第二章 生活方式

4. 在俗方济会友的会规和生活，就是随着那位以基督作自己生活的动力和对主对人的重心的亚西西圣方济的芳表，遵守我们的主耶稣基督的福音 。

基督是天父殷爱的恩赐：祂是到达天父的道路，是圣神要引我们进入的真理，是祂自己来充沛地赐给我们的生命 。在俗方济会士特别应不断专务阅读福音，应由福音走向生活，也由生活回归福音 。

5. 因此，在俗方济会友应在兄弟姊妹身上、在圣经中、在教会里和在礼仪行动内追寻活生生和正在活跃的基督，圣方济在信光下所说的这句话：「在这世上，对至高的天主子，我只可以有形体地看见祂的至圣圣体和圣血」，应是他们的动力和他们圣体生活的指南。

6. 圣洗圣事使他们成为教会生活的肢体。他们既然在圣洗圣事中，与基督一同埋葬和复活起来，又借着圣愿与教会更亲密地结合，他们必须在人群中成为教会使命的见证和工具，以生活和言语宣扬基督。

他们既然受圣方济所吸引，并同他一起蒙召来重修教会，必须竭尽己力与教宗，主教和神父们生活在圆满的共融中，开心见诚地与他们交谈有关发展传教的事宜 。

7. 身为「做补赎的兄弟姊妹」 ，为了配合自己的圣召，他们必须在福音活力的催使之下，使自己的见解与生活表现，透过彻底完全的内心改变即福音所称之悔改与基督同化。这悔改，由于人性的脆弱，必须每日重新做起 。在这更新的道上，修和圣事是天父慈爱的特别标志，也是圣宠的源流 。

8. 正如耶稣是真正朝拜父的人，他们也应使祈祷与默观成为他们存在与行事的灵魂 。他们必须参与教会的圣事生活，尤其是圣体圣事；必须按照教会提示的形式参与礼仪祈祷，使自己补足基督生活的奥迹。 

9. 圣方济对那位自认是天主卑微的婢女和常准备奉行天主圣意和呼召的童贞玛利亚，一向存有不可言喻的爱，他曾宣布圣母为他自己的修会的保姆和主保 。在俗方济会士，必须对她表证灼热的爱，效法她那没有条件的心灵服膺，以赤诚依恃的心向她倾祷 。

10.  耶稣曾将自己的旨意交付在天父手中。会友也应参与祂藉以救赎人类的服从，在生活不同的际遇中，忠诚地满全各人不同地位的特有本份 ，努力跟随赤贫和被钉的基督，即使在患难和困境中也为祂作证 。

11.  基督虽然细心慈爱地欣赏一切受造之物，但祂却信赖着天父， 为自己和自己的母亲选定了贫穷谦小的生活 。同样，在俗方济会友，在取舍现世的财物上，应抱有正确的心态，努力简化自己的物欲要求。此外，他们应当知道，按照福音的指示，他们不外是为了天主子女们的利益，保管所得的财帛吧了。

因此，他们应带着真福的精神，在回归父家的途中，宛如是旅客一般，勉力使自己的心灵摆脱一切占有的倾向和统治的贪欲 。

12.  这样，身为未来福乐的见证，又因所追随的圣召有责任追求内心的纯净，他们才能使自己毫无牵累地爱慕天主和爱兄弟姊妹 。

13.  正如圣父在任何人身上都看见祂的圣子众弟兄的首生者的轮廓，同样，在俗方济会友应以谦小和富有人情味的心态接纳所有的人，犹如接纳上主的恩赐和基督的肖像 。手足之情要使他们乐于迎合众人，尤其是最卑微的人：为这些人，他们要设法改善生活的环境，使之相称于被基督救赎了的人 。

14.  他们既与一般善意的人一同蒙召来建设一个更友爱和更合乎福音的世界，使天主的国得以实现，且又深知，凡跟随基督完人的人，自己也必成为更是人的人，他们应以基督徒的服务精神，善用着自己的特长去履行他们的任务 。

15.  他们应在最前线，以个人或集体，不惜以自己的生命与果敢的行动为伸张正义作见证。尤其在公开的生活中，他们必须作出合乎自己信仰的明确选择 。

16.  他们应重视工作，宛如是主的恩宠，并看工作犹如是参与创造，参与救赎和服务社会 。

17.  在家庭中，他们应活化方济型的和平精神、忠诚与尊重生命，勉力藉此显示世界已在基督内更新 。

身为夫妇的，尤应借着活化婚姻圣事的恩宠，在世界上表证基督对教会的爱。他们应以纯朴和开放的基督型教育，留心着每人的圣召，喜乐地与自己的子女们一同在人性和属灵的道路上前进 。

18.  会友尤应尊重一切有灵与无灵的受造，因为它们都是至上者的镜子 。因此他们应勉力由糟蹋受造踏入友爱万物的方济观念。

19.  他们应以和平使者的身份，记着自己有责任不断缔造和平，努力以交谈寻求合一和手足沟通的方法，全心信赖那藏在人心的天主的善苗，和信赖爱与宽恕的感化能力 。应以全喜乐的使者身份，在任何际遇中，勉力将喜乐与希望送给他人 。基督的复活给予死亡姐姐真正的意义。他们既然参与基督的复活，应勉力安静地期待与天父最后的相遇 。