马太福音 17:14-21

许多神的儿女因为不了解仇敌的本性、不知道他们在与撒旦进行什么样的争战而过着失败的生活。我们的仇敌非常聪明也非常善于伪装自己，以至于许多人甚至都不知道他的存在。如果我们连要打什么样的仗都不知道，那又怎么可能打赢呢？保罗在以弗所书6:12里强调说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”和我们争战的仇敌我们看不见，虽然我们看不见他，但他是一个很有能力、很可怕的对手。

我们知道撒旦只是个受造之物，他不是全能的。虽然天使是超自然的，但他们并不是神，不能象神那样无处不在。无论是那些堕落天使还是撒旦自己，他们在堕落的时候都没有脱去他们的本性。在路西非尔堕落之后，那些原来在他身上的限制还依然存在，他的堕落并没有使他得到本属于神的特权。因此撒旦也不能无所不在，同时在各处与神和神的儿女们争战。这样，撒旦就不得不指挥那些跟他一起堕落的天使来和他一同争战。

圣经上关于天使叛乱的事记载的很少。但圣经很明白地说撒旦带领了一大群天使跟他一起起来叛逆神，那些天使都把撒旦作为首领，他们在圣经里都被称为鬼魔，在雅各书里又被称为魔鬼。

保罗在以弗所书6:12里告诉我们撒旦模仿了神的管理方式把跟随他的魔鬼安排了不同的职分，有执政的、掌权的、管辖幽暗世界的等等。圣经没有具体告诉我们这些职分具体的职责有哪些，但我们知道它们都有同一个目的：那就是反对神，不让圣经所显示出的神要拯救世人的计划得以实现。

在启示录9:11里也描述了魔鬼的国度的情况，从前十节里我们可以知道无数魔鬼从无底坑中出来。他们被放到地上，地上的人倍受他们的折磨。在11节里写到：“有无底洞的使者做它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚玻伦。”亚巴顿和亚玻伦的意思是要来毁灭的人。那些魔鬼在这要来毁灭的人的领导下被释放出来，为的是要毁灭神的计划。

我们对魔鬼的许多事情都一无所知。但我们知道每个活着的人都有守护天使保护着他。圣经对这一点说得很明白。天使的数目很显然比地球上所有的人，包括那些还有出生的人都多。而且撒旦所率领的那群魔鬼的数目也要比任何时候地球上的人口数目要多。

很明显，魔鬼跟人不同。圣经似乎向我们暗示说他们不愿出现在人们中间。在马太福音12;43里，基督在讲到魔鬼的行为是时说，“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求可安歇之处，却寻不着。”当人把魔鬼从身体里赶走的时候，那魔鬼就向沙漠或者旷野逃去，远离人的居所。以赛亚13章里再次用象征的言语说到了这种事情，在20节里他讲巴比伦城要被灭亡，“其内必永无人烟…”，在21节里，“只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。”以赛亚用象征的语言说这个曾经是世界文明中心的地方要被毁灭，没有人烟，要成为魔鬼的居所。

可以肯定的是魔鬼在那些把耶稣基督作为个人救主的人周围，在尊崇神、荣耀神的地方是不会住地很舒服的。这也就是为什么魔鬼在我们国家里的活动比世界其他地方要少的原因。如果你同传道人员谈过话，你可能就会从他们的口中知道在异邦人聚居的地方，在那些对福音和神的真道一无所知的地方，魔鬼在对人造成多么大的影响，对人施加了多么大压力。魔鬼对那些居住在异邦的人攻击地特别厉害，因为他们住的地方被仇敌所占据，魔鬼不容许传教人员在那些地方出现。我们需要为那些传道人诚心祷告的一个重要原因就是他们是在敌人的大本营里与我们的仇敌作战。他们会受到仇敌各种各样的攻击，不让他们见证耶稣基督，魔鬼不光想在灵上打败我们的传道人，而切还要在肉体上攻击他们好使他们无法去宣教，使他们身陷各种陷境，不让他们的宣教结出果子来。福音空白的地方给了撒旦很多掌权的区域，这是真的。

撒旦蒙蔽我们的一条诡计就是让我们以为根本没有象撒旦这样的人，根本就没有魔鬼。要是我们否认他们的存在，我们就不会去和他们争战。我们对他们的攻击毫无防备了，他们就可以轻而易举地打败我们，毁灭我们。虽然很多人承认有天使存在，但他们不知道魔鬼也是真实存在的，能从各方面影响我们的生活。撒旦想让我们相信关于魔鬼的道理只是中世纪的产物，在二十世纪的今天人们不该再相信这些观点了。这就是在我们中间的魔鬼要伪装自己的诡计，这样他就能攻击我们，使我们无法过得胜的生活。

圣经里有许多谈到魔鬼的地方。如果我们不根据神的话语来看这些问题，那我们可实在是很愚蠢的。幸好我们可以看到神在这些相关事情和真理上对我们的启示。从列王记上22章里你会发现一件很有意思的事，撒旦通过他魔鬼的行经能控制政府和政治领域内的活动。神队这个世界有他自己的心意；那就是让他的儿子耶稣基督成为万王之王，万主之主。神的旨意是要叫全地的万国万民都称颂耶稣基督的权柄。而撒旦一直都在破坏神的计划，他控制了政府，不让政府承认神的王权，而是让他们都顺服撒旦自己，这样他就能控制整个世界。许多爱读报的人现在都会承认撒旦在干的确实不错。

