。

于1977年，圣母在法蒂玛发显60周年，教会公布了这些回忆录，那时魏南爵主教正在雷利亚教区修院做法蒂玛圣母蓝军之国际主席，而教区副主教嘉兰巴神父（在路修女之回忆录屡次提起的）则任葡国法蒂玛圣母蓝军之国家主席。

下边要对圣母蓝军并对法蒂玛秘密的保留部分作一简短的说明：

附录（一）

现在这正是最重要的使徒工作 哈芬特(John M. Haffert)

法蒂玛具有惊人的重要性：它是在历史危机的时刻一种超然的介入。克劳代（Paul Claudel）称它为「超然界的爆炸。」

        路修女的说明

圣母不要我们在世上去猜想：她希望教友个人在这「超然界的爆炸」之后做什么。她曾给路修女说：「你应当留在世上稍久一些，耶稣愿意用你使人认识我……」

路修女在一切的混乱中留在人间，为能给我们谈话。于1946年，法蒂玛主教邀请到两位美国作家来同路修女谈话，其中一人费去了全部时间……连续四点钟…只着重这一问题：「圣母要我们做什么，公教信友为使共产主义挫败，而挽救许多国家于消灭，单独地应做什么？」在那四小时会晤完毕时，路修女帮忙我们做成了一端许诺短经，原文如下：

「我可爱的母后和母亲，你曾在法蒂玛许下要使苏联归化，并给人类带来和平，今为向你无玷之心赔补我罪，以及全世人之罪，我也郑重（隆重）许下：1.每日奉献该日本分所要求我做的牺牲；2.每日念玫瑰经（一分），同时默想经中的秘迹；3.佩戴加尔莫罗圣母圣衣，用以表明我的许诺，并当作奉献于你的一项善行。我要更新这种许诺，特是在我受诱惑的时刻。」

主教批准

这位美国作家生怕他错懂，因而返回去见法蒂玛的主教。他皱起眉头，把短短的「宣誓」呈上，并很担心地问：「主教，您想这确是人们应当实行的吗？」主教阅过这简单的许诺经，对几乎每一字都呈现出欣喜之色。他交还那端经文说：「您可推广这段经，说这是出于我意。」

这一年终，有120多万美国信友签名宣誓。其中有一位住普兰费得城（Plainfield）的耶稣会神父，声明圣母治愈了他的心脏病，并发愿竭尽所能在他余年来宣扬圣母。他在自己的堂区如火如荼地宣传法蒂玛之佳音。

有一日地正要开始讲道，想知道在堂中坐在他面前的教友中、有多少人如今正在履行圣母的要求，他问说：

「为使我们知道在这堂区内谁在履行圣母的要求，这些作了许诺的人应着『一块蓝徽章』，我们在此堂区内要作圣母蓝军团员，来攻打无神主义之红祸。」

由那天起「着一块蓝记号」的观念……和称那些签名宣誓者为「圣母蓝军」的消息不胫而走，传到临近堂区，传到整个美国，最后传到全世界。这种情形使法蒂玛主教高兴，他于是在法蒂玛设立了中心，为在此名义下推展履行法蒂玛「宣誓」，他的秘书有一次竟说：「主教好像要活在人间，一直到圣母蓝军在普世间成立起来。」

几乎同时，法国要求法蒂玛主教允许，在宣誓的言词里用显灵圣牌以代圣衣。主教在「法蒂玛之声」（该报当时用四种言语发行）上答复说：「圣母蓝军选择加尔莫罗圣衣作为奉献于圣母无玷之心的标记，而不选择别的，做的很对。」为此主教曾引证比约十二世最近的言论。拉弗尔底神父曾为此点追问路修女，她以后答说：「玫瑰经同圣衣原不可分。」我相信保禄六世把这最后的异议给平息了，他在梵二大公会议后曾致函于第一届国际圣母大会（The first International Marian Congress）说：「请你们广为宣传：我们的意愿和劝导乃是建基于梵二大公会议之信理大宪章上，该宪章符合我们的思想，而我们的思想也以它作基础：即是教友从来非常尊重实习并实践对圣母的敬礼，该敬礼由教会之领导权推行数世纪之久。其中我们认为特别堪当提出圣母玫瑰经，和虔诚佩戴圣母圣衣，后者因着它的简朴是一种甚适合于每人心神的热心方式，并在教友中普遍的传开，为增益他们的精神硕果。」

惊人的重要性

一个小小的起步，像圣母蓝军之宣誓，加上早晨奉献和两项简单的热心工课……能使人成圣，这是很难以置信的。但是这却是一年复一年，一国复一国的人们所经验到的。

由这圣母蓝军发展出一种通宵跪圣体的运动，如今每月在全世界正为成千上万的在俗教友实行着。由这圣母蓝军发展出一支专做牺牲的小团体，他们欢迎小牺牲，认为是求得甚多罪人悔改的好方法。

就如一个人由开始即加入这运动，我敢说，由圣母在法蒂玛发显全部事实中，除去太阳奇迹外，没有一件事，再比紧随实践简单的宣誓之后所掀起的神圣浪潮，更使我感动的了。人们由这项小小的善行中竟获得如是多之圣宠！

自然我们很易知道，像通宵跪圣体确能表现爱情和热诚。例如于1969年5月，第一次在纽约某处圣堂内举行了圣母蓝军的通宵拜圣体……每人的意念里都想求得成千灵魂的悔改，否则这些灵魂便丧失了。有一位参加的神父为这通宵所表现的神圣气氛所感动，于是在闭幕的弥撒中说：「我很相信你们在这通宵的爱天主中，每一位在堂的教友一定求得了一千人的悔改。」

纵然在同一市区内和附近的城市里有其他的通宵祈祷，但是来守夜的仍如此多，差不多竟有五百在俗教友，这样就有五千万人悔改。

那末，在病人中间的十字军成绩如何？那些成千累万的宣誓者，而我们又不知其生活情形的人，他们的成绩又如何？

几年前，有一人在查理斯敦（Charlston S.C.）于一个可怕的事件中被撞伤。他的下半身都撞碎了，骨盆破碎，膀胱毁坏。不知为了什么缘故，他未失掉知觉，神智仍很清醒，他又不怨不尤。当人把他送入病院，他只是问：是否有人能同他一齐念玫瑰经。以后航空机长说：他总没有见过这样勇敢的人，病人则答道：

「这一切都是为罪人悔改。」

「这一切都是为罪人，因为我是圣母蓝军团员。」

这人欢欢喜喜地接受了料想不到的痛苦，好像他个人听到圣母第一次向法蒂玛儿童说这些话：「你们愿意把天主所希望送与你们的一切痛苦奉献给天主，为赔补人们干犯天主的罪过，并为祈求罪人的悔改吗？」

但是这一个受伤的人之历史怎样，他由何处获得了如此英烈的信德和热诚，他一生是热心的人吗？如今我们正谈到这人的最可惊讶的部分，或许这是法蒂玛消息在世界最具影响力的一部分。

这人原度着不拘小节的生活。一日，他在圣堂后边有一次看到圣母蓝军宣誓，于是拿定主意接受，他就这样，也只是这样地改变了自己的生活。

不到一年，他不但放弃了罪恶，而且每天领圣体。那时他开始不但每天念五端玫瑰经，而且念十五端（有多少人这样做？！）那时他便开始渴望为别人求得恩惠，一如有人因祈祷曾为他求得了恩宠一般。