列王记上22章向我们表明了撒旦是任何在政治领域内工作的。20节说：“耶和华说：‘谁去迷惑亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’”神的旨意是要审判罪恶的亚哈王，让他在战场上灭亡。要让亚哈死在战场上，首先就必须有个仇敌要来进攻以色列，于是就有了这个问题要怎么安排这一切。“随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去迷惑他。’耶和华问他说：‘你用什么法呢？’他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能迷惑他，你去如此行吧！’”

我们看到魔鬼的灵或是魔鬼就通过戛假先知对亚哈说话，亚哈没有相信从神而来的真先知的话却听从了假先知的话。假先知告诉他会在战场上得胜，这根本就是谎言；而亚哈听了假先知的话后就兴兵打仗，最后败死在沙场上。魔鬼们就这样进入了政治领域，他们要推翻亚哈的目的是要阻止大卫的子孙成为万王之王、万主之主，重新执掌王权。

魔鬼的工作并不仅限于更替国家的掌权者来控制政治领域，他们也活动在宗教领域里。圣经中有好几个地方都谈到这个问题。在利未记17章里记着说当时人们都追求宗教的表现形式，他们根据摩西律法来进献祭物，而神却在7节里说：“他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔”。在申命记32:17里又说一个人给偶像献祭就是在向魔鬼献祭。保罗在提摩太前书4:1里说，“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那迷惑人的邪灵和鬼魔的道理”——即魔鬼所宣扬的道理。在每个被建立的偶像的背后，崇拜的中心都是魔鬼。魔鬼们一直都在不遗余力地宣扬所有那些假宗教和各种形式的偶像。这也是撒旦欺骗人的计划的一部分。他在宗教领域里工作，为的是不叫人认识神的权柄，好使他们一直都在撒旦权势的捆绑之下。

福音书对魔鬼各种各样活动的记载最多。魔鬼的活动如此盛行是因为神的儿子降到了人间，要把自己献上成为救赎者，并要执掌王权。撒旦和他的那些同党们于是就可是疯狂活动，想打败耶稣基督。在这里我们列举几个例子。马可福音1:23-26里记着说当基督来到迦百农时，“有一个人被污鬼附着。他喊叫说：‘拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。’耶稣责备他说：‘不要作声，从这人身上出来吧。’污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。众人都惊讶。”在路加福音4:33里也记着说当耶稣向众人显现他是救主，向他们解释圣经的教导的时候，有个污鬼就大声喊叫起来。“在会堂里有一个人，被污鬼附着，大声喊着说：‘唉！拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，那是神的圣者。’”污鬼附在这些人的身上，通过他们来反对耶稣基督，不让基督说话，不让以色列人来接受他。

鬼魔没有能力把他们自己显现出来。他们不能自己变做什么样子出现在人的面前。他们都居住在我们看不见的世界里，都是些没有血肉属灵的个体。他们要显现在人的面前就必须抢夺来或者控制一个身体，这个身体要么是人的身体，要么就是动物的身体。当魔鬼控制了一个人的时候，我们除了看到那个人行为失常之外并不能看到魔鬼的样子。在迦百农会堂里的一幕证明了这一点。那些被污鬼附着的人开口反对耶稣，而除了迦百农会堂里的混乱之外，人们并不能看到任何魔鬼的影子。在路加福音9:38-39里记着说，有个人来到基督面前说：“夫子！求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。他被鬼抓住，就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重的伤害他，难以离开他。”在这个父亲看来，他的儿子很明显是被鬼附了，证据就是他独生儿子身上表现出来的混乱的行为。

被魔鬼附着的人在某些方面会表现出来。实现，我们会发现魔鬼会败坏肉体，使人产生疾病。在马太福音9:32-33里说：“他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：‘在以色列中，从来没有见过这样的事。’”那些由于魔鬼的工作而产生的耳聋、身体的不适等等都是确实存在的病。但是被鬼附着的人和由于被鬼附而产生的身体的疾病还有所不同。他必须要先把鬼从人的身上赶走，然后在医治由于被鬼附而产生的疾病。福音书里很多地方都能够证明魔鬼能导致身体上的反应。

魔鬼也会影响人的头脑。在马太福音17:15中记着说有个男人来到基督面前说：“主啊，怜悯我的儿子。他还癫痫的病很苦。”这是魔鬼附在他儿子的身上抢夺了他儿子的神志，使他心志不清。