这事如不是一件圣宠奇迹，出于诸般恩惠的母亲，还能说有其他原因吗？这位挂心的母亲来到法蒂玛并不是用预言大事来恐吓我们，而是为救我们。

圣母蓝军的工作

今日圣母蓝军如同三十年前，原本就以那简单的誓言为基础。它的主要目标乃是叫一切的公教信徒宣誓，并遵誓愿而生活。

这些十字军努力在圣堂的后部准备有益的小册子和宣誓，并提供节目（像圣母像游行），在各个堂区中讲解法蒂玛消息。最要紧的是推行首瞻礼七敬礼来作堂区的节目，运用以下的口号：「第一首瞻礼七乃堂区的节日。」

许多人可能不签名宣传，至少要许下守第一个瞻礼七……在五个月过后，他们差不多都在誓言证上签名。时而也有颠倒的情形，有的人不愿守第一个瞻礼七，而同意签名宣誓。但他们举行首瞻礼七神课时，逐渐获得了忏悔、补赎、默想以及敬爱圣体的精神。

最后的目标

圣母蓝军认为宣誓和守第一瞻礼七不是要达成的目标，乃是达成目标的方法，而这目标乃是「在圣宠里生活」。

今天，至少在美国圣母蓝军超越了守瞻礼七和宣誓，而进展到所谓「细胞」运动的境界……这是法蒂玛讯息一种深度的活用。两三个团员，这即是所谓的细胞，每周集会一次为默想玫瑰经。继而他们检讨今日在社会里或公开的刊物上所呈现的神经病态。团员彼此鼓励做补赎的精神，一如法蒂玛三位小朋友一般。他们恭念圣母和天使教给三位小朋友的经文。他们也尝试仿效那三位小朋友为罪人作牺牲。

当这「细胞」成长五个以上的细胞－团员，即行分裂，团员就如此在教会内成长，增加法蒂玛的神圣性，因而被称为「精神细胞」。

第赛郎枢机称圣母蓝军为「法蒂玛圣母要求的响应者」，该团在开始那天怎样，到今天仍然如此，历久不变。

不拘谁认清了法蒂玛之重要性，亦必认清法蒂玛消息施行于普世的重要，因此圣母蓝军也有它非常的重要性。

附录（二）

    一九六0年的秘密

教宗若望二十三世于一九六0年打开法蒂玛第三项秘密，他认为不该公布，于是向他最亲信的几个顾问讨主意，其中有奥达维亚枢机（Cardinal Ottaviani）和嘉包维拉总主教（Archbishop Capovilla，当时嘉氏乃教宗若望的秘书，而今则是罗莱道Lo-reto之总主教）。众人都同意教宗的见解，认为该项秘密不可公布。

在以后的七年中，对于法蒂玛秘密有很多的猜测，并传出许多谣言。有的说：教宗已把此项秘密说与总统肯尼迪（President Kennedy）和几位政府首长。有一份法国杂志竟声称自己获得了秘密的副本，又摘录几段公布出来。富茵特神父（Fr. Fuentes）乃是方济各和雅琴达列品案件的申请人，他在墨西哥演讲，谈起共产主义已如法蒂玛预言传遍普世，而被人认为泄露了一部分秘密。（富神父这次归因于路修女的言论，后来被她断然地否认了）

事实上：那秘密仍归于秘密。奥达维亚枢机于一九六七年二月十一日，在罗马招待记者会上曾发表：

「教宗打开法蒂玛秘密信封，阅读了内容。虽然原文是用葡萄牙文写的，教宗给我说：他完全明了。那时他把秘密又放到另一信封内，密封起来归档。对人有关系者乃是法蒂玛公开的信息。而上述秘密系为教宗，又针对教宗写的。假如秘密所针对的人坚决声明：「如今不是公布于世界的时刻」，那么，我们对他的智慧以及他对保守秘密的决定应该满意，而不再追求了。

奥枢机又继续详细地强调法蒂玛公共讯息的骇人的重要性，那时曾有人揣测：该秘密非常可怕，假如教宗公布出来会惊动全世界。另有一种谣言说：教宗看到秘密而昏倒了，这自然不是真的。

保禄六世继若望二十三世加冕后，索求这项秘密。他阅过并决定，秘密仍保存为秘密。但是不久，教宗在梵二大公会议前，当着普天下的一切主教谈起法蒂玛，并声明圣母为圣教会之母。事后教宗又亲身赴法蒂玛，「为教会和世界祈祷和平。」

这样保禄二世像他以前的若望二十三世一般，向人强调说：「当法蒂玛秘密激起我们的好奇心时，它应使我们知道：法蒂玛之公开消息为我们今天和将来是一项继续不断的讯息；它并让我们明白：最重要的是，我们众人应当听从圣母愿意我们所知道的那部分讯息，圣母曾借此讯息许下她的圣心在世界上要荣获凯旋。」

狄松（Jeanne Dixon）和几个其他的幻想者或预言者声称：他们已获得有关法蒂玛秘密的启示。这可能成真的吗？圣教会决定不发表的秘密，天主可能让他们发表吗？

许多人忘记了这秘密在法蒂玛历史中扮演着很重要的角色。

在圣母发显时，无神派正统治着葡萄牙，他们企图使三位小朋友否认神视，于是「秘密」则成了无神论者努力争取的焦点

三个小朋友三天的工夫受尽威胁利诱，但仍坚决的承认他们看到了圣母。于是最后无神派的负责人通令把三位小朋友放在共同的监狱中，并令人准备一大桶滚沸热油，假如他们不泄露秘密，要活活地用油烹死。

在这背后隐藏着无神派的鬼聪明：无神论者推断他们绝对能说服小朋友否认神视，但是如今小朋友在两天的坐监和讯问之后受尽威吓，仍不吐露秘密。假如他们吐露了，无神论者就能向世界宣布：

「世人应当看出，两者之中势必有一样对的：第一，或是这三位小朋友没有看到由天上来的启示（神视），第二，或是他们曾看到启示，假如他们看到，他们也不堪当这神视，因为他们泄露而又让我们知道了：据说上天禁止他们泄露的事情。」

由是借着说服小朋友吐露秘密他们希望能消灭法蒂玛神视的可靠性。

但他们惊奇的是，三位小朋友当时宁愿活活地受油烹，也不愿吐露秘密。实际三人曾一个一个地由和监狱里被提出来带去受烹，纵然这恐吓未予实现。哈芬特于一九四六年探访露修女时问她：当方济各和雅琴达被提出去活活地烹掉，而她紧接着去受烹，她有什么感想：

「当他们提我时，我认为方济各和雅琴达已经死了，为此我想或许我误解了「圣母让我留在人间」的这句话，所以认为我也要死。」

这三个孩子不但英勇地忠于天主，忠于天主的法律，而且也忠于「个人启示」中含的诫命，在历史上有过其他如是忠贞的先例吗？这些「个人启示」许多人都在转述，而我们不该相信吗？

香港神乐院赵本笃一九七九年十一月卅日

在记载中只有「三位旧约时代的孩童」前例，他们拒绝膜拜金属偶像，被投入「热度烈七倍」的火窖中（达：三19）。但有位天神在火窖中陪伴他们，在那里他们毫无伤损地赞美天主。他们被释放，外教国王终于回心转意了（达：三98）。

路济亚现在还活着，她还如同教宗一般地，保存着天主托她转达给教宗的秘密。她每天为圣母蓝军祈祷。一如比约神父（Fr.Pio）所说，她知道苏联终要悔改，圣母圣心要得胜凯旋，那即是：

「当有圣母蓝军团员为为每一个无神论者，为那些向全世界散布邪说（照圣母所预言的）者做补赎的时候。」这乃是我们原该知道的真正秘密。

教宗有他的秘密，或许能相帮他负起现时代骇人的重担。我们也有我们的秘密，为帮助我们承受那不断在我们四周日益高涨的恶势力。

我们不该多管那给与教宗的秘密，而要关心那托于我们每一人涉及圣母圣心在世界凯旋的秘密。