魔鬼也能影响人的情绪。在马太福音17:15里那个父亲说他儿子“的病很苦”。路加福音8:26-39里记载了一件相似的事。一个被鬼附的人离群索居，住在坟茔地里。人们为了看住他，不得不用铁链、脚镣锁住他。这是一幅很生动的画面。毫无疑问魔鬼影响了他的情绪，使他来到坟茔地，住在这个不洁的地方，因为他自己感到自己是不洁净的。他有一个罪的情结。这个人落到这个景况不是因为他做了些什么，而是魔鬼为了达到撒旦的目的和计划而使他这样的。在身体范围内，魔鬼可以使人得病；在精神方面，魔鬼使人疯狂；在情绪方面，魔鬼使人情绪低落，不想活下去。

在我前些年的牧道生涯中，离我们不远的地方有个医生为一家精神病院工作。他曾经无数次说那些病人更需要我的事工，而不是药物的医治。这个医生对那些不是由身体原因，而是由于灵的方面或是被鬼附了人通常都这么说。在现在这个所谓基督化的美国里，我们很多人对这种事都不相信了，不承认在二十世纪的今天撒旦还会对我们产生影响。但撒旦的活动的确很猖獗，这些都是真实的，在与撒旦的争战中，我们如果想要取胜，就必须知道这一点。

魔鬼们可以随心所欲地控制那些没有得救的人。没有得救的那些人都是撒旦国度里的一员，他们都臣服在撒旦的权势之下，对那些魔鬼的影响和行为没有丝毫的反抗的能力。而信徒在为了满足自己的意愿的情况下也会通过魔鬼们的工作为撒旦而控制。因为信徒是神的儿女，都顺服在基督的权柄之下，所以基督会阻止魔鬼住在信徒们的心中。但如果信徒自己顺服了魔鬼的控制和影响，那么魔鬼也能来控制信徒的生活。由于我们许多信徒没有认清楚这一点，不少人都经历了肉体的痛苦以及精神上的困扰和许多艰难险阻，这都是因为他们没有认清所有那些困难的真正来源，却把它们同圣经的原则联系起来。

讲这些事情是有些危险的，因为这可能会使人的脑子里充满了关于魔鬼的事情。有一次我和一个朋友在饭店里吃早餐。在我们交谈的中间他突然停下来向我抱歉，然后就低下头来做了一个简短的祷告。我们又重新交谈起来，可几分钟后同样的事情又发生了。我猜我当时的表情看起来有些奇怪，于是那位朋友就向我解释说他在受到撒旦的攻击，刚才是在呼求主耶稣基督来帮助他。我说，“是什么使你觉得魔鬼在这个地方攻击你？”他说，“你难道没看到有滴咖啡撒到我的领带上吗？这就是撒旦的攻击。”第二次的时候是他不小心把一小块鸡蛋卷弄到了膝盖上。我并不想说那到底是不是来自魔鬼的攻击。他或许在属灵的方面比我好，但有个危险就是我们心里充满了仇敌的事，以至于草木皆兵。但这还不是最危险的事。最危险的就是我们无法看到撒旦在我们生活中的所作作为。

我们可以用神给我们的话语来抵御撒旦的攻击。我们曾经提过耶稣基督在会堂里面对那被鬼附的人说到：“不要作声，从这人身上出来吧！”基督有权柄，他能控制魔鬼。那些魔鬼听了耶稣的话就出来离开了他们所附的那个人。在马太福音17章里记着说，当基督在山上改变形象时，他的门徒遇到一位父亲领着他那个被鬼附了的儿子，但是他的门徒无法把鬼赶出来。耶稣基督回来后把那个鬼赶了出去，他的门徒就问他为什么他们不能把哪个鬼赶出来。基督说，“是因为你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”在圣经中常常用大山来象征国家，我们相信在这里也是这样的。基督要说的是：如果你的信心有芥菜籽那么大，你就能对撒旦的国度说“离开”，凭着你在耶稣基督里的信心撒旦的国度就会逃离。但如果你不禁食、不祷告，这些都不会在你们的身上成就。祷告和禁食是完全依靠神的两种表现。祷告就是：依靠神。因此基督说如果我们认清楚我们有他的权柄，相信我们被基督选来与他同工要打这场与撒旦争战的美好的仗，靠神使用他的权柄，我们就可以对任何代表撒旦国度的说，“你离开吧，”而且那人必离开。

在马太福音16:17里基督对西门说，“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”指示给彼得看到的是基督的权柄。基督是那要来掌管一切的，而且他要掌管的不仅是这个世界，他还要掌管撒旦的国度。基督在马可福音16:16里说，“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的的名赶鬼。”“奉我的名”的意思并不是指什么用耶稣的名来做什么玄妙的事。基督说如果我们近前去与撒旦或者是他的使者去交战，如果奉靠神，凭着耶稣基督的权柄，我们就可以对撒旦说，“你离开我吧，”撒旦必离你而去。

我们在肉体的范围内已经受了很多的苦，在精神和情绪的范围里我们因为是基督的使者而受到了撒旦的攻击。可我们还不知道撒旦正在寻找机会通过我们想要打败神的计划，结果我们任由撒旦来压迫我们，在各个方面给我们带来痛苦。我们没有凭着基督的权柄来抵抗撒达对我们的攻击，我们本来是可以让他离开我们的。我们现在需要注意雅各的命令：“务要抵挡魔鬼”，我们还要宣扬基督对我们的应许，“魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅各书4:7)